Jakie są mityczne zwierzęta. Krasnale w mitologii ludów Europy Zachodniej to mali ludzie żyjący pod ziemią, w górach lub w lesie.

W całej historii ludzie wymyślali niezliczone opowieści o mitycznych stworzeniach, legendarnych potworach i nadprzyrodzonych potworach. Pomimo niejasnego pochodzenia, te mityczne stworzenia są opisane w folklorze różnych ludów iw wielu przypadkach są częścią kultury. To niesamowite, że na całym świecie są ludzie, którzy wciąż są przekonani, że te potwory istnieją, pomimo braku jakichkolwiek sensownych dowodów. Więc dzisiaj przyjrzymy się liście 25 legendarnych i mitycznych stworzeń, które nigdy nie istniały.

Budak jest obecny w wielu czeskich baśniach i legendach. Ten potwór jest z reguły opisywany jako przerażające stworzenie przypominające strach na wróble. Potrafi płakać jak niewinne dziecko, wabiąc w ten sposób swoje ofiary. W noc pełni księżyca Budak tka rzekomo tkaninę z dusz tych ludzi, których zrujnował. Budak jest czasami opisywany jako zła wersja Świętego Mikołaja, który podróżuje w okresie Bożego Narodzenia w wozie ciągniętym przez czarne koty.

24. Ghul

Ghul jest jednym z najbardziej znanych stworzeń w arabskim folklorze i pojawia się w Księdze Tysiąca i Jednej Nocy. Ghul jest opisywany jako nieumarłe stworzenie, które może również przybrać postać niematerialnego ducha. Często odwiedza cmentarze, aby jeść mięso niedawno zmarłych osób. Być może jest to główny powód, dla którego słowo ghul jest często używane w krajach arabskich w odniesieniu do grabarzy lub przedstawicieli jakiejkolwiek profesji bezpośrednio związanej ze śmiercią.

23. Yorogumo.

Yorogumo w luźnym tłumaczeniu z japońskiego oznacza „kusicielkę pająków” i naszym skromnym zdaniem nazwa ta doskonale opisuje tego potwora. Według japońskiego folkloru Yorogumo był krwiożerczym potworem. Ale w większości opowieści jest opisywany jako ogromny pająk, który przybiera postać bardzo atrakcyjnej i seksownej kobiety, która uwodzi swoje męskie ofiary, chwyta je w sieć, a następnie z przyjemnością pożera.

22. Cerber.

W mitologii greckiej Cerberus jest strażnikiem Hadesu i jest zwykle opisywany jako dziwaczny potwór, który wygląda jak pies z trzema głowami i ogonem zakończonym głową smoka. Cerberus narodził się z połączenia dwóch potworów, gigantycznego Tyfona i Echidny, i sam jest bratem Hydry Lernejskiej. Cerberus jest często opisywany w mitach jako jeden z najbardziej oddanych strażników w historii i jest często wspominany w eposie homeryckim.

21. Kraken

Legenda o krakenie pochodziła z mórz północnych, a jego obecność początkowo ograniczała się do wybrzeży Norwegii i Islandii. Z czasem jednak jego sława rosła, dzięki bujnej wyobraźni gawędziarzy, która doprowadziła kolejne pokolenia do przekonania, że ​​żyje on także we wszystkich morzach świata.

Norwescy rybacy pierwotnie opisali potwora morskiego jako gigantyczne zwierzę, które było wielkości wyspy i stanowiło zagrożenie dla przepływających statków nie z powodu bezpośredniego ataku, ale gigantycznych fal i tsunami spowodowanych ruchami jego ciała. Jednak później ludzie zaczęli rozpowszechniać historie o brutalnych atakach potwora na statki. Współcześni historycy uważają, że Kraken był niczym więcej niż gigantyczną kałamarnicą, a reszta opowieści to nic innego jak dzika wyobraźnia żeglarzy.

20. Minotaur

Minotaur jest jednym z pierwszych epickich stworzeń, które spotykamy w historii ludzkości i przenosi nas z powrotem do rozkwitu cywilizacji minojskiej. Minotaur miał głowę byka na ciele bardzo dużego, muskularnego mężczyzny i osiadł w centrum kreteńskiego labiryntu, który został zbudowany przez Dedala i jego syna Ikara na zlecenie króla Minosa. Każdy, kto wpadł do labiryntu, padł ofiarą Minotaura. Wyjątkiem był ateński król Tezeusz, który zabił bestię i wyszedł z labiryntu żywy za pomocą nici Ariadny, córki Minosa.

Gdyby Tezeusz polował w dzisiejszych czasach na Minotaura, bardzo przydałby mu się karabin z celownikiem kolimatorowym, którego ogromny i wysokiej jakości wybór znajduje się na portalu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Osoby zaznajomione z psychologią prawdopodobnie słyszały termin „psychopatia Wendigo”, który opisuje psychozę, która powoduje, że człowiek zjada ludzkie mięso. Termin medyczny bierze swoją nazwę od mitycznego stworzenia zwanego Wendigo, które według mitów Indian Algonquian. Wendigo był złym stworzeniem, które wyglądało jak skrzyżowanie człowieka i potwora, trochę jak zombie. Według legendy tylko ludzie, którzy jedli ludzkie mięso, mogli sami stać się Wendigo.

Oczywiście to stworzenie nigdy nie istniało i zostało wymyślone przez starszych Algonquin, którzy próbowali powstrzymać ludzi przed angażowaniem się w kanibalizm.

W starożytnym japońskim folklorze Kappa jest wodnym demonem, który żyje w rzekach i jeziorach i pożera niegrzeczne dzieci. Kappa oznacza po japońsku „dziecko rzeki” i ma ciało żółwia, kończyny żaby i głowę z dziobem. Ponadto na czubku głowy znajduje się wgłębienie z wodą. Według legendy głowę Kappy należy zawsze zwilżać, inaczej straci swoją moc. Co dziwne, wielu Japończyków uważa istnienie Kappa za rzeczywistość. Niektóre jeziora w Japonii mają plakaty i znaki ostrzegające odwiedzających przed poważnym niebezpieczeństwem ataku tego stworzenia.

Mitologia grecka dała światu najbardziej epickich bohaterów, bogów i stworzenia, a Talos jest jednym z nich. Ogromny olbrzym z brązu podobno mieszkał na Krecie, gdzie chronił kobietę o imieniu Europa (od której wziął swoją nazwę kontynent europejski) przed piratami i najeźdźcami. Z tego powodu Talos patrolował wybrzeża wyspy trzy razy dziennie.

16. Menehune.

Według legendy Menehune byli starożytną rasą gnomów, która żyła w lasach Hawajów przed przybyciem Polinezyjczyków. Wielu naukowców wyjaśnia istnienie starożytnych posągów na Hawajach obecnością Menehune. Inni twierdzą, że legendy o Menehune pojawiły się wraz z przybyciem Europejczyków na te tereny i zostały stworzone przez ludzką wyobraźnię. Mit sięga korzeni historii Polinezji. Kiedy pierwsi Polinezyjczycy przybyli na Hawaje, znaleźli tamy, drogi, a nawet świątynie zbudowane przez Menehune.

Jednak nikt nie znalazł szkieletów. Dlatego wciąż pozostaje wielką tajemnicą, jaka rasa zbudowała te wszystkie niesamowite starożytne budowle na Hawajach przed przybyciem Polinezyjczyków.

15. Gryf.

Gryf był legendarnym stworzeniem z głową i skrzydłami orła oraz ciałem i ogonem lwa. Gryf to król królestwa zwierząt, który był symbolem władzy i dominacji. Gryfy można znaleźć na wielu przedstawieniach minojskiej Krety, a ostatnio w sztuce i mitologii starożytnej Grecji. Jednak niektórzy uważają, że stworzenie symbolizuje walkę ze złem i czarami.

14. Meduza

Według jednej wersji Meduza była piękną dziewicą przeznaczoną dla bogini Ateny, która została zgwałcona przez Posejdona. Atena, wściekła, że ​​nie mogła bezpośrednio przeciwstawić się Posejdonowi, zamieniła Meduzę w brzydkiego, złego potwora z głową pełną węży zamiast włosów. Brzydota Meduzy była tak odrażająca, że ​​ten, kto spojrzał na jej twarz, zamienił się w kamień. Ostatecznie Perseusz zabił Meduzę z pomocą Ateny.

Pihiu to kolejna legendarna hybryda potworów pochodząca z Chin. Chociaż żadna część jego ciała nie przypominała ludzkich organów, mitologiczne stworzenie jest często opisywane jako mające ciało lwa ze skrzydłami, długimi nogami i głową chińskiego smoka. Pihiu jest uważany za strażnika i obrońcę tych, którzy praktykują feng shui. Inna wersja pihiu, Tian Lu, jest czasami uważana za świętą istotę, która przyciąga i chroni bogactwo. Z tego powodu w chińskich domach czy biurach często widuje się małe figurki Tian Lu, gdyż uważa się, że to stworzenie może przyczynić się do gromadzenia bogactwa.

12. Sukujant

Sukuyant, według karaibskich legend (zwłaszcza na Dominikanie, Trynidadzie i Gwadelupie), jest egzotyczną czarną wersją europejskiego wampira. Z ust do ust, z pokolenia na pokolenie, Sukuyant stał się częścią lokalnego folkloru. Jest opisywany jako obrzydliwie wyglądająca stara kobieta za dnia, zamieniająca się w cudownie wyglądającą młodą czarną kobietę, przypominającą boginię nocą. Uwodzi swoje ofiary, by wyssały z nich krew lub uczyniły z nich swoich wiecznych niewolników. Uważano również, że praktykowała czarną magię i voodoo oraz mogła zmieniać się w kule ognia lub wchodzić do domów swoich ofiar przez dowolny otwór w domu, w tym przez szczeliny i dziurki od klucza.

11. Lamassu.

Według mitologii i legend Mezopotamii Lamassu był bóstwem opiekuńczym, przedstawianym z ciałem i skrzydłami byka lub ciałem lwa, skrzydłami orła i głową człowieka. Niektórzy opisali go jako groźnego mężczyznę, podczas gdy inni opisali go jako kobiece bóstwo o dobrych intencjach.

10. Tarasca

Opowieść o Tarasku jest opisana w historii Marty, która jest zawarta w biografii chrześcijańskiego świętego Jakuba. Tarasca był smokiem o przerażającym wyglądzie i złych intencjach. Według legendy miał głowę lwa, sześć krótkich jak u niedźwiedzia nóg, ciało byka, był pokryty skorupą żółwia i łuskowatym ogonem zakończonym żądłem skorpiona. Tarasca terroryzował region Nerluk we Francji.

Wszystko skończyło się, gdy młoda, oddana Bogu chrześcijanka o imieniu Marta przybyła do miasta, aby głosić ewangelię Jezusa i odkryła, że ​​ludzie od lat boją się okrutnego smoka. Potem znalazł smoka w lesie i pokropił go święconą wodą. Ta akcja ujarzmiła dziką naturę smoka. Następnie Marfa poprowadził smoka z powrotem do miasta Nerluk, gdzie rozwścieczeni miejscowi ukamienowali Tarasque na śmierć.

25 listopada 2005 roku UNESCO wpisało Tarasque na listę arcydzieł ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości.

9. Draugr.

Draugr, zgodnie ze skandynawskim folklorem i mitologią, jest zombie, który rozprzestrzenia zaskakująco silny zgniły zapach zmarłych. Uważano, że Draugr zjada ludzi, pije krew i ma władzę nad umysłami ludzi, doprowadzając ich do szaleństwa. Typowy Draugr był nieco podobny do Freddy'ego Kruegera, który najwyraźniej powstał pod wpływem baśni o skandynawskim potworze.

8. Hydra lernejska.

Hydra Lernejska była mitycznym wodnym potworem z wieloma głowami przypominającymi duże węże. Okrutny potwór mieszkał w Lernie, małej wiosce niedaleko Argos. Według legendy Herkules postanowił zabić Hydrę, a kiedy odciął jedną głowę, pojawiły się dwie. Z tego powodu siostrzeniec Heraklesa, Iolaus, spalił każdą głowę, gdy tylko jego wuj ją odciął, dopiero wtedy przestali się rozmnażać.

7. Brox.

Według żydowskiej legendy Broxa to agresywny potwór, który wygląda jak gigantyczny ptak, który atakował kozy lub, w rzadkich przypadkach, pił ludzką krew w nocy. Legenda o Broxie rozprzestrzeniła się w średniowieczu w Europie, gdzie wierzono, że czarownice przybrały wygląd Broxa.

6. Baba Jaga

Baba Jaga jest prawdopodobnie jednym z najpopularniejszych paranormalnych stworzeń w folklorze wschodnich Słowian i według legendy miała wygląd dzikiej i przerażającej starej kobiety. Niemniej jednak Baba-Jaga jest wielowymiarową postacią, która może inspirować badaczy, może zamienić się w chmurę, węża, ptaka, czarnego kota i symbolizować Księżyc, śmierć, zimę lub Boginię Matkę Ziemię, totemową protoplastę matriarchatu.

Antajos był olbrzymem o wielkiej sile, którą odziedziczył po swoim ojcu, Posejdonie (bogu morza) i matce Gai (Ziemi). Był chuliganem, który mieszkał na libijskiej pustyni i wyzywał do walki każdego podróżnika na jego ziemiach. Pokonawszy nieznajomego w śmiertelnym pojedynku zapaśniczym, zabił go. Zebrał czaszki pokonanych ludzi, aby pewnego dnia zbudować z tych „trofeów” świątynię poświęconą Posejdonowi.

Ale pewnego dnia jednym z przechodniów był Herkules, który udał się do ogrodu Hesperydów, aby dokończyć swój jedenasty wyczyn. Anteusz popełnił fatalny błąd, rzucając wyzwanie Herkulesowi. Bohater uniósł Anteusza nad ziemię i zmiażdżył go w niedźwiedzim uścisku.

4. Dullahana.

Zaciekły i potężny Dullahan jest jeźdźcem bez głowy w irlandzkim folklorze i mitologii. Irlandczycy od wieków opisywali go jako zwiastuna zagłady, który podróżował na czarnym, przerażająco wyglądającym koniu.

Według japońskiej legendy Kodama to spokojny duch, który żyje w niektórych rodzajach drzew. Kodama jest opisana jako mały, biały i spokojny duch, który jest doskonale zsynchronizowany z naturą. Jednak według legendy, gdy ktoś próbuje ściąć drzewo, w którym mieszka Kodama, zaczynają go spotykać złe rzeczy i ciąg nieszczęść.

2. Corrigan

Dziwne stworzenia o imieniu Corrigan pochodzą z Bretanii, regionu kulturowego w północno-zachodniej Francji o bardzo bogatej tradycji literackiej i folklorze. Niektórzy twierdzą, że Corrigan był piękną, życzliwą wróżką, podczas gdy inne źródła opisują go jako złego ducha, który wyglądał jak krasnolud i tańczył wokół fontann. Swoimi wdziękami uwodził ludzi, aby ich zabić lub ukraść im dzieci.

1. Lyrganie-ryby.

Lyrganie-ryby istnieli w mitologii Kantabrii, autonomicznej społeczności położonej w północnej Hiszpanii.

Według legendy jest to amfibia, która wygląda jak ponura osoba, która zaginęła na morzu. Wiele osób uważa, że ​​ryba-człowiek był jednym z czterech synów Francisco de la Vega i Marii del Casar, pary mieszkającej w okolicy. Uważano, że utonęli w wodach morskich podczas pływania z przyjaciółmi u ujścia Bilbao.

Każdy człowiek wierzy w cud, w magiczny niezidentyfikowany świat, w dobre i niezbyt dobre stworzenia, które nas otaczają. Gdy jesteśmy dziećmi, szczerze wierzymy w piękne wróżki, piękne elfy, pracowite gnomy i mądrych czarodziejów. Nasza recenzja pomoże ci, wyrzekając się wszystkiego, co ziemskie, przenieść się w ten fantastyczny świat cudownych baśni, w niekończący się wszechświat snów i iluzji zamieszkałych przez magiczne stworzenia. Być może niektóre z nich przypominają nieco mityczne stworzenia z lub, a inne są charakterystyczne dla określonego regionu Europy.

1) Smok

Smok to najpowszechniejsze stworzenie mitologiczne, przypominające przede wszystkim gady, czasem łączone z częściami ciała innych zwierząt. Słowo „smok”, które weszło do języka rosyjskiego, zapożyczone z języka greckiego w XVI wieku, stało się synonimem diabła, co potwierdza negatywny stosunek chrześcijaństwa do tego obrazu.

Prawie wszystkie kraje europejskie mają legendy o smokach. Mitologiczny motyw walki bohatera-węża wojownika ze smokiem rozpowszechnił się później w folklorze, a następnie przeniknął do literatury w postaci mitu o św. Jerzym, który pokonał smoka i uwolnił zniewoloną przez niego dziewczynę. Literackie adaptacje tej legendy i odpowiadające im obrazy są charakterystyczne dla średniowiecznej sztuki europejskiej.

Zgodnie z hipotezą niektórych naukowców, wizerunek smoka w postaci łączącej cechy ptaków i węży odnosi się mniej więcej do tego samego okresu, kiedy mitologiczne symbole miejsca zwierząt jako takie ustąpiły miejsca bogom, łącząc cechy człowiek i zwierzę. Taki obraz smoka był jednym ze sposobów łączenia przeciwstawnych symboli - symbolu wyższego świata (ptak) i symbolu niższego świata (wąż). Niemniej jednak smoka można uznać za dalszy rozwój obrazu mitologicznego węża - główne znaki i motywy mitologiczne związane ze smokiem na ogół pokrywają się z tymi, które charakteryzowały węża.

Słowo „smok” jest używane w zoologii jako nazwa niektórych prawdziwych gatunków kręgowców, głównie gadów i ryb, oraz w botanice. Wizerunek smoka jest szeroko stosowany w literaturze, heraldyce, sztuce i astrologii. Smok jest bardzo popularny jako tatuaż i symbolizuje moc, mądrość i siłę.

2) Jednorożec

Stworzenie w postaci konia z jednym rogiem wystającym z czoła, symbolizujące czystość, duchową czystość i poszukiwanie. Jednorożec odgrywał ważną rolę w średniowiecznych legendach i baśniach, jeździli na nim czarodzieje i czarodziejki. Kiedy Adam i Ewa zostali wygnani z Raju, Bóg dał jednorożcowi wybór: zostać w Edenie lub odejść z ludźmi. Jednorożec wolał to drugie i został pobłogosławiony za sympatię do ludzi.

Istnieją rozproszone relacje o spotkaniach z jednorożcami od starożytności do średniowiecza. W swoich Notatkach o wojnie galijskiej Juliusz Cezar opowiada o jeleniu z długim rogiem, który żyje w Lesie Hercyńskim w Niemczech. Najwcześniejsza wzmianka o jednorożcu w literaturze zachodniej pochodzi od Ctesiasa z Knidos z V wieku pne. w swoich wspomnieniach, który opisał zwierzę wielkości konia, które on i wielu innych nazwał dzikim osłem indyjskim. „Mają białe ciało, brązową głowę i niebieskie oczy. Te zwierzęta są niezwykle szybkie i silne, więc żadne stworzenie, czy to koń, czy ktokolwiek inny, nie może sobie z nimi poradzić. Mają jeden róg w miejscu głowy, a uzyskany z niego proszek służy jako lekarstwo na śmiercionośne mikstury. Ci, którzy piją z naczyń wykonanych z tych rogów, nie doznają konwulsji i epilepsji, stają się odporni nawet na trucizny. Ctesias opisuje zwierzę podobne z wyglądu do jednorożca, jakie zostałoby przedstawione na europejskich gobelinach dobre dwa tysiące lat później, ale w różnych kolorach.

Jednorożec zawsze był przedmiotem szczególnego zainteresowania narodów niemieckojęzycznych. Pasmo górskie Harz w środkowych Niemczech od dawna uważane jest za siedlisko jednorożców, a do dziś zachowała się tam jaskinia zwana Einhornhole, w której w 1663 roku odkryto duży szkielet jednorożca, który wywołał wielką sensację. W przeciwieństwie do szkieletu, czaszka była cudownie nieuszkodzona i pokazywała mocno osadzony, prosty, stożkowaty róg o długości ponad dwóch metrów. Sto lat później w miejscu Einhornhol niedaleko Scharzfeld odkryto kolejny szkielet. Nie jest to jednak zaskakujące, ponieważ znajduje się bardzo blisko.

W średniowieczu jednorożec pełnił funkcję godła Matki Boskiej, a także świętych Justyna z Antiochii i Justyny ​​z Padwy. Wizerunek jednorożca jest szeroko reprezentowany w sztuce i heraldyce wielu krajów świata. Dla alchemików szybki jednorożec symbolizował rtęć.

3) Anioł i demon

Anioł jest duchową, bezcielesną istotą o nadprzyrodzonych zdolnościach, stworzoną przez Boga przed stworzeniem świata materialnego, nad którym ma znaczącą władzę. Jest ich znacznie więcej niż wszystkich ludzi. Cel aniołów: uwielbienie Boga, ucieleśnienie Jego chwały, wypełnienie Jego instrukcji i woli. Anioły są wieczne i nieśmiertelne, a ich umysł jest o wiele doskonalszy niż ludzki. W ortodoksji istnieje idea zesłana przez Boga każdej osobie bezpośrednio po chrzcie.

Najczęściej aniołowie przedstawiani są jako młodzieńcy bez brody w jasnych szatach diakona, ze skrzydłami za plecami (symbol szybkości) i z aureolą nad głowami. Jednak w wizjach anioły ukazywały się ludziom jako sześcioskrzydłe, w postaci kół usianych oczami, w postaci stworzeń z czterema twarzami na głowach i jako obracające się ogniste miecze, a nawet w postaci zwierząt . Prawie zawsze Bóg nie objawia się ludziom osobiście, ale ufa swoim aniołom, że przekażą Jego wolę. Taki porządek został ustanowiony przez Boga, aby większa liczba jednostek była zaangażowana i tym samym uświęcona w opatrzności Bożej i aby nie naruszać wolności ludzi, którzy nie są w stanie przeciwstawić się osobowemu objawieniu Boga we wszystkich Jego chwała.

Na każdego człowieka polują też demony – upadli aniołowie, którzy utracili Boże miłosierdzie i łaskę i chcą zniszczyć ludzkie dusze za pomocą natchnionych lęków, pokus i pokus. W sercu każdego człowieka toczy się nieustanna walka między Bogiem a diabłem. Tradycja chrześcijańska uważa demony za złych sług Szatana, żyjących w piekle, ale zdolnych do wędrowania po świecie w poszukiwaniu dusz gotowych do upadku. Demony, zgodnie z naukami kościoła chrześcijańskiego, są potężnymi i chciwymi stworzeniami. W ich świecie zwyczajem jest wdeptywanie niższych w ziemię i kłanianie się silniejszym. W średniowieczu i renesansie demony jako pośrednicy szatana były kojarzone z czarownikami i czarownicami. Demony są przedstawiane jako wyjątkowo brzydkie stworzenia, często łączące wygląd osoby z kilkoma zwierzętami lub jako ciemne anioły z językami ognia i czarnymi skrzydłami.

Zarówno demony, jak i anioły odgrywają ważną rolę w europejskich tradycjach magicznych. Liczne grymuary (księgi czarownic) są przesiąknięte okultystyczną demonologią i angelologią, które mają swoje korzenie w gnostycyzmie i kabale. Magiczne księgi zawierają imiona, pieczęcie i podpisy duchów, ich obowiązki i zdolności, a także sposoby ich wywoływania i poddawania się woli maga.

Każdy anioł i miejsce demona ma inne zdolności: jedni „specjalizują się” w cnocie nieposiadania, inni wzmacniają wiarę w ludzi, jeszcze inni pomagają w czymś innym. Podobnie jest z demonami – jedne podżegają do cudzołóstwa, inne do złości, jeszcze inne do próżności itp. Oprócz osobistych aniołów stróżów przypisanych do każdej osoby, istnieją aniołowie patroni miast i całych państw. Ale nigdy się nie kłócą, nawet jeśli te państwa toczą ze sobą wojnę, ale modlą się do Boga, aby oświecił ludzi i zagwarantował pokój na ziemi.

4) Inkuby i sukkuby

Incubus to rozwiązły demon, który szuka kontaktów seksualnych z kobietami. Odpowiedni demon, który pojawia się przed ludźmi, nazywany jest sukkubem. Incubi i succubi są uważane za demony wysokiego poziomu. Kontakty z tajemniczymi i nieznajomymi, którzy ukazują się ludziom nocą, są zjawiskiem dość rzadkim. Pojawieniu się tych demonów zawsze towarzyszy wstępne głębokie usypianie wszystkich domowników i zwierząt w pokoju i sąsiednich pomieszczeniach. Jeśli partner śpi obok zamierzonej ofiary, to zapada w tak głęboki sen, że nie da się go obudzić.

Wybrana do wizyty kobieta zostaje wprowadzona w szczególny stan z pogranicza snu i czuwania, coś na kształt hipnotycznego transu. Jednocześnie wszystko widzi, słyszy i czuje, ale nie ma jak się ruszyć ani wezwać pomocy. Komunikacja z nieznajomym odbywa się po cichu, poprzez wymianę myśli, telepatycznie. Uczucia związane z obecnością demona mogą być zarówno przerażające, jak i odwrotnie, uspokajające i pożądane. Inkub zwykle pojawia się pod postacią przystojnego mężczyzny, a sukkub odpowiednio pięknej kobiety, w rzeczywistości ich wygląd jest brzydki, a czasami ofiary odczuwają wstręt i przerażenie na myśl o prawdziwym wyglądzie istoty, która je odwiedziła, a wtedy demon karmi się nie tylko energią zmysłową, ale i strachem i rozpaczą.

5) Nie jedz

W folklorze ludów Europy Zachodniej, a także w tradycji alchemicznej, duchy wodne młodych kobiet, które popełniły samobójstwo z powodu nieszczęśliwej miłości. Fantazja średniowiecznych alchemików i kabalistów zapożyczyła swoje główne cechy częściowo z niemieckich wyobrażeń ludowych o wodnych dziewicach, częściowo z greckich mitów o najadach, syrenach i trytonach. W pismach tych naukowców undyny pełniły rolę duchów żywiołów żyjących w wodzie i kontrolujących żywioł wody we wszystkich jego przejawach, tak jak salamandry były duchami ognia, gnomy rządziły światem podziemnym, a elfy rządziły światem podziemnym. powietrze.

Stwory, które w popularnych wierzeniach odpowiadały undynom, jeśli były kobietami, wyróżniały się pięknym wyglądem, miały bujną sierść (czasem zielonkawą), którą czesały schodząc na brzeg lub kołysząc się na morskich falach. Czasami przypisywano im fantazję ludową, z którą kończył się tułów zamiast nóg. Urzekając podróżników swoją urodą i śpiewem, undyny uniosły ich w podwodne głębiny, gdzie oddały swoją miłość, a lata i wieki mijały jak chwile.

Według skandynawskich legend, człowiek, który raz trafił do pieszczot, już nie wracał na miejsce na ziemi, wyczerpany ich pieszczotami. Czasami Undines poślubiali ludzi na ziemi, ponieważ otrzymywali nieśmiertelną ludzką duszę, zwłaszcza jeśli mieli dzieci. Legendy o undine były popularne zarówno w średniowieczu, jak i wśród pisarzy szkoły romantycznej.

6) Salamandra

Duchy i strażnicy ognia z okresu średniowiecza, mieszkający w każdym otwartym ogniu i często występujący jako mała jaszczurka. Pojawienie się salamandry w palenisku zwykle nie wróży dobrze, ale też nie przynosi szczęścia. Z punktu widzenia wpływania na losy człowieka stworzenie to można bezpiecznie nazwać neutralnym. W niektórych starożytnych przepisach na zdobycie kamienia filozoficznego salamandra jest wymieniana jako żywe ucieleśnienie tej magicznej substancji. Jednak inne źródła podają, że niepalna salamandra utrzymywała wymaganą temperaturę tylko w tyglu, w którym ołów przemieniał się w złoto.

W niektórych starych księgach wygląd miejsca salamandry jest opisany w następujący sposób. Ma ciało młodego kota, za plecami są dość duże błoniaste skrzydła (jak u niektórych smoków), ogon przypomina węża. Głowa tego stworzenia jest podobna do głowy zwykłej jaszczurki. Skóra salamandry pokryta jest małymi łuskami włóknistej substancji przypominającej azbest. Oddech tego stworzenia ma trujące właściwości i może zabić każde małe zwierzę.

Dość często salamandrę można znaleźć na zboczu wulkanu podczas erupcji. Pojawia się również w płomieniach ognia, jeśli sama sobie tego życzy. Uważa się, że bez tego niesamowitego stworzenia pojawienie się ciepła na ziemi byłoby niemożliwe, ponieważ bez jego rozkazu nawet najzwyklejsza zapałka nie może się zapalić.

Duchy ziemi i gór, baśniowe krasnale z zachodnioeuropejskiego, przede wszystkim niemiecko-skandynawskiego folkloru, częsti bohaterowie baśni i legend. Pierwsza wzmianka o karłach znajduje się u Paracelsusa. Obrazy ich witryn korelują z doktryną elementów podstawowych. Kiedy piorun uderzył w skałę i ją zniszczył, uznano to za atak salamandry na gnomy.

Gnomy nie żyły w samej ziemi, ale w ziemskim eterze. Z labilnego eterycznego ciała powstało wiele odmian krasnali - duchy domowe, duchy lasu, duchy wody. Gnomy są ekspertami i strażnikami skarbów, posiadającymi władzę nad kamieniami i roślinami, a także nad pierwiastkami mineralnymi w ludziach i zwierzętach. Niektóre krasnoludy specjalizują się w wydobywaniu złóż rudy. Starożytni uzdrowiciele wierzyli, że bez pomocy gnomów nie można przywrócić złamanych kości.

Krasnale były z reguły przedstawiane w postaci starych, grubych karłów z długimi białymi brodami w brązowych lub zielonych ubraniach. Ich siedliskiem, w zależności od gatunku, były jaskinie, pniaki lub gabinety w zamkach. Często budują swoje domy z substancji przypominającej marmur. Gnomy Hamadriady żyją i umierają wraz z rośliną, której są częścią. Krasnale trujących roślin są brzydkie; duch jadowitej cykuty przypomina ludzki szkielet pokryty wysuszoną skórą. Gnomy mogą dowolnie, jako uosobienie ziemskiego eteru, zmieniać swój rozmiar. Są dobroduszne gnomy i złe gnomy. Magowie ostrzegają przed oszustwami duchów żywiołów, które mogą zemścić się na człowieku, a nawet go zniszczyć. Dzieciom najłatwiej jest nawiązać kontakt z krasnoludkami, ponieważ ich naturalna świadomość jest wciąż czysta i otwarta na kontakty z niewidzialnymi światami.

Gnomy ubrane są w ubrania utkane z elementów, które składają się na ich siedlisko. Cechuje ich skąpstwo i obżarstwo. Gnomy nie lubią prac polowych, które szkodzą ich podziemnej gospodarce. Ale są wykwalifikowanymi rzemieślnikami, robiącymi broń, zbroje, biżuterię.

8) Wróżki i elfy (elfy)

Magowie w folklorze niemiecko-skandynawskim i celtyckim. Istnieje popularna strona z przekonaniem, że elfy i wróżki to jedno i to samo, ale mogą to być te same lub różne stworzenia. Pomimo częstego podobieństwa opisów, tradycyjne elfy celtyckie mogły być przedstawiane jako skrzydlate, w przeciwieństwie do skandynawskich, które w sagach niewiele różniły się od zwykłych ludzi.

Według legend niemiecko-skandynawskich u zarania dziejów wróżki i elfy żyły swobodnie wśród ludzi, mimo że oni i ludzie są stworzeniami z różnych światów. Gdy ci ostatni podbili dziką przyrodę, która była schronieniem i domem elfów i wróżek, zaczęli unikać ludzi i osiedlili się w równoległym świecie niewidocznym dla śmiertelników. Według walijskich i irlandzkich legend elfy i wróżki pojawiały się przed ludźmi w postaci magicznej, pięknej procesji, która nagle pojawiła się przed podróżnikiem i równie nagle zniknęła.

Stosunek elfów i wróżek do ludzi jest raczej ambiwalentny. Z jednej strony są cudownymi „małymi ludźmi” żyjącymi w kwiatach, śpiewającymi magiczne piosenki, trzepoczącymi na lekkich skrzydłach motyli i ważek oraz urzekający swoim nieziemskim pięknem. Z drugiej strony elfy i wróżki były dość wrogo nastawione do ludzi, przekraczanie granic ich magicznego świata było śmiertelnie niebezpieczne. Ponadto elfy i wróżki wyróżniały się niezwykłą bezwzględnością i niewrażliwością oraz były równie okrutne, co piękne. Nawiasem mówiąc, ta ostatnia jest opcjonalna: elfy i wróżki mogą w razie potrzeby zmieniać swój wygląd i przybierać postać ptaków i zwierząt, a także brzydkich starych kobiet, a nawet potworów.

Jeśli śmiertelnikowi zdarzyło się zobaczyć świat elfów i wróżek, nie mógł już żyć w pokoju w swoim prawdziwym świecie i ostatecznie umarł z nieuniknionej tęsknoty. Czasami śmiertelnik wpadał w wieczną niewolę w krainie elfów i nigdy nie wracał do swojego świata. Istniało przekonanie, że jeśli w letnią noc na łące zobaczysz krąg magicznych świateł tańczących elfów i wejdziesz w ten krąg, to w ten sposób śmiertelnik staje się na zawsze więźniem świata elfów i wróżek. Ponadto elfy i wróżki często porywały dzieci od ludzi i zastępowały je swoim brzydkim i kapryśnym potomstwem. Aby uchronić swoje dziecko przed porwaniem przez elfy, matki zawiesiły nad kołyskami otwarte nożyczki, przypominające krzyż, a także szczotki czosnkowe i jarzębowe.

9) Walkirie

W mitologii skandynawskiej wojownicze dziewice zaangażowane w rozdzielanie zwycięstw i śmierci w bitwach, pomocnice Odyna. Ich nazwa pochodzi od staronordyckiego „wybierającego zabitych”. Pierwotnie Walkirie były złowrogimi duchami walki, aniołami śmierci, które czerpały przyjemność z widoku krwawych ran. Na koniach przelatywali nad polem bitwy jak sępy iw imię Odyna decydowali o losie wojowników. Wybrani bohaterowie Walkirii zostali zabrani do Walhalli – miejsca „sali poległych”, niebiańskiego obozu wojowników Odyna, gdzie doskonalili swoją sztukę wojenną. Skandynawowie wierzyli, że wpływając na zwycięstwo, dziewczęta wojownicze trzymają w swoich rękach losy ludzkości.

W późniejszych mitach nordyckich wizerunki Walkirii zostały zromantyzowane i zamieniły się w dziewczęta Odyna z tarczami, dziewice o złotych włosach i śnieżnobiałej skórze, które podawały jedzenie i napoje wybranym bohaterom w sali bankietowej Walhalli . Krążyły nad polem bitwy w postaci uroczych łabędzi lub amazonki, galopując na wspaniałych rumakach z perłowej chmury, których deszczowe grzywy nawadniały ziemię żyznym szronem i rosą. Według anglosaskich legend niektóre Walkirie wywodzą się od elfów, ale większość z nich była książęcymi córkami, które za życia stały się wybrańcami bogów i mogły zamienić się w łabędzie.

Walkirie stały się znane współczesnemu człowiekowi dzięki wielkiemu zabytkowi literatury starożytnej, który przeszedł do historii pod nazwą „Elder Edda”. Wizerunki islandzkich mitycznych wojowniczek posłużyły za podstawę do stworzenia popularnej niemieckiej epopei „The Nibelungenlied”. Jedna część wiersza mówi o karze, jaką otrzymała Walkiria Sigrdriva, która odważyła się sprzeciwić bogu Odynowi. Dając zwycięstwo w bitwie królowi Agnarowi, a nie odważnemu Hjalm-Gunnarowi, Walkiria straciła prawo do udziału w bitwach. Z rozkazu Odyna pogrążyła się w długim śnie, po którym dawna wojowniczka stała się zwykłą ziemską kobietą. Inna Walkiria, Brunhilde, po ślubie ze śmiertelniczką, straciła nadludzką siłę, jej potomkowie zmieszali się z norńskimi boginiami losu, przędąc nić życia przy studni.

Sądząc po późniejszych mitach, wyidealizowane Walkirie były stworzeniami delikatniejszymi i wrażliwymi niż ich okrutni poprzednicy i często zakochiwali się w śmiertelnych bohaterach. Tendencja do pozbawiania Walkirii świętych zaklęć była wyraźnie widoczna w legendach z początku II tysiąclecia, w których autorzy często obdarzali bojowych pomocników Odyna wyglądem i losem prawdziwych mieszkańców Skandynawii. Surowy obraz Walkirii wykorzystał niemiecki kompozytor Richard Wagner, który stworzył słynną operę Walkiria.

10) Trollowanie

Stworzenia z mitologii nordyckiej, pojawiające się w wielu baśniach. Trolle to duchy gór związane z kamieniem, zwykle wrogo nastawione do ludzi. Według legendy przerażały miejscowych swoją wielkością i czarami. Według innych wierzeń trolle zamieszkiwały zamki i podziemne pałace. Na północy Wielkiej Brytanii znajduje się kilka dużych skał, które są legendarne, jakby były trollami złapanymi w słońcu. W mitologii trolle to nie tylko ogromne olbrzymy, ale także małe, przypominające gnomy stworzenia, które zwykle żyją w jaskiniach, takie trolle były zwykle nazywane leśnymi trollami. Szczegóły wizerunku trolli w folklorze są silnie zależne od kraju. Czasami są one opisane na różne sposoby, nawet w tej samej legendzie.

Najczęściej trolle to brzydkie stworzenia o wysokości od trzech do ośmiu metrów, czasami mogą zmieniać swój rozmiar. Prawie zawsze bardzo duży nos jest atrybutem wyglądu trolla na obrazach. Mają charakter kamienia, ponieważ rodzą się ze skał, pod wpływem słońca zamieniają się w kamień. Jedzą mięso i często pożerają ludzi. Żyją samotnie w jaskiniach, lasach lub pod mostami. Trolle pod mostami różnią się nieco od zwykłych. W szczególności mogą pojawiać się na słońcu, nie jeść ludzi, szanować pieniądze, są chciwi ludzkich kobiet, istnieją legendy o dzieciach trolli i ziemskich kobietach.

Zmarli, wstający nocą z grobów lub pojawiający się pod postacią nietoperzy, wysysających krew ze śpiących ludzi, zsyłających koszmary. Uważa się, że „nieczyści” zmarli - przestępcy, samobójcy, którzy zmarli przedwczesną śmiercią i zmarli od ukąszeń wampirów - stali się wampirami. Obraz jest niezwykle popularny w kinie i fikcji, chociaż fikcyjne wampiry zwykle różnią się od wampirów mitologicznych.

W folklorze termin ten jest zwykle używany w odniesieniu do krwiopijnej istoty z legend wschodnioeuropejskich, ale podobne stworzenia z innych krajów i kultur są często określane jako wampiry. Charakterystyczne cechy wampira w różnych legendach są bardzo zróżnicowane. W ciągu dnia doświadczone wampiry są bardzo trudne do odróżnienia - doskonale imitują żywych ludzi. Ich główną cechą jest to, że nic nie jedzą ani nie piją. Uważniejszy obserwator może zauważyć, że ani w słońcu, ani w świetle księżyca nie rzucają cienia. Ponadto wampiry są wielkimi wrogami luster. Zawsze starają się je zniszczyć, ponieważ odbicie wampira nie jest widoczne w lustrze, a to go zdradza.

12) Duch

Dusza lub duch zmarłej osoby, która nie odeszła całkowicie od świata materialnego i przebywa w swoim tzw. ciele eterycznym. Celowe próby nawiązania kontaktu z duchem zmarłego nazywane są seansami lub, węższe, nekromancją. Są duchy mocno przywiązane do konkretnego miejsca. Bywają jego mieszkańcami od setek lat. Wyjaśnia to fakt, że ludzka świadomość nie może rozpoznać faktu własnej śmierci i próbuje kontynuować swoją zwykłą egzystencję. Dlatego pod duchami i duchami zwyczajowo oznacza się dusze zmarłych ludzi, którzy z jakiegoś powodu nie znaleźli dla siebie spokoju.

Czasami zdarza się, że pojawiają się duchy lub zjawy, ponieważ na miejscu jest tak, że osoba po śmierci nie została pochowana zgodnie z ustalonym zwyczajem. Z tego powodu nie mogą opuścić ziemi i pędzić w poszukiwaniu pokoju. Zdarzały się przypadki, gdy duchy wskazywały ludziom miejsce ich śmierci. Jeśli szczątki zostały zakopane w ziemi zgodnie ze wszystkimi zasadami rytuałów kościelnych, duch zniknął. Różnica między duchami a duchami polega na tym, że z reguły duch pojawia się nie więcej niż raz. Jeśli duch pojawia się stale w tym samym miejscu, można go zakwalifikować jako ducha.

O zjawisku ducha lub zjawy możemy mówić, gdy obserwuje się następujące objawy: wizerunek zmarłej osoby może przechodzić przez różne przeszkody, nagle pojawiać się znikąd i równie nagle znikać bez śladu. Z największym prawdopodobieństwem duchy i duchy można znaleźć na cmentarzu, w opuszczonych domach lub w ruinach. Ponadto bardzo często te obiekty, przedstawiciele innego świata, pojawiają się na rozdrożach, na mostach iw pobliżu młynów wodnych. Uważa się, że duchy i duchy są zawsze wrogo nastawione do ludzi. Próbują przestraszyć człowieka, zwabić go w nieprzenikniony gąszcz lasu, a nawet pozbawić go pamięci i rozumu.

Nie każdemu śmiertelnikowi jest to dane do zobaczenia. Zwykle przychodzi do kogoś, kto ma wkrótce doświadczyć czegoś strasznego. Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bduchy i duchy mają zdolność rozmawiania z osobą lub przekazywania mu pewnych informacji w inny sposób, na przykład za pomocą telepatii.

Liczne wierzenia i legendy opowiadające o spotkaniach z duchami i zjawami surowo zabraniają z nimi rozmawiać. Za najlepszą ochronę przed duchami i duchami zawsze uważano pektorał, wodę święconą, modlitwy i gałązkę jemioły. Według ludzi, którzy spotkali duchy, słyszeli niezwykłe dźwięki i doznawali dziwnych wrażeń. Naukowcy badający miejsce takich zjawisk stwierdzili, że pojawienie się ducha poprzedza gwałtowny spadek temperatury, a osoba znajdująca się w tym momencie w pobliżu doznaje silnych dreszczy, które wielu naocznych świadków nazywa po prostu grobowym zimnem. W wielu krajach świata z ust do ust przekazywane są legendy o duchach, zjawach i duchach.

Potworna chimera, która ma zdolność zabijania nie tylko trucizną, ale także spojrzeniem, oddechem, od którego wysycha trawa, a skały pękają. W średniowieczu wierzono, że bazyliszek wyszedł z jajka złożonego przez koguta i wysiadywanego przez ropuchę, dlatego na średniowiecznych obrazach ma głowę koguta, tułów i oczy ropuchy, a ogon wąż. Miał herb w postaci diademu, stąd jego imię – „król węży”. Można było uchronić się przed śmiertelnym spojrzeniem, pokazując mu lustro: wąż umarł od własnego odbicia.

W przeciwieństwie do np. wilkołaka i smoka, których ludzka wyobraźnia zrodziła niezmiennie na wszystkich kontynentach, bazyliszek jest tworem umysłów, które istniały wyłącznie w Europie. W tym diabełku z libijskiej pustyni ucieleśniał się bardzo specyficzny lęk przed mieszkańcami zielonych dolin i pól przed nieprzewidywalnymi niebezpieczeństwami piaszczystych połaci. Wszystkie lęki wojowników i podróżników połączyły się w jeden wspólny strach przed spotkaniem z jakimś tajemniczym władcą pustyni. Naukowcy nazywają kobrę egipską, rogatą żmiję lub kameleona w hełmie materiałem źródłowym fantazji. Jest ku temu wiele powodów: kobra tego gatunku porusza się w połowie pionowo - z głową i przednią częścią ciała uniesioną nad ziemię, a u rogatej żmii i kameleona narośla na głowie wyglądają jak korona. Podróżnik mógł się zabezpieczyć tylko na dwa sposoby: mieć ze sobą łasicę - jedyne zwierzę, które nie boi się bazyliszka i odważnie wchodzi z nim do walki lub koguta, bo z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu król pustyni nie może znieść krzyk koguta.

Począwszy od XII wieku mit bazyliszka zaczął rozprzestrzeniać się po miastach i miasteczkach Europy, ukazując się pod postacią skrzydlatego węża z głową koguta. Lustro stało się główną bronią w walce z bazyliszkami, które w średniowieczu rzekomo szalały wokół domostw, zatruwając swoją obecnością studnie i kopalnie. Łasice były nadal uważane za naturalnych wrogów bazyliszków, ale mogły pokonać potwora tylko poprzez żucie liści ruty. Wizerunki łasic z liśćmi w pyskach zdobiły studnie, budynki i kościelne ławki. W kościele rzeźby łasic miały znaczenie symboliczne: dla człowieka Pismo Święte było tym samym, co liście ruty dla łasicy - smakowanie mądrości tekstów biblijnych pomogło pokonać bazyliszka-diabła.

Bazyliszek jest bardzo starożytnym i bardzo powszechnym symbolem w sztuce średniowiecznej, ale rzadko można go zobaczyć we włoskim malarstwie renesansowym. W heraldyce bazyliszek jest symbolem władzy, zagrożenia i królewskości. Mowa zamienia „spojrzenie bazyliszka”, „oczy jak u bazyliszka” znaczy spojrzenie pełne złośliwości i morderczej nienawiści.

W mitologii nordyckiej ogromny wilk, najmłodsze z dzieci boga kłamstwa Lokiego. Początkowo bogowie uważali go za niewystarczająco niebezpiecznego i pozwolili mu mieszkać w Asgardzie - ich niebiańskiej siedzibie. Wilk dorastał wśród Asów i stał się tak wielki i straszny, że tylko Tyr, bóg odwagi wojskowej, odważył się go nakarmić. Aby się chronić, asy zdecydowały się zakuć Fenrira w łańcuchy, ale potężny wilk z łatwością zerwał najsilniejsze łańcuchy. W końcu asy, dzięki przebiegłości, zdołały jednak związać Fenrira magicznym łańcuchem Gleipnir, który krasnoludy wykonały z odgłosu kocich kroków, kobiecej brody, górskich korzeni, niedźwiedzich żył, oddechu ryb i ptasiej śliny. Tego wszystkiego nie ma już na świecie. Gleipnir był chudy i miękki jak jedwab. Ale żeby wilk pozwolił sobie założyć ten łańcuch, Tyr musiał włożyć rękę do ust na znak braku złych intencji. Kiedy Fenrir nie był w stanie się uwolnić, odgryzł ramię Tyra. Asowie przykuli Fenrira do skały głęboko pod ziemią i wbili mu miecz między szczęki. Zgodnie z przepowiednią, w dniu Ragnarök (Koniec Czasów), Fenrir zerwie swoje kajdany, zabije Odyna i sam zostanie zabity przez Vidara, syna Odyna. Pomimo tej przepowiedni asy nie zabiły Fenrira, ponieważ „bogowie tak szanowali ich sanktuarium i ich schronienie, że nie chcieli splugawić ich krwią Wilka”.

15) Wilkołak

Osoba, która może zamienić się w zwierzęta lub odwrotnie, zwierzę, które może zamienić się w ludzi. Tę umiejętność często posiadają demony, bóstwa i duchy. Formy słowa „wilkołak” – niemieckie „wilkołak” („wilkołak”) i francuskie „lupgaru” (loup-garou), ostatecznie wywodzące się od greckiego słowa „likantrop” (lykanthropos – człowiek-wilk). To właśnie z wilkiem wiążą się wszystkie skojarzenia zrodzone ze słowa wilkołak. Ta zmiana miejsca może nastąpić zarówno na prośbę wilkołaka, jak i mimowolnie, spowodowana na przykład pewnymi cyklami księżyca lub dźwiękami - wycie.

Tradycje o istnieją w wierzeniach prawie wszystkich ludów i kultur. Fobie związane z wiarą w wilkołaki osiągnęły swoje apogeum pod koniec średniowiecza, kiedy to wilkołaki były bezpośrednio utożsamiane z herezją, satanizmem i czarami, a postać wilkołaka była głównym tematem rozmaitych „Młotów na czarownice” i innych instrukcje teologiczne Inkwizycji.

Wilkołaki są dwojakiego rodzaju: te, które zamieniają się w zwierzęta do woli (za pomocą czarów lub innych magicznych rytuałów) i te, które są chore na likantropię - chorobę zamieniania się w zwierzęta (z naukowego punktu widzenia likantropia jest chorobą psychiczną ). Różnią się od siebie tym, że ci pierwsi mogą zamienić się w zwierzęta o każdej porze dnia i nocy, nie tracąc przy tym zdolności racjonalnego myślenia jak człowiek, inni tylko w nocy, najczęściej podczas pełni księżyca, przeciw ich woli, podczas gdy ludzka esencja zostaje wepchnięta głęboko do środka, wyzwalając bestialską naturę. W tym samym czasie człowiek nie pamięta, co zrobił, będąc w postaci zwierzęcia. Ale nie wszystkie wilkołaki pokazują swoje zdolności podczas pełni księżyca, niektóre mogą stać się wilkołakami o każdej porze dnia.

Początkowo wierzono, że wilkołaka można zabić, zadając mu śmiertelną ranę, na przykład uderzając go w serce lub odcinając mu głowę. Rany zadane wilkołakowi w zwierzęcej postaci pozostają na jego ludzkim ciele. W ten sposób można zdemaskować wilkołaka w żywej osobie: jeśli rana zadana bestii objawi się później w osobie, to ta osoba jest tym wilkołakiem. We współczesnej tradycji wilkołaka, podobnie jak wiele innych złych duchów, można zabić srebrną kulą lub srebrną bronią. Jednocześnie tradycyjne środki przeciw wampirom w postaci czosnku, wody święconej i kołka osikowego przeciwko wilkołakom nie są skuteczne. Po miejscu początku śmierci bestia po raz ostatni zamienia się w człowieka.

16) Goblin

Nadprzyrodzone humanoidalne stworzenia, które żyją w podziemnych jaskiniach i bardzo rzadko schodzą na powierzchnię ziemi. Sam termin pochodzi od starofrancuskiego „gobelina”, który prawdopodobnie jest spokrewniony z niemieckim „koboldem”, koboldami - specjalnym rodzajem elfów, w przybliżeniu odpowiadającym rosyjskim ciastkom; czasami ta sama nazwa jest stosowana do duchów górskich. Historycznie koncepcja „goblina” jest zbliżona do rosyjskiej koncepcji „demona” - są to niższe duchy natury, w związku z ekspansją człowieka, zmuszone są żyć w jego środowisku.

Teraz klasyczny goblin jest uważany za antropomorficzne, brzydkie stworzenie od pół metra do dwóch, z długimi uszami, przerażającymi kocimi oczami i długimi pazurami na rękach, zwykle o zielonkawej skórze. Zamieniając się lub przebierając za ludzi, gobliny chowają uszy pod kapeluszem, a pazury w rękawiczkach. Ale nie mogą w żaden sposób ukryć oczu, dlatego według legendy można je rozpoznać po oczach. Podobnie jak krasnoludy, goblinom czasami przypisuje się zamiłowanie do skomplikowanych maszyn i technologii ery pary.

17) Lingbakr

Lingbakr to potworny wieloryb wspomniany w starożytnych islandzkich legendach. Pływający lingbakr wygląda jak wyspa, a nazwa pochodzi od islandzkich słów oznaczających wrzos i grzbiet. Według legendy podróżnicy morscy, myląc wieloryba z surową północną wyspą porośniętą wrzosem, zatrzymali się na jego grzbiecie. Śpiący lingbakr obudził się z żaru ognia rozpalonego przez żeglarzy i zanurkował w głębiny oceanu, ciągnąc za sobą ludzi w otchłań.

Współcześni naukowcy sugerują, że mit takiego zwierzęcia powstał w wyniku wielokrotnych obserwacji przez żeglarzy wysp pochodzenia wulkanicznego, okresowo pojawiających się i znikających na otwartym morzu.

18) Banshee

Banshee to płacz, istota z irlandzkiego folkloru. Mają długie rozpuszczone włosy, które czeszą srebrnym grzebieniem, szare peleryny na zielone suknie, oczy czerwone od łez. strona internetowa Banshee są strzeżone przez starożytne ludzkie rasy, wydają rozdzierające serce krzyki, opłakując śmierć jednego z członków rodziny. Kiedy spotyka się kilka banshee, zapowiada to śmierć wielkiego człowieka.

Aby zobaczyć banshee - na rychłą śmierć. Banshee płacze w języku, którego nikt nie rozumie. Jej krzyki to krzyki dzikich gęsi, szloch porzuconego dziecka i wycie wilka. Banshee może przybrać postać brzydkiej starej kobiety ze zmierzwionymi czarnymi włosami, wystającymi zębami i pojedynczym nozdrzem. Lub - blada piękna dziewczyna w szarym płaszczu lub całunie. Następnie przemyka między drzewami, a następnie lata wokół domu, wypełniając powietrze przeszywającymi krzykami.

19) Anku

W folklorze mieszkańców półwyspu Bretanii zwiastun śmierci. Zwykle anku to osoba, która zmarła w danej osadzie w ostatnim roku, istnieje też wersja, że ​​jest to pierwsza osoba pochowana na danym cmentarzu.

Anku pojawia się w postaci wysokiego, wychudzonego mężczyzny z długimi siwymi włosami i pustymi oczodołami. Ubrany jest w czarny płaszcz i czarny kapelusz z szerokim rondem, czasem przybiera postać szkieletu. Anku prowadzi wóz pogrzebowy ciągnięty przez szkielety koni. Według innej wersji chuda żółta klacz. Pod względem funkcji anku zbliża się do innego celtyckiego zwiastuna śmierci – banshee. Zasadniczo fakt, że podobnie jak irlandzki zwiastun śmierci ostrzega przed śmiercią i pozwala się na nią przygotować. Według legendy, kto spotka Ankę, umrze za dwa lata. Osoba, która spotka Ankę o północy, umrze w ciągu miesiąca. Skrzypienie wozu Anku również zwiastuje śmierć. Czasami uważa się, że anku mieszka na cmentarzach.

W Bretanii jest sporo opowieści o ancu. W niektórych ludzie pomagają mu naprawić wóz lub kosę. Z wdzięczności ostrzega ich przed rychłą śmiercią, dzięki czemu mają czas na przygotowanie się do miejsca swojej śmierci, załatwiwszy ostatnie sprawy na ziemi.

20) Skoczek wodny

Zły duch z opowieści o walijskich rybakach, coś na kształt demona wodnego, który rozdzierał sieci, pożerał wpadające do rzek owce i często wydawał straszny krzyk, który przerażał rybaków tak bardzo, że skoczek wodny mógł wciągać swoją ofiarę do wody wody, gdzie nieszczęśnik podzielił los owcy. Według niektórych źródeł skoczek wodny w ogóle nie ma łap. Według innych wersji skrzydła zastępują tylko przednie łapy.

Jeśli ogon tego dziwnego stworzenia jest pozostałością po ogonie kijanki, który nie został zredukowany podczas metamorfozy, to skoczka można uznać za podwójną chimerę, składającą się z ropuchy i nietoperza.

21) Selkie

W folklorze Wysp Brytyjskich istnieją całe narody magicznych stworzeń, które mogą bardzo różnić się od wszystkich innych. Selkowie (jedwab, deresz), ludzie z fok są jednymi z takich ludów. Legendy Selkie można znaleźć na Wyspach Brytyjskich, chociaż najczęściej opowiada się je w Szkocji, Irlandii, na Wyspach Owczych i Orkadach. Nazwa tych magicznych stworzeń pochodzi od staroszkockiego selicha - „pieczęci”. Zewnętrznie selkie przypominają humanoidalne foki o delikatnych brązowych oczach. Kiedy zrzucają focze skóry i pojawiają się na brzegu, wyglądają jak piękni młodzi mężczyźni i kobiety. Skóry fok pozwalają im żyć w morzu, ale od czasu do czasu muszą wynurzać się, by zaczerpnąć powietrza.

Uważani są za aniołów, którzy zostali wygnani z raju za drobne wykroczenia, ale te wykroczenia nie wystarczały zaświatom. Według innego wyjaśnienia, byli kiedyś ludźmi zesłanymi do morza za grzechy, ale na lądzie mogą przybrać ludzką postać. Niektórzy wierzyli, że zbawienie jest dostępne dla ich dusz.

Selkie czasami schodzą na brzeg na wakacje, zrzucając focze skóry. Jeśli skóra zostanie skradziona, morska wróżka nie będzie mogła wrócić na ocean i będzie zmuszona pozostać na lądzie. Selkie mogą obdarzać bogactwami z zatopionych statków, ale mogą też rozdzierać sieci rybackie, zsyłać burze lub kraść ryby. Jeśli pójdziesz nad morze i uronisz siedem łez w wodzie, Selkie będzie wiedział, że ktoś szuka z nim spotkania. Zarówno Orkady, jak i Szetlandy wierzyły, że jeśli krew foki zostanie przelana do morza, rozpęta się burza, która może być śmiertelna dla ludzi.

Psy zawsze były kojarzone ze światem podziemnym, księżycem i bóstwami, zwłaszcza boginiami śmierci i wróżbiarstwa. Od wieków w Szkocji i Irlandii wielu ludzi widziało przerażającego potwora o wielkich płonących oczach. Ze względu na powszechną migrację ludów celtyckich, Czarny Pies zaczął pojawiać się w wielu częściach świata. Ta nadprzyrodzona istota była prawie zawsze uważana za znak niebezpieczeństwa.

Czasami Czarny Pies pojawia się jako miejsce wykonania boskiej sprawiedliwości, ścigając winnych, dopóki sprawiedliwość nie zostanie w jakiś sposób wymierzona. Opisy Czarnego Psa są często niejasne, głównie ze względu na długie lata strachu, który budzi i jest głęboko zakorzeniony w umysłach ludzi. Pojawienie się tego strasznego stworzenia napełnia tego, kto go widzi, mrożącą krew w żyłach rozpaczą i poczuciem beznadziejności, ustępując miejsca spadkowi witalności.

Ta przerażająca wizja zwykle nie atakuje ani nie ściga swojej ofiary. Porusza się absolutnie bezszelestnie, rozsiewając aurę śmiertelnego strachu.

23) Brownie

Szkot z rozczochranymi włosami i brązową skórą, stąd nazwa (po angielsku: „brązowy” - „brązowy, brązowy”). Ciasteczka należą do klasy stworzeń, które różnią się zwyczajami i charakterem od kapryśnych i psotnych elfów. Spędza dzień w odosobnieniu, z dala od starych domów, które uwielbia odwiedzać, a nocami pilnie wykonuje każdą ciężką pracę, którą strona uzna za pożądaną dla rodziny, której poświęcił się służyć. Ale ciastka nie działają na nagrody. Jest wdzięczny za pozostawione mu mleko, kwaśną śmietanę, owsiankę czy wypieki, ale brownie odbiera nadmierną ilość pozostawionego jedzenia jako osobistą zniewagę i opuszcza dom na zawsze, dlatego wskazane jest przestrzeganie umiaru.

Jedną z głównych właściwości brownie jest troska o zasady moralne gospodarstwa domowego rodziny, której służy. Ten duch zwykle nadstawia uszu na pierwszą oznakę zaniedbania w zachowaniu służących. Z najmniejszego przewinienia, jakie zauważy w stodole, oborze czy spiżarni, natychmiast zgłasza się do właściciela, którego interes uważa za nadrzędny nad wszystkimi innymi rzeczami na świecie. Żadna łapówka nie zmusi go do milczenia i biada każdemu, kto zdecyduje się krytykować lub śmiać się z jego wysiłków: zemsta urażonego do szpiku kości ciastka będzie straszna.

24) Kraken

W legendach ludów skandynawskich miejsce to gigantyczny potwór morski. Krakenowi przypisywano niewiarygodnie duże wymiary: jego ogromny grzbiet, szeroki na ponad kilometr, wystaje z morza jak wyspa, a jego macki są w stanie objąć największy statek. Istnieje wiele świadectw średniowiecznych żeglarzy i podróżników o rzekomych spotkaniach z tym fantastycznym zwierzęciem. Według opisów kraken wygląda jak kałamarnica (ośmiornica) lub ośmiornica, tylko jego wymiary są znacznie większe. Często krążą opowieści marynarzy o tym, jak oni sami lub ich towarzysze wylądowali na „wyspie”, a on nagle pogrążył się w otchłani, czasami ciągnąc ze sobą statek, który wpadł do utworzonego wiru. W różnych krajach kraken był również nazywany polipem, miąższem, krabbenem, kraksem.

Starożytny rzymski naukowiec i pisarz Pliniusz opisał, jak ogromny polip napadł na wybrzeże, gdzie lubił żywić się rybami. Próby polowania na potwora z psami nie powiodły się: połknął wszystkie psy. Jednak pewnego dnia strażnicy dali sobie z nim radę i podziwiając jego ogromne rozmiary (macki miały 9 metrów długości i grubość ludzkiego ciała) wysłali gigantycznego mięczaka na pożarcie Lukullusowi, prokonsulowi Rzymu, słynnemu dla swoich uczt i smakoszy.

Istnienie gigantycznych ośmiornic zostało później udowodnione, jednak mityczny kraken ludów północnych, ze względu na przypisywane mu niewiarygodnie duże rozmiary, jest najprawdopodobniej owocem fantazji rozgrywającej się przez marynarzy, którzy znaleźli się w tarapatach.

25) Avank

W walijskim folklorze dzikie stworzenie wodne, podobne według niektórych źródeł do ogromnego krokodyla, według innych do gigantycznych rozmiarów bobra, smoka z bretońskich legend, rzekomo występującego na terenach dzisiejszej Walii.

Basen Lin-ir-Avank w północnej Walii jest rodzajem wiru: wrzucony do niego przedmiot będzie się obracał, aż zostanie wessany na dno. Uważano, że ten avank wciąga ludzi i zwierzęta do basenu.

26) Dziki Gon

Jest to strona grupowa jeźdźców duchów ze stadem psów. W Skandynawii wierzono, że dzikie łowy prowadził bóg Odyn, który ze swoją świtą pędzi po ziemi i zbiera dusze ludzi. Jeśli ktoś ich spotka, wyląduje w innym kraju, a jeśli przemówi, umrze.

W Niemczech mówiono, że łowcom duchów przewodzi królowa zimy Frau Holda, znana nam z bajki „Pani Mietelica”. W średniowieczu główną rolę w dzikich polowaniach zaczęto najczęściej przypisywać Diabłu lub jego swoistemu kobiecemu odbiciu – Hekate. Ale na Wyspach Brytyjskich król lub królowa elfów może być głównymi. Porywali napotkane dzieci i młodzież, którzy stali się sługami elfów.

27) Draugr

W mitologii skandynawskiej zmartwychwstały zmarły bliski wampirom. Według jednej wersji są to dusze berserkerów, którzy nie zginęli w bitwie i nie zostali spaleni na stosie pogrzebowym.

Ciało draugra może puchnąć do ogromnych rozmiarów, czasami pozostając w stanie nierozłożonym przez wiele lat. Nieokiełznany apetyt, sięgający kanibalizmu, zbliża draugra do folklorystycznego wizerunku wampirów. Czasami dusza jest zachowana. Wygląd draugra zależy od rodzaju jego śmierci: woda nieustannie wypływa z tonącego wojownika, a na ciele poległego wojownika zieją krwawiące rany. Skóra może różnić się od martwej bieli do trupioniebieskiego. Draugramom przypisuje się nadprzyrodzoną moc i magiczne zdolności: przewidywania przyszłości, pogody. Każdy, kto zna specjalne zaklęcie, może je ujarzmić. Potrafią zmieniać się w różne zwierzęta, ale jednocześnie zachowują ludzkie oczy i umysł, które posiadali w swojej „ludzkiej” formie.

Draugr może atakować zwierzęta i podróżnych nocujących w stajni, ale może też bezpośrednio atakować domostwa. W związku z tym wierzeniem na Islandii powstał zwyczaj pukania trzy razy w nocy: wierzono, że miejsce duchów było ograniczone do jednego.

28) Dullahan

Według irlandzkich legend, dupahan jest złowrogim duchem w postaci bezgłowego, zazwyczaj na czarnym koniu, niosącego głowę pod pachą. Dullahan używa ludzkiego kręgosłupa jako bicza. Czasami jego koń jest zaprzężony do krytego wozu, zawieszony z wszelkiego rodzaju atrybutami śmierci: czaszki z płonącymi oczodołami zwisają na zewnątrz, oświetlając jego drogę, szprychy kół wykonane są z kości udowych, a wyściółka wozu z ze zjedzonego przez robaki całunu grobowego lub wysuszonej ludzkiej skóry. Kiedy nudahan zatrzymuje konia, oznacza to, że czeka na kogoś śmierć: duch głośno woła imię, po czym osoba natychmiast umiera.

Według irlandzkich wierzeń Dullahan nie może być chroniony przez żadne przeszkody. Wszelkie bramy i drzwi otwierają się przed nim. Dullahan również nie znosi bycia obserwowanym: może wylać miskę krwi na kogoś, kto go szpieguje, co oznacza, że ​​strona ta osoba wkrótce umrze, a nawet biczuje ciekawskiego w oko. Jednak Dullahan boi się złota i nawet lekkie dotknięcie tego metalu wystarczy, by go odgonić.

29) Kelpie

W szkockiej mitologii niższej duch wody, wrogi człowiekowi i żyjący w wielu rzekach i jeziorach. Kelpie pojawia się w formie pasącej się w pobliżu wody, odsłaniając plecy do podróżnika, a następnie wciągając go do wody. Według Szkotów kelpie to wilkołak, który może zamienić się w zwierzęta i ludzi.

Przed burzą wiele osób słyszy wycie kelpie. Znacznie częściej niż człowiek kelpie przybiera postać konia, najczęściej czarnego. Mówi się czasem, że jego oczy błyszczą lub są pełne łez, a spojrzenie przyprawia o dreszcze lub przyciąga jak magnes. Z całym swoim wyglądem kelpie niejako zaprasza przechodnia do siedzenia na sobie, a kiedy ulega sztuczce na miejscu, wskakuje wraz z jeźdźcem do wód jeziora. Osoba natychmiast przemaka do suchej nitki, a kelpie znika, a jego zniknięciu towarzyszy ryk i oślepiający błysk. Ale czasami, gdy kelpie jest na coś zły, rozdziera swoją ofiarę na kawałki i pożera.

Starożytni Szkoci nazywali te stworzenia wodnymi kelpie, końmi, bykami lub po prostu duchami, a matki od niepamiętnych czasów zabraniały dzieciom bawić się w pobliżu brzegu rzeki lub jeziora. Potwór może przybrać postać galopującego konia, chwycić dziecko, położyć je na grzbiecie, a następnie wraz z bezradnym małym jeźdźcem rzucić się w przepaść. Ślady Kelpie są łatwe do rozpoznania: jego kopyta są ustawione tyłem do przodu. Kelpie jest w stanie rozciągać się na tyle, na ile mu się podoba, a osoba wydaje się przylegać do jego ciała.

Często kojarzona jest z potworem z Loch Ness. Podobno kelpie zamienia się w jaszczurkę morską, a przynajmniej tak wygląda jego prawdziwy wygląd. Również kelpie może pojawić się na stronie jako piękna dziewczyna w zielonej sukience wywróconej na lewą stronę, siedząca na brzegu i wabiąca podróżników. Może pojawić się w przebraniu pięknego młodzieńca i uwodzić dziewczyny. Poznasz to po mokrych włosach z muszlami lub algami.

30) Huldra

W folklorze skandynawskim hurdra to dziewczyna z ludu lasu lub z rodzaju trolli, ale jednocześnie piękna i młoda, o długich blond włosach. Tradycyjnie klasyfikowany jako „złe duchy”. Imię „Huldra” oznacza „on (ona), który się chowa, chowa się”. To tajemnicze stworzenie, które stale mieszka obok ludzi i czasami pozostawia ślady, po których można się domyślić jego istnienia. Jednak hudra wciąż pokazywała się ludziom w oczach. Jedyną rzeczą, która odróżniała huldrę od ziemskiej kobiety, był długi krowi ogon, który jednak nie jest od razu wykrywalny. Jeśli na huldrze przeprowadzono ceremonię chrztu, ogon odpadał. Najwyraźniej był miejscem i służył jako zewnętrzny znak jej „nieczystego” pochodzenia, łączył ją ze światem dzikich zwierząt, wrogo nastawionym do kościoła chrześcijańskiego. Na niektórych obszarach hüldre przypisywano także inne „zwierzęce” cechy: rogi, kopyta i pomarszczony grzbiet, ale są to odchylenia od klasycznego wizerunku.

Genetycznie, wiara w huldry i duchy natury wywodzi się z kultu przodków. Chłopi wierzyli, że po śmierci człowieka jego duch nadal żyje w świecie przyrody, a niektóre miejsca - gaje, góry, w których znalazł pośmiertne schronienie - często uważano za święte. Stopniowo fantazja ludowa zaludniła te miejsca różnymi i dziwacznymi stworzeniami, które były podobne do dusz ich przodków, ponieważ strzegły tych miejsc i utrzymywały tam porządek.

Huldra zawsze chcieli być spokrewnieni z rasą ludzką. Liczne legendy opowiadają o tym, jak chłopi żenili się z huldrami lub wchodzili z nimi w związki. Często osoba, oczarowana jej urodą, stawała się miejscem zagubionym dla ludzkiego świata. Huldra mogła zabierać do swoich wiosek nie tylko młodych mężczyzn, ale także dziewczęta. W górach Huldrowie uczyli ludzi wielu sztuk – od prac domowych po grę na instrumentach muzycznych i umiejętności poetyckie.

Bywało, że wieśniacy leniuchy uciekali do pręgierzy, żeby nie pracować w czasie żniw. Takiej osobie nakazano powrót do normalnego życia: komunikacja ze złymi duchami była uważana za grzeszną słabość, a kościół przeklinał takich ludzi. Czasem jednak krewni lub przyjaciele ratowali zaczarowanego prosząc księdza o bicie w dzwony, albo sami szli z dzwonami w góry. Bicie dzwonów zdjęło z człowieka kajdany magii i mógł wrócić do ludzi. Gdyby ziemscy ludzie odrzucili uwagę huldrów, to mogliby drogo za to zapłacić do końca swoich dni utratą finansowego dobrobytu, zdrowia i szczęścia.

31) Bożonarodzeniowy kot

Islandzkie dzieci boją się kota Yule, jednego z symboli islandzkich świąt Bożego Narodzenia. W krajach północnych starożytne święto Yule obchodzono wiele wieków przed powstaniem religii chrześcijańskiej. Yule celebruje zarówno obfite jedzenie na stołach, jak i wręczanie prezentów, co przypomina chrześcijańskie tradycje bożonarodzeniowe. To kot Yule zabiera ze sobą w nocy lub zjada te dzieci, które były psotne i leniwe w ciągu roku. A kot przynosi prezenty posłusznym dzieciom. Kot Yule jest ogromny, bardzo puszysty i niezwykle żarłoczny. Kot pewnie odróżnia mokasyny i mokasyny od wszystkich innych ludzi. W końcu leniwi ludzie zawsze świętują wakacje w starych ubraniach.

Wiara w to, co niebezpieczne i straszne, została po raz pierwszy odnotowana w XIX wieku. Według opowieści ludowych Kot Yule mieszka w górskiej jaskini ze strasznym kanibalem Grila, który porywa niegrzeczne i kapryśne dzieci, wraz z mężem, leniwym Leppaludim, ich synami Yolasveinars, miejscem, w którym są islandzkimi Mikołajami. Według późniejszej wersji opowieści, bardziej humanitarnej, kot Yule zabiera tylko świąteczne smakołyki.

Pochodzenie kota Yule związane jest z tradycjami islandzkiego życia. Produkcja sukna z owczej wełny była firmą rodzinną: po jesiennym strzyżeniu owiec wszyscy członkowie rodziny zajęli się obróbką wełny. Zgodnie ze zwyczajem tkano skarpety i rękawiczki dla każdego członka rodziny. I okazało się, że ten, kto dobrze i sumiennie pracował, otrzymał nową rzecz, a mokasyny okazały się bez prezentu. Aby zmotywować dzieci do pracy, rodzice straszyli je odwiedzając okropnego Kota Bożonarodzeniowego.

32) Podwójny (sobowtór)

W dziełach epoki romantyzmu sobowtór osoby jest ciemną stroną osobowości lub antytezą anioła stróża. W pracach niektórych autorów postać nie rzuca cienia i nie odbija się w lustrze. Jego pojawienie się często zwiastuje śmierć bohatera. ucieleśnia cień nieświadomych pragnień i instynktów, wypartych przez podmiot z powodu niezgodności ze świadomym miejscem obrazu siebie pod wpływem moralności lub społeczeństwa, z jego własnym obrazem siebie. Często sobowtór „karmi się” kosztem bohatera, który więdnie, nabiera coraz większej pewności siebie i niejako zajmuje swoje miejsce w świecie.

Innym wariantem sobowtóra jest wilkołak, zdolny do dokładnego odtworzenia wyglądu, zachowania, a czasem psychiki tego, którego kopiuje. W swojej naturalnej postaci sobowtór pojawia się jako humanoidalna postać wyrzeźbiona z gliny o zamazanych rysach. Jednak rzadko widuje się go w tym stanie: sobowtór zawsze woli przebrać się za kogoś innego.

Ogromne stworzenie z głową i szyją węża, które żyje w szkockim jeziorze Loch Ness i jest pieszczotliwie nazywane Nessie. Wśród miejscowych zawsze krążyło ostrzeżenie o gigantycznym potworze, ale opinia publiczna dowiedziała się o tym dopiero w 1933 roku, kiedy to pojawili się pierwsi świadkowie na miejscu od podróżników. Jeśli zwrócimy się w głąb celtyckich legend, to rzymscy zdobywcy jako pierwsi zauważyli to zwierzę. A pierwsza wzmianka o potworze z Loch Ness pochodzi z V wieku naszej ery, gdzie jedna z kronik wspomina o bestii wodnej rzeki Ness. Potem wszelkie wzmianki o Nessie znikają aż do 1880 roku, kiedy to w martwej ciszy żaglówka z ludźmi poszła na dno. Północni Szkoci natychmiast przypomnieli sobie potwora i zaczęli rozpowszechniać wszelkiego rodzaju plotki i legendy.

Jedną z najbardziej powszechnych i prawdopodobnych spekulacji jest to, że potwór z Loch Ness może być plezjozaurem, który przetrwał do dziś. Jest to jeden z gadów morskich, który istniał w epoce dinozaurów, która zakończyła się około 63 milionów lat temu. Plezjozaury były bardzo podobne do delfinów czy rekinów, a ekspedycja naukowców nad jezioro w 1987 roku mogła dobrze potwierdzić tę hipotezę. Ale miejsce jest takie, że około dziesięć tysięcy lat temu na terenie Loch Ness przez długi czas znajdował się ogromny lodowiec i prawie żadne zwierzęta nie mogły przetrwać w lodowatej wodzie. Według badaczy potwór z Loch Ness nie należy do młodszego pokolenia imigrantów. Rodzina największych zwierząt morskich, która przybyła do Loch Ness kilkadziesiąt lub kilka wieków temu, nie ma nic wspólnego z rodziną wielorybów czy delfinów, w przeciwnym razie ich pojawienie się często obserwowano by na powierzchni Loch Ness. Najprawdopodobniej mówimy o gigantycznej ośmiornicy, która rzadko pojawia się na powierzchni. Ponadto naoczni świadkowie mogli obserwować różne części jego gigantycznego ciała, co może wyjaśniać sprzeczne opisy potwora przez wielu świadków.

Badania, w tym skanowanie dźwięku jeziora i wiele innych eksperymentów, jeszcze bardziej zdezorientowały badaczy, ujawniając wiele niewytłumaczalnych faktów, ale nie znaleziono wyraźnych dowodów na istnienie potwora z Loch Ness w jeziorze. Najnowszy dowód pochodzi z satelity, który pokazuje w oddali dziwne miejsce przypominające potwora z Loch Ness. Głównym argumentem sceptyków są badania, które dowiodły, że flora Loch Ness jest bardzo uboga i po prostu nie wystarczyłoby zasobów nawet dla jednego tak ogromnego zwierzęcia.

Spring-Heeled Jack to jedna z najsłynniejszych londyńskich postaci epoki wiktoriańskiej, humanoidalne stworzenie, wyróżniające się przede wszystkim zdolnością do skakania na niesamowite wysokości. Jack wędruje nocnymi ulicami brytyjskiej stolicy, z łatwością przechodzi przez kałuże, bagna i rzeki, wchodzi do domów. Rzuca się na ludzi, obdziera ich ze skóry i bezlitośnie zabija, agitując policję. Pierwsze wzmianki o Londynie pochodzą z 1837 roku. Później jego występy były rejestrowane w wielu miejscach w Anglii - zwłaszcza w samym Londynie, na jego przedmieściach, w Liverpoolu, Sheffield, Midlands, a nawet w Szkocji. Wiadomości osiągnęły szczyt w latach 1850-1880.

Nie istnieje ani jedno zdjęcie Kuby Skoczka, chociaż w tamtym czasie zdjęcie już istniało. Jego wygląd można ocenić jedynie na podstawie opisów ofiar i naocznych świadków jego pojawiania się i ataków na ludzi, z których wiele jest bardzo podobnych. Większość ludzi, którzy widzieli Jacka, opisywała go jako wysokiego, wysportowanego humanoida z ohydną, diabelską twarzą, spiczastymi, odstającymi uszami, dużymi pazurami na palcach i błyszczącymi, wyłupiastymi oczami, które przypominały czerwone kule ognia. W jednym z opisów odnotowano, że Jack był ubrany w czarny płaszcz, w innym - że miał na głowie coś w rodzaju hełmu, a ubrany był w obcisłe białe ubranie, na które narzucony był nieprzemakalny płaszcz nad. Czasami był opisywany jako diabeł, czasami jako wysoki i szczupły dżentelmen. Wreszcie, na miejscu, wiele opisów wskazuje, że Jack mógł emitować kłęby niebiesko-białych płomieni z ust, a pazury na jego dłoniach były metalowe.

Istnieje wiele teorii na temat natury i osobowości Jacka Skoczka, jednak żadna z nich nie jest naukowo udowodniona i nie daje twierdzących odpowiedzi na wszystkie pytania z nim związane. Tak więc jego historia pozostaje niewyjaśniona do dziś, nauka nie zna urządzenia, za pomocą którego człowiek mógłby wykonywać skoki jak Jack, a fakt jego rzeczywistego istnienia jest kwestionowany przez znaczną liczbę historyków. Miejska legenda Jumping Jacka była niezwykle popularna w Anglii w drugiej połowie XIX wieku – przede wszystkim ze względu na swój niezwykły wygląd, agresywne ekscentryczne zachowanie i wspomnianą umiejętność wykonywania niesamowitych skoków – do tego stopnia, że ​​Jack stał się bohaterem kilku fikcyjnych dzieła europejskiej literatury tabloidowej XIX-XX wieku.

35) Żniwiarz (Żniwiarz Dusz, Ponury Żniwiarz)

Przewodnik dusz po życiu pozagrobowym. Ponieważ początkowo człowiek nie potrafił wyjaśnić przyczyny śmierci żywej istoty, istniały wyobrażenia o śmierci jako realnej istocie. W kulturze europejskiej śmierć często przedstawiana jest jako szkielet z kosą, ubrany w czarną szatę z kapturem.

Średniowieczne europejskie legendy o Ponurym Żniwiarzu z kosą mogły wywodzić się ze zwyczaju niektórych ludów europejskich grzebania ludzi kosami. Żniwiarze to istoty posiadające władzę nad czasem i ludzką świadomością. Mogą zmienić sposób, w jaki człowiek widzi otaczający go świat i siebie, ułatwiając w ten sposób przejście od życia do śmierci. Prawdziwa postać Żniwiarza jest zbyt złożona, aby ją odtworzyć, ale większość ludzi postrzega go jako upiorne postacie w łachmanach lub ubrane w grobowe szaty.

Wahana(skt. वहन, vahana IAST od sanskr. वह, „usiądź, jedź na czymś”) - w mitologii indyjskiej przedmiot lub istota (postać) używana przez bogów jako środek transportu (zwykle wierzchowiec).

Airavata

Z pewnością słyszałeś o takich mistycznych zwierzętach jak Centaur, ale czy wiesz, kim jest Airavata?

To magiczne zwierzę pochodzi z Indii. Uważa się, że jest to biały słoń, który jest vahana Boga Indry. Taka istota ma 4 kły i aż 7 pni. Nazywają tę istotę na różne sposoby - Cloud Elephant, War Elephant, Brother of the Sun.

W Indiach istnieje wiele legend związanych z tym słoniem. Ludzie wierzą, że Biały Słoń urodził się po tym, jak Brahma zaśpiewał święte hymny wedyjskie nad skorupką jajka, z którego wykluł się Garuda.

Po tym, jak Airavata wyłoniła się ze skorupy, urodziło się jeszcze siedem słoni i osiem słoniątek. Następnie Airavata został królem wszystkich słoni.

Mistyczne zwierzę Australii - Bunyip

Jednym z najbardziej niesamowitych stworzeń znanych z mitologii australijskich Aborygenów jest Bunyip. Uważa się, że jest to zwierzę o ogromnych rozmiarach, które żyje na bagnach, w różnych zbiornikach.

Istnieje wiele opisów wyglądu zwierzęcia. Jednak wszystkie bardzo się od siebie różnią. Ale niektóre cechy zawsze pozostają podobne: koński ogon, duże płetwy i kły. Uważa się, że potwór pożera wszelkie zwierzęta i ludzi, a jego ulubionym przysmakiem są kobiety.

W 2001 roku Robert Holden w swojej książce opisał co najmniej 20 odmian wyglądu stworzenia, których nauczył się od różnych plemion. Do tej pory takie magiczne stworzenie, które jest niebezpiecznym wrogiem człowieka, pozostaje tajemnicą. Niektórzy wierzą, że istnieje naprawdę. Ci ludzie polegają na relacjach naocznych świadków.

W XIX-XX wieku badacze naprawdę widzieli dziwne zwierzęta wodne, które miały około 5 metrów długości, półtora metra wysokości, małą głowę i bardzo długą szyję. Jednak dane te pozostały niepotwierdzone, a legenda o potężnym i podstępnym magicznym stworzeniu wciąż żyje.

Potwór z Grecji - Hydra

Każdy, kto czytał mity o Herkulesie, wie, kim jest Hydra. Trudno powiedzieć, że to tylko zwierzę, choć magiczne. To mitologiczna istota, która ma ciało psa i 9 głów węża. Z łona Echidny wyłonił się potwór. Taki potwór mieszka na bagnach w pobliżu miasta Lerna.

Kiedyś taki potwór był uważany za niezwyciężonego, ponieważ jeśli odetniesz jej głowę, na jej miejscu natychmiast wyrosną dwa kolejne. Jednak Herkulesowi udało się pokonać potwora, ponieważ jego siostrzeniec przypalił odciętą szyję Hydry, gdy tylko bohater odciął jedną głowę.

Osobliwością tego stworzenia było również to, że jego ugryzienie było śmiertelne. Jak pamiętacie, Herkules zanurzył swoje strzały w śmiercionośnej żółci, aby nikt nie mógł uleczyć zadanych przez niego ran.

daniele kerinejskie

Kerinean Doe to magiczne zwierzę bogini Artemidy. Łania różniła się od innych tym, że miała złote rogi i miedziane kopyta.

daniele kerinejskie

Głównym zadaniem zwierzęcia jest dewastowanie pól. Taka kara spadła na Arkadię, ponieważ miejscowi rozgniewali Artemidę.

Istnieje również mit, że w rzeczywistości było tylko pięć takich stworzeń. Były ogromne, nawet większe od byka. Czterech z nich zostało schwytanych przez Artemidę i zaprzężonych w jej rydwan, ale ostatniemu udało się uciec dzięki Herie.

Magiczny jednorożec

Prawdopodobnie jedną z najbardziej znanych postaci w mitologii jest jednorożec. Taki podmiot jest różnie opisywany przez różne źródła. Ktoś wierzy, że zwierzę ma ciało byka, inni, że ma ciało konia lub kozy. Główną różnicą tego stworzenia jest obecność rogu na czole.

Jednorożec

Ten obraz jest symbolem czystości. We współczesnej kulturze jednorożec jest przedstawiany jako śnieżnobiały koń z czerwoną głową i niebieskimi oczami. Uważa się, że złapanie tego magicznego zwierzęcia jest prawie niemożliwe, ponieważ jest nienasycone i może uciec przed prześladowcami. Jednak szlachetne zwierzę zawsze ukłoni się przed dziewicą. Jedynym sposobem na trzymanie jednorożca jest złote uzda.

Wizerunek jednorogiego byka pojawił się po raz pierwszy w trzecim tysiącleciu pne na fokach iz miast doliny Indusu. Różne legendy związane z tym mitycznym stworzeniem można znaleźć w baśniach chińskich, muzułmańskich, niemieckich. Nawet w rosyjskich legendach istnieje straszna niezwyciężona bestia, która wygląda jak koń, a cała jej moc tkwi w rogu.

W średniowieczu jednorożcom przypisywano różnorodne właściwości. Wierzono, że leczy choroby. Według legendy za pomocą rogu można oczyścić wodę. Jednorożce jedzą kwiaty, miód, poranną rosę.

Często miłośnicy wszystkiego, co nadprzyrodzone i magiczne, zastanawiają się - czy istnieją jednorożce? Można odpowiedzieć, że ta esencja jest jednym z najlepszych tworów ludzkiej wyobraźni. Do tej pory nie ma dowodów na istnienie takiego zwierzęcia.

Iku-turso - potwór morski

W mitologii karelsko-fińskiej Iku-Turso to zwierzę żyjące w głębinach morskich. Uważano, że ojcem tego potwora był bóg piorunów Ukko.

Iku-Turso

Niestety, szczegółowy opis wyglądu potwora morskiego nie istnieje. Wiadomo jednak, że został opisany jako tysiącrożny. Warto zauważyć, że bardzo często ludy północne nazywały macki rogami. Na przykład: ośmiornice lub kalmary. Dlatego całkiem logiczne jest założenie, że tysiąc rogów może sugerować obecność tysiąca macek.

Nawiasem mówiąc, jeśli przetłumaczymy to słowo „tułów” ze starofińskiego, rozumiemy słowo "mors". Takie stworzenie ma swój specjalny symbol, który przypomina nieco swastykę i nazywa się „Serce Tursas”.

Według legendy esencja jest związana nie tylko z elementem wody, ale także z elementem ognia. Istnieje legenda o tym, jak stwór podpalił stog siana, w którego popiele zasadzono żołądź i wyrósł z niego dąb.

Niektórzy badacze uważają, że jest to odpowiednik znanego wielu Miracle Yud. Jest to jednak tylko teoria.

Niebiański pies z Azji - Tiangou

Po chińsku Tiangou oznacza „niebiański pies”. Jest to magiczna istota w starożytnej mitologii chińskiej. Stworzenie jest opisywane na różne sposoby. Uważa się, że jest to lis białogłowy, który wnosi harmonię i spokój do ludzkiego życia. Ludzie wierzyli, że stworzenie może chronić przed wszelkimi problemami i atakami rabusiów.

Jest też czarna, zła hipostaza tego stworzenia. Wyobrazili sobie złego sobowtóra w postaci czarnego psa, który żyje na Księżycu i zjada Słońce podczas zaćmienia. Mity wspominają, że aby ocalić Słońce, trzeba bić psy. Wtedy zwierzę wypluwa księżyc i znika.

Prawie każdy z nas słyszał o pewnych magicznych i mitycznych stworzeniach zamieszkujących nasz świat. Takich stworzeń jest jednak znacznie więcej, o istnieniu których niewiele wiemy lub nie pamiętamy. W mitologii i folklorze wspomina się o wielu magicznych istotach, niektóre są opisane bardziej szczegółowo, inne mniej.

homunkulus, zgodnie z wyobrażeniami średniowiecznych alchemików, stworzenie podobne do małego człowieka, które można uzyskać sztucznie (w probówce). Do stworzenia takiego małego człowieczka potrzebne było użycie mandragory. Korzeń trzeba było zrywać o świcie, potem myć i „nasycać” mlekiem i miodem. Niektóre recepty mówiły, że zamiast mleka należy używać krwi. Następnie ten korzeń w pełni rozwinie się w miniaturową osobę, która będzie w stanie strzec i chronić swojego właściciela.

Duszek- Ludy słowiańskie mają ducha domowego, mitologicznego pana i patrona domu, zapewniającego normalne życie rodziny, płodność, zdrowie ludzi i zwierząt. Starają się nakarmić brownie, zostawiają mu osobny spodek ze smakołykami i wodą (lub mlekiem) w kuchni na podłodze.Brownie, jeśli kocha właściciela lub gospodynię, nie tylko im nie szkodzi, ale także chroni domowników dobre samopoczucie. W przeciwnym razie (co zdarza się częściej) zaczyna brudzić, tłucze i chowa rzeczy, wdziera się do żarówek w łazience, robi niezrozumiały hałas. Może "udusić" właściciela w nocy, siadając na klatce piersiowej właściciela i paraliżując go. Brownie może zmieniać kształt i ścigać swojego pana podczas ruchu.

Babaj w folklorze słowiańskim duch nocy, istota, o której wspominali rodzice, aby zastraszać niegrzeczne dzieci. Babai nie ma konkretnego opisu, ale najczęściej był przedstawiany jako kulawy starzec z torbą na ramionach, do której zabiera niegrzeczne dzieci. Zazwyczaj rodzice pamiętali o Babai, kiedy ich dziecko nie chciało zasnąć.

Nephilim (strażnicy - „synowie Boży”) opisane w księdze Henocha. Są upadłymi aniołami. Niphilim byli istotami fizycznymi, uczyli ludzi zakazanych sztuk i biorąc za żony ludzkie żony, dali początek nowej generacji ludzi. W Torze i kilku niekanonicznych pismach żydowskich i wczesnochrześcijańskich nefilim – nefilim oznacza „którzy powodują upadek innych”. Nephilim byli gigantycznej postury, ich siła była ogromna, podobnie jak ich apetyt. Zaczęli pochłaniać wszystkie zasoby ludzkie, a kiedy ich zabrakło, mogli atakować ludzi. Nephilim zaczęli walczyć i uciskać ludzi, co było ogromnym zniszczeniem na ziemi.

Abasy- w folklorze ludów Jakucji ogromny kamienny potwór z żelaznymi zębami. Mieszka w leśnym gąszczu z dala od ludzkich oczu lub pod ziemią. Rodzi się z czarnego kamienia, podobnie jak dziecko. Im jest starszy, tym bardziej kamień przypomina dziecko. Na początku kamienne dziecko zjada wszystko, co jedzą ludzie, ale kiedy dorośnie, zaczyna zjadać samych ludzi. Czasami określane jako antropomorficzne jednookie, jednorękie, jednonogie potwory wysokie jak drzewo. Abaasy żywią się duszami ludzi i zwierząt, kuszą ludzi, zsyłają nieszczęścia i choroby, potrafią pozbawić rozumu. Często krewni chorych lub zmarłych składali Abaasymu w ofierze zwierzę, jakby wymieniając jego duszę na duszę osoby, której zagrażają.

Abraxas- Abrasax to nazwa istoty kosmologicznej w ideach gnostyków. We wczesnej epoce chrześcijaństwa, w I-II wieku, powstało wiele sekt heretyckich, próbujących połączyć nową religię z pogaństwem i judaizmem. Według nauk jednego z nich wszystko, co istnieje, rodzi się w pewnym wyższym Królestwie światła, z którego pochodzi 365 kategorii duchów. Na czele duchów stoi Abraxas. Jego imię i wizerunek często znajdują się na klejnotach i amuletach: stworzenie o ludzkim ciele i głowie koguta, zamiast nóg - dwa węże. Abraxas trzyma w dłoniach miecz i tarczę.

Baavan shi- w szkockim folklorze, złe, krwiożercze wróżki. Jeśli kruk podleciał do osoby i nagle zmienił się w złotowłosą piękność w długiej zielonej sukience, oznacza to, że stoi przed nim baavan shi. Nie bez powodu noszą długie suknie, ukrywając pod nimi kopyta jelenia, które baavan shi mają zamiast stóp. Te wróżki zwabiają ludzi do ich domów i piją ich krew.

Baku- „Pożeracz snów” w mitologii japońskiej, dobry duch, który zjada złe sny. Możesz go wezwać, pisząc jego imię na kartce papieru i umieszczając ją pod poduszką. Kiedyś w japońskich domach wisiały obrazy Baku, a jego imię było wypisane na poduszkach. Wierzyli, że jeśli Baku został zmuszony do zjedzenia złego snu, miał moc zamienić sen w dobry.
Są historie, w których Baku nie wygląda zbyt łaskawie. Zjadając wszystkie sny i sny, pozbawił spanie korzystnych skutków, a nawet całkowicie pozbawił je snu.

kikimora- postać z mitologii słowiańsko-ugryjskiej, a także jeden z rodzajów ciastek, wyrządzający szkody, szkody i drobne kłopoty domownikom i ludziom Kikimory z reguły osiedlają się w pomieszczeniach, jeśli w domu zmarło dziecko. Bagienna lub leśna kikimora została oskarżona o porwanie dzieci, zamiast których zostawiła zaczarowany dziennik. Jej obecność w domu można było łatwo rozpoznać po mokrych śladach stóp. Złapaną kikimorę można było zamienić w człowieka.

Bazyliszek- potwór z głową koguta, oczami ropuchy, skrzydłami nietoperza i ciałem smoka, występujący w mitologiach wielu ludów. Od jego spojrzenia wszystkie żywe istoty zamieniają się w kamień. Według legendy, jeśli bazyliszek zobaczy swoje odbicie w lustrze, umrze. Jaskinie są siedliskiem bazyliszka, są też jego źródłem pożywienia, gdyż bazyliszek żywi się wyłącznie kamieniami. Ze swojego schronienia może wychodzić tylko w nocy, bo nie znosi piania koguta. Boi się też jednorożców, bo to zbyt „czyste” zwierzęta.

Bagaż- w folklorze mieszkańców Wyspy Man podstępny wilkołak. Nienawidzi ludzi i nęka na wszelkie możliwe sposoby. Baggain jest w stanie urosnąć do gigantycznych rozmiarów i przybrać dowolny wygląd. Może udawać człowieka, ale jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz spiczaste uszy i końskie kopyta, które nadal będą dawać bagaż.

alkonost (alkonst)- w rosyjskiej sztuce i legendach rajski ptak z głową dziewicy. Często wspominany i przedstawiany wraz z Sirin, kolejnym rajskim ptakiem. Wizerunek Alkonost sięga greckiego mitu o dziewczynie Alcyone, którą bogowie zamienili w zimorodka. Najwcześniejsze przedstawienie Alkonost znajduje się w miniaturze książkowej z XII wieku. Alkonst to bezpieczne i rzadkie stworzenie żyjące bliżej morza.Według ludowej legendy, rano na Jabłkowym Zbawicielu ptak Sirin wlatuje do jabłoniowego sadu, który jest smutny i płaczący. A po południu ptak Alkonost leci do sadu jabłkowego, który się raduje i śmieje. Ptak otrzepuje żywą rosę ze swoich skrzydeł, a owoce przemieniają się, pojawia się w nich niesamowita moc - wszystkie owoce na jabłoniach od tego momentu stają się uzdrawiające

Woda- właściciel wód w mitologii słowiańskiej. Wody pasą się na dnie rzek i jezior swoimi krowami - sumami, karpami, leszczami i innymi rybami. Rozkazuje syrenom, undinem, utopionym mężczyznom, wodnym mieszkańcom. Częściej jest miły, ale czasami ciągnie jakąś rozdziawioną osobę na dno, aby go zabawić. Żyje częściej w wirach wodnych, lubi osiedlać się pod młynem wodnym.

Abnahuaju- w mitologii abchaskiej („leśny człowiek”). Gigantyczne, okrutne stworzenie, charakteryzujące się niezwykłą siłą fizyczną i wściekłością. Całe ciało Abnahuayu jest pokryte długimi włosami, podobnymi do szczeciny, ma ogromne pazury; oczy i nos są ludzkie. Zamieszkuje gęste lasy (wierzono, że w każdym leśnym wąwozie mieszka jeden Abnauayu). Spotkanie z Abnauayu jest niebezpieczne, dorosły Abnauayu ma na piersi stalowy występ w kształcie topora: przyciskając ofiarę do klatki piersiowej, przecina ją na pół. Abnahuayu zna z góry imię myśliwego lub pasterza, którego spotka.

Cerberus (Duch Zaświatów)- w mitologii greckiej ogromny pies Zaświatów, strzegący wejścia do zaświatów.Aby dusze zmarłych mogły wejść do zaświatów, muszą przynieść Cerberusowi dary - miód i ciastka jęczmienne. Zadaniem Cerberusa jest uniemożliwienie przedostania się do królestwa martwych żywych ludzi, którzy chcą stamtąd uratować swoich bliskich. Jednym z nielicznych żyjących ludzi, którym udało się przeniknąć do podziemi i wyjść z nich bez szwanku, był Orfeusz, który pięknie grał na lirze. Jednym z wyczynów Herkulesa, które zlecili mu bogowie, było sprowadzenie Cerbera do miasta Tiryns.

Gryf- skrzydlate potwory o ciele lwa i głowie orła, strażnicy złota w różnych mitologiach. Gryfy, sępy, w mitologii greckiej potworne ptaki z dziobem orła i ciałem lwa; oni. - „psy Zeusa” - strzegą złota w kraju Hyperborejczyków, strzegąc go przed jednookim Arimaspianem (Ajschyl. Prom. 803 dalej). Wśród bajecznych mieszkańców północy - Issedonów, Arimaspianów, Hyperborejczyków, Herodot wymienia także Gryfy (Herodot. IV 13).
Gryfy występują również w mitologii słowiańskiej. W szczególności wiadomo, że strzegą skarbów gór Riphean.

Gaki. w mitologii japońskiej wiecznie głodne demony, odradzające się te, które żyjąc na Ziemi objadają się lub wyrzucają całkowicie jadalne jedzenie. Głód Gakiego jest nienasycony, ale nie mogą od niego umrzeć. Jedzą wszystko, nawet swoje dzieci, ale nie mają dość. Czasami dostają się do Świata Ludzi, a potem stają się kanibalami.

Wuivre, Wuivre. Francja. Król lub królowa węży; na czole - błyszczący kamień, jasnoczerwony rubin; postać ognistego węża; opiekun podziemnych skarbów; można zobaczyć latające po niebie w letnie noce; mieszkania - opuszczone zamki, twierdze, baszty itp.; jego wizerunki znajdują się w kompozycjach rzeźbiarskich pomników romańskich; podczas kąpieli zostawia kamień na brzegu, a komu uda się posiąść rubin, stanie się bajecznie bogaty – otrzyma część podziemnych skarbów strzeżonych przez węża.

stroik- Bułgarski wampir, który zjada łajno i padlinę, ponieważ jest zbyt wielkim tchórzem, by atakować ludzi. Ma zły charakter, co przy takiej diecie nie dziwi.

Ayami, w mitologii tungusko-mandżurskiej (wśród Nanai) duchy-przodkowie szamanów. Każdy szaman ma swojego Ayami, poinstruował, wskazał jaki szaman (szaman) powinien mieć strój, jak leczyć. Ayami ukazała się szamanowi we śnie w postaci kobiety (szamanowi - w postaci mężczyzny), a także wilka, tygrysa i innych zwierząt, przeniesionych w szamanów podczas modlitw. Ayami mogli mieć też duchy - właścicieli różnych zwierząt, to oni wysłali Ayami, aby kradli dusze ludzi i sprowadzali na nich choroby.

Dubowiki- w mitologii celtyckiej złe magiczne stworzenia żyjące w koronach i pniach dębów.
Każdej osobie przechodzącej obok ich mieszkania oferują pyszne jedzenie i upominki.
W żadnym wypadku nie należy brać od nich jedzenia, a tym bardziej smakować, ponieważ jedzenie gotowane przez dęby jest bardzo trujące. W nocy dęby często wyruszają w poszukiwaniu zdobyczy.
Powinieneś wiedzieć, że szczególnie niebezpiecznie jest przechodzić obok niedawno ściętego dębu: dęby, które w nim żyły, są wściekłe i mogą sprawić wiele kłopotów.

Cholera (w starej pisowni „diabeł”)- zły, figlarny i lubieżny duch w mitologii słowiańskiej. W tradycji książkowej, według Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, słowo diabeł jest synonimem pojęcia demona. Diabeł jest społeczny i najczęściej poluje z grupami diabłów. Diabeł pociąga ludzi, którzy piją. Kiedy diabeł znajdzie taką osobę, stara się zrobić wszystko, aby osoba ta piła jeszcze więcej, doprowadzając go do stanu całkowitego szaleństwa. Sam proces ich materializacji, popularnie zwany „upijać się do diabła”, jest barwnie i szczegółowo opisany w jednym z opowiadań Vladimira Nabokova. „Przez długotrwałe, uparte, samotne pijaństwo” – relacjonował słynny prozaik – „doprowadziłem się do najbardziej wulgarnych wizji, a mianowicie: zacząłem widzieć diabły”. Jeśli ktoś przestaje pić, diabeł zaczyna usychać, nie otrzymując oczekiwanego uzupełnienia.

wampirzyca, w mitologii Inguszów i Czeczenów, ogromny kudłaty potwór o nadprzyrodzonych mocach: czasami Vampala ma kilka głów. Wampale są zarówno płci męskiej, jak i żeńskiej. W baśniach Wampal jest postacią pozytywną, wyróżniającą się szlachetnością i pomagającą bohaterom w ich bitwach.

hiany- we włoskim folklorze, głównie damskie perfumy. Wysocy i piękni mieszkali w lasach, zajmowali się robótkami ręcznymi. Umiały też przewidywać przyszłość i wiedziały, gdzie ukryte są skarby. Pomimo swojej urody hiany, wśród których większość stanowiły kobiety, miały trudności ze znalezieniem partnera. Było bardzo mało męskich hian; karły nie nadawały się na mężów, a olbrzymy były prawdziwymi bestiami. Dlatego hiany mogły tylko pracować i śpiewać smutne piosenki.

Yrka w mitologii słowiańskiej- zły duch nocy z oczami na ciemnej twarzy, świecącymi jak kot, jest szczególnie niebezpieczny w noc Iwana Kupały i tylko w polu, bo goblin nie wpuszcza go do lasu. Stają się samobójcami. Atakuje samotnych podróżników, pije ich krew. Ukrut, jego pomocnik, przynosi mu worek łajdaków, z których Yrka piła życie. Bardzo boi się ognia, nie zbliża się do ognia. Aby się przed tym uchronić, nie możesz się rozejrzeć, nawet jeśli wołają znajomym głosem, nic nie odpowiadają, powiedz trzy razy „trzymaj się ode mnie z daleka” lub przeczytaj modlitwę „Ojcze nasz”.

dz- Demoniczny charakter mitologii wschodniosłowiańskiej. Wspomniany w średniowiecznych naukach przeciwko poganom. Echa tego drugiego znaczenia pojawiają się w odcinkach Opowieści o kampanii Igora, gdzie wyrażenie „rozrzucanie diw na ziemię” odbierane jest jako zapowiedź nieszczęścia. Div odwrócił ludzi od niebezpiecznych czynów, pojawiając się w postaci niewidzialnej. Widząc go i będąc zaskoczonym, ludzie zapomnieli o niesprawiedliwym uczynku, który chcieli popełnić. Polacy nazywali go esiznik („Jest znak”, jest i zniknął), czyli bóstwo-wizja.

austal, w mitologii abchaskiej, piekło; krzywdzi ludzi i zwierzęta. Według wierzeń, jeśli Ayustal wprowadzi się do człowieka, ten zachoruje, a czasem umiera w agonii. Kiedy ktoś bardzo cierpi przed śmiercią, mówią, że Ayustal go zawładnął, ale często człowiek pokonuje Ayustala przebiegłością.

Sulde „siła życiowa”, w mitologii ludów mongolskich, jedna z dusz człowieka, z którą związana jest jego siła życiowa i duchowa. Władcą Sulde jest duch - opiekun ludu; jej materialnym ucieleśnieniem jest sztandar władcy, który sam w sobie staje się przedmiotem kultu, strzeżonym przez poddanych władcy. Podczas wojen sztandarom Sulde składano ofiary z ludzi, aby podnieść morale armii. Sztandary Suldi Czyngis-chana i kilku innych chanów były szczególnie czczone. Postać szamańskiego panteonu Mongołów Sulde-Tengri, patrona ludzi, najwyraźniej jest genetycznie związana z Sulde Czyngis-chana.

shikome w mitologii japońskiej wojownicza rasa stworzeń nieco podobnych do europejskich goblinów. Krwiożerczy sadyści, nieco wyżsi od ludzi i znacznie silniejsi od nich, z dobrze rozwiniętymi mięśniami. Ostre zęby i płonące oczy. Nie robią nic poza wojną. Często organizują zasadzki w górach.

Buka - strach na wróble. Małe, złośliwe stworzenie, które mieszka w dziecięcej szafie lub pod łóżkiem. Widzą to tylko dzieci, a dzieci na tym cierpią, bo Buka uwielbia je atakować w nocy - łapie je za nóżki i ciągnie pod łóżko lub do szafy (jego legowiska). Boi się światła, od którego może umrzeć wiara dorosłych. Boi się, że dorośli w niego uwierzą.

Beregini w mitologii słowiańskiej duchy pod postacią kobiet z ogonami, żyjące wzdłuż brzegów rzek. Wspomniany w starożytnych rosyjskich zabytkach historycznych i literackich. Chronią ludzi przed złymi duchami, przepowiadają przyszłość, a także ratują pozostawione bez opieki małe dzieci, które wpadły do ​​wody.

Anzud- w mitologii sumeryjsko-akadyjskiej boski ptak, orzeł z głową lwa. Anzud jest pośrednikiem między bogami i ludźmi, jednocześnie ucieleśniając zasady dobra i zła. Kiedy bóg Enlil zdjął swoje insygnia podczas mycia, Anzud ukradł tablice losu i poleciał z nimi w góry. Anzud chciał stać się potężniejszy niż wszyscy bogowie, ale swoim czynem naruszył bieg rzeczy i boskie prawa. W pogoń za ptakiem wyruszył bóg wojny Ninurta. Strzelił do Anzuda z łuku, ale tablice Enlila wyleczyły ranę. Ninurcie udało się trafić ptaka dopiero za drugim podejściem, a nawet za trzecim (w różnych wersjach mitu na różne sposoby).

Błąd- duchy w mitologii angielskiej. Według legend robak jest „dziecięcym” potworem, nawet w naszych czasach angielskie kobiety straszą nim swoje dzieci.
Zwykle te stworzenia mają wygląd kudłatych potworów ze zmierzwionymi, kępkowatymi włosami. Wiele angielskich dzieci wierzy, że robale mogą dostać się do pomieszczeń przez otwarte kominy. Jednak pomimo dość zastraszającego wyglądu, stworzenia te są całkowicie nieagresywne i praktycznie nieszkodliwe, ponieważ nie mają ani ostrych zębów, ani długich pazurów. Potrafią przestraszyć tylko w jeden sposób - robiąc strasznie brzydką minę, rozkładając łapy i jeżąc sierść na karku.

Alraunes- w folklorze ludów europejskich maleńkie stworzenie żyjące w korzeniach mandragory, którego zarysy przypominają postacie ludzkie. Alraune są przyjaźnie nastawione do ludzi, ale nie stronią od żartów, czasem dość okrutnych. Są to wilkołaki zdolne do przemiany w koty, robaki, a nawet małe dzieci. Później Alraunowie zmienili sposób życia: ciepło i wygoda w domach ludzi tak im się spodobały, że zaczęli się tam przenosić. Przed przeprowadzką w nowe miejsce alrauny z reguły sprawdzają ludzi: rozrzucają po podłodze wszelkiego rodzaju śmieci, wrzucają do mleka grudki ziemi lub kawałki krowiego łajna. Jeśli ludzie nie zamiatają śmieci i nie piją mleka, Alraun rozumie, że całkiem możliwe jest osiedlenie się tutaj. Odepchnięcie go jest prawie niemożliwe. Nawet jeśli dom spłonął i ludzie gdzieś się przenieśli, alraun podąża za nimi. Alraun musiał być traktowany z dużą ostrożnością ze względu na swoje magiczne właściwości. Trzeba było go owinąć lub ubrać w białe szaty ze złotym pasem, kąpać w każdy piątek i trzymać w boksie, inaczej Alraun zacząłby krzyczeć o uwagę. Alraunes były używane w magicznych rytuałach. Przyjęto, że przynoszą wielkie szczęście, na podobieństwo talizmanu - czterolistnego. Ale posiadanie ich wiązało się z ryzykiem ścigania za czary, aw 1630 roku w Hamburgu stracono pod tym zarzutem trzy kobiety. Ze względu na duże zapotrzebowanie na Alraunes często wycinano je z korzeni bryony, ponieważ trudno było zdobyć prawdziwe mandragory. Eksportowano je z Niemiec do różnych krajów, w tym do Anglii, za panowania Henryka VIII.

Władze- w chrześcijańskich przedstawieniach mitologicznych, anielskie stworzenia. Władza może być zarówno siłami dobra, jak i sługami zła. Wśród dziewięciu stopni anielskich władze zamykają drugą triadę, która oprócz nich obejmuje również panowania i moce. Jak mówi Pseudo-Dionizy, „imię świętych Władz oznacza równe Boskim Panowaniu i Siłom, smukłe i zdolne do przyjmowania Boskich iluminacji, podbródek i urządzenie światowego panowania duchowego, które nie samowładnie wykorzystuje przyznane mu moce panujące za zło, ale dobrowolnie i godnie do Boskości jako samego wznoszącego się, który przyprowadza do siebie innych świętych i, na ile to możliwe, staje się jak Źródło i Dawca wszelkiej mocy i przedstawia Go ... w całkowicie prawdziwym użyciu swojej suwerennej władzy .

gargulec- owoc średniowiecznej mitologii. Słowo „gargulec” pochodzi od starofrancuskiego gargouille – gardło, a swoim dźwiękiem imituje bulgotanie, które pojawia się podczas płukania gardła. Gargulce siedzące na fasadach katolickich katedr były ambiwalentne. Z jednej strony były jak starożytne sfinksy jako posągi strażnicze, zdolne ożyć i chronić świątynię lub dwór w chwili zagrożenia, z drugiej strony, gdy zostały umieszczone na świątyniach, pokazywały, że wszystkie złe duchy uciekali z tego świętego miejsca, ponieważ nie mogło ono znieść czystości świątynnej.

Grima- według średniowiecznych wierzeń europejskich zamieszkiwali całą Europę. Najczęściej można je zobaczyć na starych cmentarzach zlokalizowanych w pobliżu kościołów. Dlatego przerażające stworzenia są również nazywane makijażem kościelnym.
Te potwory mogą przybierać różne formy, ale najczęściej zamieniają się w ogromne psy o kruczoczarnych włosach i świecących w ciemności oczach. Potwory można zobaczyć tylko w deszczową lub pochmurną pogodę, na cmentarzu pojawiają się zwykle późnym popołudniem, a także w ciągu dnia podczas pogrzebu. Często wyją pod oknami chorych, zwiastując rychłą śmierć. Często jakiś makijażysta, który nie ma lęku wysokości, wspina się nocą na kościelną dzwonnicę i zaczyna bić we wszystkie dzwony, co ludzie uważają za bardzo zły omen.

Ahti- demon wody wśród ludów północy. Ani zła, ani dobra. Chociaż lubi żartować, a żartami potrafi posunąć się za daleko, by człowiek zginął. Oczywiście, jeśli go wkurzysz, może cię zabić.

Atsys„Bez imienia”, w mitologii Tatarów Zachodniosyberyjskich, zły demon, który niespodziewanie pojawia się nocą przed podróżnikami w postaci szoku, wozu, drzewa, ognistej bryły i dusi ich. Attsys był również nazywany różnymi złymi duchami (Myatskai, Oryak, Ubyr itp.), których imiona bali się wymawiać na głos, bojąc się przyciągnąć demona.

Shoggothy- stworzenia wspomniane w słynnej mistycznej księdze „Al Azif”, lepiej znanej jako „Necronomicon”, napisanej przez szalonego poetę Abdula Alhazreda. Około jedna trzecia książki poświęcona jest zwalczaniu shoggotów, które są przedstawiane jako bezkształtne „węgorze” z pęcherzyków protoplazmy. Starożytni bogowie stworzyli ich jako sług, ale shoggothy, posiadające inteligencję, szybko wyszły z uległości i od tego czasu działają z własnej woli i dla swoich dziwnych, niezrozumiałych celów. Mówi się, że istoty te często pojawiają się w narkotycznych wizjach, ale tam nie podlegają ludzkiej kontroli.

Yuvha, w mitologii Turkmenów i Uzbeków z Khorezm, Baszkirów i Tatarów Kazańskich (Yukha) jest demoniczną postacią związaną z żywiołem wody. Yuvkha to piękna dziewczyna, w którą zamienia się po wielu latach życia (wśród Tatarów - 100 lub 1000) lat.Według mitów Turkmenów i Uzbeków z Chorezmu Juwka poślubia mężczyznę, stawiając mu z góry szereg warunków na przykład nie patrz, jak czesze włosy, nie klepie po plecach, nie wykonuje ablucji po intymności. Łamiąc warunki, mąż odkrywa na jej plecach wężowe łuski, widzi, jak czesząc włosy zdejmuje głowę. Jeśli Yuvha nie zostanie zabita, zje swojego męża.

Ghule - (rosyjski; ukraiński upir, białoruski ynip, inny rosyjski upir), w mitologii słowiańskiej, martwy człowiek atakujący ludzi i zwierzęta. W nocy ghul wstaje z grobu i pod postacią nabiegłego krwią trupa lub zoomorficznego stworzenia zabija ludzi i zwierzęta, wysysa krew, po czym ofiara albo umiera, albo sama może stać się ghulem. Według popularnych wierzeń ludzie, którzy zginęli „nienaturalną śmiercią” stali się upiorami – brutalnie zamordowanymi, pijakami, samobójcami, a także czarownikami. Uważano, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego są zmuszeni wędrować po świecie i szkodzić żywym. Takich zmarłych chowano poza cmentarzem iz dala od zabudowań.

Chusrym w mitologii mongolskiej – król ryb. Swobodnie połyka statki, a kiedy wystaje z wody, wygląda jak ogromna góra.

Sharkan, w mitologii węgierskiej smok o wężowatym ciele i skrzydłach. Można rozróżnić dwie warstwy wyobrażeń o Shamblingu. Jedna z nich, związana z tradycją europejską, przedstawiona jest głównie w baśniach, gdzie Sharkan to okrutny potwór o dużej liczbie (trzy, siedem, dziewięć, dwanaście) głów, przeciwnik bohatera w walce, często mieszkaniec magiczny zamek. Z drugiej strony istnieją wierzenia o jednogłowym Tasowaniu jako jednym z pomocników czarnoksiężnika (szamana) taltosza.

Shilikun, Shilikhan- w mitologii słowiańskiej - chuligańskie duchy pojawiające się w Wigilię i przed Trzech Króli biegają po ulicach z płonącymi węglami w rondlach. Pijanych ludzi można wepchnąć do dziury. W nocy będą hałasować i wędrować, a zamieniając się w czarne koty, będą czołgać się pod ich stopami.
Są tak wysokie jak wróbel, ich nogi są jak końskie - z kopytami, z ich ust bucha ogień. Podczas chrztu idą do świata podziemnego.

Faun (Pan)- duch lub bóstwo lasów i gajów, bóg pasterzy i rybaków w mitologii greckiej. To wesoły bóg i towarzysz Dionizosa, zawsze otoczony leśnymi nimfami, tańczący z nimi i grający dla nich na flecie. Uważa się, że Pan miał proroczy dar i obdarzył nim Apollo. Faun był uważany za przebiegłego ducha, który kradł dzieci.

Kumo- w mitologii japońskiej - pająki, które mogą zamienić się w ludzi. Bardzo rzadkie stworzenia. W swojej normalnej postaci wyglądają jak ogromne pająki wielkości człowieka, z płonącymi czerwonymi oczami i ostrymi żądłami na łapach. W ludzkiej postaci piękne kobiety o zimnym pięknie, chwytające mężczyzn i pożerające ich.

Feniks- nieśmiertelny ptak uosabiający cykliczność świata. Feniks jest patronem rocznic, czyli wielkich cykli czasowych. Herodot opowiada pierwotną wersję legendy z wyraźnym sceptycyzmem:
„Jest tam inny święty ptak, nazywa się Feniks. Ja sam nigdy jej nie widziałem, chyba że namalowana, bo w Egipcie rzadko się pojawia, raz na 500 lat, jak mówią mieszkańcy Heliopolis. Według nich przybywa, gdy jej ojciec (czyli ona sama) umiera.Jeśli zdjęcia dobrze pokazują jej rozmiar, rozmiar i wygląd, jej upierzenie jest częściowo złote, a częściowo czerwone. Swoim wyglądem i wymiarami przypomina orła. Ten ptak nie rozmnaża się, ale odradza się po śmierci z własnych popiołów.

Wilkołak- Wilkołak - potwór występujący w wielu systemach mitologicznych. Oznacza osobę, która może zamienić się w zwierzęta lub odwrotnie. Zwierzę, które może zmieniać się w ludzi. Tę umiejętność często posiadają demony, bóstwa i duchy. Klasyczny wilkołak to wilk. To z nim związane są wszystkie skojarzenia zrodzone ze słowa wilkołak. Ta zmiana może nastąpić albo z woli wilkołaka, albo mimowolnie, spowodowana na przykład pewnymi cyklami księżycowymi.

Wiryawa- kochanka i duch gaju wśród ludów północy. Pojawiła się jako piękna dziewczyna. Ptaki i zwierzęta były jej posłuszne. Pomagała zagubionym podróżnikom.

wendigo- pożeracz duchów w mitach Ojibwe i niektórych innych plemion Algonquian. Służył jako ostrzeżenie przed wszelkimi ekscesami ludzkich zachowań. Plemię Eskimosów nazywa to stworzenie różnymi imionami, w tym Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo lubią polować i uwielbiają atakować myśliwych. Samotny podróżnik, który znalazł się w lesie, zaczyna słyszeć dziwne dźwięki. Rozgląda się w poszukiwaniu źródła, ale widzi tylko migotanie czegoś, co porusza się zbyt szybko, by ludzkie oko mogło to dostrzec. Kiedy podróżnik zaczyna uciekać ze strachu, Wendigo atakuje. Jest potężny i silny jak nikt inny. Potrafi naśladować ludzkie głosy. Ponadto Wendigo nigdy nie przestaje polować po jedzeniu.

Shikigami. w mitologii japońskiej Duchy przywoływane przez maga, znawcę Onmyo-do. Zwykle wyglądają jak małe oni, ale mogą przybierać postać ptaków i bestii. Wiele shikigami może opętać i kontrolować ciała zwierząt, a shikigami najpotężniejszych magów mogą opętać ludzi. Kontrolowanie shikigami jest bardzo trudne i niebezpieczne, ponieważ mogą wyrwać się spod kontroli maga i go zaatakować. Ekspert w Onmyo-do może skierować moc shikigami innych ludzi przeciwko swojemu panu.

potwór z hydry, opisany przez starożytnego greckiego poetę Hezjoda (VIII-VII wiek pne) w jego legendzie o Herkulesie („Teogonia”): wielogłowy wąż (Lernean Hydra), w którym zamiast każdej odciętej głowy wyrosły dwa nowe. I nie można było jej zabić. Legowisko Hydry znajdowało się w pobliżu jeziora Lerna w pobliżu Argolidy. Pod wodą znajdowało się wejście do podziemnego królestwa Hadesu, którego strzegła hydra. Hydra ukryła się w skalnej jaskini na brzegu w pobliżu źródła Amimony, skąd wychodziła tylko po to, by atakować okoliczne osady.

Walczący- w angielskim folklorze, wodne wróżki wabiące śmiertelne kobiety, ukazujące się im w postaci drewnianych naczyń pływających po wodzie. Gdy tylko któraś kobieta złapie się za takie naczynie, walka od razu przybiera swój prawdziwy, brzydki wygląd i ciągnie nieszczęsną kobietę na samo dno, by mogła tam opiekować się jego dziećmi.

Złowrogi- pogańskie złe duchy starożytnych Słowian, personifikacja Nedola, sług Navi. Nazywa się je również krikami lub hmyrami - duchami bagiennymi, które są na tyle niebezpieczne, że potrafią przylgnąć do człowieka, a nawet w niego wejść, zwłaszcza na starość, jeśli dana osoba nie kochała nikogo za życia i nie miała dzieci. Sinister może zamienić się w biednego starca. W grze świątecznej czarny charakter uosabia biedę, biedę, zimową ciemność.

inkuby- w średniowiecznej mitologii europejskiej męskie demony poszukujące kobiecej miłości. Słowo incubus pochodzi od łacińskiego „incubare”, co w tłumaczeniu oznacza „leżeć”. Według starych ksiąg inkuby to upadłe anioły, demony uzależnione od śpiących kobiet. Inkuby wykazywały tak godną pozazdroszczenia energię w intymnych sprawach, że narodziły się całe narody. Na przykład Hunowie, którzy według średniowiecznych wierzeń byli potomkami „kobiet wyrzutków” Gotów i złych duchów.

Chochlik- właściciel lasu, duch lasu, w mitologii wschodnich Słowian. To główny właściciel lasu, pilnuje, aby nikt w jego domu nie wyrządził krzywdy. Dobrze traktuje ludzi dobrych, pomaga wydostać się z lasu, do niezbyt dobrych - złych: wprowadza w błąd, każe chodzić w kółko. Śpiewa głosem bez słów, bije rękoma, gwiżdże, pohukiwa, śmieje się, płacze.Leshy może występować w różnych formach roślinnych, zwierzęcych, ludzkich i mieszanych, może być niewidzialny. Najczęściej pojawia się jako samotna istota. Opuszcza las na zimę, zatapiając się pod ziemią.

baba jaga- postać słowiańskiej mitologii i folkloru, pani lasu, pani zwierząt i ptaków, strażniczka granic królestwa Śmierci. W wielu baśniach porównywany jest do wiedźmy, czarodziejki. Najczęściej - postać negatywna, ale czasami działa jako asystent bohatera. Baba Jaga ma kilka stabilnych atrybutów: umie czarować, lata w moździerzu, mieszka na skraju lasu, w chatce na kurzych łapkach otoczonej płotem z ludzkich kości z czaszkami. Wabi do siebie dobrych ludzi i małe dzieci, rzekomo po to, by je zjeść.

Shishiga, duch nieczysty, w mitologii słowiańskiej. Jeśli mieszka w lesie, to atakuje przypadkowo błąkających się ludzi, by później móc ogryźć ich kości. W nocy lubią hałasować i plotkować. Według innego przekonania shishimora lub shishigs to psotne, niespokojne duchy domowe, które kpią z osoby, która robi rzeczy bez modlitwy. Można powiedzieć, że są to duchy bardzo pouczające, poprawne, przyzwyczajone do pobożnej rutyny życia.

Już raz w felietonie opowiadałem o tym, a nawet dałem wyczerpujący dowód w postaci zdjęć w tym artykule. Dlaczego mówię o syreny tak ponieważ syrena- To mityczne stworzenie, które można znaleźć w wielu opowieściach, baśniach. I tym razem chcę porozmawiać stworzenia mityczne które istniały kiedyś według legend: Granty, Driady, Kraken, Gryfy, Mandragora, Hipogryf, Pegaz, Hydra Lernejska, Sfinks, Chimera, Cerber, Feniks, Bazyliszek, Jednorożec, Wiwerna. Poznajmy bliżej te stworzenia.

Wideo z kanału „Ciekawe fakty”

1. Wiwerna

Wiwerna-To stworzenie jest uważane za „krewnego” smoka, ale ma tylko dwie nogi. zamiast przodu - skrzydła nietoperza. Charakteryzuje się długą wężową szyją i bardzo długim, ruchomym ogonem, zakończonym żądłem w postaci sercowatego grotu strzały lub dzidy. Za pomocą tego żądła wiwernie udaje się przeciąć lub dźgnąć ofiarę, aw odpowiednich warunkach nawet przebić ją na wylot. Ponadto żądło jest jadowite.
Wiwerna często pojawia się w ikonografii alchemicznej, w której (podobnie jak większość smoków) uosabia pierwotną, surową, nieoczyszczoną materię lub metal. W ikonografii religijnej można go dostrzec na obrazach przedstawiających zmagania świętych Michała czy Jerzego. Wiwerny spotkać można także na herbach heraldycznych, takich jak polski herb Latskich, herb rodu Drake'ów czy Waśnie Kunwaldzkie.

2. Asp

]

Żmija- W starożytnych księgach ABC jest wzmianka o bolenie - to jest wąż (lub wąż, boleń) "skrzydlaty, ma ptasi nos i dwie trąby, aw jakiej krainie jest zakorzeniony, uczyni tamtą ziemię pustą. " Oznacza to, że wszystko wokół zostanie zniszczone i zdewastowane. Słynny naukowiec M. Zabylin powiedział, że wedle powszechnego przekonania boleń można spotkać w ponurych północnych górach i że nigdy nie siedzi na ziemi, tylko na kamieniu. Można przemówić i zabić węża – niszczyciela – tylko „głosem trąby”, od którego trzęsą się góry. Wtedy czarownik lub znachor chwytał oszołomionego bolenia rozpalonymi do czerwoności szczypcami i trzymał go „aż wąż zdechł”

3. Jednorożec

Jednorożec- Symbolizuje czystość, a także służy jako emblemat miecza. Tradycja zwykle przedstawia go w postaci białego konia z jednym rogiem wystającym z czoła; jednak według wierzeń ezoterycznych ma białe ciało, czerwoną głowę i niebieskie oczy.We wczesnych tradycjach jednorożec był przedstawiany z tułowiem byka, w późniejszych z ciałem kozła, a dopiero w późniejszych legendy z ciałem konia. Legenda głosi, że jest nienasycony, gdy go ścigają, ale posłusznie kładzie się na ziemi, gdy zbliża się do niego dziewica. Ogólnie rzecz biorąc, nie da się złapać jednorożca, ale jeśli ci się uda, możesz go zatrzymać tylko za pomocą złotej uzdy.
"Grzbiet miał zakrzywiony, a jego rubinowe oczy błyszczały, w kłębie sięgał 2 m. Nieco wyżej od oczu, prawie równolegle do ziemi, rósł mu róg, prosty i cienki. Rzęsy rzucały puszyste cienie na różowe nozdrza. (S. Drugal „Bazyliszek”)
Żywią się kwiatami, szczególnie lubią kwiaty dzikiej róży i dobrze odżywiony miód, a także piją poranną rosę. W głębi lasu szukają też małych jeziorek, w których się kąpią i piją, a woda w tych jeziorach staje się zwykle bardzo przejrzysta i ma właściwości wody żywej. W rosyjskich „książkach alfabetycznych” z XVI-XVII wieku. jednorożec jest opisany jako straszna i niezwyciężona bestia, jak koń, którego cała siła tkwi w rogu. Lecznicze właściwości przypisywano rogowi jednorożca (według folkloru jednorożec oczyszcza rogiem wodę zatrutą przez węża). Jednorożec jest stworzeniem z innego świata i najczęściej zwiastuje szczęście.

4. Bazyliszek

Bazyliszek- potwór z głową koguta, oczami ropuchy, skrzydłami nietoperza i ciałem smoka (według niektórych źródeł ogromna jaszczurka), występujący w mitologiach wielu ludów. Od jego spojrzenia wszystkie żywe istoty zamieniają się w kamień. Bazyliszek - rodzi się z jajka złożonego przez siedmioletniego czarnego koguta (w niektórych źródłach z jaja wyklutego przez ropuchę) do ciepłego gnoju. Według legendy, jeśli bazyliszek zobaczy swoje odbicie w lustrze, umrze. Jaskinie są siedliskiem bazyliszka, są też jego źródłem pożywienia, gdyż bazyliszek żywi się wyłącznie kamieniami. Ze swojego schronienia może wychodzić tylko w nocy, bo nie znosi piania koguta. Boi się też jednorożców, bo to zbyt „czyste” zwierzęta.
„Rusza rogami, jego oczy są tak zielone z fioletowym odcieniem, brodawkowaty kaptur puchnie. A on sam był fioletowo-czarny z kolczastym ogonem. Trójkątna głowa z czarno-różowym pyskiem szeroko otwartym…
Jego ślina jest wyjątkowo trująca i jeśli dostanie się na żywą materię, węgiel natychmiast zostanie zastąpiony krzemem. Najprościej rzecz ujmując, wszystkie żywe istoty zamieniają się w kamień i umierają, choć są spory, że petryfikacja pochodzi również od wyglądu bazyliszka, ale ci, którzy chcieli to sprawdzić, nie wrócili.. („S. Drugal „Bazyliszek”).
5. Mantikora

Mantikora- Historię tego strasznego stworzenia można znaleźć u Arystotelesa (IV wpne) i Pliniusza Starszego (I wne). Mantikora jest wielkości konia, ma ludzką twarz, trzy rzędy zębów, ciało lwa i ogon skorpiona oraz przekrwione, czerwone oczy. Manticore biegnie tak szybko, że w mgnieniu oka pokonuje każdy dystans. Czyni go to niezwykle niebezpiecznym – w końcu ucieczka z niego jest prawie niemożliwa, a potwór żywi się wyłącznie świeżym ludzkim mięsem. Dlatego na średniowiecznych miniaturach często można zobaczyć wizerunek mantikory z ludzką ręką lub stopą w zębach. W średniowiecznych dziełach z zakresu historii naturalnej mantykora była uważana za prawdziwą, ale żyjącą w opuszczonych miejscach.

6. Walkirie

Walkirie- piękne wojowniczki, które wypełniają wolę Odyna i są jego towarzyszkami. Niewidocznie biorą udział w każdej bitwie, przyznając zwycięstwo temu, któremu przyznają je bogowie, a następnie unoszą zmarłych wojowników do Walhalli, zamku niebiańskiego Asgardu, i tam służą im do stołu. Legendy nazywają także niebiańskie Walkirie, które decydują o losie każdej osoby.

7. Anka

Anka- W mitologii muzułmańskiej cudowne ptaki stworzone przez Allaha i wrogie ludziom. Uważa się, że anka istnieje do dziś: jest ich po prostu tak mało, że są niezwykle rzadkie. Anka jest pod wieloma względami podobna w swoich właściwościach do ptaka feniksa, który żył na pustyni arabskiej (można założyć, że anka to feniks).

8. Feniks

Feniks- W monumentalnych posągach, kamiennych piramidach i zakopanych mumiach Egipcjanie szukali wieczności; jest całkiem naturalne, że to właśnie w ich kraju powstał mit o cyklicznie odradzającym się, nieśmiertelnym ptaku, choć późniejszego rozwoju tego mitu dokonali Grecy i Rzymianie. Adolf Erman pisze, że w mitologii Heliopolis Feniks jest patronem rocznic, czyli wielkich cykli czasowych. Herodot w słynnym fragmencie opowiada z wyraźnym sceptycyzmem oryginalną wersję legendy:

"Jest tam inny święty ptak, ma na imię Feniks. Sam nigdy go nie widziałem, chyba że namalowany, ponieważ w Egipcie pojawia się rzadko, raz na 500 lat, jak mówią mieszkańcy Heliopolis. Według nich przylatuje, gdy umiera ojciec (czyli ona sama) Jeśli zdjęcia prawidłowo pokazują jej rozmiar i rozmiar oraz wygląd, jej upierzenie jest częściowo złote, a częściowo czerwone.Wyglądem i rozmiarami przypomina orła.

9. Kolczatka

Echidna- pół kobieta pół wąż, córka Tartara i Rei, urodziła Tyfona i wiele potworów (hydra lernejska, cerber, chimera, lew nemejski, sfinks)

10. Złowrogi

Złowrogi- pogańskie złe duchy starożytnych Słowian. Nazywane są również krikami lub khmyrami - duchami bagiennymi, które są tak niebezpieczne, że mogą przylgnąć do osoby, a nawet przenieść się do niej, zwłaszcza na starość, jeśli dana osoba nie kochała nikogo w życiu i nie miała dzieci. Sinister ma niezbyt określony wygląd (mówi, ale jest niewidoczna). Może zamienić się w małego człowieczka, małe dziecko, biednego starca. W grze świątecznej czarny charakter uosabia biedę, biedę, zimową ciemność. W domu złoczyńcy najczęściej osiedlają się za piecem, ale lubią też nagle wskakiwać na plecy, ramiona osoby, „jeździć” nią. Może być kilku złych. Jednak przy odrobinie pomysłowości można je złapać, zamykając je w jakimś pojemniku.

11. Cerber

Cerber Jedno z dzieci Echidny. Trójgłowy pies, na którego szyi poruszają się węże z groźnym sykiem, a zamiast ogona ma jadowitego węża.. Służy Hadesowi (bóg Królestwa Umarłych) stoi w przeddzień piekła i strzeże jego wejścia . Zadbał o to, aby nikt nie opuścił podziemnego królestwa umarłych, ponieważ z królestwa zmarłych nie ma już powrotu. Kiedy Cerberus był na ziemi (Stało się tak za sprawą Herkulesa, który na polecenie króla Eurystheusa sprowadził go z Hadesu), potworny pies upuszczał z pyska krople krwawej piany; z którego wyrósł trujący akonit.

12. Chimera

Chimera- w mitologii greckiej potwór zionący ogniem z głową i szyją lwa, tułowiem kozy i ogonem smoka (według innej wersji Chimera miała trzy głowy - lwa, kozy i smoka) ) Najwyraźniej Chimera jest uosobieniem ziejącego ogniem wulkanu. W sensie przenośnym chimera to fantazja, nierealne pragnienie lub działanie. W rzeźbie obrazy fantastycznych potworów nazywane są chimerami (na przykład chimery katedry Notre Dame), ale uważa się, że kamienne chimery mogą ożyć, by przerażać ludzi.

13. Sfinks

sfinks s lub Sphinga w starożytnej mitologii greckiej, skrzydlaty potwór z twarzą i klatką piersiową kobiety oraz ciałem lwa. Jest potomkiem stugłowego smoka Tyfona i Echidny. Nazwa Sfinksa jest związana z czasownikiem „sphingo” - „kompresować, dusić”. Wysłany przez Bohatera do Teb jako kara. Sfinks znajdował się na górze w pobliżu Teb (lub na rynku miejskim) i zadawał każdemu przechodniowi zagadkę („Które żywe stworzenie chodzi rano na czterech nogach, po południu na dwóch, a wieczorem na trzech?”). Nie mogąc dać wskazówki, Sfinks zabił, a tym samym zabił wielu szlachetnych Tebańczyków, w tym syna króla Kreona. Przygnębiony z żalu król ogłosił, że odda królestwo i rękę swojej siostry Jokasty temu, kto uratuje Teby przed Sfinksem. Zagadkę rozwiązał Edyp, Sfinks w rozpaczy rzucił się w przepaść i rozbił się na śmierć, a Edyp został królem tebańskim.

14. Hydra lernejska

hydra lernejska- potwór z ciałem węża i dziewięcioma głowami smoka. Hydra mieszkała na bagnach w pobliżu miasta Lerna. Wyczołgała się ze swojego legowiska i zniszczyła całe stada. Zwycięstwo nad hydrą było jednym z wyczynów Herkulesa.

15. Najady

najady- Każda rzeka, każde źródło czy strumień w mitologii greckiej miał swojego szefa - najada. Żadne statystyki nie objęły tego wesołego plemienia patronek wód, prorokini i uzdrowicieli, każdy Grek z poetyckim zacięciem słyszał beztroski gadanie najad w szumie wód. Odnoszą się do potomków Okeanosa i Tetydy; liczba do trzech tysięcy.
„Żaden z ludzi nie jest w stanie wymienić wszystkich swoich imion. Tylko ci, którzy mieszkają w pobliżu, znają nazwę strumienia.

16. Ruh

Ruhh- Na Wschodzie od dawna mówi się o gigantycznym ptaku Ruhh (lub Ręce, Strachu, Stopie, Nagai). Niektórzy nawet się z nią spotykali. Na przykład bohater arabskich bajek Sindbad Żeglarz. Pewnego dnia znalazł się na bezludnej wyspie. Rozglądając się, zobaczył wielką białą kopułę bez okien i drzwi, tak wielką, że nie mógł się na nią wspiąć.
„A ja”, mówi Sindbad, „obszedłem kopułę, zmierzyłem jej obwód i naliczyłem pięćdziesiąt pełnych kroków. Nagle słońce zniknęło, a powietrze pociemniało, a światło odeszło ode mnie. I pomyślałem, że chmura znalazła chmurę w słońcu (a było lato), i zdziwiłem się, podniosłem głowę i zobaczyłem ptaka o ogromnym ciele i szerokich skrzydłach, który leciał w powietrzu - i to było ta, która zakryła słońce i zablokowała je nad wyspą. I przypomniała mi się historia opowiadana dawno temu przez wędrujących i podróżujących ludzi, a mianowicie: na niektórych wyspach jest ptak o imieniu Ruhh, który karmi swoje dzieci słoniami. I upewniłem się, że kopuła, którą obszedłem, to jajo Ruhh. I zacząłem się dziwić temu, co stworzył Allah Wielki. I w tym czasie ptak nagle wylądował na kopule, objął ją skrzydłami, wyciągnął nogi na ziemi za nią i zasnął na niej, chwała Allahowi, który nigdy nie śpi! A potem, rozwiązawszy turban, przywiązałem się do stóp tego ptaka, mówiąc sobie: „Może zabierze mnie do krajów z miastami i populacjami. To będzie lepsze niż siedzenie tutaj na tej wyspie." A kiedy wstał świt i nadszedł dzień, ptak oderwał się od jajka i uniósł mnie w powietrze. Szybko pozbył się nóg, bojąc się ptaka, ale ptak nie wiedział o mnie i nie czuł mnie.

O ptaku tym słyszał nie tylko bajeczny Sindbad Żeglarz, ale także bardzo prawdziwy florencki podróżnik Marco Polo, który odwiedził Persję, Indie i Chiny w XIII wieku. Powiedział, że mongolski chan Kubilaj wysłał kiedyś wiernych ludzi, aby złapali ptaka. Posłańcy znaleźli jej ojczyznę: afrykańską wyspę Madagaskar. Nie widzieli samego ptaka, ale przynieśli jego pióro: miało dwanaście kroków długości, a rdzeń pióra miał średnicę dwóch pni palmowych. Mówiono, że wiatr wytwarzany przez skrzydła Ruhh powala człowieka, jej pazury są jak rogi byka, a jej mięso przywraca młodość. Ale spróbuj złapać tę Ruhh, jeśli może unieść jednorożca wraz z trzema słoniami zawieszonymi na rogach! autorka encyklopedii Aleksandrowa Anastazja Tego potwornego ptaka znali również na Rusi, nazywali go Strach, Nog lub Noga, nadając mu jeszcze nowe bajkowe cechy.
„Nożny ptak jest tak silny, że może podnieść wołu, lata w powietrzu i chodzi po ziemi na czterech nogach” — czytamy w starożytnej rosyjskiej księdze alfabetycznej z XVI wieku.
Słynny podróżnik Marco Polo próbował wyjaśnić tajemnicę skrzydlatego olbrzyma: „Na wyspach tego ptaka nazywają Ruk, ale naszym zdaniem nie nazywają go, ale to sęp!” Tylko… mocno wyrosła w ludzkiej wyobraźni.

17. Chuchlik

Chuchlik w rosyjskich przesądach diabeł wodny; przebrany. Nazwa khukhlyak, khukhlik najwyraźniej pochodzi od karelskiego huhlakka - „być dziwnym”, tus - „duch, duch”, „dziwnie ubrany” (Cherepanova 1983). Wygląd Khukhlyak jest niejasny, ale mówią, że jest podobny do Shilikun. Ten duch nieczysty pojawia się najczęściej z wody i uaktywnia się szczególnie w okresie Bożego Narodzenia. Lubi płatać ludziom psikusy.

18. Pegaz

Pegaz- w mitologia grecka skrzydlaty koń. Syn Posejdona i Gorgony Meduzy. Urodził się z ciała gorgona zabitego przez Perseusza.Imię Pegaz otrzymał, ponieważ urodził się u źródła Oceanu (greckie „źródło”). Pegaz wstąpił na Olimp, gdzie zesłał Zeusowi grzmoty i błyskawice. Pegaz nazywany jest także koniem muz, ponieważ kopytem wyrzucił z ziemi Hippocrene'a - źródło muz, które ma zdolność inspirowania poetów. Pegaza, podobnie jak jednorożca, można złapać tylko na złotą uzdę. Według innego mitu bogowie dali Pegaza. Bellerophon, a on, startując na nim, zabił skrzydlatego potwora Chimerę, który spustoszył kraj.

19 Hipogryf

hipogryf- w mitologii europejskiego średniowiecza, chcąc wskazać na niemożliwość lub niekonsekwencję, Wergiliusz mówi o próbie skrzyżowania konia z sępem. Cztery wieki później jego komentator Serwiusz stwierdza, że ​​sępy lub gryfy to zwierzęta, których przednią częścią ciała jest orzeł, a grzbietem lew. Na poparcie swojego twierdzenia dodaje, że nienawidzą koni. Z czasem wyrażenie „Jungentur jam grypes eguis” („krzyżować sępy z końmi”) stało się przysłowiem; na początku XVI wieku zapamiętał go Ludovico Ariosto i wynalazł hipogryfa. Pietro Michelli zauważa, że ​​hipogryf jest bardziej harmonijnym stworzeniem, nawet niż skrzydlaty pegaz. We Wściekłym Rolandzie podany jest szczegółowy opis hipogryfa, jakby był przeznaczony do podręcznika fantastycznej zoologii:

Nie widmowy koń pod magikiem - klacz
Urodzony na świecie, jego sęp był jego ojcem;
W swoim ojcu był szerokoskrzydłym ptakiem, -
W ojcu był z przodu: tak, gorliwy;
Wszystko inne, jak macica, było
A ten koń nazywał się hipogryf.
Granice gór Riphean są dla nich chwalebne,
Daleko za lodowatymi morzami

20 Mandragora

Mandragora. Rolę Mandragory w przedstawieniach mitopoetycznych tłumaczy się obecnością w tej roślinie pewnych hipnotycznych i pobudzających właściwości, a także podobieństwem jej korzenia do dolnej części ciała człowieka (Pitagoras nazwał Mandragorę „rośliną ludzką”, a Columella nazwał ją „pół-ludzką trawą”). W niektórych tradycjach ludowych rodzaj korzenia mandragory rozróżnia rośliny męskie i żeńskie, a nawet nadaje im odpowiednie nazwy. Starzy zielarze przedstawiają korzenie Mandragory jako formy męskie lub żeńskie, z kępką liści wyrastających z głowy, czasem z psem na łańcuchu lub psem cierpiącym. Według wierzeń ten, kto usłyszy jęk wydobywanej z ziemi Mandragory, musi umrzeć; aby uniknąć śmierci człowieka i jednocześnie zaspokoić pragnienie krwi, rzekomo nieodłączne od Mandrake. Podczas wykopywania mandragory założono na smycz psa, który, jak sądzono, zmarł w agonii.

21. Gryfy

Gryf- skrzydlate potwory o ciele lwa i głowie orła, strażnicy złota. W szczególności wiadomo, że chronią skarby gór Riphean. Od jego krzyku więdną kwiaty i usycha trawa, a jeśli ktoś żyje, wszyscy padają martwi. Oczy gryfa o złotym odcieniu. Głowa była wielkości głowy wilka, z ogromnym, przerażającym dziobem długości stopy. Skrzydełka z dziwnym drugim przegubem ułatwiającym ich składanie. W mitologii słowiańskiej wszystkich podejść do ogrodu Iry, góry Alatyr i jabłoni ze złotymi jabłkami strzegą gryfy i bazyliszki. Kto spróbuje tych złotych jabłek, otrzyma wieczną młodość i władzę nad Wszechświatem. A samej jabłoni ze złotymi jabłkami strzeże smok Ladon. Nie ma tu przejścia pieszego ani konnego.

22. Kraken

kraken to skandynawska wersja Saratana i arabskiego smoka lub węża morskiego. Tył Krakena ma półtorej mili szerokości, a jego macki są w stanie objąć największy statek. Ten ogromny grzbiet wystaje z morza jak ogromna wyspa. Kraken ma zwyczaj zaciemniania wody morskiej, wypluwając jakiś płyn. To stwierdzenie dało początek hipotezie, że Kraken jest ośmiornicą, tylko powiększoną. Wśród młodzieńczych pism Tenisona można znaleźć wiersz poświęcony temu niezwykłemu stworzeniu:

Od wieków w głębinach oceanu
Większość Krakena śpi spokojnie
Jest ślepy i głuchy, na padlinie olbrzyma
Tylko czasami prześlizguje się blady promień.
Giganci gąbek kołyszą się nad nim,
I z głębokich, ciemnych dziur
Niezliczony chór Polypova
Rozciąga macki jak ramiona.
Kraken będzie tam spoczywał przez tysiące lat,
Tak było i tak będzie dalej
Aż ostatni ogień wypali się w otchłani
A upał spali żywy firmament.
Potem budzi się ze snu
Zanim pojawią się anioły i ludzie
I wynurzając się z wycie, spotka śmierć.

23. Złoty pies

złoty pies.- To jest złoty pies, który strzegł Zeusa, gdy ścigał go Kronos. Fakt, że Tantal nie chciał oddać tego psa, był jego pierwszą mocną obrazą przed bogami, co bogowie później brali pod uwagę przy wyborze kary.

„... Na Krecie, ojczyźnie Grzmotu, był złoty pies. Kiedyś strzegła nowonarodzonego Zeusa i cudownej kozy Amaltei, która go karmiła. Kiedy Zeus dorósł i przejął władzę nad światem od Krona, zostawił tego psa na Krecie, aby strzegł swojego sanktuarium. Król Efezu, Pandareus, uwiedziony pięknem i siłą tego psa, potajemnie przybył na Kretę i zabrał ją na swój statek z Krety. Ale gdzie ukryć cudowne zwierzę? Pandarey długo się nad tym zastanawiał podczas swojej morskiej podróży iw końcu postanowił oddać złotego psa Tantalowi na przechowanie. Król Sipila ukrył przed bogami cudowne zwierzę. Zeus był zły. Wezwał swojego syna, posłańca bogów Hermesa, i wysłał go do Tantala, aby zażądał od niego zwrotu złotego psa. W mgnieniu oka szybki Hermes rzucił się z Olimpu do Sipylos, pojawił się przed Tantalem i rzekł do niego:
- Król Efezu, Pandareus, ukradł złotego psa z sanktuarium Zeusa na Krecie i dał ci go na przechowanie. Bogowie Olimpu wiedzą wszystko, śmiertelnicy nie mogą niczego przed nimi ukryć! Zwróć psa Zeusowi. Strzeż się gniewu Grzmotu!
Tantal odpowiedział posłańcowi bogów w ten sposób:
- Na próżno grozisz mi gniewem Zeusa. Złotego psa nie widziałem. Bogowie się mylą, ja tego nie mam.
Tantal złożył straszliwą przysięgę, że mówi prawdę. Tą przysięgą jeszcze bardziej rozgniewał Zeusa. Była to pierwsza zniewaga wyrządzona bogom przez tantal...

24. Driady

Driady- w mitologii greckiej żeńskie duchy drzew (nimfy). żyją na drzewie, które chronią i często umierają wraz z tym drzewem. Driady to jedyne nimfy, które są śmiertelne. Nimfy drzewne są nierozłączne z drzewem, które zamieszkują. Uważano, że ci, którzy sadzą drzewa i ci, którzy się nimi opiekują, cieszą się szczególną ochroną driad.

25. Dotacje

Dotacja- W angielskim folklorze wilkołak, który najczęściej jest śmiertelnikiem przebranym za konia. W tym samym czasie chodzi na tylnych łapach, a jego oczy są pełne płomieni. Grant to miejska wróżka, często można go spotkać na ulicy, w południe lub bliżej zachodu słońca.Spotkanie z grantem zwiastuje nieszczęście - pożar lub coś w tym stylu.