Historia Rosji XVII wiek. Schizma kościelna XVII wieku na Rusi i staroobrzędowców

(„Cichy”), Fedor Aleksiejewicz, książęta Piotr i Iwan pod regencją księżnej Zofii.

Rolnictwo pozostało główną gałęzią rosyjskiej gospodarki, a głównymi uprawami rolnymi były żyto i owies. W związku z zagospodarowaniem nowych ziem w rejonie Wołgi, na Syberii, na południu Rosji, wyprodukowano więcej produktów rolnych niż w ubiegłym stuleciu, chociaż metody uprawy roli pozostały takie same, przy pomocy pługa, brona; pług poruszał się powoli.

W XVII wieku narodziła się pierwsza manufaktura, rozwijał się handel, ale bardzo słabo, bo. Rosja nie miała dostępu do morza.

Kultura rosyjska XVII wieku charakteryzowała się stopniowym odchodzeniem od kanonów kościelnych, rozprzestrzenianiem się wiedzy świeckiej, sekularyzacją architektury, malarstwa i rzeźby. Stało się tak z powodu osłabienia wpływów kościoła, jego podporządkowania państwu.

Pod koniec XVI wieku, po jego śmierci, jego słaby umysłowo syn Fedor i młody książę Dmitrij pozostali po jego śmierci. Fedor nie mógł rządzić, ponieważ. z powodu demencji „nie mógł zachować mimiki”, więc zamiast niego zaczęli rządzić bojarzy, wśród których się wyróżniał. Miał wielką sławę, tk. był chanem tatarskim, szwagrem Fiodora i zięciem Maluty Skuratowa, tj. miał bogate więzi rodzinne.

Borys Godunow zrobił wszystko po cichu, ale „z sensem”, dlatego otrzymał przydomek „Przebiegły demon”. W ciągu kilku lat zniszczył wszystkich swoich przeciwników i został jedynym władcą pod rządami Fedora. Kiedy carewicz Dmitrij zmarł w Ugliczu w 1591 r. (według oficjalnej wersji sam wpadł na nóż), aw 1598 r. zmarł car Fiodor, Borys Godunow został koronowany na króla. Lud mu uwierzył i krzyknął: „Borys do królestwa!” Wraz z wstąpieniem Borysa na tron ​​dynastia Ruryków dobiegła końca.

Wiele działań prowadzonych w okresie jego panowania miało charakter poprawczy i przypominało panowanie. Pozytywne przemiany króla obejmują:

1. Jako pierwszy zaprosił zagranicznych specjalistów, a wszystkich cudzoziemców zaczęto nazywać Niemcami, nie tylko dlatego, że Niemców było wśród nich więcej, ale także dlatego, że nie mówili po rosyjsku, tj. byli "głupi".
2. Próbował uspokoić społeczeństwo, jednocząc klasę rządzącą. Aby to zrobić, przestał prześladować bojarów i wywyższać szlachtę, kończąc tym samym wojnę domową w Rosji.
3. Ustanowił świat zewnętrzny przy stole negocjacyjnym, tk. praktycznie bez wojen.
4. Wysłał kilkuset młodych szlachciców na studia za granicę i starał się jako pierwszy zgolić brody bojarów (choć udało się to tylko Piotrowi I).
5. Rozpoczął rozwój regionu Wołgi, za jego panowania zbudowano miasta Samara, Carycyn, Saratów.

Zaostrzenie pańszczyzny było negatywne – wprowadził pięcioletni termin na śledztwo w sprawie zbiegłych chłopów. Trudną sytuację ludności pogorszył głód z lat 1601-1603, który rozpoczął się z powodu tego, że w 1601 roku przez całe lato padał deszcz, wcześnie uderzyły mrozy, a w 1602 roku nastała susza. To osłabiło rosyjską gospodarkę, ludzie umierali z głodu, aw Moskwie rozpoczął się kanibalizm.

Fotka Wasilija Szujskiego

Borys Godunow próbuje stłumić społeczną eksplozję. Rozpoczął bezpłatną dystrybucję chleba z zapasów państwowych i ustalił stałe ceny chleba. Ale te środki nie powiodły się, ponieważ. dystrybutorzy chleba zaczęli na nim spekulować, zresztą zapasy nie mogły wystarczyć dla wszystkich głodnych, a ograniczenie ceny chleba doprowadziło do tego, że po prostu przestali go sprzedawać.

W Moskwie podczas głodu zmarło około 127 tysięcy osób, nie wszyscy mieli czas je pochować, a ciała zmarłych długo pozostawały na ulicach. Ludzie decydują, że głód jest przekleństwem Pana, a Borys to szatan. Stopniowo rozeszły się pogłoski, że kazał zabić carewicza Dmitrija, potem przypomnieli sobie, że car był Tatarem. Sytuacja ta sprzyjała dalszym wydarzeniom, które miały miejsce w r.

W 1603 r. Pojawia się Grigorij Otrepiev - mnich z klasztoru Savvino-Storozhevsky, który oświadczył, że został „cudownie ocalony” Carewicza Dmitrija. Ludzie mu wierzyli, Borys Godunow nadał mu przydomek, ale niczego nie mógł udowodnić. Polski król Zygmunt III pomógł dostać się na tron ​​rosyjski. Fałszywy Dmitrij zawarł z nim układ, zgodnie z którym Zygmunt daje pieniądze i wojsko, a Grigorij po wstąpieniu na tron ​​rosyjski miał poślubić Polkę Marinę Mniszek. Ponadto Fałszywy Dmitrij obiecał oddać Polakom ziemie zachodnioruskie ze Smoleńskiem i wprowadzić katolicyzm na Rusi.

Kampania Fałszywego Dmitrija na Moskwę trwała dwa lata, ale w 1605 roku został pokonany pod Dobryniczami. W czerwcu 1605 roku umiera Borys Godunow, jego 16-letni syn Fiodor został wyrzucony przez okno czwartego piętra. Cała rodzina Borysa Godunowa została zabita, tylko córka Borysa, Ksenia, pozostała przy życiu, ale była przeznaczona na los kochanki Fałszywego Dmitrija.

Fotka Aleksieja Michajłowicza

Carewicz Fałszywy Dmitrij został wybrany do królestwa przez cały lud, aw czerwcu 1605 r. car i wielki książę Dmitrij Iwanowicz uroczyście wkroczyli do Moskwy. Fałszywy Dmitrij był bardzo niezależny, nie zamierzał wypełniać obietnic złożonych polskiemu królowi (z wyjątkiem poślubienia Mariny Mnishek). Próbował wprowadzić etykietę do rosyjskich stołówek, widelec, a sam bardzo sprytnie go stosował przy obiedzie.

Obserwując to, jego bliscy współpracownicy zdecydowali, że jest Fałszywym Dmitrijem, ponieważ. Rosyjscy carowie nie umieli posługiwać się widelcem. W maju 1606 r. podczas powstania, które wybuchło w Moskwie, zginął Fałszywy Dmitrij.

Na soborze ziemskim w 1606 r. na cara wybrano bojara. To za jego panowania pojawił się polski najemnik, który zebrał armię chłopską i ruszył pod Moskwę. Jednocześnie powiedział, że prowadzi Dmitrija na tron. W 1607 r. powstanie zostało stłumione, ale wkrótce w Starodubie pojawił się nowy oszust, podający się za carewicza Dmitrija. Marina Mnishek (za 3 tysiące rubli) nawet „uznała” go za męża, ale nie udało mu się wstąpić na tron, w 1610 roku zginął w Kałudze.

W kraju rosło niezadowolenie z Shuisky. Szlachta, na czele której stał Prokopy Lapunow, obaliła Shuisky'ego, a on został mnichem. Władza przeszła w ręce oligarchii siedmiu bojarów, zwanej „”. Bojary, na czele z Fiodorem Mścisławskim, zaczęli rządzić Rosją, ale nie cieszyli się zaufaniem ludu i nie mogli zdecydować, który z nich będzie rządził.

Zdjęcie patriarchy Nikona

W rezultacie na tron ​​został powołany polski książę Władysław, syn Zygmunta III. Władysław musiał przejść na prawosławie, ale był katolikiem i nie zamierzał zmieniać wiary. Bojarzy błagali go, aby przyszedł „popatrzyć”, ale towarzyszyło mu wojsko polskie, które zdobyło Moskwę. Zachowanie niepodległości państwa rosyjskiego było możliwe tylko dzięki zaufaniu do narodu. Jesienią 1611 r. w Riazaniu powstała pierwsza milicja ludowa, na czele której stanął Prokopij Lapunow. Ale nie udało mu się negocjować z Kozakami i został zabity w kręgu kozackim.

Pod koniec 1611 roku Kuzma Minin ofiarował pieniądze na stworzenie. Kierował nim książę Dmitrij Pożarski. W październiku 1612 padł polski garnizon w Moskwie.

Na początku 1613 r. odbył się sobór ziemski, na którym miał zostać wybrany car. Reprezentowane były na nim wszystkie warstwy społeczne, byli nawet Kozacy. Został wybrany do królestwa na głośny krzyk Kozaków. Kozacy myśleli, że królem można łatwo manipulować, bo. miał zaledwie 16 lat i nie znał ani jednej litery. Ojciec Michaiła, metropolita Filaret, był w polskiej niewoli, matka w klasztorze. Pierwszą żoną Iwana Groźnego był Romanow, poza tym Romanowowie nie byli „posmarowani” opriczniną, co również odegrało ważną rolę w wyborze Michaiła na cara.

Po wstąpieniu na tron ​​rozpoczyna się walka między bojarami. Zdecydowali, kogo poślubić młody monarcha. Jednak kiedy wybierano pannę młodą, umierała. Michaił ożenił się zaledwie 13 lat później z Evdokią Streshnevą, a bojarowie nadal byli w stanie zdobyć na niego wpływ.

W 1619 r. ojciec Michaiła wrócił z niewoli, w wyniku czego w kraju ustanowiono dwuwładztwo. Formalnie rządził Michał, oficjalnie Filaret, i trwało to aż do śmierci Filareta w 1633 roku. Panowanie Michała było sprawiedliwe i mądre. Obniżono podatki, naród rosyjski wpłacił do skarbu tzw. „piątą monetę”, a 4/5 zatrzymał dla siebie. Cudzoziemcom przyznano prawa do budowy fabryk w Rosji, rozpoczął się rozwój przemysłu metalurgicznego i obróbki metali.

Piotr 1 zdjęcie

Michaił Fiodorowicz prawie nie prowadził wojen, w Rosji zapanował spokój. W 1645 roku zmarł cicho, a jego syn Aleksiej wstąpił na tron. Za swoją dobroć i łagodność zyskał przydomek „Najcichszy”. Miał dwie żony, z pierwszej Marii Miloslavskiej, syna Fiodora, z drugiej Natalii Naryszkiny, synów Piotra i Iwana oraz córkę Zofię.

Podczas swojego panowania Aleksiej Michajłowicz przeprowadził umiarkowane przekształcenia, a także przeprowadził reformy kościelne i miejskie. Ważnym aktem jest opublikowanie Kodeksu soborowego z 1649 r. Był to zbiór praw dotyczących wszystkich zagadnień od gospodarki do ustroju państwowego (samowładztwa).

Najważniejszą częścią były artykuły „Na cześć suwerena”. Nikt nie mógł wkroczyć na władzę króla, ale król musiał skonsultować się z bojarami. Karą za usiłowanie zamachu na władcę „słowem i czynem” była kara śmierci.

Rozdziały poświęcone kwestii chłopskiej - "Sąd chłopski". Sformalizowano pańszczyznę, chłopi byli własnością właściciela, można było ich kupować i sprzedawać. Chłopów pańszczyźnianych oceniał ich właściciel ziemski. Chłop pańszczyźniany miał tylko jedno prawo do skargi u władcy.

Zgodnie z rozdziałem „O stanach”, majątki mogły być dziedziczone, nie mogły pozbawić szlachcica majątku, tj. wzrosła rola szlachty.

Reforma Kościoła

Przed Aleksiejem Michajłowiczem kościół był niezależny od państwa. Król podporządkował kościół państwu za pomocą następujących środków:

• kościół zaczął płacić podatki państwu, tj. został pozbawiony przywilejów finansowych;
• król został sędzią nad kościołem;
• klasztory zostały pozbawione prawa wykupu ziemi.

Zaproponował własną reformę: dać się ochrzcić nie dwoma palcami, ale trzema; kłaniać się w kościele. Wywołało to niezadowolenie wśród duchowieństwa i świeckiej szlachty. Doszło do rozłamu w kościele, pojawił się ruch Staroobrzędowców, na którego czele stanął arcykapłan Avaakum.

Aleksiejowi Michajłowiczowi udało się rozbić cerkiew i podporządkować ją sobie. W 1666 r. patriarcha Nikon został pozbawiony godności i osadzony w klasztornym więzieniu, a arcykapłan Avaakum został obnażony i przeklęty na soborze kościelnym. Potem rozpoczęły się brutalne prześladowania Starych Wierzących.

Reforma miejska

Mieszczanie byli uznawani za klasę specjalną, niezależną, ale byli związani z miastami. Prawa mieszczan do handlu były chronione: chłop musiał hurtowo sprzedawać swoje produkty mieszczanom, a mieszczanie mogli je sprzedawać detalicznie.

Pod koniec XVII wieku, po śmierci Aleksieja Michajłowicza, żaba przeskakująca zaczęła zasiadać na tronie, ponieważ. miał trzech synów i córkę. W 1676 r. na tron ​​wstąpił jego najstarszy syn, 14-letni Fiodor, ale był chory, nie mógł samodzielnie chodzić, a władzę sprawowali jego krewni ze strony matki. W 1682 roku Fedor zmarł, a pod rządami nieletnich Iwana i Piotra księżniczka Zofia zaczęła rządzić. Rządziła do 1689 roku i zdążyła zrobić wiele pożytecznych rzeczy:

• dał wolność miastom;
• zdali sobie sprawę z konieczności przebicia się do morza dla rozwoju handlu, podjęto bowiem dwie (choć nieudane) kampanie krymskie, w 1687 i 1689 r.

Zofia próbowała przejąć całą władzę, ale 17-letni car był już gotowy do przejęcia władzy.

Wyniki

Tak więc wiek XVII to nie tylko „”, niespokojny wiek, ale także wiek sprzeczności. W gospodarce rosyjskiej dominującą pozycję zajmowała struktura feudalna, a jednocześnie kształtowała się struktura kapitalistyczna gospodarki. Pomimo faktu, że sytuacja ludu była niezwykle trudna, pańszczyzna została sformalizowana, niemniej jednak to ludzie mogli pomóc jednemu lub innemu kandydatowi na tron ​​\u200b\u200brosyjski zostać królem, uwierzyć mu i pójść za nim.

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

GOU VPO i Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny. KD Uszyński

Wydział Fizyki i Matematyki Katedra Kształcenia Korespondencyjnego

w historii

temat: Rosja w XVII wieku

Zakończony:

grupa studencka 212

Jarosław - 2010

Wstęp

wieku - jeden z najtrudniejszych okresów historii narodowej. Społeczeństwo na początku wieku dotknął powszechny kryzys polityczny, nasilił się wyzysk feudalny, zakończono legalizację pańszczyzny, zmiany w Kościele doprowadziły do ​​głębokiego rozłamu społecznego, krajem wstrząsnęły rozruchy ludowe o niespotykanej dotąd sile, monarchia ewoluowała w kierunku absolutyzmu, rozwinęła się feudalna własność ziemska, ukształtowały się zaczątki stosunków burżuazyjnych. Stare weszło w konflikt z nowym, w społeczeństwie narastała potrzeba zmian.

Temat ten przyciągnął mnie ze względu na bogactwo wydarzeń społeczno-ekonomicznych, jakie miały miejsce w tej „pokornej epoce”. W końcu było to w XVII wieku. Rosja weszła w nowy okres swojej historii, charakteryzujący się początkiem kształtowania się rynku ogólnorosyjskiego i pojawieniem się elementów stosunków burżuazyjnych.

Celem pracy jest rozpoznanie i rozważenie głównych kierunków rozwoju Rosji w XVII wieku, najważniejszych przewrotów społecznych ludności tego stulecia, wyjaśnienie sytuacji społeczno-gospodarczej kraju na przełomie XVIII i XVIII wieku , „wieku przewrotów pałacowych”.

1. KŁOPOTY W ROSJI NA POCZĄTKU XVII WIEKU

1 Fałszywy Dmitrij I

W 1602 r. mnich z kremlowskiego klasztoru Czudowa Grigorij Otrepiew, potomek szlacheckiej rodziny, później poddany bojarów Romanowów, uciekł z Rosji do Polski.

Prosząc o pomoc w zdobyciu tronu moskiewskiego Fałszywy Dymitr obiecał królowi polskiemu oddać mu ziemie Czernigowsko-Siewierskie i wprowadzić w Rosji katolicyzm. Oszust nie otrzymał oficjalnej pomocy, ale król pozwolił polskiej szlachcie zaciągnąć się do swojego wojska. Polscy magnaci wspierali pieniędzmi Fałszywego Dmitrija, zwłaszcza Jurija Mniszka, którego córka została oblubienicą „carewicza”. Chętnie przyłączył się do oszusta i Rosjan, zwłaszcza Kozaków, z różnych powodów (z powodu głodu, strachu przed prześladowaniami po powstaniu Łopoka itp.) uciekł do Polski.

Jesienią 1604 roku Fałszywy Dymitr najechał Rosję, mając tylko około 4 tysięcy Kozaków i Polaków. Mimo niepowodzeń w pierwszych starciach z wojskami rządowymi, jego siły szybko rosły w wyniku napływu niezadowolonych. Żołnierze przeszli na jego stronę, miasta otworzyły swoje bramy bez walki.

W kwietniu 1605 roku Borys Godunow zmarł w wyniku wstrząsu. Jego 16-letni syn Fedor został zdetronizowany i zabity. W czerwcu 1605 r. do Moskwy wkroczył „car Dmitrij Iwanowicz”.

Można powiedzieć, że Fałszywy Dmitrij zawładnął Moskwą na szczycie rozpoczynającej się wojny domowej. W tej sytuacji ludzie chętnie wierzyli w cudowne ocalenie Dmitrija – powrót prawowitego cara zapowiadał koniec nieszczęść.

Po wstąpieniu na tron ​​​​Fałszywy Dmitrij zachowywał się niezwykle jak na rosyjskiego cara. Osobiście przyjmował petycje, samotnie wędrował po mieście, przekonywał bojarów o potrzebie edukacji ludu, proponował wysłanie szlachty za granicę na edukację, nie przestrzegał statecznych zwyczajów pałacowych, ubrany w europejski strój. Być może gdyby jego panowanie trwało dłużej, Rosja zaczęłaby zbliżać się do Europy Zachodniej.

Ale Fałszywy Dmitrij stracił poparcie, ponieważ swoimi działaniami odepchnął od siebie wszystkie siły polityczne. Nie dotrzymał obietnic złożonych królowi: nie było mowy o ustępstwach terytorialnych ani o wprowadzeniu katolicyzmu.

Król nie zezwolił nawet na budowę kościołów katolickich. Polacy byli z niego niezadowoleni. Duchowni prawosławni bali się cara, który zaniedbywał prawosławie, który nosił europejski strój, który był żonaty z katoliczką. Słudzy byli oburzeni bliskością Polaków i Kozaków do cara. Chłopi zostali oszukani w swoich nadziejach na przywrócenie Dnia Świętego Jerzego.

W maju 1606 r., wkrótce po ślubie z Mariną Mnishek, Fałszywy Dmitrij został obalony i zabity.

2 Wasilij Szujski

Zemsky Sobor wybrał bojara Wasilija Iwanowicza Szujskiego na nowego cara, który kierował spiskiem przeciwko oszustowi.

Obejmując tron, V.I. Shuisky po raz pierwszy przysięgał wierność swoim poddanym - złożył „zapis całowania krzyża”, obiecując nie narzucać hańby bez sądu bojarskiego, nie słuchać fałszywych donosów, nie prześladować krewnych zhańbionych. Gwarancje prawne rozciągały się nie tylko na bojarów i szlachtę, ale nawet na czarnoskórych. Jeśli Iwan Groźny uważał wszystkich poddanych za poddanych, czyli niewolników, to zapis całowania krzyża po raz pierwszy w historii Rosji potwierdził zasadę porozumienia między carem a poddanymi. „Rekord pocałunków krzyżowych” odzwierciedlał osłabienie władzy królewskiej w związku z wygaśnięciem prawowitej dynastii i jej rosnącą zależnością od „ziemi” – społeczeństwa.

Wybór V.I. Shuisky do królestwa nie mógł zapobiec eskalacji wojny domowej. Kozacy, wielu chłopów, mieszczan, a nawet żołnierzy sprzeciwiało się ślubowaniu nowego cara, wierząc w cudowne nowe zbawienie „Dmitrija”. Takie nastroje były szczególnie rozpowszechnione na południowych obrzeżach, których ludność bała się zemsty W. Shuisky'ego za pomoc Fałszywemu Dmitrijowi I w zdobyciu Moskwy.

3 Powstanie Bołotnikowa

W 1606 r. zbuntowanym Kozakom dowodził Iwan Iwajewicz Bołotnikow, były sługa wojskowy, książę. Telyatevsky. Pojmany przez Krymczyków w jednej z kampanii, został sprzedany w niewolę i spędził kilka lat jako wioślarz na galerze. Uwolniony Bołotnikow wrócił do ojczyzny przez Niemcy i Polskę. W Polsce poznał innego kandydata do roli „cara Dmitrija” – M. Mołczanowa i został przez niego wysłany do Rosji jako naczelny gubernator. Z Putivl poprowadził rebeliantów do Moskwy. Po drodze armia Bołotnikowa zjednoczyła się z oddziałami ludzi służby Ryazan i Tula pod dowództwem P. Lapunowa i I. Paszkowa.

Pod względem społecznym armia Bołotnikowa była niejednorodna - chłopi, Kozacy, chłopi pańszczyźniani, ludzie służby. Wszystkich ich łączyła wiara w prawowitego cara Dmitrija. Jednak ich własne interesy nie pokrywały się, a często były przeciwne.

Po zajęciu Kaługi i Kaszyry Bołotnikow pod koniec października zbliżył się do Moskwy i rozpoczął oblężenie, obozując we wsi Kolomenskoje. Oblężenie trwało ponad miesiąc. W tym czasie przywódcy zbuntowanej szlachty przekonali się, że Bołotnikow przemawia w imieniu oszusta. Ponadto w obozie powstańców narastały sprzeczności między Kozakami a służbą. Wszystko to doprowadziło do przejścia szlachty na stronę Shuisky. W decydującej bitwie pod Kołomienskoje w grudniu 1606 r. Bołotnikow został pokonany i zmuszony do odwrotu do Kaługi. Tam zjednoczył się z oddziałami samozwańczego „Carewicza Piotra” - mieszczanina Muromia Ilji Gorczakowa („Ileyka Muromets”), udającego syna cara Fiodora Iwanowicza. Bołotnikow i Gorczakow kilkakrotnie skutecznie odpierali ataki wojsk carskich, ale w końcu zostali zmuszeni do odwrotu do Tuły, która była oblężona przez wojska Szujskiego. Oblężenie trwało ponad trzy miesiące. Rebelianci skapitulowali dopiero po tym, jak wojska rządowe zbudowały tamę na rzece. Upe i zalana Tula. Shuisky obiecał uratować życie przywódcom powstania, ale nie dotrzymał słowa: Ileika z Muromets został powieszony, Bołotnikow został oślepiony, zesłany do Kargopola i tam utonął.

4 Fałszywy Dmitrij II

W 1608 r. Pod Moskwą pojawił się nowy oszust - Fałszywy Dmitrij II. Został wysłany przez Polaków do obozu Bołotnikowa, aby umocnić zachwianą wiarę powstańców w „cara Dmitrija”. Nie zdążył jednak połączyć się z Bołotnikowem i oblegał Moskwę, obozując we wsi Tushino pod Moskwą. Współcześni nazywali go „złodziejem Tushino”. W obozie Tushino byli Kozacy, chłopi, chłopi pańszczyźniani, słudzy, a nawet szlachetni bojarzy. Jednak główną rolę odegrali Polacy, od których nowy oszust, w przeciwieństwie do swojego utalentowanego poprzednika, był całkowicie zależny.

We wrześniu 1608 r. oddziały polskie oblegały klasztor Trójcy-Sergiusza, ale nie mogły go zdobyć przez 18 miesięcy.

Stopniowo autorytet Fałszywego Dmitrija II zaczął upadać. Rabunki Kozaków i Polaków odepchnęły ludność od „złodzieja z Tuszyna”. Chłopi zaczęli tworzyć oddziały partyzanckie do walki z Tuszynami. Jednak rząd Shuisky nie miał siły, by pokonać Tushinów.

W tych warunkach car poprosił Szwecję o pomoc, obiecując przekazać jej volost korelski, który Rosja odzyskała na mocy pokoju tyavzińskiego z 1595 r. W 1609 r. Wojska rosyjskie M.V. Skopin - Shuisky i szwedzki oddział generała Delagardi pokonał lud Tushino pod Twerem. Ale Szwedzi uniknęli dalszej pomocy dla Rosji. Aby wypłacić pensje Szwedom, wprowadzono nowe podatki, które pogorszyły sytuację ludności i postawiły ją przeciwko V.I. Szujski.

Ponadto apel Rosji do Szwecji o pomoc dał Polsce pretekst do otwartej interwencji w Rosji, bo. Polska i Szwecja były w stanie wojny.

5 Polska interwencja

We wrześniu 1609 r. wojska polskie najechały Rosję i oblegały Smoleńsk. Król Zygmunt odwołał wszystkich Polaków z obozu w Tuszynie, który następnie się rozpadł. Fałszywy Dmitrij II uciekł do Kaługi, gdzie wkrótce został zabity.

W styczniu 1610 r. M.V. Skopin-Shuisky wyzwolił klasztor Trójcy Sergiusza z oblężenia. Wkrótce jednak zmarł w niewyjaśnionych okolicznościach. Plotka oskarżyła brata i spadkobiercę cara, księcia DI, o jego zabójstwo. Szujski. Tymczasem do Moskwy zbliżały się wojska hetmana polskiego S. Żółkiewskiego. W bitwie pod vil. Kłuszyno pod Możajskiem królewscy namiestnicy zostali pokonani.

W tej sytuacji latem 1610 r. Grupa bojarów i szlachty zmusiła V.I. Shuisky abdykował i przyjął welon jako mnich. Władza przeszła w ręce Siedmiu Bojarów.

Nie chcąc ponownie wybrać cara spośród bojarów i dążąc do pojednania z Polakami, Siedmiu Bojarów zwróciło się do S. Żółkewskiego z propozycją powołania na tron ​​rosyjski syna króla polskiego Władysława. (Wcześniej bojarzy Tushino oferowali to samo). W rosyjsko-polskim traktacie potwierdzono zapis całowania krzyża, zagwarantowano przestrzeganie rosyjskich zwyczajów. Władysław musiał przejść na prawosławie. Po zawarciu porozumienia bojarzy wpuścili Polaków do Moskwy, a ambasada rosyjska na czele z F.N. Romanow. Król jednak nie zatwierdził traktatu, nie chcąc, aby jego syn zdradził katolicyzm.

Negocjacje utknęły w impasie, a ambasadorzy rosyjscy znaleźli się w sytuacji jeńców. Moskwa przysięgła wierność Władysławowi.

W Rosji nastał czas anarchii. Każdy sam decyduje, jaką moc uznaje. Te same ziemie były zgłaszane przez różne władze do różnych osób, w wyniku czego miały kilku właścicieli. Ta sytuacja była nie do zniesienia. Wyjściem było zwołanie milicji narodowej w celu wyzwolenia Moskwy.

6 Pierwsza milicja

W lutym 1611 r. milicja ruszyła w kierunku Moskwy. Na jej czele stała „Rada całej Ziemi”. Główną rolę w milicji odegrali Kozacy pod dowództwem Atamana I. Zaruckiego i księcia D.T. Trubetskoy i szlachta, na czele z P. Lapunowem. Milicji udało się zdobyć Białe Miasto (terytorium wewnątrz obecnego Pierścienia Bulwarów), ale Polacy zachowali Kitaj-Gorod i Kreml.

Oblężenie przeciągało się. W obozie oblegających narastały sprzeczności między szlachtą a Kozakami. Przyjęty 30 czerwca 1611 r. z inicjatywy P. Lapunowa „Wyrok dla całej ziemi” zabraniał mianowania Kozaków na stanowiska w systemie zarządzania i żądał zwrotu zbiegłych chłopów i chłopów pańszczyźnianych ich właścicielom. Wywołało to oburzenie Kozaków. Lapunow został zabity. W odpowiedzi szlachta porzuciła milicję, która się rozpadła.

Czerwiec 1611 Upadek Smoleńska. Zygmunt ogłosił, że nie Władysław, ale on sam zostanie rosyjskim carem. Oznaczało to włączenie Rosji do Rzeczypospolitej. W lipcu Szwedzi zajęli Nowogród i okoliczne ziemie.

1.7 Druga milicja

Jesienią 1611 r. Na wezwanie szefa kupców z Niżnego Nowogrodu K. Minina rozpoczęło się formowanie Drugiej Milicji. Główną rolę odgrywali w nim mieszczanie. Książę DM został dowódcą wojskowym milicji. Pożarski. Minin i Pozharsky przewodzili Radzie całej ziemi. Środki na uzbrojenie milicji pozyskiwano dzięki dobrowolnym datkom ludności oraz obowiązkowemu opodatkowaniu jednej piątej majątku. Jarosław stał się ośrodkiem formowania nowej milicji.

W sierpniu 1612 r. II Gwardia Krajowa zjednoczyła się z resztkami Pierwszej Gwardii Krajowej, wciąż oblegającej Moskwę. Pod koniec sierpnia Rosjanie nie pozwolili polskiemu hetmanowi Chodkiewiczowi, który jechał na pomoc garnizonowi z dużym konwojem, przedostać się do Moskwy. Pod koniec października Moskwa została wyzwolona.

8 Elekcja Michaiła Romanowa do królestwa

W 1613 r. Zemsky Sobor wybrał nowego cara, Michaiła Fiodorowicza Romanowa. Formalnie Romanowowie mieli prawo do tronu jako krewni dawnej dynastii: dziadek Michaiła, Nikita Romanowicz Juriew, był bratem pierwszej żony Iwana Groźnego, Anastazji Romanownej. W rzeczywistości ich wybór odpowiadał wszystkim.

NR Jurijew był blisko Groznego, ale nie był członkiem opriczniny, był nawet uważany za orędownika niewinnych. Dlatego zarówno dawni gwardziści, jak i byli zemstvos widzieli swoich w Romanowach. Ojciec Michaiła Fiodor Nikitycz (od tonsury - Filaret) był więźniem w Tuszynie, ale faktycznie był tam gościem honorowym. Mieszkańcy Tushino nazywali go nawet patriarchą.

Wybór M.F. Romanowowi do królestwa nie towarzyszyło podpisanie dokumentu, takiego jak „karta z pocałunkiem”. Władza królewska ponownie stała się nieograniczona.

9 Koniec kłopotów

Kraj pod koniec Kłopotów znajdował się w niezwykle trudnej sytuacji. Nie było sił do kontynuowania wojny z interwencjonistami. W 1617 r. Rosja zawarła ze Szwecją pokój Stołbowskiego. Nowogród i niektóre inne miasta zdobyte przez Szwedów zostały zwrócone, ale Iwangorod, Oreszek, Jam i Koporye pozostały w rękach Szwecji. Rosja ostatecznie utraciła dostęp do Morza Bałtyckiego.

W 1618 r. zawarto z Polską rozejm Deulino. Rosja zachowała niepodległość, ale utraciła ziemie smoleńską i czernigowsko-siewierską.

W okresie niespokojnych czasów bardzo wyraźnie widać związek między wewnętrznym kryzysem politycznym w Rosji a agresją zewnętrzną. Nastąpił kryzys ideologiczny spowodowany upadkiem autorytetu władzy królewskiej i wstrząsem tradycyjnych podstaw społeczeństwa.

Kłopoty to nie tylko czas kryzysów i katastrof. To także czas, kiedy przed państwem rosyjskim otworzyły się różne drogi dalszego rozwoju. W rezultacie nie wykorzystano alternatywnych możliwości, ale mimo to Czas Kłopotów świadczył o tym, że Rosja jest na skraju odnowy.

2. ROZWÓJ SPOŁECZNO-GOSPODARCZY ROSJI W XVII WIEKU

1 Rolnictwo i własność ziemi

w XVII wieku Podstawą rosyjskiej gospodarki było nadal rolnictwo oparte na pracy pańszczyźnianej. Agrotechnika pozostawała praktycznie niezmieniona przez wieki, praca pozostawała nieproduktywna. Wzrost plonów osiągano metodami ekstensywnymi – głównie dzięki zagospodarowaniu nowych gruntów. Zaprzestanie najazdów krymskich umożliwiło nieustraszony rozwój terytoriów współczesnego regionu Środkowej Czarnej Ziemi, gdzie plony były dwukrotnie wyższe niż w dawnych regionach ornych.

Gospodarka pozostała w przeważającej mierze naturalna - większość produktów wytwarzano „dla siebie”. Nie tylko żywność, ale także ubrania, buty, artykuły gospodarstwa domowego były w większości wytwarzane w samej gospodarce chłopskiej. Renta płacona przez chłopów była wykorzystywana przez właścicieli ziemskich na potrzeby ich rodzin i gospodarstw domowych.

Jednocześnie wzrost terytorium, różnice warunków naturalnych powołały do ​​życia specjalizację gospodarczą różnych regionów kraju. Tak więc centrum Czarnoziemu i region środkowej Wołgi produkowały zboże nadające się do sprzedaży, podczas gdy północ, Syberia i Don spożywały zboże importowane.

Właściciele ziemscy, w tym ci najwięksi, prawie nie uciekali się do prowadzenia przedsiębiorczej gospodarki, zadowalając się pobieraniem renty od chłopów. Kadencja feudalna w XVII wieku nadal się rozwijał dzięki nadaniom dla służby ludowej ziem czarnych i pałacowych. Jednocześnie Kościół, zgodnie z Kodeksem z 1649 r., utracił prawo nabywania lub przyjmowania nowych gruntów jako daniny na pamiątkę duszy.

1.2 Przemysł

Znacznie szerzej niż w rolnictwie nowe zjawiska rozprzestrzeniły się w przemyśle. Jego główna forma w XVII wieku. pozostało rzemiosło. Zmienił się jednak charakter produkcji rękodzielniczej. w XVII wieku rzemieślnicy coraz częściej pracowali już nie na zamówienie, ale na rynek. Takie rzemiosło nazywa się produkcją na małą skalę. Jej rozpowszechnienie spowodowane było wzrostem specjalizacji gospodarczej w różnych regionach kraju. Tak więc Pomorye specjalizowało się w produktach z drewna, region Wołgi - w obróbce skóry, Psków, Nowogród i Smoleńsk - w lnie. Wytwarzanie soli (północ) i produkcja żelaza (obwód tulsko-kaszirski) początkowo nabrało charakteru handlowego na małą skalę, ponieważ rzemiosło to zależało od dostępności surowców i nie mogło się rozwijać wszędzie.

w XVII wieku wraz z warsztatami rękodzielniczymi zaczęły pojawiać się duże przedsiębiorstwa. Niektóre z nich zostały zbudowane na zasadzie podziału pracy i można je przypisać manufakturom. Dla innych nie było podziału pracy i należy je przypisać prostej współpracy.

Pierwsze rosyjskie manufaktury pojawiły się w metalurgii. W 1636 r. pochodzący z Holandii A. Vinius założył hutę żelaza, która produkowała armaty i kule armatnie na zamówienia państwowe, a także produkowała artykuły gospodarstwa domowego na rynek. Zakładowi udzielono pożyczek, przydzielono do niego chłopów pałacowych, wykonujących prace pomocnicze (najmowano głównych robotników). Po Winiuszu pojawili się kolejni właściciele zakładów metalurgicznych.

Manufaktury zaczęły pojawiać się w przemyśle lekkim dopiero pod koniec XVII wieku. W większości należeli do państwa i wytwarzali produkty nie na rynek, ale dla skarbu państwa lub dworu królewskiego.

Produkcja manufakturowa oparta na pracy najemnej nie jest już zjawiskiem feudalnym, lecz burżuazyjnym. Powstanie manufaktur świadczyło o ukształtowaniu się elementów kapitalistycznych w rosyjskiej gospodarce.

Były to jednak właśnie elementy nowego, wciąż niezwykle kruchego. Liczba przedsiębiorstw produkcyjnych, które jednocześnie działały w Rosji do końca XVII wieku, nie przekraczała 15. Wraz z robotnikami najemnymi w rosyjskich manufakturach pracowali robotnicy przymusowi - skazańcy, rzemieślnicy pałacowi i przypisani chłopi. Większość manufaktur miała niewielki związek z rynkiem. Wreszcie na początku XVIII wieku, w epoce Piotra I, praca najemna w rosyjskich manufakturach została na długi czas całkowicie zastąpiona pracą przymusową.

W oparciu o rosnącą specjalizację drobnego rzemiosła (i częściowo rolnictwa) rozpoczęło się tworzenie rynku ogólnorosyjskiego. Jeśli w XVI w a wcześniej handel odbywał się głównie w obrębie jednego okręgu, teraz zaczęto nawiązywać stosunki handlowe na terenie całego kraju. Najważniejszym ośrodkiem handlowym była Moskwa. Na jarmarkach prowadzono szeroko zakrojone operacje handlowe. Największymi z nich były Makaryevskaya w pobliżu Niżnego Nowogrodu i Irbitskaya na Uralu.

Handel hurtowy znajdował się w rękach wielkich kupców. Na jej szczyt składali się goście, kupcy z salonu i setki sukna. Byli zwolnieni z podatków, służby miejskie, wojska stałe, mieli prawo nabywania majątków ziemskich. Goście mogli nawet podróżować za granicę w celach biznesowych. (Wszyscy inni poddani państwa rosyjskiego, z wyjątkiem kupców, nie mogli podróżować za granicę). Handel detaliczny prowadzili drobni sklepikarze lub domokrążcy.

Rosja prowadziła szeroko zakrojony handel zagraniczny. Główny popyt na importowane towary składał dwór królewski, skarbiec, najwyższa służba.

Handlowali z krajami Wschodu wzdłuż Morza Kaspijskiego i Wołgi. Astrachań był ośrodkiem wschodniego handlu. Do Rosji sprowadzano dywany, tkaniny, zwłaszcza jedwab.

Z Europy Rosja importowała wyroby metalowe, tkaniny, farby, wina. Rosyjski eksport to konopie, len, futra, skóry, smalec i inne produkty rolnictwa i leśnictwa.

Handel z krajami europejskimi utrudniał brak dostępu do Morza Bałtyckiego i Czarnego. Jedynym portem morskim w Rosji był Archangielsk, który przez 8 miesięcy w roku znajdował się pod lodem. Stanowiło to 3/4 obrotów handlu zagranicznego Rosji. Handlowali z krajami Europy Wschodniej drogą lądową - przez Smoleńsk, ze Szwecją - przez Psków i Nowogród. Handel zagraniczny był głównie w rękach kupców zagranicznych, ponieważ rosyjska klasa kupiecka nie miała ani statków, ani wystarczającego kapitału, ani organizacji niezbędnej do operacji handlu zagranicznego. Zagraniczni kupcy penetrowali także krajowy rynek Rosji.

Pod naciskiem kupców w 1653 r. rząd przyjął Kartę Handlową, na mocy której liczne cła handlowe zastąpiono jednym cłem w wysokości 5% wartości towaru. Cło na zagranicznych kupców zostało podniesione do 6%, a na sprzedaż ich towarów nie w Archangielsku, ale w kraju - 8%. W 1667 r. z inicjatywy wybitnego męża stanu A.L. Ordina - Nashchokin, przyjęto Kartę Novotrade. Odtąd zagraniczni kupcy musieli płacić podwójne cło za sprzedaż towarów na terenie Rosji, mogli prowadzić jedynie handel hurtowy i sprzedawać swoje towary tylko Rosjanom. Handel w Rosji między obcokrajowcami był zabroniony. Nowy statut handlowy chronił rosyjskich kupców przed konkurencją i zwiększał dochody skarbu państwa. W ten sposób polityka gospodarcza Rosji stała się protekcjonistyczna. Rozkwit protekcjonizmu nastąpił w następnej epoce - panowaniu Piotra I.

1.4 Ostateczne ustanowienie pańszczyzny

W połowie XVII wieku. pańszczyzna wreszcie nabrała kształtu. Proces jego powstawania trwa od lat 80-tych. XVI wiek, kiedy wprowadzono zarezerwowane lata. W 1597 r. ustanowiono 5-letnie śledztwo w sprawie zbiegów (tzw. „lato lekcyjne”). W 1607 r. W. Shuisky przedłużył swoją kadencję do 15 lat. Ale w warunkach Czasu Kłopotów takie przedłużenie śledztwa nie mogło być zrealizowane. Przez prawie całe panowanie M.F. Romanowa prowadzono 5-letnie śledztwo. Ludzie służby uparcie domagali się zniesienia „lat lekcyjnych” i bezterminowego śledztwa. Rząd jednak na to nie poszedł, obawiając się niezadowolenia chłopów. Ponadto wydłużenie czasu śledztwa było nieopłacalne dla dużych właścicieli ziemskich, w których majątkach często szukali schronienia uciekinierzy. Dopiero w 1645 roku rozpoczęto 10-letnie śledztwo.

Jednak bunt solny z 1648 r. Zastraszył rząd i zmusił go do przyjęcia żądań szlachty. Zgodnie z „Kodeksem katedralnym” z 1649 r. „lekcje lekcyjne” zostały anulowane, śledztwo stało się nieokreślone. Za ukrywanie uciekinierów groziły grzywny. Zbieg, który się ożenił, wracał do poprzedniego właściciela wraz z całą rodziną, nawet jeśli drugi małżonek był wcześniej wolny lub należał do innego właściciela. Własność chłopa uznawana była za własność właściciela ziemskiego i mogła być np. sprzedawana na spłatę jego długów. Chłopi pańszczyźniani nie mogli już swobodnie rozporządzać własną osobowością: stracili prawo do działania jako poddani. Wszystko to oznaczało ostateczne ustanowienie pańszczyzny w Rosji.

Jeszcze surowsze kary wyznaczono dla zbiegłych czarnowłosych i pałacowych chłopów, a także dla ich opiekunów. Było to spowodowane zwiększoną troską o zapłatę podatków państwowych - podatków.

Kodeks z 1649 r. faktycznie podporządkowywał mieszczanom, przywiązując ich do miejsc zamieszkania. Jednym z haseł powstania w 1648 r. była likwidacja białych osad – osad rzemieślniczych wokół miasta, należących do świeckich panów feudalnych lub kościelnych. Rzemieślnicy - Biały Słoboda nie płacili podatków. Ponieważ wysokość podatku z osady pozostawała stała, przeniesienie każdego podatku na osady białych oznaczało podwyższenie podatku dla każdego mieszczanina.

Kodeks z 1649 r., wychodząc naprzeciw żądaniom mieszczan, włączył białe osady do podatku i zakazał mieszczanom dalszego opuszczania swoich gmin, stania się chłopami pańszczyźnianymi, a nawet przenoszenia się do innych miasteczek. Zbiegłym mieszczanom nakazano poszukiwanie i powrót do swoich dawnych miejsc. Ukrywanie mieszczan było surowo karane. Paradoks sytuacji polega na tym, że osady faktycznie doszły do ​​własnego zniewolenia. Wynika to z faktu, że naród rosyjski XVII wieku. nie zdawał sobie jeszcze sprawy z wolności jako niezależnej wartości iz łatwością poświęcał ją w imię stabilnego, chronionego życia.

w XVII wieku istnieje sprzeczność w życiu gospodarczym i społecznym Rosji. Z jednej strony pojawiają się elementy życia burżuazyjnego, pojawiają się pierwsze manufaktury, zaczyna się formowanie rynku. Z drugiej strony Rosja staje się ostatecznie krajem feudalnym, praca przymusowa zaczyna rozprzestrzeniać się w sferę produkcji przemysłowej. Społeczeństwo rosyjskie pozostało tradycyjne, zaległości z Europy narastały. W tym samym czasie w XVII w przygotowano podstawy do przyspieszonej modernizacji ery Piotrowej.

3. PORZĄDEK POLITYCZNY ROSJI W XVII wieku

System polityczny Rosji przeszedł w XVII wieku. znaczących zmian, wkraczając na drogę formowania się absolutyzmu.

1 Ziemski Sobór

Po zakończeniu Czasu Kłopotów na rosyjskim tronie pojawiła się nowa dynastia, która musiała wzmocnić swoją władzę. Jeśli wielcy książęta i carowie z dynastii Rurików mogli twierdzić o oryginalności i boskim pochodzeniu swojej władzy (jak Iwan IV w korespondencji z Kurbskim), to wybrani na tron ​​Romanowowie mogli liczyć tylko na poparcie „ziemi ". Dlatego w pierwszych dziesięciu latach panowania Zemscy Soborowie siedzieli prawie nieprzerwanie. Jednak wraz z umacnianiem się władzy i umacnianiem się dynastii Sobory Ziemskie zwoływane są coraz rzadziej i rozstrzygają głównie kwestie polityki zagranicznej. W połowie XVII wieku zwołano sobór ziemski w związku z zamieszkami solnymi. Efektem jego działań był Kodeks Katedralny z 1649 r. Sobór Ziemski z 1653 r., który rozstrzygnął kwestię przyjęcia Ukrainy pod panowanie Moskwy, okazał się ostatnim. W przyszłości zwoływano tylko przedstawicieli niektórych grup ludności.

W ostatnich latach coraz częściej w nauce wyraża się opinię, że znaczenie Soborów Ziemskich w historii Rosji jest przesadzone, że udział w nich mieszczan był nieregularny, a czarnowłosi chłopi epizodyczni. Wielu historyków uważa, że ​​katedry były nie tyle reprezentacją klasową, co rodzajem zebrań informacyjnych, które pozwalały władzom poznać nastroje w kraju. W związku z tym kwestionowana jest definicja monarchii rosyjskiej XVII wieku. jako „przedstawiciel klasy”.

3.2 Duma bojarska

Rządy cara opierały się na organie doradczym – Dumie Bojarskiej. Dekrety carskie zaczynały się od słów „Wielki Władca wskazał i bojarów skazano”. Duma składała się z bojarów, okolnichy, szlachty dumy i urzędników dumy. Wszystkich członków Dumy mianował car. W Dumie stopniowo zwiększał się udział szlachty i urzędników, czyli osób wywodzących się nie z arystokracji, lecz ze średniej rangi służby i mieszczan. Wzrosła ogólna liczba członków Dumy, co negatywnie wpłynęło na jej efektywność. Szereg ważnych spraw zaczęto rozstrzygać z pominięciem Dumy, na podstawie dyskusji tylko z kilkoma bliskimi współpracownikami. Utworzony za Aleksieja Michajłowicza Zakon Spraw Tajnych w ogóle nie był kontrolowany przez Dumę, ale był bezpośrednio podporządkowany carowi.

3 System poleceń

Rola zakonów w systemie zarządzania XVII wieku. zwiększony. Zwiększyła się liczba zamówień. W ciągu całego stulecia znanych jest ich ponad 80, a do jego końca przetrwało ponad 40.

Rozkazy podzielono na czasowe i stałe. Zakony stałe dzieliły się na pałacowe (zarządzały dobrami królewskimi i służyły dworowi królewskiemu), patriarchalne (zarządzały dobrami kościelnymi i majątkiem osobistym patriarchy) i państwowe. Porządki państwowe podzielono na terytorialne (syberyjski, kazański, małorosyjski itp.) i funkcjonalne (ogólnokrajowe).

Rozkazy funkcjonalne obejmowały ambasadorski (odpowiedzialny za stosunki z zagranicą), lokalny (odpowiedzialny za lokalne dystrybucje i transakcje dotyczące ziemi), absolutorium (odpowiedzialny za służbę szlachecką, przeprowadzane przeglądy wojskowe, określanie przydatności ludzi służby), rozkaz zbójecki ( zaangażowany w walkę z rabunkami i przestępstwami państwowymi).

Istniało szereg ogólnopolskich nakazów finansowych, w tym rozkaz Skarbu Wielkiego, który odpowiadał za handel i przemysł, mennictwo.

Duża grupa zakonów ogólnokrajowych zajmowała się sprawami wojskowymi: zakony Streltsy, Puszkar, Reitarsky kierowały odpowiednimi gałęziami sił zbrojnych, Cannon - odlewanie armat i kul armatnich, Zbrojownia - produkcja broni białej.

Wraz z rozwojem systemu dowodzenia zwiększała się liczba osób dowodzących. W 1640 r. było ich niespełna 900, a pod koniec XVII w. - ponad 3 tys.. Kancelariami i urzędnikami pracującymi w zakonach byli mieszczanie, duchowieństwo i kupcy. Ich kariera nie zależała od szlachetności, ale od osobistych zasług. Powstał profesjonalny aparat administracyjny - biurokracja.

System dowodzenia był niedoskonały. Funkcje wielu zakonów były ze sobą powiązane. Tak więc zarządy regionalne same pobierały podatki w swojej jurysdykcji, chociaż pobór podatków leżał w kompetencjach zarządzeń finansowych. Wiele zarządzeń wykonywał sąd, choć funkcje sądownicze należały do ​​Zbójeckiego Zakonu. Władza sądownicza nie była oddzielona od administracji. Natłok zleceń i zamieszanie z obowiązkami czasami nie pozwalały na uporządkowanie spraw, co dało początek słynnej „biurokracji porządkowej”. A jednak rozwój systemu dowodzenia oznaczał rozwój aparatu administracyjnego, który stanowił solidną podporę władzy królewskiej.

4 Sterowanie lokalne

Zmienił się także system samorządu terytorialnego. Po zniesieniu dokarmiania w latach 50. 16 wiek lokalna władza była skoncentrowana w rękach wybranych przedstawicieli miejscowej ludności: starszych wargowych i zemstvo, ulubionych głów itp. Wynikało to z faktu, że państwo nie dysponowało jeszcze wystarczającym aparatem do powoływania swoich przedstawicieli w miejscowościach. w XVII wieku tak mianowanymi przedstawicielami rządu centralnego zostali gubernatorzy. W XVI wieku. namiestnikami byli tylko dowódcy wojsk. Gubernator został wyznaczony do zarządzania granicą, czyli terytoriami zagrożonymi z militarnego punktu widzenia. Jednak w Czasie Kłopotów zagrożenie dla państwa pojawiło się wszędzie. To wyjaśnia praktykę powoływania gubernatorów do wewnętrznych regionów państwa, która stała się powszechna po Czasie Kłopotów. Służba gubernatora była „najemna” – nie otrzymywał on uposażenia i żył na koszt poddanej ludności. Nie oznaczało to jednak jeszcze powrotu do praktyki dokarmiania, gdyż dla starostów i volostów XV – pierwszej połowy XVI wieku. karmienie było nagrodą za poprzednią służbę, a także dla namiestnika XVII wieku. samo zarządzanie było usługą. Przekazanie lokalnej władzy w ręce gubernatorów powoływanych z centrum oznaczało znaczne wzmocnienie aparatu władzy iw istocie dokończenie procesu centralizacji kraju.

5 Tworzenie absolutyzmu

Stosunek do osoby władcy ukształtował się w XVII wieku. prawie religijny. Król był stanowczo oddzielony od poddanych i górował nad nimi. W Kodeksie katedralnym był cały rozdział poświęcony „jak chronić suwerenne zdrowie”. Nawet podczas krótkich nieobecności cara spisano specjalny dekret Kremla, któremu pod nieobecność władcy „rządziło państwo”. Przy uroczystych okazjach car pojawiał się w kapeluszu Monomacha, barm, ze znakami swojej władzy - berłem i jabłkiem. Każde pojawienie się cara było wydarzeniem; kiedy wychodził do ludu, prowadzono go pod ramiona bojarów. Wszystko to było zewnętrznym przejawem kształtowania się absolutyzmu w kraju.

Absolutyzm rozumiany jest jako władza monarchiczna, nieograniczona żadnym wybieralnym organem przedstawicielskim, oparta na rozwiniętym aparacie administracyjnym i podlegająca prawu.

Całkowity absolutyzm w Rosji rozwinął się za Piotra I, a jego rozkwit przypisuje się zwykle epoce Katarzyny II. W drugiej połowie XVII wieku. następowało stopniowe formowanie się absolutyzmu.

w XVII wieku w systemie administracji państwowej zmiany miały na celu osłabienie zasady elekcyjnej, profesjonalizację aparatu i wzmocnienie wyłącznej władzy królewskiej. Jeśli Iwan Groźny potrzebował nadzwyczajnych środków terrorystycznych zdolnych do zastraszenia kraju w celu ustanowienia własnej nieograniczonej władzy, to Aleksiej Michajłowicz ich nie potrzebował - jego władza opierała się na rozbudowanym stałym aparacie kontrolnym.

4. POWSTANIA LUDNOWE W ROSJI W XVII WIEKU

1 „Zamieszki solne”

wieku w historii Rosji zyskał reputację „zbuntowanych”. Rzeczywiście, zaczęło się od Kłopotów, środek naznaczony był powstaniami miejskimi, ostatnią trzecią - powstaniem Stepana Razina.

Najważniejszymi przyczynami takiej skali konfliktów społecznych, niespotykanej wcześniej w Rosji, był rozwój pańszczyzny, wzmocnienie podatków i ceł państwowych.

W 1646 r. wprowadzono cło na sól, co znacznie podniosło jej cenę. Tymczasem sól w XVII wieku. był jednym z najważniejszych produktów – głównym konserwantem, który pozwalał na przechowywanie mięsa i ryb. Po soli same produkty podrożały. Ich sprzedaż spadła, niesprzedane towary zaczęły się psuć. Wywołało to niezadowolenie, zarówno konsumentów, jak i kupców. Wzrost dochodów rządowych był mniejszy niż oczekiwano, ponieważ rozwinął się przemyt soli. Już pod koniec 1647 r. zniesiono podatek „solny”. Chcąc zrekompensować straty, rząd obniżył pensje ludzi służby „według instrumentu”, czyli łuczników i artylerzystów. Ogólne niezadowolenie wciąż rosło.

W czerwcu 1648 r. w Moskwie doszło do tzw. zamieszek „solnych”. Tłum zatrzymał karetę wracającego z pielgrzymki cara i zażądał zmiany naczelnika zakonu iemskiego Leontija Pleszczejewa. Słudzy Pleszczejewa próbowali rozproszyć słuchaczy, co tylko wywołało jeszcze większą gorycz. 2 czerwca w Moskwie rozpoczęły się pogromy majątków bojarskich. Zginął urzędnik Nazarij Czistoj, którego Moskwianie uważali za inicjatora podatku solnego. Rebelianci zażądali wydania w celu odwetu najbliższego współpracownika cara, bojara Morozowa, który faktycznie kierował całym aparatem państwowym, oraz szefa zakonu puszkarskiego, bojara Trachaniotowa. Nie mając sił do stłumienia powstania, w którym wraz z mieszczanami brali udział wojskowi „według instrumentu”, car ustąpił, nakazując ekstradycję Pleszczejewa i Trachaniotowa, którzy zostali natychmiast zabici. Morozow, jego wychowawca i szwagier (car i Morozow byli małżeństwem sióstr) Aleksiej Michajłowicz „modlił się” od rebeliantów i wysłał go na wygnanie do klasztoru Kirillo-Belozersky.

Rząd ogłosił zaprzestanie ściągania zaległości, zwołał Sobór Ziemski, który spełnił najważniejsze żądania mieszczan, aby zakazać przechodzenia na „białe osady”, a szlachty – wprowadzić bezterminowe śledztwo w sprawie zbiegów. Tym samym władze spełniły wszystkie żądania powstańców, co wskazuje na względną słabość ówczesnego aparatu państwowego (przede wszystkim represyjnego).

2 Powstania w innych miastach

Po zamieszkach solnych powstania miejskie przetoczyły się przez inne miasta: Veliky Ustiug, Kursk, Kozlov, Psków, Nowogród.

Najsilniejsze były powstania w Pskowie i Nowogrodzie, wywołane podwyżką cen chleba w związku z jego dostawami do Szwecji. Biedota miejska, której groził głód, wypędziła namiestnika, pokonała sądy bogatych kupców i przejęła władzę. Latem 1650 r. oba powstania zostały stłumione przez wojska rządowe, choć udało im się wkroczyć do Pskowa tylko z powodu walk wśród powstańców.

3 „Miedziane zamieszki”

W 1662 r. ponownie wybuchło w Moskwie wielkie powstanie, które przeszło do historii jako „miedziany bunt”. Było to spowodowane próbą uzupełnienia przez rząd skarbca, wyniszczonego trudną długą wojną z Polską (1654-1667) i Szwecją (1656-1658). Aby zrekompensować ogromne koszty, rząd wprowadził do obiegu miedziane pieniądze, zrównując je cenowo ze srebrem. Jednocześnie pobierano podatki w srebrnych monetach i nakazano sprzedawać towary za miedziane pieniądze. Pensje wojskowych były również wypłacane w miedzi. Nie ufano miedzianym pieniądzom, zwłaszcza że często były one podrabiane. Nie chcąc handlować za miedziane pieniądze, chłopi przestali przywozić żywność do Moskwy, co spowodowało gwałtowny wzrost cen. Miedziane pieniądze straciły na wartości: jeśli w 1661 r. Za rubla srebrnego podano dwa miedziane ruble, to w 1662 r. - 8.

W lipcu 1662 nastąpiły zamieszki. Część mieszczan rzuciła się do burzenia majątków bojarskich, inni przenieśli się do wsi Kołomienskoje pod Moskwą, gdzie wówczas przebywał car. Aleksiej Michajłowicz obiecał rebeliantom przyjazd do Moskwy i załatwienie sprawy. Publiczność jakby się uspokoiła. Ale w międzyczasie w Kolomenskoje pojawiły się nowe grupy rebeliantów - ci, którzy wcześniej rozbili dziedzińce bojarów w stolicy. Domagali się od cara ekstradycji najbardziej znienawidzonych przez lud bojarów i grozili, że jeśli władca „nie zwróci im bojarów”, to „sami zaczną ich mieć, zgodnie ze swoim zwyczajem”.

Jednak w trakcie negocjacji do Kołomenskoje przybyli już łucznicy wezwani przez cara, którzy rzucili się na nieuzbrojony tłum i wypędzili go do rzeki. Ponad 100 osób utonęło, wielu zostało zhakowanych lub schwytanych, a reszta uciekła. Z rozkazu królewskiego powieszono 150 buntowników, pozostałych pobito batem i napiętnowano żelazem.

W przeciwieństwie do „solnego”, „miedziany” bunt został brutalnie stłumiony, gdyż władzom udało się utrzymać łuczników po swojej stronie i wykorzystać ich przeciwko mieszczanom.

4 Bunt Stepana Razina

Największe popularne przedstawienie drugiej połowy XVII wieku. stało się nad Donem i Wołgą.

Ludność Dona stanowili Kozacy. Kozacy nie zajmowali się rolnictwem. Ich głównym zajęciem było polowanie, rybołówstwo, hodowla bydła oraz najazdy na posiadłości sąsiedniej Turcji, Krymu i Persji. Za służbę wartowniczą w obronie południowych granic państwa Kozacy otrzymywali królewskie żołdy w chlebie, pieniądzach i prochu strzelniczym. Rząd znosił też fakt, że nad Donem schronienie znaleźli zbiegli chłopi i mieszczanie. Obowiązywała zasada „żadnej ekstradycji od dona”.

W połowie XVII wieku. równość nie istniała już w środowisku kozackim. Wyróżniała się elita zamożnych („domomnych”) Kozaków, którzy posiadali najlepsze łowiska, stada koni, którzy otrzymywali największy udział w łupach i uposażenie królewskie. Biedni („podobni do kozła”) Kozacy pracowali dla bydlaków.

w latach 40. XVII wiek Kozacy stracili dostęp do Morza Azowskiego i Morza Czarnego, gdy Turcy ufortyfikowali twierdzę Azow. To skłoniło Kozaków do przeniesienia swoich kampanii na zdobycz nad Wołgę i Morze Kaspijskie. Rabunek rosyjskich i perskich karawan kupieckich spowodował wielkie szkody w handlu z Persami i całej gospodarce regionu Dolnej Wołgi. Równolegle z napływem uciekinierów z Rosji rosła wrogość Kozaków do moskiewskich bojarów i urzędników.

Już w 1666 r. oddział Kozaków pod dowództwem atamana Wasilija Usa najechał Rosję znad Górnego Donu, dotarł niemal do Tuły, niszcząc po drodze majątki szlacheckie. Dopiero groźba spotkania z liczną armią rządową zmusiła Wąsaka do zawrócenia. Wielu poddanych, którzy do niego dołączyli, poszło z nim do Dona. Przemówienie Wasilija Usa pokazało, że Kozacy są gotowi w każdej chwili przeciwstawić się istniejącemu porządkowi i władzy.

W 1667 r. Oddział tysiąca Kozaków udał się nad Morze Kaspijskie z kampanią „za zipuny”, czyli za zdobycz. Na czele tego oddziału stał ataman Stepan Timofeevich Razin - pochodzący z domowych Kozaków, o silnej woli, inteligentny i bezlitośnie okrutny. Oddział Razina w latach 1667-1669 rabowali rosyjskie i perskie karawany kupieckie, atakowali perskie miasta przybrzeżne. Z bogatym łupem Razincy wrócili do Astrachania, a stamtąd do Dona. „Kampania na zipuny” była czysto drapieżna. Jednak jego znaczenie jest szersze. To właśnie w tej kampanii uformował się rdzeń armii Razinów, a hojne rozdawanie jałmużny prostym ludziom przyniosło atamanowi bezprecedensową popularność.

Wiosną 1670 r. Razin rozpoczął nową kampanię. Tym razem postanowił wystąpić przeciwko „zdradzieckim bojarom”. Bez oporu schwytano Carycyna, którego mieszkańcy chętnie otworzyli bramy dla Kozaków. Łucznicy wysłani przeciwko Razinowi z Astrachania przeszli na jego stronę. Za ich przykładem poszła reszta garnizonu astrachańskiego. Stawiający opór wojewoda i astrachańscy szlachcice zostali zabici.

Następnie Razin skierował się w górę Wołgi. Po drodze wysyłał „urocze listy”, wzywając zwykłych ludzi do bicia bojarów, gubernatorów, szlachty i urzędników. Aby przyciągnąć zwolenników, Razin rozpowszechnił pogłoskę, że carewicz Aleksiej Aleksiejewicz (właściwie już nieżyjący) i patriarcha Nikon byli w jego armii.

Głównymi uczestnikami powstania byli Kozacy, chłopi, chłopi pańszczyźniani, mieszczanie i robotnicy. Miasta regionu Wołgi poddały się bez oporu. We wszystkich zdobytych miastach Razin wprowadził zarządzanie na wzór koła kozackiego.

Porażka czekała Razina tylko w pobliżu Simbirska, którego oblężenie przeciągało się. W międzyczasie rząd wysłał 60-tysięczną armię do stłumienia powstania. 3 października 1670 r. pod Symbirskiem armia rządowa pod dowództwem gubernatora Jurija Bariatyńskiego zadała Razintom dotkliwą klęskę. Razin został ranny i uciekł nad Don, do miasta Kagalnickiego, skąd przed rokiem rozpoczął kampanię. Miał nadzieję, że ponownie zgromadzi swoich zwolenników. Jednak oszczędni Kozacy, na czele z atamanem wojskowym Korniłą Jakowlewem, zdając sobie sprawę, że działania Razina mogą sprowadzić gniew królewski na wszystkich Kozaków, pojmali go i przekazali gubernatorom rządu.

Razin był torturowany, a latem 1671 roku został stracony na Placu Błotnym w Moskwie wraz z bratem Frolem. Uczestników powstania poddano okrutnym prześladowaniom i egzekucjom.

Głównymi przyczynami klęski powstania Razina była jego spontaniczność i niska organizacja, fragmentaryzacja działań chłopów, z reguły ograniczona do zniszczenia majątku własnego pana, brak jasno świadomych celów dla rebelianci. Nawet gdyby Razincom udało się zdobyć i zdobyć Moskwę, nie byliby w stanie stworzyć nowego, sprawiedliwego społeczeństwa. Przecież jedynym przykładem takiego sprawiedliwego społeczeństwa w ich mniemaniu było koło kozackie. Ale cały kraj nie może istnieć z powodu konfiskaty i podziału cudzej własności. Każde państwo potrzebuje systemu rządów, armii, podatków. Dlatego po zwycięstwie rebeliantów nieuchronnie nastąpiłoby nowe zróżnicowanie społeczne. Zwycięstwo niezorganizowanych mas chłopskich i kozackich prowadziłoby nieuchronnie do wielkich ofiar i wyrządziłoby znaczne szkody rosyjskiej kulturze i rozwojowi państwa rosyjskiego.

Przyczyny „buntu” XVII wieku. - powstanie pańszczyzny i wzrost obowiązków państwowych, spowodowany licznymi wojnami i wzrostem aparatu państwowego w związku z zakończeniem centralizacji i stopniowym kształtowaniem się absolutyzmu.

Wszystkie powstania XVII wieku. były spontaniczne. Uczestnicy wydarzeń działali pod wpływem desperacji i chęci schwytania zdobyczy. Należy zwrócić uwagę na zasadniczą różnicę w wyniku zamieszek solnych i miedzianych, spowodowaną umocnieniem władzy między 1648 a 1662 rokiem.

Mówiąc o powstaniu Razina, należy zauważyć, że większość większych powstań zaczynała się na peryferiach, gdyż z jednej strony gromadziło się tam wielu uciekinierów, nieobciążonych wielką gospodarką i gotowych do zdecydowanych działań, a z drugiej strony , siła była tam znacznie słabsza niż w centrum kraju.

polityka gospodarcza powstanie kościoła

5. POLITYKA ZAGRANICZNA ROSJI W XVII WIEKU. PRZYSTĄPIENIE UKRAINY

Główni partnerzy polityki zagranicznej Rosji w XVII wieku. pozostała Polska, Szwecja i Turcja ze swoim wasalem - Chanatem Krymskim.

1 wojna smoleńska

Po zakończeniu Czasu Kłopotów i podpisaniu rozejmu w Deulino stosunki Rosji z Polską pozostawały trudne. Na mocy zawieszenia broni Rosja utraciła dawne ziemie smoleńska i czernigowsko-siewierska. Ponadto Władysław nie zrzekł się roszczeń do tronu rosyjskiego.

Kiedy w 1632 roku wygasł rozejm, a jednocześnie zmarł polski król Zygmunt III, rząd rosyjski postanowił wykorzystać nieuchronne osłabienie Polski w związku z wyborem nowego króla i zwrócić utracone ziemie. Tak rozpoczęła się wojna smoleńska. Wojska rosyjskie pod dowództwem wojewody Szeina zdobyły szereg zachodnio-rosyjskich miast i oblegały Smoleńsk. Jednak sami wkrótce zostali otoczeni przez wojska nowego polskiego króla Władysława i zmuszeni do kapitulacji.

Zgodnie z zawartym w 1634 r. Traktatem Poljanowskim Polska zwróciła wszystkie miasta zdobyte przez Rosjan, ale Władysław oficjalnie zrzekł się roszczeń do tronu rosyjskiego i uznał Michaiła Fiodorowicza za króla i „brata”, czyli równego sobie.

2 Wzmocnienie granic południowych. Siedziba Azowa

w XVII wieku Rosja nadal posuwała się na południe. Wykorzystując stopniowe osłabienie chanatu krymskiego i ustanie najazdów, Rosjanie zbudowali miasta Tambow i Kozłow. Wzdłuż granic zbudowano wały, rowy i wcięcia, łączące wiele ufortyfikowanych miast.

W 1637 r. Kozacy dońscy zdobyli turecką twierdzę Azow. Próby odbicia twierdzy przez Turków zakończyły się niepowodzeniem - Kozacy wytrzymali oblężenie. W 1641 r. Kozacy poprosili cara o przejęcie Azowa pod ich zwierzchnictwo. Ale to było obarczone wyczerpującą wojną z Turcją. Zwołany w 1642 r. Ziemski Sobór wypowiadał się przeciw wojnie głosem mieszczan i kupców. Król, który początkowo przychylnie reagował na działania Kozaków, został zmuszony do nakazania Kozakom zwrotu Azowa. Stosunek Kozaków do rządu oczywiście się pogorszył.

3 Przystąpienie Ukrainy i wojna z Polską

w latach 50. Rosja weszła w przedłużającą się wojnę z Polską, co było spowodowane przyjęciem Ukrainy pod panowanie Moskwy.

Od czasów jarzma Hordy większość Ukrainy znajdowała się pod panowaniem Wielkiego Księstwa Litewskiego, a następnie Rzeczypospolitej. Językiem państwowym był polski, religią państwową katolicyzm, główne posiadłości ziemskie znajdowały się w rękach polskich magnatów. Ukraińcy okazali się ludźmi drugiej kategorii. Większość z nich była sługami. Tylko części Ukraińców udało się przejść na pozycję kozacką.

Kozakami zostali zbiegli chłopi i mieszkańcy miast, a także drobna szlachta ukraińska. Kozacy żyli z polowań, rybołówstwa i najazdów na posiadłości krymskie. Przekształcenie Kozaków w swego rodzaju wojsko pograniczne, strzegące granic przed Krymem, było korzystne dla polskiej korony. Dlatego część Kozaków została przyjęta do służby królewskiej, otrzymała od korony wynagrodzenie pieniężne i własność ziemi. Takich Kozaków nazywano zarejestrowanymi (od słowa „rejestr” - lista osób w służbie). Kozacy rejestrowi zjednoczyli się w pułkach dowodzonych przez pułkowników i kapitanów, a na czele całego Kozactwa stał wybrany hetman, który został zatwierdzony przez króla. Kozacy, którzy nie zostali wpisani do rejestru, często trafiali na tzw. Sicz Zaporoską, na wyspę Khortitsa poniżej progów Dniepru.

Kozacy zaporoscy byli wolnymi ludźmi na czele z wybranym atamanem, który nosił tytuł „kosz atamana”. Zbuntowani Kozacy często atakowali nie tylko posiadłości krymskie, ale także Polskę. Kobiety nie miały wstępu do Zaporoża. Rolnictwo było surowo zabronione. Nie było granicy nie do pokonania między Zaporożem a zarejestrowanymi Kozakami, ponieważ często pobyt w Zaporożu był tymczasowy.

W 1648 r. pod wodzą Bogdana Chmielnickiego doszło do największego powstania kozackiego przeciwko Polakom. B. Chmielnicki był setnikiem kozackim, brał udział po stronie Polski w wojnie smoleńskiej, za co otrzymał od króla Władysława odznaczenie. Jednak po tym, jak polska szlachta Chaplinsky splądrował jego folwark i zabił syna, uciekł do Zaporoża i podniósł Kozaków do buntu. W 1648 r. powstańcy Chmielnickiego sukcesywnie pokonywali wojska polskie w bitwach pod Żółtymi Wodami, Korsuniem i Pilawcami, zdobywając część Wołynia i Podola. Pod koniec 1648 r. zajęli Kijów. Masy ukraińskich Kozaków i chłopstwa przyłączyły się do powstania. W sierpniu 1649 r. powstańcy pokonali wojska polskie pod Zborowem. Jednak sojusznik Chmielnickiego – chan krymski – przeszedł na stronę Polaków. Jeśli początkowo chana interesowały sukcesy Kozaków, którzy osłabili groźnego wroga Krymu – Polskę, to potem, wraz z rosnącymi sukcesami Chmielnickiego, sami Kozacy zaczęli zagrażać Krymowi, a dla Krymu stało się to opłacalne. Tatarów w obronie Polski.

Utraciwszy poparcie Krymów, rebelianci zostali zmuszeni do podpisania traktatu pokojowego Zborowskiego z Polską. Spis kozacki powiększono do 40 tys. osób, pod kontrolę hetmańską przeszły trzy gubernie – kijowska, czernihowska i bracławska. Władza szlachty była tu ograniczona, wszystkie stanowiska mogli zajmować tylko prawosławni. Zachowała się jednak szlachecka własność ziemska i zależność chłopów od patelni. Doprowadziło to do niezadowolenia mas chłopskich z traktatu pokojowego, z którego realne korzyści odniosła tylko elita kozacka. To pod naciskiem chłopstwa Chmielnicki został zmuszony do wznowienia działań wojennych.

W 1651 r. w bitwie pod Beresteczkiem armia Chmielnickiego poniosła ciężką klęskę, jako niewiarygodni sojusznicy – ​​Krymczycy ponownie przeszli w samym środku bitwy na stronę polską. Klęska wymusiła zawarcie nowego, znacznie mniej korzystnego pokoju Belotserkowskiego. Teraz tylko gubernia kijowska pozostała pod kontrolą hetmana, rejestr został zmniejszony o połowę - do 20 tys. To prawda, umowa ta nigdy nie weszła w życie, ponieważ Sejm RP ją odrzucił, mając nadzieję, że ostatecznie wykończy buntowników.

W 1652 r. powstańcy odnieśli zwycięstwo pod Batogiem (nad Bugiem Południowym), ale nawet to zwycięstwo nie pozwalało Ukrainie mieć nadziei na zwycięstwo w pojedynku z Polską. Nie mając wiarygodnych sojuszników, Ukraina mogła liczyć jedynie na pomoc wyznającej tę samą wiarę Rosji. Chmielnicki od samego początku walki wyzwoleńczej wielokrotnie zwracał się do Moskwy z prośbą o patronat. Jednak rząd rosyjski długo nie odważył się na taki krok, zdając sobie sprawę, że oznaczałoby to nową wojnę z Polską.

Dopiero w 1653 r. Ziemski Sobor zdecydował się przyjąć Ukrainę „pod wielką rękę” cara. 8 stycznia 1654 r. Rada Ukraińska w mieście Perejasław zatwierdziła przejście pod patronat Moskwy i złożyła przysięgę wierności carowi.

Decyzja ta nie oznaczała wejścia Ukrainy w skład państwa rosyjskiego: powstał rodzaj stosunku umownego, przypominającego protektorat. Na Ukrainie zachowała się wybieralna administracja kozacka z hetmanem na czele i nadal funkcjonował lokalny porządek postępowania sądowego. Ukraina zachowała nawet niezależność w polityce zagranicznej: mogła prowadzić niezależne kontakty ze wszystkimi państwami poza Polską i Turcją. To prawda, że ​​później rząd rosyjski zaczął stopniowo ograniczać ukraińską niepodległość, niszczyć lokalne tradycje, zamieniając Ukrainę w zwykłą część Rosji. Proces ten zakończył się za Katarzyny II zniszczeniem hetmanatu i Siczy Zaporoskiej.

Decyzja soboru z 1653 r. oznaczała wojnę. W 1654 r. Rosjanie zdobyli Smoleńsk i część Białorusi. Wojna ta, w której interweniowali także Szwedzi, przybrała przewlekły charakter. W 1661 r. rozpoczęły się rokowania, które trwały do ​​1667 r., kiedy to zawarto rozejm andruszowski. Rosja zdobyła Smoleńsk i Lewobrzeżną Ukrainę. Prawobrzeżna Ukraina i Białoruś pozostały przy Polsce. W sprawie Kijowa zapadła kompromisowa decyzja - przeszła ona na dwa lata do Rosji. Później jednak Rosja nie zwróciła Kijowa Polsce, aw 1686 r. na mocy tzw. „pokoju wiecznego” osiągnęła jego trwałe utrwalenie.

4 Wojna ze Szwecją

Klęska Polski w początkowej fazie wojny rosyjsko-polskiej pozwoliła Szwecji zdobyć szereg polskich miast i stworzyć zagrożenie dla zachodnich granic Rosji. W 1656 roku rozpoczęła się wojna rosyjsko-szwedzka. Rosjanie zdobyli Dorpat i oblegli Rygę, ale nie mogli jej zdobyć. Wojna równocześnie z Polską i Szwecją była poza zasięgiem Rosji. Ponadto szczyt Kozaków, na czele z hetmanem I. Wyhowskim, przestawił się na Rzeczpospolitą i zawarł z nią sojusz przeciwko Rosji. W 1658 r. podpisano rozejm rosyjsko-szwedzki, aw 1661 r. pokój w Cardis, na mocy którego Rosja zrzekła się wszelkich zdobyczy w krajach bałtyckich.

Tym samym główne zadanie polityki zagranicznej – dostęp do wybrzeży Bałtyku – nie zostało rozwiązane. Rosja nadal pozostawała odcięta od morskich szlaków handlowych.

Główne cele polityki zagranicznej Rosji w XVII wieku. pozostał powrót ziem utraconych w Czasie Kłopotów i dostęp do morza. Uzyskanie dostępu do morza nie było możliwe ze względu na słabość militarną Rosji.

Przystąpienie do wielkiej wojny z reguły wymagało zwołania Soboru Ziemskiego, gdyż wiązało się to z nadzwyczajnymi wydatkami i możliwymi niepokojami.

Rosja toczyła wojny nie tylko o swoje utracone terytoria, ale także o ziemie, które kiedyś były częścią Rusi Kijowskiej, ale nigdy nie należały do ​​państwa moskiewskiego.

Decyzja Rady Perejasławskiej oznaczała, że ​​Ukraina zabiegała o patronat Moskwy, ale nie o wejście Ukrainy do państwa rosyjskiego.

6. SCHIMEN ROSYJSKIEGO KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO. KOŚCIÓŁ I PAŃSTWO W XVII WIEKU

6.1 Przyczyny reformy kościoła

Centralizacja państwa rosyjskiego wymagała ujednolicenia reguł i obrzędów kościelnych. Już w XVIw. Ustanowiono jednolity ogólnorosyjski zestaw świętych. W księgach liturgicznych utrzymywały się jednak znaczne rozbieżności, często spowodowane błędami pisarskimi. Eliminacja tych różnic stała się jednym z celów stworzonych w latach 40. XVII wiek w Moskwie krąg „zelotów starożytnej pobożności”, w skład którego wchodzili wybitni przedstawiciele duchowieństwa. Starał się również poprawić moralność duchowieństwa.

Rozpowszechnienie druku umożliwiło ustalenie jednolitości tekstów, ale najpierw należało zdecydować, na jakich wzorach dokonać poprawek.

Decydującą rolę w rozwiązaniu tej kwestii odegrały względy polityczne. Chęć uczynienia z Moskwy („Trzeciego Rzymu”) centrum światowego prawosławia wymagała zbliżenia z prawosławiem greckim. Jednak duchowieństwo greckie nalegało na korygowanie rosyjskich ksiąg kościelnych i rytuałów zgodnie z greckim wzorem.

Od czasu wprowadzenia prawosławia na Rusi Kościół grecki przeszedł szereg reform i znacznie różnił się od starożytnych modeli bizantyjskich i rosyjskich. Dlatego część rosyjskiego duchowieństwa, kierowana przez „zelotów starożytnej pobożności”, sprzeciwiała się proponowanym reformom. Jednak patriarcha Nikon, opierając się na wsparciu Aleksieja Michajłowicza, zdecydowanie przeprowadził planowane reformy.

6.2 Patriarcha Nikon

Nikon pochodzi z rodziny mordowskiego chłopa Mina, na świecie - Nikita Minin. Został patriarchą w 1652 r. Nikon, wyróżniający się nieugiętym, zdecydowanym charakterem, wywarł ogromny wpływ na Aleksieja Michajłowicza, który nazwał go swoim „sobinowym (specjalnym) przyjacielem”.

Do najważniejszych zmian ceremonialnych należały: chrzest nie dwoma, a trzema palcami, zastąpienie pokłonów talią, trzykrotne odśpiewanie „Alleluja” zamiast dwukrotnego, przejście wiernych w kościele obok ołtarza nie w kierunku słońca, ale przeciw niemu. Imię Chrystusa zaczęto pisać inaczej - „Jezus” zamiast „Jezus”. Wprowadzono pewne zmiany w zasadach kultu i malowania ikon. Wszystkie księgi i ikony malowane według starych wzorców miały zostać zniszczone.

4 Reakcja na reformę

Dla wierzących było to poważne odejście od tradycyjnego kanonu. Przecież modlitwa odmawiana niezgodnie z zasadami jest nie tylko nieskuteczna - jest bluźniercza! Najbardziej upartymi i konsekwentnymi przeciwnikami Nikona byli „zeloci starożytnej pobożności” (wcześniej członkiem tego kręgu był sam patriarcha). Oskarżono go o wprowadzenie „latynizmu”, gdyż Kościół grecki od czasów unii florenckiej w 1439 r. uważany był w Rosji za „zepsuty”. Co więcej, greckie księgi liturgiczne drukowano nie w tureckim Konstantynopolu, ale w katolickiej Wenecji.

6.5 Pojawienie się rozłamu

Przeciwnicy Nikona – „staroobrzędowcy” – odmówili uznania przeprowadzonych przez niego reform. Na soborach kościelnych w 1654 i 1656 r. Przeciwnicy Nikona zostali oskarżeni o schizmę, ekskomunikowani i wygnani.

Najwybitniejszym zwolennikiem schizmy był arcykapłan Avvakum, utalentowany publicysta i kaznodzieja. Były nadworny duchowny, członek kręgu „zelotów dawnej pobożności” przeżył trudne wygnanie, cierpienia, śmierć dzieci, ale nie porzucił fanatycznego sprzeciwu wobec „nikonianizmu” i jego obrońcy – króla. Po 14 latach uwięzienia w „ziemskim więzieniu”, Avvakum został spalony żywcem za „bluźnierstwo przeciwko królewskiemu domowi”. Napisane przez niego „Życie” Avvakuma stało się najsłynniejszym dziełem literatury Stora-Rite.

6 Staroobrzędowców

Sobór kościelny z 1666/1667 przeklął staroobrzędowców. Rozpoczęły się ciężkie prześladowania dysydentów. Zwolennicy rozłamu ukrywali się w trudno dostępnych lasach północy, w rejonie Wołgi i Uralu. Tutaj stworzyli sketes, nadal modląc się po staremu. Często w przypadku zbliżania się królewskich oddziałów karnych urządzali „podpalenie” – samospalenie.

Mnisi z klasztoru Sołowieckiego nie zaakceptowali reform Nikona. Do 1676 roku zbuntowany klasztor wytrzymał oblężenie wojsk carskich. Rebelianci, wierząc, że Aleksiej Michajłowicz został sługą Antychrysta, porzucili tradycyjną modlitwę prawosławną za cara.

Przyczyny fanatycznego uporu schizmatyków tkwiły przede wszystkim w ich przekonaniu, że nikonianizm jest wytworem szatana. Jednak sama ta pewność była podsycana pewnymi względami społecznymi.

Wśród schizmatyków było wielu duchownych. Dla zwykłego księdza innowacje oznaczały, że całe życie żył niewłaściwie. Ponadto wielu duchownych było analfabetami i nie było przygotowanych do opanowania nowych ksiąg i zwyczajów. Posadowie i kupcy również szeroko brali udział w rozłamie. Nikon od dawna był w konflikcie z osadami, sprzeciwiając się likwidacji „białych osiedli”, które należały do ​​kościoła. Klasztory i stolica patriarchalna zajmowały się handlem i rzemiosłem, co irytowało kupców, którzy uważali, że duchowieństwo bezprawnie wdziera się w ich sferę działalności. Dlatego osada chętnie postrzegała wszystko, co pochodziło od patriarchy, jako zło.

Wśród staroobrzędowców byli także przedstawiciele warstw rządzących, na przykład szlachcianka Morozowa i księżniczka Urusowa. Są to jednak wciąż odosobnione przykłady.

Większość schizmatyków stanowili chłopi, którzy wyjeżdżali do sketes nie tylko za prawą wiarę, ale także za wolność, od rekwizycji pańsko-monastycznych.

Naturalnie, subiektywnie, każdy staroobrzędowiec widział powody wyjścia ze schizmy wyłącznie w odrzuceniu „herezji Nikona”.

Wśród schizmatyków nie było biskupów. Nie było nikogo, kto mógłby wyświęcać nowych księży. W tej sytuacji niektórzy staroobrzędowcy uciekali się do „ponownego chrztu” księży nikońskich, którzy popadli w schizmę, inni zaś całkowicie porzucili duchowieństwo. Społeczność takich schizmatyków – „bespriestów” była prowadzona przez „mentorów” lub „uczonych” – najbardziej znających się na Piśmie wierzących. Zewnętrznie „bezkapłański” trend w schizmie przypominał protestantyzm. Jednak podobieństwo to jest iluzoryczne. Protestanci z zasady odrzucali kapłaństwo, uważając, że człowiek nie potrzebuje pośrednika w komunii z Bogiem. Schizmatycy z kolei siłą, w przypadkowej sytuacji, odrzucili kapłaństwo i hierarchię kościelną.

Ideologia rozłamu, która opierała się na odrzuceniu wszystkiego, co nowe, na fundamentalnym odrzuceniu wszelkich obcych wpływów, świeckiej edukacji, była skrajnie konserwatywna.

6.7 Konflikt władzy kościelnej i świeckiej. Upadek Nikona

Władczy Nikon starał się ożywić korelację władz świeckich i kościelnych, która istniała za Filareta. Nikon argumentował, że kapłaństwo jest wyższe niż królestwo, ponieważ reprezentuje Boga, a władza świecka pochodzi od Boga. Aktywnie ingerował w sprawy świeckie.

Stopniowo Aleksiej Michajłowicz zaczął być zmęczony władzą patriarchy. W 1658 r. powstała między nimi przepaść. Król zażądał, aby Nikon nie był już nazywany wielkim władcą. Następnie Nikon oświadczył, że nie chce być patriarchą „w Moskwie” i wyjechał do klasztoru Zmartwychwstania Pańskiego w Nowej Jerozolimie nad rzeką. Istra. Miał nadzieję, że król ustąpi, ale się mylił. Wręcz przeciwnie, patriarcha musiał ustąpić, aby można było wybrać nową głowę kościoła. Nikon odpowiedział, że nie odmawia rangi patriarchy i nie chce być patriarchą tylko „w Moskwie”.

Ani car, ani sobór kościelny nie mogli usunąć patriarchy. Dopiero w 1666 r. odbył się w Moskwie sobór kościelny z udziałem dwóch patriarchów ekumenicznych – Antiochii i Aleksandrii. Rada poparła cara i pozbawiła Nikona godności patriarchalnej. Nikon był więziony w klasztornym więzieniu, gdzie zmarł w 1681 roku.

Rozstrzygnięcie „sprawy Nikona” na korzyść władz świeckich oznaczało, że Kościół nie mógł już ingerować w sprawy państwa. Od tego czasu rozpoczął się proces podporządkowania cerkwi państwu, który zakończył się za Piotra I likwidacją patriarchatu, utworzeniem Świętego Synodu na czele ze świeckim urzędnikiem i przekształceniem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w państwo kościół.

Kwestia relacji między władzą świecką i kościelną była jedną z najważniejszych w życiu politycznym państwa rosyjskiego w XV-XVII wieku. W XVI wieku. dominujący nurt józeficki w Kościele rosyjskim porzucił tezę o wyższości władzy kościelnej nad świecką. Po masakrze w Groznym z powodu metropolity Filipa podporządkowanie cerkwi państwu wydawało się ostateczne. Sytuacja zmieniła się jednak w czasie Kłopotów. Władza władzy królewskiej została zachwiana z powodu mnóstwa oszustów i serii krzywoprzysięstw. Wzrósł autorytet Kościoła, dzięki patriarsze Hermogenesowi, który prowadził duchowy opór przeciw Polakom i przyjął od nich męczeństwo, które stało się najważniejszą siłą jednoczącą. Polityczna rola kościoła jeszcze bardziej wzrosła za patriarchy Filareta, ojca cara Michała.

Rozłam w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nastąpił z następujących powodów:

· Potrzeba reformy kościoła w połowie XVII wieku. z punktu widzenia ustalenia jednolitości kultu.

· Dążenie władz świeckich i kościelnych do poprawiania ksiąg i obrzędów według wzorów greckich w celu wzmocnienia wiodącej roli państwa moskiewskiego w świecie prawosławnym.

· Połączenie motywów społecznych i czysto religijnych w powstaniu staroobrzędowców.

· Konserwatywny charakter ideologii rozłamu.

Konfrontacja Nikona z Aleksiejem Michajłowiczem jest ostatnim otwartym konfliktem między cerkwią a władzą państwową, po którym pozostaje już tylko kwestia podporządkowania cerkwi władzom świeckim.

7. KULTURA ROSYJSKA W XVII wieku

1 Kultura materialna

Życie narodu rosyjskiego w XVII wieku. zmieniał się stopniowo. Kuchnia zdecydowanej większości ludności pozostała tradycyjna. Opierał się na kapuśniaku, zbożach, chlebie i różnych potrawach mącznych. Spożywano dużo ryb. Mięso było również dostępne nawet dla osób o niskich dochodach. Z napojów woleli różne kwasy chlebowe, miody pitne, piwo. Importowane wina, przyprawy, owoce pojawiały się w bogatych domach.

Strój rosyjski, pozostając zasadniczo tradycyjny, przeszedł pewne zmiany. Odzież stała się bardziej zróżnicowana, pojawiły się kaftany o różnych krojach, pojawiły się kapelusze o różnych kształtach. Pod koniec XVIIw. szlachetni dandysi często odrzucali rosyjskie suknie z długimi spódnicami, preferując wygodniejsze polskie lub węgierskie.

Bogate domy coraz częściej budowano z kamienia. W pokojach pojawiły się lustra i obrazy, często o tematyce świeckiej. Meble stały się bardziej zróżnicowane.

Rzemiosło nadal się rozwijało. Szczególnie znaczący sukces odnieśli rzemieślnicy zajmujący się obróbką żelaza, biżuterią, odlewaniem dzwonów, tkactwem i produkcją wyrobów z drewna. W związku z upowszechnieniem się drobnej produkcji wyroby rękodzielnicze stały się bardziej zróżnicowane. W Rosji nauczyli się produkować szkło, powstała nawet pierwsza fabryka szkła.

2 Edukacja i pisanie

Rozwój rzemiosła, handlu, wzmocnienie aparatu państwowego spowodowały szersze rozpowszechnienie umiejętności czytania i pisania wśród ludności miejskiej. Uważa się, że wśród mieszczan piśmiennych było 40-50%.

Literatury nauczali głównie duchowni i urzędnicy. Nauczane z ksiąg kościelnych. Pierwszy rosyjski elementarz ukazał się w latach 90. XVII wiek

Jednak już w pierwszej połowie XVII wieku pojawiły się szkoły prywatne, w których nauczano nie tylko czytania i pisania, ale także retoryki i języków starożytnych. Ich nauczycielami byli często ukraińscy mnisi. Jednym z nich był wybitny pedagog Symeon z Połocka. W 1685 r. powstała Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska, założona przez przybyłych z Ukrainy greckich braci Lichudów. Akademia była wzorowana na uniwersytetach europejskich. Nauczanie odbywało się w języku greckim i łacińskim (od którego wzięła się nazwa). Uczono retoryki, logiki, filozofii i fizyki.

Książki pisane odręcznie były nadal szeroko rozpowszechniane. W połowie XVII wieku. produkcja papieru powstała w Rosji. Jednak to nie wystarczyło, więc papier sprowadzono z Europy. Rozwijał się także przemysł poligraficzny. W drukarni moskiewskiej pracowało ponad 150 osób. W pierwszej połowie XVII wieku Wydano ponad 200 książek. Przeważały wśród nich księgi liturgiczne, dokumenty urzędowe, podręczniki.

3 Literatura

w literaturze XVII wieku. szczególnie widoczne są cechy świeckie. Bohaterowie utworów literackich nabierają indywidualnych charakterów. Ceniona jest zręczność, przedsiębiorczość. Literatura XVII wieku zaczął wykazywać zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka, jego osobistymi, intymnymi doświadczeniami. Tak więc w „Opowieści o klasztorze Tver Boy” opowiada się o cierpieniach młodości księcia, od którego książę wziął pannę młodą. Jednak wynik narracji rozstrzyga się w duchu czysto religijnym: nieszczęśnik na polecenie Dziewicy zakłada klasztor.

W The Tale of Woe-Misfortune młody człowiek, który odrzucił tradycje patriarchalnej rodziny rodzicielskiej, przeżywa nieszczęścia i ostatecznie trafia do klasztoru. Charakterystyczne jest, że cela klasztorna, w przeciwieństwie do literatury poprzednich wieków, rozumiana jest nie jako upragniona spokojna przystań, lecz wymuszona i ponura.

Te przykłady pokazują, że literatura XVII wieku. Dopiero zaczynałem zrywać z tradycją. W opowiadaniach z początku XVIII wieku, kiedy proces sekularyzacji doprowadzi do ostatecznego triumfu laickiej zasady w literaturze, bohaterowie wyjdą zwycięsko z wszelkich życiowych konfliktów.

w literaturze XVII wieku. pojawiły się zasadniczo nowe gatunki: satyra, dramat, poezja.

W „Petycji Kalyazinsky'ego” i wielu innych dziełach wyśmiewano rozpustne obyczaje duchowieństwa. W Opowieści o Władcy Ciem pijak argumentował, że ma większe prawa do niebiańskiej szczęśliwości niż święci, wyliczając grzechy bohaterów Pisma Świętego.

Pojawienie się rosyjskiej poezji i dramatu związane jest z imieniem Symeona z Połocka. Gatunek autobiograficzny pojawił się w literaturze rosyjskiej dzięki „Życiu” arcykapłana Avvakuma. Avvakum działał nie tylko jako zapalony publicysta i demaskator władz kościelnych i świeckich, ale także jako reformator języka literackiego. odważnie wprowadzając język narodowy do mowy pisanej.

4 Architektura

Architektura XVII wieku uległa znaczącym zmianom. Obok budowli sakralnych z cegły i kamienia zaczęto wznosić budynki mieszkalne i cywilne. Zmienił się także wygląd kościołów: stały się mniej surowe i ascetyczne, nabrały eleganckiego odświętnego wyglądu, ozdobiono je kolorową cegłą i dachówką. Dla świątyń z XVII wieku. Charakterystyczne są kopuły w kształcie cebul, wydłużone bębny pod kopułą, liczne kokoshniki, listwy i kolumny.

Kościół Świętej Trójcy w Nikitnikach, zbudowany w latach 30. XX wieku, wyróżniał się bogatym wystrojem. XVII wiek Wybitny przykład architektury namiotowej połowy XVII wieku. stał się cerkwią Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Putinkach, zwieńczoną sześcioma namiotami (dwa z nich wieńczą wnętrze cerkwi, jeden to dzwonnica, a trzy to po prostu dekoracja).

W połowie XVII wieku. budowa świątyni namiotowej została zatrzymana na prośbę patriarchy Nikona. Dążył do przywrócenia architekturze sakralnej ciężkości i monumentalności. Natomiast w budynkach z 2. połowy XVII wieku. poczuj cechy nowego. Tak więc w ogromnej katedrze z pięcioma kopułami klasztoru Valdai Iversky zwracają uwagę ogromne otwory okienne, zupełnie nietypowe dla architektury poprzednich stuleci. Nawet w Soborze Zmartwychwstania Pańskiego klasztoru w Nowej Jerozolimie, który zgodnie z planem patriarchy miał odwzorować cerkiew Grobu Pańskiego w Jerozolimie, zastosowano kolorowe kafelki.

w latach 80. XVII wiek rozwinął rodzaj „wzorzystego” stylu. Jej przykładami są cerkwie Zmartwychwstania Pańskiego w Kadaszach i św. Mikołaja w Chamownikach.

Pod koniec XVIIw. pojawił się nowy styl architektoniczny - barok Naryszkin (Moskwa). Jego charakterystycznymi cechami są malowniczość, złożoność planu, połączenie czerwieni (cegła) i bieli (kamienna rzeźba) kolorystyki elewacji. Charakterystycznym przykładem tego stylu jest cerkiew wstawiennicza w Fili, wybudowana w 1693 r. w majątku Naryszkinów.

Wśród świeckich budowli z XVII wieku. poczesne miejsce zajmował drewniany podmiejski pałac królewski w Kołomienskoje (1667-1678), który składał się z wielu chórów, przejść, krużganków i wieżyczek, pokrytych złoconymi płaskorzeźbami na szczycie.

Ceglany pałac Terem Kremla (lata 30. XVII w.) miał elegancki, „piernikowy” wygląd.

Kamienne domy mieszkalne w XVII wieku. zaczęto budować na dwóch i trzech piętrach. Barwnie przypominały drewniane dwory: przejścia, złożona sylwetka, malownicze ganki. Przykładem takich budynków są komnaty Averky Kirillov na nabrzeżu Bersenevskaya w Moskwie. Do końca XVII wieku. budynki mieszkalne zaczęły bardziej przypominać europejskie kamienice miejskie i pałace szlacheckie.

w XVII wieku ciekawie rozwinęła się konstrukcja wieży. Wieże Kremla otrzymały dobudówki namiotowe, uzyskując nowoczesny wygląd. Konstrukcje przemysłowe i cywilne budowano w formie wież. w latach 90. XVII wiek Słynna Wieża Sukharevskaya została zbudowana przy Sretenskich Bramach Ziemnego Miasta.

5 Sztuki wizualne

W sztukach wizualnych XVII wieku. silniejsze niż w innych dziedzinach kultury utrzymywały się wpływy tradycji, co tłumaczono kontrolą władz kościelnych nad przestrzeganiem kanonu malowania ikon. A jednak było to w XVII wieku. rozpoczął przemianę ikonografii w malarstwo.

Simon Ushakov był największym artystą stulecia. Jego najbardziej znanym dziełem jest Zbawiciel nie ręką uczyniony. Twarz Chrystusa Uszakowa jest harmonijna, klasycznie poprawna. Ikona „Sadzenie drzewa państwa rosyjskiego” jest dziełem o świeckiej fabule. Iwan Kalita i metropolita Piotr są tu przedstawieni podlewający drzewo, w koronie którego znajdują się medaliony przedstawiające wielkich książąt i królów. Obok drzewa stoi car Aleksiej Michajłowicz.

w XVII wieku był początkiem portretu. Znane są obrazy Aleksieja Michajłowicza, jego syna Fiodora Aleksiejewicza, patriarchy Nikona, księcia Skopina-Shuisky'ego i innych.To prawda, że ​​\u200b\u200bnadal odczuwa się w nim silny wpływ ikonografii. Prace z XVII wieku Zwyczajowo nazywa się je nie portretami, ale parsunami. Charakteryzują się połączeniem podobieństwa portretowego z obrazem planarnym. Był to jednak już znaczący krok w kierunku sztuki portretowej XVIII wieku.

Wniosek: ok. zajmuje szczególne miejsce w historii kultury rosyjskiej. Wiek ten jest wiekiem przejściowym od tradycyjnej średniowiecznej kultury Rusi Moskiewskiej do kultury New Age. Większość współczesnych badaczy uważa, że ​​najważniejsze przemiany kulturowe Piotra I zostały przygotowane przez cały bieg historii kultury rosyjskiej w XVII wieku.

Najważniejsza cecha kultury rosyjskiej XVII wieku. polega na szerokiej sekularyzacji, stopniowym niszczeniu średniowiecznej całkowicie religijnej świadomości. Sekularyzacja wpłynęła na wszystkie aspekty rozwoju kultury: edukację, literaturę, architekturę i malarstwo. Dotyczy to jednak głównie ludności miejskiej, podczas gdy kultura wsi przez długi czas pozostawała całkowicie w ramach tradycji.

8. POLITYKA ZAGRANICZNA ROSJI NA PRZEŁOMIE XVII - XVIII WIEKU. WOJNA PÓŁNOCNA

1 „Wieczny pokój”. kampanie krymskie

W 1686 r., za panowania księżnej Zofii, zawarty został z Polską tzw. „pokój wieczny”. Rosja na zawsze otrzymała Kijów. Jednocześnie weszła w antyturecką koalicję z Polską, Austrią i Wenecją.

W ramach koalicji Rosji przydzielono pomocniczą rolę - walkę z Chanatem Krymskim. W 1687 i 1689 r ulubieniec Sophii V.V. Golicyn odbył dwie podróże na Krym. Na bezwodnym stepie wojska rosyjskie bardzo cierpiały z powodu pragnienia. Ponadto Tatarzy podpalili step. Za pierwszym razem Golicyn nawet nie dotarł na Krym, za drugim był zmuszony zawrócić spod murów Perekopu. Kampanie krymskie wzmocniły międzynarodową pozycję Rosji, która po raz pierwszy od dawna wystąpiła w sojuszu z mocarstwami europejskimi przeciwko „niewiernym”. Jednak ludność Rosji widziała, że ​​​​kampanie zakończyły się niepowodzeniem i wymagały dużych strat pieniędzy. Odbiło się to negatywnie na autorytecie rządu Zofii i przyczyniło się do jej klęski w starciu z Piotrem w 1689 roku.

2 kampanie Azowa

Za panowania Zofii Piotr mieszkał z matką w Preobrażeńskim pod Moskwą i faktycznie został usunięty z dworu. Jego głównym zajęciem były gry wojenne. Już w tamtych latach powstały dwa „zabawne bataliony” - Preobrazhensky i Semenovsky, które później stanowiły podstawę rosyjskiej armii regularnej. Po wielkich manewrach w 1694 roku we wsi Kożuchow pod Moskwą Piotr zdecydował, że armia jest gotowa do prawdziwej wojny i rozpoczął nową kampanię przeciwko Turcji.

W przeciwieństwie do krymskich kampanii Golicyna, nowa kampania była skierowana przeciwko tureckiej twierdzy Azow, która blokowała wyjście z Donu na Morze Azowskie. Armii maszerującej wzdłuż Donu nie groziło pragnienie.

Jednak pierwsza kampania Azowa zakończyła się niepowodzeniem. Rosjanie nie mieli dość sił, by szturmować twierdzę. Nie powiodła się również próba wysadzenia murów. Oblężenie było bezcelowe, ponieważ Rosjanie nie mieli floty, a Turcy swobodnie otrzymywali niezbędne zaopatrzenie z morza.

Zimą 1695/96 pod Woroneżem zbudowano pierwszą flotę rosyjską, składającą się z dwóch dużych statków oraz wielu galer i pługów. W 1696 r. miała miejsce II kampania azowska. Azow był oblegany przez morze i ląd i skapitulował półtora miesiąca później. Rosyjski garnizon został wysłany do Azowa, aw pobliżu rozpoczęto budowę twierdzy Taganrog.

3 „Wielka Ambasada”

Dostęp do wybrzeży Morza Azowskiego nie uczynił jeszcze Rosji potęgą morską. Toczyła się walka o dostęp do Morza Czarnego i Morza Śródziemnego. Wymagało to dużej floty. Z rozkazu króla kupcy, szlachta i klasztory utworzyły „kumpanstvo”, które za własne pieniądze budowały statki. Do 1698 roku zbudowano 52 duże statki.

W 1697 r. Piotr wysłał do Europy „Wielką Ambasadę”, której celem było stworzenie szerokiej koalicji antytureckiej z udziałem „mocarstw morskich” – Anglii i Holandii. Jednocześnie ambasada miała zatrudniać rzemieślników i oficerów marynarki wojennej dla służby rosyjskiej. W ambasadzie znajdowało się 35 młodych szlachciców, którzy wyjechali na studia do Europy. Sam Piotr wyjechał w ramach ambasady incognito pod nazwiskiem Piotr Michajłow.

Ambasadzie udało się z powodzeniem rozwiązać zadania pomocnicze - zatrudnić zagranicznych specjalistów i wyznaczyć szlacheckie runo do badań. Wyjazd pozwolił samemu Piotrowi lepiej poznać Europę, jej dorobek techniczny i naukowy. Stworzenie koalicji przeciwko Turcji nie było jednak możliwe, ponieważ uwagę mocarstw europejskich zaprzątała zbliżająca się wielka wojna o sukcesję hiszpańską. Nawet Austria i Wenecja wycofały się z wojny z Turcją. Dlatego Rosja wzięła udział w zjeździe karłowickim iw styczniu 1699 r. podpisała dwuletni rozejm z Turcją.

4 Początek wojny północnej. Klęska pod Narwą

„Wielka Ambasada” pokazała niemożność stworzenia antytureckiej koalicji i walki o Morze Czarne. Ale w jej trakcie stało się jasne, że istnieje możliwość stworzenia koalicji antyszwedzkiej i walki o dostęp do Bałtyku. W 1699 r. zawarto sojusznicze traktaty z Danią i Saksonią (elektor saski August II był jednocześnie królem Polski). Po zawarciu 30-letniego rozejmu z Turcją, w sierpniu 1700 roku Rosja przystąpiła do wojny północnej.

W październiku 1700 r. 40-tysięczna armia rosyjska oblegała twierdzę Narwa. Oblężenie przeciągało się z powodu nieudolnych działań artylerzystów, braku kul armatnich i prochu. Tymczasem szwedzki król Karol XII niespodziewanym atakiem wyprowadził Danię z walki, a następnie wylądował w Estonii. 18 listopada zbliżył się do Narwy. W stoczonej bitwie armia rosyjska została pokonana, mimo znacznej przewagi liczebnej: 35-40 tys. Rosjan przeciw 12 tys. Szwedów. Przyczyną klęski było niefortunne rozmieszczenie wojsk rosyjskich, ich słabe wyszkolenie oraz zdrada większości obcego sztabu dowodzenia, na czele z księciem von Krui. Prawdziwy opór stawiały jedynie pułki gwardii (dawniej zabawne). Szwedzi zdobyli całą rosyjską artylerię, schwytali większość oficerów.

8.5 Odbudowa armii

Po zwycięstwie pod Narwą Szwedzi przenieśli się jednak nie do Rosji, lecz do Polski. Ta decyzja Karola XII dała Piotrowi I czas na odbudowę armii. Piotr później pisał o Narwie: „Kiedy spotkało to nieszczęście (a raczej wielkie szczęście), wówczas niewola odpędziła lenistwo i zmusiła dzień i noc do pracowitości”.

Ogłoszono nowy nabór do wojska. Do wiosny 1701 r. Utworzono 10 pułków smoków liczących 1 tys. Ludzi. Stopniowo dokonano przejścia na nabór - 1 osoba z 50 - 200 gospodarstw chłopskich. Od 1705 roku zestawy rekrutacyjne stały się regularne. Pułki Preobrażenskiego i Siemionowskiego przekształciły się w oryginalne szkoły oficerskie, aw celu szkolenia oficerów marynarki wojennej zorganizowano Szkołę Nawigacyjną.

Na Uralu w jak najkrótszym czasie rozpoczęto budowę zakładów metalurgicznych i rozpoczęto odlewanie żelaznych armat i kul armatnich. Część dzwonów zabranych z kościołów nalewano na miedziane armaty.

6 Pierwsze zwycięstwa w krajach bałtyckich. Założenie Petersburga

Wkrótce po Narwie Piotr wysłał bojara B.P. Szeremietiew z oddziałami kawalerii na Bałtyk. Szeremietiew faktycznie prowadził wojnę partyzancką, atakując szwedzkie patrole i wozy. Pierwsze poważne zwycięstwo odniósł w 1701 roku na dworze Erestfer nad oddziałem generała Schlippenbacha, za co otrzymał stopień feldmarszałka.

W 1702 r. wojska Szeremietiewa zajęły twierdzę Marienburg w Estonii. Jesienią tego samego roku szwedzka twierdza Noteburg upadła u źródła Newy (starożytny rosyjski Oreszek). Piotr nadał fortecy nową nazwę – Shlisselburg (miasto-klucz), wierząc, że otwiera ona drogę do opanowania całego terytorium wzdłuż brzegów Newy – Ingrii. W 1703 r. Rosjanie zajęli twierdzę Nyenschanz u zbiegu Ochty z Newą.

W tym samym roku na wyspie Zayachy na Newie założono Sankt Petersburg. Po 10 latach Piotr faktycznie przeniósł tutaj stolicę Rosji. Aby osłonić miasto od strony morza, na ok. Kotlin.

Rozpoczęto budowę floty: w 1703 r. Pracę rozpoczęła stocznia Ołoniec, aw 1705 r. Stocznia Admiralicji w Petersburgu.

W 1704 r. wojska rosyjskie zdobyły ważne szwedzkie twierdze Derpt i Narva. Zapewniono dostęp do morza.

Do końca XVII wieku. Walka o dostęp do morza pozostawała głównym zadaniem polityki zagranicznej Rosji. Rosja miała jeden port, Archangielsk, odległy i zamarzający przez większą część roku. Niezamarzające morza znajdowały się pod kontrolą głównych potęg militarnych - Turcji i Szwecji, z którymi Rosja nie odważyła się walczyć sama.

Wniosek

Jeśli jakiś okres historyczny jest w pewnym sensie epoką przejściową, bo zawsze coś w nim umiera i coś się rodzi, to w odniesieniu do wieku XVII. ta pozycja jest czymś więcej niż tylko: w tym okresie liczba „urodzeń” i „zgonów” była większa niż w jakimkolwiek innym. Nic więc dziwnego, że w XVII wieku. uważany za okres, który przygotował przemiany Piotra I. Pojawienie się nowych elementów w rozwoju społeczeństwa rzadko przebiega bezkonfliktowo: najczęściej muszą one walczyć z tradycyjnymi, utrwalonymi formami życia, co stwarza warunki do destabilizacji społeczno-politycznej sytuacja. Tak właśnie stało się w Rosji. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do poprzednich etapów rozwoju państwa rosyjskiego, kiedy większość konfliktów toczyła się tylko na wyższych szczeblach władzy, w XVII wieku na scenę polityczną w coraz większym stopniu wkraczały warstwy społeczne. Nawet pomijając „Kłopoty”, można wymienić tak wielkie starcia mas z władzą, jak powstania miejskie z lat 1648 - 1651, 1662, spektakl prowadzony przez S. Razina, czy powstania strzelców końca XVI wieku .

Wszystkie one, w ten czy inny sposób, są związane z tworzeniem się nowej państwowości w Rosji.

O ile pierwsza połowa stulecia charakteryzowała się gwałtownym wzrostem znaczenia takich władz państwowych, jak Ziemski Sobór i Duma Bojarska, bez których rady car nie mógł podjąć ani jednej ważnej decyzji, to od drugiej połowy XVII wiek. ich wpływ zaczyna szybko spadać. Na przykład od 1684 r. Sobory Ziemskie przestały być zwoływane. Jeszcze wcześniej car zaczyna ignorować rady Dumy, przechodząc do praktyki polegania na najbliższych doradcach („Blisko Dumy”, „Pokój”). Wręcz przeciwnie, gwałtownie wzrasta rola instytucji wykonawczych - rozkazów - i aparatu biurokratycznego (komendantów, urzędników, referentów itp.) w administracji państwowej. Dopiero w XVII wieku. tłumaczy rozkwit systemu dowodzenia. Wszystkie te zmiany są niewątpliwym dowodem na wzmocnienie władzy rosyjskiego monarchy, który coraz bardziej przeradza się w prawdziwie autokratycznego władcę.

Znalazły one już odzwierciedlenie w Kodeksie soborowym z 1649 r., w którym wyraźnie widać tendencję do prawnego zapewnienia nieograniczonej władzy suwerena. I tak do końca XVII w. w systemie państwowym Rosji istniały wszystkie warunki do ostatecznej rejestracji absolutyzmu.

Centralizacja systemu politycznego była ściśle związana z procesem dopełniania się struktury społecznej społeczeństwa rosyjskiego. Z jednej strony coraz bardziej zauważalna jest konsolidacja jego górnej warstwy: do końca XVII wieku. dawny podział na bojarów i szlachtę praktycznie stracił na znaczeniu. Formalnym wyrazem tego zbliżenia był akt zniesienia lokalizmu w 1682 r. Nie tylko stany zbliżają się do patrimonium (poprzez zwiększenie praw właściciela ziemskiego do własnej ziemi), ale wręcz przeciwnie – majątek do stanu (od zarówno pierwszy, jak i drugi uwarunkowany był obowiązkową służbą wobec suwerena). Z drugiej strony ostatecznie ukształtowały się również niższe warstwy społeczeństwa, co wiąże się przede wszystkim z zakończeniem kształtowania się feudalnego systemu stosunków. Kodeks katedralny z 1649 r. prawnie przywiązywał chłopów do ziemi (podobnie jak mieszczan do miast, a szlachtę i bojarów do służby), tworząc państwowy ustrój pańszczyźniany. To prawda, że ​​szczególną rolę w strukturze społecznej odgrywali Kozacy, którzy cieszyli się stosunkowo szeroką autonomią. Jednak od połowy XVII wieku. rząd zaczyna coraz aktywniej atakować przywileje Kozaków, starając się całkowicie podporządkować ich swojej kontroli.

W rzeczywistości można mówić o bezprawności traktowania pańszczyzny jako polityki tylko w stosunku do chłopów. Presji feudalnej ze strony państwa doświadczyły, choć w różnym stopniu, wszystkie klasy. To najwyraźniej spowodowało te główne konflikty społeczne, które wstrząsnęły Rosją w XVII wieku. Pomimo tego, że w wielu przypadkach powstania społeczne zmuszały rządy do ustępstw (niekiedy bardzo poważnych, jak np. wśród rebeliantów i osiągnąć , ostatecznie nawet wzmacniając swoje pozycje. Jednocześnie aktywna walka społeczna, przede wszystkim warstw niższych, zmusiła władze do złagodzenia tempa ofensywy pańszczyźnianej.

Stąd skrajna niekonsekwencja procesów społeczno-politycznych XVII wieku. jest nieodłączną cechą tego okresu. Świadczy to jednoznacznie o słuszności interpretacji XVII wieku. jako okres przejściowy. Inna sprawa, że ​​pytanie, jakie są przyczyny tego przejścia, z czego i do czego zostało dokonane oraz na ile jest ono pozytywne dla Rosji – wszystkie te problemy wywołały i nadal wywołują wiele kontrowersji. Jeśli dla jednych przejście do nowej ery było konsekwencją rozwoju naturalnych procesów społeczno-historycznych na ścieżce postępu, dla innych można to wytłumaczyć jedynie zwiększonym wpływem Zachodu na Rosję. Jeśli, zdaniem „etatystów”, główna treść XVII wieku. toczyła się walka między zasadami plemiennymi a państwowymi, wtedy sowieccy historycy dopatrywali się w niej początku konfrontacji feudalizmu z rodzącym się kapitalizmem. Wreszcie, podczas gdy „słowianofile” widzieli w XVII wieku. szczyt rozwoju, rozkwit unikalnej cywilizacji rosyjskiej, a zatem wyjątkowo negatywnie ocenili reformy Piotra Wielkiego, „ludzi Zachodu”, wręcz przeciwnie, pozytywnie ocenili tylko te cechy XVII wieku, które wskazywały na rozwój w zalążek przyszłych przemian.

Bibliografia

1. Bushchik L.P. Ilustrowana historia ZSRR. XV-XVII wiek Podręcznik dla nauczycieli i uczniów ped. współtowarzysz. M., "Oświecenie", 1970.

2. Danilova L.V. Historyczne uwarunkowania rozwoju narodowości rosyjskiej w okresie kształtowania się i umacniania scentralizowanego państwa w Rosji // Zagadnienia kształtowania się narodowości i narodu rosyjskiego. Przegląd artykułów. M.-L., Akademia Nauk ZSRR, 1958.

Drużynin N.M. Społeczno-ekonomiczne uwarunkowania kształtowania się rosyjskiego narodu burżuazyjnego // Kwestie kształtowania się narodowości i narodu rosyjskiego. Przegląd artykułów. M.-L., Akademia Nauk ZSRR, 1958.

Dzieje Rosji od starożytności do końca XVII wieku / A.P. Nowoselcew, A.N. Sacharow, V.I. Buganow, V.D. Nazarow, - M .: Wydawnictwo AST, 1996.

Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. rosyjska historia. Podręcznik dla uniwersytetów. M., Wydawnictwo Infra M-Norma, 1997.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub udzielą korepetycji z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Czas kłopotów. Wiek XVII przyniósł Rosji i jej państwowości liczne próby. Po śmierci Iwana Groźnego w 1584 r. jego spadkobiercą i carem został słaby i chorowity Fiodor Iwanowicz (1584-1598).

Rozpoczęła się walka o władzę w kraju. Sytuacja ta spowodowała nie tylko wewnętrzne sprzeczności, ale także wzmożone próby sił zewnętrznych zniesienia państwowej niepodległości Rosji, która przez niemal całe stulecie musiała odpierać Rzeczpospolitą, Szwecję, najazdy Tatarów Krymskich – wasali Imperium Osmańskiego Imperium, przeciwstawcie się Kościołowi katolickiemu, który dążył do odwrócenia Rosji od prawosławia.

Na początku XVIIw. Rosja przeszła przez okres zwany czasem kłopotów. XVII wiek położył podwaliny pod wojny chłopskie; w tym stuleciu dochodzi do zamieszek miast, słynnej sprawy patriarchy Nikona i rozłamu Cerkwi. Dlatego w tym stuleciu V.O. Klyuchevsky zwany zbuntowanym.

Czas kłopotów obejmuje lata 1598-1613. Przez lata szwagier cara Borys Godunow (1598-1605), Fiodor Godunow (od kwietnia do czerwca 1605), Fałszywy Dmitrij I (czerwiec 1605 - maj 1606), Wasilij Szujski (1606-1610), Fałszywy Dmitrij II ( 1607-1610), Siedmiu bojarów (1610-1613).

Borys Godunow wygrał trudną walkę o tron ​​między przedstawicielami najwyższej szlachty i był pierwszym rosyjskim carem, który otrzymał tron ​​nie w drodze dziedziczenia, ale w drodze wyborów na Soborze Ziemskim. W czasie swojego krótkiego panowania prowadził pokojową politykę zagraniczną, rozstrzygając przez 20 lat spory z Polską i Szwecją; zachęcał do powiązań gospodarczych i kulturalnych z Europą Zachodnią.

Pod jego rządami Rosja wkroczyła na Syberię, ostatecznie pokonując Kuczuma. W latach 1601-1603. Rosję nawiedziła „wielka radość” spowodowana nieurodzajami. Godunow podjął pewne kroki w celu zorganizowania robót publicznych, pozwolił chłopom opuścić swoich panów, rozdawał głodującym chleb z państwowych magazynów.

Sytuacji nie udało się jednak poprawić. Stosunki między władzą a chłopami pogorszyło zniesienie w 1603 r. ustawy o czasowym przywróceniu św. Jerzego, co oznaczało umocnienie pańszczyzny. Niezadowolenie mas spowodowało powstanie chłopów pańszczyźnianych, na czele z Chłopokiem Kosolapem. Powstanie to przez wielu historyków uważane jest za początek wojny chłopskiej.

Najwyższy etap wojny chłopskiej początku XVII wieku. (1606-1607) doszło do powstania Iwana Bołotnikowa, w którym uczestniczyli chłopi pańszczyźniani, chłopi, mieszczanie, łucznicy, Kozacy, a także przyłączająca się do nich szlachta. Wojna ogarnęła południowo-zachodnią i południową Rosję (około 70 miast), regiony Dolnej i Środkowej Wołgi. Rebelianci pokonali wojska Wasilija Szujskiego (nowego cara Rosji) w pobliżu Kromów, Jelca, nad rzekami Ugra i Łopasnia itp.

W październiku-grudniu 1606 r. Rebelianci oblegli Moskwę, ale z powodu rozpoczętych nieporozumień - zdrada szlachty została pokonana i wycofała się do Kaługi, a następnie do Tuły. Latem-jesienią 1607 r. wraz z oddziałami chłopa pańszczyźnianego Ilji Gorczakowa (Ileyka Muromets, ?-ok. 1608 r.) powstańcy walczyli pod Tułą. Oblężenie Tuły trwało cztery miesiące, po czym miasto zostało skapitulowane, powstanie stłumione. Bołotnikow został zesłany do Kargopola, oślepiony i utopiony.

W tak krytycznym momencie podjęto próbę interwencji w Polsce. Koła rządzące Rzeczypospolitej i Kościoła katolickiego zamierzały rozczłonkować Rosję i zlikwidować jej niezależność państwową. W ukrytej formie interwencja została wyrażona w poparciu Fałszywego Dmitrija I i Fałszywego Dmitrija II.

Otwarta interwencja pod przywództwem Zygmunta III rozpoczęła się za Wasilija Szujskiego, kiedy to we wrześniu 1609 r. oblegano Smoleńsk, aw 1610 r. miała miejsce kampania przeciwko Moskwie i jej zdobycie. W tym czasie Wasilij Shuisky został obalony przez szlachtę z tronu, aw Rosji rozpoczęło się bezkrólewie - Siedmiu Bojarów.

Duma bojarska zawarła układ z polskimi interwencjonistami i skłonna była powołać na tron ​​rosyjski polskiego króla małoletniego Władysława, katolika, co było bezpośrednią zdradą interesów narodowych Rosji. Ponadto latem 1610 r. rozpoczęła się szwedzka interwencja mająca na celu wyrwanie z Rosji Pskowa, Nowogrodu, północno-zachodnich i północnych regionów Rosji.

• Koniec interwencji. Walka o Smoleńsk
• Kodeks katedralny z 1649 r. i umocnienie samowładztwa
• Polityka zagraniczna
• Wewnętrzna sytuacja polityczna
• Gospodarka rosyjska w XVII wieku.

Przyczyny Czasu Kłopotów:

1. kryzys dynastyczny. Koniec dynastii Ruryków.
2. Powstające opóźnienie w stosunku do Rosji z Zachodu prowadzi do pojawienia się dużej liczby zwolenników rozwoju drogą zachodnią. Jako wzór do naśladowania podaje się Polskę, która w tym czasie zamienia się w republikę arystokratyczną („Rzeczpospolita” to po polsku „republika”). Król Polski wybierany jest przez Sejm. Borys Godunow również staje się umiarkowanym „westernizatorem”.
3. Rosnące niezadowolenie społeczne z władz.

Za początek Czasu Kłopotów uważa się wybór Borysa Godunowa na cara w 1598 r. Nowy car przygotował projekt reform i prowadził dość udaną politykę zagraniczną. Względnie spokojny bieg wydarzeń przerwały nieurodzaj i straszliwy głód w latach 1601-1603. Doprowadzona do rozpaczy ludność obwiniła nowego króla za wszystkie swoje kłopoty. Uważano, że głód był karą Bożą za zabójstwo carewicza Dmitrija przez Godunowa.

1602-1604 - Powstanie bawełny na Ukrainie iw południowej Rosji.

W 1602 r. W Rzeczypospolitej pojawił się Fałszywy Dmitrij I - zbiegły mnich Grigorij Otrepiew, który ogłosił się carewiczem Dmitrijem. Poparli go król Rzeczypospolitej Zygmunt III, możnowładztwo polsko-litewskie i szlachta. Jeden z magnatów zaręczył nawet swoją córkę Marinę Mnishek z Fałszywym Dmitrijem.

W grudniu 1604 Pan Fałszywy Dmitrij na czele małego oddziału przekroczył granicę Rusi i został pokonany przez wojska carskie pod Dobryniczem. Otrzymał jednak masowe poparcie ludności rosyjskiej, która od dawna czekała na przybycie prawowitego władcy. Rozpoczyna się triumfalna kampania Fałszywego Dmitrija do Moskwy. W kwietniu 1605 roku Borys Godunow zmarł nagle. Jego 16-letni syn Fiodor został królem. W czerwcu w Moskwie miał miejsce zamach stanu - Fedor i jego matka zostali zabici, a oszust objął tron.

Po zostaniu królem Fałszywy Dmitrij nie spieszył się z wypełnieniem obietnic złożonych Polakom - wprowadzenia katolicyzmu w Rosji, przeniesienia Smoleńska do Polski itp. Jednocześnie swoimi polskimi obyczajami i niechęcią do przywrócenia dnia św. Jerzego rozczarował także ludność rosyjską. Oliwy do ognia dolały pogłoski o przyjęciu przez króla, w imię małżeństwa z Mariną Mnishek, katolicyzmu. 17 maja 1606 Pan Fałszywy Dmitry został zabity. Królem został Wasilij Szujski, zwolennik tradycyjnego rosyjskiego stylu życia.

Walka różnych warstw ludności z bojarskim carem rozpoczęła się już w 1606 r. Na jej czele stał Iwan Bołotnikow, były sługa wojskowy, udający gubernatora Fałszywego Dmitrija. Armia Bołotnikowa składała się z chłopów, poddanych, mieszczan, Kozaków i szlachty niezadowolonych z bojarów. W przeddzień decydującej bitwy pod Moskwą w grudniu 1606 r. znaczna część szlachty pod wodzą Prokopy Lapunowa przeszła na stronę Szujskiego, co zapewniło carowi zwycięstwo. Armia Bołotnikowa wycofała się do Tuły, była tam oblężona iw październiku 1607 r. skapitulowała. Jednym z powodów zwycięstwa króla była jego obietnica przebaczenia zbuntowanym poddanym. Bołotnikow i część rebeliantów zostali straceni.

W 1607 roku na południowo-zachodnich obrzeżach Rusi pojawił się nowy Fałszywy Dmitrij, Fałszywy Dmitrij II. Udawał ocalałego (po raz drugi) Dmitrija. Jego słowa potwierdziła Marina Mnishek, która rozpoznała Fałszywego Dmitrija jako swojego małżonka. Fałszywy Dmitrij II nie uzyskał tak masowego poparcia ludności jak Fałszywy Dmitrij I, dlatego nie udało mu się zebrać znaczących sił. W 1608 zbliżył się do Moskwy i rozbił obóz Tuszyno(stąd przydomek Tuszyński złodziej). Rozpoczęła się konfrontacja zasiadającego na moskiewskim tronie bojarskiego cara z oszustem z Tuszyna. W rzeczywistości kraj został podzielony na dwie części. Obaj mają carów, zakony, bojarów Dumas, a nawet patriarchów: w Moskwie – Hermogenes, w Tushino – Filaret.

Nie mogąc poradzić sobie ze złodziejem Tyshinsky, Shuisky w lutym 1609 r. Zawarł porozumienie ze Szwecją. Dał Szwedom volost karelski, otrzymując w zamian pomoc wojskową. Jednak Szwedzi nie spieszyli się z pomocą Shuisky'emu. Jednocześnie król Rzeczypospolitej Zygmunt III, stale wrogo nastawiony do Szwecji, uznał ten traktat za pożądany pretekst do otwartej interwencji przeciwko Rosji. We wrześniu 1609 Zygmunt oblegał Smoleńsk. W 1610 roku Fałszywy Dymitr, którego Zygmunt już nie potrzebował, został zabity przez Polaków. Początkowo walka z polską agresją przebiegała stosunkowo pomyślnie. Utalentowany młody dowódca, bratanek cara M.V. Skopin-Shuisky był w stanie odnieść szereg zwycięstw. Jednak jego chwała jako zwycięzcy spowodowała, że ​​Wasilij Shuisky był przerażony. Skopin-Shuisky został otruty. W 1610 Polski hetman Chodkiewicz pokonał armię Szujskiego w zaciętej bitwie pod wsią Kłuszyno (na zachód od Możajska).

17 lipca 1610 Bojarzy i szlachta pod wodzą Hermogenesa obalili Shuisky'ego, który stracił wszelką władzę. Władza w Moskwie przed wyborem nowego cara przeszła w ręce rządu 7 bojarów - Siedmiu bojarów. Bojar F. Mścisławski stał na czele Siedmiu Bojarów.

Z inicjatywy Filareta, aby powstrzymać interwencję, na tron ​​został zaproszony syn Zygmunta Władysław. Jednocześnie postawiono warunki: Władysław miał obiecać zachowanie porządku moskiewskiego i przyjęcie prawosławia. Chociaż Zygmunt nie zgodził się na ten ostatni warunek, traktat został jednak zawarty. W 1610 roku do Moskwy wkroczyły wojska polskie na czele z namiestnikiem Gonsewskim, który jako namiestnik Władysława miał rządzić krajem. Jednak polska interwencja trwa. Szwecja, która uznała obalenie Szujskiego za zwolnienie z wszelkich zobowiązań, zajęła znaczną część północnej Rusi i rozpoczęła oblężenie Nowogrodu.

W tych warunkach w Riazaniu w 1611 r Pierwsza milicja, którego celem było wyzwolenie kraju od najeźdźców i wyniesienie na tron ​​rosyjskiego cara. Przyłączyła się do niego znaczna część tuszyńskiej szlachty i Kozaków, a także kilku bojarów popierających oszusta. Przywódcą milicji był gubernator Ryazan Prokopy Lapunow, który kierował rada całej ziemi(główny organ milicji). Milicja oblegała Moskwę i po bitwie 19 marca 1611 zdobyła większość miasta; jednak Kitaj-Gorod pozostał z Polakami. Rozpoczęło się długie oblężenie Moskwy, skomplikowane sprzecznościami między przywódcami oblegających. Najwyraźniej przejawiały się one w stosunkach między przywódcami szlachty a Kozakami - Prokopy Lapunowem i wodzem kozackim Iwanem Zaruckim. Pragnienie szlachty przywrócenia despotycznego państwa i pańszczyzny nie zadowoliło Kozaków. Ciągłe starcia zakończyły się latem 1611 r. zabójstwem Lapunowa, po którym większość szlachty opuściła milicję.

W czerwcu 1611 Upadł Smoleńsk, którego obroną dowodził bojar Michaił Borysowicz Szejn. Miesiąc później Szwedzi zdobyli Nowogród. W warunkach zagrożenia niezależnego bytu narodu rosyjskiego na wschodzie kraju, w Niżnym Nowogrodzie, jesienią 1611 r. Druga milicja. Jego głównym organizatorem został kupiec Kuzma Minin, a na jego przywódcę wybrano księcia D.I., członka pierwszej milicji. Pożarski. Po zebraniu dużych sił milicja wkroczyła do Moskwy w maju 1612 r., Łącząc się z resztkami pierwszej milicji i całkowicie zablokowała Kreml. 26 października (4 listopada) 1612 Polski garnizon na Kremlu skapitulował.

W styczniu 1613 3msky sobór spotkał się w Moskwie, na którym 16-letni Michaił Fiodorowicz Romanow, syn patriarchy Filareta (na świecie były gwardia bojara Fiodora Nikitycza Romanowa), został wybrany nowym carem Rusi. Wydarzenie to uważane jest za datę zakończenia Czasu Kłopotów, mimo że obca interwencja nadal trwała. W 1617 Pokój Stołbowskiego został zawarty ze Szwedami: Rosja zwróciła Nowogród, ale straciła całe wybrzeże Zatoki Fińskiej. W 1618 We wsi Deulino zawarto rozejm z Rzeczpospolitą: Rosja przekazała Smoleńsk oraz szereg miast i ziem położonych wzdłuż zachodniej granicy.

Rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny Rosji w XVII wieku.

Po okresie kłopotów proces odbudowy trwał w Rosji przez prawie trzy dekady. Dopiero od połowy XVII wieku. w gospodarce zaczynają pojawiać się nowe, postępowe trendy:

1. Jest proces podział na strefy– specjalizacja gospodarcza różnych regionów. Na północnym zachodzie, na ziemiach nowogrodzkich, pskowskich, smoleńskich, uprawia się len, konopie (konopie) i inne rośliny przemysłowe. Północny wschód - ziemie Jarosławia, Kazania, Niżnego Nowogrodu - zaczyna specjalizować się w hodowli bydła. Regiony Czarnoziemu (ich rozwój rozpoczyna się w XVII wieku) i region Wołgi uprawiają pszenicę. Region moskiewski (w tym Tula) staje się centrum metalurgii.
2. Chłop handel: na północnym zachodzie - tkactwo, na północnym wschodzie - skóra. W regionie Tula pojawia się oryginalne rzemiosło Filimonovsky (zabawka Filimonovskaya).
3. Rosnąca wymiana produktów rolnych i przemysłowych doprowadziła do powstania ośrodków wymiany towarowej - targi. W sumie było ich około 80, w tym trzy centralne: Makaryevskaya (Niżny Nowogród), Irbitskaya (południowy Ural) i Svenskaya (koło Briańska).
4. Produkcja nabywa na małą skalę charakter (zorientowany na sprzedaż).
5. Nowym zjawiskiem w gospodarce jest manufaktury- produkcja wielkoseryjna z podziałem pracy, głównie ręczna. Liczba manufaktur w Rosji w XVII wieku. był nieznaczny. Jedynym przemysłem, w którym powstały, była metalurgia.
6. Ulepszył system monetarny. Za Michaiła Fiodorowicza srebrny rubel, składający się ze stu kopiejek, stał się monetą narodową.

Obecność tych trendów, nowych dla Rosji, świadczy o powstawaniu jednolity ogólnorosyjski rynek, tj. globalny ogólnokrajowy system wymiany towarowej.

Pod względem społecznym szlachta staje się coraz bardziej znaczącą siłą. Kontynuując dawanie ziemi żołnierzom za ich służbę, rząd unikał ich odbierania. Coraz częściej majątek dziedziczy się m.in. upodabniają się coraz bardziej do stanów, a państwo, zainteresowane wzmacnianiem szlachty, przyczynia się do tego procesu.

W 1649 G. Kodeks katedralny pańszczyzna została ostatecznie sformalizowana: poszukiwania uciekinierów stały się nieokreślone. To zniewolenie miało jeszcze charakter formalny – państwo nie miało siły, by realnie przywiązać chłopstwo do ziemi. Ponadto Kodeks katedralny jeszcze bardziej zbliżył majątek i dziedzictwo.

Władze podjęły działania w celu utrzymania klasy kupieckiej. W 1653 został przyjęty Karta handlowa które nałożyły wysokie cła protekcjonistyczne.

Zemsky Sobors pod synem Michaiła Fiodorowicza Aleksieja Michajłowicza ( 1645-1676 gg.) przestają się zwoływać. Ostatni pełnoprawny sobór został zwołany w grudniu 1653 r. i podjął decyzję o przyłączeniu Ukrainy do Rosji. Rząd carski przejmuje kontrolę nad dumą bojarską, wprowadzając do niej urzędników dumy i szlachtę (do 30% składu), którzy bezwarunkowo popierali cara. Tak więc w Rosji przejście do absolutyzm, tj. nieograniczona władza monarchy.

Dowodem wzrostu potęgi władzy carskiej i osłabienia bojarów było zniesienie 1682 miasto miejscowości. W ten sposób bojarowie zostali pozbawieni przywilejów klasowych, gdy zostali mianowani na stanowisko iw tym sensie zostali zrównani w prawach ze szlachtą.

Umacnia się i rozbudowuje biurokrację dowódczą, która służyła carowi jako wsparcie. System porządkowy staje się uciążliwy i niezdarny: pod koniec XVII wieku. było ponad 70 zakonów, niektóre z nich miały charakter funkcjonalny - ambasadorski, lokalny, strielecki itp., a część terytorialna - syberyjska, kazańska, małoruska itp. Próba opanowania go za pomocą rozkaz tajnych spraw nie powiódł się.

Lokalnie w XVII w wybieralne organy zarządzające są wreszcie przestarzałe. Cała władza przechodzi w ręce gubernatorzy przypisany z centrum.

W drugiej połowie XVII wieku. pojawić się w Rosji nowo zabudowane półki(piechota) i Pułki Reiterów(kawaleria), w której „chętni” – ochotnicy – ​​służyli za wynagrodzeniem. W tym samym czasie zbudowano nad Wołgą "Orzeł"- pierwszy statek zdolny do żeglugi morskiej.

Jednym z głównych problemów za panowania Aleksieja Michajłowicza Tiszajszego ( 1645-76 gg.) staje się kwestią przezwyciężenia dobrowolnej międzynarodowej izolacji Rosji. Król tworzy wyspę europejskiego życia na jeziorze Kukuy - osadnictwo niemieckie- kolonia dla emigrantów z Europy. Otwarty na jego polecenie Szkoła słowiańsko-grecko-łacińska(później od 1687 - akademia), kształcąca tłumaczy i dyplomatów. Jednak rozszerzaniu więzi z Zachodem przeszkadza kościół, który zresztą rości sobie pretensje do kontroli państwa. Taki trend pojawił się za Michaiła Fiodorowicza, ponieważ jego ojciec, patriarcha Filaret, faktycznie rządził krajem.

Aleksiej Michajłowicz, chcąc podważyć ekonomiczną potęgę cerkwi, tworzy zakon zakonny, który zarządza jej majątkiem.

Aby osłabić wpływ cerkwi na życie publiczne i rozszerzyć więzi z Zachodem, Aleksiej Michajłowicz zaczyna 1654 d. reforma kościoła. Głównym ideologiem reformy został patriarcha Nikon. Powodem reformy jest konieczność poprawienia ksiąg kościelnych (przekładów z greki z początku XI wieku), w których na przestrzeni wieków narosło wiele błędów. Greckie oryginały stały się wzorem do korekty, co samo w sobie oznaczało, że Kościół dostrzegł możliwość zapożyczeń kulturowych z Europy. Ponadto nieznacznie zmieniono obrzędy kościelne: wprowadzono trzy palce, dopuszczono krzyż katolicki obok prawosławnego itp.

Reforma miała kolosalne skutki oznaczający:

1. Odwieczna duchowa izolacja rosyjskiego społeczeństwa zaczęła się rozpadać. Stworzono warunki dla przyszłych globalnych przemian społeczeństwa.
2. Państwo, stając się inicjatorem reformy, potwierdziło swoje pierwszeństwo w zarządzaniu społeczeństwem. Potwierdziła to Wielka Katedra Moskiewska z lat 1666-1667. Ta sama katedra, pod naciskiem Aleksieja, zwolniła Nikona, który próbował wzmocnić swoją władzę.
3. Reforma doprowadziła do podział- podział społeczeństwa na zwolenników i przeciwników reformy (schizmatyka), na czele z arcykapłanem Avvakumem. Na znak protestu schizmatycy udają się do słabo zaludnionych miejsc lub angażują się palenie- samospalenie. Walka ze schizmatykami osiągnęła apogeum za czasów Piotra I i trwała prawie do połowy XIX wieku. >

Polityka zagraniczna Rosji w XVII wieku.

Podstawowym zadaniem Rosji w polityce zagranicznej był powrót Smoleńska – najważniejszej twierdzy na zachodniej granicy, zdobytej w Czasie Kłopotów przez Rzeczpospolitą.

W 1632-1634 gg. prowadziła Rosja wojna smoleńska, która zakończyła się zwycięstwem Polski. Pokój Pojanowski z 1634 r. Pozostawił Smoleńsk Polakom. Wojna miała jednak również pozytywny wymiar – król Rzeczypospolitej Władysław IV zrzekł się pretensji do tronu rosyjskiego.

W 1648 r. na Ukrainie wybuchło powstanie, na czele którego stanął Bogdan Chmielnicki. Powstanie rozpoczęło się zwycięstwem Kozaków nad wojskami Rzeczypospolitej. Jednak od 1651 r. armia ukraińska zaczęła ponosić klęskę. Chmielnicki zwrócił się do Rosji o wsparcie. W 1653 Zemsky Sobór w Moskwie, a następnie w 1654 G., Perejasław Rada na Ukrainie opowiadali się za zjednoczeniem Ukrainy i Rosji. Potem rozpoczęła się kolejna wojna rosyjsko-polska.

Pierwsze akcje wojsk rosyjskich zakończyły się sukcesem: w 1654 r. powróciły pod Smoleńsk i zajęły znaczną część zbuntowanej przeciwko Polakom Białorusi. Jednak nie kończąc tej wojny, w 1656 roku Rosja rozpoczęła nową wojnę ze Szwecją, próbując przedrzeć się do Bałtyku. Przedłużająca się walka na dwóch frontach toczyła się ze zmiennym powodzeniem. Ostatecznie Rosja osiągnęła znacznie mniej niż oczekiwano. Zgodnie z traktatem w Cardis ze Szwecją (1661) Rosja zwróciła jej wszystkie terytoria bałtyckie zdobyte podczas wojny. Nie udało się osiągnąć pełnego sukcesu w wojnie z Rzecząpospolitą: wg Rozejm w Andruszowie (1667 d.) Rosja otrzymała Smoleńsk, Lewobrzeżną (Wschodnią) Ukrainę i część Prawobrzeżnej Ukrainy z Kijowem i Siczą Zaporoską. A. L. podpisał ze strony Rosji rozejm w Andruszowie. Ordin-Naszczekin.

Po tych wojnach stosunki między Rosją a Imperium Osmańskim, które rości sobie pretensje do terytorium Lewobrzeżnej Ukrainy, gwałtownie się pogorszyły. W 1677 r. zjednoczona armia osmańsko-krymska oblegała rosyjską twierdzę Czihrin na Ukrainie. W 1678 roku został zdobyty, ale oblężenie Czihrynu osłabiło Osmanów i nie mieli już sił do innych działań wojennych. W 1681 w Bakczysaraju podpisano porozumienie, na mocy którego Turcy uznali prawo Rosji do jej terytoriów ukraińskich. W tych wydarzeniach po raz pierwszy książę VV zasłynął jako dowódca. Golicyn.

W 1686 Rosja zawarła wieczny pokój z Rzeczpospolitą, zgodnie z którym wschodnia Ukraina została na zawsze przypisana do naszego kraju. Na mocy tego samego traktatu Rosja została członkiem Świętej Ligi – związku Austrii, Rzeczypospolitej i Wenecji, utworzonego do walki z Imperium Osmańskim.

Ruchy ludowe w XVII wieku.

Współcześni zwani XVII wiekiem buntowniczy. Charakterystyczną cechą tego czasu są powstania w miastach i na obrzeżach państwa.

Przyczyny powstań ludowych:

1. Wzrost wydatków wojskowych, który zmusza rząd Aleksieja Michajłowicza do wprowadzenia nowych form podatków.
2. Ogólne wzmocnienie kontroli państwa nad społeczeństwem. Zniewolenie chłopów.
3. Reforma Kościoła. Wiele powstań ludowych stało się częścią ruchu schizmatyckiego.

W połowie 1640 r. wprowadzono wysokie cło na sól, która z tego powodu gwałtownie wzrosła. W 1647 r. rząd zrezygnował z cła solnego; mimo to w 1648 g. wybuchł „Solny bunt”, skierowane przeciwko inicjatorom jej wprowadzenia: bojarowi Morozowowi, burmistrzowi Szaklovity, diakonowi Dumy Czisty, Gość(kupiec zajmujący się handlem zagranicznym) Wasilij Shorin i inni. Bunt poparli łucznicy, którzy również ucierpieli na podwyżce cen soli i od dawna nie otrzymywali pensji. Zaskoczony rząd dokonał ekstradycji lub egzekucji większości osób znienawidzonych przez tłum.

W 1650 r. w Pskowie wybuchło powstanie. Został stłumiony przez jednego ze współpracowników Aleksieja Michajłowicza, bojara A.L. Ordin-Naszczekin.

W 1662 r. rząd, który odczuwał dotkliwy brak metali szlachetnych, podjął próbę wymiany srebrnej monety na miedzianą. Dokonywał wszystkich płatności miedzianymi pieniędzmi i pobierał podatki w srebrze. Ta polityka spowodowała „Miedziane zamieszki” W lipcu 1662 podekscytowany tłum wdarł się do wsi Kolomenskoje - letniej rezydencji Aleksieja Michajłowicza, łucznicy z trudem radzili sobie z rebeliantami. Władze chwilowo odmówiły wydania miedzianej monety.

Od połowy XVII w., w związku z poszukiwaniami zbiegłych chłopów w rejonach południowych, stosunki między rządem a Kozakami Dońskimi uległy znacznemu skomplikowaniu. Ciągłe konflikty między nimi doprowadziły do ​​powstania kozackiego Stepana Razina.

W pierwszej fazie powstania (1669-1670 – tzw. Wycieczka Zipunem) - Razin prowadzi drapieżne kampanie w Persji i atakuje karawany handlowe. Po splądrowaniu zachodnich wybrzeży Morza Kaspijskiego Razin wrócił do Astrachania z wielkim łupem i chwałą niezwyciężonego wodza.

Wiosną 1670 r. rozpoczął się drugi etap powstania. Razin otwarcie sprzeciwiał się rządowi carskiemu. Udział chłopów w jego armii nadał kampanii charakter antypańszczyźniany, więc można ją nazwać wojną chłopską z zastrzeżeniami. Po zdobyciu Carycyna w kwietniu Razin wrócił w czerwcu do Astrachania i tutaj ogłosił swoją władzę. Latem 1670 r. Saratow i Samara przeszli na stronę Razina, a więc niepokoje chłopskie objęły rozległy obszar. Dopiero pod Simbirskiem poniosła klęskę duża, ale słabo wyszkolona i uzbrojona armia chłopska. Razin uciekł nad Don, gdzie został schwytany i przekazany władzom przez bogaczy ( przytulny) Kozacy. W 1671 roku w Moskwie stracono Stepana Razina.

Innym popularnym występem był Sołowiecki powstanie 1667-1676 - jedna z najjaśniejszych stron w historii schizmy. Mając charakter czysto antyreformatorski, powstanie zostało stłumione dopiero po zdradzie jednego z obrońców klasztoru Sołowieckiego.

Kultura XVII wieku

Głównym trendem w rozwoju kultury tego okresu był sekularyzacja przejawia się we wszystkich dziedzinach kultury.

XVII wiek charakteryzujący się zauważalnym wzrostem umiejętności czytania i pisania wśród różnych grup ludności. Pomoce dydaktyczne są szeroko rozpowszechnione. Był szczególnie popularny "Elementarz" Wasilij Burcew (1633).

Pojawiły się szkoły średnie, w których uczyły się języków obcych i innych przedmiotów (lata 40. XVII w. – prywatna szkoła dla młodych szlachciców u bojara F. Rtiszczewa; lata 50. XVII w. – szkoła w Cudownym Klasztorze; lata 60. XVII w. – państwowa szkoła dla urzędników). W 1687 r. szkoła słowiańsko-grecko-łacińska uzyskała status akademii i stała się pierwszą wyższą uczelnią w Rosji.

Na dworze królewskim rozprowadzano ręcznie pisaną gazetę Chimes.

Dzieła myśli społecznej początku wieku powstawały pod świeżym wrażeniem Czasu Kłopotów, którego burzliwe wydarzenia rozpatrywano w nich z różnych punktów widzenia. Dajak Iwan Timofiejew „Wremennik”(1620s) potępił Groźnego i Godunowa, którzy eksterminowali bojarów i jego zdaniem osłabili władzę królewską. Abraham Palicyn w swoim "Opowieści" obwiniał naród rosyjski za zapomnienie o religii i moralności.

W połowie i drugiej połowie XVII wieku. pojawiły się dzieła Symeona z Połocka (pierwsze pomniki poezji i dramaturgii), "Polityka" Jurija Krizhanicha, co dowodzi przydatności samowładztwa dla rozwoju kraju. Symeon Połocki został wychowawcą starszych dzieci Aleksieja Michajłowicza.

Wśród prac zawierających ostrą krytykę władzy państwowej i oficjalnego kościoła wyróżnia się „Życie arcykapłana Avvakuma” jest swego rodzaju autobiografią napisaną przez duchowego przywódcę schizmy.

Proces sekularyzacji literatury najwyraźniej przejawia się we wzroście popularności utworów należących do takich gatunków, jak opowiadania codzienne i satyra.

Codzienne opowieści poświęcone były tematom zderzenia młodszego i starszego pokolenia, moralnemu wyborowi bohaterów, ich osobistym doświadczeniom ( „Opowieść o nieszczęściu-nieszczęściu”- połowa XVII wieku; „Opowieść o Sawie Grudcynie”- lata sześćdziesiąte XVII wieku; „Opowieść o Frolu Skobiejewie”- 1680 r.). Głównymi bohaterami są kupcy i biedna szlachta, z reguły ludzie żądni przygód, którzy z łatwością odrzucają patriarchalne podstawy i normy moralne przeszłości.

Konflikty społeczne XVII wieku. zrodziła kolejny gatunek – satyrę, która parodiowała życie ( „Słowo o domokrążcy”), postępowanie sądowe ( „Dwór Szemyakina”, „Opowieść Ersza Erszowicza”), wyśmiewał życie mnichów ( „Petycja Kalyazinskaya”).

Styl namiotowy ostatecznie staje się dominującym stylem architektury sakralnej. Jednak już w drugiej połowie XVII wieku. stopniowo traci swoją pozycję. Kościoły z połowy XVII wieku z reguły naruszały wzory kopuł krzyżowych, wyróżniały się asymetrią i niezwykle bogatą dekoracją fasad (kościoły moskiewskie Narodzenia NMP w Putinkach, Trójcy w Nikitnikach; cerkwie jarosławskie proroka Eliasza, Jana Chryzostoma). Ten styl w architekturze nazywa się „Naryszkinskoje”(lub moskiewski lub północny) barokowy. Spośród budynków cywilnych najbardziej godne uwagi były Pałac Terem Kremla moskiewskiego i drewniany pałac Aleksieja Michajłowicza w Kołomienskoje (który nie przetrwał do dziś).

Zbrojownia Kremla sprawowała kontrolę nad działalnością malarzy. W ikonografii pierwszej połowy XVII wieku. Nadal dominowała „szkoła Stroganowa”, której mistrzowie (Prokopij Czirin) poświęcili całą swoją sztukę starannemu i technicznie doskonałemu wykonaniu kanonów. W drugiej połowie XVII wieku. Zauważalnym zjawiskiem staje się malarstwo Simona Uszakowa, w którym już przejawiają się tendencje realistyczne: maluje ikony z uwzględnieniem budowy anatomicznej twarzy, stosując światłocień i perspektywę. ( „Zbawiciel nie ręką uczyniony”). Pojawiły się nowe cechy sztuki malarskiej rozbiór gramatyczny zdania- portrety prawdziwych postaci (carów Aleksieja Michajłowicza i Fiodora Aleksiejewicza, młodego Piotra I), wykonane w stylu ikonograficznym.

Gospodarka i majątki. Po wypędzeniu z Rosji i wyborze nowego cara „z naturalnych korzeni” rozpoczął odbudowę zrujnowanego życia, zwłaszcza gospodarki. Zajęło to ponad dekadę.

XVII wiek jest punktem zwrotnym, w tym w rozwoju gospodarki. Do tego czasu, jak zauważyli rosyjscy historycy XIX wieku, rozpoczął się początek "nowy czas". W rosyjska gospodarka pojawiają się pierwsze kiełki nowych stosunków burżuazyjnych (w przemyśle, handlu i częściowo w rolnictwie). To prawda, opinie wśród ekspertów na ten temat są różne. Jedni przypisują początek stosunków kapitalistycznych wiekowi XVI, inni wiekowi XVII; wreszcie trzecia – do drugiej połowy XVIII wieku, kiedy stosunki te ukształtowały się w sposób szczególny, samodzielny w gospodarce rosyjskiej.

Pod tym względem Rosja pozostawała w tyle za wieloma krajami Europy Zachodniej, gdzie kapitalizm rozpoczął się już w XIV-XV wieku, a właściwa era kapitalizmu rozpoczęła się na przełomie XVI i połowy XVII wieku. (Holandia, Anglia). Ale nadal szła, choć z opóźnieniem, tą samą drogą. Pierwsze kiełki, zalążki kapitalizmu w rosyjskim przemyśle i handlu pojawiają się właśnie w XVII wieku.

Rolnictwo w Rosji XVII wiek

Rosjanie oczyszczają i orają zarośnięte i spróchniałe pola, polany leśne. Ożywa Kraj Zamoskiwny, centrum europejskiej Rosji, powiaty wokół stolicy Rosji na zachodzie i północnym zachodzie, północnym wschodzie i wschodzie. Rosyjski chłop posuwa się na peryferie - na południe od rzeki Oka, w rejony Wołgi i Uralu, na Syberii Zachodniej. Powstają tu nowe osady.

Szybko się nie odrodził, powodem tego była niska wydajność drobnych gospodarstw chłopskich, niska produktywność, klęski żywiołowe i niedobory plonów. Główny sposób rozwoju rolnictwa w tym czasie był ekstensywny: rolnicy włączają do obrotu gospodarczego coraz większą liczbę nowych terytoriów.

Wysiewano przede wszystkim żyto i owies. Następnie pojawił się jęczmień i pszenica, żyto jare (jarica) i proso, gryka i orkisz, groch i konopie. To samo na Syberii. Więcej pszenicy zasiano na południu niż na północy. W ogrodach hodowano rzepę i ogórki, kapustę i marchew, rzodkiewki i buraki, cebulę i czosnek, dynie, a nawet arbuzy. W ogrodach - wiśnie, porzeczki czerwone, agrest (kryzh-bersen), maliny, truskawki, jabłonie, gruszki, śliwki.

Wydajność była niska. Często powtarzały się nieurodzaje, niedobory, głód. Przyczyny tkwiły w feudalnym charakterze gospodarki, cechach klimatycznych (zamarznięcie i przemoczenie zbóż w środkowej i północnej części kraju, susze i inwazje szarańczy na południu).

Podstawą rozwoju hodowli zwierząt była gospodarka chłopska. Z niej panowie feudalni otrzymywali konie pociągowe do pracy na swoich polach oraz zaopatrzenie stołowe: mięso, żywy i martwy drób, jajka, masło i tak dalej. Wśród chłopów było z jednej strony wiele koni, wiele krów; z drugiej – pozbawione jakiegokolwiek żywego inwentarza. Hodowla bydła szczególnie rozwinęła się w Pomorye, w regionie Jarosławia, w południowych powiatach.

Ryby łowiono wszędzie, ale szczególnie w Pomorie. W północnych regionach Morza Białego i Morza Barentsa odławiano dorsza i halibuta, śledzia i łososia; polowali na foki, morsy, wieloryby. Na Wołdze i Jaiku szczególną wartość miały czerwone ryby i kawior.

Przemysł i manufaktura Rosji w XVII wieku

W przeciwieństwie do rolnictwa produkcja przemysłowa rozwijał się szybciej w Rosji. Najbardziej rozpowszechniony był przemysł domowy: w całym kraju chłopi produkowali sukno płócienne i samodziałowe, powrozy i powrozy, buty filcowe i skórzane, różne ubrania, naczynia i ręczniki, łykowe i łykowe, smołę i żywicę, sanie i maty, pieczony smalec i włosie, dużo więcej. Za pośrednictwem nabywców wyroby te, zwłaszcza płótna, trafiały na rynek. Stopniowo przemysł chłopski wyrasta poza krajowe ramy, zamienia się w produkcję towarową na małą skalę. Tą ścieżką podążają mistrzowie w produkcji płócien Jarosławia, tkanin Vazh, mat Reshma, łyżek Belozersky, sań Vyazma itp.

Rzemiosło na dość dużą skalę przekształciło się w produkcję towarową. Tak było na przykład w obróbce metali. Polegała ona na wydobywaniu rud bagiennych, które dawały niskowartościowe żelazo i stal (sposób). Ośrodki metalurgiczne od dawna powstały w powiatach na południe od Moskwy: Serpuchow, Kaszirski, Tula, Dediłowski, Aleksiński. Żelazo Tula i styl życia Serpuchowa rozproszyły się po całym kraju; miejscowi rzemieślnicy, którzy pracowali dla skarbu, w szczególności wykonywali broń dla Królewskiej Zbrojowni, jednocześnie dawali wiele produktów na sprzedaż na rynku.

Drugi ośrodek produkcji metalu znajdował się na północny zachód od Moskwy: Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Tichvin, Zaonezhye. Otwieracze Ustyuzhna, patelnie, gwoździe i inne artykuły gospodarstwa domowego rozproszyły się nie tylko w pobliskich wioskach i miastach, ale także w odległych, na przykład w Moskwie, Smoleńsku, Jarosławiu. To samo można powiedzieć o produktach mistrzów z Niżnego Nowogrodu, Galicza i okolic.

Zauważalny rozwój rosyjskiego rzemiosła w XVII wieku, przekształcenie znacznej jego części w drobną produkcję towarową, konsolidacja, wykorzystanie pracy najemnej, specjalizacja niektórych regionów kraju, powstanie rynku pracy stworzonego warunki do rozwoju produkcja produkcyjna.

Wzrost liczby manufaktur- duże przedsiębiorstwa oparte na podziale pracy, który pozostaje w przeważającej mierze ręczny, oraz wykorzystaniu mechanizmów wprawianych w ruch przez wodę. Wskazuje to na początek przejścia do wczesnokapitalistycznej produkcji przemysłowej, nadal silnie uwikłanej w stosunki feudalne.

W tym czasie rozbudowano stare manufaktury, na przykład Cannon Yard - zbudowano "młyn kowalski" do „wykuwać żelazo wodą”, kamienne budynki (zamiast starych drewnianych). W Moskwie pojawiły się dwie państwowe prochownie. Nadal działały warsztaty Zbrojowni, Izba Złota i Srebrna, a także manufaktury odzieżowe - warsztaty Carskaja i Carycyno. Pojawiła się manufaktura tkacka - Podwórko Chamowny w Kadashevskaya Sloboda (Zamoskvorechye), jedwabiu - Podwórko Aksamitne (szybko wymarło).

Manufaktury te były państwowe lub pałacowe. Zostali poddani przymusowej pracy. Nie miały żadnego związku z rynkiem.

Kolejną grupę manufaktur stanowią kupcy: zakłady linowe w Wołogdzie, Chołmogorach (powstałe w XVI w.) iw Archangielsku (w XVII w.). Były to stosunkowo duże przedsiębiorstwa: w samej Wołogdzie pracowało około 400 najemnych pracowników z ludności rosyjskiej. Stocznia Kholmogory wyprodukowała tak wiele lin, że mogła wyposażyć jedną czwartą statków floty angielskiej, jednej z największych w tamtym czasie na świecie.

Pod Moskwą pojawiła się fabryka szkła Dukhanińskiego pochodzącego ze Szwecji E. Koista. Najważniejsze obszary produkcji manufakturowej powstają na Uralu, w regionach Tula-Kashirsky, Olonetsky. Są to zakłady hutnicze, hutnicze i inne.

Producenci odgrywali wiodącą rolę w produkcji broni. W produkcji narzędzi rolniczych i artykułów gospodarstwa domowego z powodzeniem konkurowało z nimi małe rzemiosło chłopskie i rzemieślnicy miejscy.

W XVII wieku powstało aż 60 różnych manufaktur; nie wszystkie okazały się żywotne – prawie połowa przetrwała do czasów Piotra Wielkiego. Nic dziwnego, że wykorzystuje się tu pracę pańszczyźnianą. Bardziej charakterystyczny jest stopniowy rozwój cywilnej siły roboczej, zarówno w manufakturach, jak iw transporcie wodnym (Wołżski, Suchono-Dwiński i inne szlaki), kopalnie soli Totma, Wyczegodskaja Soli i Kamskaja Soli (w tych ostatnich do końca wieku , było ponad 200 warnitów, które wydobywały rocznie do 7 milionów pudów soli), przemysł rybny i solny Dolnej Wołgi (pod koniec wieku w Astrachaniu i okolicach - kilkadziesiąt tysięcy najemnych robotników tylko w lato).

Mieszczanie, czarnowłosi i prywatni chłopi, chłopi pańszczyźniani, w tym uciekinierzy, wszyscy wolni, chodzący ludzie, szli do najemników. Chłopi z reguły wyjeżdżali do pracy tymczasowej, a następnie wracali do swoich gospodarstw. Z najemników już wtedy zaczęła się formować kategoria mniej lub bardziej stałych pracowników.

Przedsiębiorcy zajmujący się np. produkcją soli wyrastają z wielkich kupców: G. A. Nikitnikowa i N. A. Swietesznikowa, W. G. Szorina i Jas Patokina, O. I. Filatiewa i D. G. Pankratiewa, braci Szustowów i innych. Stroganowowie zyskiwali na sile, a od końca XVII w. Demidowowie.

Przedsiębiorstwo to manufaktura z XVII wieku; produkcja elementów artyleryjskich.

Handel w Rosji w XVII wieku

W handlu zbożem Wołogda, Wiatka, Wielki Ustiug i okręg Kungur działały jako ważne ośrodki na północy; miasta południowe - Orel i Woroneż, Ostrogożsk i Korotojak, Jelec i Biełgorod; w centrum - Niżny Nowogród. Pod koniec wieku na Syberii pojawił się targ zbożowy. Rynki solne były tą samą Wołogdą, Salt Kamą, Dolną Wołgą; Niżny Nowogród służył jako punkt przeładunkowo-dystrybucyjny.

Szereg miast, przede wszystkim oczywiście Moskwa, miało powiązania handlowe ze wszystkimi lub wieloma regionami kraju. Wielu kupców, którzy tworzyli specjalne „kupcy” robili swoje, nie robiąc nic innego.

Dominującą pozycję w handlu zajmowali mieszczanie, przede wszystkim goście oraz członkowie Salonu i Sukiennic. Wielcy kupcy wywodzili się z bogatych rzemieślników, chłopów.

Handlowali różnymi towarami iw wielu miejscach; specjalizacja handlowa była słabo rozwinięta, kapitał krążył wolno, nie było wolnych środków i kredytu, lichwa nie stała się jeszcze zajęciem zawodowym; rozproszony charakter handlu wymagał wielu agentów i pośredników.

Handel zagraniczny z krajami zachodnimi odbywał się przez Archangielsk, Nowogród, Psków, Smoleńsk, Putivl, Svenskaya Jarmark. 75% obrotów handlu zagranicznego pochodziło z Archangielska, jedynego iw dodatku niewygodnego portu łączącego Rosję z Europą Zachodnią. Astrachań odgrywał wiodącą rolę w handlu wschodnim.

Zgodnie z kartą handlową z 1653 r. w kraju zniesiono wiele drobnych ceł pozostałych po rozbiciu feudalnym. Zamiast tego wprowadzili jedno rubelowe cło - 10 pieniędzy za rubel, czyli 5% ceny zakupu towaru (rubel równa się 200 pieniądzom). Zabrali więcej cudzoziemcom niż rosyjskim kupcom. Nowa karta handlowa z 1667 r. jeszcze bardziej wzmocniła tendencje protekcjonistyczne w interesie rosyjskiej klasy handlowej i przemysłowej.

Stany rosyjskie w XVII wieku

Panowie feudalni. Wśród wszystkich posiadłości dominujące miejsce niewątpliwie należało do panów feudalnych. W ich interesie władza państwowa prowadziła działania mające na celu wzmocnienie własności ziemi przez bojarów, szlachtę i chłopów, zjednoczenie warstw panów feudalnych, ich „gentryfikacja”. Ściśle i konsekwentnie władze dążyły do ​​utrzymania swoich majątków i majątków w rękach szlachty. Żądania szlachty i środki władz doprowadziły do ​​tego, że pod koniec stulecia zredukowała ona do minimum różnicę między majątkiem a majątkiem.

Przez całe stulecie rząd z jednej strony rozdawał panom feudalnym rozległe połacie ziemi; z drugiej strony część majątku, mniej lub bardziej znacząca, została przeniesiona ze spadku do spadku.

Księgi spisowe z 1678 r. odnotowały w całym kraju 888 tys. gospodarstw podlegających opodatkowaniu, z czego ok. 90% było w pańszczyźnie. Pałac posiadał 83 000 gospodarstw domowych, czyli 9,3%; kościoły - 118 tys. (13,3%); bojarzy - 88 tysięcy (10%); przede wszystkim szlachcie - 507 tys. gospodarstw, czyli 57%.

Chłopi i poddani. Chłopi pracowali na korzyść panów feudalnych na pańszczyźnie ( "produkt"), dokonał rezygnacji naturalnej i pieniężnej. standardowy rozmiar „produkty”- od dwóch do czterech dni w tygodniu, w zależności od wielkości gospodarki pana, wypłacalności poddanych.

„Zapasy stołowe”- chleb i mięso, warzywa i owoce, siano i drewno opałowe, grzyby i jagody - wywozili na podwórka właścicieli ci sami chłopi. Szlachta i bojarzy zabierali stolarzy i murarzy, ceglarzy i malarzy, innych mistrzów ze swoich wiosek i wsi. Chłopi pracowali w pierwszych fabrykach i fabrykach należących do panów feudalnych lub skarbowych, szyli sukno i płótno w domu itp.

Chłopi pańszczyźniani, oprócz pracy i płatności na rzecz panów feudalnych, wykonywali obowiązki na rzecz skarbu państwa. Ogólnie rzecz biorąc, ich podatki, cła były cięższe niż te z pałacu i czarnowłosych chłopów. Po 1649 r. poszukiwania zbiegłych chłopów przybrały szerokie rozmiary. Tysiące z nich zostało skonfiskowanych i zwróconych właścicielom.

Aby żyć, chłopi poszli na marne, aby „robotnicy”, dla zarobków. Zatrudniali ich artele. Zubożali chłopi przeszli do kategorii fasoli.

Panowie feudalni, zwłaszcza duzi, mieli wielu poddanych, czasem kilkaset osób (na przykład bojarzy N. I. Romanow, B. I. Morozow mieli po 300-400 osób). Są to urzędnicy i służący do paczek, stajenni i krawcy, stróże i szewcy, sokolnicy i „śpiewający faceci”. Nie prowadzili samodzielnego gospodarstwa domowego, byli w pełni utrzymywani przez właściciela. Niektórzy szlachcice zaczęli przenosić swoich poddanych na ziemię, obdarowywali ich inwentarzem, płacili im składki, wykonywali pańszczyznę, ale w przeciwieństwie do chłopów nie płacili podatku państwowego. Jednak reforma podatkowa z lat 1678-1681. wyrównał oba. Pod koniec wieku w istocie chłopi połączyli się z chłopami.

Przeciętny poziom dobrobytu chłopa rosyjskiego w XVII wieku. zmniejszyła się w porównaniu z poprzednimi wiekami. Zredukowano np. orkę chłopską. Niektórzy chłopi mieli pół dziesięciny, mniej więcej dziesięcinę z ziemi, podczas gdy inni nawet tego nie mieli. A bogaci mieli po kilkadziesiąt hektarów.

Bogaci chłopi stali się kupcami i przemysłowcami. Takimi są na przykład Fiedotow-Guselnikow, czarnowłosi chłopi z powiatu ustiugskiego, Oskolkowowie i Szangini z terytorium Komi. Wszyscy bogacili się na handlu z Syberią. A było ich wielu. Panowie feudalni i skarbiec otrzymywali od nich duże dochody.

Posadowi ludzie. W połowie wieku w kraju było ponad dwie i pół setki miast, a według niepełnych danych było w nich ponad 40 tysięcy gospodarstw domowych. Spośród nich Moskwa ma 27 000 gospodarstw domowych.

Ludność miast w pierwszej połowie stulecia wzrosła ponad półtorakrotnie. Mimo skromnego udziału kupców i rzemieślników w ogólnej liczbie ludności Rosji, odgrywali oni bardzo znaczącą rolę w jej życiu gospodarczym i politycznym. Wśród mieszczan widzimy Rosjan i Ukraińców, Białorusinów i Tatarów, Mordowian i Czuwasów itp.

Wiodącym ośrodkiem rzemiosła, produkcji przemysłowej, operacji handlowych jest Moskwa. Tu w latach 40. pracowali mistrzowie wielu specjalności. Ośrodkami obróbki metali, oprócz Moskwy, były Tuła, Jarosław, Tichwin, Ustyużna Żeleznopolska, Ustyug Wielki, Chołmogory, Sól Wyczegodskaja; biznes skórzany - Jarosław, Kostroma, Wołogda, Niżny Nowogród, Kazań.

W mniejszym, ale dość zauważalnym stopniu rzemiosło rozwijało się w innych miastach Rosji. Znaczna część rzemieślników pracowała dla państwa, skarbu państwa. Część rzemieślników służyła potrzebom pałacu (pałacu) i panów feudalnych mieszkających w Moskwie i innych miastach (rzemieślnicy ojcowi). Pozostali wchodzili w skład gmin miejskich miast, nosili (ciągnęli, jak wówczas mówiono) różne cła i płacili podatki, których całość nazywano podatkiem. Rzemieślnicy z fiskusów miejskich często przestawiali się z pracy na zlecenie konsumenta na pracę na rynek iw ten sposób rzemiosło przekształciło się w produkcję towarową.

Zatrudniono siłę roboczą. Biedni mieszczanie i chłopi udawali się jako najemnicy do zamożnych kowali, kotlarzy, piekarzy i innych. To samo działo się w transporcie rzecznym i konnym.

Rozwój produkcji rękodzielniczej, jej specjalizacja zawodowa, terytorialna, przynosi wielkie ożywienie życia pozagospodarczego miast, więzi tortowych łączących je z dzielnicami. Jest do XVII wieku. początek koncentracji rynków lokalnych, tworzenie na ich podstawie rynku ogólnorosyjskiego.

Goście i inni zamożni kupcy pojawiali się ze swoimi towarami we wszystkich częściach kraju i za granicą. W okresie Kłopotów i po nim nieraz pożyczali władzom pieniądze. Rząd zwoływał spotkania z udziałem kupców w celu rozwiązania palących problemów gospodarczych i finansowych. Zostali także zastępcami Zemsky Sobors. Powierzano im pobór podatków i ceł – celnych, karczmarskich, solnych i innych.