Historia stworzenia
Oda „Felitsa” (1782) to pierwszy wiersz, który rozsławił imię Gabriela Romanowicza Derzhavina. Stał się żywym przykładem nowego stylu w poezji rosyjskiej. W podtytule wiersza czytamy: „Oda do mądrej kirgisko-kaisackiej księżniczki Felicy, napisana przez Tatarówskim Murza, który od dawna osiadł w Moskwie i żyje na własny rachunekich w Petersburgu. Przetłumaczone z arabskiego. Dzieło to otrzymało swoją niezwykłą nazwę od imienia bohaterki „Opowieści o chlorze carewicza”, których autorką była sama Katarzyna II. To imię, które po łacinie oznacza szczęście, jest również wymieniona w odie Derzhavina, która gloryfikuje cesarzową i satyrycznie charakteryzuje jej otoczenie.
Wiadomo, że Derzhavin początkowo nie chciał opublikować tego wiersza, a nawet ukrył jego autorstwo, obawiając się zemsty wpływowej szlachty, przedstawionej w nim satyrycznie. Ale w 1783 r. Rozpowszechnił się i przy pomocy księżnej Daszkowej, bliskiej cesarzowej, został opublikowany w czasopiśmie Interlocutor of Lovers of the Russian Word, w którym współpracowała sama Katarzyna II. Następnie Derzhavin przypomniał sobie, że ten wiersz tak poruszył cesarzową, że Dashkova znalazła ją we łzach. Katarzyna II chciała wiedzieć, kto napisał wiersz, w którym została tak dokładnie przedstawiona. W podziękowaniu autorce przesłała mu złotą tabakierkę z pięcioma setkami czerwoniec i wyrazistym napisem na opakowaniu: „Z Orenburga od kirgiskiej księżniczki do Murzy Derzhavin”. Od tego dnia Derzhavin zyskał sławę literacką, jakiej nie znał wcześniej żaden rosyjski poeta.
Główne motywy i idee
Wiersz „Felitsa”, napisany jako żartobliwy szkic życia cesarzowej i jej świty, porusza jednocześnie bardzo ważne kwestie. Z jednej strony w odie „Felitsa” powstaje całkowicie tradycyjny obraz „boskiej księżniczki”, który ucieleśnia ideę poety o ideale oświeconego monarchy. Wyraźnie idealizując prawdziwą Katarzynę II, Derzhavin jednocześnie wierzy w namalowany przez siebie obraz:
Chodź Felicjo! instrukcja:
Jak wspaniale i prawdziwie żyć,
Jak okiełznać namiętności podniecenie
I być szczęśliwym na świecie?
Z drugiej strony w wierszach poety rozbrzmiewa myśl nie tylko o mądrości władzy, ale także o niedbalstwie wykonawców, którym zależy na własnej korzyści:
Wszędzie żyje pokusa i pochlebstwo,
Luksus uciska wszystkich paszów. -
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?
Pomysł ten sam w sobie nie był nowy, ale za rysowanymi w odie wizerunkami szlachty wyraźnie pojawiły się cechy prawdziwych ludzi:
Okrążam myśl w chimerach:
Potem kradnę Persom niewolę,
Kieruję strzały do Turków;
Że śniąc, że jestem sułtanem,
Przerażam wszechświat spojrzeniem;
Potem nagle, uwiedziony strojem,
Idę do krawca w kaftanie.
Na tych obrazach współcześni poecie z łatwością rozpoznali ulubieńca cesarzowej Potiomkin, jej bliskich współpracowników Aleksieja Orłowa, Panina, Naryszkina. Rysując swoje jaskrawo satyryczne portrety, Derzhavin wykazał się wielką odwagą - w końcu każdy z obrażonych przez niego szlachciców mógł za to pozbyć się autora. Tylko przychylne nastawienie Katarzyny uratowało Derzhavina.
Ale nawet cesarzowej ośmiela się udzielać rad: przestrzegać prawa, które podlega zarówno królom, jak i ich poddanym:
Tylko ty jesteś przyzwoity,
Księżniczka! stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;
Z niezgody, zgody
I od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.
Ta ulubiona myśl Derzhavina brzmiała odważnie i została wyrażona prostym i zrozumiałym językiem.
Wiersz kończy się tradycyjną pochwałą cesarzowej i życzeniami wszystkiego najlepszego:
Niebiosa proszę o siłę,
Tak, rozciągając swoje szafirowe skrzydła,
Niewidocznie jesteś zatrzymany
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Tak, twoje czyny w potomstwie brzmią,
Jak gwiazdy na niebie, będą świecić.
Oryginalność artystyczna
Klasycyzm zabraniał łączenia w jednym utworze wysokiej ody i satyry, które należały do gatunków niskich. Ale Derzhavin nawet nie łączy ich tylko w charakterystyce różnych osób, hodowanych w odie, robi coś zupełnie niespotykanego jak na tamte czasy. Łamiąc tradycje gatunku pochwalnej ody, Derzhavin szeroko wprowadza do niej słownictwo potoczne, a nawet języki narodowe, ale co najważniejsze, nie rysuje ceremonialnego portretu cesarzowej, ale przedstawia jej ludzki wygląd. Dlatego w odie okazują się codzienne sceny, martwa natura:
Nie naśladując twoich Murzów,
Często chodzisz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się to przy twoim stole.
„Boska” Felitsa, podobnie jak inne postacie w jego odie, jest również pokazana w zwykły sposób („Nie pielęgnując pokoju, / Czytasz, piszesz pod zasłoną ...”). Jednocześnie takie szczegóły nie pomniejszają jej wizerunku, ale czynią ją bardziej realną, ludzką, jakby dokładnie odpisaną od schwytania. Czytając wiersz „Felitsa”, jesteś przekonany, że Derzhavinowi naprawdę udało się wprowadzić do poezji indywidualne postacie prawdziwych ludzi, odważnie zaczerpnięte z życia lub stworzone przez wyobraźnię, ukazane na tle kolorowo przedstawionego codziennego otoczenia. Dzięki temu jego wiersze są żywe, zapadające w pamięć i zrozumiałe. Tak więc w Felicy Derzhavin działał jako odważny innowator, łącząc styl pochwalnej ody z indywidualizacją postaci i satyrą, wprowadzając elementy niskich stylów do wysokiego gatunku ody. Następnie sam poeta zdefiniował gatunek „Felitsa” jako oda mieszana. Derzhavin argumentował, że w przeciwieństwie do tradycyjnej ody do klasycyzmu, w której chwalono mężów stanu, dowódców wojskowych, śpiewano uroczyste wydarzenia, w „odie mieszanej” „poeta może mówić o wszystkim”. Niszcząc gatunkowe kanony klasycyzmu, wierszem tym otwiera drogę nowej poezji – „poezji rzeczywistości”, która w twórczości Puszkina doczekała się błyskotliwego rozwoju.
Znaczenie pracy
Sam Derzhavin później zauważył, że jedną z jego głównych zasług było to, że „odważył się głosić cnoty Felicy w zabawnej rosyjskiej sylabie”. Jak słusznie zauważył badacz poety V.F. Chodasiewicza Derzhavin był dumny „nie z tego, że odkrył cnoty Katarzyny, ale z tego, że jako pierwszy przemówił w„ zabawnym rosyjskim stylu ”. Zrozumiał, że jego oda była pierwszym artystycznym wcieleniem rosyjskiego życia, że była zalążkiem naszej powieści. I być może — rozwija myśl Chodasiewicz — gdyby „stary Derzhavin” żył przynajmniej do pierwszego rozdziału Oniegina, usłyszałby w nim echa swojej ody.
„Felitsa” (jego pierwotna pełna nazwa: „Oda do mądrej księżniczki kirgisko-kaisackiej Felicy, napisana przez niejakiego Murzy, który od dawna mieszka w Moskwie i mieszka w interesach w Petersburgu. Przetłumaczono z arabskiego w 1782 r.”) został napisany z instalacją na zwykłej odie pochwalnej. W swojej zewnętrznej formie wydaje się nawet krokiem wstecz od „Wierszy na narodziny…”; jest napisany dziesięciowersowymi strofami jambicznymi, tradycyjnymi dla uroczystej ody („Wiersze na narodziny…” w ogóle nie są podzielone na strofy). Jednak w rzeczywistości „Felitsa” jest artystyczną syntezą jeszcze szerszego porządku.
Imię Katarzyny Felice (z łac. felicitas – szczęście) zasugerowało jedno z jej własnych dzieł literackich – baśń napisana dla jej małego wnuka, przyszłego Aleksandra I, wydana niedługo wcześniej w bardzo ograniczonym nakładzie. Kijowskiego księcia Chlora odwiedza kirgiski chan, który chcąc sprawdzić pogłoski o wyjątkowych zdolnościach chłopca, każe mu odnaleźć rzadki kwiat – „różę bez kolców”. Po drodze Murza Lentyag zaprasza do siebie księcia, próbując odciągnąć go od zbyt trudnego przedsięwzięcia pokusami luksusu. Jednak z pomocą córki Chana, Felicy, która daje swojemu synowi Rozum jako przewodnika po Chlor, Chlor dociera do stromej skalistej góry; wspiąwszy się z wielkim trudem na jej szczyt, odnajduje tam poszukiwaną „różę bez kolców”, czyli cnotę. Korzystając z tej prostej alegorii, Derzhavin rozpoczyna swoją odę:
boska księżniczka
Hordy kirgisko-kaisackie,
Której mądrość jest niezrównana
Odkryłem właściwe ślady
Carewicz młody Chlor
Wejdź na tę wysoką górę
Gdzie rośnie róża bez kolców.
Gdzie mieszka cnota!
Urzeka mojego ducha i umysł;
Pozwól mi znaleźć jej radę.
Tak więc konwencjonalne alegoryczne obrazy bajki dla dzieci są trawestowane przez tradycyjne obrazy kanonicznego początku ody - wejście na Parnas, apel do muz. Sam portret Felicy - Katarzyny - podany jest w zupełnie nowy sposób, mocno odbiegający od tradycyjnie pochwalnych odów. Zamiast uroczyście ciężkiego, długiego stempla, a przez to mało wyrazistego wizerunku „bogini ziemi”, poeta z wielkim entuzjazmem i niespotykaną dotąd umiejętnością poetycką przedstawił Katarzynę w obliczu aktywnej, inteligentnej i prostej „księżniczki kirgisko-kaisackiej” ":
Nie naśladując twoich Murzów,
Często chodzisz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się przy twoim stole;
Nie cenisz swojego spokoju
Czytanie, pisanie przed położeniem
A wszystko spod twojego pióra
Zesłałeś błogosławieństwo na śmiertelników,
Jakbyś nie grał w karty
Jak ja, od rana do rana.
Podobna opozycja wobec „cnotliwego” obrazu Felicy i przeciwstawnego obrazu złośliwego „Murzy” jest następnie prowadzona przez cały wiersz. To decyduje o wyjątkowej, niespotykanej dotąd oryginalności gatunkowej Felicyty. Pochwalna oda na cześć cesarzowej okazuje się jednocześnie satyrą polityczną - pamfletem skierowanym przeciwko szeregowi osób z jej najbliższego otoczenia. Jeszcze ostrzej niż w "Wierszach na narodziny porfirogennego dziecka na północy", tu postawa śpiewaka zmienia się w stosunku do tematu jego śpiewu. Łomonosow podpisał swoje ody do cesarzowych - „najbardziej lojalnego niewolnika”. Stosunek Derzhavina do Ekateriny Felicy, której tradycyjnie, z całym szacunkiem, obdarza niekiedy „boskimi” atrybutami, nie jest pozbawiony zarazem, jak widzimy, pewnej figlarnej krótkości, niemal swojskości.
Obraz przeciwstawny Felicy jest charakterystycznie podwojony w całej odie. W miejscach satyrycznych jest to rodzaj zbiorowego obrazu, który obejmuje złośliwe cechy wszystkich wyśmiewanych tu przez poetę szlachciców Katarzyny; w pewnym stopniu wprowadza się w ten krąg Derzhavin, generalnie skłonny do autoironii. W miejscach wzniosłych i patetycznych jest to liryczne „ja” autora, ponownie obdarzone specyficznymi cechami autobiograficznymi: Murza jest w rzeczywistości prawdziwym potomkiem Murzy Bagrima, poety Derzhavina. Pojawienie się w „Felicy” autorskiego „ja”, żywej, konkretnej osobowości poety, było faktem o wielkim znaczeniu artystycznym, historycznym i literackim. Pochwalne ody Łomonosowa również czasami zaczynają się w pierwszej osobie:
Czy widzę Pinda pod stopami?
Słyszę czystą muzykę sióstr.
Płonę permezyjskim żarem,
Płynę pospiesznie do ich twarzy.
Jednak „ja”, o którym tu mowa, nie jest indywidualną osobowością autora, ale pewnym konwencjonalnym obrazem abstrakcyjnego „śpiewaka” w ogóle, który jest niezmiennym atrybutem każdej ody każdego poety. Z podobnym zjawiskiem spotykamy się w satyrach – także szeroko rozpowszechnionym i znaczącym gatunku poezji XVIII wieku. Różnica w tym względzie między odami a satyrami polega tylko na tym, że w odach śpiewak cały czas gra na jednej strunie – „świętej rozkoszy”, podczas gdy w satyrach brzmi też jedna, ale z oburzeniem oskarżycielska struna. Pieśni miłosne szkoły Sumarokowa były równie „jednostrunowe” - gatunek, który z punktu widzenia współczesnych był ogólnie uważany za półlegalny, aw każdym razie wątpliwy.
W „Felicy” Derzhavina zamiast tego uwarunkowanego „ja” pojawia się prawdziwa żywa osobowość poety w całej konkretności jego indywidualnego bytu, w całej rzeczywistej różnorodności jego uczuć i przeżyć, ze złożonym, „wielostrunowym „stosunek do rzeczywistości. Poeta jest tu nie tylko zachwycony, ale i zły; wychwala i zarazem bluźni, piętnuje, chytrze ironizuje, a to niezwykle ważne, że po raz pierwszy zadeklarowało się to w poezji odicznej XVIII wieku. indywidualna osobowość nosi w sobie niewątpliwe cechy narodowości.
Puszkin powiedział o bajkach Kryłowa, że odzwierciedlają one pewną „charakterystyczną cechę naszej moralności - pogodną przebiegłość umysłu, kpinę i malowniczy sposób wyrażania siebie”. Spod warunkowo „tatarskiej” postaci „Murzy” po raz pierwszy ta funkcja pojawia się w odie Derzhavina do Felicy. Te przebłyski narodowości znajdują również odzwierciedlenie w języku „Felitsa”. Zgodnie z nowym charakterem tej pracy jest również jej „zabawny styl rosyjski”, jak określa go sam Derzhavin, – zapożyczający treść z prawdziwej codzienności, lekką, prostą, żartobliwie potoczną mowę, wprost przeciwną do wspaniale zdobionej, celowo wywyższonej stylu ody Łomonosowa.
Odami nadal tradycyjnie nazywa swoje wiersze i Derzhavina, teoretycznie łącząc je z antycznym modelem obowiązującym dla klasycyzmu - odami Horacego. Ale w rzeczywistości on czyni z nich prawdziwą gatunkową rewolucję. W poetyce rosyjskiego klasycyzmu nie było wierszy „w ogóle”. Poezję podzielono na ostro rozgraniczone, w żadnym wypadku nie mieszane ze sobą, izolowane i zamknięte typy poetyckie: oda, elegia, satyra itp. Derzhavin, zaczynając od „Wierszy na narodziny porfiru dziecka na północy”, a zwłaszcza , z „Felitsy”, całkowicie łamie granice tradycyjnych kategorii gatunkowych klasycyzmu, łączy odę i satyrę w jedną organiczną całość, w innych swoich utworach, takich jak „O śmierci księcia Meszcherskiego”, - oda i elegia.
W przeciwieństwie do monotonnych gatunków klasycyzmu, poeta tworzy złożone i pełne życia, polifoniczne formacje gatunkowe, antycypując nie tylko „różnorodne rozdziały” Puszkina „Eugeniusza Oniegina” czy bardzo złożony gatunek własnego „Jeźdźca miedzianego”, ale także ton wielu prac Majakowskiego.
„Felica” odniosła kolosalny sukces, gdy się ukazała („wszyscy, którzy umieli czytać po rosyjsku, znaleźli się w jej rękach” – zeznaje współczesna) i stała się w ogóle jednym z najpopularniejszych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku. Ten ogromny sukces dobitnie dowodzi, że oda Derzhavina, która dokonała swoistej rewolucji w stosunku do poetyki Łomonosowa, w pełni odpowiadała głównym nurtom literackim epoki.
W „Felice” są zjednoczeni dwa przeciwstawne początki poezji Derzhavina- pozytywne, potwierdzające i odkrywcze, - krytyczne. Śpiewanie mądrej monarchiny - Felicy - jest jednym z głównych tematów twórczości Derzhavina, któremu zarówno współcześni, jak i późniejsi krytycy przywłaszczyli sobie przydomek „Felitsa Singer”. Po „Felitsie” pojawiły się wiersze „Dzięki Felitsie”, „Obraz Felicy”, a na końcu oda „Wizja Murzy” (rozpoczęta w 1783 r., Ukończona w 1790 r.) Prawie tak sławna jak „Felitsa”.
- "Słowa o kampanii Igora", 72.19kb.
- Kto jest autorem wiersza „Opowieść o wyprawie Igora”? , 314.67kb.
- Wprowadzenie do planu pracy. "Słowo o Kampanii Igora" jako problem tłumaczeniowy: Słowo "Słowo", , 312.02kb.
- 10-11 klas I. Udziel krótkiej odpowiedzi na pytania: 1 Podaj imię i nazwisko bohatera-rozumownika w dramacie, 24.71kb.
- Test literatury Poziom 1 Główna idea „Opowieść o kampanii Igora”, 55.24kb.
- Zarys planu pytanie 1: „Opowieść o kampanii Igora”: kompozycja, oryginalność gatunkowa, , 121.53kb.
- , 45,65 kb.
- A. S. Puszkin „Opowieści Belkina”. Tematyka i znaczenie ideowe jednego z nich, 44.67kb.
- Literatura XI XIX w. praca semestralna „Zagadnienie gatunku słowa o wyprawie Igora”, 309.49kb.
- Literatura XII początku XIII wieku na przykładzie "Opowieści o wyprawie Igora", 81.43kb.
W ANZHERO-SUDZEŃSKU
WYDZIAŁ PEDAGOGICZNY
Katedra Języka i Literatury Rosyjskiej
ZADANIA II UCZELNIEGO TURNIEJU LITERACKIEGO
(klasy 8-9)
I. Udziel krótkich odpowiedzi na pytania:
1) Jakiego środka artystycznego użył autor Opowieści o wyprawie Igora w następującym fragmencie: „Od rana do wieczora, od wieczora do świtu lecą rozpalone strzały, szable pobrzękują na hełmach, adamaszkowe włócznie trzaskają na nieznanym stepie, wśród ziemi połowieckiej. Ziemia pod kopytami jest czarna, zasiano ją kośćmi i podlewano krwią: z żalem wstąpili na ziemię rosyjską.?
2) W The Lay of Igor's Campaign wstawione są dwa epizody niezwiązane z głównym wątkiem (kampania Igora). Jeden odcinek to Lament Jarosławny. Nazwij drugi odcinek.
3) Komedia D.I. Fonvizin nazywa się „Podszycie”. Kogo nazywano zaroślami w XVIII wieku?
4) Do kogo G.R. Derzhavin w pracy „Felitsa”?
Murzowie nie naśladują swoich
Często chodzisz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się na Twoim stole...
5) O jakiej pracy N.M. Karamzina A.S. Puszkin napisał: „Wydawało się, że starożytna Rosja została znaleziona przez N.M. Karamzin, jak Ameryka - Kolumb"?
6) Jak długo trwała podróż bohatera z Petersburga do Moskwy (A.N. Radishchev „Podróż z Petersburga do Moskwy”)?
7) Jakie dzieło stworzył N.M. Karamzin podczas podróży po Europie?
8) Określ rozmiar poetycki. Z jakiej pracy V.A. Żukowski wziął ten fragment?
W mglistym zmierzchu okolica znika...
Wszędzie cisza; martwy sen wszędzie.
Tylko od czasu do czasu, brzęcząc, wieczorny chrząszcz migocze,
W oddali słychać tylko głuchy dźwięk rogów.
9) Z jakiej okazji historycznej powstał wiersz V.A. Żukowskiego „Śpiewak w obozie rosyjskich wojowników”?
10) Jaki konflikt jest głównym, wiodącym wątkiem w komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”
11) W komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” dwóch bohaterów-rozsądników. Jednym z nich jest Chatsky. Nazwij inny.
12) Jak nazywa się strofa, która składa się z 14 wersów, z oryginalnym rymem: krzyżyk, para, okółek, rymowany dwuwiersz? Każda taka zwrotka maluje pełny obraz.
13) Jaki wiersz napisał A.S. Puszkina z okazji zbliżającego się egzaminu do Liceum?
14) Jaką formę wybrał A.S. dla swojej powieści Córka kapitana? Puszkin?
15) Do jakiego wiersza A.S. Puszkin został poprzedzony następującym mottem: „Dlaczego więc mój uśpiony umysł nie wchodzi?” (GR Derzhavin)?
16) Jaki jest adresat wiersza A.S. Puszkin „Madonna”.
17) Która część powieści M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa jest centralny i nadaje dziełu charakter powieści psychologicznej?
18) Który odcinek jest zwieńczeniem fabuły wiersza M.Yu. Lermontow „Mtsyri”
19) Jakiej rocznicy był wiersz M.Yu. Lermontow „Borodino”
20) Na czym polega praca N.V. Gogol kończy się zwrotem: „Nudno na tym świecie, panowie”?
21) O którym z bohaterów komedii N.V. Tak mówi Generalny Inspektor Gogola „…w dzieciństwie matka go skrzywdziła i od tego czasu rozdaje trochę wódki”?
22) W większości dzieł beletrystycznych przyjmuje się podział bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Wymień pozytywnego bohatera komedii „Główny inspektor”.
23) Kto w pracy N.V. „Martwe dusze” Gogola opowiadają „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”?
24) Który z właścicieli ziemskich „Martwych Dusz” miał w majątku „świątynię samotnej refleksji”?
25) Na grobie którego XIX-wiecznego pisarza wyryto słowa: „Twoje imię i czyny są nieśmiertelne, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła”?
II. Napisz esej fantasy na temat:
„Sen w zimową noc»
Przeczytaj także:
|
1. „Felica”
3. „Frol Silin”
4. „Według ciebie”
142. Główny bohater „Podróży z Petersburga do Moskwy”:
1. oficerowie
2. kupcy
4. szlachta
5. oficjalność
Str. 143. Cechy tych nurtów literackich pojawiły się w „Podróży z Petersburga do Moskwy”:
1. klasycyzm i sentymentalizm
2. romantyzm i sentymentalizm
3. realizm i klasycyzm
4. klasycyzm i modernizm
5. socrealizm
144. W tym rozdziale „Podróży…” A.N. Radiszczew naprowadza czytelnika na myśl o rewolucyjnej akcji ludu:
1. „Zaitsowo”
2. „Sacrums”
3. Spasskaya Polest
4. "Lubani"
5. „Edrowo”
145. O tej pracy A. Radishcheva Katarzyna II powiedziała: „Buntownik gorszy niż Pugaczow”:
1. „Wolność”
2. „Podróż z Petersburga do Moskwy”
3. „Fragment wycieczki”
4. „List do przyjaciela”
5. „Listy do Falaleya”
146. W tym dziele A. Radishnvy umieszczona jest oda „Wolność”:
1. „Majster”
2. „Podróż z Pererburga do Moskwy”
3. „Podszycie”
5. „Wodospad”
147. Za swoją książkę został aresztowany, skazany na śmierć, którą później zastąpiono zesłaniem na Syberię:
1. A. Sumarokow
2. A. Kantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
5. M. Łomonosow
148. W księdze tej z XVIII wieku. słowa są traktowane jako motto: „Potwór jest oblo, psotny, ogromny, gapi się i szczeka”:
1. „Biedna Lisa”
2. „Podszycie”
3. „Inspektor”
5. „Podstępny”
„Rozejrzałem się wokół – moja dusza została zraniona ludzkim cierpieniem”:
1. „Biedna Lisa”
2. „Podszycie”
3. „Inspektor”
4. „Podróż z Petersburga do Moskwy”
5. „Podstępny”
150. Mówią o nim, że jego życie jest wyczynem w imię wyzwolenia rosyjskiego chłopa:
1. A. Sumarokow
2. A. Radishchev
3. G. Derzhavin
4. I. Kryłow
1. A. Radishchev
2. M. Łomonosow
3. G. Derzhavin
4. I. Kryłow
5. F. Prokopowicz
152. Temat ody „Wolność”:
3. rewolucja
4. szczęście
1. M. Łomonosow
2. I. Kryłow
3. F. Prokopowicz
4. A. Kantemir
5. A. Radishchev
154. Uważany jest za twórcę narodowej estetyki rewolucyjnej:
1. I. Kryłow
2. A. Radishchev
3. N. Karamzin
4. I. Dmitriew
5. I. Kryłow
s. 155. Tej linii w literaturze przewodniczył A. Radishchev:
3. romantyczno-heroiczny
4. historyczny i patriotyczny
5. romantyczno-historyczny
s. 156. Do tego majątku należała Liza („Biedna Liza” N. Karamzina):
1. do chłopstwa
2. do kupców
3. do filisterstwa
4. do szlachty
5. do szlachty filarowej
157. N.M. Karamzin wyznawał następujące poglądy polityczne:
1. był demokratą
2. był zwolennikiem oświeconej monarchii
3. był zwolennikiem poglądów liberalnych
4. wspierana autokracja
5. był przeciwnikiem samowładztwa.
158. Bystry przedstawiciel rosyjskiego sentymentalizmu:
1. M. Łomonosow
2. G. Derzhavin
3. D. Fonvizin
4. V. Kapnist
1. A. Radishchev
2. M. Łomonosow
3. N. Karamzin
4. D. Fonvizin
5. G. Derzhavin
160. Esej historyczny N. Karamzina:
1. Wyspa Bornholm
2. Sierra Morena
4. Brygadier
5. Zarośla
161. Praca N. Karamzina:
1. Wiadomość dla moich sług Shumilov, Vanka i Petrushka
2. Dmitrij pretendent
3. Historia państwa rosyjskiego
4. Brygadier
5. Zarośla
162. Słynny almanach opublikowany przez N. Karamzina:
1. „Aglaja”
2. „Władlena”
3. „Tatiana”
4. „Elena”
5. „Przystań”
Str. 163. W tych utworach N. Karamzina widoczne są tendencje przedromantyczne:
1. „Biedna Lisa”, „Marfa Posadnitsa”
2. „Wyspa Bornholm”, „Sierra Morena”
3. „Frol Silin”, „Rycerz naszych czasów”
4. „Listy rosyjskiego podróżnika”, „Felitsa”
5. „Historia państwa rosyjskiego”, „Brygadier”
164. Imię głównego bohatera „Biednej Lisy”:
165. Problem opowiadania „Marfa Posadnitsa”:
2. oświecenie
3. miłość i przyjaźń
4. wojna i pokój
5. monarchia lub republika
166. Główny teoretyk XVIII wieku:
1. M. Łomonosow
2. F. Prokopowicz
3. A. Puszkin
4. M. Lermontow
5. A. Kantemir
167. Bajkopisarz XVIII-XIX wieku:
1. V. Trediakowski
2. M. Łomonosow
3. N. Karamzin
4. I. Kryłow
5. D. Fonvizin
168. Za swoją książkę został aresztowany, skazany na śmierć, którą później zastąpiono zesłaniem na Syberię:
1. A. Sumarokow
2. A. Kantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
1. D. Fonvizin
2. N. Karamzin
4. A. Radishchev
5. I. Kryłow
170. Temat „Listów Ernesta i Doravry”:
1. o miłości arystokraty i biednego szlachcica
2. o przyjaźni między ludźmi
3. o uczciwości
4. o chłopstwie
5. o wolności
171. "Listy Ernesta i Dorawry" - próbka:
1. powieść klasyczna
2. powieść historyczna
3. powieść przygodowa
4. romans domowy
172. Udało mu się pokazać światu przeżyć miłosnych:
1. K. Istomin
2. A. Kantemir
3. M. Łomonosow
4. F. Prokopowicz
1. M. Czulkow
2. D. Fonvizin
3. M. Łomonosow
4. W. Trediakowski
5. A. Radishchev
174. Powieść „Ładna kucharka” należy przypisać:
1. historyczny
2. łobuzerski
3. dokumentalny
4. żądny przygód
1. A. Kantemir
2. D. Fonvizin
3. I. Bogdanowicz
4. I. Kryłow
5. G. Derzhavin
| | | | | 6 |
(dla uczniów klasy 9)
Opcja I
W latach trzydziestych XVIII wieku głównym nurtem w sztuce rosyjskiej stało się ...
Klasycy zaczęli zwracać się do obrazów i form sztuki starożytnej, ponieważ ...
Przedstawiciel rosyjskiego klasycyzmu w literaturze nie był ...
Centralną kategorią estetyczną sentymentalizmu jest...
| 1) wysokie gatunki | Komedia |
| 2) niskie gatunki | B) satyra |
| B) tragedia |
|
| D) epickie |
|
| D) bajka |
|
| e) oda |
Której osobie publicznej i pedagogowi udało się otworzyć pierwszy rosyjski uniwersytet w Moskwie?
Do kogo jest oda G.R. Derzhavin „Felica”?
Jakiej techniki artystycznej używa autor w tym fragmencie? Poprawnych odpowiedzi może być kilka.
Kim są główni bohaterowie opowieści N.M. Karamzin „Biedna Lisa”
Który moment w historii można uznać za początek akcji?
Test z literatury rosyjskiej XVIII wieku
(dla uczniów klasy 9)
Opcja II
Uzupełnij zdanie, wybierając poprawną odpowiedź.
Początki światowego klasycyzmu - ...
Główne hasło klasycyzmu XVII - XVIII wieku. - ...
Wzorowa klasyczna komedia nie jest typowa...
Bohaterowie klasycznych odów zwykle stawali się…
Pierwszy magazyn dla dzieci w Rosji nazywał się ...
Temat prac N.M. Karamzin został...
II. Ustaw mecz. Każda liczba po lewej stronie może mieć wiele odpowiedzi po prawej stronie.
III. Wybierz poprawną odpowiedź.
Który z autorów XVIII wieku wszedł do historii literatury jako reformator rosyjskiej wersyfikacji?
| A) MV Łomonosow | MOGĄ. Radishchev |
| B) GR Derżawin | D) N.M. Karamzin |
Podaj definicję gatunku ody.
Z jakiej historii pochodzi poniższy fragment?
Jakiego środka literackiego używa autor w tym fragmencie? Odpowiedź może być tylko jedna.
Określ gatunek N.M. Karamzin „Biedna Lisa”.
W czym autorka widzi przyczynę tragicznego zakończenia historii „Biedna Liza”?
Jakie drzewo było „świadkiem” rozwoju i zakończenia związku Lisy i Erasta?
Klucz do testu w dziale „Literatura rosyjska XVIII wieku”
(dla uczniów klasy 9)
Opcja I
I.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| ORAZ | W | B | B | G | B |
II.
| 1 | 2 |
| C, D, E | A, B, D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| ORAZ | W | ORAZ | G | A B C | ORAZ | G |
Opcja II
I.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| W | ORAZ | G | G | W | G |
II.
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| mi | A, B, F | B, G | D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| ORAZ | W | ORAZ | ORAZ | B | W | G |
Kryteria oceny
Opcja I
Maksymalna liczba - 21 punktów
Opcja II
Maksymalna liczba to 20 punktów
