W Bollywood jest niewiele filmów, w których bohaterowie przynajmniej raz się nie całują. Dlatego tak trudno było nam wybrać tylko 5 najbardziej romantycznych scen pocałunków do oceny. Ale po obejrzeniu dziesiątek taśm i tak nam się udało. Kto najlepiej całuje w indyjskich filmach?
„Wyrok” / Qayamat Se Qayamat Tak (1988)
Dramat o czułej miłości młodych ludzi, których wpływowe rodziny są od lat skłócone. Młodym kochankom (w tej roli Aamir Khan i Juha Chawla) udaje się wyrwać trochę szczęścia z losu, ale koniec filmu jest przewidywalny, tragiczny.
Najbardziej romantyczny pocałunek pary wydarzył się w lesie: młodzi ludzie wyruszają w drogę, mają się rozstać. Rashmi wyznaje swoje uczucia ukochanej: „Jeśli ja za kimś szaleję, to nie znaczy, że ten ktoś powinien za mną szaleć”. A Raj, bohater Chana, odpowiada na jej uwagę delikatnym pocałunkiem w skroń.
Dramat bardzo spodobał się krytykom (taśma otrzymała 10 nagród w różnych kategoriach), publiczności, a nawet „kolegom w sklepie” - na podstawie „Zdania” nakręcono dwa przeróbki.
„Ram i Leela” / Ram Leela (2013)
I znowu wariacje na temat szekspirowskiej opowieści o Romeo i Julii: zakochane w sobie rodziny Ramy i Leeli są sobie wrogie od 500 lat. „Słodką parę” grali Ranveer Singh i Deepika Padukone, którzy według plotek byli już w związku w czasie kręcenia filmu.
Film jest pełen scen pocałunków. Ale chyba najbardziej romantycznym z nich jest ten, w którym bohaterowie całują się po raz ostatni w życiu. „Twoja kula musi przebić moje serce jak za pierwszym razem” — mówi Ram do swojego kochanka, który celuje w niego z pistoletu. Ale zamiast strzału, dziewczyna daje mu buziaka.
Krytycy zwrócili uwagę na szczególną „chemię” graną przez Ranveera Singha i Deepikę Padukone. Ale fani oczywiście znają sekret tej „chemii”: po nakręceniu filmu aktorzy zaczęli się spotykać (choć nadal się do tego nie przyznają).
„Latawce” / Latawce (2010)
Na tej taśmie jest wiele wzruszających scen i czułych pocałunków: w centrum fabuły znajduje się romans i trudne sploty losów Jaia (Hrithik Roshan) i Natashy (Barbara Mori).
Najbardziej romantyczny pocałunek pary okazał się najbardziej niewinny.
Aktorzy byli tak pochłonięci swoją „filmową” czułością, że nie zniknęła ona po komendzie reżysera „Cięcie!” - zaczęli Barbara i Hrithik
Nawiasem mówiąc, to wszystko nie mogło się wydarzyć: główną kobiecą rolę na taśmie zaproponowano najpierw Sonamowi Kapoorowi, a następnie Deepice Padukone, ale obie dziewczyny były zdezorientowane liczbą wyraźnych scen. Co wręcz przeciwnie, przyciągnęło urugwajską piękność Barbarę Mori, jak zapewniła w wywiadzie.
„Dopóki żyję” / Jab Tak Hai Jaan (2012)
Grając w tym filmie, Shah Rukh Khan naruszył swoje zasady. „W swojej pracy przestrzegam tylko dwóch zasad: w kadrze nie jeżdżę i nie całuję. Tak, są dziwne, ale po prostu nie wiem, jak to zrobić” – przyznał król Bollywood w rozmowie z jednym z tabloidów. Jednak reżyser obrazu wciąż namawiał Shah Rukha do złożenia takiej „ofiary”.
„Kiedy około 100 osób patrzy, jak całujesz przyjaciela, wiesz, okazuje się to dość mechaniczne. Nie jestem zadowolony z tego, jak wyszły te sceny” – ubolewał Shah Rukh w wywiadzie. Ale wydaje nam się, że „król” wciąż jest przebiegły i skromny: jego pocałunek z Katriną Kaif zasługuje na to, by znaleźć się na liście najbardziej romantycznych w Bollywood.
„Córka sułtana” / Sułtan Razia (1983)
Dla tradycyjnego kina indyjskiego pod wieloma względami ta scena pocałunku była wystarczająco szokująca.
Pocałunek między Hemą Malini i Parveen Babi został przedstawiony bardzo delikatnie, w rzeczywistości tylko o nim zasugerowano. Ale to nie powstrzymało krytyków od obrzucania reżysera wyrzutami. Ale same aktorki zareagowały neutralnie na to, co się stało: kobiety wcześniej pracowały na tym samym planie więcej niż raz i udało im się zaprzyjaźnić.
Poskromienie uczuć jest głównym wątkiem wychowania, główną linią postępowania osobistego, głównym tematem wielu kazań. A najważniejsze, czego uczą dzieci, jest życzliwość. Uczą całym swoim nastawieniem do dzieci i do siebie nawzajem, uczą własnym przykładem, uczą słowem i czynem. Jedną z największych wad jest nieumiejętność powstrzymywania irytacji, gniewu, nieumiejętność okazywania łagodności w obejściu, życzliwości w zwracaniu się i uprzejmości w mowie. „Mowa żony skierowana do męża powinna być słodka i przychylna” — czytamy w starożytnych księgach. Dzieci dorastają w przyjaznym środowisku. Pierwsze słowa, które słyszą w rodzinie, wzywają ich do życzliwego stosunku do wszystkich żywych istot. „Nie miażdż mrówki, nie bij psa, kozy, cielęcia, nie depcz jaszczurki, nie rzucaj kamieniami w ptaki, nie niszcz gniazd, nie krzywdź nikogo” – to rozszerzające się w czasie zakazy przybrać nową formę: „Nie obrażaj młodszych i słabych, szanuj starszych, nie patrz nieskromnie na dziewczynę, nie obrażaj kobiety myślą nieczystą, bądź wierny rodzinie, bądź dobry dla dzieci. W ten sposób koło się zamyka. A wszystko sprowadza się do jednego - nie czyń zła, bądź miły i powściągliwy w uczuciach. 
Powściągliwość w uczuciach, manierach, rozmowie jest bardzo charakterystyczna dla Indian. Tak jak charakterystyczna jest ich niesamowita naturalność. To kraj, w którym kobiety są tak naturalne jak kwiaty. Żadnych wybryków, afektacji, wyzywających ruchów i spojrzeń, żadnej kokieterii. Tylko dziewczyny na studiach pozwalają sobie na flirt, i to nawet w tak powściągliwy sposób, że nie można tego nawet nazwać zalotnym.
W Indiach wszelkie przejawy czułości i współczucia są zabronione. Nie ma zwyczaju przytulania się i całowania w miejscach publicznych. Tak więc nawet przechodnie i osoby postronne mogą dość gwałtownie zareagować, gdy dziewczyna i chłopak idą trzymając się za ręce, siadają dość blisko siebie na ławce, siadają w objęciach lub zaczynają się całować bez zawstydzenia przez przechodniów. Za to grozi im nawet areszt na okres do trzech miesięcy – takie publiczne okazywanie uczuć jest w Indiach karalne i tylko sporadycznie akt małżeństwa może służyć jako wymówka – często nie jest to brane pod uwagę przez sądy Indie.
Ale w indyjskich filmach od 2007 roku całowanie nie jest już zakazane – bollywoodzkie filmy mają głównie na celu odwrócenie uwagi widza od codzienności, a nie poruszanie palących kwestii, więc wyrabianie sobie opinii o Indiach na podstawie znanych filmów nie jest zbyt dobrym rozwiązaniem.
Dość często zdarza się, że mężczyzna idzie przed żoną, która jest kilka kroków za nim, jak przystało na przyzwoitą damę. W bardziej rozwiniętych rodzinach mąż i żona mogą iść obok siebie, ale nigdy nie trzymając się za ręce.
Również zamężnej kobiecie tradycyjnie nie wolno wychodzić samej z domu bez specjalnej potrzeby, ale w dużych miastach ta tradycja nie jest już tak krytyczna.
Hinduizm zabrania spożywania napojów alkoholowych, więc nie są one podawane w restauracji, ale w niektórych lokalach można je zabrać ze sobą. W piątki w Indiach przestrzega się suchego prawa, a alkoholu nie można kupić za żadne pieniądze.
Uściski dłoni nie są akceptowane w Indiach. Zamiast tego Hindusi używają tradycyjnego gestu: podnoszą złączone dłonie do podbródka tak, aby czubki palców dotykały brwi i potrząsają głowami ze słowami: „Namaete”. W ten sposób okoliczni mieszkańcy pozdrawiają nie tylko siebie nawzajem, ale także swoich gości.
W Indiach wszystkie budynki, zwłaszcza religijne, są omijane po lewej stronie.
Przy wejściu do świątyni, gabinetu, przychodni należy zdjąć buty.
Prawa ręka Hindusów jest uważana za czystą. Błogosławią ją, biorą i dają pieniądze, a nawet jedzą. Jeśli nie chcesz urazić Hindusa, nie powinieneś dotykać go lewą ręką. Lewa ręka Hindusów jest uważana za nieczystą, myją się nią po toalecie (papier toaletowy nie jest w Indiach akceptowany). Maksymalne, co możesz zrobić lewą ręką, to trzymać prawą rękę w momencie, gdy niesiesz coś ciężkiego.
Nogi. Stopy Hindusów są również uważane za nieczyste. Siedząc nie kieruj nóg w stronę innej osoby lub instytucji religijnych. Lepiej usiąść na skrzyżowanych nogach lub podwinąć je pod siebie.
Tylko synowie wnoszą do domu posag swoich synowych, podczas gdy córki zabierają z domu całkiem sporo i to synowie Indian są zwykle znacznie bardziej zadowoleni niż córki. Dlatego w Indiach oficjalnie obowiązuje zakaz określania płci dziecka podczas ciąży za pomocą ultradźwięków (ustawa zakazująca stosowania ultradźwięków do określania płci płodu została wprowadzona ze względu na statystyki pokazujące, że oficjalny wskaźnik urodzeń chłopców przekracza urodzeń dziewcząt oraz że śmiertelność noworodków płci żeńskiej i kobiet rodzących dziewczynki jest kilkakrotnie wyższa niż w przypadku chłopców).
Narodziny dziewczynki w niezbyt zamożnej rodzinie, stanowiącej większość ludności Indii, to tragedia. Konieczne jest zebranie przyzwoitego posagu, inaczej nikt się z nią nie ożeni, co oznacza, że będzie musiała ją karmić przez całe życie i okryć się hańbą. Ale mimo to, po urodzeniu jednej córki, rzadko kto z biednych zatrzymuje się, mając nadzieję, że kolejne dziecko na pewno będzie synem. Idą do astrologów, aby znaleźć „właściwą” datę poczęcia syna, odprawiają specjalne pudże (modlitwy) i składają ofiary bogom - komuś pomaga, komuś nie.
Jeśli rodzina nie jest zbyt zamożna, dziewczętom zapewnia się jedynie wykształcenie podstawowe (jeśli w ogóle), podczas gdy chłopcy starają się kształcić jak najdłużej. Jeśli rodzina należy do klasy wyższej, to edukacja na poziomie szkolnym (10 klas) jest zwykle dana wszystkim dzieciom, studia (kolejne 2 klasy) - w zasadzie tylko dla chłopców, aby mieli możliwość zdobycia wyższego wykształcenia. Są też zamożne rodziny, w których wykształceniem objęte są wszystkie dzieci i uczone są one w zależności od osobistych chęci, w miarę możliwości poza Indiami lub na najlepszych uniwersytetach w Indiach – dla wykształconej panny młodej wiano może być nieco mniejsze niż dla niewykształcony, a za wykształconego stajennego można żądać większego posagu.
Większość małżeństw w Indiach jest nadal aranżowana, tj. rodzice sami wybierają stajennych/narzeczonych dla swoich dzieci, negocjują z rodzicami wnioskodawców i ponownie, w zależności od pozycji rodziny w społeczeństwie, przyszłemu mężowi i żonie zapewnia się kilka spotkań w miejscach publicznych pod okiem krewnych w aby lepiej się poznać lub po prostu umówić się na sprawdzenie horoskopów (ważny element hinduskich ślubów) oraz daty ślubu, na którym para się spotyka. W dużych miastach zdarzają się też „małżeństwa z miłości”, ale to wciąż rzadkość i nawet w takich przypadkach nie da się bez długich negocjacji, co iw jakiej ilości należy przekazać z panną młodą, aby rodzice pana młodego zgodzili się na tej konkretnej panny młodej, a nie innej. Kobieta musi być posłuszna i posłuszna mężczyźnie we wszystkim, spełniać wszystkie jego pragnienia i być wierna. W Indiach nie ma zwyczaju zawierania małżeństw z miłości, uważa się, że miłość przyjdzie podczas wspólnego życia. „Wy, Europejczycy, kochacie się i żenicie, ale my, Hindusi, żenimy się i kochamy”.
Stosunki seksualne w tym kraju są uważane za akt niemal rytualny, ponieważ podobają się Bogu i od starożytności należą do świętych rytuałów. W Indiach obrzędy i rytuały religijne są pełne szacunku.
Przed ślubem kobiecie zabrania się kontaktów seksualnych, bez względu na to, kim jest z pochodzenia, w przeciwnym razie zostanie ukarana. Ale dla mężczyzn to prawo nie jest przestrzegane. Tak słynna książka jak Kamasutra, która mówi, że tylko w małżeństwie można osiągnąć doskonałość.
Mężczyźni w Indiach ściśle przestrzegają tradycji i wychowania. Mężczyzna ma po prostu obowiązek traktować kobietę jak matkę lub siostrę i pod żadnym pozorem w związku zachowa dystans.
Z racji wychowania i sposobu życia indyjskie dziewczęta są wychowywane w surowości, obraza kobiety jest przestępstwem, a męska część rodziny zawsze będzie mściła się za zbezczeszczony honor siostry lub matki. Tu jest akceptowane.
Jeśli kobieta zaczyna miesiączkować, nie może wykonywać prac domowych, wszystkie jej obowiązki są przenoszone na służbę, ponieważ w takie dni kobieta jest uważana za nieczystą.
Indie mają największą liczbę zwierząt gospodarskich na świecie (bawołów, krów, kóz, owiec, wielbłądów), ale pastwiska stanowią mniej niż 4% ich powierzchni. Bydło często wędruje po ulicach miasta. Krowy są uważane za święte, a ich ubój jest zabroniony. Krowa reprezentuje obfitość, czystość, świętość i jest uważana za zwierzę sattwiczne (błogie). Podobnie jak Matka Ziemia, krowa jest symbolem zasady bezinteresownego poświęcenia. Ponieważ krowa dostarcza mleka i pożywnych produktów mlecznych, które są jednym z ważnych elementów diety wegetariańskiej, Hindusi czczą ją jako postać macierzyńską. Byk z kolei działa jako symbol dharmy. Na ulicach Indii można zobaczyć wiele świętych krów, albo stoją w cieniu domów, potem zbierają skórki z owoców, potem leżą po drugiej stronie ulicy, albo jedzą coś na straganach handlarzy zieleniną.
Przedsiębiorczy ludzie, widząc, że bezdomna krowa spodziewa się cielaka, przyjmują ją do siebie i wysyłają na wypas po ulicach i bazarach w towarzystwie syna lub córki. A po wycieleniu sprzedają po sto rupii jakiejś rodzinie, która potrzebuje mleka. W tej rodzinie krowę doi się przez sześć miesięcy, a kiedy przestaje dawać mleko, zostaje wypuszczona na wolność. Teraz specjalni pracownicy farm mlecznych wybierają spośród bezdomnych najlepsze krowy i zawożą je do gospodarstw, gdzie prowadzone są specjalne prace mające na celu poprawę ich rasy i zwiększenie mleczności. Podczas wiosennych dni Holi, kiedy ludzie na ulicach malują się we wszystkich kolorach, uliczne krowy również zamieniają się w żywe palety, nadając, jak mówią, „niepowtarzalnej oryginalności” miejskiemu krajobrazowi. W Indiach zwyczajem jest farbowanie bydła i przebieranie go w święta, a nawet w zwykłe dni, tak po prostu, na znak miłości. Ciągle można zobaczyć woły ze złoconymi rogami, w haftowanych czapkach, z jasnymi koralikami na szyjach i czerwonymi plamami na czołach. A dorożkarze - właściciele szczypiec - lubią ozdabiać ciała swoich koni, zwykle w postaci pomarańczowych kółek, i malować ich nogi po kolana w tym samym kolorze.
A na ulicach miast i wsi widać byki. Prawdziwe byki. Ale w Indiach się nie kłócą. Są bardzo spokojne i spokojnie stoją, nikt się ich nie boi i nie omija. Nie zamieniają się w woły tylko dlatego, że zostały dane Bogu. W każdej rodzinie osoba może złożyć ślubowanie bogu Śiwie, że podaruje mu byka na narodziny syna lub inne radosne wydarzenie. Kiedyś, w głębokiej starożytności aryjskiej, podczas składania ofiary zabijano byki, ale stopniowo w Indiach zabójstwo jakiegokolwiek przedstawiciela „królestwa krów” zaczęto uważać za grzech poważniejszy niż zabójstwo człowieka. Ten ofiarny byk jest wypalony na udzie w formie trójzębu – znaku boga Śiwy – i wypuszczony ze wszystkich czterech stron. Nikt w obawie przed grzechem śmiertelnym nie odważy się zamienić go w wołu i wykorzystać w pracy. Całe życie ten byk wędruje tam, gdzie chce. Chłopi, pilnując swoich upraw, wypędzają z pól zabłąkane bydło, a prawie wszystkie z nich koncentrują się w miastach. Dlatego byki wędrują po miejskim asfalcie, leżą na targowiskach, wydają potomstwo swoim zbłąkanym przyjaciołom krowom i zestarzały się, umierając właśnie tam, pod murami jakiegoś domu.
Kult Węża. Nagpanchami to święto węży. W tym dniu zarówno zaklinacze węży, jak i po prostu mieszkańcy niektórych wiosek, w których kult węży jest bardzo rozwinięty, udają się do lasów i przynoszą stamtąd kosze pełne węży, wypuszczają je na ulice i podwórka, obsypują kwiatami, dają mleko , zarzuć je na szyję, owiń wokół ramion. I z jakiegoś powodu węże nie gryzą. Kobra jest uważana za szczególnie świętą w Indiach. Jest obecny przez cały czas w życiu Indian, zwłaszcza indiańskich chłopów. Nigdzie nie są bezpieczne przed spotkaniem z kobrą, nie tylko na polu iw lesie, ale także w domu. Jeśli kobra wpełznie do domu osoby wychowanej w tradycjach narodowych, nie zabiją jej, uznają ją za wcielenie duszy jakiegoś przodka i będą błagać, by nie krzywdziła żywych i dobrowolnie opuściła dom. Gazety często donoszą, że powodzie lub ulewne deszcze monsunowe wypędzają kobry z nor i zmuszają je do szukania schronienia w wiejskich domach. Następnie wieśniacy opuszczają wioski zajęte przez kobry i wspólnie zapraszają zaklinacza węży, by poprowadził swoich podopiecznych z powrotem na pole.
Joga jest jedną z sześciu tradycyjnych szkół starożytnej filozofii indyjskiej. Jogin (czyli osoba, która opanowała jogę) nazywany jest w Indiach „joginem” lub „joginem”. Joginom przypisuje się – zwłaszcza tym, którzy opanowali radżajogę – wielki hart ducha, mistyczny wgląd w istotę rzeczy, zdolność wpływania na pewne stany materii, umiejętność przewidywania przyszłości, przekazywania myśli na każdą odległość i równie dostrzegać myśli innych ludzi. Sanskrycki rdzeń czasownikowy „yuj”, od którego pochodzi słowo „joga”, ma wiele znaczeń, w tym: „umieć skupić swoją uwagę”, „zmusić się (ujarzmić) siebie”, „wykorzystać, zwabić” , „połączyć się, ponownie zjednoczyć”. W tym drugim przypadku czasami dodaje się słowa „z bóstwem lub z wolą bóstwa”. Chociaż znane są tutaj również opcje - „połącz się z pierwotną energią Wszechświata”, z „esencją materii”, z „pierwotnym umysłem” itp. Nie można więc mówić o jodze głównie jako o religii – można powiedzieć, że kaznodzieje tej czy innej religii pojawiali się niejeden raz w historii Indii, którzy w swoich wyznaniach umieścili szereg filozoficznych pozycji jogi. W samej filozofii jogi istniała również, jak już wspomniano, koncepcja stopienia się z Absolutem, dlatego wielu głosicieli tego systemu dawało jej poczesne miejsce.
Medycyna jogi ściśle graniczy z Ajurwedą, starożytnym indyjskim systemem tradycyjnej medycyny, który panował już w I tysiącleciu pne. honorowe miejsce w kręgu takich nauk jak matematyka, astronomia, poetyka, filozofia itp. Nauka o życiu, która zawiera wiedzę o kierunkach prowadzących do zdrowia, nazywa się AYURVEDA. Słowo „Ajurweda” pochodzi od sanskryckich słów oznaczających „życie” i „mądrość, naukę” i dosłownie tłumaczy się jako „wiedza o życiu”. Ajurweda to integralny i kompletny system wiedzy medycznej (profilaktyka i leczenie chorób, nauka o temperamentach i fizjologii, a także o zdrowym stylu życia), który istnieje i rozwija się w Indiach od kilku tysięcy lat. Ajurweda wpłynęła na rozwój wielu innych tradycyjnych leków (zwłaszcza tybetańskich i starożytnej Grecji), a także jest źródłem wielu nowoczesnych naturalnych terapii i uzdrawiania. Osobliwością Ajurwedy jest to, że w przeciwieństwie do medycyny zachodniej interpretuje ona osobę jako całość, jedność ciała, umysłu i ducha, a zdrowie myśli jako harmonijny związek między składnikami osobowości a ich własnymi częściami składowymi. Brak równowagi tych składników prowadzi do choroby, a celem leczenia jest przywrócenie ich równowagi i umożliwienie człowiekowi prowadzenia szczęśliwego i zdrowego, a także udanego społecznie i duchowo życia. W tym systemie medycznym podejście do każdego pacjenta jest indywidualne i budowane na podstawie jego, pacjenta, konstytucji (prakriti) i parametrów psychofizjologicznych, w szczególności po dokładnym zbadaniu. Oprócz znanych nam metod diagnostycznych, Ajurweda stosuje taką metodę, jak diagnostyka tętna - bardzo skuteczna, choć skomplikowana: aby ją opanować, lekarz ajurwedy musi uczyć się przez siedem lat. Leki lub procedury medyczne dobierane są indywidualnie.
Top 10 najlepszych ekranowych pocałunków 2013 roku
Imran Khan i Anushka Sharma w filmie „Matru, Bijli i Mandola”
Być może nie był to zbyt dobry rok dla Imrana Khana, ale kryje się za tym błogosławieństwo. W 2013 roku Imran obdarzył publiczność gorącym pocałunkiem z energiczną Anushką Sharmą (oczywiście za zgodą żony Avantiki). Ciekawe, że Imran ma w kontrakcie niepisany zakaz całowania, który jednak musiał złamać ze względu na „Matru, Bijli i Mandola”. Film zawiódł w kasie. Morał z tej historii - używaj swoich pocałunków mądrzej.
Arjun Rampal i Chitrangada Singh w zaprzeczeniu
Być może burzliwym małżeństwem Chitrangady Singha wstrząsnęły też namiętne pocałunki z Arjunem Rampalem w filmie Sudhira Mishry o molestowaniu seksualnym "Negacja".
Ayushman Khurana i Pooja Salvi w Drama King
Ten pocałunek wywołał duży rozgłos, ponieważ żona Ayushmana była bardzo niezadowolona z pocałunku i generalnie sprzeciwiała się temu.
John Abraham i Kangana Ranaut w Shootout at Wadala
John grał gangstera, a Kangana jego dziewczynę. Całowali się tak namiętnie na ekranie, że cenzorzy się zarumienili. Zdecydowanie ta para wie, jak się całować!
Ranbir Kapoor i Deepika Padukone w filmie Crazy Youth
Był to bardzo delikatny pocałunek, który stał się decydującym momentem w fabule. Żadnej namiętności, więcej czułości... tylko muśnięcie ust. To tak, jakby przyjaciele witali się, kiedy przestali być kochankami.
Ranveer Singh i Deepika Padukone w filmie Ram i Leela
z Ranveerem „Ram i Leele” Deepika całowała z dużo większą pasją. To był pierwszy raz, kiedy Sanjay Leela Bhansali eksperymentował z całowaniem w swoim filmie.
Sushant Singh Rajput i Parineeti Chopra w Prawdziwym indyjskim romansie
Ci dwaj grali seksualnie napalonych współlokatorów. Nic „shuddh” (prawdziwy/czysty), nic „indyjskiego”, żadnego romansu. Tylko gorączkowe pocałunki na ustach. Nie wiadomo, jak dziewczyna Sushanta Singha Rajputa, Ankita, zareagowała na to.
Emran Hashmi i Vidya Balan w filmie „Nutty”
Przy tak wielu nowych pocałunkach na ekranie w tym roku, „seryjny pocałunek” Emran Hashmi jest prawie w tyle. Szkoda, ale w filmie Ghanchakkar jego pocałunki były nie imponujące i niezdarne.
Aamir Khan i Katrina Kaif w Bikers 3
To kolejny pocałunek Katriny w produkcji filmowej Filmy Yash Raj. W zeszłym roku uwiodła Shah Rukha Khana, który obiecał nie całować się na ekranie w filmie „Póki żyję”, aw tym roku pozwolił Aamirowi Khanowi, który całował prawie wszystkie swoje bohaterki, dotknąć jej drżących ust w Dhoom 3. Jeśli Salman zrobi wyjątek i pocałuje swojego byłego kochanka, Katrina będzie pierwszą bohaterką, która pocałuje wszystkich trzech Chanów.
Randeep Huda i Saqib Salim w stacjach radiowych w Bombaju
To pierwszy gejowski pocałunek w bollywoodzkim filmie dla mas. Chylę czoła przed dwoma aktorami za tę brawurową scenę.
Cały świat wie, że główny traktat o życiu intymnym - „Kama Sutra” - został przedstawiony przez Indie, a jednocześnie wszystkie radzieckie kobiety wiedziały, że w melodramatycznej linii indyjskich filmów zakochani bohaterowie nie mogą nawet się pocałować. Czystość na ekranie była we wszystkim: w tańcach, w ubraniach, w dotyku iw tym „ach, Raja! Kocham Cię…” i spojrzenie dziewicy skromnie nastawionej na bezgrzeszną pieśń. Raja mógł tańczyć tylko w pobliżu. Ale kultura zachodnia znalazła swoje komercyjne miejsce w kinie indyjskim i przeniknęła w postaci skąpo odzianych tancerzy i wspólnych łóżek dla kochanków. Rewolucja nastąpiła w 2007 roku – w indyjskim kinie pozwolono całować się w usta. Wcale nie purytańskie filmy Bollywood zaczęły pojawiać się na ekranach. Chociaż jeszcze wcześniej były obrazy, które zadziwiały nadmiernym erotyzmem.
„Szalone serce”, musical, melodramat, 1997
Zdjęcie: kadr z filmu „Szalone serce”
Najbardziej zmysłowe chwile. Taniec bohaterki w peniuarze, pocałunek w szyję, męskie łzy, taniec bohaterki w białej mokrej przezroczystej koszuli, przytulanie w trawie, namiętne bębnienie (jak Celentano, który rąbie drewno na opał). I kolejna romantyczna piosenka ze słowami „Oh-oo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la…”.
Intrygować. Utalentowany reżyser o imieniu Rahul wymyślił dziewczynę swoich marzeń, którą w snach nazwał Maya. W jego teatrze są dwie aktorki, z których jedna jest w nim zakochana od dzieciństwa, a druga jest zaręczona z narzeczonym. Rahul zaczyna odgrywać przedstawienie o baśniowej miłości i nagle ogarnia go prawdziwe uczucie. Zgadnij, która z dziewczyn. Tak, wszystkie wątki kina indyjskiego są przewidywalne, ale czy to naprawdę ma znaczenie?
"Ofiara", akcja, thriller, 2009
Najbardziej zmysłowe chwile. Trochę szkoda – z indyjskiego kina nie pozostał żaden rygor obyczajowy: jeszcze przed ślubem główni bohaterowie mieli pocałunki w usta na pełnym ekranie, nocne sceny łóżkowe, wspólne poranne przebudzenie. Koniec indyjskiego kina?
Intrygować. Avantika, wykładowca na uniwersytecie, spotyka młodego i przystojnego profesora, Ehsaana Khana. Po przeprowadzce do Nowego Jorku z powodu muzułmańskich sąsiadów, znajdują się w szeregu niebezpieczeństw i intryg.
„Kama Sutra: historia miłosna”, dramat, 1996
Zdjęcie: kadr z filmu „Kama Sutra: historia miłosna”
Najbardziej zmysłowe chwile. Nie należy ufać tytułowi filmu, akcja toczy się w XVI-wiecznych Indiach i nie będzie kamasutry, czyli zakochani nie będą czarować stojąc na głowach. Ale kobiece piersi i nagie uda będą migać w kadrach.
Intrygować. Dawno, dawno temu w pałacu Maharadży mieszkała córka tancerki Maya. Podobnie jak Kopciuszek, może nosić stare ubrania księżniczki Tary, uczęszczać z nią na lekcje tańca i słuchać wykładów o miłości ze starożytnej księgi. Kiedy dziewczynki dorastają, książę Raj Singh oświadcza się Tarze i kocha się z Mayą.
"Festiwal", melodramat, 1984
Najbardziej zmysłowe chwile. Karmienie się winogronami, nieśmiałe zdejmowanie biżuterii z na wpół nagich ramion, niezręczne dręczenie za firanką, tylko nogi rozchylone, niezdarne pieszczoty pod wodospadem.
Intrygować. Czasy starożytnych Indii. Znana kurtyzana i tancerka zakochuje się w zbankrutowanym braminie, który jest żonaty z inną. Mimo że zabiega o nią bogaty i szlachetny mężczyzna, marzy o żonatym żebraku.
"Pomóżmy Ci uzyskać rozwód", film komediowy, 2012
Foto: kadr z filmu "Pomóżmy rozwodzić się"
Najbardziej zmysłowe chwile. Mów, mów, mów: „Nie jesteś impotentem, prawda?” - „Chodźmy i pokażmy” (nigdzie nie idą). Rozumowanie o pocałunku: „Kiedy dwoje ludzi jest tak blisko, czują swój oddech, ich głowy są lekko pochylone, zamykają oczy…” (i znowu nic się nie dzieje). Jest też scena łóżkowa, w której palące się świece są pokazane na całym ekranie.
Intrygować. Bohaterem filmu jest prawnik, który otrzymuje ogromne honoraria od rozwodów. Jest gotowy na wszelkie sztuczki, aby udowodnić prawdziwy lub wyimaginowany fakt niewierności jednego z małżonków. Przychodzi do niego partner, który ma mu pomóc w kwestiach prawnych. Nawiasem mówiąc, razem śpiewają bardzo piękne piosenki, słuchają ścieżek dźwiękowych do filmu.
"Licencjat", dramat, 2012
Zdjęcie: kadr z filmu „Bachelor of Arts”
Najbardziej zmysłowe chwile. Absolutnie europejskie kino. Nic nie zostało z indyjskiego smaku, z wyjątkiem temperamentnych, opalonych aktorów. Jest wiele intymnych momentów, bez nagości, ale wszystko, co dzieje się na ekranie, jest jasne dla europejskiej publiczności nawet bez tańca. Aż chce się trzeszczeć jak starzec: „Kino to już nie to, co kiedyś. Kiedyś było czyściej”. Krótko mówiąc, 16+, ale film jest głęboki i znaczący.
Intrygować. Młody chłopak imieniem Mukesh po śmierci rodziców trafił pod opiekę ciotki. Na jednym ze spotkań kobiet ciocia Mukesh lubiła doświadczoną kobietę w romansach. Kiedyś zaproponowała facetowi zarabianie pieniędzy poprzez zaspokajanie starszych kobiet.
