Babel Izaak Emmanujłowicz (1894-1940), pisarz.

Ukończył Odeską Szkołę Handlową, gdzie opanował kilka języków europejskich (Babel pisał swoje pierwsze opowiadania po francusku).

W latach 1911-1916. studiował na wydziale ekonomicznym instytutu handlowego w Kijowie i jednocześnie wszedł na czwarty rok wydziału prawa Piotrogrodzkiego Instytutu Psychoneurologicznego. W Piotrogrodzie przyszły pisarz spotkał M. Gorkiego. „Wszystko zawdzięczam temu spotkaniu” – napisał później. W czasopiśmie Chronicle (1916) Gorky opublikował dwie historie Babel, które zostały przychylnie przyjęte przez krytyków.

Artykuły publicystyczne Babela i notatki reporterskie, które ukazały się w prasie w 1918 roku, świadczą o odrzuceniu przez niego okrucieństwa i przemocy wywołanej przez rewolucję. Wiosną 1920 r., z zaświadczeniem dziennikarskim na nazwisko Cyryl Wasiljewicz Ljutow, udał się do 1. Armii Konnej S. M. Budionnego, a wraz z nią przeszedł przez Ukrainę i Galicję.

Po zachorowaniu na tyfus w listopadzie 1920 r. Babel wrócił do Odessy, a następnie zamieszkał w Moskwie. Jego opowiadania były regularnie publikowane w czasopismach i gazetach, które następnie złożyły się na dwa słynne cykle - Kawaleria (1926) i Opowieści Odeskie (1931).

Kawaleria, która paradoksalnie łączyła romantyczny patos i prymitywny naturalizm, „niską” tematykę i wyrafinowanie stylu, jest jednym z najbardziej nieustraszonych i prawdziwych dzieł o rewolucji i wojnie secesyjnej. Charakterystyczna dla prozy tego czasu „fascynacja” autora epokowymi wydarzeniami rozgrywającymi się na jego oczach łączy się z trzeźwą i surową ich oceną. Kawaleria, która wkrótce została przetłumaczona na wiele języków, przyniosła autorowi szeroką sławę - w połowie lat 20. XX wiek Babel stał się jednym z najpoczytniejszych pisarzy sowieckich zarówno w ZSRR, jak i za granicą.

Krytyk W. B. Szkłowski zauważył w 1924 r.: „Jest mało prawdopodobne, aby ktoś teraz w naszym kraju pisał lepiej”. Godne uwagi zjawisko w literaturze lat 20. Pojawiły się także „Opowieści odeskie” - szkice z życia Odessy naznaczone liryzmem i subtelną ironią.

Lata 20. i 30. to w życiu Babel okres ciągłych podróży. Dużo podróżował po kraju, często jeździł do Europy, gdzie wyemigrowała jego rodzina. Niezdolny do konformizmu w swojej twórczości, pisarz coraz bardziej „wpasowywał się” w sowiecką rzeczywistość.

15 maja 1939 Babel został aresztowany. Poddany serii przesłuchań „przyznał się”, że przygotowywał akty terrorystyczne, był szpiegiem wywiadu francuskiego i austriackiego.
Rozstrzelany 27 stycznia 1940 w Moskwie.

Izaak Emanuiłowicz Babel(prawdziwe nazwisko Bobel) (1 (13 lipca) 1894 - 27 stycznia 1940) - Rosyjski pisarz.

Babel Isaak Immanuilovich (1894–1940), pisarz rosyjski.

Urodzony 1 (13) lipca 1894 r. w Odessie na Mołdawance, w rodzinie kupca żydowskiego. W swojej Autobiografii (1924) Babel napisał: „Pod naciskiem ojca uczył się języka hebrajskiego, Biblii i Talmudu do szesnastego roku życia. Trudno było mieszkać w domu, ponieważ od rana do wieczora zmuszano ich do studiowania wielu nauk. Odpoczywałem w szkole. Program Odeskiej Szkoły Handlowej, w której studiował przyszły pisarz, był bardzo intensywny. Studiowano chemię, ekonomię polityczną, orzecznictwo, rachunkowość, towaroznawstwo, trzy języki obce i inne przedmioty. Mówiąc o „odpoczynku”, Babel miał na myśli poczucie wolności: według jego wspomnień, w przerwach lub po zajęciach studenci udawali się do portu, do greckich kawiarni czy do Moldavanki „napić się w piwnicach taniego besarabskiego wina”. Wszystkie te wrażenia stały się później podstawą wczesnej prozy Babela i jego opowiadań odeskich.

Babel zaczął pisać w wieku piętnastu lat. Przez dwa lata pisał po francusku - pod wpływem G. Flauberta, G. Maupassanta i jego nauczyciela francuskiego Vadona. Element mowy francuskiej wyostrzał wyczucie języka i stylu literackiego. Już w pierwszych opowiadaniach Babel dążył do stylowej elegancji i najwyższego stopnia artystycznego wyrazu. „Biorę drobiazg - anegdotę, bazarową historię i robię z tego rzecz, od której sam nie mogę się oderwać ... Wcale się z niego nie śmieją, bo jest wesoły, ale dlatego, że zawsze chcesz śmiać się z ludzkiego szczęścia” – później tłumaczył swoje aspiracje twórcze. Wcześnie ujawniła się główna właściwość jego prozy: połączenie niejednorodnych warstw - zarówno języka, jak i przedstawionego sposobu życia. Jego wczesną twórczość charakteryzuje opowiadanie Do dziury (1915), w którym bohater kupuje od właściciela mieszkania za pięć rubli prawo do szpiegowania życia prostytutek wynajmujących pokój obok.

Po ukończeniu Kijowskiego Instytutu Handlowego w 1915 r. Babel przybył do Petersburga, choć nie miał prawa pobytu poza strefą osiedlenia. Po tym, jak jego pierwsze opowiadania (Starij Szlojme, 1913 itd.), publikowane w Odessie i Kijowie, przeszły niezauważone, młody pisarz nabrał przekonania, że ​​tylko stolica może mu przynieść sławę. Jednak redaktorzy petersburskich pism literackich poradzili Babelowi, aby rzucił pisanie i zajął się handlem. Trwało to przez ponad rok - aż przybył do Gorkiego w czasopiśmie Chronicle, w którym opublikowano opowiadania Elya Isaakovich i Margarita Prokofievna oraz Mama, Rimma i Alla (1916, nr 11). Historie wzbudziły zainteresowanie czytelników i wymiaru sprawiedliwości. Babel miał stanąć przed sądem za pornografię. Rewolucja lutowa uratowała go przed procesem, który miał odbyć się już w marcu 1917 roku.

Babel służył w Komisji Nadzwyczajnej (Czeka), jako korespondent gazety „Czerwony kawalerzysta” był w 1 Armii Konnej, brał udział w wyprawach żywnościowych, pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, w Komitecie Obwodowym Odessy, walczył na rumuńskiej , północnych, polskich frontach, był reporterem gazet tyfliskich i piotrogrodzkich.

Do twórczości artystycznej powrócił w 1923 r.: w czasopiśmie Lef (1924, nr 4) opublikowano opowiadania Sól, List, Śmierć Dołguszowa, Króla itp. Krytyk literacki A. Woronski napisał o nich: „Babel nie jest przed czytelnikiem, ale gdzieś wtedy, poza nim, przeszedł już długą artystyczną drogę studiów i dlatego urzeka czytelnika nie tylko swoim „bebechem” i niezwykłością życiowego materiału, ale także… kultura, inteligencja i dojrzała stanowczość talentu…”.

Z biegiem czasu proza ​​artystyczna pisarza kształtowała się w cyklach, które nadały nazwy zbiorom Kawaleria (1926), Opowieści żydowskie (1927) i Opowieści odeskie (1931). Wpisy do pamiętników posłużyły za podstawę zbioru opowiadań kawaleryjskich. Pierwsza kawaleria, pokazana przez Babela, różniła się od pięknej legendy, jaką oficjalna propaganda układała o Budionnowitach. Nieuzasadnione okrucieństwo, zwierzęce instynkty ludzi przyćmiły słabe kiełki człowieczeństwa, które Babel początkowo widział w rewolucji iw „oczyszczającej” wojnie domowej. Dowódcy Czerwoni nie wybaczyli mu „oszczerstw”. Rozpoczęły się prześladowania pisarza, u których początków stał S.M. Budionny. Gorky, broniąc Babel, napisał, że pokazał bojownikom Pierwszej Kawalerii „lepszych, bardziej prawdomównych niż Gogol z Kozaków”. Budionny nazwał także kawalerię „super-aroganckim oszczerstwem Babel”. Wbrew opinii Budionnego twórczość Babela została już uznana za jedno z najważniejszych zjawisk literatury nowożytnej. „Babel nie przypominał żadnego z jemu współczesnych. Ale minęło niewiele czasu - współcześni zaczynają stopniowo przypominać Babel. Jego wpływ na literaturę staje się coraz bardziej oczywisty” – pisał w 1927 roku krytyk literacki A. Leżniew.

Próby dostrzeżenia namiętności i romantyzmu w rewolucji okazały się dla pisarza udręką duchową. „Dlaczego mam niekończącą się tęsknotę? Bo (...) jestem na wielkim, trwającym nabożeństwie żałobnym” – zapisał w swoim pamiętniku. Niejako ratunkiem dla Babel był fantastyczny, przerysowany świat odeskich opowieści. Akcja opowiadań z tego cyklu - Król, jak to było w Odessie, ojcze, Lubka Kazak - rozgrywa się w mieście niemal mitologicznym. Odessa Babel jest zamieszkana przez postacie, które według pisarza mają „zapał, lekkość i czarujące - czasem smutne, czasem wzruszające - poczucie życia” (Odessa). Prawdziwi przestępcy z Odessy, Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka i inni, w wyobraźni pisarza zamienili się w artystycznie autentyczne obrazy Beni Krika, Lyubki Kazaka, Froima Gracha. Babel przedstawił „Króla” podziemnego świata Odessy Benia Krika jako obrońcę słabych, rodzaj Robin Hooda. Styl odeskich opowieści wyróżnia zwięzłość, zwięzłość języka, a jednocześnie barwna obrazowość i metafora. Wymagania, jakie stawiał sobie Babel, były niezwykłe. Samo opowiadanie Lyubki Kazak miało około trzydziestu głównych poprawek, nad każdą z których pisarka pracowała przez kilka miesięcy. Paustovsky w swoich wspomnieniach cytuje słowa Babela: „Bierzemy to ze stylem, ze stylem. Jestem gotów napisać opowiadanie o praniu i może zabrzmi to jak proza ​​Juliusza Cezara.

Dziedzictwo literackie Babel obejmuje około osiemdziesięciu opowiadań, dwie sztuki - Zachód słońca (1927, wystawiony po raz pierwszy w 1927 przez reżysera W. Fiodorowa na scenie Teatru Robotniczego w Baku) i Maria (1935, po raz pierwszy wystawiony w 1994 przez reżysera M. Levitina na scena Moskiewskiego Teatru Ermitaż), pięć scenariuszy, w tym Wędrujące gwiazdy (1926, na podstawie powieści Szaloma Alejchema pod tym samym tytułem), publicystyka.

„Bardzo trudno jest pisać na tematy, które mnie interesują, bardzo trudne, jeśli chce się być szczerym” – pisał z Paryża w 1928 r. Babel, próbując się zabezpieczyć, napisał artykuł Kłamstwa, zdrada i smerdiakowizm (1937), gloryfikujący pokazowe procesy „wrogów ludu”. Niedługo potem przyznał w prywatnym liście: „Życie jest bardzo złe: zarówno psychicznie, jak i fizycznie – nie ma co pokazywać dobrym ludziom”. Tragedia bohaterów odeskich opowieści została ucieleśniona w opowiadaniu Froim Grach (1933, wyd. czekistów.

W ostatnich latach życia pisarz zwrócił się ku twórczości, którą zinterpretował jako najlepsze, do czego zdolny jest człowiek. Napisano o tym jedno z jego ostatnich opowiadań – przypowieść o magicznej sile sztuki autorstwa Di Grasso (1937).

15 maja 1939 r. Babel został aresztowany w swojej daczy w Peredelkinie pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i szpiegostwa (sprawa nr 419). Podczas aresztowania skonfiskowano mu kilka rękopisów, które okazały się bezpowrotnie utracone (15 teczek, 11 zeszytów, 7 zeszytów z notatkami). Los jego napisanej powieści o Czeka pozostaje nieznany.

Podczas przesłuchań Babel był poddawany surowym torturom. Został skazany na śmierć przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR i rozstrzelany następnego dnia, 27 stycznia 1940 r. Listę egzekucyjną podpisał własnoręcznie Józef Stalin. Wśród możliwych przyczyn niechęci Stalina do Babel jest fakt, że był on bliskim przyjacielem J. Okhotnikowa, I. Jakira, B. Kałmykowa, D. Szmidta, E. Jeżowej i innych „wrogów ludu”.

W 1954 został pośmiertnie zrehabilitowany. Przy czynnej pomocy Konstantego Paustowskiego, który bardzo kochał Babel i pozostawił po nim ciepłe wspomnienia, po 1956 roku Babel powrócił do literatury radzieckiej. W 1957 roku ukazał się zbiór „Wybrani” ze wstępem Ilji Erenburga, który nazwał Izaaka Babela jednym z najwybitniejszych pisarzy XX wieku, genialnym stylistą i mistrzem opowiadania.

Obecnie w Odessie obywatele zbierają fundusze na pomnik Izaaka Babla. Uzyskano już pozwolenie od rady miasta; pomnik stanie u zbiegu ulic Żukowskiego i Richelieu, naprzeciwko domu, w którym kiedyś mieszkał. Uroczyste otwarcie planowane jest na początek lipca 2011 roku, z okazji urodzin pisarza.

Bibliografia

W sumie Babel napisał około 80 opowiadań, połączonych w zbiory, dwie sztuki i pięć scenariuszy.

• Cykl artykułów „Dziennik” (1918) o pracy w Czeka i Narkomprosie
• Seria esejów „Na polu honoru” (1920) oparta na notatkach z pierwszej linii francuskich oficerów
• Kolekcja „Kawaleria” (1926)
• Historie żydowskie (1927)
• „Opowieści odeskie” (1931)
• Spektakl „Zachód słońca” (1927)
• Spektakl „Maryja” (1935)
• Niedokończona powieść Velyka Krinitsa, z której opublikowano tylko pierwszy rozdział, Gapa Guzhva (Noviy Mir, nr 10, 1931)
• fragment opowiadania „Żyd” (wyd. 1968)

Babel Isaak Immanuilovich urodził się w Odessie w rodzinie żydowskiego kupca. Początek stulecia to czas niepokojów społecznych i masowego exodusu Żydów z Imperium Rosyjskiego. Sam Babel przeżył pogrom 1905 r. (ukrywała go chrześcijańska rodzina), a jego dziadek Szojl był jednym z 300 zamordowanych Żydów.

Aby dostać się do klasy przygotowawczej odeskiej szkoły handlowej im. Mikołaja I, Babel musiał przekroczyć limit dla uczniów żydowskich (10% w Strefie Osiedlenia, 5% poza nią i 3% w obu stolicach), ale mimo pozytywnych ocen, które dawały prawo do nauki, miejsce przypadło innemu młodzieńcowi, którego rodzice wręczyli łapówkę kierownictwu szkoły. Przez rok nauki w domu Babel ukończył dwuklasowy program. Oprócz tradycyjnych dyscyplin studiował Talmud i studiował muzykę. Po kolejnej nieudanej próbie wstąpienia na uniwersytet w Odessie (ponownie z powodu kwot) trafił do Kijowskiego Instytutu Finansów i Przedsiębiorczości. Tam poznał swoją przyszłą żonę Evgenia Gronfein.

Biegle władający jidysz, rosyjskim i francuskim, Babel swoje pierwsze prace pisał po francusku, ale do nas nie dotarły. Babel opublikował pierwsze opowiadania w języku rosyjskim w czasopiśmie Chronicle. Następnie, za radą M. Gorkiego, „poszedł do ludzi” i zmienił kilka zawodów.

W 1920 był żołnierzem i działaczem politycznym Armii Kawalerii. W 1924 roku opublikował szereg opowiadań, które później utworzyły cykle Kawaleryjskie i Odeskie Opowiadania. Babel potrafił po mistrzowsku przekazać po rosyjsku styl literatury tworzony w jidysz (jest to szczególnie widoczne w Opowieściach odeskich, gdzie miejscami bezpośrednia mowa jego bohaterów jest interlinearnym tłumaczeniem z jidysz).

Sowiecka krytyka tamtych lat, oddając hołd talentowi i doniosłości dzieła Babela, wskazywała na „niechęć do sprawy klasy robotniczej” i zarzucała mu „naturalizm i apologię elementarnej zasady i romantyzację bandytyzmu”.

W "Opowieściach odeskich" Babel w romantyczny sposób portretuje życie żydowskich kryminalistów początku XX wieku, odnajdując egzotyczne rysy i mocne charaktery w codziennym życiu złodziei, rabusiów, a także rzemieślników i drobnych handlarzy.

W 1928 r. Babel opublikował sztukę „Zachód słońca” (wystawioną w 2. Moskiewskim Teatrze Artystycznym), w 1935 r. - sztukę „Maria”. Babel's Peru posiada również kilka skryptów. Babel, mistrz opowiadań, dąży do zwięzłości i dokładności, łącząc w obrazach swoich bohaterów, konfliktach fabularnych i opisach ogromny temperament z zewnętrzną beznamiętnością. Kwiecisty, pełen metafor język jego wczesnych opowiadań zostaje później zastąpiony surowym i powściągliwym sposobem narracji.

W maju 1939 Babel został aresztowany pod zarzutem „antysowieckiej konspiracyjnej działalności terrorystycznej” i rozstrzelany 27 stycznia 1940. W 1954 został pośmiertnie zrehabilitowany.

Twórczość Babela wywarła ogromny wpływ na pisarzy tzw. „szkoły południowo-rosyjskiej” (Ilf, Pietrow, Olesza, Katajew, Paustowski, Swietłow, Bagritski) i zyskała szerokie uznanie w Związku Radzieckim, jego książki były tłumaczone na wiele zagranicznych Języki.

POTĘŻNA ZABAWA BABEL

Fazila Iskandera

W wieku trzydziestu lat, będąc już członkiem Związku Literatów, po raz pierwszy przeczytałam Babel. Właśnie został zwolniony po rehabilitacji. Oczywiście wiedziałem, że jest taki pisarz z Odessy, ale nie przeczytałem ani jednej linijki.

Jak sobie teraz przypominam, usiadłem z jego książką na werandzie naszego domu w Sukhum, otworzyłem ją i oślepił mnie jej stylistyczny blask. Potem jeszcze przez kilka miesięcy nie tylko sama czytałam i czytałam jego historie, ale także starałam się je przedstawić wszystkim znajomym, najczęściej we własnym wykonaniu. To niektórych wystraszyło, niektórzy z moich znajomych, jak tylko wziąłem książkę do ręki, próbowali się wymknąć, ale postawiłem ich na swoim miejscu, a wtedy byli mi wdzięczni lub byli zmuszeni udawać, że są wdzięczni, bo ja starałem się jak mogłem.

Czułem, że to piękna literatura, ale nie rozumiałem, dlaczego iw jaki sposób proza ​​staje się poezją wysokiej klasy. W tym czasie pisałem tylko wiersze i poszedłem za radą niektórych moich przyjaciół literackich, aby spróbować swoich sił w prozie jako potajemną zniewagę. Oczywiście zrozumiałem intelektualnie, że wszelka dobra literatura jest poetycka. W każdym razie powinno być. Ale poezja Babel była widoczna także w bardziej bezpośrednim tego słowa znaczeniu. W którym? Zwężenie - od razu byk za rogi. Samowystarczalność frazy, bezprecedensowa różnorodność kondycji ludzkiej na jednostkę przestrzeni literackiej. Zwroty Babel można cytować w nieskończoność, jak wiersze poety. Teraz wydaje mi się, że sprężyna jego inspirujących rytmów jest za mocno naciągnięta, od razu przybiera zbyt wysoki ton, co utrudnia efekt wzmagania napięcia, ale wtedy tego nie zauważyłem. Jednym słowem urzekła mnie jego pełnokrwista zabawa nad Morzem Czarnym w niemal niezmiennym połączeniu z biblijnym smutkiem.

Kawaleria zaszokowała mnie oryginalną autentycznością rewolucyjnego patosu, połączoną z niewiarygodną celnością i paradoksalnym myśleniem każdego żołnierza Armii Czerwonej. Ale to myślenie, podobnie jak w Cichym Donie, przekazywane jest tylko gestem, słowem, działaniem. Nawiasem mówiąc, te rzeczy są sobie bliskie i jakaś ogólna epicka melodia szybkiej narracji.

Czytając Kawalerię, rozumiesz, że element rewolucji nie jest nikomu narzucony. Dojrzało w narodzie jako marzenie o zemście i odnowie całego rosyjskiego życia. Ale ta wściekła determinacja, z jaką bohaterowie Kawalerii idą na śmierć, ale też bez wahania gotowi są ściąć z ramienia każdego, kto jest wrogiem lub w danej chwili takim się wydaje, ujawnia się nagle poprzez autorską ironię i gorycz możliwość przyszłych tragicznych błędów.

Czy piękny, zamaszysty Don Kichot rewolucji potrafi po swoim zwycięstwie przemienić się w mądrego twórcę i czy nie wyda mu się tak ufny i naiwny, w nowych warunkach, w walce z nowymi trudnościami, znajomy porządek? : "Siekać!"?

I ten niepokój, jak odległy temat muzyczny, nie, nie, tak, i poruszy się w Kawalerii.

Pewien bystry krytyk wyraził kiedyś w rozmowie ze mną wątpliwości co do odeskich opowieści Babela: czy można śpiewać o bandytach?

Pytanie oczywiście nie jest łatwe. Niemniej jednak literackie zwycięstwo tych opowieści jest oczywiste. Chodzi o warunki gry, które stawia przed nami artysta. W promieniu światła, którym Babel oświetlił przedrewolucyjne życie Odessy, nie mamy wyboru: albo Benya Krik - albo policjant, albo bogacz Tartakovsky - albo Benya Krik. Wydaje mi się, że zastosowano tu tę samą zasadę, co w pieśniach ludowych gloryfikujących zbójców: idealizację narzędzia odpłaty za niesprawiedliwość życia.

Jest w tych opowieściach tyle humoru, tyle subtelnych i trafnych spostrzeżeń, że zawód bohatera schodzi na drugi plan, porywa nas potężny strumień wyzwolenia człowieka z brzydkich kompleksów strachu, zatęchłych przyzwyczajeń, nieszczęsnych i kłamliwa uczciwość.

Myślę, że Babel pojmował sztukę jako celebrację życia, a mądry smutek, który czasem się otwiera podczas tej celebracji, nie tylko jej nie psuje, ale dodaje jej duchowej autentyczności. Smutek jest stałym towarzyszem poznania życia. Ten, kto szczerze zna smutek, jest godzien szczerej radości. I tę radość przynosi ludziom twórczy dar naszego wspaniałego pisarza Izaaka Emmanuiłowicza Babla.

I dzięki Bogu, że miłośnicy tego wspaniałego daru mogą teraz zapoznać się z żywymi świadectwami współczesnych, którzy znali pisarza za jego życia.

Izaak Emanuiłowicz Babel urodził się 1 lipca 1894 roku w Odessie nad Mołdawanką, w rodzinie żydowskiego kupca. Ukończył Odeską Szkołę Handlową, a następnie kontynuował naukę w Kijowskim Instytucie Finansów. Według niektórych relacji Babel w latach szkolnych i studenckich udzielał się w kręgach syjonistycznych. W wieku piętnastu lat Babel zaczął pisać. Początkowo pisał po francusku - pod wpływem G. Flauberta, G. Maupassanta i jego nauczyciela francuskiego Vadona.

Po tym, jak jego pierwsze opowiadania („Stary Szlojme”, 1913 itd.), publikowane w Odessie i Kijowie, przeszły niezauważone, młody pisarz nabrał przekonania, że ​​tylko stolica może mu przynieść sławę. Dlatego w 1915 r. Babel przybył do Piotrogrodu „bez prawa pobytu”. Jednak redaktorzy petersburskich pism literackich radzą Babelowi, aby rzucił pisanie i zajął się handlem. Trwa to przez ponad rok - aż z pomocą Gorkiego w czasopiśmie Chronicle opublikowano dwie jego historie: „Elya Isaakovich i Margarita Prokofievna” oraz „Matka, Rimma i Alla”, za które Babel został oskarżony o 1001 lat artykuły (pornografia). Rewolucja lutowa uratowała go przed procesem, który miał odbyć się już w marcu 1917 roku.
The Journal of Journals for 1916-17 opublikował kilka krótkich esejów pisarza pod pseudonimem Bab-El.
Jesienią 1917 roku Babel, po kilkumiesięcznej służbie wojskowej jako szeregowiec, dezerteruje i udaje się do Piotrogrodu, gdzie wstępuje do służby w Czeka, a następnie w Ludowym Komisariacie Oświaty. Doświadczenia pracy w tych instytucjach znalazły swoje odzwierciedlenie w serii artykułów Babela „Dziennik”, opublikowanych wiosną 1918 r. w gazecie „Nowe Życie”. Tutaj Babel ironicznie opisuje pierwsze owoce bolszewickiego zamachu stanu: samowolę, ogólne zdziczenie i dewastację.
Po zamknięciu Novaya Zhizn przez władze sowieckie Babel rozpoczyna pracę nad historią z życia rewolucyjnego Piotrogrodu: „O dwóch Chińczykach w burdelu”. Opowieść „Walking” to jedyny zachowany fragment tej historii.
Po powrocie do Odessy Babel opublikował w miejscowym czasopiśmie Lawa (czerwiec 1920) serię esejów Na polu honorowym, których treść została zapożyczona z akt frontowych oficerów francuskich. Wiosną 1920 r. z polecenia M. Kolcowa pisarz o nazwisku Cyryl Wasiljewicz Ljutow został wysłany do 1 Armii Konnej jako korespondent wojenny Jug-ROST. Dziennik, który Babel prowadzi podczas kampanii polskiej, oddaje jego prawdziwe wrażenia: jest to „kronika codziennych okrucieństw”, o której tępo wspomina alegoryczne opowiadanie „Droga do Brodów”. W książce Kawaleria (1926) rzeczywisty materiał pamiętnika ulega silnej artystycznej transformacji: „kronika codziennych okrucieństw” zamienia się w rodzaj heroicznej epopei.
Dowódcy Czerwoni nie wybaczyli mu takiego „oszczerstwa”. Rozpoczyna się prześladowanie pisarza, u którego początków stał S.M. Budionny. Gorky, broniąc Babel, napisał, że pokazał bojownikom Pierwszej Kawalerii „lepszych, bardziej prawdomównych niż Gogol z Kozaków”. Budionny nazwał także kawalerię „super-aroganckim oszczerstwem Babel”. Wbrew opinii Budionnego już teraz twórczość Babela uważana jest za jedno z najważniejszych zjawisk literatury nowożytnej. „Babel nie przypominał żadnego z jemu współczesnych. Ale minęło niewiele czasu - współcześni zaczynają stopniowo przypominać Babel. Jego wpływ na literaturę staje się coraz bardziej oczywisty” – pisał w 1927 roku krytyk literacki A. Leżniew.
Równolegle z Kawalerią Babel publikuje Opowieści Odeskie, pisane jeszcze w latach 1921-23, ale opublikowane jako osobne wydawnictwo dopiero w 1931 roku. Główny bohater tych opowiadań, żydowski bandyta Benia Krik (którego pierwowzorem był legendarny o marzeniach Babel o Żydach, którzy potrafią się obronić. Tutaj talent komiczny i językowy talent Babla objawiają się z największą siłą (w opowiadaniach rozgrywa się barwny odeski żargon). W dużej mierze tematowi żydowskiemu poświęcony jest także cykl opowiadań autobiograficznych Babel „Opowieść o moim gołębniku” (1926). To jest klucz do głównego tematu jego twórczości, opozycji słabości i siły, która nieraz dawała współczesnym powód do oskarżania Babel o kult „mocarza”.
O silnym związku Babel z żydowskim dziedzictwem kulturowym świadczą inspirowane folklorem żydowskim opowieści o przygodach Herschela z Ostropola („Szabos-Nachmu”, 1918), jego praca nad publikacją Szalom Alejchem w 1937 r., a także udział w ostatni almanach prawniczy w języku hebrajskim, usankcjonowany przez władze sowieckie, „Breshit” (Berlin, 1926, red. A. I. Kariv), w którym opublikowano sześć opowiadań o Babel w autoryzowanym tłumaczeniu, a nazwisko pisarza podano w formie hebrajskiej - Icchak.
W 1928 roku Babel opublikował sztukę Zachód słońca. To, według S. Eisensteina, „być może najlepsze pod względem dramaturgii przedstawienie postpaździernikowe”, bezskutecznie wystawiane przez Moskiewski Teatr Artystyczny, a prawdziwe sceniczne wcielenie znalazło dopiero w latach 60. poza ZSRR: w izraelskim teatrze Habima i Budapesztański Teatr Thalia”.
W latach trzydziestych Babel opublikował niewiele prac. W opowiadaniach „Karl-Jankel”, „Olej”, „Koniec przytułku” pojawiają się rozwiązania kompromisowe, których pisarz unikał w swoich najlepszych utworach. Światło dzienne ujrzał dopiero pierwszy rozdział Gapy Gużwy (Nowy Świat, nr 10, 1931) jego powieści o kolektywizacji, Wielkiej Krinicy. Druga sztuka Babela, „Maria” (1935), nie jest zbyt udana. Jednak, o czym świadczą takie pośmiertnie wydane prace, jak fragment opowiadania „Żyd” („Nowy dziennik”, 1968), opowiadanie „Pomoc (moja pierwsza opłata)” i inne, Babel nie stracił mistrzostwa w latach 30. XX wieku, choć atmosfera wymuszonych represji pojawia się w druku coraz rzadziej.
Już w 1926 roku Babel zaczął pracować przy filmach (z tytułami w jidysz do filmu „Żydowskie szczęście”, scenariusza „Wędrujące gwiazdy” na podstawie powieści Szaloma Alejchema, opowiadania filmowego „Benya Krik”). W 1936 wraz z Eisensteinem napisał scenariusz do Łąki Bieżyńskiej. Film na podstawie tego scenariusza został jednak zniszczony przez sowiecką cenzurę. W 1937 roku Babel opublikował swoje ostatnie opowiadania: Pocałunek, Di Grasso i Sulak.
Babel został aresztowany 15 maja 1939 roku i oskarżony o „antyradziecką konspiracyjną działalność terrorystyczną”, został rozstrzelany w więzieniu Lefortowo 27 stycznia 1940 roku.
W publikacjach, które ukazały się w ZSRR po „pośmiertnej rehabilitacji” Babela, jego prace poddano silnym cięciom cenzury. W Stanach Zjednoczonych córka pisarza, Natalia Babel, wykonała kawał dobrej roboty, kolekcjonując trudno dostępne i niepublikowane wcześniej prace ojca i publikując je wraz ze szczegółowymi komentarzami.

Izaak Emanuiłowicz Babel
Urodzony: 30 czerwca 1894 r
Zmarł: 27 stycznia 1940 r

Biografia

W autobiografii (1924) Babel napisał: „Pod naciskiem ojca uczył się języka żydowskiego, Biblii i Talmudu do szesnastego roku życia. Trudno było mieszkać w domu, ponieważ od rana do wieczora zmuszano ich do studiowania wielu nauk. Odpoczywałem w szkole. Program Odeskiej Szkoły Handlowej, w której studiował przyszły pisarz, był bardzo intensywny. Studiowano chemię, ekonomię polityczną, orzecznictwo, rachunkowość, towaroznawstwo, trzy języki obce i inne przedmioty. Mówiąc o "odpoczynek", Babel oznaczało poczucie wolności: według jego wspomnień, w przerwach lub po zajęciach uczniowie udawali się do portu, do greckich kawiarni czy do Moldavanki „pić tanie besarabskie wino w piwnicach”. Wszystkie te wrażenia stały się później podstawą wczesnej prozy Babela i jego opowiadań odeskich.

Pisać Babel rozpoczął się o piętnastej. Przez dwa lata pisał po francusku - pod wpływem G. Flaubert, G. Maupassant i moja nauczycielka francuskiego Vadona. Element mowy francuskiej wyostrzał wyczucie języka i stylu literackiego. Już w swoich pierwszych opowiadaniach Babel dążył do stylowej elegancji i najwyższego stopnia wyrazistości artystycznej. „Biorę drobiazg - anegdotę, bazarową historię i robię z tego rzecz, od której sam nie mogę się oderwać ... Wcale się z niego nie śmieją, bo jest wesoły, ale dlatego, że zawsze chcesz śmiać się z ludzkiego szczęścia”, - wyjaśnił później swoje aspiracje twórcze.

Wcześnie ujawniła się główna właściwość jego prozy: połączenie niejednorodnych warstw - zarówno języka, jak i przedstawionego sposobu życia. Jego wczesne prace charakteryzują się historią W szczelinie(1915), w którym bohater kupuje za pięć rubli od właściciela mieszkania prawo do szpiegowania życia prostytutek wynajmujących pokój obok. Po ukończeniu Kijowskiego Instytutu Handlowego w 1915 r Babel przybył do Petersburga, choć nie miał prawa pobytu poza strefą osiedlenia. Po tym, jak jego pierwsze opowiadania (Starij Szlojme, 1913 itd.), publikowane w Odessie i Kijowie, przeszły niezauważone, młody pisarz nabrał przekonania, że ​​tylko stolica może mu przynieść sławę. Jednak redaktorzy petersburskich pism literackich poradzili Babelowi, aby rzucił pisanie i zajął się handlem. Trwało to przez ponad rok - dopóki nie przyszedł do Gorkiego w czasopiśmie "Kronika" gdzie opowiadania zostały opublikowane Elia Izaakowicz i Margarita Prokofiewna i matka, Rimma i Alla(1916, nr 11). Historie wzbudziły zainteresowanie czytelników i wymiaru sprawiedliwości. Babel miał stanąć przed sądem za pornografię. Rewolucja lutowa uratowała go przed procesem, który miał odbyć się już w marcu 1917 roku.

Babel służył w Komisji Nadzwyczajnej jako korespondent gazety „Czerwona kawaleria” był w 1 Armii Kawalerii, brał udział w wyprawach żywnościowych, pracował w Ludowym Komisariacie Oświaty, w Komitecie Obwodowym Odessy, walczył na froncie rumuńskim, północnym, polskim, był reporterem gazet Tyflis i Piotrogród.

Do twórczości artystycznej powrócił w 1923 roku: w czasopiśmie „Lef”(1924, nr 4) ukazały się opowiadania Sól, List, Śmierć Dołguszowa, Korol i inne. Krytyk literacki A. Woroński pisał o nich: « Babel nie na oczach czytelnika, ale gdzieś z dala od niego, przeszedł już długą artystyczną drogę studiów i dlatego urzeka czytelnika nie tylko swoim „bebechem” i niezwykłością życiowego materiału, ale także… kulturą , inteligencję i dojrzałą stanowczość talentu…”. Z biegiem czasu proza ​​artystyczna pisarza kształtowała się w cyklach, które nadawały nazwy zbiorom Kawaleria (1926), opowieści żydowskie(1927) i Opowieści z Odessy (1931).

Podstawa do zbioru opowiadań Kawaleria były wpisy do pamiętnika. Pokazany pierwszy jeździec Babel różniła się od pięknej legendy, jaką o Budionnowicach układała oficjalna propaganda. Nie wybaczono mu oszczerstwa. Gorky, broniąc Babel, napisał, że pokazał bojowników Pierwszej Kawalerii „lepszy, bardziej prawdomówny niż Gogol Kozaków”. Budionny wezwał kawalerię „super-aroganckie oszczerstwo Babel”. Jednak kreatywność Babel uznawany już za znaczące zjawisko w literaturze nowożytnej. „Babel nie przypominał żadnego z jemu współczesnych. Ale minęło niewiele czasu - współcześni zaczynają stopniowo przypominać Babel. Jego wpływ na literaturę staje się coraz bardziej widoczny”., - pisał w 1927 roku krytyk literacki A. Leżniew.

Próby dostrzeżenia namiętności i romantyzmu w rewolucji okazały się dla pisarza udręką duchową. „Dlaczego mam niekończącą się tęsknotę? Bo (...) jestem na wielkim, nieprzerwanym nabożeństwie żałobnym", zapisał w swoim pamiętniku. Stał się rodzajem zbawienia dla Babel fantastyczny, przesadzony świat opowieści z Odessy. Akcją opowiadań tego cyklu jest Król, Jak to się robiło w Odessie, Ojcze, Kozak Lubka– rozgrywa się w niemal mitologicznym mieście. Odessa Babel jest zamieszkana przez postacie, w których według pisarza występują "Entuzjazm, lekkość i czar - czasem smutny, czasem wzruszający - poczucie życia"(Odessa). Prawdziwi przestępcy z Odessy, Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka i inni, w wyobraźni pisarza zamienili się w artystycznie autentyczne obrazy Beni Krika, Lyubki Kazaka, Froima Gracha. "Król" Podziemie Odessy Benya Krik Babel przedstawiany jako obrońca słabych, rodzaj Robin Hooda. Styl odeskich opowieści wyróżnia zwięzłość, zwięzłość języka, a jednocześnie barwna obrazowość i metafora. Wymagania, jakie stawiał sobie Babel, były niezwykłe. Tylko jedno opowiadanie Lubki Kazak miało około trzydziestu poważnych edycji, nad każdym z których pisarka pracowała przez kilka miesięcy. Paustovsky w swoich wspomnieniach cytuje słowa Babla: „Styl, bierz, styl, sir. Jestem gotów napisać opowiadanie o praniu i może zabrzmi to jak proza Juliusz Cezar» .

W dziedzictwie literackim Babel jest około osiemdziesięciu opowiadań, dwie sztuki - Zachód słońca (1927, po raz pierwszy wystawiony w 1927 przez reżysera W. Fiodorow na scenie Baku Robotniczego Teatru) i Maria(1935, po raz pierwszy wystawiony w 1994 przez reżysera M. Lewitin na scenie moskiewskiego teatru Ermitaż), pięć scenariuszy, w tym Wędrujące gwiazdy (1926, na podstawie powieści Szaloma Alejchema pod tym samym tytułem), publicystyka.

„Bardzo trudno jest pisać na tematy, które mnie interesują, bardzo trudne, jeśli chcesz być szczery”, pisał z Paryża w 1928 r. W 1937 r Babel napisał artykuł Kłamstwo, zdradę i smerdiakowizm, gloryfikację procesów pokazowych „wrogowie ludu”. Wkrótce potem wyznał w prywatnym liście: „Życie jest bardzo złe: zarówno psychicznie, jak i fizycznie - nie ma nic do pokazania dobrym ludziom”. Tragedia bohaterów opowieści Odessy zawarta w opowiadaniu Froima Wieża(1933, opublikowana w 1963 w USA): tytułowy bohater próbuje zakończyć „pakt honorowy” z mocą, ale umiera.

W ostatnich latach życia pisarz zwrócił się ku twórczości, którą zinterpretował jako najlepsze, do czego zdolny jest człowiek. Napisano o tym jedno z jego ostatnich opowiadań - przypowieść o magicznej mocy sztuki. Di Grasso (1937).

Babel został aresztowany 15 maja 1939 r. i usłyszał zarzuty „antyradziecka konspiracyjna działalność terrorystyczna”, zastrzelony 27 stycznia 1940 r.

Nagrody

Pracuje

Babel Isaac Emmanuilovich, którego biografia jest przedstawiona w artykule, jest prozaikiem, tłumaczem, dramaturgiem, eseistą. Jego prawdziwe imię to Bobel, znany jest również pod pseudonimami Bab-El i K. Lyutov. Ten człowiek został zastrzelony przez bolszewików w 1940 roku. W 1954 roku Izaak Babel został pośmiertnie zrehabilitowany.

Jego biografia zaczyna się 30 czerwca (12 lipca) 1894 r. Wtedy właśnie w Odessie urodził się Izaak Emmanujłowicz. Jego ojcem był Emanuil Izaakowicz Bobel.

Dzieciństwo, okres studiów

W latach wczesnego dzieciństwa przyszły pisarz mieszkał w Mikołajowie koło Odessy. W wieku 9 lat wstąpił do miejscowej Szkoły Handlowej. Hrabia Witte. Rok później przeniósł się do odeskiej Szkoły Handlowej im. Mikołaja I. Babel ukończył ją w 1911 r. W tym czasie uczył się grać na skrzypcach. Babel był nauczany przez P.S. Stolyarsky, słynny muzyk. Również przyszły pisarz lubił dzieła francuskich autorów. Równocześnie za namową swego religijnego ojca Babel podjął na poważnie naukę języka hebrajskiego. Czytał święte księgi żydowskie. Izaak Emmanuilowicz otrzymał tytuł honorowego obywatela po pomyślnym ukończeniu studiów w Odeskiej Szkole Handlowej. Następnie złożył wniosek o przyjęcie do wydziału ekonomicznego Kijowskiego Instytutu Handlowego. Babel został przyjęty do instytutu i przez kilka lat mieszkał w Kijowie. Studia ukończył z wyróżnieniem w 1916 roku, otrzymując tytuł kandydata.

Pierwsza drukowana praca, życie w Saratowie

W kijowskim czasopiśmie „Światła” ukazała się pierwsza praca Babela – opowiadanie „Stary Szlojme”. Po wybuchu wojny rosyjsko-niemieckiej Izaak Emmanujłowicz został wcielony do milicji, ale nie brał udziału w działaniach wojennych.

W 1915 roku Babel został zapisany na czwarty rok Piotrogrodzkiego Instytutu Psychoneurologicznego (Wydział Prawa). Jednak nie ukończył tej instytucji edukacyjnej. W 1915 roku Babel przebywał przez jakiś czas w Saratowie. Tutaj stworzył historię zatytułowaną „Dzieciństwo. U babci”, po czym wrócił do Piotrogrodu.

Pierwsze spotkanie z M. Gorkim

Spotkanie z Maksymem Gorkim odbyło się jesienią 1916 r. w redakcji „Kroniki”. W listopadzie 1916 r. w czasopiśmie tym ukazały się dwa opowiadania Babela - „Matka, Rimma i Alla” oraz „Elya Isaakovich i Margarita Prokofievna”. W tym samym roku w „Journal of Journals”, publikacji piotrogrodzkiej, ukazała się seria esejów, zjednoczonych pod tytułem „Moje ulotki”.

W „Autobiografii” stworzonej w 1928 roku Izaak Emmanujłowicz, mówiąc o pierwszym spotkaniu z Gorkim, zauważył, że zawdzięczał jej wszystko i nadal wymawia imię tego pisarza z wdzięcznością i miłością.

Życie Babel „w ludziach”

TJ. Babel, którego biografia naznaczona jest przyjaźnią z M. Gorkim, napisał, że nauczył go bardzo ważnych rzeczy, a potem, gdy okazało się, że kilka jego młodzieńczych przeżyć to przypadek, że źle pisze, Maksym Gorki wysłał go „do ludzie." Babel zanotował w „Autobiografii”, że „wszedł w lud” na 7 lat (1917-24). W tym czasie był żołnierzem, był na froncie rumuńskim. Babel pracował także w wydziale zagranicznym Czeka jako tłumacz. W 1918 r. jego teksty ukazały się w gazecie Nowe Życie. W tym samym roku Izaak Babel brał udział latem w wyprawach żywnościowych organizowanych przez Ludowy Komisariat ds. Żywności.

W okresie od końca 1919 do początku 1920 roku w Odessie mieszkał Izaak Babel. Krótka biografia pisarza zostaje uzupełniona o nowe ważne wydarzenia. Pisarz służył w Państwowym Wydawnictwie Ukrainy, gdzie kierował działem redakcyjnym i wydawniczym. Wiosną 1920 r., pod nazwiskiem Ljutowa Cyryla Wasiljewicza, korespondenta Jugrostu, Izaak Emmanujłowicz udał się tam, gdzie przebywał przez kilka miesięcy. Pisarz prowadził pamiętniki, a także publikował swoje eseje i artykuły w gazecie „Czerwony Kawalerzysta”. Po zachorowaniu na tyfus pod koniec 1920 r. Izaak Emmanujłowicz wrócił do Odessy.

Nowe publikacje, życie w Moskwie

W latach 1922-1923. Babel zaczął aktywnie publikować swoje opowiadania w gazetach Odessy („Sailor”, „Izwiestija” i „Sylwetki”), a także w czasopiśmie „Lawa”. Wśród tych dzieł na uwagę zasługują opowiadania: „Król”, wchodzące w skład cyklu „Opowieści odeskie” oraz „Grishuk” (cykl „Kawaleria”). Prawie cały 1922 Babel mieszkał w Batumi. Jego biografia jest również naznaczona wizytą w innych gruzińskich miastach.

W 1923 roku pisarz nawiązał kontakty z pisarzami moskiewskimi. Zaczął publikować w Krasnym Lisie, w Lef, w Searchlight, a także w Prawdzie (Opowiadania odeskie i opowiadania kawaleryjskie). Będąc jeszcze w Odessie, Izaak Emmanujłowicz poznał Władimira Majakowskiego. Następnie, po tym, jak Babel ostatecznie przeniósł się do Moskwy, poznał wielu pisarzy, którzy tu byli - z A. Woronskim, S. Jesieninem, D. Furmanowem. Zwróć uwagę, że początkowo Izaak Emanuiłowicz mieszkał w Siergijewie Posadzie (niedaleko Moskwy).

Popularność, twórczość drugiej połowy lat 20

W połowie lat dwudziestych stał się jednym z najpopularniejszych pisarzy w ZSRR. Dopiero w 1925 roku ukazały się trzy zbiory jego opowiadań jako osobne wydanie. Pierwszy zbiór opowiadań stworzonych przez Babela z Kawalerii ukazał się w następnym roku. W przyszłości uzupełnił. Izaak Babel planował napisać 50 opowiadań, ale opublikowano 37, z których ostatnie nosi tytuł „Argamak”.

W 1925 roku Izaak Emmanuilowicz rozpoczął pracę nad stworzeniem scenariusza „Benya Krik”, a także ukończył sztukę „Zachód słońca”. W drugiej połowie lat dwudziestych Izaak Babel napisał (przynajmniej opublikował) prawie wszystkie swoje najlepsze dzieła. Następne 15 lat życia Babela niewiele wniosło do jego głównego dziedzictwa. W latach 1932-33 Isaak Emmanuilovich pracował nad sztuką „Maria”. Stworzył szereg nowych opowiadań „kawaleryjskich”, a także opowiadań, głównie autobiograficznych („Guy de Maupassant”, „Przebudzenie” itp.). W tym czasie pisarz ukończył także scenariusz „Wędrujące gwiazdy” na podstawie prozy Sholoma Alejchema.

"Kawaleria"

W połowie lat dwudziestych jego wejście do literatury było sensacyjne. Stworzone przez Babela opowiadania „Konarmiya” wyróżniały się niezwykłą bezpośredniością i ostrością przedstawiania okrucieństw i krwawych wydarzeń okresu wojny secesyjnej, nawet jak na tamte czasy. Jednocześnie jego prace cechuje rzadka elegancja słowa, wyrafinowanie stylu. Babel, którego biografia wskazuje, że wojnę secesyjną znał z pierwszej ręki, przedstawia jej krwawe wydarzenia ze szczególną surowością. Były w nich zaangażowane trzy warstwy kulturowe, które wcześniej w historii Rosji raczej się nie przecinały. Mówimy o Żydach, inteligencji rosyjskiej io ludziach. Efekt tego zderzenia kształtuje moralny i artystyczny świat prozy Babel, pełen nadziei i cierpienia, przemyśleń i tragicznych błędów. Kawaleria od razu wywołała bardzo ostry spór, w którym ścierały się różne punkty widzenia. W szczególności dowódca Pierwszej Kawalerii S.M. Budionny potraktował tę pracę jako oszczerstwo na Czerwonych. Ale A. Woroński i M. Gorki uważali, że głównym zadaniem pisarza jest głębia obrazu ludzkich losów w konfliktach wojny domowej, prawda, a nie propaganda.

„Opowieści z Odessy”

Babel w swoich „Opowieściach z Odessy” przedstawił romantyzowaną odeską Mołdawankę. Benia Krik, „szlachetny” bandyta, stał się jej duszą. Książka przedstawia życie odeskich kupców i rozbójników, marzycieli i mędrców w bardzo barwny, liryczny i ironicznie patetyczny sposób. Jest przedstawiony jak przemijająca epoka. „Opowieści z Odessy” (sztuka „Zachód słońca” stała się wariantem fabuły drugiej książki) to jedno z najważniejszych wydarzeń w literaturze rosyjskiej połowy lat 20. ubiegłego wieku. Mieli wielki wpływ na twórczość wielu pisarzy, między innymi I. Ilfa i E. Pietrowa.

Podróże po ZSRR i wyjazdy zagraniczne

Od 1925 roku Izaak Emanuiłowicz dużo podróżuje po ZSRR (południe Rosji, Kijów, Leningrad). Zbiera materiały dotyczące ostatnich wydarzeń wojny domowej, pełni funkcję sekretarza rady wiejskiej we wsi Molodenovo, położonej nad rzeką Moskwą. Latem 1927 roku Babel po raz pierwszy wyjechał za granicę. Jego biografia została odnotowana najpierw, a następnie - w Berlinie. Wyjazdy zagraniczne od tego czasu stały się niemal coroczne aż do 1936 roku. W 1935 r. Izaak Emmanujłowicz przedstawił referat w obronie kultury na paryskim kongresie pisarzy.

Spotkania z Gorkim

Babel wielokrotnie spotykał się z Maksymem Gorkim, który uważnie śledził jego pracę i wspierał go w każdy możliwy sposób. Po śmierci syna Gorkiego Aleksiej Maksimowicz zaprosił Izaaka Emmanuiłowicza do swojego mieszkania w Gorkach. Tu mieszkał od maja do czerwca 1934 r. W tym samym roku, w sierpniu, Babel wygłosił przemówienie na I Ogólnounijnym Zjeździe Pisarzy Radzieckich.

Babel: biografia i twórczość drugiej połowy lat 30.

W drugiej połowie lat 30. twórczość Izaaka Emmanuiłowicza związana była głównie z literackim przetwarzaniem dzieł innych pisarzy. W szczególności Babel pracował nad następującymi scenariuszami: na podstawie utworu „Jak hartowano stal” N. Ostrowskiego, na podstawie wiersza „Myśl o Opanasie” Vs. Bagritsky'ego, a także na scenariuszu filmu o Maksymie Gorkim. Stworzył także kinową adaptację dzieła Turgieniewa. Mówimy o scenariuszu do filmu „Bezhin Meadow” dla S.M. Eisensteina. Trzeba powiedzieć, że ten film został zakazany i zniszczony jako „ideologicznie złośliwy”. Nie złamało to jednak pisarza takiego jak Izaak Babel. Jego biografia i twórczość świadczą o tym, że nie gonił za sławą.

W 1937 r. Izaak Emmanujłowicz ogłosił w prasie, że zakończono prace nad sztuką o G. Kotowskim, a dwa lata później - nad scenariuszem „Stary Rynek”. Jednak za życia pisarza żadna z tych prac nie została opublikowana. Jesienią 1936 roku ukazał się ostatni zbiór jego opowiadań. Ostatnim drukowanym przemówieniem Babela były życzenia noworoczne, które zostały opublikowane 31 grudnia 1938 r. W „Literaturnej Gaziecie”.

Aresztowanie, egzekucja i rehabilitacja

Biografia Babela według dat kontynuuje fakt, że 15 maja 1939 r. Przeprowadzono rewizję w moskiewskim mieszkaniu Izaaka Emmanuiłowicza, a także w jego daczy znajdującej się w Peredelkino (gdzie przebywał w tym czasie). Podczas rewizji skonfiskowano 24 teczki z jego rękopisami. Później nie znaleziono ich w archiwach FSK. W dniach 29-30 czerwca, po serii ciągłych przesłuchań, zeznawał Babel. Następnie w kilku oświadczeniach wycofał je. W przemówieniu wygłoszonym na rozprawie Izaak Emmanujłowicz prosił o umożliwienie mu dokończenia swoich ostatnich prac. Jednak nie było mu to przeznaczone. Izaak Emmanujłowicz został skazany na śmierć. 27 stycznia 1940 roku Babel został stracony. Jego krótka biografia kończy się faktem, że ciało pisarza zostało skremowane tego samego dnia w klasztorze Donskoy.

Po 14 latach, w 1954 r., Izaak Emanuiłowicz został w pełni zrehabilitowany, ponieważ w jego działaniach nie stwierdzono corpus delicti. Potem wznowiono spory wokół jego losu i pracy. Nie ustają do dziś. Babel, którego biografię i twórczość recenzowaliśmy, jest pisarzem, z którego twórczością na pewno warto się zapoznać.