„Silny umysł” i „delikatne uczucia”

Napisana pod koniec XVIII wieku „Biedna Liza” zachowała swoją atrakcyjność dla współczesnego czytelnika dwieście lat później.

Sukces tej małej książeczki wyjaśnia się po prostu: chodzi o miłość, czyli o wieczność, o to, co zawsze podnieca ludzi, zwłaszcza młodych. Uczucie miłości objawia się w opowiadaniu jako uczucie poruszające, zmienne, zdolne odnowić duszę, wzbogacić ją (zarówno szczęściem, jak i cierpieniem).

Historię można studiować z różnych punktów widzenia, ale aby zapewnić sukces, zwróćmy się do jej kwestii moralnych i filozoficznych.

Wiodący wątek fabularny opowieści sprowadza się do historii miłosnej Lisy i Erasta. Karamzin zawsze przywiązuje wielką wagę do wewnętrznego świata człowieka, jego uczuć, przeżyć, wierząc, że ich zrozumienie pomaga w kształtowaniu się ludzkiej duszy. Dlatego konieczne jest przede wszystkim prześledzenie natury uczuć bohaterów, tego, jak się rozwijają i do czego prowadzą. Odpowiedzi na te pytania pozwolą dotrzeć do odwiecznych problemów życia: miłość jest szczęściem, a miłość jest tragedią; los i okoliczności; natura i człowiek.

Przejdźmy więc do uczuć bohaterów, przede wszystkim do uczucia miłości głównej bohaterki opowieści – Lisy (o tym, że to ona jest główną bohaterką, świadczy zarówno tytuł opowieści, jak i miejsce tego obrazu w systemie rozwijających się zdarzeń).

Przedstawiając szeroki i daleki od jednoznaczności nurt uczuć bohaterki, Karamzin odkrył prawdziwe umiejętności psychologa. Przejawiło się to w specjalnym przedstawieniu przeżyć emocjonalnych Lizy. Przed nami pojawia się ciągły proces zmian, doraźnych uczuć, myśli, wrażeń, wspomnień Lisy, spowodowanych najważniejszymi dla jej serca wydarzeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Tak więc pierwsze spotkanie Lisy z piękną nieznajomą budzi w jej duszy zakłopotanie, które po chwili zostaje zastąpione ekscytacją. Ostrzeżenia matki doprowadzają ją do łez. Nie spotkawszy następnego dnia młodego mężczyzny o „miłej twarzy”, Liza jest smutna. Ale gdy tylko Erast pojawił się w jej pokoju, serce Lisy ogarnęła szalona „radość”.

W nocy nie może spać: „Obraz Erast… jawi się jej żywo”. Ranek przynosi jej smutne myśli, że Erast nie jest „prostym wieśniakiem”, nie jest drogim jej sercu „pasterzem”, ale jego wyznanie miłości zniszczyło jej myśli, zachwycając Lisę. Jej serce jest pełne „czystego i jednocześnie namiętnego uczucia”, którego nie stara się ukryć.

Ale matka planuje małżeństwo Lizy, nie łącząc ich z Erastem, a Liza „płacze”. Erast ją pociesza: obiecuje jej wieczny czysty „raj” „na wsi” lub „w gęstych lasach”, a Liza w zachwycie zapomniała o wszystkim. Zapomniała też o sobie... I wtedy robi się "strasznie", a "łzy ciekną jej z oczu": wydaje jej się, że "dawnego" szczęścia już nie będzie.

Jej gorzkie przypuszczenia są słuszne: Erast nie był u Lisy „pięć dni z rzędu”, a ona przeżywa „największy niepokój”.

Dowiedziawszy się od Erasta o jego zbliżającym się wyjeździe do wojska, Lisa popada w rozpacz i pożegnawszy się z nim „traci zmysły i pamięć”. Jej dni bez Erasta stały się „dniami udręki i smutku”.

Wreszcie małżeństwo Erasta, jego oszustwo, pieniądze, za które wydaje się ją przekupywać - wszystko to, wraz ze wspomnieniami dawnego szczęścia, wstrząsa jej duszą i popełnia samobójstwo.

Jak widać, zakochana Lisa przechodzi przez różne stany psychiczne: w krótkim czasie zakochania doświadczyła nieśmiałości, podniecenia, nadziei, radości, szczęścia, niepokoju, smutku, tęsknoty, strachu, rozpaczy i wreszcie , szok. Wszystko to są przejawy bezgranicznej miłości.

Karamzin skupia uwagę nie tylko na wewnętrznych doświadczeniach bohaterki, ale także na zewnętrznych szczegółach, które pomagają przekazać ten lub inny jej stan. Powinno to obejmować poglądy, mowę, działania, przedmioty ze świata zewnętrznego, które rzucają się w oczy itp. Na przykład: Liza „odważyła się spojrzeć na młodego mężczyznę”; „jej niebieskie oczy szybko zwróciły się ku ziemi, spotykając jego spojrzenie”; „W oczach Lizin błysnęła radość, którą na próżno starała się ukryć; jej policzki jaśniały jak świt w pogodny letni wieczór; spojrzała na swój lewy rękaw i szarpnęła go prawą ręką” i tak dalej. Przykładów podobnych do podanych w opowiadaniu jest wiele i uczniowie znajdą je na naszą prośbę. Wspólnie dochodzimy do wniosku: Karamzin potrafił pokazać bogactwo duszy Lisy, jej wieloznaczność, głębię. Zgadzamy się z badaczami twórczości Karamzina: pisarz, zapoznając czytelnika z „zakrętami serca”, pogrąża nas w napiętej, emocjonalnej atmosferze „czułych namiętności”.

A jaki obraz ma życie duchowe Erasta? Oczywiście Karamzin występuje tu również w roli prawdziwego psychologa, doskonale wiedząc, co kształtuje ludzką osobowość i jaką rolę odgrywa w tym uczucie miłości.

Opowieść pisarza skupia się zatem nie tyle na dziejach życia bohatera, ile na dziejach jego duszy. Pod wpływem tego, jakie jest życie wewnętrzne Erasta? Najpierw zadziałały jego naturalne właściwości („dobroduszne serce, z natury dobre, ale słabe i wietrzne”), potem zrobiło swoje środowisko („rozproszone życie towarzyskie”, wypełnione zabawami towarzyskimi, nie zawsze niegroźnymi) i czytanie powieści, które przenosiły go w świat beztroskich, naiwnych przyjemności, w efekcie czego w duszy Erasta zagościła nuda („narzekał na swój los”) i pragnienie bezpośrednich, czystych uczuć i doznań.

Okoliczności sprzyjały Erastowi: na swojej drodze spotkał Lisę - uosobienie czystości i bezpośredniości. „Wydawało mu się, że znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. Nawet w jej wyglądzie widział opatrzność Bożą. „Natura wzywa mnie w swoje ramiona, do swoich czystych radości” – pomyślał. Miłość Lisy to próba bohatera, próba jego decyzji o rozpoczęciu nowego życia, próba jego serca, głębi uczuć.

W historii jego relacji z Lizą można dostrzec pewną dwoistość, która daje o sobie znać w najsubtelniejszej sferze – w sferze miłości, a dwoistość ta jest konsekwencją zarówno „dobrego serca”, jak i szkodliwego środowiska, które pogłębiło jego lekkomyślność i egoizm. Z jednej strony Erast jest szczerze zakochany w Lisie, jest dumny z ich czystego związku, z obrzydzeniem wspominając swoje dawne życie. Dba o spokój Lisy, wie, jak osuszyć jej łzy. Płacze, rozstając się z nią... Wydaje się, że jego serce wzrosło i żyje nowymi uczuciami - całkiem godnymi. Z drugiej strony, w nowym Erasta, ten pierwszy prześwituje: nie ma prawdziwej głębi w jego uczuciach do Lisy, mają element gry, który go urzeka; zakochany myśli frazesami, chyba zaczerpniętymi z przeczytanych książek: Lisę nazywa jak zwykle „pasterką”, mówi, że „zabierze ją do siebie i zamieszka z nią nierozerwalnie na wsi i w gęstych lasach , jak w raju”, że dla niego „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa, niewinna” itp.

W rezultacie wygrywają w nim nie wysokie, ale niskie uczucia, które są mu znane. Lisa traci dla niego zainteresowanie. Oszukuje ją, zdradza swoją przysięgę. Wszystko to sprawia wrażenie, że Erast nie wytrzymał próby miłości, a jego dusza nie została oczyszczona ze zła. Wrażenie to potwierdza również narrator, którego stanowisko jest podane otwarcie: „Zapominam o człowieku w Erasta – gotów jestem go przekląć” – mówi.

Ale z końca historii dowiadujemy się, że Erast po śmierci Lizy „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Na co to wskazuje? Erast, który wcześniej nie miał poczucia własnej wartości, nazywa siebie „mordercą”. Wiele nam mówi zdanie: „nie można go było pocieszyć”. Ponadto dowiadujemy się, że odwiedza grób Lizy.

Czy możemy powiedzieć, że nastąpiło odrodzenie duszy? Co mówią nam znamienne słowa na końcu tej historii: „No, może już się pogodzili”? Mówimy o spotkaniu dusz Erasta i Lisy w innym świecie, po śmierci, o ich pojednaniu, co oznacza, że ​​mówimy o przebaczeniu, a to może nastąpić tylko wtedy, gdy dusza Erasta zostanie oczyszczona, przyzna się do własnych błędów i urojenia.

Tak więc Karamzin na przykładzie życia Erasta w przekonujący sposób pokazuje, jak wielką rolę odgrywają uczucia miłości w kształtowaniu się osobowości człowieka.

W historii miłosnej Erasta i Lisy ważne jest kilka punktów i należy się nad nimi zastanowić. Zgłębiając „anatomię” miłości, Karamzin stawia pytanie o możliwość i niemożliwość szczęścia w miłości. Czym jest to szczęście? Czy można to kontrolować? Jaki rodzaj szczęścia jest pełny - bezmyślny czy rozsądny? Odpowiadając na te pytania, oprzemy się na tekście.

Weź te sceny. Tutaj Karamzin wprowadza nas w chwilowe szczęście „namiętnej przyjaźni”, w której nie ma ani przeszłości, ani przyszłości, żyje tylko teraźniejszością, napełniając dusze czystą rozkoszą. Lisa i Erast otrzymali możliwość przeżycia tych błogich chwil. „Siedzieli na trawie… patrząc sobie w oczy, mówiąc do siebie: „Kochaj mnie!” - i dwie godziny wydały im się w mgnieniu oka ”- pisze Karamzin. Przeznaczeniem Lisy i Erasta było doświadczanie chwilowego szczęścia miłości-namiętności, kiedy niczego się nie bali, o niczym nie myśleli, całkowicie poddając się przepływowi uczuć. I to jest wszechmocna moc miłości!

Ale Karamzin ostrzega, posługując się przykładem Erasta, że ​​„spełnienie wszystkich pragnień jest najniebezpieczniejszą pokusą miłości”, bo jeśli nie jej śmierć, to mogą nadejść nieodwracalne, fatalne zmiany. Dlatego tak ważna jest myśl pisarza o potrzebie rozumu. Temat rozumu zaczyna wybrzmiewać w opowiadaniu niemal natychmiast. Poznajemy racjonalny pogląd matki na zachowanie Lisy, na jej życie; myśli o swoim losie i losie Erasta Liz, ale jej umysł nie pozwala zatriumfować. A Erast w ogóle o niczym nie myśli - płynie z prądem uczuć, snując idylliczne plany na życie z Lisą, „jak z siostrą”.

Motyw rozumu rozbrzmiewa z mocą w wypowiedziach narratora. Zwracając się do Erasta, woła: „Lekkomyślny młody człowieku! Czy znasz swoje serce? Czy zawsze jesteś odpowiedzialny za swoje ruchy? Czy rozsądek zawsze jest królem Twoich uczuć?

Refleksje nad tym stwierdzeniem pozwalają stwierdzić: piękna jest chwila miłości, kiedy człowiek całkowicie oddaje się uczuciu – to jest chwila szczęśliwa, ale rozum, rozum daje uczuciu długie życie i siłę.

To nie rozsądek zwyciężył w związku Lisy i Erasta i to jest jedna z przyczyn ich kłopotów. Ale pisarz nie obwinia swoich bohaterów za ich „urojenia”, tylko wyjaśnia zachowanie bohaterów, a to stanowisko jest mądre: wie, że są ludzie, którymi kierują namiętności, a to jest ich nagroda i kara.

Opowieść władczo zawiera problem losu i okoliczności. Karamzin nie stawia znaku równości między tymi pojęciami. Okoliczności, jako suma rzeczywistych przyczyn, zdeterminowały zachowanie zarówno Lisy, jak i Erasta: po śmierci ojca Lisa zmuszona była pomóc rodzinie i wyjechała do Moskwy sprzedawać kwiaty, gdzie poznała Erasta; okoliczności rozwijają się dla Erasta w taki sposób, że jest on zmuszony iść do wojska i rozstać się na jakiś czas z Lizą; okoliczności zmusiły go do poślubienia „starej bogatej wdowy”, aby poprawić swoją fortunę. Ale wszystkie te okoliczności nadal nie są śmiertelne.

Ale są według Karamzina siły wyższe, fatalne, które wydają na człowieka wyrok: Liza, za to, że bezmyślnie i lekkomyślnie kochała, skazała się na śmierć fizyczną; Erast, za to, że nie dotrzymał przysięgi bycia zawsze z Lisą, skazał się na śmierć moralną: „był nieszczęśliwy do końca życia”.

Wyższe siły są również reprezentowane na obrazie Natury. Natura zajmuje duże miejsce w światopoglądzie Karamzina. Jest dla niego tworem Najwyższego – ucieleśnieniem piękna, „czującym” umysłem. W niektórych utworach pisarki pojawia się pod nazwą Natury (z jednej strony widzialny, widzialny świat, z drugiej wszelkie możliwości, jakie daje siła wyższa). Natura w Karamzinie ma wiele twarzy w stosunku do człowieka: sympatyzuje z nim, może go aprobować lub winić, potrafi ostrzec przed niebezpieczeństwem i zamienić się w wroga. Zarówno człowiek, jak i ludzkość mogą być w zgodzie z Naturą, a także mogą zamienić się w zabawkę straszliwych, zgubnych sił.

Te poglądy Karamzina na naturę zostały również zamanifestowane w opowiadaniu „Biedna Lisa”. Tutaj widzieliśmy wiele różnych twarzy Natury, które w różny sposób objawiały się w stosunku do Lizy i Erasta.

Liza po raz pierwszy pojawia się przed nami jako dziewczyna o „rzadkiej urodzie”, czysta i młoda, z konwaliami w dłoniach. Te konwalie są symbolem jej wiosennego rozkwitu, czystości. Ale to właśnie te kwiaty Liza wrzuci do rzeki Moskwy, kiedy nie spotka młodzieńca, którego tak bardzo lubi… Co dają czytelnikowi porównania zaczerpnięte ze świata przyrody? Pojmujemy duchowe piękno i wewnętrzny świat bohaterki, dowiadujemy się, że w jej oczach lśni „czysta, radosna dusza”, „jak słońce lśni w kroplach niebiańskiej rosy”. Czasami Natura dokładnie odzwierciedla uczucia Lisy, ostrożnie ją „ostrzega”. To ostrzeżenie zostało przekazane przez Naturę na samym początku pojawienia się miłości Lisy. Nie spała w nocy, „prawie co minutę budziła się i wzdychała”. Rano, jeszcze przed wschodem słońca, Liza usiadła na trawie i kuląc się, patrzyła „na białe mgły, które falowały w powietrzu”.

W „Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego” pod redakcją D.N. Uszakowa słowo „mgła” wyjaśnia się nie tylko jako stan powietrza, ale także jako symbol niejasności, dezorientacji, niezrozumiałości. W tym kontekście „mgły” są znakiem proroczym, ponieważ Lisa nie widzi wyraźnie swojej przyszłości, jest ona zasnuta mgłą.

Ale uczucia Lizy są tak czyste i piękne, że Natura „nie może nie dzielić się” jej radością: w końcu Liza kocha i jest kochana. „Co za wspaniały poranek! - mówi Lisa - Jak fajnie w terenie! Skowronki nigdy nie śpiewały tak dobrze, słońce nigdy nie świeciło tak dobrze, kwiaty nigdy nie pachniały tak przyjemnie!”

Natura jest „przyczepiona” do Lizy, aw chwili jej nieszczęścia – w chwili jej „urojenia”. W tym czasie „zagrzmiała burza, z czarnych chmur lał się deszcz – wydawało się, że natura lamentuje nad utraconą niewinnością Lizy”. Ale Natura nie odwraca się od Lizy — lituje się nad nią, współczuje jej. Kiedy Lisa, po wyjeździe Erasta do wojska, wycofała się do lasu, gdzie roniła łzy i „jęczała z powodu rozłąki z ukochaną”, „smutna gołąbka łączyła swój żałobny głos ze swoimi lamentami”.

Można powiedzieć, że natura w opowieści jest zawsze obok Lisy. Wiosna, poranek, słońce, konwalie, świt, ptaki, cichy księżyc, burza, błyskawice, deszcz - wszystko to bierze udział w jej radościach i smutkach, wszystko mówi o harmonijnej relacji Lisy z Naturą. W zachowaniu Natury jest współczucie, litość dla biednej Lizy, ale nie ma przekleństwa, potępienia...

Czy Natura jest połączona z Erasta? W rzeczywistości to połączenie nie istnieje, a jego brak jest również cechą charakterystyczną bohatera. Ciekawe, że Lisie zawsze towarzyszy światło, słońce, nawet w nocy, podczas jej spotkań z Erastem, „cichy księżyc… posrebrzał jasne włosy Lisy swoimi promieniami” - ten sam księżyc zdawał się nie widzieć Erasta .

Towarzyszące jej obrazy, zaczerpnięte ze świata Natury i charakteryzujące Erasta, to obrazy ciemności: zawsze przychodzi do Lisy „wieczorem”, wkrótce zapadnie zmierzch („robiło się ciemno”). W ten „wieczór”, „w noc” Liza, uosabiająca „światło”, zostaje również wciągnięta, a natura lituje się nad nią, ale nie Erast.

Wszystko, czego dotknie ten bohater, ginie lub zamienia się w swoje przeciwieństwo: tylko „wysoki dąb”, w pobliżu którego Erast spotkał Lizę, staje się „ponury”, a Liza, która całkiem niedawno przyjaźniła się z naturą, będzie się modlić: „Och, gdyby niebo spadnie na mnie: Gdyby ziemia pochłonęła biednych! A w chacie, niegdyś rozgrzanej miłością dwóch pokornych serc – matki i córki, po śmierci Lizy, spowodowanej oszustwem Erasta, i śmierci biednej staruszki, wiatr „zawyje”.

Natura jest włączona we wszystkie główne wydarzenia opowieści, więc jest obok bohaterów, widzi ich i ocenia w pełni, dość emocjonalnie, a jednocześnie rzetelnie. Karamzin potwierdza tezę, że Natura jest obdarzona rozumem i nie sposób nie liczyć się z jej ocenami. To prawda, niektórzy widzą znacznie więcej humanizmu w nadziejach narratora na zmartwychwstanie duszy Erasta niż w stosunku Natury do tego bohatera. Ale ta opozycja jest fałszywa, ponieważ stanowisko narratora jest podyktowane jego organicznym związkiem z Naturą, a więc pochodzi od Natury. Widać to wyraźnie na poniższych przykładach.

Narrator wyznaje miłość do spacerów „bez planu, bez celu – gdziekolwiek spojrzysz – przez łąki i zagajniki, przez wzgórza i równiny”. Ale samo to uznanie niewiele znaczy. Aby precyzyjnie odkryć organiczny związek narratora z Naturą, konieczne jest przestudiowanie artystycznej struktury przynajmniej mikrotekstu, co pozwala ocenić oryginalność estetyki Karamzina. Możesz wziąć krótki fragment z opisu okolic Moskwy:

„Po drugiej stronie rzeki widoczny jest gaj dębowy, w pobliżu którego pasą się liczne stada… Dalej, w gęstej zieleni starożytnych wiązów, świeci złoty klasztor Daniłowski; jeszcze dalej, prawie na skraju horyzontu, Wróble Wzgórza sinieją...

Często bywam w tym miejscu i prawie zawsze spotykam tam wiosnę; Przychodzę tam również w ponure jesienne dni, by opłakiwać razem z naturą.

Co wynika z tego opisu? W pierwszym akapicie krajobraz jest przedstawiony w perspektywie, co poszerza przestrzeń. Artystyczna prostota, brak metafor, harmoniczna budowa wypowiedzi nadają mu niemal epicki charakter. To spokojny krajobraz, ale jego spokój nie jest zimny, nie jest beznamiętny, ogrzewa go ciepłe uczucie narratora. Stąd liryzm w oszczędnym opisie przyrody, osiągnięty głównie dzięki szczególnej budowie zdań. Tak więc w każdym zdaniu widzimy inwersje, które tworzą szczególną, liryczną intonację: „widoczny jest gaj dębowy”, „pasą się liczne stada”, „świeci złoty klasztor Daniłowski”, „Wróble Wzgórza sinieją”. Główne słowa oznaczające konkretne obiekty świata przyrody umieszczone są na końcu zdań – stają się akcentowane, ponieważ są ważne dla narratora: wyróżnił „gaj”, „stada”, „Klasztor Daniłowa”, „Wróble Wzgórza” .

Używając czasowników z kolorowaniem („świecić”, „niebiesko”), konsekrował w ten sposób te miejsca, ponieważ blask jest spowodowany złotem na kopułach klasztoru, świecącymi pod słońcem, a błękit pochodzi z nieba. W malowaniu ikon i artystycznym malowaniu świątyń najczęściej występują kolory złoty i niebieski obok bieli.

Charakterystyczne jest potrójne powtórzenie słów w pierwszym akapicie: „obok”, „dalej”, „dalej”. Tutaj każde słowo z trzech jest użyte w nowym znaczeniu leksykalnym, co stwarza efekt emocjonalnego forsowania, zwiększając powagę, a powtórzenie spółgłoski „l” w każdym z trzech słów nadaje zdaniom miękkość, melodyjność. W efekcie proza ​​Karamzina rzeczywiście „poetyzuje” (Yu. M. Łotman). W związku z tym narrator jest także „upoetyzowany”, jego dusza jest wrażliwa na piękno, Naturę,

Drugi akapit jest niezwykle ważny: wprowadza nas w szczególny styl artystyczny Karamzina. Oto zdjęcia wiosny i jesieni. Wiadomo, że słowa te z reguły były używane w dziełach sentymentalistów nie tylko w ich bezpośrednim znaczeniu (pora roku) - zwykle brano pod uwagę ich pojemność, głębię, podtekst. Słowo „wiosna” z pewnością kojarzyło się ze słowami „światło”, „radość”, „nadzieja”, „szczęście”, „rozkwit” itp.; słowo „jesień” kojarzyło się z upadkiem nadziei, z więdnięciem, końcem życia. Dlatego te słowa stworzyły swój własny temat liryczny. Zazwyczaj były pisane kursywą lub wielką literą, aby pokazać, że dane słowo jest całym tematem, znakiem o wielkim znaczeniu.

Karamzin za pomocą obrazów wiosny i jesieni (w większym stopniu wiosny) oddaje podniecenie żywej, wrażliwej duszy narratora, wywołane wspomnieniami, które nie są w pełni ujawnione, ale, jak mówią, wyjęte , z nawiasów, a zatem Karamzin, przyroda i człowiek są niezwykle wielowymiarowe.

Analizowany fragment pozwala zapoznać się z poetyką prozaika Karamzina: ze specyfiką jego stylu, poetyckiego użycia słowa, ze szczególną budową zdań - a ostatecznie upewnić się o organicznym zespoleniu Natury i narratora. To właśnie ta organiczna fuzja z Naturą jako z jakąś wyższą racjonalną siłą pozwala narratorowi interweniować w wydarzenia, oceniać bohaterów i wyrażać nadzieje na zmartwychwstanie duszy Erasta.

Wszystkie postacie (do których zaliczają się nie tylko Liza i Erast, ale także narratorka i Natura) oraz styl samej opowieści pozwalają uświadomić sobie humanistyczne stanowisko autora. Manifestowała także jasne cechy osobiste pisarza (wysoka moralność, inteligencja, szlachetność, wrażliwość, dobroduszność, bezinteresowność, religijność itp.) się jako siła moralna zdolna wzbudzić w czytelniku wzniosłe uczucia. Tworząc swoją opowieść, Karamzin połączył kategorie „dobra” i „piękna” – moralną i estetyczną. W rezultacie mamy Karamzina artystę i Karamzina filozofa.

W niewielkim utworze (sam temat, fabuła, organizacja materiału, świat figuratywny, język) Karamzin zdołał otwarcie wyrazić siebie: wyśpiewał miłość jako uczucie, które może wzbogacić ludzką duszę, przeżyć ją i ożywić; opowiadał się za harmonią rozumu i uczucia miłości; propagował humanitarny stosunek do człowieka, ganiąc go za odstępstwa od praw moralnych, ale wierząc w zmartwychwstanie jego duszy; nawoływał do wiary w moce wyższe i służenia cnocie.

Moralne lekcje Karamzina są godne uwagi nawet w dzisiejszych trudnych czasach, zwłaszcza że są to lekcje człowieka, którego „twardy umysł”, według V. A. Żukowskiego, „zawsze był łagodzony najczulszymi uczuciami”.

Materiał tej prezentacji jest przeznaczony na 2 godziny i obejmuje rozmowę z klasą na temat materiału proponowanych slajdów. Część slajdów ma formę klastrów, reszta to streszczenia ułatwiające rozmowę z klasą. Animacje pomagają zobaczyć poprawną odpowiedź po odpowiedziach uczniów.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto Google (konto) i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

N, M, Karamzin „Biedna Liza” O. Kiprensky. Biedna Lisa. (2 godziny) „Silny umysł” i „najczulsze uczucia”

I czuły uśmiech przebiegł po ognistych ustach Pięknej, A teraz z ospałością w oczach wpadła w ramiona ukochanego... "Bądź szczęśliwa!" - szepnął do niej Eros, Po co? Powód milczał. A. S. Puszkin „Rozum i miłość”

Aspekt teoretyczny Rodzaj literatury Gatunek Kompozycja *Okólnik, „opowieść w opowiadaniu” - W jakich utworach się spotkałeś? * Obecność narratora. Po co?

FABUŁA Miłość Lisy i Erasta. Krótko opowiedz treść, skompresuj tekst do kilku zdań. Który bohater jest głównym. Czemu? Udowodnij, że jest to dzieło sentymentalizmu.

Sentymentalizm Główna idea Chęć przedstawienia ludzkiej osobowości w poruszeniach duszy Główny temat Miłość Bohaterowie i postacie Odmowa prostolinijności w ocenie postaci, zwracanie uwagi na zwykłych ludzi Rola krajobrazu Sposób psychologicznej charakterystyki bohaterów Główne gatunki Historia , podróż, powieść listami, pamiętnik, elegia, wiadomość, sielanka

Problemy opowieści Problem miłości Problem losu i okoliczności Problem natury i człowieka

Autor podkreśla, że ​​akcja toczy się właśnie w Moskwie i jej okolicach, opisuje np. klasztor Simonow, tworząc iluzję autentyczności. Dla ówczesnej literatury rosyjskiej była to innowacja: zwykle akcja utworów toczyła się „w jednym mieście”. Pierwsi czytelnicy opowiadania postrzegali historię Lisy jako prawdziwą tragedię współczesności - nie przez przypadek staw pod murami klasztoru Simonov nazwano stawem Lizy, a losy bohaterki Karamzina były wieloma imitacjami . Dęby, które rosły wokół stawu, usiane były wzruszającymi napisami („W tych strumieniach biedna Liza przeminęła swoje dni; Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, weź oddech!”). „... tutaj obraz Matki Bożej zmusza wrogów do ucieczki ... .. ale najczęściej wspomnienie opłakanego losu Lizy, biednej Lizy, przyciąga mnie do murów klasztoru Simonov. Ach! ... „Znaczenie klasztoru Simonov w opowiadaniu„ Biedna Lisa ”

Kto jest głównym bohaterem opowieści? Jaką charakterystykę nadają mu inni bohaterowie? LISA pracowita pielęgniarka Miłosierdzie Boże jest radością starości, kochana, miła, czuła

Pierwsze spotkanie …. Liza przyjechała do Moskwy z konwaliami. Młody, dobrze ubrany, sympatycznie wyglądający mężczyzna spotkał ją na ulicy. Pokazała mu kwiaty i zarumieniła się. – Sprzedajesz je, dziewczyno? zapytał z uśmiechem. „Sprzedam” – odpowiedziała. "Czego potrzebujesz?" – „Pięć kopiejek.” – „To za tanio…….”

Miłość to moralny test bohaterów Lisy Erast

Miłość jest sprawdzianem moralnym bohaterów Liza Erast Siła charakteru, zdolność do głębokich uczuć, Czułość, bezinteresowność, ALE ODPOWIEDŹ Dwoistość natury, zgubność otoczenia, frywolność, egoizm. Wydaje mu się, że powstał dla nowych uczuć, ale nie ma w nich głębi. Zwycięstwo wygrywają nie wysokie, ale niskie, znajome uczucia. Dusza nie jest oczyszczona ze zła, oszukuje Lisa.

Wnioski: Karamzin pokazuje, jak wielką rolę w życiu człowieka odgrywa miłość. Ostrzega jednak, że spełnienie wszystkich pragnień jest w miłości najniebezpieczniejszą pokusą, która prowadzi jeśli nie do śmierci, to do najbardziej zgubnych zmian. Według niego potrzebny jest rozsądek

Motyw umysłu, powód ERAST. Nie myśli o niczym, płynie z prądem, snuje sielankowe plany na życie z Lisą tak jak z siostrą LIZĄ. Z rozmyśla o swoim losie, ale jej umysł nie pozwala zatriumfować. NARRATOR Nieustannie w napięciu stoi obok bohaterów, ale nie może nic zrobić, by im pomóc. „Lekkomyślny człowieku, czy rozsądek zawsze jest królem twoich uczuć?”

Motyw umysłu, powód. Co przeważa w relacji Lisy i Erasta? Uczucia, a nie rozum, są przyczyną ich kłopotów. Jeśli ludzie są kontrolowani przez namiętności, po szczęściu i przyjemności nastąpi kara - kara. „Och, Liza, Liza! Gdzie jest twój anioł stróż? Wniosek: Chwila miłości, kiedy całkowicie oddajesz się uczuciu, jest piękna, ale UMYSŁ nadaje uczuciom długie życie i siłę.

Problem losu i okoliczności Okoliczności - suma prawdziwych powodów, nie mają tej beznadziejności, jak los. Erast zostaje zmuszony do wstąpienia do wojska; poślubić bogatą wdowę, aby poprawić swoją sytuację materialną. GŁAZ - ? ALE według Karamzina istnieją wyższe, fatalne siły, które wydają wyrok na człowieka.

W wyniku bezmyślności LISA skazała się na to, że bezmyślnie, lekkomyślnie kochała, na FIZYCZNĄ śmierć. ERAST, za niedotrzymanie przysięgi bycia zawsze z Lizą, skazał się na śmierć MORALNĄ: „był nieszczęśliwy do końca życia”. AUTOR nie obwinia bohaterów, ale wyjaśnia przyczyny ich kłopotów, ostrzega czytelnika przed możliwymi kłopotami, jeśli zapomni o rozsądku.

Problem człowieka i natury W obrazie natury reprezentowane są siły wyższe: ONA 1. Ucieleśnienie piękna. 2. Czujący umysł (sympatyzuje, aprobuje, potępia, ostrzega, staje się wrogiem). WNIOSEK: człowiek może być w zgodzie z naturą, a także może zamienić się w zabawkę straszliwych, zgubnych sił.

Obraz natury Pierwsze spotkanie z Erastem - Lisa trzyma w dłoniach konwalie. Potem wrzuci konwalie do rzeki. Natura ostrzega: Lisa nie spała całą noc na samym początku pojawienia się miłości. W porannej mgle jest symbolem niejednoznaczności. (prorocza mgła - L. nie widzi swojej przyszłości, jest dla niej zamknięta). Podczas urojeń Lizy, przyroda szaleje: „burza zaryczała groźnie, z czarnych chmur lał się deszcz… przyroda lamentowała nad utraconą niewinnością Lizy” Znajdź opis natury w tekście.

Obraz natury 5. Natura lituje się nad Lisą, gdy Erast wyjeżdża do wojska. Lisa udaje się do lasu. „Turkawka łączyła swój żałobny głos z lamentami”. 6. W pracy natura współczuje Lisie, lituje się nad nią, ale nie przeklina, nie potępia. 7. Lisie towarzyszy światło, słońce. 8. Erast zawsze pojawia się wieczorem., nawet światło księżyca oświetla włosy Lisy, ale nie dotyka Erasta. Wszystko, czego ten bohater dotknie, ginie zarówno moralnie, jak i duchowo.

Wnioski Chwila miłości, kiedy oddajesz się całkowicie uczuciu, jest piękna, ale UMYSŁ nadaje uczuciom długie życie i siłę. Istnieją wyższe, fatalne siły, które wydają wyrok na osobę. 3 . Człowiek może być w zgodzie z naturą, a także może zamienić się w zabawkę straszliwych, zgubnych sił. 4. Natura jest obdarzona rozumem i nierozsądnym jest nie liczyć się z jej ocenami. Jakie wnioski wyciągnąłeś dla siebie?

DOM 1. Ustnie - a) Temat miłości; b) Temat rozumu, rozum; c) Problem losu i okoliczności; d) Człowiek i przyroda. 2. Karty: * Sentymentalizm. * Teoria literatury na temat opowiadania. *Czy Lisa zdała test miłości?

Cele i zadania lekcji:

1. podsumować przejawy sentymentalizmu jako metody literackiej na przykładzie opowiadania N.M. Karamzina „Biedna Liza;
2. rozwijanie u uczniów uważnego stosunku do uczuć ludzi, ich duszy;
3. rozwój umiejętności rozumowania postawionego problemu na podstawie opowiadania, własnych przykładów.

Formy i metody pracy: rozmowa, czytanie na pamięć, czytanie według ról.

Podczas zajęć

Tylko kochanek ma
prawo do bycia człowiekiem.

Aleksander Blok.

Wiersz I. A.S. Puszkina „Rozum i miłość” (czytanie na pamięć).

Młoda Daphnis, goniąca Doridę,
„Poczekaj”, krzyknął, „śliczna!
Powiedz: „Kocham” - i biegnij za tobą
Nie będę - przysięgam, że to Cyprian!
"Zamknij się, zamknij się!" - powiedział powód
A łobuz Eros: „Powiedz: jesteś drogi sercu!”

"Jesteś drogi mojemu sercu!" - powtórzyła pasterka,
A ich serca zapłonęły ogniem miłości,
I upadł do stóp pięknej Daphnis,
Dorida spuściła namiętny wzrok.
"Uciekaj!" - Rozum jej powiedział,
A łobuz Eros: „Zostań!” - przemówił.

Pozostał - i drżąca ręka
Szczęśliwy pasterz wziął ją za rękę.
„Spójrz”, powiedział, „z przyjacielem gołębicy
Tam objęli się w cieniu gęstych lip!
"Uciekaj!" - Powód powtórzony,
"Ucz się od nich!" - powiedział jej Eros.

I przebiegł delikatny uśmiech
Piękno na ognistych ustach,
A oto ona z ospałością w oczach
Wpadłam w ramiona ukochanej...
"Bądź szczęśliwy!" - szepnął do niej Eros,
Pomyśl co? Powód milczał.

Jak myślisz, dlaczego rozpoczęliśmy lekcję opowiadania N.M. Karamzina „Biedna Lisa” tym wierszem?
- Jak wiersz Puszkina rezonuje z historią Karamzina? (motywy „twardego umysłu” i „najczulszego uczucia”)

Opowieść o miłości, o wieczności, która podnieca serce. W jakim kierunku literackim zwraca się uwagę na wewnętrzny świat lirycznego bohatera, jego uczucia? (sentymentalizm)

Jakie są oznaki tej metody literackiej na przykładzie opowiadania „Biedna Liza”. (sprawdzanie pracy domowej robienie stołu)

II. Pracuj z tekstem.

Zobaczmy, jak w opowiadaniu śledzony jest temat „rozumu i miłości”.

Znajdź odcinki, które mówią o marzeniach i pragnieniach Lisy, o jej szczęściu.

Jakie są cechy takiej miłości? (ona jest platoniczna)
- Jaką definicję tej miłości podaje sam autor, podkreślając ją kursywą? (Miłość)
- Lisa poddaje się uczuciom, nie myśląc o tym, dokąd to doprowadzi. To jest wszechmocna moc miłości.
- A bohater ma inny pomysł na miłość. Który? (Myślał ze wstrętem o pogardliwej rozkoszy. To jest miłość-namiętność.)

W jaki sposób motyw pasji pojawia się w opowiadaniu? (Odcinki: Chcą poślubić Lisę - spotkanie z Erasta - uściski - pocałunek - utrata niewinności. „Ciemność wieczoru podsyca pragnienia”. Natura nie ingeruje, milczy, dając Lisie prawo wyboru.)

O czym myśli Erast? (ze wspomnieniami)

Tak więc na kartach opowieści autor mówi o różnych miłościach: z jednej strony o miłości-przyjaźni, z drugiej o miłości-namiętności, ukazując w ten sposób wiele twarzy tego uczucia i niejako wyjaśniając że może płonąć, by być zarówno pięknym, jak i niebezpiecznym.

Znajdź ostrzeżenie Karamzina dla młodych ludzi. (Opowieść jest napisana dla nich, czyli dla was, młodych czytelników.)
- W czyich ustach autor wkłada rozumowanie? (To jest matka Lisy, jej rozsądny pogląd na dobieranie przyjaciół.)
Jak rozwija się wątek rozumu w opowiadaniu? (Scena rozstania Lizy z Erastem, kiedy Liza wypowiada zdanie „Mam matkę!”)
- Dlaczego umysł Lisy nie ma przewagi nad uczuciami? (Uczucia są niekontrolowane. Są silniejsze niż umysł, co jest typowe dla sentymentalizmu.)
- Jaki jest tego powód? (historia sentymentalna)

Czy wydarzenia mogłyby rozwijać się w podobny sposób, na przykład w twórczości M.V. Łomonosowa? Czemu? (Łomonosow reprezentuje klasycyzm, podporządkowanie tego, co prywatne, temu, co publiczne, uczuć, rozumowi; Karamzin jest sentymentalistą: uwaga skierowana na jednostkę, jej wewnętrzny świat, to znaczy umysł jest podporządkowany uczuciom).

O kim Karamzin mówi o „lekkomyślnym młodym człowieku” i dlaczego? (O Erasta, ponieważ pozwolił sobie na wszystko, nie znał jego serca)

Czy myślał o konsekwencjach kochania wieśniaczki? Jakiego wyboru dokonał? (Bohater nie myśli o konsekwencjach, ponieważ 1 - prosi Lisę, aby nie rozmawiała o ich potajemnych spotkaniach z matką, 2 - chce więcej, więcej - i nie chce niczego, 3 - osiągnąwszy to, czego chce, nie chce poczuj nowość).

Sam autor nie potępia, nie jest sędzią. Jego zdaniem istnieje siła, która wydaje wyroki. Czym jest ta moc? (Natura)
- Jaka jest specyfika obrazu natury? (Karamzin nie mówi „natura”, ale „natura”. Czyni ją pełnoprawnym bohaterem opowieści.)

Jakie obrazy zaczerpnięte z natury charakteryzują bohaterów opowieści? (Liza jest porównywana do świtu, do majowego poranka. Możesz narysować paralelę z Lizą - konwalie. Są białe, Liza jest równie krucha i nieskazitelna. Wrzuca je do wody, mówiąc: „Nikt jest twoją własnością!" To symboliczne. W finale opowieści sama wskakuje do wody.)

Jakie inne postacie występują w tej historii? (Lisa jest światłem, światło jest dobre, radość, życie. Erast jest zawsze w cieniu, nawet w ciągu dnia. Księżyc nie chce go zauważyć. Erast to ciemność, ciemność to smutek, rozczarowanie, śmierć.)

Natura ostrzega przed możliwą tragedią. Pamiętasz, jak poranek spotyka Lisę? (Spotkanie z mgłą - mglista przyszłość)
- Jakie inne ostrzeżenia daje natura? (krople rosy - łzy, grzmot, deszcz)
- Erast opuszcza Lisę. Ostrzeżenie natury spełniło się w życiu. Ale Liza nie jest sama. Czemu? (ponieważ natura jest po jej stronie, sympatyzuje z nią)
- Co autor myśli o Erasta? W końcu stosunek natury do niego jest już jasny. („Jestem gotów przekląć człowieka w Erasta”).
- Jakie stanowisko Karamzina widać w tym zdaniu? (Pozycja nie jest pisarzem, ale osobą.)
- Z jednej strony złość, z drugiej - litość dla Erasta. Czemu? (Ponieważ Erast był nieszczęśliwy przez całe życie.)
- Czy miłość Lisy coś zmienia? (Tak. Oczywiście, że tak. Dusza Erasta budzi się, ale zostaje oczyszczony przez cierpienie - katharsis.)
- Więc co wygrywa w tej historii: rozsądek czy miłość?
- Autor wskrzeszając Erasta, ogłasza zwycięstwo miłości i pozostaje w pamięci naszego czytelnika.

III. Wynik.

Przypomnijmy sobie jeszcze Puszkina. Powód czy miłość? Co wygrywa poeta w wierszu? (kochać wygrywać)
- Jak kierować się w życiu: rozsądek czy miłość?
- Jak poeta i pisarz odpowiada na to pytanie?

Poeta kończy wiersz wersem: „Z jakiego powodu? umysł już milczy”. Dla Karamzina, jako pisarza sentymentalisty, uczucia są ważniejsze i silniejsze niż rozsądek. To oni czynią człowieka człowiekiem, jeśli są czyści i szlachetni.

Być może musisz dokonać w życiu wyboru między rozumem a uczuciami. W naszym progmatycznym wieku rozsądek (a nawet kalkulacja) często wygrywa. Literatura klasyczna przypomina nam, że bez prawdziwych uczuć człowiek traci duszę i raczej nie jest szczęśliwy (co przydarzyło się Erastowi).

Chociaż Karamzin ostrzega: „Spełnienie wszystkich pragnień jest najniebezpieczniejszą pokusą miłości”.

Pisarze często poruszają problem walki uczuć z rozumem, ale nie udzielają odpowiedzi, bo „wielka jest ta tajemnica”.

IV. Cieniowanie.

V. Praca domowa (w formie pisemnej, do wyboru studentów):

1. napisz przemówienie na temat „Rozum i miłość”, korzystając z materiału życiowego twoich rodziców, być może znajomych, być może własnego doświadczenia;
2. napisz swoje opowiadanie w stylu sentymentalizmu, w którym doszłoby do konfrontacji rozsądku z miłością.

Wielki filozof Epiktet powiedział kiedyś: „Zatrzymaj swoje namiętności, inaczej namiętności cię opętają”. Czym jest pasja, uczucia? Czym można nimi zarządzać? A co może się stać, jeśli uczucia przejmą kontrolę? Uczucia to zdolność odczuwania, doświadczania, postrzegania wpływów zewnętrznych. Rozum to zdolność osoby do logicznego i twórczego myślenia. Wierzę, że do szczęśliwego życia człowiek potrzebuje umysłu kontrolującego namiętności, aby był w harmonii z impulsami zmysłów. Konflikt dwóch ludzkich zasad jest ulubionym tematem literatury wszystkich krajów i czasów.

Co więc może się stać, jeśli emocje przejmą kontrolę? Wielu rodzimych pisarzy poddawało swoich bohaterów próbie miłości. Tak więc w sentymentalnej opowieści N. M. Karamzina „Biedna Liza” główna bohaterka jest całkowicie ogarnięta namiętnościami, jej umysł jest zamglony i nie myśli, do jakich konsekwencji może to doprowadzić. Oddaje się kochankowi, nie oglądając się za siebie, zapominając o honorze, przyzwoitości, aw końcu o obowiązku ochrony spokoju wobec chorej matki. Między obowiązkiem a uczuciami Lisa wybiera uczucia i nie chce iść na kompromis. Co więcej, miłość do młodego mężczyzny wypiera ją z miłości do matki, to znaczy jej doświadczenia są powierzchowne i egoistyczne. Ale Erast szybko się ochładza i traci zainteresowanie Lisą. To prawda, że ​​​​jego umysł zostaje zastąpiony niskimi i podłymi kalkulacjami. Po zerwaniu z Lisą ożenił się z bogatą kobietą. Nie mogąc poradzić sobie ze swoimi uczuciami, dziewczyna bardzo boleśnie i ciężko przeżywa rozstanie z ukochaną osobą, a nie znajdując wyjścia z tej sytuacji, postanawia popełnić samobójstwo z powodu zdrady. Opuszcza swoją chorą matkę, której samopoczucie jest tak wypalone, i oddaje się rozpaczliwemu impulsowi, by zakończyć okrutne i niesprawiedliwe życie. Ale czy to naprawdę takie niesprawiedliwe? Czy warto współczuć impulsywnej dziewczynie, jak zrobił to Karamzin? Można go zrozumieć, to pisarz sentymentalny, ale czy czytelnik może usprawiedliwić taką głupotę? Mało prawdopodobny. Liza nie potrafiła się opanować, oddała się nie tyle uczuciu, ile przyjemności. Wcześniej jej życie było poświęcone obowiązkowi córki, nie znała radości dostępnej innym, odnoszącym większe sukcesy dziewczynom. Ale pojawienie się Erasta zmieniło wszystko: pierwsza miłość (nie najtrwalsze i trwałe uczucie) dała jej długo oczekiwaną przyjemność życia, nie przyćmioną cieniem obowiązku. Gdyby Lisa zakochała się na poważnie, pomyślałaby najpierw o małżeństwie, a nie o chwilowej satysfakcji. Ludzie mają tendencję do nie tylko „szybowania w chmurach”, ale także dbania o swoich bliskich. Dziewczyna nie myślała ani o matce, ani o narzeczonym, którego moralność bardzo ucierpiała na jej uczynku, a także o wierze w jej pobożność i zdolność do zostania wierną żoną. Oznacza to, że Lizę ogarnęło nie tyle wzniosłe uczucie, co zwykła namiętność, pozbawiona świadomości i głębi miłości. Ta pasja sprawiła, że ​​\u200b\u200bjuż ograniczona dziewczyna była lekkomyślna i samolubna. Przykład jest zaraźliwy jak choroba: wiele kobiet przeszło tę samą żałobną drogę. Gdyby Lisa podciągnęła się, pomyślała o tym, co się dzieje i nie poddała się nurtowi, jej losy potoczyłyby się inaczej.

Jako drugi argument chcę przytoczyć wspaniałą powieść - epos L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Natasha Rostova jest młodą dziewczyną, a zatem szczerą, naiwną, dobroduszną. Chce kochać i otrzymywać miłość w zamian. Ale zaręczony pan młody Andrei Bolkonsky zostawił Nataszę samą na dokładnie rok, wyjeżdżając za granicę pod naciskiem ojca. W swoim namiętnym pragnieniu miłości dziewczyna nie zdaje egzaminu i lubi Anatola Kuragina, odmawiając księciu Andriejowi. Ale później zdaje sobie sprawę, że były to fałszywe uczucia i poczuła prawdziwą miłość do Bolkonsky'ego. Widać, że namiętności zrujnowały tę bohaterkę, choć nie upadła tak nisko i nie tak boleśnie. Niestety, obłudny świat usprawiedliwia frywolne „pasje” swoich bywalców, więc zachowanie Nataszy jest łatwe do zrozumienia. Bezmyślne zauroczenie światem zniszczyło jej prawdziwe życie osobiste. Nie miała inteligencji i doświadczenia, by odróżnić ziarno od plew i czekać na prawdziwą miłość. Gdyby myślała, a nie tylko czuła, sprawy mogłyby potoczyć się inaczej.

Analizując poczynania bohaterów, możemy dojść do wniosku, że uczucia nie powinny mieć pierwszeństwa nad rozsądkiem, może to prowadzić do nieodwracalnych błędów. Lepiej przemyśleć każdy krok i odpowiedzialnie rozważyć wszystkie za i przeciw, być może konsultując się z bardziej doświadczonymi i mądrymi ludźmi. Dlatego na pytanie „Co bardziej kontroluje człowieka: umysł czy uczucia?” Odpowiadam „rozsądek”, choćby dlatego, że uczucia nie kontrolują człowieka, ale wręcz przeciwnie, dają mu wolność.

Końcowy esej

w kierunku tematycznym „Umysł i uczucie »

Umysł i uczucie ... Co to jest? To są dwie najważniejsze siły

składniki wewnętrznego świata każdej osoby. Obie te siły

w równym stopniu potrzebują siebie nawzajem.

Organizacja umysłowa człowieka jest bardzo złożona. sytuacje, które

zdarzają się i zdarzają się nam, są bardzo różne.

Jednym z nich jest sytuacja, w której nasze uczucia przeważają nad rozsądkiem. Dla innego

sytuacja charakteryzuje się przewagą rozumu nad uczuciami. To też się zdarza

po trzecie, kiedy dana osoba ma harmonię, oznacza to, że umysł i

Uczucia mają dokładnie taki sam wpływ na organizację umysłową człowieka.

Temat rozumu i uczuć jest interesujący dla wielu pisarzy. Czytanie

dzieła światowej fikcji, w tym

Rosyjski, spotykamy wiele takich przykładów, które mówią nam o

manifestacją różnych sytuacji w życiu bohaterów sztuki

działa, gdy pojawia się konflikt wewnętrzny: działają uczucia

wbrew rozsądkowi. Bohaterowie literaccy bardzo często znajdują się przed sobą

wybór między nakazami zmysłów a podszeptami umysłu.

Tak więc w historii Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Lisa” widzimy

jak szlachcic Erast zakochuje się w biednej wieśniaczce Lisie. Liza

Zamieszanie, smutek, szalona radość, niepokój, rozpacz, szok-

to są uczucia, które opanowały serce dziewczyny. Erast, słaby i

wietrzny, ochłodzony do Lisy, nie myśli o niczym, lekkomyślny

człowiek. Pojawia się nasycenie i chęć pozbycia się znudzenia

znajomości.

Chwila miłości jest piękna, ale rozsądek daje długie życie i siłę uczuciom.

Lisa ma nadzieję odzyskać utracone szczęście, ale wszystko na próżno. oszukany w

najlepsze nadzieje i uczucia, zapomina o swojej duszy i rzuca się do stawu

w pobliżu klasztoru Simonow. Dziewczyna ufa ruchom swojego serca oraz ivet

tylko „łagodne namiętności”. Dla Lisy utrata Erasta jest równoznaczna ze stratą

życie. Przynoszą ją zapał i zapał. do śmierci.

Czytając historię N. M. Karamzina, jesteśmy przekonani, że „umysł i

uczucia to dwie siły, które jednakowo potrzebują siebie nawzajem.

W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja można znaleźć kilka scen i

odcinki związane z tematem.

Ulubiona bohaterka L. N. Tołstoja, Natasha Rostova spotkała się i zakochała

Książę Andriej Bołkoński. Po wyjeździe księcia Andrieja za granicę Nataszy

Byłem bardzo smutny przez długi czas bez wychodzenia z pokoju. Jest bardzo samotna

kochany. W tych trudnych dniach Anatole spotyka się w swoim życiu

Kuragin. Spojrzał na Nataszę „podziwioną, czułą

spojrzeniem”. Dziewczyna została lekkomyślnie porwana przez Anatola. Miłość Nataszy

Andrea została wystawiona na próbę. Nie dotrzymanie tej obietnicy

czekać na ukochaną osobę, zdradziła go. Młoda dziewczyna jest za młoda i

niedoświadczony w sprawach sercowych. Ale czysta dusza mówi jej, że ona

zachowuje się źle. Dlaczego Rostowa zakochała się w Kuraginie? Widziała w nim

ktoś jej bliski. Ta historia miłosna zakończyła się bardzo smutno:

Natasha próbowała się otruć, ale pozostaje przy życiu.

Dziewczyna namiętnie żałuje za to przed Bogiem, prosi go, by dał

jej spokój i szczęście. Sam L. N. Tołstoj rozważał historię

relacje między Nataszą i Anatolem „najważniejsze miejsce powieści”. Natasza

powinna być szczęśliwa, bo ma ogromną moc życia i miłości.

Jaki wniosek można wyciągnąć z tego tematu? Zapamiętywanie stron

dzieł N. M. Karamzina i L. N. Tołstoja dochodzę do wniosku, że

że w obu utworach widzimy wewnętrzny ludzki konflikt:

uczucia sprzeciwiają się rozumowi. Brak głębokiego poczucia moralności

„Człowiek nie może mieć ani miłości, ani honoru”. W jaki sposób są one powiązane

umysł i uczucia? Chciałbym zacytować słowa rosyjskiego pisarza M.M.

Prishvin: „Są uczucia, które uzupełniają i zaciemniają umysł, ale są

umysł, który chłodzi ruch zmysłów.