Autobiografia Iwana Aleksandra Bunina. I

W 1887 roku ukazał się drukiem pierwszy wiersz Iwana Bunina („Nad grobem Nadsona”).

Od 1889 r. rozpoczęło się jego samodzielne życie; pracował jako korektor, statystyk, bibliotekarz, reporter gazety. Od jesieni 1889 r. Bunin pracował jako redaktor w gazecie Orłowski Vestnik, publikował swoje opowiadania, wiersze, krytykę literacką i notatki w stałym dziale gazety Literatura i druk.

W redakcji Bunin poznał Warwarę Paszczenko, która pracowała jako korektor, z którą ożenił się w 1891 roku, ale ich małżeństwo nie zostało zalegalizowane (rodzice panny młodej nie chcieli wydać córki za biednego poetę).

W tym samym roku ukazał się w Orle zbiór Bunina „Wiersze 1887-1891”.

Pod koniec sierpnia 1892 Bunin i Paszczenko przenieśli się do Połtawy, gdzie zaczął służyć jako statystyk w radzie wojewódzkiej ziemstwa, jednocześnie współpracując z gazetą Połtawskie Wojewódzkie Wiedomosti, w której publikował swoje artykuły, eseje i opowiadania.

W latach 1892-1894 wiersze i opowiadania Bunina zaczęły być publikowane w stołecznych publikacjach: gazecie „Kievlyanin”, w „grubych” czasopismach - „Biuletynie Europy”, „Świacie Boga”, „Rosyjskim bogactwie” itp.

W latach 1893-1894 Bunin odwiedził kolonie Tołstoja w pobliżu Połtawy, aw styczniu 1894 spotkał Lwa Tołstoja, spotkanie, na którym Bunin, jak pisał, „wywarł ogromne wrażenie”.

W 1895 roku, po odejściu Warwary Paszczenko z Bunina i poślubieniu innej, wyjechał z Połtawy do Petersburga, a następnie do Moskwy, gdzie poznał pisarzy i poetów Dmitrija Grigorowicza, Aleksieja Żemczużnikowa, Mikołaja Michajłowskiego, Mikołaja Złatowratskiego, symbolistów Konstantina Balmonta, Fiodora Sołoguba, Valery Bryusov, z Antonem Czechowem, Władimirem Korolenko i innymi.

W 1897 roku ukazała się książka Bunina „Do końca świata” i inne opowiadania, a rok później - zbiór wierszy „Pod gołym niebem”.

W czerwcu 1898 Bunin wyjechał do Odessy, gdzie we wrześniu tego samego roku poślubił Annę Tsakni.

Życie rodzinne Bunina ponownie rozwijało się bezskutecznie, na początku marca 1900 r. Para rozwiodła się, aw 1905 r. Zmarł ich syn Kola.

W 1899 roku Iwan Bunin poznał pisarza Maksyma Gorkiego, który zachęcił go do współpracy z wydawnictwem Znanie.

W 1900 roku ukazało się drukiem opowiadanie Bunina „Jabłka Antonowa”, które później trafiło do wszystkich czytelników prozy rosyjskiej, aw tym samym roku pisarz odbył podróż do Niemiec, Francji i Szwajcarii.

Na początku 1901 roku ukazał się zbiór wierszy „Opadanie liści”, który wywołał liczne recenzje krytyków.

Od 1902 r. Wydawnictwo Gorkiego „Wiedza” zaczęło publikować zebrane prace Bunina w osobnych numerowanych tomach.

19 października 1903 r. Bunin otrzymał Nagrodę Puszkina od Rosyjskiej Akademii Nauk za zbiór poezji Falling Leaves (1901), a także za tłumaczenie poematu amerykańskiego romantycznego poety Longfellowa The Song of Hiawatha (1896).

Oprócz własnej pracy literackiej Bunin wykonał wiele tłumaczeń. Wśród jego tłumaczeń poetyckich znajdują się cztery fragmenty Złotej legendy Longfellowa, dramatów filozoficznych Byrona Kain (1905), Manfred (1904), Niebo i ziemia (1909), Godiva Tennysona i inne.

W 1904 roku Iwan Bunin odbył podróż do Francji i Włoch.

W 1906 roku Bunin poznał w Moskwie Wierę Muromcewą, z którą w kwietniu 1907 roku udał się w podróż do Egiptu, Syrii i Palestyny. Od tej podróży zaczęło się ich wspólne życie. Efektem podróży na Wschód był cykl esejów „Świątynia Słońca” (1907-1911) oraz cykl opowiadań „Cień ptaka” (1907-1911).

W 1909 roku Akademia Nauk przyznała Buninowi drugą Nagrodę Puszkina za poezję i tłumaczenia Byrona. W tym samym roku Bunin został wybrany honorowym akademikiem.

Początkiem ogromnej popularności Bunina było opowiadanie „Wieś” opublikowane w 1910 roku, które stało się wydarzeniem w życiu literackim i towarzyskim.

W połowie grudnia 1910 roku Bunin wraz z żoną udał się do Egiptu i dalej w tropiki – na Cejlon. Pisarz opisał tę podróż w dzienniku „Wiele wód”, opowiadaniach „Bracia”, „Miasto Króla Królów”.

W 1911 roku Iwan Bunin otrzymał Złoty Medal Puszkina.

W 1912 r. ukazał się tom „Sucha Dolina. Opowieści i opowiadania”, a później tomy „Jan Rydalets. Historie i wiersze z lat 1912-1913”. (1913); „Kielich życia. Historie 1913-1914”. (1915); „Dżentelmen z San Francisco. Działa 1915-1916”. (1916).

Od października 1917 do maja 1918 Buninowie mieszkali w Moskwie. Wyjechali z Moskwy 21 maja 1918 r. Z Moskwy udali się do Odessy, a następnie za granicę, do Francji.

W swojej autobiografii Ivan Bunin pisze: „… mieszkał na południu Rosji, przechodząc z rąk do rąk„ biały ”i„ czerwony ”, a 26 stycznia 1920 r., Po wypiciu kielicha niewysłowionego cierpienia psychicznego, on wyemigrował najpierw na Bałkany, potem do Francji, we Francji zamieszkałem po raz pierwszy w Paryżu, od lata 1923 przeniosłem się w Alpy Nadmorskie, do Paryża wracając tylko na kilka miesięcy zimowych.

Bunin spotkał się z wrogością wobec Rewolucji Październikowej, książka dziennikarska „Dni przeklęte” (1918) stała się dziennikiem wydarzeń z życia kraju i przemyśleń pisarza w tym czasie.

Zerwanie z Ojczyzną, jak się później okazało, na zawsze, było dla pisarza bolesne. Na wygnaniu stosunki z wybitnymi rosyjskimi emigrantami były dla Buninów trudne.

Dzieła z tego okresu przesiąknięte są myślą o Rosji, tragedii rosyjskiej historii w XX wieku. Na emigracji Bunin napisał dziesięć nowych książek, w tym zbiory opowiadań „Miłość Mitiny” (1925), „Sprawa Korneta Elagina” (1925), „Udar słoneczny” (1927), powieść autobiograficzna „Życie Arseniewa” (1927 1929 , 1933), zbiór opowiadań „Ciemne zaułki” (1943).

Na zesłaniu wydawnictwo „Petropolis” wydało książkę „Wspomnienia”, książkę „Wybrane wiersze” oraz książkę „Wyzwolenie Tołstoja” (o jego życiu i nauce). Opowiadania pisane w latach 1927-1930 – „Słoń”, „Niebo nad murem” i wiele innych – na stronie, pół strony, a czasem w kilku linijkach, znalazły się w książce „Boże drzewo”.

W 1933 roku Ivan Bunin otrzymał Nagrodę Nobla „za prawdziwy talent artystyczny, z jakim odtworzył typową rosyjską postać w fikcji”. Został pierwszym rosyjskim pisarzem, który otrzymał Nagrodę Nobla. Oficjalna prasa radziecka, komentując to wydarzenie, tłumaczyła decyzję Komitetu Noblowskiego intrygami imperializmu.

Pod koniec lat 30. Bunin coraz bardziej odczuwał dramatyczny charakter zerwania z Ojczyzną, unikając bezpośrednich wypowiedzi politycznych na temat ZSRR. Faszyzm w Niemczech i we Włoszech jest przez niego ostro potępiany. Z nazistami zetknął się w 1936 roku podczas podróży do Niemiec, kiedy został aresztowany w mieście Lindau i poddany bezceremonialnej i upokarzającej rewizji.

W 1939 roku, wraz z wybuchem II wojny światowej, Buninowie osiedlili się na południu Francji, w Grasse, w Villa Jeannette, gdzie spędzili całą wojnę, przez pewien czas pod okupacją niemiecką. Pisarz uważnie śledził wydarzenia w Rosji, odmawiając jakiejkolwiek współpracy z hitlerowskimi władzami okupacyjnymi. Klęskę Armii Czerwonej na froncie wschodnim przeżył bardzo boleśnie, a potem szczerze cieszył się z jej zwycięstw. Z wielką radością przyjąłem zwycięstwo.

W maju 1945 roku Buninowie wrócili do Paryża. W ostatnich latach pisarz żył w wielkim braku pieniędzy, głodując. Żyjąc w biedzie, będąc ciężko chorym, napisał jednak w ostatnich latach książkę „Pamiętniki” (Paryż, 1950), pracował nad książką „O Czechowie”, wydaną pośmiertnie w 1955 roku w Nowym Jorku.

Dzieła pisarza zostały przetłumaczone na wszystkie języki europejskie i niektóre wschodnie.

Bunin wielokrotnie wyrażał chęć powrotu do ojczyzny, nazywając dekret rządu radzieckiego z 1946 r. „O przywróceniu obywatelstwa poddanych ZSRR z byłego imperium rosyjskiego…” zwany „hojnym środkiem”. Jednak dekret o czasopismach „Zvezda” i „Leningrad” (1946), który zdeptał Annę Achmatową i Michaiła Zoshchenko, na zawsze odwrócił pisarza od zamiaru powrotu do ojczyzny.

Iwan Bunin zmarł w nocy 8 listopada 1953 r. w ramionach żony. Został pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois pod Paryżem.

Żona Bunina, która posiadała wybitne zdolności literackie, pozostawiła po sobie literackie wspomnienia o swoim mężu - Życie Bunina i Rozmowy z pamięcią.

Dzieło bohatera pamiętnika „Dziennik z Grasse” i artykuł „Pamięci Bunina” zostały napisane przez Galinę Kuzniecową, która mieszkała obok Buninów w latach 1927-1942 i stała się głęboką późną sympatią pisarki.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł

Iwan Aleksiejewicz Bunin urodził się 22 października 1870 roku w Woroneżu w rodzinie szlacheckiej. Dzieciństwo i młodość spędził w zubożałym majątku guberni orłowskiej.

Wczesne dzieciństwo spędził w małym rodzinnym majątku (gospodarstwo Butyrki w powiecie jeleckim guberni orłowskiej). W wieku 10 lat został wysłany do gimnazjum Yelets, gdzie uczył się przez cztery i pół roku, został wydalony (za nieopłacanie czesnego) i wrócił na wieś. Przyszły pisarz nie otrzymał systematycznej edukacji, czego żałował przez całe życie. To prawda, że ​​\u200b\u200bstarszy brat Julius, który ukończył uniwersytet z doskonałymi wynikami, przeszedł cały kurs gimnazjum z Wanią. Zajmowali się językami, psychologią, filozofią, naukami społecznymi i przyrodniczymi. To Juliusz miał ogromny wpływ na kształtowanie się gustów i poglądów Bunina.

Arystokrata w duchu Bunin nie podzielał zamiłowania brata do politycznego radykalizmu. Julius, wyczuwając zdolności literackie swojego młodszego brata, zapoznał go z rosyjską literaturą klasyczną, poradził mu, aby sam napisał. Bunin entuzjastycznie czytał Puszkina, Gogola, Lermontowa, aw wieku 16 lat sam zaczął pisać wiersze. W maju 1887 r. Magazyn Rodina opublikował wiersz „Żebrak” szesnastoletniego Vanyi Bunina. Od tego czasu rozpoczęła się jego mniej lub bardziej stała działalność literacka, w której znalazło się miejsce zarówno dla poezji, jak i prozy.

Od 1889 r. rozpoczęło się samodzielne życie – zmiana zawodów, praca zarówno w periodykach prowincjonalnych, jak i metropolitalnych. Współpracując z redakcją gazety Orłowski Vestnik, młody pisarz spotkał się z korektorem gazety Warwarą Władimirowną Paszczenko, która wyszła za niego w 1891 roku. Młodzi małżonkowie, którzy żyli w stanie wolnym (rodzice Paszczenki byli przeciwni małżeństwu), przenieśli się następnie do Połtawy (1892) i zaczął służyć jako statystyków w rządzie prowincji. W 1891 roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy Bunina, wciąż bardzo naśladowczy.

Rok 1895 był punktem zwrotnym w życiu pisarza. Po tym, jak Paszczenko zgodził się z przyjacielem Bunina A.I. Bibikov, pisarz opuścił służbę i przeniósł się do Moskwy, gdzie nawiązał literackie znajomości z L.N. Tołstojem, którego osobowość i filozofia wywarła silny wpływ na Bunina, z A.P. Czechowem, M. Gorkim, N.D. Teleszow.

Od 1895 Bunin mieszka w Moskwie i Petersburgu. Literackie uznanie zyskało pisarza po opublikowaniu takich opowiadań jak „Na folwarku”, „Wiadomości z ojczyzny” i „Na krańcu świata”, poświęconych głodowi 1891 r., epidemii cholery 1892 r., przesiedleniom chłopów na Syberii oraz zubożenie i upadek drobnej szlachty. Bunin nazwał swój pierwszy zbiór opowiadań Na końcu świata (1897). W 1898 roku Bunin wydał tomik poezji Pod gołym niebem oraz przekład Pieśni o Hiawatha Longfellowa, który otrzymał bardzo wysoką ocenę i otrzymał Nagrodę Puszkina I stopnia.

W 1898 r. (niektóre źródła podają rok 1896) ożenił się z Greczynką Anną Nikołajewną Tsakni, córką rewolucjonisty i emigranta N.P. Kliknij. Życie rodzinne ponownie okazało się nieudane iw 1900 roku para rozwiodła się, aw 1905 roku zmarł ich syn Mikołaj.

4 listopada 1906 roku w życiu osobistym Bunina miało miejsce wydarzenie, które miało istotny wpływ na jego twórczość. W Moskwie poznał Wierę Nikołajewną Muromcewą, siostrzenicę tego samego SA Muromcewa, który był przewodniczącym Pierwszej Dumy Państwowej. A w kwietniu 1907 roku pisarz i Muromcewa udali się razem w „pierwszą długą podróż”, odwiedzając Egipt, Syrię i Palestynę. Ta podróż nie tylko zapoczątkowała ich wspólne życie, ale także zrodziła cały cykl opowiadań Bunina „Cień ptaka” (1907 – 1911), w których pisał o „światłonośnych krajach” Wschód, ich starożytna historia i niesamowita kultura.

W grudniu 1911 roku na Capri pisarz zakończył opowiadanie autobiograficzne „Sukhodol”, które opublikowane w Vestnik Evropy w kwietniu 1912 roku odniosło ogromny sukces wśród czytelników i krytyków. W dniach 27-29 października tego samego roku cała rosyjska publiczność uroczyście obchodziła 25. rocznicę I.A. Bunina, aw 1915 r. w petersburskim wydawnictwie A.F. Marks opublikował wszystkie swoje dzieła w sześciu tomach. W latach 1912-1914. Bunin brał ścisły udział w pracach „Wydawnictwa Książek Pisarzy w Moskwie”, a zbiory jego prac były publikowane w tym wydawnictwie jeden po drugim - „John Rydalets: opowiadania i wiersze 1912-1913”. (1913), „Kielich życia: historie 1913-1914”. (1915), „Dżentelmen z San Francisco: działa 1915-1916”. (1916).

Pierwsza wojna światowa przyniosła Buninowi „wielkie duchowe rozczarowanie”. Ale właśnie podczas tej bezsensownej światowej rzezi poeta i pisarz szczególnie dotkliwie odczuł znaczenie tego słowa, nie tyle dziennikarskie, ile poetyckie. Tylko w styczniu 1916 roku napisał piętnaście wierszy: „Svyatogor i Ilya”, „Kraina bez historii”, „Ewa”, „Nadejdzie dzień - zniknę ...” itp. W nich autor z lękiem oczekuje upadek wielkiego państwa rosyjskiego. Bunin ostro negatywnie zareagował na rewolucje 1917 r. (luty i październik). Żałosne postacie przywódców Rządu Tymczasowego, jak wierzył wielki mistrz, były w stanie jedynie doprowadzić Rosję do przepaści. Okres ten poświęcił jego pamiętnikowi – broszurze „Dni przeklęte”, wydanej po raz pierwszy w Berlinie (Sobr. soch., 1935).

W 1920 roku Bunin i jego żona wyemigrowali, osiedlając się w Paryżu, a następnie przenosząc się do Grasse, małego miasteczka w południowej Francji. O tym okresie ich życia (do 1941 roku) można przeczytać w utalentowanej książce Galiny Kuzniecowej „Dziennik z Grasse”. Młoda pisarka, uczennica Bunina, mieszkała w ich domu od 1927 do 1942 roku, stając się ostatnim bardzo silnym hobby Iwana Aleksiejewicza. Bezgranicznie mu oddana Wiera Nikołajewna dokonała tego być może największego poświęcenia w swoim życiu, rozumiejąc emocjonalne potrzeby pisarza („Bycie zakochanym jest dla poety jeszcze ważniejsze niż podróżowanie” – mawiał Gumilow).

Na wygnaniu Bunin tworzy swoje najlepsze dzieła: „Miłość Mitiny” (1924), „Udar słoneczny” (1925), „Sprawa Korneta Elagina” (1925) i wreszcie „Życie Arseniewa” (1927-1929, 1933) ). Prace te stały się nowym słowem w twórczości Bunina iw całej literaturze rosyjskiej. A według KG Paustovsky'ego „Życie Arseniewa” to nie tylko szczytowe dzieło literatury rosyjskiej, ale także „jedno z najbardziej niezwykłych zjawisk literatury światowej”.
W 1933 roku Bunin otrzymał Nagrodę Nobla, jak sądził, przede wszystkim za „Żywot Arseniewa”. Kiedy Bunin przybył do Sztokholmu, aby odebrać Nagrodę Nobla, w Szwecji był już rozpoznawany z widzenia. Fotografie Bunina można było oglądać w każdej gazecie, na wystawach sklepowych, na ekranach kin.

Wraz z wybuchem II wojny światowej, w 1939 roku Buninowie osiedlili się na południu Francji, w Grasse, w Villa Jeannette, gdzie spędzili całą wojnę. Pisarz uważnie śledził wydarzenia w Rosji, odmawiając jakiejkolwiek współpracy z hitlerowskimi władzami okupacyjnymi. Klęskę Armii Czerwonej na froncie wschodnim przeżył bardzo boleśnie, a potem szczerze cieszył się z jej zwycięstw.

W 1945 roku Bunin ponownie wrócił do Paryża. Bunin wielokrotnie wyrażał chęć powrotu do ojczyzny, nazywając dekret rządu radzieckiego z 1946 r. „O przywróceniu obywatelstwa poddanych ZSRR z byłego imperium rosyjskiego…” zwany „hojnym środkiem”. Jednak dekret Żdanowa o czasopismach „Zvezda” i „Leningrad” (1946), który deptał A. Achmatową i M. Zoshchenko, na zawsze odwrócił pisarza od zamiaru powrotu do ojczyzny.

Chociaż praca Bunina zyskała szerokie międzynarodowe uznanie, jego życie w obcym kraju nie było łatwe. Napisany w mrocznych czasach nazistowskiej okupacji Francji, Dark Alleys, najnowszy zbiór opowiadań, przeszedł niezauważony. Do końca życia musiał bronić swojej ulubionej książki przed „faryzeuszami”. W 1952 r. pisał do F. A. Stepuna, autora jednej z recenzji dzieł Bunina: „Szkoda, że ​​napisałeś, że w Ciemnych zaułkach jest pewien nadmiar patrzenia na kobiece uwodzenie… Cóż za tam „nadmiar” Podałem tylko jedną tysięczną, jak mężczyźni ze wszystkich plemion i ludów „rozważają” wszędzie, zawsze kobiety od ich dziesiątego roku życia do 90 roku życia.

Pod koniec życia Bunin napisał jeszcze kilka opowiadań, a także niezwykle zjadliwe Pamiętniki (1950), w których ostro krytykuje się kulturę sowiecką. Rok po ukazaniu się tej książki Bunin został wybrany pierwszym honorowym członkiem Pen Clubu. reprezentujących pisarzy na wygnaniu. W ostatnich latach Bunin rozpoczął także pracę nad wspomnieniami o Czechowie, które zamierzał napisać w 1904 roku, zaraz po śmierci przyjaciela. Jednak literacki portret Czechowa pozostał niedokończony.

Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł w nocy 8 listopada 1953 r. w ramionach żony w skrajnej nędzy. W swoich wspomnieniach Bunin napisał: "Urodziłem się za późno. Gdybym urodził się wcześniej, moje wspomnienia z pisania nie byłyby takie. , Stalin, Hitler ... Jak nie zazdrościć naszemu przodkowi Noemu! Spadł tylko jeden powódź do jego losu ... „Bunin został pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois pod Paryżem, w krypcie, w cynkowej trumnie.

Iwan Aleksiejewicz Bunin- jeden z największych pisarzy i poetów Rosji XX wieku. Otrzymał światowe uznanie za swoje prace, które za jego życia stały się klasykami.

Krótka biografia Bunina pomoże zrozumieć, jaką drogę życiową przeszedł ten wybitny pisarz i za co otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla.

Jest to tym bardziej interesujące, że wspaniali ludzie motywują i inspirują czytelnika do nowych osiągnięć. Przy okazji, .

Iwan Bunin

Krótka biografia Bunina

Umownie życie naszego bohatera można podzielić na dwa okresy: przed emigracją i po. W końcu to rewolucja 1917 r. wyznaczyła czerwoną linię między przedrewolucyjnym istnieniem inteligencji a zastąpionym przez nią systemem sowieckim. Ale najpierw najważniejsze.

Dzieciństwo i młodość

Iwan Bunin urodził się 10 października 1870 r. w prostej rodzinie szlacheckiej. Jego ojciec był słabo wykształconym ziemianinem, który ukończył tylko jedną klasę gimnazjum. Wyróżniał się ostrym usposobieniem i niezwykłą energią.

Przeciwnie, matka przyszłego pisarza była bardzo łagodną i pobożną kobietą. Być może to dzięki niej mała Wania była bardzo wrażliwa i wcześnie zaczęła poznawać świat duchowy.

Bunin spędził większość swojego dzieciństwa w prowincji Orzeł, która była otoczona malowniczymi krajobrazami.

Ivan otrzymał podstawowe wykształcenie w domu. Studiując życiorysy wybitnych osobistości, nie sposób nie zauważyć, że zdecydowana większość z nich pierwszą edukację zdobywała w domu.

W 1881 roku Buninowi udało się wstąpić do Gimnazjum Yelets, którego nigdy nie ukończył. W 1886 ponownie wrócił do domu. Nie opuszcza go głód wiedzy, a dzięki bratu Juliuszowi, który ukończył z wyróżnieniem uczelnię, aktywnie pracuje nad samokształceniem.

Życie osobiste

W biografii Bunina warto zauważyć, że ciągle miał pecha z kobietami. Jego pierwszą miłością była Barbara, ale z powodu różnych okoliczności nigdy nie udało im się pobrać.

Pierwszą oficjalną żoną pisarza była 19-letnia Anna Tsakni. Między małżonkami istniał raczej zimny związek, który można nazwać raczej wymuszoną przyjaźnią niż miłością. Ich małżeństwo trwało tylko 2 lata, a jedyny syn Koli zmarł na szkarlatynę.

Drugą żoną pisarza była 25-letnia Vera Muromtseva. Jednak i to małżeństwo było nieszczęśliwe. Dowiedziawszy się, że jej mąż ją zdradza, Vera opuściła Bunina, choć później wszystko wybaczyła i wróciła.

Działalność literacka

Ivan Bunin napisał swoje pierwsze wiersze w 1888 roku w wieku siedemnastu lat. Rok później postanawia przenieść się do Orła i zostaje redaktorem lokalnej gazety.

W tym czasie zaczęło się u niego pojawiać wiele wierszy, które później stały się podstawą książki „Wiersze”. Po opublikowaniu tej pracy po raz pierwszy otrzymał pewną sławę literacką.

Ale Bunin nie zatrzymuje się, a kilka lat później spod jego pióra wychodzą zbiory wierszy „Pod gołym niebem” i „Opadanie liści”. Popularność Iwana Nikołajewicza stale rośnie iz czasem udaje mu się spotkać z tak wybitnymi i uznanymi mistrzami słowa, jak Tołstoj i Czechow.

Spotkania te okazały się znaczące w biografii Bunina i pozostawiły niezatarte wrażenie w jego pamięci.

Nieco później ukazały się zbiory opowiadań „Jabłka Antonowa” i „Sosny”. Oczywiście krótka biografia nie oznacza pełnej listy obszernych dzieł Bunina, więc zdążymy wymienić najważniejsze dzieła.

W 1909 roku pisarz otrzymał tytuł honorowego akademika Petersburskiej Akademii Nauk.

Życie na wygnaniu

Iwan Bunin był obcy bolszewickim ideom rewolucji 1917 r., która pochłonęła całą Rosję. W rezultacie na zawsze opuszcza ojczyznę, a jego dalsza biografia składa się z niezliczonych wędrówek i podróży po świecie.

Będąc w obcym kraju, nadal aktywnie pracuje i pisze niektóre ze swoich najlepszych dzieł - Mitina's Love (1924) i Sunstroke (1925).

To dzięki „Żywotowi Arseniewa” w 1933 roku Iwan został pierwszym rosyjskim pisarzem, który otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla. Oczywiście można to uznać za szczyt twórczej biografii Bunina.

Nagrodę wręczył pisarzowi szwedzki król Gustaw V. Laureat otrzymał także czek na 170 330 koron szwedzkich. Część swojego honorarium oddawał potrzebującym, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji życiowej.

Ostatnie lata

Pod koniec życia Iwan Aleksiejewicz często chorował, ale to nie powstrzymało go od pracy. Miał cel - stworzyć literacki portret A.P. Czechow. Jednak pomysł ten pozostał niezrealizowany z powodu śmierci pisarza.

Bunin zmarł 8 listopada 1953 r. Ciekawostką jest, że do końca swoich dni pozostał bezpaństwowcem, będąc de facto rosyjskim zesłańcem.

Nigdy nie udało mu się spełnić głównego marzenia drugiego okresu życia – powrotu do Rosji.

Jeśli podobała Ci się krótka biografia Bunina, zasubskrybuj. U nas zawsze jest ciekawie!

pl.wikipedia.org

Biografia

Iwan Bunin urodził się 10 (22) października 1870 r. W Woroneżu, gdzie mieszkał przez pierwsze trzy lata życia. Następnie rodzina przeniosła się do majątku Ozerki koło Yelets (województwo orłowskie, obecnie obwód lipiecki). Ojciec - Aleksiej Nikołajewicz Bunin, matka - Ludmiła Aleksandrowna Bunina (z domu Czubarowa). Do 11 roku życia wychowywał się w domu, w 1881 r. wstąpił do gimnazjum powiatowego Yelets, w 1885 r. wrócił do domu i kontynuował naukę pod kierunkiem starszego brata Juliusa.

W wieku 17 lat zaczął pisać wiersze, w 1887 debiutował drukiem. W 1889 roku rozpoczął pracę jako korektor w lokalnej gazecie „Orłowski Vestnik”. W tym czasie miał długi związek z Varvarą Pashchenko, pracownikiem tej gazety, z którą wbrew woli swoich krewnych przeprowadzili się do Połtawy (1892).

Zbiory „Wiersze” (Orzeł, 1891), „Pod gołym niebem” (1898), „Opadanie liści” (1901; Nagroda Puszkina).

1895 - osobiście poznał Czechowa, wcześniej korespondowali.

W latach 90. XIX wieku podróżował parowcem „Czajka” („kora ​​z drewnem opałowym”) wzdłuż Dniepru i odwiedził grób Tarasa Szewczenki, którego kochał, a później dużo tłumaczył. Kilka lat później napisał esej „O mewie”, który został opublikowany w ilustrowanym czasopiśmie dla dzieci „Vskhody” (1898, nr 21, 1 listopada).

W 1899 ożenił się z Anną Nikołajewną Tsakni (Kakni), córką greckiego rewolucjonisty. Małżeństwo było krótkotrwałe, jedyne dziecko zmarło w wieku 5 lat (1905). W 1906 r. Bunin zawiera małżeństwo cywilne (oficjalnie sformalizowane w 1922 r.) Z Verą Nikołajewną Muromcewą, siostrzenicą SA Muromcewa, pierwszego przewodniczącego Pierwszej Dumy Państwowej.

W tekstach Bunin kontynuował klasyczne tradycje (zbiór „Leaf Fall”, 1901).

Pokazywał w opowiadaniach i powieściach (czasem z nostalgicznym nastrojem)
Zubożenie majątków szlacheckich („Jabłka Antonowa”, 1900)
Okrutne oblicze wsi („Wieś”, 1910, „Sucha dolina”, 1911)
Katastrofalne zapomnienie moralnych podstaw życia („Dżentelmen z San Francisco”, 1915).
Ostre odrzucenie rewolucji październikowej i reżimu bolszewickiego w pamiętniku Dni przeklęte (1918, wyd. 1925).
W powieści autobiograficznej „Życie Arseniewa” (1930) – odtworzenie przeszłości Rosji, dzieciństwa i młodości pisarza.
Tragedia ludzkiej egzystencji w opowiadaniu („Miłość Mitiny”, 1925; zbiór opowiadań „Ciemne zaułki”, 1943), a także w innych utworach, wspaniałe przykłady rosyjskiej prozy.
Przetłumaczył „Song of Hiawatha” amerykańskiego poety G. Longfellowa. Po raz pierwszy została opublikowana w gazecie Orlovsky Vestnik w 1896 roku. Pod koniec tego samego roku drukarnia gazety wydała „Pieśń o Hiawatha” jako osobną książkę.

Bunin trzykrotnie otrzymał Nagrodę Puszkina; w 1909 został wybrany akademikiem w kategorii literatury pięknej, stając się najmłodszym akademikiem Akademii Rosyjskiej.

Latem 1918 roku Bunin przeniósł się z bolszewickiej Moskwy do Odessy, okupowanej przez wojska niemieckie. Gdy Armia Czerwona zbliża się do miasta w kwietniu 1919 r., nie emigruje, lecz pozostaje w Odessie i przeżywa tam okres rządów bolszewickich. Z zadowoleniem przyjmuje zdobycie miasta przez Armię Ochotniczą w sierpniu 1919 r., osobiście dziękuje generałowi A.I. Bolszewicy opuszczają Rosję. Emigruje do Francji.

Na emigracji udzielał się społecznie i politycznie: wygłaszał odczyty, współpracował z rosyjskimi partiami i organizacjami politycznymi (konserwatywnymi i nacjonalistycznymi), regularnie publikował artykuły publicystyczne. Wygłosił słynny manifest o zadaniach diaspory rosyjskiej wobec Rosji i bolszewizmu: „Misja emigracji rosyjskiej”.

W 1933 otrzymał Literacką Nagrodę Nobla.

II wojnę światową spędził w wynajętej willi w Grasse.

Wielokrotnie i owocnie angażował się w działalność literacką, stając się jedną z głównych postaci rosyjskiej diaspory.

Na wygnaniu Bunin tworzy swoje najlepsze dzieła: „Miłość Mitiny” (1924), „Udar słoneczny” (1925), „Sprawa Korneta Elagina” (1925) i wreszcie „Życie Arseniewa” (1927-1929, 1933) ). Prace te stały się nowym słowem w twórczości Bunina iw całej literaturze rosyjskiej. A według KG Paustovsky'ego „Życie Arseniewa” to nie tylko szczytowe dzieło literatury rosyjskiej, ale także „jedno z najbardziej niezwykłych zjawisk literatury światowej”. Laureat literackiej Nagrody Nobla w 1933 r.

Według wydawnictwa Czechow, w ostatnich miesiącach życia Bunin pracował nad literackim portretem A.P. Czechowa, dzieło pozostało niedokończone (w książce: Loopy Ears and Other Stories, Nowy Jork, 1953).

Zmarł we śnie o drugiej nad ranem z 7 na 8 listopada 1953 roku w Paryżu. Został pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois.

W latach 1929-1954 prace Bunina nie były publikowane w ZSRR. Od 1955 - najczęściej publikowany pisarz „pierwszej fali” w ZSRR (kilka prac zebranych, wiele książek jednotomowych).

Niektóre prace („Przeklęte dni” itp.) Zostały opublikowane w ZSRR dopiero z początkiem pierestrojki.

Unieśmiertelnienie imienia

W Moskwie znajduje się aleja Buninskaya, w pobliżu znajduje się stacja metra o tej samej nazwie. Również na ulicy Powarskiej, niedaleko domu, w którym mieszkał pisarz, wzniesiono mu pomnik.
W mieście Lipieck znajduje się ulica Bunina. Ponadto ulice o tej samej nazwie znajdują się w Jelcu i Odessie.

W Woroneżu w centrum miasta wzniesiono pomnik Bunina. Na domu, w którym urodził się pisarz, znajduje się tablica pamiątkowa.
Muzea Bunina znajdują się w Orle i Yelets.
W Jefremowie znajduje się dom-muzeum Bunina, w którym mieszkał w latach 1909-1910.

Biografia

Rosyjski pisarz: prozaik, poeta, publicysta. Iwan Aleksiejewicz Bunin urodził się 22 października (według starego stylu - 10 października) 1870 r. W Woroneżu, w rodzinie zubożałego szlachcica, który należał do starej rodziny szlacheckiej. „Księga herbowa rodzin szlacheckich” mówi, że istnieje kilka starożytnych rodów szlacheckich Buninów, wywodzących się według legendy od Symeona Bunikewskiego (Bunkowskiego), który miał szlacheckie pochodzenie i opuścił Polskę w XV wieku do wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza . Jego prawnuk, syn Aleksandra Ławrientiewa Bunin, służył we Włodzimierzu, zginął w 1552 r. podczas zdobywania Kazania. Poetka Anna Petrovna Bunina (1775-1828), poetka V.A. Żukowski (nieślubny syn A.I. Bunina). Ojcem Iwana Bunina jest Aleksiej Nikołajewicz Bunin, matką Ludmiła Aleksandrowna Bunina z domu Czubarowa. Rodzina Buninów miała dziewięcioro dzieci, ale pięcioro zmarło; starsi bracia - Julius i Eugeniusz, młodsza siostra - Maria. Szlachetna rodzina Czubarowów miała również starożytne korzenie. Dziadek i ojciec Ludmiły Aleksandrownej posiadali rodzinne majątki w rejonach orłowskim i trubczewskim. Pradziadek Iwana Bunina ze strony ojca również był bogaty, jego dziadek był właścicielem małych działek w guberniach orłowskim, tambowskim i woroneskim, a ojciec był tak rozrzutny, że zbankrutował, czemu sprzyjała kampania krymska i przeprowadzka rodziny Buninów do Woroneż w 1870 r.

Pierwsze trzy lata życia Iwana Bunina spędził w Woroneżu, potem jego ojciec, który miał słabość do pałek, kart i wina (od wina uzależnił się podczas kampanii krymskiej), został zmuszony do przeprowadzki z rodziną do swojej posiadłości - do folwarku Butyrki w powiecie Yelets w guberni orłowskiej. Styl życia Aleksieja Nikołajewicza doprowadził do tego, że roztrwoniono lub rozdano nie tylko jego majątek, ale także to, co należało do jego żony. Ojciec Iwana Bunina był niezwykle silnym, zdrowym, wesołym, stanowczym, hojnym, porywczym, ale bystrym człowiekiem. Aleksiej Nikołajewicz nie lubił się uczyć, dlatego nie uczył się długo w gimnazjum Oryol, ale uwielbiał czytać, czytając wszystko, co było pod ręką. Matka Iwana Bunina była miła, łagodna, ale o silnym charakterze.

Ivan Bunin otrzymał pierwszą edukację od swojego domowego nauczyciela - syna przywódcy szlachty, który kiedyś studiował w Instytucie Języków Orientalnych Łazariewa, nauczał w kilku miastach, ale potem zerwał wszelkie więzi rodzinne i zamienił się w wędrowca po wioskach i posiadłości. Nauczyciel Iwana Bunina mówił trzema językami, grał na skrzypcach, malował akwarelami, pisał wiersze; nauczył swojego ucznia Iwana czytać według Odysei Homera. Bunin napisał swój pierwszy wiersz w wieku ośmiu lat. W 1881 r. wstąpił do gimnazjum w Yelets, ale uczył się tam tylko przez pięć lat, ponieważ rodzina nie miała środków na edukację najmłodszego syna. Dalsza edukacja odbywała się w domu: aby w pełni opanować program gimnazjum, a następnie uniwersytetu, Iwanowi Buninowi pomógł jego starszy brat Julius, który do tego czasu ukończył uniwersytet, spędził rok w więzieniu z powodów politycznych i został odesłany do domu na trzy lata. W okresie dojrzewania twórczość Bunina miała charakter naśladowczy: „przede wszystkim naśladował M. Lermontowa, częściowo A. Puszkina, którego starał się naśladować nawet pismem ręcznym” (I.A. Bunin „Notatka autobiograficzna”). W maju 1887 r. Po raz pierwszy ukazało się drukiem dzieło Iwana Bunina - petersburski tygodnik Rodina opublikował jeden z jego wierszy. We wrześniu 1888 r. Jego wiersze ukazały się w „Książkach tygodnia”, gdzie prace L.N. Tołstoj, Szczedrin, Połoński.

Niezależne życie rozpoczęło się wiosną 1889 r.: Iwan Bunin wraz z bratem Juliuszem przeniósł się do Charkowa. Wkrótce odwiedził Krym, a jesienią rozpoczął pracę w Biuletynie Oryol. W 1891 roku książka studencka Iwana Bunina Wiersze. Następnie Ivan Bunin poznał Varvarę Vladimirovnę Pashchenko, która pracowała jako korektor w gazecie Orlovsky Vestnik. W 1891 roku wyszła za mąż za Bunina, ale ponieważ rodzice Varvary Vladimirovny byli przeciwni temu małżeństwu, para żyła w stanie wolnym. W 1892 r. przenieśli się do Połtawy, gdzie brat Juliusz kierował biurem statystycznym ziemstwa prowincjonalnego. Iwan Bunin wstąpił do służby jako bibliotekarz rady ziemstwa, a następnie jako statystyk w radzie prowincji. Podczas swojego życia w Połtawie Ivan Bunin spotkał L.N. Tołstoj. W różnych okresach Bunin pracował jako korektor, statystyk, bibliotekarz, reporter gazety. W kwietniu 1894 r. Ukazało się drukiem pierwsze dzieło prozatorskie Bunina - opowiadanie „Szkic wiejski” ukazało się w Russian Wealth (tytuł wybrał wydawca).

W styczniu 1895 r., po zdradzie żony, Iwan Bunin opuścił służbę i przeniósł się najpierw do Petersburga, a następnie do Moskwy. W 1898 r. (1896 jest wskazany w niektórych źródłach) Bunin poślubił Annę Nikołajewną Tsakni, Greczynkę, córkę rewolucjonisty i emigranta N.P. Kliknij. Życie rodzinne ponownie okazało się nieudane iw 1900 roku para rozwiodła się, aw 1905 roku zmarł ich syn Mikołaj. W Moskwie młody pisarz spotkał wielu znanych artystów i pisarzy: z Balmontem, w grudniu 1895 r. - z A.P. Czechow, pod koniec 1895 r. - na początku 1896 r. - z V.Ya. Bryusow. Po spotkaniu z D. Teleszowem Bunin został członkiem koła literackiego „Środa”. Wiosną 1899 r. poznał w Jałcie M. Gorkiego, który później zaprosił Bunina do współpracy z wydawnictwem Znanie. Później w swoich „Pamiętnikach” Bunin napisał: „Początek tej dziwnej przyjaźni, która połączyła nas z Gorkim – dziwny, bo przez prawie dwie dekady byliśmy z nim uważani za wielkich przyjaciół, ale w rzeczywistości nimi nie byliśmy – początek tego dotyczy do 1899 r. I koniec - do 1917 r. Wtedy zdarzyło się, że człowiek, do którego przez całe dwadzieścia lat nie miałem ani jednego osobistego powodu do wrogości, nagle okazał się dla mnie wrogiem, przez długi czas budził przerażenie i oburzenie we mnie. Wiosną 1900 roku na Krymie Bunin spotkał S.V. Rachmaninowa i aktorów Teatru Artystycznego, którego trupa koncertowała w Jałcie. Sława literacka przyszła do Iwana Bunina w 1900 roku po opublikowaniu opowiadania „Jabłka Antonowa”. W 1901 roku wydawnictwo symbolistyczne „Skorpion” opublikowało zbiór wierszy Bunina „Opadające liście”. Za ten zbiór i za tłumaczenie wiersza amerykańskiego poety romantycznego G. Longfellowa „Pieśń Hiawatha” (1898, niektóre źródła podają 1896), Rosyjska Akademia Nauk Iwana Aleksiejewicza Bunina otrzymała Nagrodę Puszkina. W 1902 roku ukazał się pierwszy tom I.A. Bunina. W 1905 roku Bunin, który mieszkał w Hotelu Narodowym, był świadkiem grudniowego powstania zbrojnego.

W 1906 roku Bunin spotkał się w Moskwie z Verą Nikołajewną Muromcewą (1881-1961), która w 1907 roku została jego żoną i wierną towarzyszką do końca życia. później V.N. Muromcewa, obdarzona zdolnościami literackimi, napisała serię wspomnień o swoim mężu („Życie Bunina” i „Rozmowy z pamięcią”). W 1907 roku młoda para udała się w podróż do krajów Wschodu - Syrii, Egiptu, Palestyny. W 1909 r. Rosyjska Akademia Nauk wybrała Iwana Aleksiejewicza Bunina honorowym akademikiem w kategorii literatury pięknej. W 1910 roku Bunin wyruszył w nową podróż – najpierw do Europy, a następnie do Egiptu i Cejlonu. W 1912 roku, w związku z 25-leciem działalności twórczej Bunina, został uhonorowany na Uniwersytecie Moskiewskim; w tym samym roku został wybrany honorowym członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej (w latach 1914-1915 był prezesem tego towarzystwa). Jesienią 1912 r. - wiosną 1913 r. Bunin ponownie wyjechał za granicę: do Trebizondy, Konstantynopola, Bukaresztu i spędził trzy zimy w latach 1913-1915 na Capri. Poza wymienionymi miejscami w okresie od 1907 do 1915 Bunin wielokrotnie odwiedzał Turcję, kraje Azji Mniejszej, Grecję, Oran, Algierię, Tunezję i przedmieścia Sahary, Indie, zwiedził prawie całą Europę, zwłaszcza Sycylię i Włochy, był w Rumunii i Serbii.

Iwan Aleksiejewicz Bunin był niezwykle wrogo nastawiony do rewolucji lutowej i październikowej 1917 roku i postrzegał je jako katastrofę. 21 maja 1918 Bunin wyjechał z Moskwy do Odessy, aw lutym 1920 wyemigrował najpierw na Bałkany, a następnie do Francji. We Francji po raz pierwszy mieszkał w Paryżu; od lata 1923 przeniósł się do Alpes-Maritimes i przyjeżdżał do Paryża tylko na kilka miesięcy zimowych. Na wygnaniu stosunki z wybitnymi rosyjskimi emigrantami były dla Buninów trudne, zwłaszcza że sam Bunin nie miał charakteru towarzyskiego. W 1933 roku Iwan Aleksiejewicz Bunin, pierwszy rosyjski pisarz, otrzymał Literacką Nagrodę Nobla. Oficjalna prasa radziecka tłumaczyła decyzję Komitetu Noblowskiego intrygami imperializmu. W 1939 roku, po wybuchu II wojny światowej, Buninowie osiedlili się na południu Francji, w Grasse, w Villa Jeannette, gdzie spędzili całą wojnę. Bunin odmówił jakiejkolwiek formy współpracy z hitlerowskimi najeźdźcami i starał się stale monitorować wydarzenia w Rosji. W 1945 roku Buninowie wrócili do Paryża. Iwan Aleksiejewicz Bunin wielokrotnie wyrażał chęć powrotu do Rosji, w 1946 r. Nazwał dekret rządu radzieckiego „O przywróceniu obywatelstwa poddanym ZSRR byłego imperium rosyjskiego…” jako „hojny środek”, ale Żdanowa dekret o czasopismach Zvezda i Leningrad (1946) , który deptał A. Achmatową i M. Zoshchenko, doprowadził do tego, że Bunin na zawsze porzucił zamiar powrotu do ojczyzny. Ostatnie lata pisarza spędził w biedzie. Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł w Paryżu. W nocy z 7 na 8 listopada 1953 roku, dwie godziny po północy, Bunin zmarł: zmarł cicho i spokojnie, we śnie. Na jego łóżku leżała powieść L.N. Tołstoja „Zmartwychwstanie”. Iwan Aleksiejewicz Bunin został pochowany na rosyjskim cmentarzu Saint-Genevieve-des-Bois pod Paryżem.

W latach 1927-1942 przyjaciółką rodziny Buninów była Galina Nikołajewna Kuzniecowa, która stała się głęboką sympatią do Iwana Aleksiejewicza Bunina i napisała szereg wspomnień („Dziennik z Grasse”, artykuł „Pamięci Bunina”). W ZSRR pierwsze zebrane prace I.A. Bunin został opublikowany dopiero po jego śmierci - w 1956 r. (Pięć tomów w Bibliotece Ogonyok).

Wśród dzieł Iwana Aleksiejewicza Bunina znajdują się powieść, opowiadania, opowiadania, eseje, wiersze, wspomnienia, tłumaczenia dzieł klasyków światowej poezji: „Wiersze” (1891; zbiór), „Do końca świata” (styczeń 1897; zbiór opowiadań), „Pod gołym niebem” (1898; zbiór wierszy), „Jabłka Antonowa” (1900; opowiadanie), „Sosny” (1901; opowiadanie), „Nowa droga” (1901; opowiadanie) , „Spadające liście” (1901; zbiór wierszy; Nagroda Puszkina), „Czarnoziem” (1904; opowiadanie), „Świątynia słońca” (1907-1911; cykl esejów o podróży do krajów Wschodu) , „Wioska” (1910; opowiadanie), „Sucha dolina” (1911; opowiadanie), „Bracia” (1914), „Kielich życia” (1915; zbiór opowiadań), „Dżentelmen z San Francisco” (1915 ; opowiadanie), „Cursed Days” (1918, wyd. 1925; wpisy do pamiętnika o wydarzeniach rewolucji październikowej i jej konsekwencjach), Mitina's Love (1925; zbiór opowiadań), „The Case of Cornet Elagin” (1927) , „Udar słoneczny” (1927; zbiór opowiadań), „Życie Arseniewa” (1927-1929, 1933; powieść autobiograficzna; osobne wydanie ukazało się w 1930 r. w Paryżu); „Ciemne zaułki” (1943; cykl opowiadań; wyd. w Nowym Jorku), „Wyzwolenie Tołstoja” (1937, rozprawa filozoficzno-literacka o L.N. Tołstoju, wyd. w Paryżu), „Pamiętniki” (1950; druk. Paryż ), „O Czechowie” (wyd. pośmiertnie w 1955 r., Nowy Jork), przekłady - „Pieśń Hiawatha” G. Longfellowa (1898, w niektórych źródłach - 1896; Nagroda Puszkina).

Biografia

Iwan Aleksiejewicz Bunin urodził się 22 października 1870 roku w Woroneżu w rodzinie szlacheckiej. Dzieciństwo i młodość spędził w zubożałym majątku guberni orłowskiej. Przyszły pisarz nie otrzymał systematycznej edukacji, czego żałował przez całe życie. To prawda, że ​​\u200b\u200bstarszy brat Julius, który ukończył uniwersytet z doskonałymi wynikami, przeszedł cały kurs gimnazjum z Wanią. Zajmowali się językami, psychologią, filozofią, naukami społecznymi i przyrodniczymi. To Juliusz miał ogromny wpływ na kształtowanie się gustów i poglądów Bunina.

Bunin zaczął pisać wcześnie. Pisał eseje, szkice, wiersze. W maju 1887 r. Magazyn Rodina opublikował wiersz „Żebrak” szesnastoletniego Vanyi Bunina. Od tego czasu rozpoczęła się jego mniej lub bardziej stała działalność literacka, w której znalazło się miejsce zarówno dla poezji, jak i prozy.

Na zewnątrz wiersze Bunina wyglądały tradycyjnie zarówno pod względem formy, jak i tematyki: natura, radość życia, miłość, samotność, smutek utraty i nowe odrodzenie. A jednak, mimo naśladownictwa, w wierszach Bunina była jakaś szczególna intonacja. Stało się to bardziej zauważalne wraz z wydaniem w 1901 roku zbioru poezji Spadające liście, który został entuzjastycznie przyjęty zarówno przez czytelników, jak i krytykę.

Bunin pisał wiersze do końca życia, kochając poezję całym sercem, podziwiając jej strukturę muzyczną i harmonię. Ale już na początku swojej drogi twórczej prozaik objawiał się w nim coraz wyraźniej, tak silny i głęboki, że pierwsze opowiadania Bunina natychmiast zyskały uznanie wybitnych pisarzy tamtych czasów: Czechowa, Gorkiego, Andriejewa, Kuprina.

W 1898 roku Bunin poślubił Greczynkę Annę Tsakni, przeżywając silną miłość, a następnie silne rozczarowanie z Varvarą Pashchenko. Jednak, jak sam przyznaje, Iwan Aleksiejewicz nigdy nie kochał Tsakni.

W latach 1910-tych Bunin dużo podróżował, wyjeżdżając za granicę. Odwiedza Lwa Tołstoja, poznaje Czechowa, aktywnie współpracuje z wydawnictwem Gorkiego „Wiedza”, poznaje siostrzenicę przewodniczącego pierwszej Dumy AS Muromcewa Vera Muromcewa. I chociaż w rzeczywistości Wiera Nikołajewna została „Madamą Buniną” już w 1906 roku, mogli oficjalnie zarejestrować swoje małżeństwo dopiero w lipcu 1922 roku we Francji. Dopiero do tego czasu Buninowi udało się uzyskać rozwód z Anną Tsakni.

Vera Nikolaevna była oddana Iwanowi Aleksiejewiczowi do końca życia, stając się jego wiernym asystentem we wszystkich sprawach. Posiadając wielką siłę duchową, pomagając znosić wszelkie trudy i trudy emigracji, Wiera Nikołajewna miała także wielki dar cierpliwości i przebaczenia, co było ważne w kontaktach z tak trudną i nieprzewidywalną osobą, jaką był Bunin.

Po ogromnym sukcesie jego opowiadań, w druku ukazała się historia „Wioska”, która od razu stała się sławna - pierwsze duże dzieło Bunina. To gorzkie i bardzo odważne dzieło, w którym czytelnikowi zostaje przedstawiona na wpół oszalała rosyjska rzeczywistość ze wszystkimi jej kontrastami, niepewnością i złamanymi losami. Bunin, być może jeden z nielicznych rosyjskich pisarzy tamtych czasów, nie bał się powiedzieć bolesnej prawdy o rosyjskiej wsi i ucisku rosyjskiego chłopa.

„Wioska” i następujący po niej „Sukhodol” zdeterminowały stosunek Bunina do swoich bohaterów – słabych, pozbawionych środków do życia i niespokojnych. Ale stąd współczucie dla nich, litość, chęć zrozumienia, co dzieje się w cierpiącej rosyjskiej duszy.

Równolegle z wątkiem wiejskim pisarz rozwinął w swoich opowiadaniach lirykę, która wcześniej była zarysowana w poezji. Pojawiły się postacie kobiece, choć ledwo zarysowane - urocza, zwiewna Olya Meshcherskaya (historia „Lekki oddech”), pomysłowa Klasha Smirnova (historia „Klasha”). Później typy kobiece z całą liryczną pasją pojawią się w emigracyjnych opowiadaniach i opowiadaniach Bunina – „Idzie”, „Miłości Mitiny”, „Sprawie Corneta Elagina” i oczywiście w jego słynnym cyklu „Ciemne zaułki”.

W przedrewolucyjnej Rosji Bunin, jak mówią, „spoczął na laurach” - trzykrotnie otrzymał Nagrodę Puszkina; w 1909 został wybrany akademikiem w kategorii literatury pięknej, stając się najmłodszym akademikiem Akademii Rosyjskiej.

W 1920 roku Bunin i Vera Nikolaevna, którzy nie zaakceptowali ani rewolucji, ani rządu bolszewickiego, wyemigrowali z Rosji, „wypiwszy niewypowiedziany kielich cierpienia psychicznego”, jak później napisał Bunin w swojej biografii. 28 marca przybyli do Paryża.

Iwan Aleksiejewicz powoli wracał do twórczości literackiej. Dręczyła go tęsknota za Rosją, niepewność jutra. Dlatego pierwszy zbiór opowiadań „Krzyk”, wydany za granicą, składał się wyłącznie z opowiadań napisanych w najszczęśliwszym dla Bunina okresie - w latach 1911-1912.

A jednak pisarz stopniowo przezwyciężał uczucie ucisku. W opowiadaniu „Róża Jerycha” są takie szczere słowa: „Nie ma rozłąki i straty, dopóki żyje moja dusza, moja Miłość, Pamięć! W żywej wodzie serca, w czystej wilgoci miłości , smutek i czułość, zanurzam korzenie i łodygi mojej przeszłości…”

W połowie lat dwudziestych Buninowie przenieśli się do małej miejscowości wypoczynkowej Grasse w południowej Francji, gdzie osiedlili się w willi Belvedere, a później w willi Janet. Tutaj mieli spędzić większość życia, przeżyć II wojnę światową. W 1927 roku w Grasse Bunin poznał rosyjską poetkę Galinę Kuzniecową, która spędzała tam wakacje z mężem. Bunin był zafascynowany młodą kobietą, ona z kolei była nim zachwycona (a Bunin wiedział, jak oczarować kobiety!). Ich romans otrzymał szeroki rozgłos. Obrażony mąż odszedł, Vera Nikolaevna cierpiała z powodu zazdrości. I tutaj stało się coś niewiarygodnego - Iwan Aleksiejewicz zdołał przekonać Verę Nikołajewną, że jego związek z Galiną jest czysto platoniczny i nie mają nic poza związkiem nauczyciela i ucznia. Vera Nikolaevna, jak może się to wydawać niewiarygodne, wierzyła. Uwierzyła, bo nie wyobrażała sobie życia bez Jana. W rezultacie Galina została zaproszona do zamieszkania z Buninami i zostania „członkiem rodziny”.

Przez prawie piętnaście lat Kuzniecowa dzieliła wspólny dom z Buninem, grając rolę adoptowanej córki i przeżywając z nimi wszystkie radości, kłopoty i trudności.

Ta miłość Iwana Aleksiejewicza była zarówno szczęśliwa, jak i boleśnie trudna. Okazał się też niezwykle dramatyczny. W 1942 roku Kuznetsova opuścił Bunin, porwany przez śpiewaczkę operową Margo Stepun.

Iwan Aleksiejewicz był zszokowany, był uciskany nie tylko zdradą swojej ukochanej kobiety, ale także tym, z kim zdradziła! „Jak ona (G.) zatruwała mi życie – zatruwa mnie nadal! 15 lat! Słabość, brak woli…” – zapisał w swoim dzienniku 18 kwietnia 1942 r. Ta przyjaźń Galiny i Margo była dla Bunina jak krwawiąca rana do końca życia.

Ale pomimo wszystkich trudności, niekończących się trudności, proza ​​Bunina osiągnęła nowe wyżyny. Książki „Róża z Jerycha”, „Miłość Mitiny”, zbiory opowiadań „Udar słoneczny” i „Boże drzewo” zostały wydane w obcym kraju. A w 1930 roku ukazała się autobiograficzna powieść „Życie Arseniewa” - połączenie wspomnień, wspomnień i prozy liryczno-filozoficznej.

10 listopada 1933 r. gazety w Paryżu ukazały się z wielkimi nagłówkami „Bunin – laureat Nagrody Nobla”. Po raz pierwszy podczas istnienia tej nagrody nagrodę literacką otrzymał rosyjski pisarz. Ogólnorosyjska sława Bunina przekształciła się w światową sławę.

Każdy Rosjanin w Paryżu, nawet ten, który nie przeczytał ani jednej linijki Bunina, traktował to jako osobiste święto. Naród rosyjski doświadczył najsłodszego uczucia - szlachetnego uczucia dumy narodowej.

Przyznanie Nagrody Nobla było wielkim wydarzeniem dla samego pisarza. Nadeszło uznanie, a wraz z nim (choć przez bardzo krótki okres Buninowie byli wyjątkowo niepraktyczni) zabezpieczenie materialne.

W 1937 r. Bunin ukończył książkę „Wyzwolenie Tołstoja”, która według ekspertów stała się jedną z najlepszych książek w całej literaturze o Lwie Nikołajewiczu. A w 1943 roku w Nowym Jorku ukazały się „Ciemne zaułki” – szczyt lirycznej prozy pisarza, prawdziwa encyklopedia miłości. W „Ciemnych zaułkach” można znaleźć wszystko – zarówno wzniosłe doznania, jak i sprzeczne uczucia i gwałtowne namiętności. Ale Bunin był najbliższy miłości, czysty, jasny, jak harmonia ziemi z niebem. W „Ciemnych zaułkach” z reguły jest krótka, a czasem błyskawiczna, ale jej światło oświetla całe życie bohatera.

Niektórzy krytycy tamtych czasów zarzucali „Ciemnym zaułkom” Bunina albo pornografię, albo starczą zmysłowość. Iwan Aleksiejewicz był tym urażony: „Uważam Ciemne zaułki za najlepszą rzecz, jaką napisałem, a oni, idioci, myślą, że zhańbiłem nimi moje siwe włosy… Faryzeusze nie rozumieją, że to nowe słowo, nowe podejście do życia” - skarżył się I. Odoevtseva.

Do końca życia musiał bronić swojej ulubionej książki przed „faryzeuszami”. W 1952 roku napisał do F. A. Stepuna, autora jednej z recenzji dzieł Bunina: „Szkoda, że ​​napisałeś, że w Ciemnych zaułkach jest pewien nadmiar rozważania kobiecych wdzięków… Cóż za „nadmiar”! Podałem tylko tysięczną część tego, jak mężczyźni ze wszystkich plemion i ludów „rozważają” wszędzie, zawsze kobiety w wieku od 10 do 90 lat.

Ostatnie lata życia pisarz poświęcił pracy nad książką o Czechowie. Niestety praca ta pozostała niedokończona.

Iwan Aleksiejewicz dokonał ostatniego wpisu w dzienniku 2 maja 1953 r. "To wciąż niesamowite do punktu tężca! Po pewnym, bardzo krótkim czasie, nie będę - i czyny i losy wszystkiego, wszystko będzie dla mnie nieznane!"

O drugiej nad ranem od 7 do 8 listopada 1953 r. Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł cicho. Nabożeństwo żałobne było uroczyste - w rosyjskim kościele przy Rue Daru w Paryżu z licznym zgromadzeniem ludzi. Wszystkie gazety – zarówno rosyjskie, jak i francuskie – zamieszczały obszerne nekrologi.

A sam pogrzeb odbył się znacznie później, bo 30 stycznia 1954 r. (wcześniej prochy znajdowały się w tymczasowej krypcie). Iwan Aleksiejewicz został pochowany na rosyjskim cmentarzu Saint-Genevieve de Bois pod Paryżem. Obok Bunina, po siedmiu i pół roku, wierna i bezinteresowna towarzyszka jego życia, Wiera Nikołajewna Bunina, odnalazła spokój.

Literatura.

Jelena Wasiljewa, Jurij Pernatiew. „100 znanych pisarzy”, „Folio” (Charków), 2001.

Iwan Aleksiejewicz Bunin. Biografia

„Nie, to nie krajobraz mnie pociąga,
To nie kolory próbuję zauważyć,
A co błyszczy w tych kolorach -
Miłość i radość istnienia”.
I. Bunina

Iwan Aleksiejewicz Bunin urodził się 23 października 1870 r. (10 października, stary styl) w Woroneżu, na ulicy Dvoryanskaya. Zubożali właściciele ziemscy Bunins należeli do rodziny szlacheckiej, wśród ich przodków - V.A. Żukowski i poetka Anna Bunina.

W Woroneżu Buninowie pojawili się trzy lata przed narodzinami Wani, aby uczyć swoich najstarszych synów: Julię (13 lat) i Jewgienija (12 lat). Julius, który był niezwykle zdolny do języków i matematyki, uczył się znakomicie, Eugeniusz uczył się słabo, a raczej nie uczył się wcale, wcześnie opuścił gimnazjum; był utalentowanym artystą, ale w tamtych latach nie interesował się malarstwem, bardziej gonił gołębie. Jeśli chodzi o najmłodszego, jego matka, Ludmiła Aleksandrowna, zawsze powtarzała, że ​​​​„Wania różnił się od reszty dzieci od urodzenia”, że zawsze wiedziała, że ​​\u200b\u200bjest „wyjątkowy”, „nikt nie ma takiej duszy jak jego” .

W 1874 roku Buninowie postanowili przenieść się z miasta na wieś do folwarku Butyrki, w powiecie jeleckim guberni orłowskiej, do ostatniego majątku rodu. Tej wiosny Juliusz ukończył gimnazjum ze złotym medalem i jesienią musiał wyjechać do Moskwy, aby wstąpić na wydział matematyki uniwersytetu.

We wsi mały Wania „słyszał dość” piosenek i bajek od matki i podwórka. Wspomnienia z dzieciństwa – od siódmego roku życia, jak pisał Bunin – wiążą się z nim „z polem, z chłopskimi chatami” i ich mieszkańcami. Znikał na całe dnie w pobliskich wsiach, pasł bydło razem z chłopskimi dziećmi, wędrował nocą, z niektórymi z nich się zaprzyjaźniał.

Naśladując pasterza, on i jego siostra Masza jedli czarny chleb, rzodkiewkę, „ogórki szorstkie i wyboiste”, a przy tym posiłku „nie wiedząc o tym, dzielili samą ziemię, cały ten zmysłowy materiał, z którego świat został stworzony ”, napisał Bunin w autobiograficznej powieści „Życie Arseniewa”. Już wtedy, z rzadką zdolnością percepcji, odczuwał, jak sam przyznaje, „boski splendor świata” – główny motyw jego twórczości. W tym wieku ujawniło się w nim artystyczne postrzeganie życia, które w szczególności wyrażało się w umiejętności przedstawiania ludzi za pomocą mimiki i gestów; był już utalentowanym gawędziarzem. Około ośmiu lat Bunin napisał pierwszy wiersz.

W jedenastym roku wstąpił do gimnazjum Yelets. Na początku dobrze się uczył, wszystko było łatwe; potrafił zapamiętać całą stronę poezji z jednego czytania, jeśli go to interesowało. Ale z roku na rok studia szły coraz gorzej, w trzeciej klasie pozostał na drugi rok. Większość nauczycieli była szarymi i mało znaczącymi ludźmi. W gimnazjum pisał wiersze, naśladując Lermontowa, Puszkina. Nie pociągało go to, co zwykle czyta się w tym wieku, ale czytał, jak sam mówił, „wszystko”.

Nie ukończył gimnazjum, później uczył się samodzielnie pod kierunkiem swojego starszego brata Julii Aleksiejewicza, kandydata na uniwersytet. Jesienią 1889 r. podjął pracę w redakcji gazety Orłowski Wiestnik, często był redaktorem faktycznym; publikował w nim swoje opowiadania, wiersze, artykuły krytycznoliterackie i notatki w stałym dziale „Literatura i Drukarstwo”. Żył z pracy literackiej i był w wielkiej potrzebie. Jego ojciec zbankrutował, w 1890 roku sprzedał majątek w Ozerkach bez majątku, a po utracie majątku przeniósł się w 1893 roku do Kmenki do swojej siostry, matki i Maszy - do Wasiljewskiego do kuzynki Bunina, Zofii Nikołajewnej Pusznikowej. Młody poeta nie miał gdzie czekać na pomoc.

W redakcji Bunin poznał Warwarę Władimirowną Paszczenko, córkę lekarza Jelca, który pracował jako korektor. Jego namiętną miłość do niej przerywały czasami kłótnie. W 1891 roku wyszła za mąż, ale ich małżeństwo nie zostało zalegalizowane, żyli bez ślubu, ojciec i matka nie chcieli wydać córki za biednego poetę. Młodzieńcza powieść Bunina stała się podstawą fabularną piątej księgi Życia Arseniewa, która ukazała się osobno pod tytułem Lika.

Wielu wyobraża sobie Bunina suchego i zimnego. V. N. Muromtseva-Bunina mówi: „To prawda, czasami chciał tak wyglądać - był pierwszorzędnym aktorem”, ale „ten, kto nie znał go do końca, nie może sobie nawet wyobrazić, do jakiej czułości zdolna była jego dusza. " Należał do tych, którzy nie wszystkim się objawiają. Wyróżniał się wielką dziwnością natury. Trudno wymienić innego rosyjskiego pisarza, który z takim zapomnieniem o sobie tak gwałtownie wyrażał swoje uczucie miłości, jak w listach do Barbary Paszczenko, łącząc w swoich snach obraz ze wszystkim, co piękne, co znalazł w naturze, w poezji i muzyce. Tą stroną swojego życia - powściągliwością w namiętności i poszukiwaniem ideału w miłości - przypomina Goethego, który, jak sam przyznaje, w "Werterze" wiele ma charakter autobiograficzny.

Pod koniec sierpnia 1892 r. Bunin i Paszczenko przenieśli się do Połtawy, gdzie Juliusz Aleksiejewicz pracował jako statystyk w prowincjonalnej administracji ziemstwa. Wziął do swojej administracji zarówno Paszczenkę, jak i jego młodszego brata. W ziem połtawskim zgrupowana była inteligencja, zaangażowana w ruch populistyczny lat 70-80. Bracia Bunin weszli w skład redakcji Połtawskiej Gazety Prowincjonalnej, która od 1894 roku znajduje się pod wpływem postępowej inteligencji. Bunin umieścił swoje prace w tej gazecie. Na zlecenie Ziemstwa pisał także eseje „o walce ze szkodliwymi owadami, o żniwach chleba i ziół”. Jak sądził, wydrukowano ich tak dużo, że można by ich zmieścić w trzech, czterech tomach.

Współpracował także z gazetą Kievlyanin. Teraz wiersze i proza ​​Bunina zaczęły pojawiać się częściej w „grubych” czasopismach - „Vestnik Evropy”, „The World of God”, „Russian Wealth” - i przyciągnęły uwagę luminarzy krytyki literackiej. N. K. Michajłowski dobrze wypowiedział się na temat opowiadania „Szkic wsi” (później zatytułowanego „Tanka”) i napisał o autorze, że zostanie „wielkim pisarzem”. W tym czasie teksty Bunina nabrały bardziej obiektywnego charakteru; motywy autobiograficzne charakterystyczne dla pierwszego zbioru wierszy (został on opublikowany w Orle jako dodatek do gazety Orłowski Vestnik w 1891 r.), z definicji samego autora, nadmiernie intymny, stopniowo znikał z jego twórczości, która nabrała teraz pełniejszych form.

W latach 1893-1894 Bunin, jak sam mówi, „z powodu zakochania się w Tołstoju jako artyście”, był Tołstojaninem i „przystosował się do handlu niewolnikami”. Odwiedził kolonie Tołstoja w pobliżu Połtawy i udał się do rejonu Sumy do sekciarzy. Pavlovka - do „Malevants”, w ich poglądach bliskich Tołstojanom. Pod koniec 1893 r. Odwiedził tołstojańską farmę Khilkovo, która należała do Prince'a. TAK. Chilkow. Stamtąd udał się do Moskwy na spotkanie z Tołstojem i odwiedził go w jeden z dni między 4 a 8 stycznia 1894 roku. Spotkanie wywarło na Buninie, jak sam napisał, „niesamowite wrażenie”. Tołstoja i odwieść go od „poddawania się do końca”.

Wiosną i latem 1894 roku Bunin podróżował po Ukrainie. „W tamtych latach”, wspominał, „byłem zakochany w Małej Rusi, w jej wioskach i na stepach, chętnie szukałem zbliżenia z jej mieszkańcami, chętnie słuchałem pieśni, ich duszy”. Rok 1895 był punktem zwrotnym w życiu Bunina: po „ucieczce” Paszczenki, który opuścił Bunina i poślubił swojego przyjaciela Arsenija Bibikowa, w styczniu opuścił służbę w Połtawie i wyjechał do Petersburga, a następnie do Moskwy. Teraz wkraczał w środowisko literackie. Zachęcił go wielki sukces wieczoru literackiego, który odbył się 21 listopada w auli Towarzystwa Kredytowego w Petersburgu. Tam odczytał opowiadanie „Na koniec świata”.

Jego wrażenia z coraz to nowych spotkań z pisarzami były różnorodne i ostre. DV Grigorowicz i A.M. Zhemchuzhnikov, jeden z twórców Koźmy Prutkowa, który kontynuował klasycyzm XIX wieku; populiści Michajłowski i N.N. Złatowski; symboliści i dekadenci K.D. Balmont i F.K. Solgub. W grudniu w Moskwie Bunin spotkał się z przywódcą symbolistów V.Ya. Bryusow, 12 grudnia w hotelu „Wielka Moskwa” - z Czechowem. Byłem bardzo zainteresowany talentem Bunina V.G. Korolenko - Bunin spotkał się z nim 7 grudnia 1896 r. W Petersburgu w rocznicę śmierci K.M. Stanyukowicz; latem 1897 r. - z Kuprinem w Lustdorfie koło Odessy.

W czerwcu 1898 Bunin wyjechał do Odessy. Tutaj zbliżył się do członków „Stowarzyszenia Artystów Południowo-Rosyjskich”, którzy gromadzili się w „czwartki”, zaprzyjaźnił się z artystami E.I. Bukowiecki, V.P. Kurovsky (o niej w wierszach Bunina „Pamięci przyjaciela”) i P.A. Nilus (od niego Bunin wziął coś do opowiadań „Galya Ganskaya” i „Sny Changa”).

W Odessie Bunin poślubił Annę Nikołajewną Tsakni (1879-1963) 23 września 1898 r. Życie rodzinne nie układało się dobrze, Bunin i Anna Nikołajewna rozstali się na początku marca 1900 roku. Ich syn Kolya zmarł 16 stycznia 1905 r.

Na początku kwietnia 1899 roku Bunin odwiedził Jałtę, spotkał się z Czechowem i spotkał Gorkiego. Podczas swoich wizyt w Moskwie Bunin odwiedził „Środy” N.D. Teleszow, który zrzeszał wybitnych pisarzy realistycznych, chętnie czytał jego niepublikowane dzieła; atmosfera w tym gronie była przyjazna, nikt nie czuł się urażony szczerą, czasem niszczącą krytyką. 12 kwietnia 1900 Bunin przybył do Jałty, gdzie Teatr Artystyczny wystawił „Mewę”, „Wujaszka Wanię” Czechowa i inne przedstawienia dla Czechowa. Bunin spotkał Stanisławskiego, Knippera, S.V. Rachmaninowa, z którym na zawsze nawiązał przyjaźń.

Lata 1900 były nową granicą w życiu Bunina. Wielokrotne podróże do krajów Europy i na Wschód poszerzały świat przed jego oczami, tak spragnionymi nowych wrażeń. A w literaturze początku dekady, wraz z wydaniem nowych książek, zdobył uznanie jako jeden z najlepszych pisarzy swoich czasów. Przemawiał głównie poezją.

11 września 1900 udał się z Kurowskim do Berlina, Paryża i Szwajcarii. W Alpach wspinali się na wielkie wysokości. Po powrocie z zagranicy Bunin trafił do Jałty, zamieszkał w domu Czechowa, spędził „niesamowity tydzień” z Czechowem, który przybył z Włoch nieco później. W rodzinie Czechowów Bunin stał się, jak sam powiedział, „jednym ze swoich”; ze swoją siostrą Marią Pawłowną pozostawał w „prawie braterskich stosunkach”. Czechow był niezmiennie „łagodny, przyjacielski, opiekował się nim jak starszy”. Od 1899 r. Bunin spotykał się z Czechowem co roku, w Jałcie iw Moskwie, przez cztery lata ich przyjaznej komunikacji, aż do wyjazdu za granicę Antona Pawłowicza w 1904 r., gdzie zmarł. Czechow przewidział, że Bunin zostanie „wielkim pisarzem”; napisał w opowiadaniu „The Pines” jako „bardzo nowy, bardzo świeży i bardzo dobry”. „Wspaniałe”, jego zdaniem, „Sny” i „Złote dno” – „są miejsca po prostu zaskakujące”.

Na początku 1901 roku ukazał się zbiór wierszy „Opadanie liści”, co wywołało liczne recenzje krytyków. Kuprin pisał o „rzadkiej artystycznej subtelności” w oddawaniu nastroju. Blok do „Opadających liści” i innych wierszy uznał prawo Bunina do „jednego z głównych miejsc” wśród współczesnej poezji rosyjskiej. Falling Leaves i tłumaczenie Pieśni Hiawathy dokonane przez Longfellowa otrzymały Nagrodę Puszkina Rosyjskiej Akademii Nauk, przyznaną Buninowi 19 października 1903 r. Od 1902 r. Prace zebrane Bunina zaczęły pojawiać się w osobnych numerowanych tomach w wydawnictwie Gorkiego „Wiedza”. I znowu podróż - do Konstantynopola, do Francji i Włoch, przez Kaukaz, i tak przez całe życie przyciągały go różne miasta i kraje.

Zdjęcie Wiery Muromcewej z napisem Bunina na odwrocie: V.N. Bunin, początek 1927 r., Paryż

4 listopada 1906 r. Bunin spotkał się w Moskwie w domu B.K. Zajcewa z Verą Nikołajewną Muromcewą, córką członka Rady Miejskiej Moskwy i siostrzenicą Przewodniczącego Pierwszej Dumy Państwowej S.A. Muromcew. 10 kwietnia 1907 roku Bunin i Vera Nikolaevna wyruszyli z Moskwy do krajów Wschodu - Egiptu, Syrii, Palestyny. 12 maja, po odbyciu „pierwszej długiej podróży”, zeszli na ląd w Odessie. Od tej podróży zaczęło się ich wspólne życie. O tej podróży - cykl opowiadań "Cień ptaka" (1907-1911). Łączą w sobie wpisy do pamiętników - opisy miast, starożytnych ruin, pomników sztuki, piramid, grobowców - oraz legendy starożytnych ludów, wyprawy w dzieje ich kultury i śmierci królestw. O przedstawieniu Wschodu autorstwa Bunina Yu.I. Aikhenvald napisał: „Urzeka go Wschód,„ kraje niosące światło ”, o których teraz wspomina z niezwykłym pięknem lirycznego słowa… Dla Wschodu, biblijnego i współczesnego, Bunin wie, jak znaleźć odpowiedni styl, podniosły i momentami jakby zalany parnymi falami słońca, zdobiony drogocennymi intarsjami i arabeskami figuratywności; a jeśli chodzi o siwowłosą starożytność, zagubioną w dystansach religii i motologii, to odnosi się wrażenie, że niektórzy majestatyczny rydwan ludzkości porusza się przed nami.

Proza i wiersze Bunina nabrały teraz nowych kolorów. Znakomity kolorysta, według P.A. Nilus, „zasady malarstwa” zdecydowanie zaszczepił w literaturze. Poprzednia proza, jak zauważył sam Bunin, była taka, że ​​„zmusiła niektórych krytyków do zinterpretowania” go, na przykład, „jako melancholijnego tekściarza lub śpiewaka szlacheckich stanów, śpiewaka sielanek”, a jego działalność literacka została ujawniona ” jaśniej i bardziej różnorodnie dopiero od lat 1908, 1909”. Te nowe funkcje zainspirowały prozą Bunina „Shadow of a Bird”. Akademia Nauk przyznała Buninowi w 1909 r. drugą Nagrodę Puszkina za poezję i przekłady Byrona; trzecia – także dla poezji. W tym samym roku Bunin został wybrany honorowym akademikiem.

Opowiadanie „Wieś”, opublikowane w 1910 roku, wywołało wielkie kontrowersje i było początkiem ogromnej popularności Bunina. Po „Wiosce”, pierwszym dużym dziele, pojawiły się inne powieści i opowiadania, jak pisał Bunin, „ostro malujące rosyjską duszę, jej jasne i ciemne, często tragiczne podstawy”, a jego „bezlitosne” dzieła wywołały „namiętne wrogie reakcje ”. W ciągu tych lat czułem, jak moje siły literackie rosły z każdym dniem. ” Gorki napisał do Bunina, że ​​​​„nikt nie wziął wsi tak głęboko, tak historycznie”. problemy i co było tematem tamtych czasów – wojny i rewolucje – przedstawia jego zdaniem „śladem Radiszczewa”, współczesną wieś pozbawioną piękna, niemożliwe stało się przedstawienie chłopów w tonie nardniczeskiej idealizacji.

Spojrzenie na rosyjską wieś zostało opracowane przez Bunina częściowo pod wpływem podróży, „po ostrym uderzeniu w twarz za granicą”. Wieś jest przedstawiona jako nienieruchoma, przenikają ją nowe trendy, pojawiają się nowi ludzie, a sam Tichon Iljicz myśli o swojej egzystencji jako sklepikarza i karczmarza. Opowieść „Wioska” (którą Bunin nazwał także powieścią), podobnie jak cała jego twórczość, potwierdziła realistyczne tradycje rosyjskiej literatury klasycznej w czasach, gdy były one atakowane i odrzucane przez modernistów i dekadentów. Oddaje bogactwo obserwacji i barw, siłę i piękno języka, harmonię rysunku, szczerość tonu i prawdziwość. Ale „Wioska” nie jest tradycyjna. Pojawili się w nim ludzie, w większości nowi w literaturze rosyjskiej: bracia Krasow, żona Tichona, Rodka, Young, Nikolka Gray i jego syn Deniska, dziewczęta i kobiety na weselu Younga i Deniski. Zauważył to sam Bunin.

W połowie grudnia 1910 r. Bunin i Vera Nikolaevna udali się do Egiptu, a dalej w tropiki - na Cejlon, gdzie przebywali przez pół miesiąca. Do Odessy wrócili w połowie kwietnia 1911 roku. Dziennik ich podróży to „Wiele wód”. O tej podróży - także opowiadania "Bracia", "Miasto Króla Królów". To, co Anglik czuł w Braciach, jest autobiograficzne. Według Bunina podróże odegrały w jego życiu „wielką rolę”; co do swoich wędrówek, rozwinął nawet, jak powiedział, „pewną filozofię”. Dziennik „Wiele wód” z 1911 r., wydany w prawie niezmienionym kształcie w latach 1925-1926, jest doskonałym przykładem nowej prozy lirycznej zarówno dla Bunina, jak i dla literatury rosyjskiej.

Napisał, że „to jest coś w rodzaju Maupassant”. Bliskie tej prozie są opowiadania bezpośrednio poprzedzające pamiętnik - "Cień ptaka" - wiersze prozą, gdyż sam autor określił ich gatunek. Z ich pamiętnika – przejście do „Suchej Doliny”, w którym dokonano syntezy doświadczeń autora „Wsi” w tworzeniu prozy codziennej i prozy lirycznej. „Dry Valley” i opowiadania napisane wkrótce po nim oznaczały nowy twórczy wzrost Bunina po „The Village” - w sensie wielkiej psychologicznej głębi i złożoności obrazów, a także nowości gatunku. W „Suchej dolinie” na pierwszy plan wysuwa się nie historyczna Rosja z jej sposobem życia, jak w „Wsi”, ale „dusza Rosjanina w najgłębszym tego słowa znaczeniu, obraz cech psychiki człowieka Słowian” – powiedział Bunin.

Bunin szedł własną drogą, nie przyłączał się do modnych nurtów literackich ani ugrupowań, jak to określał, „nie rzucał transparentami” i nie głosił żadnych haseł. Krytyka zwróciła uwagę na potężny język Bunina, jego sztukę przenoszenia „codziennych zjawisk życia” w świat poezji. Nie było dla niego „niskich” tematów niegodnych uwagi poety. W jego wierszach jest wielki wydźwięk historii. Recenzent czasopisma „Vestnik Evropy” napisał: „Jego styl historyczny nie ma sobie równych w naszej poezji… Prozaizm, dokładność, piękno języka są doprowadzone do granic możliwości. Trudno o drugiego poetę, którego styl byłby tak skromny, codzienny, jak tu; na dziesiątkach stron nie znajdziecie ani jednego epitetu, ani ogólnego porównania, ani jednej metafory... takie uproszczenie języka poetyckiego bez uszczerbku dla poezji jest możliwe tylko dla prawdziwego talentu... ścisłości, pan Bunin nie ma rywali wśród rosyjskich poetów”.

Książka „Kielich życia” (1915) dotyka głębokich problemów ludzkiej egzystencji. Francuski pisarz, poeta i krytyk literacki Rene Gil pisał do Bunina w 1921 roku o francuskim „Kielichu Życia”: „Jakie wszystko jest skomplikowane psychologicznie! A jednocześnie - to jest twój geniusz, wszystko rodzi się z prostoty i dokładna obserwacja rzeczywistości: tworzy się atmosfera, w której oddycha się czymś dziwnym i niepokojącym, emanującym z samego aktu życia! Tego rodzaju sugestię, sugestię tej tajemnicy, która otacza akcję, znamy także u Dostojewskiego, ale u niego bierze się z nienormalności nierównowagi bohaterów, z powodu jego nerwowej namiętności, która unosi się jak jakaś ekscytująca aura wokół niektórych przypadków szaleństwa.Ty masz odwrotnie: wszystko jest promieniowaniem życia, pełnym siły i niepokoi właśnie swoimi własnymi siłami, pierwotnymi siłami, gdzie pod widzialną jednością kryje się złożoność, coś nieuniknionego, naruszającego zwyczajową jasną normę.

Bunin wypracował swój ideał etyczny pod wpływem Sokratesa, którego poglądy zawarte są w pismach jego uczniów Ksenofonta i Platona. Nieraz czytał na poły filozoficzne, na poły poetyckie dzieło „boskiego Platona” (Puszkina) w formie dialogu – „Phidon”. Po przeczytaniu dialogów napisał w swoim dzienniku 21 sierpnia 1917 r.: „Ile Sokrates powiedział w języku indyjskim, w filozofii żydowskiej!” „Ostatnie minuty Sokratesa” - zanotował w swoim dzienniku następnego dnia - „jak zawsze bardzo mnie zaniepokoiły”.

Bunin był zafascynowany swoją doktryną wartości osoby ludzkiej. I widział w każdym z ludzi do pewnego stopnia „koncentrację… wielkich mocy”, o czym Bunin napisał w opowiadaniu „Powrót do Rzymu”, zwanym Sokratesem. W swoim entuzjazmie dla Sokratesa podążał za Tołstojem, który, jak powiedział W. Iwanow, podążał „ścieżkami Sokratesa w poszukiwaniu normy dobra”. Tołstoj był bliski Buninowi także dlatego, że dobro i piękno, etyka i estetyka są dla niego nie do odróżnienia. „Piękno jest jak korona dobroci” – napisał Tołstoj. Bunin potwierdził w swojej pracy wieczne wartości - dobroć i piękno. To dawało mu poczucie łączności, zespolenia z przeszłością, historycznej ciągłości bytu. „Bracia”, „Pan z San Francisco”, „Zwariowane uszy”, oparte na prawdziwych faktach współczesnego życia, są nie tylko oskarżycielskie, ale głęboko filozoficzne. „Bracia” to szczególnie ilustrujący przykład. To opowieść o odwiecznych tematach miłości, życia i śmierci, a nie tylko o zależnej egzystencji ludów kolonialnych. Ucieleśnienie idei tej opowieści opiera się w równym stopniu na wrażeniach z podróży na Cejlon, jak i na micie Mar – legendzie o bogu życia-śmierci. Mara to zły demon buddystów – jednocześnie – uosobienie bytu. Bunin czerpał wiele z prozy i poezji z rosyjskiego i światowego folkloru, legend buddyjskich i muzułmańskich, legend syryjskich, mitów chaldejskich, egipskich i mitów bałwochwalców starożytnego Wschodu, legendy Arabów przyciągały jego uwagę.

Miał wielkie wyczucie ojczyzny, języka, historii. Bunin powiedział: „Wszystkie te wzniosłe słowa, cudowne piękno pieśni, katedry - wszystko to jest konieczne, wszystko to zostało stworzone przez wieki ...”. Jednym ze źródeł jego twórczości była mowa ludowa. Poeta i krytyk literacki G.V. Adamowicz, który dobrze znał Bunina i utrzymywał z nim bliskie kontakty we Francji, napisał do autora tego artykułu 19 grudnia 1969 r.: Bunin oczywiście „znał, kochał, cenił sztukę ludową, ale według i do ostentacyjnego stylu russe. Okrutna - i poprawna - jego recenzja wierszy Gorodeckiego jest tego przykładem. Nawet "Pole Kulikowe" Bloka jest, moim zdaniem, cudowną rzeczą, irytowało go właśnie z powodu jego "zbyt rosyjskiego" stroju ... Powiedział - "to Wasniecow", czyli maskarada i opera. Ale inaczej potraktował coś, co nie było "maskaradą": Pamiętam na przykład coś o "Opowieści o wyprawie Igora". Sens jego słów był mniej więcej taki sam, jak w słowach Puszkina: wszyscy zebrani poeci nie mogą stworzyć takiego cudu! Ale przekłady „Opowieści o wyprawie Igora”, w szczególności przekład Balmonta, wzbudziły w nim odrazę. fałszerstwo w przesadnym rosyjskim stylu lub rozmiarze, gardził Szmielowem, chociaż znał jego talent. Bunin w ogóle miał rzadkie ucho do fałszu, do „pedała”: gdy tylko usłyszał kłamstwo, w wpadł w szał. Z tego powodu tak bardzo kochał Tołstoja i, jak pamiętam, powiedział kiedyś: „Tołstoj, który nigdzie nie ma ani jednego przesadzonego słowa…”

W maju 1917 r. Bunin przybył do wsi Głotowo, w majątku Wasiljewskiego w prowincji Oryol, mieszkał tu przez całe lato i jesień. 23 października wyjechaliśmy z żoną do Moskwy, 26 października przybyliśmy do Moskwy, zamieszkaliśmy na ulicy Powarskiej (obecnie Worowskiego), w domu Baskakowa nr 26, lok. 2, z rodzicami Wiery Nikołajewnej, Muromcewami. Czas był niepokojący, toczyły się bitwy, „za ich oknami, napisał Gruzinsky A.E. 7 listopada do A.B. Dermana, - pistolet grzechotał wzdłuż Powarskiej”. Bunin spędził zimę 1917-1918 w Moskwie. W holu domu, w którym mieszkali Murmcewowie, ustawiono straż; drzwi były zamknięte, bramy były zablokowane kłodami. Na służbie i Bunin.

Dom w majątku Wasiljewskiego (wieś Głotowo, obwód Oryol), w którym według Bunina napisano opowiadanie „Lekki oddech”

Bunin włączył się w życie literackie, które mimo wszystko, z całą szybkością wydarzeń społecznych, politycznych i militarnych, z dewastacją i głodem, wciąż nie ustało. Odwiedzał „Wydawnictwo Książek Pisarzy”, brał udział w jego pracach, w kółku literackim „Średa” iw Kole Artystycznym.

21 maja 1918 r. Bunin i Wiera Nikołajewna opuścili Moskwę – przez Orszę i Mińsk do Kijowa, a następnie do Odessy; 26 stycznia w starym stylu W 1920 roku popłynęli do Konstantynopola, następnie przez Sofię i Belgrad dotarli do Paryża 28 marca 1920 roku. Rozpoczęły się długie lata emigracji - w Paryżu i na południu Francji, w Grasse pod Cannes. Bunin powiedział Wirze Nikołajewnej, że „nie może żyć w nowym świecie, że należy do starego świata, do świata Goncharowa, Tołstoja, Moskwy, Petersburga; że poezja jest tylko tam, aw nowym świecie nie łapie to."

Bunin jako artysta cały czas dorastał. „Miłość Mitiny” (1924), „Udar słoneczny” (1925), „Sprawa korneta Elagina” (1925), a następnie „Żywot Arseniewa” (1927-1929,1933) i wiele innych dzieł oznaczało nowe osiągnięcia w języku rosyjskim proza. Sam Bunin mówił o „przejmującym liryzmie” Miłości Mityi. Jest to najbardziej urzekające w jego powieściach i opowiadaniach z ostatnich trzech dekad. Są też - można powiedzieć słowami ich autora - swego rodzaju "modpnost", poezją. W prozie tych lat zmysłowe postrzeganie życia jest ekscytująco przekazywane. Współcześni zwracali uwagę na wielkie filozoficzne znaczenie takich dzieł, jak Miłość Mitiny czy Życie Arseniewa. W nich Bunin przedarł się „do głębokiego metafizycznego poczucia tragicznej natury człowieka”. KG. Paustovsky napisał, że „Żywot Arseniewa” jest „jednym z najbardziej niezwykłych zjawisk literatury światowej”.

W latach 1927-1930 Bunin pisał opowiadania („Słoń”, „Niebo nad murem” i wiele innych) - strona, pół strony, a czasem kilka wierszy, które znalazły się w książce „Boże drzewo”. To, co napisał Bunin w tym gatunku, było wynikiem śmiałych poszukiwań nowych form niezwykle zwięzłego pisarstwa, którego początek położyli nie Tergieniew, jak twierdzili niektórzy jego współcześni, ale Tołstoj i Czechow. Profesor Uniwersytetu Sofijskiego P. Bitsilli napisał: „Wydaje mi się, że zbiór „Boże drzewo” jest najdoskonalszym ze wszystkich dzieł Bunina i najbardziej odkrywczym. Żaden inny nie zawiera więc tak wielu danych do badania jego metody, do zrozumienia co leży u jego podstaw i na czym w zasadzie się wyczerpuje, oraz cenna cecha, którą Bunin ma wspólnego z najbardziej prawdomównymi pisarzami rosyjskimi, z Puszkinem, Tołstojem, Czechowem: uczciwość, nienawiść do wszelkiego fałszu ... ”.

W 1933 roku Bunin otrzymał Nagrodę Nobla, jak sądził, przede wszystkim za „Żywot Arseniewa”. Kiedy Bunin przybył do Sztokholmu, aby odebrać Nagrodę Nobla, w Szwecji był już rozpoznawany z widzenia. Fotografie Bunina można było oglądać w każdej gazecie, na wystawach sklepowych, na ekranach kin. Na ulicy Szwedzi, widząc rosyjskiego pisarza, rozejrzeli się. Bunin naciągnął na oczy kapelusz z owczej skóry i mruknął: - Co jest? Doskonały sukces tenora.

Wybitny rosyjski pisarz Borys Zajcew mówił o dniach Nobla Bunina: „… Widzisz, co - byliśmy tam jakimiś ostatnimi ludźmi, emigrantami, i nagle pisarz-emigrant otrzymał międzynarodową nagrodę! Rosyjski pisarz! .. I oni zostały nagrodzone nie za niektóre teksty polityczne, ale nadal za beletrystykę... Pisałem wtedy w gazecie Wozrożdenije... Więc polecono mi pilnie napisać artykuł wstępny o otrzymaniu Nagrody Nobla. Pamiętam, że było bardzo późno co się stało o dziesiątej wieczorem, kiedy mi to powiedzieli. Pierwszy raz w życiu poszedłem do drukarni i pisałem nocą… Pamiętam, że wyszedłem w takim podekscytowaniu (z drukarni), poszedłem na miejsce d „Italie i tam, wiesz, chodziłem po całym bistro iw każdym bistro wypiłem kieliszek koniaku za zdrowie Ivana Bunina!

W 1936 Bunin udał się w podróż do Niemiec i innych krajów, a także na spotkania z wydawcami i tłumaczami. W niemieckim mieście Lindau po raz pierwszy zetknął się z faszystowskimi zamkami; został aresztowany, poddany bezceremonialnej i upokarzającej rewizji. W październiku 1939 Bunin zamieszkał w Grasse w willi „Jannette”, mieszkał tu przez całą wojnę. Tutaj napisał książkę „Ciemne zaułki” – opowieści o miłości, jak sam powiedział, „o jej „ciemnych” i najczęściej bardzo ponurych i okrutnych zaułkach. Ta książka, według Bunina, „mówi o tragiczności io wielu rzeczach delikatnych i pięknych - myślę, że to najlepsza i najbardziej oryginalna rzecz, jaką napisałem w moim życiu”.

Za Niemców Bunin niczego nie drukował, choć żył w wielkim niedostatku pieniędzy i głodzie. Traktował zdobywców z nienawiścią, cieszył się ze zwycięstw wojsk radzieckich i sojuszniczych. W 1945 roku pożegnał się na zawsze z Grasse i pierwszego maja wrócił do Paryża. W ostatnich latach dużo chorował. Mimo to napisał książkę wspomnień i pracował nad książką „O Czechowie”, której nie udało mu się ukończyć. W sumie Bunin napisał na wygnaniu dziesięć nowych książek.

W listach i pamiętnikach Bunin mówi o swoim pragnieniu powrotu do Moskwy. Ale w podeszłym wieku iw chorobie nie było łatwo zrobić taki krok. Co najważniejsze, nie było pewności, czy spełnią się nadzieje na spokojne życie i publikację książek. Bunin zawahał się. „Sprawa” Achmatowej i Zoszczenki, szum prasowy wokół tych nazwisk ostatecznie zadecydował o jego decyzji. Napisał do MA Ałdanow 15 września 1947 r.: „Dzisiaj wieczorem 7 września napisałem list od Teleszowa… „Szkoda, że ​​​​nie przeżyłeś czasu, kiedy napisano twoją wielką książkę, kiedy tak cię tutaj oczekiwano, kiedy mogłeś być pełny po szyję, bogaty i cieszący się tak wielkim szacunkiem! "Po przeczytaniu tego rwałem włosy przez godzinę. A potem natychmiast się uspokoiłem, przypominając sobie, co mogło być dla mnie zamiast sytości, bogactwa i honoru od Żdanowa i Fadejewa ..."

Bunin jest teraz czytany we wszystkich językach europejskich i niektórych językach wschodnich. Publikujemy ją w milionach egzemplarzy. W swoje 80. urodziny, w 1950 roku, François Mauriac napisał do niego o swoim podziwie dla jego twórczości, o sympatii, jaką budziła jego osobowość i o okrutnym losie. Andre Gide w liście opublikowanym w gazecie Le Figaro mówi, że u progu swoich 80. urodzin zwraca się do Bunina i pozdrawia go „w imieniu Francji”, nazywa go wielkim artystą i pisze: „Nie wiem pisarze ... którzy mają sensacje, byliby bardziej precyzyjni i jednocześnie nieoczekiwani. Podziwiali twórczość Bunina R. Rollanda, który nazywał go „genialnym artystą”, Henri de Regnier, T. Mann, R.-M. Rilke, Hieronim Hieronim, Jarosław Iwaszkiewicz. Recenzje języka niemieckiego, francuskiego, angielskiego itp. prasa z początku lat dwudziestych i później była w większości entuzjastyczna, potwierdzając światowe uznanie dla niego. Już w 1922 roku angielskie czasopisma The Nation i Athenaeum określiły książki The Gentleman from San Francisco i The Village jako niezwykle znaczące; wszystko w tej recenzji okraszone jest wielkimi pochwałami: „Nowa planeta na naszym niebie!”, „Apokaliptyczna siła…”. Na koniec: „Bunin wywalczył sobie miejsce w literaturze światowej”. Prozę Bunina utożsamiano z twórczością Tołstoja i Dostojewskiego, mówiąc jednocześnie, że „zaktualizował” sztukę rosyjską „zarówno pod względem formy, jak i treści”. W realizmie ubiegłego stulecia wniósł nowe cechy i nową kolorystykę, co zbliżyło go do impresjonistów.

Iwan Aleksiejewicz Bunin zmarł w nocy 8 listopada 1953 r. w ramionach żony w skrajnej nędzy. W swoich wspomnieniach Bunin napisał: "Urodziłem się za późno. Gdybym urodził się wcześniej, moje wspomnienia z pisania nie byłyby takie. , Lenin, Stalin, Hitler ... Jak nie zazdrościć naszemu przodkowi Noemu! Tylko jeden powódź spadła na jego los…” Bunin został pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois pod Paryżem, w krypcie, w cynkowej trumnie.

Jesteś myślą, jesteś snem. Przez dymną zamieć
Biegną krzyże - wyciągnięte ręce.
Słucham zamyślonego świerka -
Melodyjne dzwonienie... Wszystko jest tylko myślą i dźwiękiem!
Co leży w grobie, prawda?
Na pożegnanie zaznaczono smutek
Twoja trudna droga. Teraz ich nie ma. Krzyże
Trzymają tylko popiół. Teraz jesteś myślą. Jesteś wieczny.

Bunin Iwan Aleksiejewicz (1870-1953) - rosyjski pisarz, poeta. Pierwszy rosyjski pisarz otrzymał Nagrodę Nobla (1933). Część życia spędził na wygnaniu.

życie i stworzenie

Iwan Bunin urodził się 22 października 1870 r. w zubożałej rodzinie szlacheckiej w Woroneżu, skąd rodzina wkrótce przeniosła się do guberni orłowskiej. Nauka Bunina w miejscowym gimnazjum Yelets trwała zaledwie 4 lata i została przerwana z powodu braku środków rodziny na opłacenie studiów. Edukację Iwana przejął jego starszy brat Julius Bunin, który otrzymał wykształcenie uniwersyteckie.

Regularne pojawianie się wierszy i prozy młodego Iwana Bunina w czasopismach zaczęło się w wieku 16 lat. Pod skrzydłami starszego brata pracował w Charkowie i Orle jako korektor, redaktor i dziennikarz w lokalnych wydawnictwach drukowanych. Po nieudanym cywilnym małżeństwie z Warwarą Paszczenko Bunin wyjeżdża do Petersburga, a następnie do Moskwy.

Wyznanie

W Moskwie Bunin należy do grona znanych pisarzy swoich czasów: L. Tołstoja, A. Czechowa, W. Bryusowa, M. Gorkiego. Pierwsze uznanie dla początkującego autora pojawia się po opublikowaniu opowiadania „Jabłka Antonowa” (1900).

W 1901 r. Iwan Bunin otrzymał Nagrodę Puszkina Rosyjskiej Akademii Nauk za opublikowany zbiór wierszy Opadające liście i tłumaczenie wiersza Pieśń Hiawatha G. Longfellowa. Po raz drugi Nagroda Puszkina została przyznana Buninowi w 1909 roku wraz z tytułem honorowego akademika literatury pięknej. Wiersze Bunina, zbieżne z klasyczną poezją rosyjską Puszkina, Tyutczewa, Feta, odznaczają się szczególną zmysłowością i rolą epitetów.

Jako tłumacz Bunin zwrócił się do dzieł Szekspira, Byrona, Petrarki, Heinego. Pisarz biegle władał językiem angielskim i samodzielnie uczył się polskiego.

Wraz ze swoją trzecią żoną Verą Muromcewą, której oficjalne małżeństwo zostało zawarte dopiero w 1922 r. Po rozwodzie z drugą żoną Anną Tsakni, Bunin dużo podróżuje. W latach 1907-1914 para odwiedziła kraje Wschodu, Egipt, Cejlon, Turcję, Rumunię, Włochy.

Od 1905 roku, po stłumieniu pierwszej rewolucji rosyjskiej, w prozie Bunina pojawił się temat historycznych losów Rosji, co znalazło odzwierciedlenie w opowiadaniu „Wieś”. Opowieść o niepochlebnym życiu rosyjskiej wsi była odważnym i nowatorskim krokiem w literaturze rosyjskiej. Jednocześnie w opowiadaniach Bunina („Lekki oddech”, „Klasha”) powstają kobiece obrazy z ukrytymi w nich pasjami.

W latach 1915-1916 ukazały się opowiadania Bunina, m.in. „Dżentelmen z San Francisco”, w których znajdują miejsce do rozważań nad skazanym na porażkę losem współczesnej cywilizacji.

Emigracja

Rewolucyjne wydarzenia 1917 roku zastały Buninów w Moskwie. Iwan Bunin traktował rewolucję jako upadek kraju. Pogląd ten ujawnił się w jego wpisach do pamiętnika z lat 1918-1920. stanowiły podstawę książki Przeklęte dni.

W 1918 roku Buninowie wyjechali do Odessy, stamtąd na Bałkany i do Paryża. Na wygnaniu Bunin spędził drugą połowę życia, marząc o powrocie do ojczyzny, ale nie spełniając swojego pragnienia. W 1946 roku, po wydaniu dekretu nadającego obywatelstwo radzieckie poddanym Imperium Rosyjskiego, Bunin miał gorące pragnienie powrotu do Rosji, ale krytyka władz sowieckich tego samego roku pod adresem Achmatowej i Zoszczenki zmusiła go do porzucenia tego pomysłu.

Jednym z pierwszych znaczących dzieł ukończonych za granicą była powieść autobiograficzna Życie Arseniewa (1930), poświęcona światu rosyjskiej szlachty. Za niego w 1933 roku Ivan Bunin otrzymał Nagrodę Nobla, stając się pierwszym rosyjskim pisarzem, który otrzymał taki zaszczyt. Znaczna część pieniędzy otrzymanych przez Bunina jako premia została w większości przekazana potrzebującym.

W latach emigracji temat miłości i namiętności staje się głównym tematem twórczości Bunina. Znalazła wyraz w utworach „Miłość Mitiny” (1925), „Udar słoneczny” (1927), w słynnym cyklu „Dark Alleys”, który ukazał się w 1943 roku w Nowym Jorku.

Pod koniec lat dwudziestych Bunin napisał szereg opowiadań - „Słoń”, „Koguty” itp., W których doskonali swój język literacki, starając się jak najbardziej zwięźle wyrazić główną ideę dzieła.

W latach 1927-42. Galina Kuzniecowa mieszkała z Buninami, młodą dziewczyną, którą Bunin reprezentował jako swoją uczennicę i adoptowaną córkę. Miała związek miłosny z pisarzem, którego sam pisarz i jego żona Vera doświadczyli dość boleśnie. Następnie obie kobiety pozostawiły wspomnienia o Buninie.

Bunin przeżył lata II wojny światowej na przedmieściach Paryża i uważnie śledził wydarzenia na froncie rosyjskim. Liczne propozycje nazistów, które przychodziły do ​​niego jako znanego pisarza, niezmiennie odrzucał.

Pod koniec życia Bunin praktycznie nic nie publikował z powodu długiej i ciężkiej choroby. Jego ostatnie prace to „Pamiętniki” (1950) oraz książka „O Czechowie”, która nie została ukończona i została opublikowana po śmierci autora w 1955 roku.

Iwan Bunin zmarł 8 listopada 1953 r. Obszerne nekrologi upamiętniające rosyjskiego pisarza ukazały się we wszystkich gazetach europejskich i sowieckich. Został pochowany na rosyjskim cmentarzu pod Paryżem.