Począwszy od dekretu Katarzyny II z 1775 r. dość wyraźnie utrwalił się w Rosji podział społeczeństwa na stany. Podzielono ich na TABELI – tych, którzy byli zobowiązani do płacenia podatków na rzecz państwa, czyli podatków, oraz WYKLUCZONYCH – zwolnionych z tego obowiązku.
Zwolnieni, czyli stany uprzywilejowane, obejmowały szlachtę i duchowieństwo, podatnikami - chłopstwo, burżuazja, kupcy. Oprócz płacenia podatków przedstawiciele stanów podlegających opodatkowaniu podlegali obowiązkom rekrutacyjnym i mieli ograniczoną swobodę poruszania się.
Ani kupcy, ani mieszczanie, ani duchowieństwo chłopów pańszczyźnianych nie mieli prawa zachować – był to, z nielicznymi wyjątkami, przywilej wyłącznie szlachty.
Co to jest WIERZENIE? W ostatnim stuleciu pojęcie to nabrało zdecydowanie negatywnego znaczenia. Handlarza zaczęto nazywać, niezależnie od przynależności społecznej, osobą o wąskich, prywatnych zainteresowaniach, o ograniczonym światopoglądzie duchowym. W tym sensie słowo to było szeroko używane w jego dziennikarstwie przez Maksyma Gorkiego („Notatki o Filistynizmie” i inne artykuły).
Jednak w swoim pierwotnym znaczeniu słowo „filistynizm” nie zawierało nic nagannego. Dosłownie „filistyn” oznaczało mieszkańca miasta – od starego słowa „miejsce”, czyli miasto. Do tej pory używaliśmy słowa „przedmieście” – osada poza granicami miasta. Handlarzem była osoba przyporządkowana do klasy drobnomieszczańskiej, najczęściej rzemieślnik, drobny kupiec lub gospodarz. Najczęściej był to chłop wczorajszy - wyzwoleniec lub wykupiony z pańszczyzny, który odbył kadencję żołnierza, ale nigdy szlachcic, nawet bardzo zubożały. Mieszczanie, których kapitał wynosił mniej niż 500 rubli, byli rejestrowani jako drobnomieszczanie. Tytuł był dziedziczny.
Ojcem Łopuchowa, jednego z bohaterów powieści Czernyszewskiego Co robić?, był filister riazański, żył według filisterskiego tytułu dość, to znaczy jego rodzina jadła kapuśniak z mięsem więcej niż jedną niedzielę, a nawet co dzień piła herbatę. W jakiś sposób mógł utrzymać syna w gimnazjum».
Żona, bez względu na to, jakiej była klasy, po ślubie przechodziła do klasy swojego męża. W „Starożytności Poshekhonskaya” Saltykov-Shchedrin „ żona pańszczyźnianego malarza ikon, wywodzącego się z klasy średniej, postanowiła zostać niewolnicą, wychodząc za niego za mąż».
Inny taki przypadek jest opisany w jednym z opowiadań Leskowa: Francuzka zakochała się w rosyjskim chłopie pańszczyźnianym i „ nie była zaznajomiona z prawami Imperium Rosyjskiego i nie rozumiała, że \u200b\u200bpoprzez takie małżeństwo z Rosjaninem o przymusowej pozycji sama utraciła wolność, a jej dzieci stały się poddanymi».
Atrakcyjny wizerunek kupca-rzemieślnika Kuligina przyniósł Ostrovsky'emu w dramacie „Burza z piorunami”. " W filistynizmie, panie, zobaczycie tylko chamstwo i nagą nędzę. A my, panie, nigdy nie wyjdziemy z tej dziury! Ponieważ uczciwa praca nigdy nie przyniesie nam więcej chleba powszedniego”, - mówi Borysowi Grigoriewiczowi, który przybył do miasta. Utalentowany mechanik-samouk marzy o tym, by służyć ludziom, ale do tego nie ma ani uprawnień, ani możliwości: „ Trzeba dać pracę burżuazji. A potem są ręce, ale nie ma nic do pracy».
« Moi bracia z klasy średniej wypisali się iw mieście zajmują się rzemiosłem, a ja jestem chłopem”- mówi starzec Chołodow w opowiadaniu Czechowa „Step”. Do stanowiska filistrów należy dodać fakt, że do 1863 r. mogli oni być poddawani karom cielesnym.
W „Obłomowie” Gonczarowie” burmistrz bije mieszczan w zęby».
Słowo „CHŁOP” zwykle kojarzy się z mieszkańcami wsi, a o chłopach-rolnikach mówiliśmy w rozdziale „Szlachta i chłopi”. Ale pojęcie chłopstwa jako stanu było szersze. W dawnych czasach w mieście stale mieszkała duża liczba chłopów, którzy z powodu braku kapitału lub z innego powodu nie mogli zarejestrować się jako mieszczanie - nawet po zniesieniu pańszczyzny. W Braciach Karamazow starszy Zosima pyta pielgrzymów, którzy przybyli do niego z miasta: Czy musisz być drobnomieszczaninem?„Odpowiadają mu:” Jesteśmy miejscy, ojcze, mieszczańscy, wedle chłopstwa jesteśmy mieszczańscy, żyjemy w mieście". Okazuje się, że ci ludzie zajmują się transportem, utrzymują „ oraz konie i powozy". W tej samej powieści dowiadujemy się o tym Filistyni bydlęco-prigoniewscy to prawie ci sami chłopi, nawet orają».
Szczególne miejsce w społeczeństwie zajmowali KUPCY - klasa handlowa i przemysłowa. Do klasy kupieckiej zaliczono obywateli, których kapitał przekraczał 500 rubli. Od 1775 r. kupców zaczęto dzielić na kategorie - GILDIE. Kupcy trzeciego, czyli najniższego cechu musieli mieć kapitał od 500 do 1000 rubli, drugiego od 1000 do 10 000, pierwszego od 10 000 i więcej. Kupcy dwóch pierwszych cechów byli zwolnieni z werbunku i kar cielesnych. W 1863 r. zlikwidowano trzeci cech, pozostawiając tylko pierwszy i drugi cech.
W komedii Gogola „Małżeństwo” panna młoda Agafya Tichonowna „ nie oficer sztabowy, ale córka kupca z trzeciej gildii”, czyli córka biednego kupca, chociaż podstępna swatka w każdy możliwy sposób maluje stan jej ojca. Tutaj zderzenie jest następujące: Podkolesin chce poślubić dziewczynę z bogatym posagiem, podczas gdy dziewczyna „rangi kupieckiej” pochlebia poślubić szlacheckiego urzędnika o jak najwyższej randze; tutaj gra swatka. Podobną sytuację przedstawia słynny obraz P. A. Fiedotowa „Swatanie majora”.
Wśród przysięgłych na rozprawie w powieści L. Tołstoja „Zmartwychwstanie” - w przypadku zabójstwa drugiego cechu kupca Smelkowa - ten sam kupiec cechowy Bakłaszow. Wizerunki obojga – zarówno zamordowanych, jak i osądzających morderców – podaje Tołstoj w niezwykle plastyczny i psychologicznie przekonujący sposób.
W opowiadaniu Czechowa „W wąwozie” cieśla opowiada o swoim sporze z kupcem: „Ty, mówię, jesteś kupcem pierwszego cechu, a ja jestem stolarzem, zgadza się. A święty Józef, powiadam, był stolarzem”. I kontynuuje: A potem to, po rozmowie, myślę: kto jest starszy? Pierwszy kupiec gildii czy stolarz? A więc stolarz, dzieci!»
W Rewizorze Gogola przedstawicieli kapitału widzimy w postaci kupców, którzy przychodzą do burmistrza z prośbami, aw odpowiedzi słyszą wyzwiska i przekleństwa. W komedii Ostrowskiego „Gorące serce” pojawia się kupiec-tyran Khlynov - już prawdziwy właściciel miasta powiatowego, przed którym łasi się burmistrz Gradoboev. I wreszcie „ojcowie miasta” – bogaci kupcy z powieści Gorkiego „Foma Gordiejew” i „Sprawa Artamonowa” są pełni pewności siebie i godności. Rosyjska literatura klasyczna pokazuje szybką ewolucję klasy kupieckiej, jej prawa i znaczenie w społeczeństwie.
Jednak od „chłopców” w sklepach i drobnych handlarzy do wszechwładnych milionerów i „wypolerowanego” kupca Lopachina, który kupuje szlachecką posiadłość („Wiśniowy sad”), leży bardzo trudna ścieżka. Sposoby wzbogacenia są dobrze pokazane w sztukach Ostrowskiego.
Jakiekolwiek przezwiska ludzie nie nagradzali swoich nowo wybitych wyzyskiwaczy: „płócienny pysk”, „savras”, „krwiopijca”, „pożeracz świata”, „arszynnik” i wiele innych.
Szybkie kariery robili czasem URZĘDNICY - pomocnicy kupców, SIDLE, którzy handlowali przez pełnomocnika udzielonego przez właściciela sklepu, zastępowali ich "CHŁOPCY", którzy zajmowali się najczarniejszymi, niewdzięcznymi pracami w sklepach.
Ogromne kapitały dorobili się kupcy-kupcy - PRASOLE, GURTONI, LATARNIE itp., którzy kupowali mięso, ryby i żywy inwentarz za grosze i sprzedawali towar z wielkim zyskiem dla siebie.
« Prasol - wieśniak, który wszystko sprzedaje, sam określając rodzaj handlu”, - Gogol zanotował w swoim notatniku.
O prasolu Niekrasow mówi tak:
Eremin, kupiecki brat,
Kupowanie od chłopów
Cokolwiek, łykowe buty,
Czy to cielę, czy to borówka brusznica,
A co najważniejsze - mistrz
uważaj na szanse,
Kiedy pobierano podatki
I własność Wachlatów
Uruchomiony młotkiem.
Lud miał szczególną niechęć do podatników, którzy nabyli od rządu prawo do nakładania podatków, korzystania z zasobów naturalnych i handlu dobrami konsumpcyjnymi. Wino OTCUP nabrało niezwykłej skali. Zwykli kupcy, a czasem szlachta, płacąc niewielki procent państwu, chowali resztę dochodów iw ciągu kilku lat stali się milionerami. Niekrasow pisze o marszałku szlachty, który zajął się uprawą winorośli:
Z czasem stał się asem okupu -
Eksploatator pijaństwa ludu.
W bajce Kryłowa „Rolnik i szewc” jest napisane:
Bogaty rolnik w rezydencjach wspaniałych żył.
Jadłem słodko, piłem smacznie;
Każdego dnia wydawał uczty, bankiety,
On nie ma skarbów.
Bogata dama Polozova w „Wodach źródlanych” Turgieniewa, przechwalająca się nią „ niskie urodzenie”, - córka prostego chłopa, który został rolnikiem.
Odwiedzając wpływowe osobistości prowincjonalnego miasta, rozważny Cziczikow uważa za konieczne złożyć wizytę miejscowemu rolnikowi.
W drugim, niedokończonym tomie Martwych dusz Gogol wydobył wyidealizowaną postać cnotliwego wieśniaka Murazowa; nie powiedziano, jakiego rodzaju okup zatrzymał Murazow, jednak Chiczikow ma uzasadnione wątpliwości, czy jego majątek wart milion dolarów ” nabyte w najbardziej nienaganny sposób i za pomocą najbardziej sprawiedliwych środków". Ta niespójność życiowa doprowadziła do tego, że wizerunek Murazowa okazał się fałszywy, sztuczny.
W 1863 r. zlikwidowano gospodarstwa rolne i zastąpiono je akcyzą - rodzajem podatku pośredniego od towarów konsumpcyjnych, wliczanego w cenę detaliczną i przekazywanego na rzecz skarbu państwa. Ale przez sto (od 1763) lat systemu rolnictwa podatkowego rolnikom udało się zgromadzić szalone sumy.
Klasa kapitalistów, której większość stanowiła klasa kupiecka, nie miała prawa do wielu tytułów i przywilejów szlacheckich, ale otrzymywała rekompensatę w postaci niektórych tytułów honorowych: DORADCÓW MANUFAKTURY (nadawanych dużym przedsiębiorcom), HANDLOWEGO DORADCY (nadawani kupcom i nadawani praw urzędnika VIII klasy, wtedy jest asesor kolegialny), wreszcie OSOBIŚCI i DZIEDZICZNI OBYWATELE HONOROWI, wprowadzeni w 1832 r. Dwa ostatnie tytuły nadawane były nie tylko kupcom, ale także innym nieszlachcicom, np. naukowcom, lekarzom, za szczególne zasługi osobiste. Obywatele honorowi uzyskiwali szereg korzyści i przywilejów podobnych do szlacheckich.
W randze dziedzicznego honorowego obywatela w opowiadaniu Czechowa „Maska” pojawia się notoryczny cham i tyran, fabrykant Piatigorow. W powieści Gorkiego Życie Klima Samgina Dunyasha opowiada o swojej rozmowie ze Stratonowem: Mój rodzic, mówi, jest synem chłopa, robotnika lapockiego, a zmarł jako doradca handlowy, mówi, że robotników ręką bił, a oni go szanowali».
Nie tylko szlachta, ale i kupcy odnosili się z pogardą do biednych filistrów. W komedii Ostrowskiego „Nasz lud - ustalmy!” Lipochka, która wraz z mężem-urzędnikiem okradła ojca, usprawiedliwia się w ten sposób: „ ... nie możemy przy niczym zostać, bo nie jesteśmy jakimiś filistrami».
Zubożałych i zrujnowanych kupców zmuszono do przejścia do klasy filisterskiej. W dramacie Ostrowskiego „Otchłanie” znajduje się dokument „ O niewypłacalności byłego kupca, a teraz kupca Pudy Kuźmina, syna Borowcowa».
« Siostra dziadka, - czytamy w „Starożytności Poshekhonskaya” Saltykowa-Szczedrina, - była żoną kupca, który później podupadł i przepisał się na mieszczaństwo».
żadnego nękania przechodzących i wszystkich szlachetnych ludzi ... CHLESTAKOW (początkowo trochę się jąka, ale pod koniec przemówienia mówi głośno). Ale co mogę zrobić?.. To nie moja wina... Naprawdę będę płakać... Wyślą mnie ze wsi. Bobchinsky wygląda przez drzwi. On jest bardziej winny: daje mi wołowinę twardą jak kłoda; i zupa - diabeł wie, co tam ochlapał, musiałem ją wyrzucić przez okno. Głodził mnie całymi dniami... Ta herbata jest taka dziwna: śmierdzi rybą, nie herbatą. Dlaczego ja... Oto wiadomość! Burmistrz (nieśmiały). Przepraszam, to nie moja wina. Zawsze mam dobrą wołowinę na rynku. Przywożą ich kupcy z Kholmogory, trzeźwi ludzie i dobre zachowanie. Nie wiem, skąd on to bierze. A jeśli coś jest nie tak, to... Pozwól, że zasugeruję, żebyś przeprowadził się ze mną do innego mieszkania. Chlestakow. Nie, nie chcę! Wiem, co to znaczy – do innego mieszkania: czyli do więzienia. Jakie masz prawo? Jak śmiesz?.. Tak, oto jestem... Służę w Petersburgu. (Ożywia.) Ja, ja, ja... Burmistrz (na stronie). O mój Boże, jesteś taki zły! Dowiedziałem się wszystkiego, przeklęci kupcy wszystko mi powiedzieli! Chlestakow (odważnie). Tak, tutaj jesteś nawet tutaj z całym zespołem - nie pójdę! Idę prosto do ministra! (Uderza pięścią w stół.) Kim jesteś? Co Ty? Burmistrz (przeciągając się i cały drżąc). Zmiłuj się, nie trać! Żona, małe dzieci... nie unieszczęśliwiaj mężczyzny. Chlestakow. Nie, nie chcę! Oto kolejny! co mnie to obchodzi? Ponieważ masz żonę i dzieci, muszę iść do więzienia, w porządku! Bobchinsky wygląda przez drzwi i chowa się ze strachu. Nie, dziękuję bardzo, nie chcę. Burmistrz (drżąc). Brak doświadczenia, do diabła, brak doświadczenia. Niewystarczalność państwa... Proszę, oceńcie sami: państwowej pensji nie starcza nawet na herbatę i cukier. Jeśli były jakieś łapówki, to tylko trochę: coś na stół i na kilka sukienek. Co się tyczy wdowy po podoficerskiej, zaangażowanej w stan kupiecki, którą rzekomo chłostałem, to jest to oszczerstwo, na Boga, oszczerstwo. Moi złoczyńcy wymyślili to: są takimi ludźmi, że są gotowi wkroczyć w moje życie. Chlestakow. Co? Nie dbam o nich. (zastanawia się) Nie wiem jednak, dlaczego mówisz o złoczyńcach i wdowie po jakimś podoficerze… Żona podoficera to zupełnie co innego, ale nie waż się mnie chłostać, jesteś daleko od tego ... Oto kolejny! Spójrz, kim jesteś!.. Zapłacę, zapłacę pieniądze, ale teraz nie mam żadnych. Siedzę tu, bo nie mam ani grosza. Burmistrz (z boku). O, subtelna rzecz! Ek gdzie wrzucony! co za mgła! Dowiedz się, kto chce! Nie wiesz, po której stronie stanąć. Cóż, spróbuj. (Głośno) Jeśli zdecydowanie potrzebujesz pieniędzy lub czegoś innego, jesteś gotowy służyć w tej chwili. Moim obowiązkiem jest pomagać przechodniom. Chlestakow. Daj, pożycz mi! Zaraz zapłacę karczmarzowi. Chciałbym tylko dwieście rubli, a przynajmniej mniej. Burmistrz (przynosząc papiery). Dokładnie dwieście rubli, ale nie trudź się liczeniem. NV Gogol „Inspektor”
Odpowiedzi (2)
Obraz świata kupców moskiewskich w komedii Nasz lud - rozstrzygnijmy!
Sztuki Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego są często nazywane „oknem” do kupieckiego świata kreacji, byli kupcy ze wszystkich cechów, sklepikarze, urzędnicy, drobni urzędnicy… Ostrowskiego nazywano nawet „Kolumbem z Zamoskvorechye”, ponieważ on, podobnie jak Kolumb otworzył przed rosyjskim czytelnikiem cały świat - świat moskiewskiego Zamoskvorechye, „krajów” moskiewskich kupców.
Dramaturg nie wymyślił wielu wątków do swoich komedii, ale wziął je bezpośrednio z życia. Przydało mu się doświadczenie służby w moskiewskich sądach, gdzie rozpatrywano spory majątkowe, przypadki fałszywych bankructw, konflikty spadkowe. Wydaje się, że Ostrovsky po prostu przeniósł to wszystko na strony swoich sztuk. Jedną z takich komedii, zaczerpniętą z samego gąszczu życia kupieckiego, była komedia „Bankrut”, którą dramaturg napisał pod koniec lat 40. XIX wieku. Została opublikowana w czasopiśmie „Moskwitjanin” w 1850 r. pod tytułem „Nasz lud – rozstrzygnijmy!”. i przyniosła młodemu autorowi zasłużoną sławę.
Fabuła komedii oparta jest na przypadku oszustwa, które było bardzo powszechne w ostatnim stuleciu wśród kupców: bogaty kupiec Samson Silych Bolszow pożyczył od innych kupców dość dużą sumę pieniędzy, nie chcąc jej zwrócić, ogłosił upadłość. I przeniósł cały swój majątek na imię „wiernej osoby” - urzędnika Lazara Podkhalyuzina, dla którego dla większej pewności i spokoju ducha poślubia swoją córkę Lipochkę, Olimpiada Samsonovna. Niewypłacalny dłużnik Bolszow trafia do więzienia (dziura zadłużenia), ale Samson Silych jest pewien, że jego córka i zięć zapłacą za niego niewielką sumę pieniędzy z otrzymanego majątku i zostanie zwolniony. Jednak wydarzenia wcale nie rozwijają się tak, jak chciałby Bolszow: Lipoczka i Podkhalyuzin nie zapłacili ani grosza, a biedny Bolszow jest zmuszony iść do więzienia.
Wydawałoby się, że w tej historii nie ma nic ciekawego i zabawnego: jeden oszust oszukał innego oszusta. Ale komedia jest interesująca nie ze względu na złożoną fabułę, ale na prawdę życia, która, jak mi się wydaje, stanowi podstawę wszystkich dzieł Ostrowskiego. Z jaką dokładnością i realizmem narysowane są wszystkie postacie tej komedii! Weźmy na przykład Bolszowa. To niegrzeczny, ignorant, prawdziwy tyran. Był przyzwyczajony do dowodzenia i zarządzania wszystkim. Samson Silych nakazuje córce poślubić Podkhalyuzin, całkowicie lekceważąc jej pragnienia: „Ważna sprawa! Nie tańcz ze mną na jej fajce na starość. Komu rozkażę, po to pójdę. Mój pomysł: chcę jeść z owsianką, chcę posmarować masłem masło… ”Sam Bolszow zaczął od dołu,„ handlował gołymi głowami ”; w dzieciństwie był hojnie nagradzany „szturchaniem” i „klepaniem”, ale teraz zaoszczędził pieniądze, został kupcem i już wszystkich beszta i ponagla. Oczywiście surowa „szkoła życia” wychowała go na swój sposób: stał się niegrzeczny, zaradny, a nawet stał się oszustem. Pod koniec spektaklu też budzi współczucie, bo został okrutnie zdradzony przez własną córkę i oszukany przez „swojego” człowieka – Podkhalyuzina, któremu tak bardzo ufał!
Podhalyuzin jest jeszcze większym oszustem niż Bolszow. Udało mu się nie tylko oszukać właściciela, ale także zdobyć przychylność Lipoczki, która początkowo nie chciała go poślubić. To jest jak „nowy” Bolszow, jeszcze bardziej cyniczny i arogancki, bardziej zgodny z obyczajami nowego czasu – czasu zysku. Ale jest jeszcze jedna postać w sztuce, która jest nierozerwalnie związana z poprzednimi. To jest chłopiec Tishka. Na razie jeszcze służy „na posyłki”, ale krok po kroku, ładnym groszem zaczyna gromadzić swój kapitał iz czasem, rzecz jasna, stanie się „nowym” Podhalyuzinem.
Wydaje mi się, że szczególnie interesujący w komedii jest wizerunek Lipochki. Marzy o panu młodym „ze szlachty” i nie chce poślubić jakiegoś „kupca”; daj jej pana młodego „bez zadartyego nosa, bez wątpienia, aby był brunetem; no, oczywiście, żeby był ubrany jak w czasopiśmie… ”Nie wygląda na kupców z przeszłości; chce dodać szlachtę do pieniędzy ojca. Jakże przypomina komedię Moliera Kupiec w szlachcie! jednak przebiegły Podkhalyuzin łatwo ją przekonał, że za pieniądze ojca i jego zaradność mogą żyć nawet lepiej niż „szlachcic”. Lipoczka, podobnie jak Podhaluzin, nie budzi w nas najmniejszej sympatii.
Wszystkie postacie sztuki, zarówno główne, jak i drugorzędne (swatka Ustinya Naumovna, gospodyni Fominichna i inni) są przedstawione satyrycznie. Ostrovsky na początku swojej pracy natychmiast ogłosił się satyrykiem, następcą tradycji D. I. Fonvizina, A. S. Gribojedowa, N. V. Gogola. A kolejne kreacje dramatopisarza tylko wzmocniły i rozszerzyły jego sławę.
