Nikołaj Pietrowicz Kirsanow. Charakterystyka cytatu
krótki opis nt
Nikołaj Pietrowicz Kirsanow jest jedną z głównych postaci powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. To jedna z najbardziej pozytywnych, życzliwych i jasnych postaci w powieści „Ojcowie i synowie”.
Charakterystyka cytatu
Wiek- 44 lata: „… w wieku czterdziestu czterech lat…”
Wygląd: kiepski; „…wesoły, świeży, rumiany…” „…kuśtykał, miał drobne, przyjemne, ale nieco smutne rysy, małe czarne oczka i miękkie, płynne włosy…” „…w zakurzonym płaszczu i w kratę spodnie.. "...duże guziki jego rustykalnego płaszcza..." "...dość siwy, pulchny i lekko zgarbiony..." "...jego siwe włosy..."
Status społeczny: szlachcic i właściciel ziemski: „...dobra posiadłość dwustu dusz, czyli, jak to ujął, odkąd oddzielił się od chłopów i założył «farmę», - dwa tysiące morgów ziemi…” „…Kirsanowa sprawiedliwy los..."
Wykształcony, ukończył uniwersytet w Petersburgu: „… gdy tylko skończył osiemnaście lat i umieścił go na uniwersytecie…” „… W 1835 r. Nikołaj Pietrowicz opuścił uniwersytet jako kandydat…” Nikołaj Pietrowicz nie został wojskowym z powodu swojej kulawizny: „... Jako syn generała Nikołaj Pietrowicz<...>musiał ... wstąpić do służby wojskowej; ale złamał nogę<...>pozostał „kulawy” do końca życia. Ojciec machnął na niego ręką i puścił go w cywilnym ubraniu… ”
Służył w Ministerstwie Appanages:„…opuściwszy posługę apanages, gdzie pod patronatem ojca został zapisany…”
Ożenił się z miłości z córką urzędnika:„… Została jego żoną, był szczęśliwy, jak niewielu na ziemi…” poślubił ją… „ Nikołaj Pietrowicz był szczęśliwie żonaty: „… był szczęśliwy ze swoją Maszą…” „.. Małżonkowie żyli bardzo dobrze i spokojnie: prawie nigdy się nie rozstawali…”
Wdowiec, tęskni za zmarłą żoną:„…Znów ukazała mu się zmarła żona, ale nie taka, jaką ją znał od wielu lat, nie gospodyni domowa, dobra gospodyni domowa, ale młoda dziewczyna o szczupłej sylwetce…” „…chciał poczuj na nowo bliskość Jego Maryi, poczuj Jej ciepło i oddech..."
kocha swojego syna Arkadia: „… Za twoje przybycie, moja duszo…” (młody nihilista Arkady Kirsanov - syn Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa)
Dobry ojciec:„… takiemu ojcu, który tak jak ty nigdy w żaden sposób nie krępował mojej wolności…”
Gościnny gospodarz:"...Szczerze się cieszę," zaczął, "i jestem wdzięczny za życzliwą chęć odwiedzenia nas..."
Hojny:„… chłopaki, pomóżcie mi” - zawołał Nikołaj Pietrowicz - „będzie wódka! ..”
Dobry:„… Dobry tato! ..”
Miękki:"...czułość dla dobrego i łagodnego ojca..." "...jestem miękkim, słabym człowiekiem..."
Czuły:"...odpowiadając na pieszczoty ojca..." "...i czule ją wołał..." "...Arkasza! Arkasza!" Krzyknął Kirsanow...jego usta już przywarły do jego bez zarostu, zakurzony i opalony policzek…”
Skromny: „… taki miły i pokorny…”
Tchórzliwy:„… chociaż nie tylko nie różnił się odwagą, ale nawet zyskał przydomek tchórza…” „… Nikołaj Pietrowicz bał się młodego„ nihilisty ”…”
wstydliwy, w stanie się zarumienić: „... Nikołaj Pietrowicz zarumienił się ...”
Sumienny:„… Oczywiście, powinienem się wstydzić” - odpowiedział Mikołaj Pietrowicz, rumieniąc się coraz bardziej ...
Niepraktyczny, nie jest dobry w prowadzeniu domu: „… brat nie jest całkiem praktyczny…” (Paweł Pietrowicz Kirsanow o swoim bracie Mikołaju Pietrowiczu) „… nieraz, widząc, jak walczył i łamał sobie mózg, myśląc o tym, jak uchylać się...” „…z trudem rozumie ekonomię…” „…bydło jest złe, a konie połamane. Budynki też walą się, a robotnicy wyglądają jak notoryczne leniwce; a kierownik jest albo głupcem, albo łobuzem…
Kocha przyrodę:... I rozejrzał się, jakby chciał zrozumieć, jak nie można sympatyzować z naturą ... ”
Kocha poezję w szczególności - wiersze Puszkina: „... Ale odrzucić poezję? - pomyślał ponownie - nie sympatyzować ze sztuką, naturą? ..” „... Ale, nawiasem mówiąc, zgadzam się z Puszkinem - pamiętaj, w Eugeniusz Oniegin…” „… Na próżno czyta poezję…”
Gra na pianinie i śpiewa:"...grał na fortepianie na cztery ręce, śpiewał duety..."
Gra na wiolonczeli:"...zagrane z wyczuciem, choć niedoświadczoną ręką, "Czekając" Schuberta<...>Czy twój ojciec gra na wiolonczeli? - Tak..."
Taktowny, delikatny:„… niepostrzeżenie, żeby nie urazić syna, odwrócił nos…”
Opinie o nim:„złoty człowiek”: „…A twój ojciec to miły facet…” „…Mój ojciec to złoty człowiek…” „…To taki miły, dobry człowiek!..” „… ta biedronka Nikołaj Pietrowicz…”
Romantyk:„… ci starzy romantycy! ..” (Evgeny Bazarov o Kirsanowie)
Marzyciel:„… Nasz Mikołaj Pietrowicz marzył…” „… Uwielbiał marzyć; wiejskie życie rozwinęło w nim tę umiejętność…”
Pracowity, ciężka praca:„… pomimo całej jego gorliwości i pracowitości…”
Czasami leniwy:„…był dobrowolnie leniwy…”
Zna francuski i niemiecki:„…Zawahał się przez chwilę i kontynuował po francusku…” „…Rozumiem niemiecki…”
domownik, bał się towarzystwa ludzi: „… Nikołaj Pietrowicz, jak wszyscy kanapowcy, leczył się…” „… bał się społeczeństwa…”
Optymista:„... Nikołaj Pietrowicz nie tracił ducha, ale często wzdychał i myślał…”
Zwierzenie,łatwo go oszukać: „… a dobrzy chłopi oszukają ojca twego bez wątpienia…” „… on jest oszukiwany…”
Samo krytyczny:„…Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury. Muszę być głupi…”
Melancholia:"...Jego<...>popłynęły łzy, łzy bez przyczyny..." "...Pomóż mi usiąść na dorożce i nie pogrążaj się w melancholii..."
Spokojny. Nie lubi bójek: „…nie da się walczyć samemu…”
Żyje w nieformalnym małżeństwie z prostym chłopem Fenechką. Rodzi się ich syn Mitya: „… Oczywiście, gdyby ta dziewczyna nie była tego warta… To nie jest frywolna kaprys…” „… ta dziewczyna, o której prawdopodobnie już słyszałeś<...>teraz mieszka ze mną. Włożyłem do domu...
Pod koniec powieści Nikołaj Pietrowicz poślubia Fenechkę: „… w małym kościele parafialnym, cicho i prawie bez świadków, odbyły się dwa śluby: Arkady z Katią i Mikołaj Pietrowicz z Fenechką…”
Temat: E. BAZAROV WŚRÓD KIRSANOWÓW. RÓŻNICE IDEOLOGICZNE I SPOŁECZNE BOHATERÓW
Cele: praca nad treścią powieści, analiza rozdziałów II, IV, X; zwrócić uwagę uczniów na pochodzenie E. Bazarowa, jego zachowanie na przyjęciu, stosunek do braci Kirsanov; na podstawie tekstu podkreśl główne linie sporu między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, określ „zwycięzcę” w tych sporach.
Przebieg zajęć
I. Ankieta.
1. Opowiedz nam o historii powstania powieści „Ojcowie i synowie”. Komu Turgieniew poświęcił swoje dzieło?
2. Czy bohaterowie powieści mają pierwowzory? Kim oni są?
3. Jaki konflikt społeczny leży u podstaw powieści „Ojcowie i synowie”?
4. Jakie jest stanowisko pisarza w sporze między liberalną szlachtą a raznoczynskimi demokratami?
5. Jaki jest główny konflikt powieści? W jaki sposób znajduje to odzwierciedlenie w pracy?
6. Jak rozumiesz znaczenie tytułu powieści?
7. Opowiedz nam o epoce lat 60. XIX wieku (na podstawie powieści).
II. Analiza treści drugiego rozdziału powieści. Spotkanie Jewgienija Bazarowa z Nikołajem Pietrowiczem Kirsanowem(czytanie z twarzy).
1. Jak ubrany jest Jewgienij Bazarow? Co oznacza „bluza z frędzlami”? (bluza z kapturem -luźne ubrania . Pojawienie się Bazarowa w takiej szacie wśród Kirsanowów jest wyzwaniem dla arystokratycznych konwencji.)
2. Wygląd Bazarowa. Na co zwrócił uwagę Mikołaj Pietrowicz? („Naga czerwona ręka” Bazarowa to ręka osoby przyzwyczajonej do pracy fizycznej).
3. Jak przedstawił się Bazarow? („Eugeniusz Wasiliew” to powszechna forma. Tak przedstawiano chłopów.)
4. Dlaczego podczas spotkania z Nikołajem Pietrowiczem Bazarow nie od razu podał mu rękę? (A co, jeśli jego ręka wisi w powietrzu? W końcu arystokrata Nikołaj Pietrowicz nie mógł uścisnąć mu ręki.)
III. Analiza treści IV rozdziału powieści. Przyjazd Bazarowa do Maryino.
1. Jakie wrażenie robi osiedle Maryino?
2. Jak zachowuje się Bazarow? Mikołaj Pietrowicz? (Mikołaj Pietrowicz stara się nie zwracać uwagi na bezczelne maniery gościa.)
3. Paweł Pietrowicz Kirsanow. Jego wygląd, maniery. (Wygląd jest uderzająco wyrafinowany.) Turgieniew sympatyzuje z bohaterem czy ironicznie nad nim?
4. Jaką ocenę wystawił Bazarow braciom Kirsanowom?
5. Co robił Jewgienij Bazarow w Maryino? Arkady? („Arkady sybarytował, Bazarow pracował”. Życie szlachty upływa w bezczynności, a treścią życia Bazarowa jest praca, nawet na przyjęciu kontynuuje studia przyrodnicze.)
6. Jaki jest stosunek Pawła Pietrowicza Kirsanowa do Bazarowa? („Pawieł Pietrowicz nienawidził Bazarowa z całych sił: uważał go za dumnego, zuchwałego, cynicznego, plebejskiego”).
7. Co zwykli ludzie myślą o Bazarowie?
8. Bazarow - „nihilista”. Jak Arkady wyjaśnia znaczenie tego słowa? W czym tkwi istota nihilizmu Bazara? (Traktować wszystko z krytycznego punktu widzenia, nie przyjmując niczego za pewnik. Nihilizm jest szczególnym światopoglądem, który opiera się na zaprzeczaniu normom, regułom, zasadom społecznym.)
Bazarow i Kirsanow Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz to różni ludzie. Bazarow jest „nihilistą” i demokratą, człowiekiem, który przeszedł przez surową szkołę pracy i nędzy. Kirsanovowie to ludzie „starego wieku”. Nie może być między nimi pojednania i jedności. Zderzenie jest nieuniknione.
(Rozdział jest zdominowany przez dialog. Turgieniew jest mistrzem dialogu.)
1. Czytanie dialogów postaci na twarzach.
2. Podążaj za tym, co mówią bohaterowie i jak to mówią. (Jak rozumiesz słowo „zasada” i dlaczego bohaterowie tak zaciekle spierają się o zasady? Wyjaśnij, z jakiego punktu widzenia spierają się. Co kryje się za zasadami: wymogi życia czy tradycji? Czy P. Kirsanow ma rację, kiedy zarzuca młodzieży brak skrupułów? Jak bohaterowie odnoszą się do istniejącego systemu? Czy Bazarow można uznać za rewolucjonistę? Jaka jest słaba strona poglądów politycznych Bazarowa? Czy spierający się przekonują się nawzajem?)
3. Poglądy na przyrodę i sztukę. Identyfikacja stanowiska autora. Czy Turgieniew zgadza się ze stwierdzeniem Bazarowa, że przyroda to nie świątynia, a warsztat? Czy całkowicie zaprzecza wyznaniu Bazarowa? Jakim opisem natury autor kończy powieść i dlaczego?
Walka między Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem odbywa się przy wieczornej herbacie. Bohaterowie spierają się o naród rosyjski, o zasady i działania nihilistów, o sztukę i przyrodę, o szlachtę i arystokrację. Każda uwaga Bazarowa jest skierowana przeciwko jakiejś ogólnie uznanej zasadzie. (P. Kirsanow mówi o potrzebie podążania za autorytetami, wiary w nie. E. Bazarow zaprzecza rozsądkowi obu. Paweł Pietrowicz twierdzi, że nie można żyć bez zasad, Bazarow odpowiada: „Arystokratyzm, liberalizm, postęp, zasady, myślisz ile obcych i... bezużytecznych słów!" Paweł Pietrowicz jest wzruszony zacofaniem narodu rosyjskiego i zarzuca Bazarowowi pogardę dla ludu, nihilista odpiera zarzut: „Cóż, jeśli zasługuje na pogardę!" mówi o Schillerze i Goethe, Bazarow wykrzykuje: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta!” W tym okresie szybkiego rozwoju nauki i myśli technicznej często zdarzało się, że część społeczeństwa nie doceniała sztuki. takie skrajności. ov rozpoznawał tylko to, co było użyteczne dla jego sprawy. Kryterium użyteczności jest pozycja wyjściowa, z której bohater podchodził do różnych zjawisk życia i sztuki.)
W walkach między E. Bazarowem a P. Kirsanowem prawda się nie narodziła. Uczestnikami sporu nie kierowała chęć, lecz wzajemna nietolerancja. Obaj bohaterowie nie byli wobec siebie do końca fair.
Praca domowa.
2. Odpowiedz na pytania:
1) Stosunek bohaterów do miłości, do kobiety w ogóle.
2) E. Bazarow i Anna Siergiejewna Odincowa.
3) Historia miłosna P.P. Kirsanova do księżniczki R.
4) Czy Arkady i Katya są szczęśliwi?
: jest jednym z dwóch (obok Bazarowa seniora) obecnych w powieści ojców w dosłownym tego słowa znaczeniu. Trzecim ojcem w epilogu powieści jest syn Nikołaja Arkadego – w przeciwieństwie do Jewgienija Bazarowa, przyjaciela i ideologicznego przywódcy Arkadego, który umierając młodo pozostaje w kategorii „dzieci”. To samo w sobie jest bardzo symboliczne i pokazuje, że w rodzinie Kirsanowów wszystko toczy się znanym i naturalnym torem, ale nie u Bazarowów, a innowacyjny czytelnik pozostanie niezadowolony z naturalności i niezmienności „życia rodzinnego” Kirsanowów. tradycjonalistyczny czytelnik odetchnie z ulgą, gdy Arkadijowi wybije się z głowy „bzdura nihilizmu” i sam wejdzie do kategorii „ojców”, podczas gdy autorowi, jak się wydaje, najbardziej zależy na obiektywizmie i ścisłym przestrzeganiu neutralności .
Biografia i wychowanie
Generał Piotr Kirsanow, bohater wojny 1812 r., o którym autor pisze tylko, że był „półpiśmiennym, niegrzecznym, ale nie złym Rosjaninem, przez całe życie pociągał za pasek, dowodził najpierw brygadą, potem dywizją i stale mieszkał na prowincji”, miał dwóch synów: starszego Pawła, młodszego Mikołaja. Do 14 roku życia Nikołaj wychowywał się w domu, „w otoczeniu tanich korepetytorów, bezczelnych, ale służalczych adiutantów oraz innych osobistości pułkowych i sztabowych”. W przeciwieństwie do swojego starszego brata „nie był znany ze swojej odwagi, ale nawet zyskał przydomek tchórza”. W wojsku, do którego zamierzał się wybrać ojciec, Nikołaj bynajmniej nie był chętny i tak się złożyło, że „w dniu, w którym nadeszła wiadomość o jego postanowieniu”, złamał nogę i po dwóch miesięcy, pozostał na całe życie „kulawy”. Ojciec machnął ręką „i puścił go w cywilnym ubraniu”.
Będąc jeszcze studentem uniwersytetu w Petersburgu, Nikołaj zakochał się w córce swojego właściciela - „ładnej i, jak mówią, rozwiniętej dziewczynie: czytała poważne artykuły w dziale naukowym w czasopismach”. Ożenił się z nią i po rychłej śmierci rodziców udał się z nią do rodzinnej wsi, gdzie urodził się ich syn Arkadij. Nikołaj Pietrowicz i jego żona żyli „bardzo dobrze i spokojnie”. Zawsze byli razem: czytali, grali na pianinie na cztery ręce, śpiewali. Ich zajęcia były typowe dla właścicieli ziemskich. Żona „sadziła kwiaty i pilnowała kurnika”, mąż zajmował się domem, czasem polował. Ich jedyny syn, Arkady, dorastał „dobrze i spokojnie”. Para była szczęśliwa przez całe dziesięć lat, które minęły jak sen, aż do śmierci żony Kirsanowa w 1947 roku. Nikołaj Pietrowicz ledwo przeżył cios, posiwiał, zamierzał wyjechać za granicę, aby się zrelaksować. Po 48. roku, kiedy rewolucja wybuchła we Francji i przetoczyła się przez Europę, Mikołaj Pietrowicz musiał wrócić do wsi i ponownie zaangażować się w „przemiany gospodarcze”. W 55. roku Arkady wstąpił na uniwersytet w Petersburgu. Taka jest prehistoria (ekspozycja) powieści.
Wygląd, status społeczny, nawyki, charakter bohatera
Powieść zaczyna się od znajomości z Nikołajem Pietrowiczem Kirsanowem - „dżentelmenem w wieku około czterdziestu lat, w zakurzonym płaszczu i kraciastych spodniach”. Jest to nowy, postępowy typ właściciela ziemskiego - „rolnik”: chociaż główna akcja powieści rozpoczyna się dokładnie półtora roku przed wyzwoleniem chłopów (20 maja 1859 r.), Nikołaj Pietrowicz zdążył już „odłączyć się od chłopów i założyć„ farmę ”- na dwóch tysiącach akrów ziemi”.
Wydawałoby się, że to nie zawsze udane przedsięwzięcie powinno zająć Nikołajowi Kirsanowowi cały czas i wysiłek, ale tymczasem nie są mu obce zainteresowania duchowe: czyta na pamięć wiersze Puszkina i gra na wiolonczeli, co wywołuje sarkazm „nihilisty”. „Bazarow. Z rozmowy Bazarowa z Arkadym czytelnik pozna dokładny wiek Mikołaja Pietrowicza. Bazarow jest oburzony frywolnością grającego na wiolonczeli 44-letniego ojca rodziny. Arkady jest urażony: „Bazarow nadal się śmiał; ale Arkady, bez względu na to, jak bardzo szanował swojego nauczyciela, tym razem nawet się nie uśmiechnął.
Relacja z synem jest najważniejsza w kontekście tematu powieści, o którym mówi tytuł. I tutaj okazuje się, że w rodzinie Kirsanowów naprawdę nie ma „konfliktu pokoleniowego”: Arkadiusz szczerze kocha i głęboko szanuje ojca, aw zamian cieszy się jego absolutnym szacunkiem i zaufaniem, nie wspominając o najbardziej oddanej ojcowskiej miłości. Inicjatorem sztucznego „konfliktu pokoleniowego” jest obcy Bazarow, który znalazł zaciekłego przeciwnika swojego „nihilizmu” w osobie starszego brata Mikołaja Pietrowicza – Pawła Pietrowicza Kirsanowa, który faktycznie ma z nim wiele wspólnego, a co najważniejsze - oboje nie mają i nigdy nie będą mieli dzieci. Ale Nikołaj Kirsanow, w przeciwieństwie do nich obojga, jest niezwykle płodny: po śmierci swojej głęboko ukochanej żony, po pewnym czasie rozpoczyna prawdziwy, szczery, sentymentalny romans z wiejską dziewczyną Fenechką i ma od niej syna.
Nikołaj Kirsanow umie kochać, a ta jego umiejętność, bez wzniosłych „ideologicznych” frazesów, którą grzeszą obaj nieprzejednani przeciwnicy (Bazarow, podobnie jak Paweł Pietrowicz), zostaje przeniesiona na Arkadego. Dlatego Arkadij i jego narzeczona Katya nie rozumieli nawet pytania racjonalnej i zimnej Anny Odincowej (a ona po prostu powtórzyła „definicję” Bazarowa): „Dzieci! Co, miłość to fałszywe uczucie?
Powieść kończy się dwoma ślubami: Arkadij poślubia Katię, a Nikołaj swoją niezamężną wieśniaczkę Fenechkę. W epilogu Mikołaj Pietrowicz zostaje dziadkiem.
- „Ojcowie i synowie”, streszczenie rozdziałów powieści Turgieniewa
Pavel i Nikolai Petrovich Kirsanov w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.
Pisanie powieści „Ojcowie i synowie” zbiegło się w czasie z najważniejszymi reformami XIX wieku, czyli zniesieniem pańszczyzny. Wiek słynął z rozwoju przemysłu i nauk przyrodniczych, rozszerzania więzi z Europą. W Rosji zaczęto akceptować idee westernizmu. „Ojcowie” trzymali się starych poglądów. Młodsze pokolenie z zadowoleniem przyjęło zniesienie pańszczyzny i reformę. Bazarow, nihilista, reprezentuje „nowych ludzi”, a Pavel Petrovich Kirsanov jest uważany za jego przeciwnika, ponieważ to oni spierają się na różne tematy - o nihilizm, arystokrację, praktyczne korzyści i tak dalej. Jednak Paweł Pietrowicz okazuje się nie do utrzymania przeciwnikiem dla Bazarowa. Wszystkie słowa Pawła Pietrowicza są tylko „słowami”, ponieważ nie są poparte żadnymi działaniami. Całe jego poprzednie życie było bezpośrednią drogą nieustannego sukcesu danego mu z urodzenia (od dzieciństwa był niezwykle przystojny, pewny siebie, kobiety bardzo go lubiły, uczył się w korpusie paziów, w wieku 27 lat był już kapitanem, jego przed nią błyskotliwa kariera), ale pierwsza trudność (nieodwzajemniona miłość do księżniczki R.) uczyniła Pawła Pietrowicza niezdolnym do wszystkiego: przeszedł na emeryturę, ścigał ją, został wydalony, żył bezbarwnie, bezowocnie i szybko przez dziesięć lat, resztę życia spędza życie z bratem na wsi. Nie ma w nim żadnych przekonań, zamiast nich zasady, które sprowadzają się do obserwowania pozorów i starania się sprawiać wrażenie dżentelmena. Forma bez treści - oto esencja Pawła Pietrowicza (wyraźnie widać to w opisie jego urzędu, w tym, że jako symbol Rosji trzyma na stół). Pawła Pietrowicza interesuje tylko zewnętrzna strona rzeczy - mówi o Schillerze, Goethem, choć raczej ich nie czytał, jego sądy są zarozumiałe i powierzchowne. Ale przecież to samo można powiedzieć o Bazarowie: to samo upodobanie do „efektów zewnętrznych” (wąsy, bluza z kapturem, duma), ta sama kłótliwość ze światem zewnętrznym. D.I. Pisarev nazywa Pawła Pietrowicza „Pieczorinem małych rozmiarów”. Bazarow - ten sam Paweł Pietrowicz, dokładnie odwrotnie. Turgieniew pokazuje, że na negacji nie da się niczego zbudować, także filozofii, bo życie polega na afirmacji, a nie na negacji. Widzimy więc, że prawdziwym przeciwnikiem Bazarowa jest Nikołaj Pietrowicz Kirsanow, choć nie wchodzi on w słowne spory. Doskonale zdaje sobie sprawę, że jego argumenty nie będą przekonujące ani dla Bazarowa, ani dla jego brata. Nikołaj Pietrowicz po prostu żyje zgodnie ze swoim sercem i sumieniem (złamawszy w młodości nogę, która uniemożliwiła mu zrobienie kariery wojskowej, nie zniechęca się, nie zgorzkniał na cały świat, ale studiuje na uniwersytecie, potem żeni się, mieszka z żoną przez dziesięć lat w miłości i zgodzie, która minęła „jak sen”; po śmierci żony poświęca się wychowaniu i edukacji syna; potem życie wysyła mu miłość do prostej dziewczyny, Feneczki , dla noworodka). Tę cierpiącą wiedzę, którą posiada Mikołaj Pietrowicz - o harmonijnej egzystencji, o jedności z naturą, o poezji, o miłości - może zrozumieć tylko rozwinięta dusza, której nie ma ani „hrabstwo arystokrata”, ani „przywódca nihilistów”. To jest w stanie zrozumieć tylko syn Arkadego, który w końcu dochodzi do wniosku, że idee Bazarowa są nie do utrzymania. Samo życie stawia wszystko na swoim miejscu, odrzuca wszystko, co nienaturalne: Bazarow umiera, znając miłość, łagodząc swój negatywizm; Paweł Pietrowicz wyjechał za granicę (tam, gdzie jego miejsce); Arkady żeni się z Katią, mieszka w majątku ojca, podnosi go z pustki i nędzy; Nikołaj Pietrowicz - poślubia Fenechkę, zostaje mediatorem i ciężko pracuje.
Wzajemna wrogość Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Bazarowa przejawia się na długo przed sporami, w których antagonizm ich poglądów został jasno określony. Mimo to, w gruncie rzeczy nic o sobie nie wiedząc, są już wrogo czujni.
Dzieje się tak dlatego, że Turgieniew, ulotnymi wskazaniami poszczególnych cech ich wyglądu i zachowania, powoduje, że ci bohaterowie zwracają na siebie większą uwagę, a tym samym pomaga im ustalić i przygotować swoje stanowisko jeszcze przed sporami. Poznając Bazarowa, Nikołaj Pietrowicz „mocno ścisnął nagą, czerwoną rękę, której nie od razu mu podał”.
Sam fakt, że Bazarow, spotykając się z Nikołajem Pietrowiczem, „nie podał mu od razu” ręki, nie wydaje się niczym niezwykłym. Ale ta nieistotna okoliczność się powtarza - kiedy Bazarow spotyka Pawła Pietrowicza, zachowuje się podobnie do Bazarowa, tylko o wiele bardziej zdecydowanie. Nie spieszy się też z podaniem ręki. Co więcej, jednocześnie nie tylko „nie podał mu od razu” ręki, ale nie podał jej wcale, a nawet schował z powrotem do kieszeni.
Paweł Pietrowicz ma piękną dłoń „z długimi różowymi paznokciami”, która wydaje się „jeszcze piękniejsza od śnieżnobiałego rękawa, zapinanego na jeden wielki opal”. Z kolei Bazarow ma czerwoną rękę i jest ubrany, jak sam mówi, w „ubranie”, które sługa Prokoficz, przyzwyczajony do arystokratycznego stroju swoich panów, zabierał do sprzątaczy z oszołomioną miną na twarzy .
O to właśnie chodzi. „Ubranie” Bazarowa i czerwona ręka, ewidentnie wskazujące na nieznajomość rękawiczek, raziły Pawła Pietrowicza w oczy: od razu rozpoznaje demokratę po tych wyraźnie „odkrywczych” znakach. Bazarow, gdy nie jest dotykany, jest obojętnie nieostrożny w stosunkach ze szlachtą. Przykładem jest jego pierwsze spotkanie z Nikołajem Pietrowiczem, szlachcicem, który nie obnosi się ze swoimi arystokratycznymi zwyczajami. Dlatego Bazarow, choć „nie od razu”, mimo wszystko podaje mu rękę.
Jeśli chodzi o Pawła Pietrowicza, nawet w wyniku pierwszej przelotnej znajomości z nim demokratyczna natura Bazarowa nie mogła powstrzymać się od oburzenia. „Gwoździe, paznokcie, przynajmniej wyślij je na wystawę!” zauważa ironicznie, sam na sam z Arkadijem. Tą samą monetą płaci Bazarow i Paweł Pietrowicz, których mowa jest pełna podkreślonego sarkazmu:
"Kto to jest?" Paweł Pietrowicz zapytał Bazarowa, swojego brata na emeryturze.
- Przyjaciel Arkashy ...
Ten owłosiony?
-No tak.
Paweł Pietrowicz postukał paznokciami w stół. Słowa „ten” i „włochaty” wraz ze znaczącym gestem na końcu nie są opatrzone żadnymi autorskimi wyjaśnieniami. Niemniej jednak istota uczuć, jakich doświadcza Paweł Pietrowicz w tym momencie, jest już jasna. Ogólnie rzecz biorąc, zaciekła arystokratyczna pogarda Pawła Pietrowicza dla Bazarowa jest stale odzwierciedlana w uwagach podobnych do powyższych.
Wyraźnie unika nawet zwracania się do Bazarowa po imieniu i nazwisku, woląc dać sobie radę za pomocą jakiegoś alegorycznego sformułowania. W jednym miejscu pada od niechcenia: „tutaj pojawił się dżentelmen nihilista”. W drugim - „ten pan”. Można odnotować tylko jeden przypadek wzmianki przez Pawła Pietrowicza o nazwisku Bazarow, ale nawet wtedy uderza pogardliwie ironiczny wydźwięk tego stwierdzenia. Kiedy Paweł Pietrowicz dowiedział się, że Bazarow jest synem człowieka nieszlachetnego zawodu, lekarza pułkowego, a nawet tego, który służył w dywizji jego ojca, wymówił wymowne „hm!”, „ruszył wąsem” i zapytał: z „układem”: „Cóż, a sam pan Bazarow, w rzeczywistości, co to jest? Oczywiste jest, że tutaj Bazarow jest nazywany dżentelmenem w kpinie.
Z punktu widzenia Pawła Pietrowicza syn lekarza nie może być prawdziwym mistrzem. W rozmowach bezpośrednio z Bazarowem Paweł Pietrowicz wyróżnia się jednak wyrafinowaną, „mrożącą krew w żyłach”, zgodnie z definicją Turgieniewa, uprzejmością, ale i ona ma najczęściej charakter wyłącznie dekoracyjny, cieniując kipiące niespokojne wrogie uczucia. Tak więc raz z języka „uprzejmie powściągliwego” Pawła Pietrowicza łamie się już w obecności Bazarowa: „Wcześniej młodzi ludzie byli tylko tępakami, ale teraz stali się nihilistami”.
Paweł Pietrowicz szczyci się poczuciem własnej wartości, które jest w nim mocno rozwinięte i podobno zawsze potrafi utrzymać go w granicach przyzwoitości, co oświadcza bratu, który błaga dyskutantów, by obyli się bez „osobowości”, ale właśnie tam jego samoocena go zdradza. „Nie martw się” – powiedział – „nie zapomnę, właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego Pan… Pan Doktor tak drwi”.
W świetle gorącego sporu o nihilizm, w wyniku którego Paweł Pietrowicz osiągnął najwyższy stopień irytacji, a twarz Bazarowa „przybrała jakiś miedziany i szorstki kolor”, obraza tej pauzy (pan ... Pan Doktor) nie pozostawia wątpliwości. Paweł Pietrowicz powstrzymał się od bezpośredniego nazwania Bazarowa „panem nihilistą”, ale z drugiej strony dał temu wyraz pauzą, która w takich okolicznościach nie pozostaje niezauważona.
Podczas przedstawiania sceny przed pojedynkiem i podczas przedstawiania samego pojedynku zachowanie Bazarowa jest szczególnie odkrywcze. Cała ucieleśniona dżentelmeńska poprawność, Paweł Pietrowicz, który przybył wyzwać Bazarowa na pojedynek, przemawia do niego zdecydowanie oficjalnym językiem. Bazarow w ukrytej formie wyśmiewa szlachetne maniery odzwierciedlone w języku Pawła Pietrowicza. Czyni to za pomocą ironicznego powtórzenia końców zdań Pawła Pietrowicza. Paweł Pietrowicz, przedstawiając motywy wyzwania, mówi:
„Nie możemy siebie znieść. Co wiecej?
- Co więcej - ironicznie powtórzył Bazarow...
- Co do samych warunków pojedynku, skoro mamy
nie będzie sekund - bo gdzie je znaleźć?
„Dokładnie, gdzie mogę je dostać?”
I przed pojedynkiem. Paweł Pietrowicz:
— Czy możemy zacząć?
Bazarow:
"Zacznijmy.
– Przypuszczam, że nie potrzebujesz nowych wyjaśnień?
„Nie wymagam…”
Paweł Pietrowicz, dając pistolety:
"Proszę wybrać.
- Zgadzam się.
Ironiczny stosunek Bazarowa do całego tego przestarzałego rytualizmu wyraża się również w tym, że samo słowo pojedynek zastępuje słowem „bitwa”. „Piotrze”, mówi, „podejmuję się należycie przygotować i przywieźć go na miejsce masakry”. Dobór słów zastępuje tu opis stanu ducha bohatera.
