Dom
Sekrety świata
Informacje o żałobie Sophii z umysłu. Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

Informacje o żałobie Sophii z umysłu. Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

23.04.2019

Obraz Sophii w komedii „Biada dowcipowi” jest najbardziej dramatyczny. Griboyedov, przedstawiając bohaterkę, całkowicie odchodzi od technik satyrycznych. Dla niego dziewczyna jest żywą osobą, a nie stereotypowym wizerunkiem, jak jej ojciec i inni przedstawiciele świata. Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego pisarz, wynosząc Sophię ponad innych, mimo to uczynił ją nieszczęśliwą.

Charakterystyka Sophii („Biada dowcipowi”). Opinie krytyków

Sophia w swoim charakterze i sile duchowej jest bardzo bliska Chatsky'emu. Griboyedov włożył wiele wysiłku w stworzenie tego kobiecego wizerunku, ale krytycy tamtych czasów mieli inne zdanie. Tak więc P. Vyazemsky nazwał ją „khaldą, która nie ma kobiecego uroku”, ponadto publicysta był również zawstydzony moralnością dziewczyny, która potajemnie spotyka młodego mężczyznę, a nawet przyjmuje go w swojej sypialni. N. Nadieżdin zgodził się z ostatnim stwierdzeniem: „Zofia jest ideałem moskiewskiej młodej damy… z niskimi uczuciami, ale silnymi pragnieniami”, które „ledwo były powstrzymywane przez świecką przyzwoitość”. Nawet Puszkin nazwał porażką Zofię Gribojedow, poeta uważał, że została „niewyraźnie narysowana”.

Rola Sophii w komedii „Biada dowcipowi” od dawna jest niedoceniana. Dopiero w 1871 roku Gonczarow w swoim artykule „Milion udręk” pisał o zaletach bohaterki i jej ogromnej roli w sztuce. Krytyk porównał ją nawet z Tatianą Lariną Puszkina. Ale najcenniejsze jest to, że potrafił dostrzec i docenić realizm postaci Zofii. Nawet jej negatywne cechy stały się w pewnym sensie cnotami, ponieważ ożywiły dziewczynę.

Bohaterka dramatu

Sophia nie jest postacią z komedii społecznej, ale bohaterką codziennego dramatu. Griboedov („Biada dowcipowi”) za swoją sztukę został nie tylko nazwany nowatorskim dramaturgiem. Był jednym z pierwszych, którzy połączyli komedię i dramat, a Sophia jest tego bezpośrednim dowodem. Jest bardzo namiętną osobą, która żyje tylko silnymi uczuciami. To jest jej podobieństwo do Chatsky'ego, który również nie jest w stanie powstrzymać pasji.

Nędza Molchalina nie ośmiesza miłości dziewczyny, wręcz przeciwnie, ta sytuacja tylko dodaje dramatyzmu jej wyglądowi. Charakterystyka Sophii („Biada dowcipowi”) opiera się właśnie na jej uczuciu. Tylko widz widzi prawdziwe oblicze Molchalina, dla bohaterki jest on ideałem. Jawi się jako dziewczyna zdolna do prawdziwych uczuć, która nie potrafi udawać i nie chce.

Sofia i Molchalin - żal z miłości

Uznaliśmy, że wizerunek Sophii w komedii „Biada dowcipowi” jest nierozerwalnie związany z Molchalinem. Miłość do niego determinuje wszystkie działania bohaterki. Dzieli świat na dwie części: Molchalin i pozostałe. Sophia ciągle myśli o swoim kochanku, najwyraźniej dlatego nie zauważa, jacy ludzie ją otaczają.

Dziewczynę ogarnia niewiarygodnie silna pierwsza miłość. Jednak jej uczucia nie są wolne i pozbawione radości. Doskonale zdaje sobie sprawę, że jej wybranka nigdy nie zadowoli jej ojca. Te myśli poważnie przyćmiewają życie dziewczyny, ale wewnętrznie jest gotowa walczyć o swoją miłość do końca.

Monolog Zofii („Biada dowcipowi”), w którym wyznaje Lisie swoje uczucia, mówi, że jest nimi przytłoczona. Co jeszcze mogło popchnąć ją do tego pochopnego kroku? Nawet szczerość wobec Chatsky'ego wynika właśnie z faktu, że umysł Sophii był zamglony miłością. Traci cały zdrowy rozsądek i zdolność rozumowania. Jednak ona sama uważa, że jest bardzo krytyczna i rozsądna w stosunku do Molchalina: „On nie ma tego umysłu ...”, ale od razu mówi, że nie trzeba mieć specjalnego umysłu do szczęścia rodzinnego. Jej zdaniem jej kochanek jest cichy, delikatny i nie narzeka. Sophia nie widzi, że jest łajdakiem, ta prawda zostanie jej ujawniona dopiero w finale. Dziewczyna będzie świadkiem tego, jak jej ukochany opiekuje się Lisą. To odkrycie dosłownie ją niszczy. Epizod słusznie uważany jest za najbardziej dramatyczny moment spektaklu.

Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

Obraz Sophii w komedii „Biada dowcipowi” jest nie tylko dramatyczny, ale także nieco zbiorowy. Na swoim przykładzie Gribojedow pokazuje tragedię dziewcząt ze świeckiego społeczeństwa. W końcu z jakiego powodu nie tylko zakochała się w łajdaku, ale także oczerniła Chatsky'ego, który ją kocha? Na to pytanie autorka wprost odpowiada: „nauczyć nasze córki wszystkiego… i tańczyć, i wzdychać, i śpiewać! Jakbyśmy przygotowywali je na żony dla błaznów.

To znaczy, tutaj jest napisane, że dziewczyny, choć dużo wiedziały i studiowały, przygotowały się tylko na jedno - udane małżeństwo. A Sophia, jak wielu, buduje swoje życie według ogólnie przyjętego schematu.

A z drugiej strony wychowały ją też książki – francuskie powieści, które nie dają jej spać. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipowi”) pozwala przypuszczać, że Gribojedow próbował poruszyć problem oświecenia i edukacji kobiet w ówczesnej Rosji.

Nawet wybór Molchalina jako obiektu westchnień wynika w dużej mierze z sentymentalnych powieści opisujących miłość szlachetnej dziewczyny i biednego młodzieńca (lub odwrotnie). Sophia podziwiała męskość i oddanie nowych bohaterów. I uważała Molchalina za tę samą postać z książki.

Dziewczyna nie potrafi oddzielić rzeczywistości od fikcji, dlatego jej miłość kończy się tak smutno.

Sophia i inne kobiece obrazy

Można rozważyć obraz Sophii w komedii „Biada dowcipowi” w kontekście innych świeckich dziewcząt i kobiet. Na przykładzie innych bohaterek Gribojedow pokazuje drogę świeckiej damy, którą Sophia stara się przejść. Zaczyna się od młodych dam w wieku małżeńskim - księżniczek Tugoukhovsky. Potem widzimy Natalię Dmitriewną Gorich, świeżo poślubioną młodą damę. Uczy się popychać męża, kierować jego działaniami i kierować. Oto kobiety, które tworzą świecką opinię - Khlestakova, Marya Aleksevna, Princess Tugoukhovskaya, Tatyana Yurievna. U schyłku życia wszystkich czeka nieco komiczny obraz babki hrabiny.

Monolog Zofii („Biada dowcipowi”), w którym wychwala cnoty swojego kochanka i mówi, że doskonale nadaje się do roli małżonka, jest w tym względzie orientacyjny. Molchalin jest rzeczywiście idealnym kandydatem do przełożenia ścieżki życia pani światła na rzeczywistość. Podczas gdy Chatsky w ogóle nie nadaje się do tej roli.

Cytaty Zofii z komedii „Biada dowcipowi”

Najsłynniejsze wypowiedzi bohaterki:

„Szczęśliwe godziny nie oglądają”;
„Czym jest dla mnie ta plotka? Kto chce, tak sądzi”;
„Możesz dzielić się śmiechem ze wszystkimi”;
„Nie człowiek, wąż!”;
„Bohater… nie z mojej powieści”.

Podsumowując

Charakterystyka Zofii ukazuje nam dramat bohaterki. „Biada dowcipowi” demaskuje i odsłania istotę wielu zjawisk społecznych, w tym pozycję kobiet we współczesnym świecie autorki. Sophia to inteligentna, wybitna i pełna pasji osoba, która mogłaby stworzyć godną parę dla Chatsky'ego. Jednak wychowanie i otoczenie wypaczyło te szlachetne rysy, w pewnym sensie oszpeciło bohaterkę i doprowadziło do dramatycznego finału. Rola Zofii w komedii „Biada dowcipowi” jest więc kluczowa i fabularna.

Trudno jednoznacznie powiedzieć, czym jest Sofia Pavlovna. Jej wizerunek jest złożony i wieloaspektowy. Natura nie pozbawiła jej pozytywnych cech. Sophia jest wystarczająco mądra, jej charakter jest silny i niezależny. Jej ciepłe serce nie pozwala jej przestać marzyć. Sophia od dawna jest przyzwyczajona do tego, że jest panią domu i każdy powinien to czuć, a zatem być posłusznym. Być może wynika to z faktu, że od dawna wychowywała się bez matczynej miłości.

Sophia ma niezależność i autorytatywny ton, pomimo jej młodego, siedemnastoletniego wieku. Jej mowa ma nawet pewien ślad chłopów pańszczyźnianych, ponieważ często się z nimi komunikuje, ale i książki francuskie odcisnęły swoje piętno. Sophia jest zaniepokojona emocjonalnymi przeżyciami ludzi. Dziewczynę wychowały francuskie guwernantki.

Pomimo swoich pozytywnych cech, w społeczeństwie Famusowa wszystko to nie znajduje rozwoju. Ze względu na swoje wychowanie ma ogólnie przyjęte poglądy, myśli tak samo jak inni przedstawiciele tego społeczeństwa, które zaszczepiło w niej kłamstwa i hipokryzję. Sophia wyobraża sobie ludzi tylko na podstawie obserwacji ludzi z książek, powieści francuskich. Prawdopodobnie to właśnie ta literatura wpłynęła na rozwój w niej sentymentalizmu i zmysłowości. Z książek podkreślała wszystkie cechy, jakie powinien posiadać bohater jej powieści. Dzięki temu zwróciła uwagę na Molchalina, który niejasno przypominał postacie z jej ulubionych dzieł. W tym środowisku nie można było znaleźć innego ideału. Sophia żyje z prawdziwymi uczuciami. Nawet jeśli obiekt jej miłości jest w rzeczywistości żałosny i nieszczęśliwy - wszystko to nie nadaje sytuacji komediowego kolorytu. Wręcz przeciwnie, daje więcej dramatyzmu i smutku.

Sophia podzieliła swój świat na dwie części: obiekt jej uwielbienia - Molchalin i wszystko inne. Wszystkie jej myśli są zajęte tylko przez niego, zwłaszcza gdy nie ma go w pobliżu. Mimo wszystko ta miłość nie przynosi radości. Ponieważ dziewczyna doskonale rozumie, że jej ojciec nigdy nie zaakceptuje takiej osoby. Ta myśl czyni jej życie nie do zniesienia. Sophii tak trudno jest żyć z tymi uczuciami, że jest gotowa opowiedzieć o swojej miłości zupełnie obcym osobom. Na przykład Liza, pokojówka ich domu, a potem Chatsky. Na swoją miłość wybrała zrezygnowanego mężczyznę. Tak wyobraża sobie Molchalina. Ale ostatnia scena, w której Zofia Pawłowna jest świadkiem manifestacji uwagi Molchalina wobec Elżbiety. To łamie jej serce, upokarza wszystkie jej uczucia. Staje się jasne, że choć Sophia zrywa z niegodnym Molchalinem, to typ tego mężczyzny pozostaje dla niej priorytetem.

Krótko dla klasy 9

Kompozycja Opis Zofii w komedii Biada z Wita

Po Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., kiedy wojska rosyjskie dotarły do Paryża i zaczerpnęły łyk wolności, społeczeństwo rosyjskie podzieliło się na dwa obozy. Niektórzy chcieli nadal żyć po staremu. To jest Famusow, Skalozub. Inni, zwłaszcza młodsze pokolenie reprezentowane przez Chatsky'ego, chcieli żyć w nowy sposób.

Zofia znalazła się jak rycerz na rozdrożu, nie wiedząc, kogo dla niej wybrać. Wychowała ją sam Papa Famusov i Madame French w najlepszych tradycjach moskiewskiego społeczeństwa. Tańczyć, śpiewać, czytać francuskie powieści sentymentalne - to wszystkie radości jej życia. Po przeczytaniu książek zdezorientowała swoje dziewczęce fantazje i twardą rzeczywistość życia. Sophia unosi się w różowych chmurach i zupełnie nie rozumie ludzi. Nie lubi głupiego, choć bogatego Skalozuba, ale zjadliwy Chatsky też jej się podoba. Jest ostra na języku. Sophia chce męża-chłopca, męża-sługi. Tutaj Molchalin jest bohaterem swoich fantazji. Ciągle milczy, jak dziewczyna, nieśmiały, niekonfliktowy. Fakt, że Molchalin tak naprawdę nie jest taki, umyka Sophii. Miłość jak zwykle jest ślepa i głucha.

Ale nie można powiedzieć, że jest głupia. Dokładnie dostrzega cechy otaczających ją osób. Skalozub to więc głupi martinet, który poza wojskiem nie zna się na niczym. Nie chce takiego męża. Ojciec jest zrzędliwym starym nudziarzem, który tyranizuje podwładnych i służących. Aby zemścić się na Chatskim za jego ostre uwagi na temat Molchalina, mówi wszystkim, że jest szalony.

Ta komedia jest aktualna do dziś. Wiele dziewcząt i kobiet, czytając mądre książki, horoskopy, wróżbiarstwo, żyje w oczekiwaniu na wymyślonego przez siebie księcia. Nadaj mu różne cechy. A prawdziwi ludzie, którzy nie podpadają pod te wzorce, są po prostu ignorowani lub odrzucani. Problem w tym, że upragniony książę nie chce być taki, jak myślała o nim kobieta. To żywy człowiek ze swoimi wadami, czasem bardzo wątpliwymi - kobieciarz, pijak, gracz, żigolak.

Morał z komedii jest taki - musisz bardziej uważać na ludzi wokół siebie, akceptować ich takimi, jakimi są, a nie „wpychać” ich we własne ramy i standardy. Wtedy nie będzie smutku z nadmiaru umysłu.

Obraz Sophii w komedii Biada z Wit

Zofia jest bohaterką opowiadania Gribojedowa „Biada dowcipowi”. Ta dziewczyna jest bardzo niezwykłą postacią w historii Gribojedowa. Jest zarówno wytworem kłamstw, jak i życzliwości i siły, choć tylko zewnętrznej.

Sophia to dziewczyna, od której wyszły wszystkie wątki, zarówno nastrój, jak i smutek wielu ludzi. Ona, jako lalkarka, umiejętnie wykorzystywała zarówno ich słabości, jak i mocne strony. Ona jest manipulatorem, w nowoczesnych terminach. Ale jednocześnie, z tymi cechami i takim charakterem, Sophia jest piękną dziewczyną, która również wie, jak wykorzystać swój wygląd. Ma wielu fanów i nie bez powodu, bo jest w tym mocna.

Ta dziewczyna to silna osobowość, która nie będzie za nią tęsknić. Poza tym z natury jest też bardzo kpiąca, jej sarkazm dociera do wielu uszu, uwielbia kpić, opowiadać dowcipy. Ale nie jest zbyt wesoła, można dokładniej powiedzieć, że umie mówić sarkastycznie, jej ironia może zarówno kogoś urazić, jak i zrobić z niej wroga.

Zofia dorastała w dobrej rodzinie, bogatej, zamożnej, która nie znała kosztów bycia silnym w niczym. Dlatego ta dziewczyna jest młoda, dorastała jako bogata, bystra i odważna osoba. Niczego się nie bała, umiejętnie obłudniała i kłamała, gdy było to konieczne. I na jej obronę możemy powiedzieć, że nie jest za to całkowicie winna, ponieważ takie działania i cechy charakteru nie były wówczas niczym nowym. Dlatego też taka była, bo tak została wychowana, wychowana w takim środowisku, w którym nie można było być i zachowywać się inaczej. W przeciwnym razie powodowało to rozmowy i plotki, a także pogardę i złą wolę.

Komedia „Biada dowcipowi” podaje przykłady osoby, która jest jednocześnie głównym bohaterem.

Opcja 4

JAK. Gribojedow był osobowością wielopłaszczyznową. Miał wyjątkowy talent jako dyplomata i bywalca teatru. Aleksander Siergiejewicz pisał wiersze, wiersze, grał na kilku instrumentach. Nawet skomponowana muzyka. Do dziś zachowały się dwa walce jego autorstwa. Ale Griboyedov wszedł do historii literatury światowej jako autor jednego dzieła. Stały się komedią „Biada dowcipowi”, uznaną przez krytyków za nieśmiertelną.

Spektakl obejmował trzy kierunki artystyczne: realizm, klasycyzm, romantyzm. Tradycje gatunku łączą się z bardziej nowoczesnymi trendami. Komedia społeczna w swojej klasycznej interpretacji to jednostronne wizerunki postaci. Każdy z nich potępia jeden rodzaj występku. Ale „Biada dowcipowi” ujawnia czytelnikowi wieloaspektowe osobowości bohaterów. Głupota, absurdalne naśladownictwo obcokrajowców, martyrologię, służalczość, pochlebstwa, komercjalizację, brak własnego zdania, prześladowanie kultury i oświaty – wszystko to znalazło odzwierciedlenie u autora w jego „żywych” postaciach.

Głównym konfliktem spektaklu jest konfrontacja „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. Tylko Aleksander Andriejewicz Czacki trafia do pierwszego obozu. Potem, jak w drugiej kwaterze – prawie cała reszta.

Na tle konfliktu społecznego rozwija się miłosny trójkąt. To nie wygląda na wątek miłosny. Jest dwóch mężczyzn, ale żaden nie twierdzi, że jest idealny. Chatsky, ze swoim umysłem, wykształceniem, jest bystry, nie powściągliwy w przemówieniach i nie zawsze taktowny. Molchalin jest niski, podły, nieprzyjemny. Ale z jego strony sympatia bohaterki.

Sama młoda dama również nie wygląda jak klasyczny obraz. Sophia jest córką ważnego urzędnika. Pavel Afanasyevich - kierownik w domu rządowym, bogaty. Chce świetlanej przyszłości dla swojego jedynego dziecka. Pan młody jest potrzebny „z szeregami, ale z gwiazdami”. Ani Chatsky, ani Molchalin nie spełniają tych kryteriów. Ojciec woła: „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać!”

JAK. Puszkin pisał o Zofii, że jest to niejasny obraz, źle napisana postać. Ale to tylko na pierwszy rzut oka. Młoda dama w całym tekście pełni rolę bufora między dwoma światami. Nie należy do „społeczeństwa famus”, choć w nim się wychowała. Ale nie można go też zaliczyć do „obecnego wieku”. To jej kluczowa rola. W końcu edukacja wygrywa.

Większość gości balu „famusowskiego” ma wymowne nazwiska. Ale Sophia ma wyraziste imię, które oznacza „mądry”. To ironia autora.

Dziewczyna nie jest głupia. Ma dobre wychowanie. Mój ojciec wynajął „pułk nauczycieli”. Ale wcześnie straciła matkę, więc nikt nie był zaangażowany w formację duszy. Teraz młoda dama ma siedemnaście lat, „rozkwitła”, stała się godną pozazdroszczenia panną młodą.

Sonia jest odważna i zdeterminowana. Trudno jej utrzymać miłość w tajemnicy. Nie boi się gniewu rodziców i opinii publicznej. Młoda dama woła: „Co mi za plotki!”

Pozwala sobie na ostre, zjadliwe, dowcipne uwagi w stosunku do Chatsky'ego. Ale czule martwi się o Molchalina. Mdleje, gdy spada z konia.

Młoda dama dorastała na francuskich powieściach. Dlatego przypisuje wybranemu wszystkie cnoty, kreśląc ideał. Być może dlatego wybór padł na biednego młodzieńca. W końcu w książkach sentymentalnych ukochany nigdy nie ma sobie równych.

Dziewczyna nie ma szczególnego duchowego piękna, cnót. Ale coś w niej przyciąga Chatsky'ego, powodując miłość. Być może silny charakter.

Pod koniec opowieści Sophia zdaje sobie sprawę, że jej wybranka jest łajdakiem. Obwinia siebie za wszystko. Ale Chatsky ma z pewnością rację. Pojawi się kolejny „wielbiciel fanów i biznesmen”, którego poślubi Sonia.

Lato to najwspanialsza pora roku. Czego oczekuję od lata? Od lata przede wszystkim oczekuję, podobnie jak wszyscy, którzy uczą się w szkole, w instytucie, na uniwersytecie, nie mogę się doczekać długo oczekiwanych wakacji.

Postilion Antipka w opowiadaniu Turgieniewa Mumu (charakterystyka, obraz)

Postilion Antipka jest jedną z postaci wspaniałego dzieła Turgieniewa, w którym ujawnił wiele palących tematów, które w taki czy inny sposób niepokoiły ówczesne społeczeństwo.

Jedną z głównych postaci komedii A. Gribojedowa, wokół której rozwijają się wszystkie główne wydarzenia, jest młoda dziewczyna Zofia Pawłowna Famusowa.

Obraz i charakterystyka Sophii w komedii „Biada dowcipowi” są trudne do zauważenia. Aby to zrozumieć, aby wyrobić sobie opinię o dziewczynie, musisz zrozumieć cechy kontrowersyjnej epoki.

Niekonsekwencja natury

Zofia jest jedyną osobą bliską inteligentnemu i wykształconemu Czatskiemu, postaci przeciwstawiającej się społeczeństwu konserwatystów i świętych. Zofia stała się przyczyną cierpienia młodego szlachcica, źródłem plotek, twórcą intrygi. Takie zestawienie w jednym obrazie dwóch kontrastów potwierdza jego realność, do której aspirował autor. Bezduszna, głupia, świecka piękność lub odwrotnie, wykształcona, zafascynowana córka mistrza nie wzbudziłaby takiego zainteresowania. To właśnie ta niekonsekwencja może wyjaśnić siłę uczuć, jakie żywi do niej Chatsky, żarliwy i elokwentny młody człowiek. Bogata panna młoda, prawdziwa córka ojca, dorastała w środowisku opieki i troski, nauczyła się szukać korzyści dla siebie.

Wygląd i hobby Sophii

Dziewczyna jest piękna i młoda:

„W wieku siedemnastu lat rozkwitłaś uroczo…”.

Jasne jest, dlaczego nikogo nie dziwi liczba dżentelmenów. Piękno przyciąga sztywnych (Skalozub), głupich (Molchalin), wykształconych (Chatsky) zalotników. Wietrzna młoda dama nie ceni swojego stosunku do siebie, zdając sobie sprawę, że jej uroda nie pozostanie niezauważona.

Urocza dziewczynka dorastała bez matczynej miłości: jej matka wcześnie zmarła. Jej ojciec przydzielił jej guwernantkę z Francji, która zaszczepiła gust i pomogła rozwinąć jej indywidualność. Edukacja domowa pozwoliła Sophii stać się wszechstronną i interesującą:

potrafić spiewać;
wdzięcznie tańczy;
kocha i rozumie muzykę;
gra na kilku instrumentach muzycznych (fortepian, flet);
zna język francuski;
czyta książki w języku obcym.

Dziewczyna jest wyszkolona w kobiecych „sztuczkach”: westchnieniach, czułości, przebiegłych sztuczkach.

Cechy, które zbliżają Sophię do społeczeństwa jej ojca

Chęć rządzenia. Miłość do Molchalina to nie tylko młodzieńcze uczucie. Sophia szuka mężczyzny spośród tych, których może popychać. Widać w nim rysy kobiecych postaci ciągnących za włosy męża i służących. Władza w rodzinie jest pragnieniem dziewczyny, być może wciąż ukrytym nawet dla niej. Ale to zajmie bardzo krótki czas, zrozumie, do czego dąży. W komedii istnieje analogia z parą Gorichów, w której żona pozbywa się męża jak czegoś, zamienia drugą połowę w stworzenie o słabej woli:

„mąż-chłopiec, mąż-sługa, ze stron żony…”.

Niemoralność. Niektórzy krytycy literaccy (PA Vyazemsky) uważają dziewczynę za niemoralną. Z takim stanowiskiem można polemizować, ale jest w nim też ziarno prawdy. Jeśli logiczne jest zbudowanie dnia Zofii, który minął przed czytelnikami, to obraz nie będzie zbyt piękny: noc w sypialni z mężczyzną, udaje, że jest chory w ciągu dnia, ale prosi pokojówkę, by przyniosła jej Molchalina , potajemnie zakrada się nocą do swojego pokoju. Takie zachowanie jest bezwstydne. Nie można go porównać do skromnego, potajemnie cierpiącego dla swoich ukochanych postaci literatury klasycznej. Żadna świecka przyzwoitość nie powstrzymuje córki pana.

Cechy, które odróżniają ją od środowiska jej ojca

Dziewczyna uwielbia czytać, spędza dużo czasu na czytaniu książek. Dla społeczności Famus książki są przyczyną wszystkich kłopotów. Trzymają się od nich z daleka, bojąc się zdobyć wiedzę, która może zmienić ich podejście do życia. Sophia jest pasjonatem powieści. Szuka prototypów bohaterów w rzeczywistości i jest w błędzie. Dziewczyna staje się ofiarą oszustwa i kłamstwa, biorąc pod uwagę cechy romantycznego, przystojnego mężczyzny w Molchalinie. Inne cechy, które wyróżniają ją wśród świeckich pań:

Odwaga. Sophia nie boi się wyznać ojcu swoich uczuć. Jest gotowa ze względu na ukochanego zjednoczyć się z biedną służącą. Dziewczyna nie boi się nawet ewentualnych plotek i plotek.

Determinacja. Dziewczyna wstaje, by chronić swoje uczucia, czując zagrożenie ze strony Chatsky'ego. Bierze zemstę za wyśmiewanie Molchalina. I nie wybiera sposobów łagodniejszych. Sophia zdecydowanie rozpowszechnia ideę szaleństwa przyjaciela z dzieciństwa, nawet nie biorąc pod uwagę jego uczuć do niej.

Łatwowierność. Ulegając urokowi Molchalina, dziewczyna nie zauważa prawdy o swoich uczuciach. Jej oczy są zasłonięte welonem. Jak prawdziwy kochanek, wpada w okowy oszustwa, staje się śmieszna.

Szczerość. Zofia mówi otwarcie, buduje mowę, nie boi się mówić i marzyć. Córka właściciela nie charakteryzuje się tajemniczością, oszustwem, ozdobnymi myślami.

Duma. Całe zachowanie dziewczyny świadczy o jej szacunku dla siebie. Nosi się z godnością, wie, jak na czas uciec od rozmowy, nie daje okazji do ujawnienia swoich tajemnic. Nawet w ostatniej scenie nie traci dumy, co widać w jej oburzeniu i nie do zdobycia. Frazy Molchalina zostały prawidłowo odebrane przez Zofię. Jest zgorzkniała i surowa.

Sofia Pavlovna to złożona postać kobieca, prawdziwa bohaterka swoich czasów. Trudno jej żyć wśród świeckich młodych dam i nie upodobnić się do nich, zachować twarz i indywidualność. Czytelnik może potępić dziewczynę, ale najpierw musisz postawić się na jej miejscu i spróbować ustalić, czy można stać się innym, jeśli w pobliżu nie ma takiego modelu.

Mołchalin Aleksiej Stepanych- Sekretarka Famusowa, która mieszka w jego domu, a także wielbiciel Zofii, który w głębi duszy nią gardzi. M. przetłumaczył Famusow z Tweru. Nazwisko bohatera wyraża jego główną cechę - „brak słów”. W tym celu Famusow uczynił M. swoim sekretarzem. Ogólnie rzecz biorąc, bohater, pomimo swojej młodości, jest pełnoprawnym przedstawicielem „minionego stulecia”, ponieważ przyswoił sobie swoje poglądy i życie według swoich zasad. M. ściśle przestrzega przymierza ojca: „by zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku – właściciela, szefa, jego służącego, psa woźnego”. W rozmowie z Chatskim M. określa swoje zasady życiowe - „umiar i dokładność”. Mówią, że „w moim wieku nie należy odważać się mieć własnego osądu”. Według M. trzeba myśleć i działać tak, jak to jest w zwyczaju w społeczeństwie „famus”. W przeciwnym razie będą o tobie plotkować, a jak wiesz, „złe języki są gorsze niż pistolety”. Romans M. z Sophią tłumaczy się również jego chęcią zadowolenia wszystkich. Posłusznie odgrywa rolę wielbiciela, gotowego czytać z Sophią historie miłosne przez całą noc, wsłuchiwać się w ciszę i trele słowików. Sophia nie lubi M., ale nie może odmówić zadowolenia córce swojego szefa.

Skalozub Siergiej Siergiejewicz- na jego podobieństwo hodowany jest „idealny” moskiewski pan młody - niegrzeczny, niewykształcony, niezbyt inteligentny, ale bogaty i zadowolony z siebie. Famusow odczytuje S. jako męża swojej córki, ale ona uważa go „nie za bohatera jej powieści”. Podczas pierwszej wizyty w domu Famusowa S. opowiada o sobie. Brał udział w wojnie 1812 r., ale order „na kark” otrzymał nie za wyczyny wojskowe, ale z okazji uroczystości wojskowych. S. „celuje w generałów”. Bohater gardzi książkową mądrością. Mówi obraźliwie o swoim kuzynie, który czyta książki na wsi. S. stara się upiększyć zewnętrznie i wewnętrznie. Ubiera się po wojsku, „zaciskając” ramiączkami tak, że jego klatka piersiowa jest kołem. Nie rozumiejąc nic z oskarżycielskich monologów Chatsky'ego, dołącza jednak do swojej opinii, mówiąc wszelkiego rodzaju nonsensy i nonsensy.

Sofia Pawłowna Famusowa- 17-letnia córka Famusowa. Po śmierci matki wychowywała ją „Madame”, stara Francuzka Rosier. Przyjacielem S. z dzieciństwa był Chatsky, który stał się także jej pierwszą miłością. Ale przez 3 lata nieobecności Chatsky'ego S. bardzo się zmieniła, tak jak zmieniła się jej miłość. Na kształtowanie się S. wpłynęły z jednej strony zwyczaje i zwyczaje moskiewskie, z drugiej strony książki Karamzina i innych pisarzy sentymentalnych. Dziewczyna wyobraża sobie siebie jako bohaterkę „wrażliwej” powieści. Dlatego odrzuca zjadliwego i odważnego Chatsky'ego, a także Skalozuba - głupiego, ale bogatego. S. wybiera Molchalina do roli wielbiciela Platona. W swoim domu S. nie ma możliwości rozwoju umysłowego. Jedyne, co może zrobić, to wyobrazić sobie siebie jako bohaterkę powieści i działać zgodnie z tą rolą. Albo wymyśla sen w duchu ballad Żukowskiego, albo udaje, że zemdlała itp. Ale wychowanie „moskiewskie” też daje o sobie znać. Podczas balu to ona rozsiewa pogłoskę o szaleństwie Chatsky'ego. Romantyczne zachowanie bohaterki okazało się tylko maską, jej prawdziwą istotą jest natura moskiewskiej młodej damy. Pod koniec komedii S. zostaje ukarany. Dowiaduje się o „zdradzie” Molchalina, który flirtuje z Lizą i bezstronnie mówi o S. Ponadto Famusow, dowiedziawszy się o romansie córki z sekretarką, postanawia usunąć S. z Moskwy „na wieś, do mojej ciotki , na pustynię, do Saratowa”.

Famusow Paweł Afanasjewicz- Dżentelmen z Moskwy, „kierownik w domu rządowym”. Ojciec Sophii, przyjaciel ojca Chatsky'ego. Wydarzenia spektaklu rozgrywają się w jego domu. F. - jeden z najjaśniejszych przedstawicieli „minionego stulecia”. W jednym ze swoich monologów F. chwali zwyczaje moskiewskie, niezmienne od stulecia. Tutaj, według ojca, „i cześć synowi”; tutaj, który ma „dwa tysiące dusz rodzinnych, On i Oblubieniec”. Moskiewskie damy można wysłać na „dowództwo w Senacie”, więc są „informowane” o wszystkim; Córki Moskwy „po prostu trzymają się wojska”, rzekomo „bo są patriotkami”; Moskiewscy starcy, wezwani do rozwiązywania poważnych spraw, „kłócą się, robią hałas… i rozpraszają się”. W społeczeństwie „famusów” wszystko opiera się na koneksjach: „no jak tu nie dogodzić kochanemu człowieczkowi”. Taki model życia F. i innym członkom moskiewskiego społeczeństwa wydaje się idealny, uważają go za jedyny słuszny i nie chcą żadnych zmian. F. jest dwulicowy. Twierdzi, że jest „znany ze swojego monastycznego zachowania”, ale jednocześnie podrywa służącą Lisę. F. boi się wszelkich nowych trendów. Podczas rozmowy z Chatskim zatyka uszy, by nie słyszeć śmiałych przemówień. Głównym wrogiem F. jest nauka, która wprowadza zmiany w spokojne życie Moskwy. Marzeniem bohatera jest „wziąć wszystkie książki i spalić je”. Jak typowy moskiewski dżentelmen, F. daje się oszukać każdemu, kto nie jest leniwy. I córka Zofia, i sekretarz Molchalin, i pokojówka Lisa. Ostatni występ bohatera na scenie zbiega się w czasie z ostatnim spotkaniem Sofii i Molchalina. Widząc razem młodych ludzi, F. jest przerażony. Oskarża „rozwiązłą” córkę o „nową” Moskwę, która jest zarażona wolnymi ideami i „duchem mostu kuźnieckiego” (czyli Paryża). F. początkowo grozi nagłośnieniem tego haniebnego incydentu („przekażę to Senatowi, ministrom, suwerenowi”), ale potem przypomina sobie, że o jego córce będą plotki we wszystkich moskiewskich domach. Ze łzami w oczach F. woła: „Co powie księżniczka Marya Alekseevna !!!” Opinia tej księżniczki znaczy dla F. więcej niż opinia samego cara, gdyż w towarzystwie „famusów” zajmuje ona jedno z głównych miejsc.

Chatsky Aleksander Andriejewicz- Młody dżentelmen Przedstawiciel obecnego stulecia. Osoba postępowa, dobrze wykształcona, o szerokich, wolnych poglądach; prawdziwy patriota. Po 3 latach nieobecności Ch. ponownie przyjeżdża do Moskwy i od razu pojawia się w domu Famusowa. Chce zobaczyć Sophię, którą kochał przed wyjazdem iw której wciąż jest zakochany. Ale Sophia spotyka Chatsky'ego bardzo chłodno. Jest zakłopotany i chce znaleźć przyczynę jej chłodu. Przebywając w domu Famusowa, bohater zmuszony jest do walki z wieloma przedstawicielami stowarzyszenia „Famus” (Famusov, Molchalin, goście na balu). Jego namiętne, oskarżycielskie monologi skierowane są przeciwko porządkowi epoki „podporządkowania i strachu”, kiedy „słynął z tego, że częściej zginał kark”. Kiedy Famusow podaje Molchalina jako przykład godnej osoby, Ch. wypowiada słynny monolog „Kim są sędziowie?” Potępia w nim wzorce moralne „minionego stulecia”, pogrążone w hipokryzji, moralnym niewolnictwie itp. Ch. rozważa wiele dziedzin życia kraju: służbę publiczną, pańszczyznę, wychowanie obywatela, wychowanie, patriotyzm. Wszędzie bohater widzi dobrobyt zasad „minionego stulecia”. Zdając sobie z tego sprawę, Ch. doświadcza moralnego cierpienia, doświadcza „biada umysłu”. Ale w nie mniejszym stopniu bohater doświadcza także „biada z miłości”. Ch. odkrywa przyczynę chłodu Zofii w stosunku do niego - jest zakochana w mało znaczącym Molchalinie. Bohater jest urażony faktem, że Sophia wolała go od tego „żałosnego stworzenia”. Wykrzykuje: „Cichi rządzą światem!” Bardzo zdenerwowany Ch. idzie na bal do domu Famusowa, gdzie zebrał się kwiat moskiewskiego towarzystwa. Wszyscy ci ludzie są ciężarem dla Ch. Tak, i nie mogą znieść „obcego”. Sophia, urażona Molchalinem, rozsiewa pogłoskę o szaleństwie bohatera. Całe społeczeństwo chętnie to przyjmuje, podnosząc jako główny zarzut wolnomyślność bohatera pod adresem Ch. Na balu Ch. wygłasza monolog o „Francuzie z Bordeaux”, w którym demaskuje niewolniczy podziw dla wszystkiego, co obce i pogardę dla rosyjskich tradycji. W finale komedii Ch. odsłania prawdziwe oblicze Zofii. Jest nią rozczarowany, podobnie jak reszta społeczeństwa „famusów”. Bohaterowi nie pozostaje nic innego, jak opuścić Moskwę.