Jak bazary objawiają się w śmierci. Jewgienij Bazarow w obliczu śmierci – analiza dzieła i charakterystyka

„Próba śmierci”
Na podstawie powieści „Ojcowie i synowie”

1. Nietypowa sytuacja progowa.

2. Prawa nowego czasu.

3. Odwaga i strach.

W powieści I. S. Turgieniewa Próba śmierci zajmuje pozycję niecentralną. Jednak ten epizod, związany z wizerunkiem Bazarowa, odgrywa ważną rolę w zrozumieniu tak niejednoznacznej osoby, jak Jewgienij Bazarow. Kiedy człowiek staje na najważniejszym progu swojego życia – śmierci, staje przed nietypową dla niego sytuacją. I każdy zachowa się inaczej w tym przypadku. Zachowanie człowieka w tym przypadku jest po prostu niemożliwe do przewidzenia. A także nie być w stanie odgadnąć działań innych. Iwanowi (Siergiejewiczowi Turgieniewowi udało się podnieść tę zasłonę.

Przez Próba śmierci przechodzi centralną postać powieści - Jewgienij Bazarow. Wszystko zaczyna się od zakażenia podczas sekcji zwłok mężczyzny, który zmarł na tyfus. W przeciwieństwie do syna, ta wiadomość wywołuje u ojca wielki szok. „Wasilij Iwanowicz nagle zbladł i bez słowa wpadł do biura, skąd natychmiast wrócił z kawałkiem piekielnego kamienia w dłoni”. Ojciec chce zrobić wszystko po swojemu, bo uważa, że ​​syn zaniedbał swoją ranę. Zachowanie Bazarowa nie jest jasne: albo poddaje się swojemu losowi, albo po prostu nie chce mu się żyć.

Niektórzy krytycy pisali, że Turgieniew celowo zabił Bazarowa. Ta osoba stała się zwiastunem nowego czasu. Ale środowisko okazało się nie być w stanie nie tylko go zaakceptować, ale i zrozumieć. Arkadij Kirsanow początkowo ulega wpływom przyjaciela, ale ostatecznie oddala się od Jewgienija. Bazarow pozostaje osamotniony w swoich poglądach na zmieniający się świat. Można więc chyba zgodzić się z krytykami, że jego zniknięcie z narracji jest najbardziej akceptowalnym zakończeniem powieści.

Bazarow jest „jaskółką” nowych pomysłów, ale kiedy pojawia się „zimna pogoda”, on, podobnie jak ten ptak, znika. Być może dlatego on sam jest tak obojętny na swoją ranę. "Ono<прижечь ранку>należało zrobić wcześniej; a teraz, naprawdę, piekielny kamień nie jest potrzebny. Jeśli zostałem zarażony, jest już za późno”.

Eugeniusz dość odważnie podchodzi do swojej choroby, pozostaje obojętny na wszelkie przejawy choroby: bóle głowy, gorączkę, brak apetytu, dreszcze. „Bazarow już nie wstawał tego dnia i spędził całą noc w ciężkim, na wpół zapomnianym śnie”. Rozpoczyna się najważniejszy etap zbliżania się do śmierci. Bierze ostatnie siły od Eugene'a. Pogodzi się z tą manifestacją choroby. Rano nawet próbuje wstać, ale kręci mu się w głowie, krwawi z nosa - i znów się kładzie. Ukazując niezłomną postawę bohatera wobec nieuchronnej śmierci, swego rodzaju ukrytą pokorę wobec losu, pisarz zwraca się do swojego otoczenia.

Ojciec wykazuje dużo niepotrzebnego niepokoju. Jako lekarz rozumie, że jego syn umiera. Ale on tego nie znosi. Arina Vlasyevna zauważa zachowanie męża i próbuje zrozumieć, co się dzieje. Ale to go tylko irytuje. "Tutaj jest<отец>opanował się i zmusił do odwzajemnienia jej uśmiechu; ale ku jego własnemu przerażeniu, zamiast uśmiechu, skądś dobiegł śmiech.

Wcześniej zarówno syn, jak i ojciec chodzili tylko wokół samego oznaczenia choroby. Ale Bazarow też spokojnie nazywa wszystko po imieniu. Teraz mówi wprost o progu, do którego doprowadziło go życie. – Stary człowieku – zaczął Bazarow ochrypłym i powolnym głosem – moja sprawa jest kiepska. Jestem zarażony i za kilka dni mnie pochowacie. Być może taki chłód w stosunku do jego infekcji występuje u Bazarowa, ponieważ uważa to za po prostu niemiły wypadek. Najprawdopodobniej nie zdaje sobie sprawy, że nadszedł koniec. Choć dość wyraźnie wydaje polecenia ojcu, który zauważa, że ​​syn mówi „całkiem słusznie”.

Czerwone psy, które biegają i stoją nad Jewgienijem podczas jego delirium, sprawiają, że zaczyna myśleć o śmierci. "Dziwny!" on mówi. - Chcę zatrzymać myśl o śmierci i nic nie wychodzi. Widzę jakąś plamę... i nic więcej. Początek śmierci okazuje się być nową kartą w życiu bohatera. Nie doświadczył wcześniej tego uczucia i nie wie, jak się zachować. Testowanie jako takie nie działa. W końcu, jeśli mówimy o teście, to tylko w odniesieniu do przejawów choroby, którą Bazarow przechodzi niezłomnie i spokojnie. Możliwe, że on sam życzy sobie śmierci, ponieważ rozumie, że jego życie i idee nie są jeszcze potrzebne i są zbyt kardynalne dla tego świata.

Przed śmiercią Eugene chce zobaczyć tylko dwie osoby - Arkadego i Odincową. Ale potem mówi, że Arkadijowi Nikołajewiczowi nie trzeba nic mówić, bo „jest teraz w kawkach”. Jego towarzysz jest teraz daleko od niego, dlatego Bazarow nie chce go widzieć przed śmiercią. A oprócz przyjaciela pozostaje tylko jedna osoba, ukochana kobieta Jewgienija, Anna Siergiejewna.

Próbuje odwzajemnić uczucie miłości, więc chce po raz ostatni spojrzeć na tę, która zajęła miejsce w jego sercu.

Jednak Odintsova nie jest tak odważna. Postanowiła udać się do Bazarowa w odpowiedzi na jego wiadomość. Ojciec Bazarowa przyjmuje ją jako wybawiciela, zwłaszcza że przyprowadziła lekarza. Kiedy w końcu Odincowa zobaczyła Bazarowa, wiedziała już, że nie jest najemcą na świecie. I pierwsze wrażenie — zimny, ospały strach, pierwsze myśli — czy naprawdę go kochała. Ale Eugene, chociaż sam ją zaprosił, zareagował sarkastycznie na jej obecność: „To jest królewskie. Mówią, że królowie też odwiedzają umierających.

I tutaj stosunek Bazarowa do śmierci przejawia się w słowach. Uważa to za stare zjawisko. Być może jest to lepiej znane jemu jako osobie od ponad roku związanej z medycyną. „Starą rzeczą jest śmierć, ale nowa dla wszystkich. Do tej pory się nie boję ... a potem nadejdzie nieprzytomność i szuranie! ”

Sarkazm jest zachowany w przemówieniu Bazarowa. Gorzka ironia przyprawia Odincową o dreszcze. Zaprosił ją, żeby przyszła, ale mówi, żeby się nie zbliżać, bo choroba jest zaraźliwa. Bojąc się zarażenia, Anna Siergiejewna nie zdejmuje rękawiczek, kiedy podaje mu drinka, a jednocześnie nieśmiało oddycha. A ona pocałowała go tylko w czoło.

Te dwie postacie podchodzą do koncepcji śmierci na różne sposoby. Wydaje się, że Bazarow wie o niej wszystko i dlatego jest tak spokojny zarówno o jej manifestację, jak i jej przybycie. Odintsova ciągle się czegoś boi, albo pojawienia się pacjenta, albo zarażenia. Nie przechodzi próby śmierci, być może dlatego, że sama nie stoi na tym kluczowym progu. Ojciec Bazarowa przez cały okres choroby syna ma nadzieję, że wszystko się unormuje, choć jako lekarz sam zna konsekwencje manifestacji takich objawów choroby. Sam Bazarow potwierdza, że ​​śmierć przyszła nagle. Chciał dużo zrobić: „I pomyślałem też: zerwę wiele rzeczy, nie umrę, gdzie! Jest zadanie, bo jestem olbrzymem!” A teraz całe zadanie olbrzyma polega na śmierci, chociaż „nikogo to nie obchodzi…” Próba śmierci Eugene przechodzi szlachetnie, odważnie i do ostatniej chwili pozostaje gigantem.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew to jeden z najwybitniejszych pisarzy XIX wieku. W 1860 r. W Rosji ukazała się powieść „Ojcowie i synowie” - jedno z najlepszych dzieł Turgieniewa. Podsumował w nim swoje różnice zdań z Dobrolubowem - spory między liberałami a demokratami. Pisanie powieści „Ojcowie i synowie” zbiegło się w czasie z najważniejszymi reformami XIX wieku, czyli zniesieniem pańszczyzny. Wiek zaznaczył się rozwojem przemysłu i nauk przyrodniczych. Rozszerzone więzi z Europą. Rosja zaczęła akceptować idee Zachodu. „Ojcowie” trzymali się starych poglądów. Młodsze pokolenie z zadowoleniem przyjęło zniesienie pańszczyzny i reformę.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow jest głównym bohaterem powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Syn biednego lekarza powiatowego, kontynuujący dzieło ojca. Wyobrażamy sobie go jako bystrego, rozsądnego, raczej cynicznego, ale gdzieś w głębi duszy człowieka wrażliwego, uważnego i życzliwego. Eugeniusz zaprzecza wszystkiemu: ideałom i wartościom moralnym, zasadom moralnym, a także malarstwu, literaturze i innym formom sztuki. Bazarow nie akceptuje miłości śpiewanej przez poetów, uważając ją jedynie za „fizjologię”. Dla niego nie ma autorytetów. Uważa, że ​​każdy człowiek powinien kształcić się sam, nie będąc zależnym od nikogo i niczego.

Bazarow jest nihilistą. Nie krzywi się, z całym zapałem bogatej duchowo i urzekającej natury broni bliskich mu poglądów. Jego głównym celem jest „praca na rzecz społeczeństwa”, jego głównym zadaniem jest „żyć dla wielkiego celu odnowy świata”. Można powiedzieć, że Bazarow traktował innych z dużą dozą protekcjonalności, a nawet pogardy, stawiając ich poniżej siebie, uważa za niedopuszczalne okazywanie takich uczuć jak współczucie, wzajemne zrozumienie, przywiązanie, czułość, współczucie.

Ale życie dostosowuje się do jego światopoglądu. Los łączy Jewgienija z mądrą, piękną, spokojną i zaskakująco nieszczęśliwą kobietą, z Anną Siergiejewną Odincową. Bazarow zakochuje się, a zakochawszy się, rozumie, że jego przekonania kłócą się z prostymi prawdami życiowymi. Miłość jawi mu się już nie jako „fizjologia”, ale jako prawdziwe, szczere uczucie. To spostrzeżenie dla Bazarowa, który żyje i „oddycha” swoim nihilizmem, nie może przejść bez śladu. Wraz z niszczeniem wierzeń całe jego życie upada, tracąc sens.

Turgieniew mógł pokazać, jak Bazarow będzie stopniowo porzucał swoje poglądy, nie zrobił tego, ale po prostu „zabił” swojego głównego bohatera.
Śmierć Bazarowa to niefortunny i głupi wypadek. Była wynikiem niewielkiego skaleczenia, które otrzymał podczas otwierania ciała zmarłego na tyfus wieśniaka. Śmierć bohaterki nie była nagła: wręcz przeciwnie, dała Bazarowowi czas, możliwość oceny tego, co zostało zrobione i uświadomienia sobie rozmiarów niespełnienia. W obliczu śmierci Bazarow jest nieugięty, silny, niezwykle spokojny i niewzruszony. Dzięki autorskiej charakterystyce stanu bohatera czujemy do Bazarowa nie litość, ale szacunek. A jednocześnie stale pamiętamy, że przed nami jest zwykły człowiek z jego wrodzonymi słabościami.

Nikt nie może spokojnie dostrzec zbliżającego się końca, a Eugeniusz, mimo całej swojej pewności siebie, nie jest w stanie potraktować tego z całkowitą obojętnością. Żałuje swojej niewykorzystanej mocy, niespełnionego zadania. Bazarowa, nic nie może przeciwstawić się śmierci: „Tak, śmiało, spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona ci odmawia i tyle! Za wypowiedzią bohatera wyraźnie widać gorzki żal z powodu mijających minut.

Eugeniusz w ostatnich dniach życia staje się milszy, delikatniejszy. I wtedy z pomocą bohaterowi przyszły siły, niegdyś przez niego odrzucone, ale przechowywane na dnie jego duszy. To ich kieruje Bazarow do walki ze śmiercią. Nie trzeba było ukrywać swojego „romantyzmu”. Pragnie spotkać swoją ukochaną kobietę, by jeszcze raz wyznać jej miłość. Bazarow w głębi duszy staje się łagodniejszy w stosunku do swoich rodziców, prawdopodobnie wciąż zdając sobie sprawę, że zawsze zajmowali ważne miejsce w jego życiu i zasługują na znacznie bardziej uważną i szczerą postawę.

Bazarow poświęcił całe swoje życie chęci przyniesienia korzyści krajowi, nauce. A śmierć to dla niego nie tylko ustanie istnienia, ale także znak, że Rosja „wydaje się go nie potrzebować”. Uświadomienie sobie tej „bezużyteczności” przychodzi do Eugeniusza w ostatniej chwili i staje się końcowym etapem śmierci jego poglądów, a także własnej śmierci.
Bazarow nie ma komu przekazać tej małej, ale najcenniejszej rzeczy, jaką ma - swoich przekonań. Nie ma bliskiej i drogiej osoby, dlatego nie ma przyszłości. Nie uważa się za lekarza powiatowego, ale nie może też stać się Arkadijem. Nie ma dla niego miejsca w Rosji i za granicą też. Umiera Bazarow, a wraz z nim umiera jego geniusz, wspaniały, silny charakter, idee i przekonania. Prawdziwe życie nie ma końca, potwierdzają to kwiaty na grobie Eugeniusza.

Choroba i śmierć Bazarowa wydawały się być spowodowane absurdalnym wypadkiem - śmiertelną infekcją, która przypadkowo dostała się do krwioobiegu. Ale w twórczości Turgieniewa nie może to być przypadkowe.

Sama rana jest wypadkiem, ale jest w niej też pewna prawidłowość, ponieważ w tym okresie Bazarow stracił równowagę życiową i stał się mniej uważny, bardziej rozkojarzony w swojej pracy.

Wzór jest również w pozycji autora, ponieważ Bazarow, który zawsze kwestionował naturę w ogóle, a naturę ludzką (miłość) w szczególności, zdaniem Turgieniewa musiała zostać pomszczona przez naturę. Prawo jest tu okrutne. Umiera więc zarażony bakteriami - organizmami naturalnymi. Mówiąc najprościej, umiera z natury.

Ponadto, w przeciwieństwie do Arkadego, Bazarow nie nadawał się do „robienia sobie gniazda”. Jest osamotniony w swoich przekonaniach i nie ma potencjału rodzinnego. I to jest ślepy zaułek dla Turgieniewa.

I jeszcze jedna okoliczność. Turgieniew czuł przedwczesny, bezużyteczny charakter Bazarowów dla współczesnej Rosji. Gdyby Bazarow wyglądał na nieszczęśliwego na ostatnich stronach powieści, to z pewnością czytelnikowi byłoby go żal, a on zasługuje nie na litość, ale na szacunek. I właśnie w swojej śmierci pokazał swoje najlepsze ludzkie cechy, a ostatnie zdanie o „umierającej lampadzie” ostatecznie ubarwiło jego wizerunek nie tylko odwagą, ale także jasnym romansem, który, jak się okazało, żył w duszy pozornie cynicznego nihilisty. To w końcu było sednem powieści.

Nawiasem mówiąc, jeśli bohater umrze, wcale nie jest konieczne, aby autor czegoś mu odmówił, ukarał go lub zemścił się za coś. Najlepsi bohaterowie Turgieniewa zawsze umierają, dlatego jego prace są zabarwione jasną, optymistyczną tragedią.

Epilog powieści.

Epilog można nazwać ostatnim rozdziałem powieści, który krótko opowiada o losie bohaterów po śmierci Bazarowa.

Przyszłość Kirsanowów okazała się dość przewidywalna. Autor pisze szczególnie współczująco o samotności Pawła Pietrowicza, jakby utrata Bazarowa, rywala, całkowicie pozbawiła go sensu życia, możliwości przynajmniej zastosowania swojej witalności do czegoś.

Linie dotyczące Odincowej są znaczące. Turgieniew jednym zdaniem: „Ożeniłem się nie z miłości, ale z przekonania” – całkowicie obala bohaterkę. A opis ostatniego autora już wygląda po prostu sarkastycznie destrukcyjnie: „… będą żyć może dla szczęścia… może dla miłości”. Wystarczy choć trochę zrozumieć Turgieniewa, aby odgadnąć, że miłość i szczęście nie są „przeżywane”.

Najbardziej turgieniewski jest ostatni akapit powieści – opis cmentarza, na którym pochowany jest Bazarow. Czytelnik nie ma wątpliwości, że jest najlepszy w powieści. Aby to udowodnić, autor połączył zmarłego bohatera z naturą w jedną harmonijną całość, pogodził go z życiem, z rodzicami, ze śmiercią, a mimo to zdołał powiedzieć o „wielkim spokoju obojętnej natury…”.

Powieść „Ojcowie i synowie” w rosyjskiej krytyce.

Zgodnie z wektorami walki ruchów społecznych i poglądów literackich w latach 60. ułożono również punkty widzenia na powieść Turgieniewa.

Najbardziej pozytywne oceny powieści i głównego bohatera wystawił D.I. Pisarev, który już wtedy opuścił Sovremennik. Ale z wnętrzności samego Sovremennika zabrzmiała negatywna krytyka. Ukazał się tu artykuł M. Antonowicza „Asmodeusz naszych czasów”, w którym negowano społeczne znaczenie i wartość artystyczną powieści, a Bazarowa, zwanego gadułą, cynikiem i żarłokiem, interpretowano jako żałosne oszczerstwo na młodsze pokolenie demokratów. N.A. Dobrolyubov już wtedy nie żył, a N.G. Chernyshevsky został aresztowany, a Antonowicz, który dość prymitywnie akceptował zasady „prawdziwej krytyki”, przyjął intencje pierwotnego autora co do ostatecznego efektu artystycznego.

Co dziwne, liberalna i konserwatywna część społeczeństwa postrzegała powieść głębiej i sprawiedliwiej. Nawet tutaj jednak zdarzają się skrajne sądy.

M. Katkow pisał w Russkim Wiestniku, że Ojcowie i synowie to powieść antynihilistyczna, że ​​zajmowanie się „nowymi ludźmi” naukami przyrodniczymi to sprawa błaha i jałowa, że ​​nihilizm to choroba społeczna, którą należy leczyć poprzez wzmacnianie ochronne konserwatywne zasady.

Najbardziej adekwatna artystycznie i głęboka interpretacja powieści należy do F. M. Dostojewskiego i N. Strachowa - magazynu „Wremya”. Dostojewski zinterpretował Bazarowa jako „teoretyka”, który kłócił się z życiem, jako ofiarę własnej suchej i abstrakcyjnej teorii, która zderzyła się z życiem i przyniosła cierpienie i udrękę (prawie jak Raskolnikow z powieści „Zbrodnia i kara”).

N. Strakhov zauważył, że IS Turgieniew „napisał powieść, która nie była ani postępowa, ani wsteczna, ale, że tak powiem, wieczna”. Krytyk dostrzegł, że autor „opowiada się za wiecznymi zasadami ludzkiego życia”, a Bazarow, który jest „wyobcowany z życia”, tymczasem „żyje głęboko i mocno”.

Punkt widzenia Dostojewskiego i Strachowa jest dość zgodny z osądami samego Turgieniewa w jego artykule „O„ ojcach i synach ”, w którym Bazarow jest nazywany osobą tragiczną.

Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa kończą się śmiercią głównego bohatera. Czemu? Turgieniew poczuł coś nowego, zobaczył nowych ludzi, ale nie mógł sobie wyobrazić, jak by się zachowali. Bazarov umiera bardzo młodo, nie mając czasu na rozpoczęcie jakiejkolwiek działalności. Swoją śmiercią zdaje się odkupić jednostronność swoich poglądów, której autor nie akceptuje. Umierając, bohater nie zmienił ani sarkazmu, ani bezpośredniości, ale stał się łagodniejszy, milszy, mówi inaczej, nawet romantycznie, co jest całkowicie sprzeczne z jego nihilistycznymi przekonaniami. W Bazarowie Turgieniew marzył o ponurej postaci.

Sympatia autora do bohatera objawiła się nawet w scenie śmierci. To z nią Turgieniew chciał pokazać istotę Bazarowa, jego prawdziwy charakter. Manifestacja uczucia miłości do Odincowej nie pozbawia młodego człowieka najważniejszej rzeczy w jego charakterze: jego poświęcenia, odwagi, nie jest tchórzem myślącym o swojej rychłej śmierci. Bazarow umiera, nie martwiąc się o śmierć jako taką. Nie martwiąc się o ludzi, którzy będą żyć, nie martwiąc się korzyściami płynącymi z ich czynów dla nich. Jaka jest rola epizodu śmierci? Jego rolą jest ukazanie niestandardowej osobowości Bazarowa i porażki jego nihilizmu w obliczu wiecznego biegu życia i majestatycznego spokoju śmierci.

Tematem przewodnim odcinka jest kruchość bytu, wątek miłości, wątek odwagi w obliczu śmierci. Pojawia się tu także wątek synowskiej miłości i szacunku dla rodziców. Tematem jest wierność sobie, swoim zasadom, bohater jest załamany, ale nie pokonany.

Przed śmiercią Bazarow zastanawia się, czym jest śmierć: „Stara rzecz to śmierć, ale dla wszystkich jest nowa”. Tu objawia się fiasko zaprzeczania wszystkiego przez głównego bohatera: bez względu na to, jak bardzo zaprzeczasz śmierci, ona sama zaprzecza tobie. Myśląc o miłości, rozumie jej nierealność w obliczu śmierci i romantycznie żegna się z Anną Siergiejewną.

Szczególnie ważne jest jego namaszczenie po śmierci. Nawet po śmierci pozostaje wierny swoim poglądom na religię i jej nie akceptuje.

Scena pożegnania z Anną Siergiejewną Odintsową została zbudowana przez autora metodą kontrastu – żywa kobieta – umierający mężczyzna, co podkreślają epitety użyte przez Turgieniewa. Anna Sergeevna jest wspaniała, piękna, hojna, młoda, świeża, czysta. Bazarov - „na wpół zmiażdżony robak”.

Fragment robi wrażenie tragiczne - zakochany młody człowiek umiera w sile wieku. A ta śmierć jest nieunikniona i niezależna od człowieka. Umiejętności autora pozwoliły nam, czytelnikom, być niejako obecnymi w pokoju, w którym Bazarow pożegnał się z życiem na zawsze. I to jest przejaw talentu i umiejętności pisarskich Turgieniewa. Czytanie tych wierszy jest bardzo smutne i nieznośnie trudne.

Czytając powieść Turgieniewa I. S. „Ojcowie i synowie”, z podziwem obserwujemy mężczyznę imieniem Jewgienij Wasiljewicz Bazarow. Co jest w nim szczególnego? Z wyglądu jest to prosty lekarz rejonowy, który zawód otrzymał w spadku po ojcu. Jest pracowity i bliski ludziom. Niemniej jednak jest w nim coś niezwykłego.

To jest jego nihilizm.

Bazarow zawsze wyróżniał się z tłumu tym, że wszystkiego zaprzeczał. Rzeczy bliskie wielu z nas, jak przyroda, miłość, religia, były mu obce. Nawet w sobie nieustannie zauważał, że im dalej zaszedł, tym mniej czuł do rodziny i przyjaciół.

Ale w żadnym wypadku nie można go krytykować. Inną charakterystyczną cechą Bazarowa była wytrwałość. Lubił pracować. Zajmując stanowisko lekarza, był stale związany z ludźmi, co pozwalało mu cieszyć się powszechnym szacunkiem. Był kochany przez dzieci, robotników i ludzi wokół niego. Wydawał się im prosty i zrozumiały.

Tak czy inaczej, powieść prowadzi nas do kluczowego momentu - śmierci Bazarowa. Według historii widzimy, że Eugene umiera z powodu zatrucia krwi.

Ale tak naprawdę wszystko, co wiąże się z tą tragedią, ma głębszy sens.

Turgieniew widzi w swoim bohaterze człowieka skazanego na zagładę. Są tu dwa główne powody: samotność Bazarowa i wewnętrzne uczucia.

Osobliwością ostatnich dni bohatera było to, że stopniowo zaczął zdawać sobie sprawę z tych wszystkich rzeczy, którym tak gorliwie się opierał. Wyznaje miłość ukochanej, zaczyna w nowy sposób traktować swoich rodziców. Bazarow w końcu zdał sobie sprawę, jak ważni są rodzice w życiu i że naprawdę zasługują na szacunek i uwagę syna.

Ten człowiek miał niezwykłą siłę woli. Mocno patrzył śmierci w oczy i nie bał się. Eugene był w stanie w pełni ocenić swoje życie i wyciągnąć wszystkie wnioski. W rezultacie jest najprostszą osobą, która ma własne życie i własne lęki.

Prawdopodobnie trudno mu było pogodzić się z faktem, że nauka, w którą mocno wierzył, stała się przyczyną jego nieuleczalnej choroby. Medycyna nie mogła go uratować.

Podoba mi się, jak bardzo był namiętny. Nie można go nazwać słabym ani niepotrzebnym. Starał się być pomocny. Ale pod koniec życia myśli o tym, że nie mógł służyć Ojczyźnie. Robi sobie to wyrzuty. Ale widzimy w nim bohatera, który odważnie, wytrwale, uparcie dąży do celu.

Bazarow jest przykładem osoby, która nie potrzebuje ani wsparcia, ani współczucia. Tylko on jest w stanie pokonać wszelkie przeszkody. Jest mu dobrze samemu. Tak, jest sam, ale tego nie czuje.

Kiedy słyszymy o ludziach, którzy są na skraju śmierci, często zauważamy, że zaczynają prosić o pomoc, modlić się do Boga i ludzi, aby ich ocalili. Ale nasz bohater nie pochlebiał sobie głupimi nadziejami, ale niezłomnie patrzył przed siebie. Nie ma w nim strachu, tylko żal. Chyba każdy tak się czuje. Przez całe życie mamy wiele planów, ale w zgiełku wiele nam umyka. I tak w końcu rozumiemy, że dużo straciliśmy i nie zrobiliśmy tego.

Autor pokazuje ciekawe momenty, w których bohater doświadcza nowych, nieznanych mu wcześniej uczuć. Myśli o lasach, o przyrodzie, nawet o religii. Bazarow rozumie, jak wiele stracił i że nic nie może zostać zwrócone. Tu jest coś więcej. To było tak, jakby wszystko, czemu zaprzeczał, miało zabrać go do innego świata.

Kolejnym pytaniem, przed którym stoimy, jest to, dlaczego Turgieniew zabił bohatera. Moim zdaniem głównym powodem był ówczesny stan społeczeństwa. Ludzie nie byli gotowi zaakceptować nowych demokratycznych reform. Tak więc symbol Bohatera po prostu nie mógł trwać dłużej.

Dla mnie Jewgienij Wasiljewicz Bazarow jest osobą, która niestrudzenie przestrzegała swoich zasad, co zasługuje na szacunek i pamięć.