Jakie ludy należą do tureckojęzycznych. Kim są Turcy

Nowa era w dziejach Europy została otwarta w 375 roku. Wtedy to liczne hordy Hunów najechały jej granice, rozpoczynając wyniszczającą wojnę. Masowy ruch Hunów na Zachód dał impuls do Wielkiej Migracji Ludów, która przyczyniła się do śmierci niewolniczego Cesarstwa Rzymskiego. W Europie powstają nowe, wczesnofeudalne porządki społeczne, rozpoczyna się okres średniowiecza. Ważnym skutkiem Wielkiej Migracji Ludów było ukształtowanie się nowej mapy politycznej i etnicznej kontynentu europejskiego.

Wraz z Hunami na stepy Europy Wschodniej przybyli Bułgarzy, Chazarowie, Sawirowie i inne plemiona mówiące po turecku. Tak więc epoka Wielkiej Migracji Ludów odegrała ogromną rolę w dalszych historycznych losach miejscowych ludów rozległego regionu rozciągającego się na północy do brzegów środkowej Wołgi. Do tych ludów, które miały własną państwowość, jasną i oryginalną kulturę, sięgają najstarsze korzenie narodu tatarskiego.

Oczywiście zarówno Hunowie, jak i Turcy (Turkuci), którzy przybyli po nich, nie mogą być uważani za bezpośrednich przodków Tatarów. Spośród licznych plemion unii Hunów tylko Bułgarzy, Savirowie i Barsilowie, którzy znaleźli się w VI-VII wieku. w ramach tureckiego kaganatu, Wielkiej Bułgarii i Chazarii, następnie udał się do leśno-stepowych regionów regionu środkowej Wołgi. Mieszając się tutaj z miejscową ludnością ugrofińską, położyli podwaliny pod powstanie narodu bułgarskiego w ramach nowego państwa Wołga Bułgaria.

§3.Xiongnu-HunowieorazŚwietnieprzesiedlenienarody

Xiongnu-Hunowie oczami Europejczyków. „Nieznana dotąd rasa ludzka, Hunowie, była nowym plemieniem w Europie, o którym nie wiedzieli nawet nasi przodkowie” – pisał ówczesny historyk Ammianus Marcellinus. Nie mają nikogo zajmującego się uprawą roli i nigdy nie dotykają pługa. Wszyscy, nie mając stałego miejsca zamieszkania, wędrują w różne miejsca, jak wieczni uciekinierzy, z wozami, w których spędzają życie, pędząc przed sobą zwierzęta pociągowe i stada; z największą troską opiekują się końmi... Hunowie to urodzeni jeźdźcy, "konie zakorzenieni", nawet śpią pochylając się nad wąską szyją swojego bydła.

Kim byli ci Hunowie, o których średniowieczni autorzy opowiadali z przerażeniem i pogardą? Skąd oni są?

Pochodzenie i gospodarka Hunów. Początek ich potęgi. Dwa lub trzy tysiące lat temu na stepach współczesnej Mongolii i północnych Chin, w Ałtaju iw regionie Bajkału żyli mówiący po tureckuplemiona. W źródłach chińskich byli znani jako Hun-nu lub Xiongnu. Ich autorzy poinformowali, że był to bardzo silny i liczny naród, który nie chciał nikomu być posłuszny.

Siedlisko Hunów nie dawało im możliwości aktywnego rozwoju rolnictwa, dlatego zajmowali się przede wszystkim hodowlą bydła i prowadzili koczowniczy tryb życia. Ich głównym bogactwem były konie i owce.

W III-II wieku. PNE. Hunowie przechodzili proces rozkładu porządków plemiennych. Plemienna szlachta rozpoczęła walkę o prymat w zjednoczeniu nomadów. Chiński historyk z II wieku. OGŁOSZENIE Sima Qian pozostawił nam barwny opis wydarzeń, które zapoczątkowały potęgę Hunów.

Shangju (linijka)HunowieTumanmiałdwasynowie.dziedziconchciałDojuniorsyni starszyMaodunwysłanozakładnikwwrógplemię.NastępnieTumanzaatakowanynaich.Maodun niezmarłonUkradłemkońorazodjechałdojego.TumanDał muoderwaniewojownicy.Nauczanieich,Maodunzamówionestrzelają wojownicytam,gdziemuchyjego"gwizdać" (sławnygwizdaniestrzałkaHunowie).Już wkrótceonwystrzelił strzałęwjegopięknykoń.tychktoniepodążałjegoprzykład,onodciętygłowy.Trochęczas późniejMaodunpozwalaćstrzałkawmójulubionyżona.Onodciętygłowytematyktonieodważyć sięogień.Pewnego dnianapolowanieMaodunzwolniony z pracywkońjegoojciec,orazniktodjegowojownicyniezwolniłDonastępnieto samobardzo.Maodunzrozumiany,Coczasnadszedł.Kiedyonpozwalaćstrzałkawjegoojciec,Toumanya,Mamopoprzeznatychmiastowybyłzablokowanystrzałki.Wykonaniejuniorbrati zamknijojciec,Maodunstał sięchanyu.tobył w 209G.

Linijkasąsiedniplemię,decydującCozamieszanieosłabionyHunowie,zażądałodMaodundawaćgranicaterytorium.Trochęstarsi,przestraszonywojna,rozmyślnyMaodongrozdaćZiemia.Niezwyklezły,Maodunodpowiedział:"Ziemiafundament państwachyba żemogąrozdaćjej!» WszyscydoradzaniedawaćZiemia,onodciętygłowy.Potem Maodunpokonanywrogiplemię,zabityichlinijkaorazprzyłączonyichgruntdoichziemie.

Według tego samego historyka Sima Qiana: „Pod rządami Maodonga Xiongnu (Hunowie) zdobyli niespotykaną siłę, podbili wszystkich północnych barbarzyńców i utworzyli państwo równe pod względem siły Państwu Środkowemu”, tj. Chiny.

Stan Hunwy. Państwo Xiongnu było scentralizowanym imperium, które wchłonęło ludy koczownicze i pół-koczownicze. Na czele państwa stał władca shanyu. Jego moc była ściśle dziedziczna i deifikowana. Shanuy był nazywany „Synem Niebios”. Rozporządzał całym terytorium państwa, osobiście dowodził wojskami, miał prawo do życia i śmierci każdego poddanego, był najwyższym sędzią.

Shanuy był otoczony przez dużą grupę asystentów, doradców i dowódców wojskowych. Najwyższymi urzędnikami państwowymi po shanyu byli „mądrzy książęta” jego synowie i bliscy krewni. Krok niżej byli inni krewni. Spośród nich wyznaczono Temników (od starożytnego tureckiego słowa „Tiumeń” dziesięć tysięcy), tj. dowódcy ponad dziesięciu tysięcy jeźdźców. W granicach swoich posiadłości temnik mianował z kolei tysiąc ludzi, centurionów i brygadzistów.

Głównym obowiązkiem całej męskiej populacji była służba wojskowa. Każdy Xiongnu był uważany za wojownika, a najmniejsze odstępstwo od obowiązków wojskowych karane było śmiercią.

Maodun z powodzeniem podejmował agresywne kampanie, poszerzając granice swojego państwa. Przede wszystkim zaanektował północne terytoria podnóża Ałtaju i region Bajkał, bogate w różne minerały. Natychmiast po zdobyciu nowych ziem mistrzowie Xiongnu zaczęli rozwijać złoża żelaza. Pojawiły się osady hutników, hutników i kowali, którzy zaopatrywali wojsko w broń i sprzęt biwakowy. Wtedy to powstała większość miast i fortec Xiongnu, osad rzemieślniczych i rolniczych. Tak więc relacje autorów średniowiecznych, że barbarzyńcy Hun „przemieszczali się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu wody i trawy, a nie posiadali miast otoczonych murami wewnętrznymi i zewnętrznymi, nie posiadali stałego miejsca zamieszkania,

i nie zajmują się przetwarzaniem pól”, okazało się dalekie od rzeczywistości. Znaczna część Hunów prowadziła także osiadły tryb życia.

Niedaleko miasta Ułan-Ude nad Bajkałem, na lewym brzegu rzeki. Selenga, archeolodzy odkryli ruiny dużego miasta Xiongnu, nazwanego Iwołgiński. Miasto zostało ufortyfikowane pięcioma rzędami wałów ziemnych i rowów. Podczas wykopalisk odkryto dziesiątki mieszkań z unikalnym systemem grzewczym z kominów, spichlerze, piwnice na zapasy żywności, piece do wytapiania żelaza i miedzi, pozostałości warsztatów, narzędzia rzemieślnicze, różne wyroby z żelaza, żeliwa, brązu i kości , przetwarzane z zadziwiającą wprawą, zostały odkryte. Wśród znalezisk ważne miejsce zajmują złożone łuki z nakładkami z kości oraz świszczące strzały. Mnóstwo biżuterii ze srebra, złota i kamieni szlachetnych. Naczynia ceramiczne, zdobione falistymi wzorami, wykonywane są ręcznie i na kole garncarskim.

Hunowie mieli wiele miast, takich jak Ivolginsky. Dwoje z nich Longchen oraz Dailin były stolicami. Według Sima Qian, „latem Xiongnu zbierają się na dużym spotkaniu w Longchen, gdzie składają ofiary swoim przodkom, niebu, ziemi, duchom ludzi i duchom niebiańskim. Jesienią, gdy konie są tuczone, przyjeżdżają na duże zebranie w Dailin, gdzie liczą i sprawdzają liczbę koni i bydła. W tych miastach znajdowały się świątynie, pałace mieszkalne i inne budynki użyteczności publicznej. Ludność okolicznych wsi zajmowała się rolnictwem.

Konfrontacja z Cesarstwem Chińskim i jej konsekwencje. Chińskie imperium nie mogło się pogodzić z pojawieniem się tak potężnej i wojowniczej potęgi na północy. Xiongnu zajęli terytorium, wzdłuż którego przebiegał Wielki Jedwabny Szlak, utrudniając w ten sposób handel Chin z Zachodem.

Chiny przez długi czas nie uznawały państwa Xiongnu, żądały od niego posłuszeństwa, wysyłały duże oddziały wojskowe, aby je zniszczyć. Xiongnu interesowali się handlem z Chinami: wymiana produktów pasterskich na zboże, tkaniny i rękodzieło obiecywała korzyści.

Jednak nieprzejednana polityka imperium wobec sąsiadów zmusiła Hunów do powstania do walki. w I wieku PNE. Oddziały Xiongnu otoczyły i zniszczyły armię chińską liczącą ponad 320 tysięcy ludzi. Hunowie pokazali swoją siłę, a Chiny od tego czasu składały im hołd przez wiele lat.

Chińczycy próbują wypędzić Hunów ze swojego terytorium. Między Hunami a Chinami trwa ciągła wojna. Chcąc uchronić się przed najazdami Hunów i innych koczowniczych plemion, Chińczycy na północy kraju zaczynają budować potężny mur twierdzy o długości setek kilometrów. Ona weszła. historii zwanej Wielkim Murem Chińskim iw dużej mierze zachowanej do dziś.

Ciągłe wojny z Chińczykami i innymi sąsiadami wyczerpały siły Hunów. Osłabiły jedność iw ich państwie. Hunowie podzielili się na dwie części. W rezultacie zostali całkowicie pokonani przez wojska chińskie w I wieku. OGŁOSZENIE

Postęp Hunów na Zachód. Attnla. Po klęsce część Hunów zaczęła przemieszczać się na Zachód. Dołączają do nich siłą lub dobrowolnie inne koczownicze i pół-koczownicze plemiona południowej Syberii. Po przejściu przez stepy współczesnego Kazachstanu pojawiają się nad brzegiem Morza Aralskiego i Kaspijskiego.

W 375 roku Hunowie (jak ich nazywano na Zachodzie) przekroczyli Wołgę. Pędzą dalej i penetrują terytorium Europy Wschodniej. Masowy postęp Hunów na Zachód dał impuls do Wielkiej Migracji Ludów, która trwała przez kilka stuleci.

w V wieku Hunowie pod wodzą słynnego wodza Attyli docierają do granic współczesnych Włoch, Hiszpanii, Francji i uczestniczą w pokonaniu potężnego niegdyś Cesarstwa Rzymskiego. Po zdobyciu bezkresnych terytoriów państwo trzyma w przerażeniu całą Europę. Po śmierci Attyli w r 453 G. Państwo Hun rozpadło się i przestało istnieć.

W unii Hunów istniały plemiona mówiące głównie językiem tureckim. Przemieszczając się ze wschodu na zachód, wyparli wiele ludów z ich zamieszkałych miejsc, wśród których byli Bułgarzy i Suwarowie, dalecy przodkowie narodu tatarskiego. Niektóre z tych plemion, chcąc nie chcąc, dołączyły do ​​​​Hunów, inne, porzuciwszy swoje rodzinne strony, udały się do spokojniejszych regionów północnych.

Region Środkowej Wołgi w czasach Hunów. W okresie najazdu Hunów część nacierających wraz z nimi plemion osiedliła się w rejonie Wołgi. Wśród osadników byli oczywiście sami Hunowie. Archeolodzy znajdują tu obiekty charakterystyczne tylko dla nich. Tak więc w pobliżu wsi Tatarskoe Suncheleevo w obwodzie Aksubaevsky w Republice Tatarstanu znaleziono duże brązowe kotły z dwoma uchwytami, bardzo pięknie zdobione. Na pewno kiedyś należały do ​​Hunów.

W pobliżu wsi Turaevo, rejon Mendelejewski, znajduje się starożytny cmentarz, którego początki sięgają IV-V wieku. Wysokie wzgórza nad grobami były kiedyś widoczne z daleka. Znaleziska dokonane podczas wykopalisk, żelazny hełm zdobiony złotem i srebrem, kolczuga, miecz ze złoconą rękojeścią i pochwą, groty strzał i włócznie, topory bojowe wskazują, że znajdowało się tu bogate miejsce pochówku dowódców wojskowych. To byli wojownicy turecki plemion, które migrowały wraz z Hunami. Tak więc najazd Hunów odcisnął swoje piętno w historii regionu, w dziejach Tatarów i innych lokalnych ludów.

pytaniaorazzadania

1. Kim etnicznie byli Xiongnu? Gdzie pierwotnie żyły te plemiona? 2. Porównaj wyobrażenia o Xiongnu Europejczyków i ich prawdziwym stylu życia. Do jakich wniosków doszedłeś? 3. Kiedy powstało państwo Hun?4. Kto był warstwą rządzącą w państwie Hun? Jak zbudowano rząd w tym imperium? 5. Opisz działalność gospodarczą Hunów. 6. Dlaczego armia Xiongnu była potężną siłą? 7. Opowiedz nam o konfrontacji między państwem Hunów a Cesarstwem Chińskim. Określ główne wyniki i konsekwencje tej konfrontacji. 8. Jak najazd Hunów odbił się na historii tego regionu?

§cztery.tureckiKaganat (551-630gg.)

Ojczyzna i pochodzenie Turków. W VIw. po raz pierwszy niewielka grupa ludności pojawiła się w historycznej przestrzeni tzw « Turek",„turkuty”. Mieszkali w południowym Ałtaju i uważali się za potomków Hunów. W jednej z legend o pochodzeniu Turków mówi się, że lud Hunów został rzekomo całkowicie wytępiony przez swoich sąsiadów; przeżył tylko jeden dziesięcioletni chłopiec, któremu wrogowie odcięli ręce i nogi, a on sam został wrzucony do bagna. Wilczyca uratowała chłopca. Nakarmiła go, zabrała w góry i ukryła w jaskini. Młody człowiek wciąż został zabity, a wilczyca urodziła od niego dziesięciu synów. Ten rodzaj się rozmnożył; nazwano jednego z wnuków wilczycy Ashina. Został założycielem dynastii tureckiej.

W IV początku VI wieku. prowadzili Turcy zadomowiony sposób życia, zajmując się wydobyciem i wytapianiem żelaza u podnóża Ałtaju. Byli jednak wasalni zależni od mówiących po mongolsku Rouran. Cała gospodarka i uzbrojenie armii Rouran zależały od tureckich górników, hut żelaza i kowali.

Turcy za panowania Bumyna. Pod władcą Bumyn Turcy nasilili się, przestali liczyć się z Żużanami i przesunęli swoje posiadłości daleko na wschód. Starali się utrzymać pokojowe stosunki i kontakty handlowe z Chinami. W 545 r. do siedziby Bumyna przybyło poselstwo cesarza chińskiego. „Turcy pogratulowali sobie nawzajem i powiedzieli: teraz nasze państwo będzie prosperować! W końcu przybył do nas ambasador wielkiego mocarstwa ”, tak opisuje to wydarzenie w jednej z chińskich kronik. Bumyn odpowiedział, wysyłając swoich ambasadorów do Chin z bogatymi darami. W ten sposób państwo Turków zyskało międzynarodowe uznanie.

Wkrótce nadarzyła się okazja całkowitego wyzwolenia ze znienawidzonej zależności Rouran. Tureckie plemiona Tele, wyczerpane jarzmem Juana, zbuntowały się i wyruszyły na kampanię przeciwko swoim niewolnikom. Po drodze spotkali Turków, z którymi nie zamierzali walczyć. Taureanie wyrazili całkowite posłuszeństwo Bumgau. Po tym, jak podają kroniki, Bumyn „licząc na swoją siłę i liczebność” zwrócił się do władcy Jury z prośbą o danie mu księżniczki za żonę. Rozwścieczony Chan odpowiedział: „Jesteś moim kowalem! Jak śmiesz składać mi taką ofertę? Wtedy rezolutny Bumyn poprosił o rękę chińskiej księżniczki i poślubił ją. Wzrósł jego autorytet wśród nomadów. Wykorzystując sytuację, Bumyn w 551 roku pokonał wszystkie główne siły Rouran i przywłaszczył sobie tytuł ilkagana. Tym samym pierwszy tureckikaganat.

kampanie tureckie. Wojny Istemi-Kaganu. W 552 zmarł Bumyn-Kagan. Pod rządami jego potomków posiadłości Turków znacznie się powiększyły. Prowadzili ciągłe wojny z sąsiednimi plemionami, zdobywając ich bogactwa, nowe ziemie i zmieniając jeńców w swoich wojowników, niewolników. Nawet chiński cesarz po kolejnej porażce został zmuszony do płacenia kaganowi corocznej daniny w wysokości 100 tysięcy sztuk jedwabnej tkaniny. Dominacja Turków została ustanowiona w rozległych regionach.

Jakiś czas po utworzeniu kaganatu wojska tureckie zaczynają przesuwać się na zachód wzdłuż ścieżki wytyczonej przez Hunów. Kampania zachodnia prowadzona Istemi-kagan, Młodszy brat Bumyna i jego syn Kara-Churin. Po ujarzmieniu wielu plemion południowej Syberii, regionu Morza Aralskiego i południowego Uralu, w 558 r. Dotarli do brzegów Wołgi.

W Azji Środkowej Turcy pokonali potężne państwo Heftalitów, a także Sogdian i zawarli sojusz z Sasanian Iran. Iran i kaganat turecki były podzielone między sobą środekAzja wszystkie ziemie na wschód i północ od Amu-darii stały się częścią kaganatu. Na nowo podbitych ziemiach Turkom udało się zapanować nad Wielkim Jedwabnym Szlakiem, co przyczyniło się do wzmocnienia potęgi gospodarczej państwa.

Upadek kaganatu. Teraz kaganat turecki rozciągał się od Morza Żółtego na wschodzie po stepy Morza Czarnego na zachodzie. Tak rozległe ziemie nie mogły długo współistnieć w ramach jednego imperium stworzonego siłą zbrojną. Między poszczególnymi regionami nie istniały ścisłe powiązania gospodarcze. Państwo osłabiały częste wojny wewnętrzne, dążenie poszczególnych przedstawicieli arystokracji tureckiej do samodzielnego zarządzania okupowanymi terytoriami oraz walka o władzę w warstwie rządzącej. W rezultacie kaganat w latach 581-603. podzielić na dwie części: Zachód(od Ałtaju po Morze Czarne z centrum w Semirechye) i orientalny (od Ałtaju do Wielkiego Muru Chińskiego z centrum nad rzeką Orkhon). W 630 oba te stany przestały istnieć.

Jednak pół wieku później uformowała się Mongolia Wschodniturecki kaganat. Trwało to do lat 740. i przedstawił światu wspaniałe przykłady pisma runicznego w postaci inskrypcji na nagrobkach Kul-Tegin, Tonyukuk i Bilge-Kagan. Inskrypcje te opowiadają o życiu i wyczynach władców i dowódców kaganatu tureckiego na tle jego ogólnej historii.

Turcy w historii Eurazji. Kaganat turecki odegrał ważną rolę w historii ludów Azji Środkowej i Europy Wschodniej. Turcy nie niszczyli zasiedlonych terenów rolniczych, ograniczając się do pobierania daniny od ludności. Ich polityka miała na celu rozwój handlu. Turcy przyczynili się także do zjednoczenia heterogenicznych plemion i narodowości mówiących po turecku w ramach jednego państwa. W trzewiach tego stowarzyszenia leżały podstawywspółczesnytureckinarody. Turcy jako pierwsi stworzyli kulturę opartą na piśmie. Początkowo było to pismo sogdyjskie. Później stanowiło podstawę pisma runicznego, którym posługiwała się cała ludność kaganatu. Urodził się z nią pospolity tureckiliterackijęzyk to na nim spisano słynne teksty na nagrobkach wzniesionych ku czci Kul-Tegina, Tonyukuka i Bilge-kagana. W czasach tureckich urbanistyka, architektura i sztuka były dalej rozwijane. Źródła historyczne zawierają informacje o budowie dróg i stacji pocztowych.

Kultura Imenkovskaya. W okresie istnienia kaganatu tureckiego, tj. w VI-VII wieku migracje ludów były zjawiskiem powszechnym. Fala przesiedleń dotarła nad brzegi Wołgi i Kamy. W czasie, gdy kaganat turecki toczył wojny o stepy regionu Azowskiego, Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego, na naszym terenie, u zbiegu Wołgi i Kamy, pojawiły się nowe plemiona. W nauce nazywają się Imenkowski(Istnienie tych plemion zostało po raz pierwszy potwierdzone wynikami wykopalisk w pobliżu wsi Imenkovo, rejon Laishevsky).

Tradycje i kultura Imenkovtsy znacznie różnią się od zwyczajów lokalnych plemion. Zmarli, na przykład, najpierw spalili, ich szczątki umieszczono w glinianych garnkach i zakopano w małych dołach.

Imenkowici rozwinęli rolnictwo. Jako pierwsi spośród lokalnych plemion regionu zaczęli uprawiać ziemię pługiem ciągniętym przez konia. Hodowla bydła była również jednym z ich głównych zajęć.

Plemiona Imenkowskich nawiązały i utrzymywały stosunki handlowe z bardzo odległymi obszarami, aż po Azję Środkową i Kazachstan. Są jednymi z pierwszych wśród miejscowej ludności, którzy zaczynają używać metalowych pieniędzy podczas handlu. Pierwsze pieniądze były wykonane z odlewanego brązu i miały podłużny kształt.

Pochodzenie etniczne Imenkovtsy jest nadal przedmiotem sporów naukowych. Niektórzy uczeni uważają ich za Turków, inni za starożytnych Słowian. Jak dotąd nie ma ostatecznej odpowiedzi. Jest tylko oczywiste, że Imenkovtsy, podobnie jak niektóre inne plemiona, zostali kiedyś zmuszeni do opuszczenia swoich zamieszkałych miejsc w wyniku agresywnych wojen tureckiego kaganatu.

pytaniaorazzadania

1. Opisz sposób życia, zajęcia Turków w IV - pocz. VI wieku. 2. Kiedy iw jakich okolicznościach powstał pierwszy kaganat turecki? 3. Jakie ziemie wchodziły w skład kaganatu tureckiego? 4. Kiedy i na jakie części rozpadł się kaganat turecki? Wyjaśnij przyczyny tego zjawiska. 5. Określ rolę Turków w dziejach ludów Azji Środkowej i Europy Wschodniej. 6. Opisz zawody, kulturę Imenkowitów. Czym różniły się od lokalnych plemion? 7. Jak zmienił się skład etniczny ludności regionu jako całości w wyniku najazdu Hunów i agresywnych wojen tureckiego kaganatu? 8. W jaki sposób historia ludów naszego regionu wiąże się z historią kaganatu tureckiego?

§pięć.ŚwietnieBułgariaorazChazarKaganat

(VII-Xwieki)

Spadkobiercy Hunów na stepach Europy Wschodniej. Turcy z Istemi-Kagan i Kara-Churin, którzy podbili w połowie VI wieku. stepy kaspijskie i czarnomorskie zderzyły się tu z licznymi ludami. Wśród tych ludów byli Bułgarzy, Savirowie, Awarowie, Utrigurowie, Kutri-Gurowie i inni. mówiący po turecku plemion, które przybyły tu jako część hordy Hunów w latach 370.

Niektórzy z nich uczestniczyli w kampaniach Attyli przeciwko Europie. Po jego śmierci Bułgarzy służyli jako najemnicy cesarza bizantyjskiego Zenona i spustoszyli Półwysep Bałkański. Bułgarzy w Europie Wschodniej są wielokrotnie wspominani w pismach historycznych autorów z VI wieku. Tak więc w jednym z nich podano, że „za bramami kaspijskimi”, tj. na terytorium współczesnego Dagestanu „Burgarzy (Bułgarzy) żyją własnym językiem, ludem pogańskim i barbarzyńskim, mają miasta”. Oczywiście ci Bułgarzy byli jednym z najsilniejszych plemion w sojuszu Hunów. Zaczęli działać szczególnie aktywnie po śmierci potęgi Attyli.

W wyniku upadku kaganatu tureckiego w 630 r. na jego ruinach powstały nowe formacje państwowe. Stowarzyszenie powstało na nizinie kaspijskiej i przyległych terytoriach Ciscaucasia Chazar, którzy uważali się za bezpośrednich spadkobierców tureckiego kagana. Jego władca rzeczywiście pochodził z potężnej rządzącej tureckiej rodziny Ashina. Na stepach Morza Czarnego i Azowskiego, na Półwyspie Tamańskim iw rejonie Kubania powstało stowarzyszenie Bułgarzy Kubrat.

Kubrat Khan i jego stan. Niewiele jest informacji o Kubracie, twórcy tego państwowego stowarzyszenia. Znane są jego powiązania z domem cesarskim w Konstantynopolu (Bizancjum). Podobno Kubrat wychował się na dworze cesarskim, został ochrzczony i dał się poznać jako odnoszący sukcesy dowódca, inteligentny polityk. Źródła podają go jako siostrzeńca „hunickiego” władcy Organy z tureckiego klanu Dulo.

Stolica stanu Fanagoria położony na półwyspie Taman. To starożytne miasto, zniszczone w swoim czasie przez Hunów, zostało odbudowane przez Bułgarów i zamienione w centrum rzemiosła i handlu. W pobliżu powstały inne osady osiedlone, których mieszkańcy trudnili się rolnictwem i rzemiosłem, w tym garncarstwem. Większość ludności stanowiła przewaga półkoczowniczy Styl życia.

Bułgarzy po śmierci Kubrata. Wielka Bułgaria nie trwała długo. Po śmierci Kubrata w latach 50. i na początku 60. VII wiek państwo upadło. Jego terytorium zostało podzielone między synów spadkobierców chana. Według źródeł Kubrat „zostawił pięciu synów, zapisując ich, aby w żadnym wypadku się nie rozdzielali i żyli razem, aby zawsze wszystkim rządzili i nie popadli w niewolę innego ludu”. Bułgarska tradycja ustna mówi, że umierający Kubrat przywołał do siebie swoich synów, kazał im przynieść wiązkę rózg i kazał wszystkim ją złamać. Nikomu się to nie udało, kraty pozostały nienaruszone. „Więc ty też, powiedział Kubrat, razem będziecie niezwyciężeni, ale każdego z osobna można łatwo pokonać i zniszczyć”. Jednak synowie nie posłuchali rady ojca i rozpoczęli walkę o tron.

Wykorzystując dobry moment, Chazarowie zaatakowali Bułgarów i pokonali ich. Jeden z synów Kubrata o imieniu szparagi został zmuszony do wycofania swojej hordy na nowe ziemie, nad brzegi Dunaju. Tutaj Bułgarzy, po podbiciu Słowian, stworzyli nowe państwo w 681 roku Dunaj Bułgaria.

Większość Bułgarów, wraz z innym synem Kubrata, Batbay, pozostali na swoich rdzennych ziemiach na Ciscaucasia i stepach czarnomorskich. Wkrótce zajęli Półwysep Krymski i częściowo przesunęli się na północ, w stepy i stepy leśne regionu Dniepru. To właśnie w tym rejonie, w pobliżu wsi Maloye Pere-shchepino w obwodzie połtawskim na Ukrainie, odkryto słynny skarb złotych i srebrnych naczyń, cenną broń i biżuterię, w tym dwa pierścienie samego Kubrata. Jest całkiem możliwe, że ten skarb („skarb Kubrata Chana”) został zakopany nieco później, gdzieś pod koniec VII wieku, podczas starcia militarnego między Batbajami a Chazarami.

Chazarowie i powstanie Khazar Khaganate. Jak już wspomniano, Chazarowie odegrali dużą rolę w upadku Wielkiej Bułgarii. Nieco później jej dawne ziemie znajdują się pod panowaniem Khazar Khaganate.

Starożytni autorzy zaczynają wspominać o Chazarach od VI wieku pne. Jeden z manuskryptów mówi, że „język Bułgarów jest podobny do języka Chazarów”, a sami Chazarowie to „wielki naród, który wyszedł z Barsilii”. Barsilia leżała wówczas na Morzu Kaspijskim, na terenie dzisiejszego Dagestanu. Na tych ziemiach w IV-V wieku. Żyły liczne ludy mówiące po turecku: Barsilowie, Sawirowie, Awarowie, Bułgarzy, Chazarowie, którzy trafili tutaj jako część państwa Hunów. Często kłócili się i walczyli ze sobą, a czasem jednoczyli się, by walczyć z sąsiadami.

Plemiona te zostały ujarzmione przez tureckich Khagan Istemi, ale nie na długo. Chazarowie uporczywie starali się wyjść z podporządkowania tureckiemu kaganatowi. A kiedy osłabł z powodu długich wojen, oni, podobnie jak Bułgarzy z Kubratu, w VII wieku. stworzyły własne państwo Kaganat chazarski. W porównaniu z Wielką Bułgarią okazała się bardziej opłacalna.

Kaganat zajmował dość rozległe terytorium. Obejmował stepy i pogórze współczesnego Dagestanu i regionu Kubania, ziemie Azowskie, częściowo stepy północnego regionu Morza Czarnego i większość Krymu.

Pierwotna stolica kaganatu była Belenger. Było to duże miasto otoczone kamienno-ceglanymi murami z półokrągłymi wieżami dochodzącymi do 10 metrów wysokości. Granice kaganatu poszerzały się, a on sam był narażony na nieustanne ataki południowych sąsiadów. Pod tym względem miasto stało się później stolicą Semender. Jednak Khazar Khagan przez długi czas nie mógł się tu osiedlić.

Wojny arabsko-chazarskie i ich konsekwencje. Młode państwo Chazarów staje się poważnym przeciwnikiem Bizancjum i kalifatu arabskiego. W pierwszej połowie VIII w Rozpoczęły się wojny arabsko-chazarskie. Arabowie, którzy pod banderą islamu próbowali podbić świat, zajęli Albanię (Azerbejdżan) i Armenię, ziemie południowych sąsiadów Chazarów. Chazaria była następna w kolejce.

Jedna z największych kampanii miała miejsce w 737 roku. Wojska arabskie w sile 120 tysięcy ludzi pod dowództwem dowódcy Marwana najechały terytorium Chazarów i otoczyły miasto Semender. Zdobywcy wyparli całą ludność z podnóża Kaukazu i równiny kaspijskiej. Wiele miast i osad wiejskich Chazarów zostało zdewastowanych.

Kagan i jego wojska ukrywali się na północy w Podrni i nad Dolną Wołgą. Idąc za nim, na północ, zmęczone nieustannymi wojnami plemiona zostały zmuszone do przeniesienia się. Tam zdobyli ziemie Bułgarów, którzy pozostali tu ze swoim przywódcą Batbajem. Część Bułgarów, a wraz z nimi plemiona Savirów (Suwarów) i Barsilów (Bersula), opuszczają te ziemie i wznoszą się w górę Wołgi. W środku USh c. docierają na terytorium współczesnego Tatarstanu. Jednak inna, dość znacząca część Bułgarów pozostała w kaganacie chazarskim. Chcąc ocalić wyczerpane nieustannymi wojnami państwo przed całkowitym upadkiem, Chazar Chagan zawiera rozejm z kalifatem arabskim. Zgodnie z warunkami umowy akceptuje Islam. Nowa religia szerzy się także wśród Bułgarów.

Gospodarka i kultura chaganatu chazarskiego. W kraju nastaje długo oczekiwany spokój. Nowy, trzeci już kapitał staje się Itil, położony w pobliżu miejsca, w którym Wołga wpada do Morza Kaspijskiego. Itil było wówczas jednym z najpiękniejszych i największych miast. Jeden z dopływów Wołgi podzielił ją na dwie części. W jednej części miasta kagan mieszkał w swoim luksusowym pałacu, a tu były oddane mu wojska. Obok pałacu Chana stały gliniane chaty i jurty. Ta część miasta była otoczona wysokim płotem.

Po drugiej stronie rzeki byli kupcy i rzemieślnicy. Według jednego ze starożytnych rękopisów w tej części miasta żyło około 10 tysięcy muzułmanów, dla których zbudowano Meczet Katedralny i około 30 zwykłych meczetów. Mieszkali tu chrześcijanie, żydzi i poganie. Tak więc w Khazar Khaganate wolno było wyznawać dowolną religię.

Z czasem chaganat chazarski stał się silnym, rozwiniętym gospodarczo i kulturowo państwem. Urbanistyka stała tu na wysokim poziomie, rozwijała się hodowla zwierząt, rolnictwo i rzemiosło. Decydujące znaczenie dla życia gospodarczego kraju miał jednak handel. Chazarowie byli jednymi z pierwszych w Europie Wschodniej, którzy wyemitowali własne metalowe pieniądze.

Jednym z najważniejszych wskaźników rozwoju kultury jest pismo. Chazarowie byli szeroko rozpowszechnioni runicznylist, sprowadzony do Europy Wschodniej przez ludy kaganatu tureckiego. Archeolodzy często natrafiają na gliniane garnki, naczynia miedziane i srebrne, kościane przedmioty ze znakami czy nawet drobnymi tekstami w alfabecie runicznym. Niestety nadal nie są one rozszyfrowane.

Kultura i życie Khazar Khaganate są żywo odzwierciedlone w zabytkach archeologicznych salto-Majakskaja kultura. Terytorium jego dystrybucji całkowicie pokrywa się z terytorium Chazarinu. Zabytki tej kultury są różnorodne: pozostałości obozowisk koczowniczych (obozów sezonowych) wzdłuż niskich brzegów rzek, ruiny miast i twierdz na wysokich przylądkach, cmentarzyska. Mówią, że nastąpił proces osadnictwa nomadów i powstawania osad rolniczych i rzemieślniczych.

Na początku IX wieku Chazarowie przy udziale mistrzów bizantyjskich zbudowali miasto-twierdzę na lewym brzegu Donu Sarkel. Miasto otoczone było ceglanymi murami z narożnymi basztami i gęsto zabudowane zabudową półziemiankową. Sarkel utrzymywał żywe stosunki handlowe z Bizancjum, Krymem, Zakaukaziem i Azją Środkową.

Istnieje wiele osad wiejskich. Sądząc po odkrytych lemieszach, sierpach i kosach, główna część ludności Chazarów prowadziła siedzący tryb życia.

Kolejną kartę historii otworzyły cmentarze kultury Saltowsko-Majackiej z różnymi typami pochówków. Ich charakterystyczne cechy wskazują, że Alanowie (ludność pochodzenia północno-kaukaskiego, która opuściła swoją ojczyznę pod naporem Arabów) i Bułgarzy zamieszkiwali tereny Dona i Azowa.

pytaniaorazzadania

1. Powiedz nam, jakie ludy zamieszkiwały terytorium stepów Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego. Kiedy tu przybyli? 2. Co wiesz o działaniach Bułgarów po śmierci Attyli? Jak przebiegał proces ich powstawania? 3. Wymień formacje państwowe, które powstały po upadku kaganatu tureckiego. 4. Opisz działalność gospodarczą ludności Wielkiej Bułgarii. 5. Opowiedz nam o losach Bułgarów po upadku państwa. 6. Kim są Chazarowie? Co mają wspólnego z Bułgarami? 7. Porównaj proces powstawania Chaganatu Chazarskiego i Wielkiej Bułgarii. 8. Przedstaw przyczyny i skutki wojen arabsko-chazarskich. 9. Opisz gospodarkę i kulturę chazarskiego chaganatu. 10. Czym różniła się polityka religijna władców chazarskich? 11. Prześledź historyczne powiązania między państwem Hunów, kaganatem tureckim, Wielką Bułgarią i kaganatem chazarskim. 12. Oceń wkład Turków w osiągnięcia cywilizacji światowej.

W dawnych czasach nie było szybszego i wygodniejszego środka transportu koń . Na koniu przewozili towary, polowali, walczyli; na koniu poszli się zabiegać i przywieźli pannę młodą do domu. Bez konia nie wyobrażali sobie rolnictwa. Z kobylego mleka uzyskiwano (i nadal się otrzymuje) pyszny i leczniczy napój kumys, z sierści grzywy robiono mocne powrozy, ze skóry robiono podeszwy do butów, z rogu robiono pudełka i sprzączki powłoka kopyt. U konia, zwłaszcza u konia, ceniono jego pozycję. Były nawet znaki, po których można rozpoznać dobrego konia. Na przykład Kałmucy mieli 33 takie znaki.

Ludy, które zostaną omówione, czy to tureckie, czy mongolskie, znają, kochają i hodują to zwierzę w swoim domu. Być może ich przodkowie nie byli pierwszymi, którzy udomowili konia, ale być może nie ma na ziemi ludów, w których historii koń odegrałby tak dużą rolę. Dzięki lekkiej kawalerii starożytni Turcy i Mongołowie osiedlili się na rozległym terytorium - stepie i leśno-stepowym, pustynnym i półpustynnym terenie Azji Środkowej i Europy Wschodniej.

Na kuli ziemskiej około 40 osób mieszka w różnych krajach mówić w języki tureckie ; więcej niż 20 -w Rosji. Ich liczba to około 10 milionów ludzi. Tylko 11 z 20 ma republiki w Federacji Rosyjskiej: Tatarzy (Republika Tatarstanu), Baszkirowie (Republika Baszkirii), Czuwaski (Republika Czuwaski), Ałtajowie (Republika Ałtaju), Tuvany (Republika Tuwy), Khakas (Republika Chakasji), Jakuci (Republika Sacha (Jakucja)); wśród Karaczajów z Czerkiesami i Bałkarów z Kabardynami - wspólne republiki (Karaczajsko-Czerkieska i Kabardyno-Bałkarska).

Reszta ludów tureckich jest rozproszona po całej Rosji, w jej europejskich i azjatyckich regionach i regionach. to Dołganie, Szorowie, Tofalarowie, Czulimy, Nagajbakowie, Kumykowie, Nogajowie, Tatarzy Astrachańscy i Syberyjscy . Lista może zawierać Azerbejdżanie (Turcy derbenccy) Dagestan, Tatarzy krymscy, Turcy meschetyńscy, Karaimi, znaczna liczba z nich mieszka teraz nie w swojej pierwotnej ziemi, na Krymie i Zakaukaziu, ale w Rosji.

Największy lud turecki w Rosji - Tatarzy, jest około 6 milionów ludzi. Najmniejszy - Chulymów i Tofalarów: liczba każdego narodu to nieco ponad 700 osób. najbardziej wysunięty na północ - Dolgany na półwyspie Taimyr i najbardziej wysunięty na południe - Kumykowie w Dagestanie, jednej z republik Północnego Kaukazu. Najbardziej wysunięty na wschód Turcy Rosji - Jakuci(ich własne imię - Sacha) i mieszkają w północno-wschodniej Syberii. ORAZ najbardziej zachodni - Karaczaje zamieszkujących południowe regiony Karaczajo-Czerkiesji. Turcy w Rosji żyją w różnych strefach geograficznych - w górach, na stepie, w tundrze, w tajdze, w strefie leśno-stepowej.

Ojczyzną ludów tureckich są stepy Azji Środkowej. Począwszy od IIw. a kończąc w XIII wieku, naciskani przez sąsiadów, stopniowo przenosili się na tereny dzisiejszej Rosji i zajmowali ziemie, na których obecnie mieszkają ich potomkowie (zob. artykuł „Od plemion prymitywnych do ludów współczesnych”).

Języki tych ludów są podobne, mają wiele wspólnych słów, ale, co najważniejsze, gramatyka jest podobna. Jak sugerują naukowcy, w starożytności były to dialekty tego samego języka. Z czasem bliskość została utracona. Turcy osiedlili się na bardzo dużym obszarze, przestali się ze sobą komunikować, mieli nowych sąsiadów, a ich języki nie mogły nie wpływać na języki tureckie. Wszyscy Turcy się rozumieją, ale powiedzmy Ałtajowie z Tuvanami i Chakasami, Nogajowie z Bałkarami i Karaczajami, Tatarzy z Baszkirami i Kumykami mogą łatwo dojść do porozumienia. I tylko język czuwaski wyróżnia się w tureckiej rodzinie języków.

Przedstawiciele ludów tureckich w Rosji różnią się znacznie wyglądem. . na wschodzie to jest Mongoloidy północnoazjatyckie i środkowoazjatyckie -Jakuci, Tuvans, Ałtajowie, Chakasowie, Shors.Na zachodzie typowi Kaukazi -Karaczaje, Bałkany. I wreszcie typ pośredni odnosi się ogólnie kaukaski , ale z silną domieszką cech mongoloidalnych Tatarzy, Baszkirowie, Czuwasowie, Kumykowie, Nogajowie.

O co tu chodzi? Pokrewieństwo Turków jest bardziej językowe niż genetyczne. języki tureckie są łatwe do wymówienia, ich gramatyka jest bardzo logiczna, prawie nie ma wyjątków. W czasach starożytnych koczowniczy Turcy rozprzestrzeniali się na rozległym terytorium zajmowanym przez inne plemiona. Część z tych plemion przeszła na dialekt turecki ze względu na jego prostotę iz czasem zaczęła czuć się jak Turcy, choć różnili się od nich zarówno wyglądem, jak i tradycyjnymi zajęciami.

Rolnictwo tradycyjne , w które ludy tureckie w Rosji były zaangażowane w przeszłości, aw niektórych miejscach nadal są zaangażowane, są również zróżnicowane. Prawie wszystkie były uprawiane zboża i warzywa. Wiele hodowane bydło: konie, owce, krowy. Znakomici pasterze od dawna Tatarzy, Baszkirowie, Tuwańczycy, Jakuci, Ałtajowie, Bałkary. Jednakże wyhodowany jeleń i wciąż mało jest hodowanych. to Dolganie, północni Jakuci, Tofalarowie, Ałtajowie i niewielka grupa Tuvanów mieszkająca w tajdze w Tuwie - Todzha.

Religie także wśród ludów tureckich inny. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Nogajowie, Bałkarzy, Kumykowie - muzułmanie ; Tuvany - buddyści . Ałtajowie, Szorowie, Jakuci, Czulymowie, choć przyjęty w XVII-XVIII wieku. chrześcijaństwo , zawsze pozostał tajemni wyznawcy szamanizmu . Czuwaski od połowy XVIIIw. uważany za najbardziej Chrześcijanie w regionie Wołgi , ale w ostatnich latach część z nich powrót do pogaństwa : czczą słońce, księżyc, duchy ziemi i mieszkań, duchy-przodków, nie wyrzekając się jednak prawowierność .

KIM JESTEŚ T A T A R Y?

Tatarzy - najliczniejszy lud turecki w Rosji. Oni żyją w Republika Tatarstanu, jak również w Baszkortostan, Republika Udmurcka i tereny przyległe Regiony Uralu i Wołgi. Istnieją duże społeczności tatarskie Moskwa, Sankt Petersburg i inne duże miasta. I w ogóle we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, nad Wołgą. Zadomowiły się w nowym miejscu, wpasowują się w nowe dla nich środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą nigdzie wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka ludów, które nazywają siebie Tatarami . Astrachańscy Tatarzy mieszkać blisko Karakuł, syberyjski- w Zachodnia Syberia, Tatarzy Kasimowa - w pobliżu miasta Kasimov nad rzeką Ok a (na terytorium, na którym kilka wieków temu mieszkali służący książęta tatarscy). I w końcu Tatarzy kazańscy nazwany na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazan. Wszystko to są różne, choć bliskie sobie narody. Jednakże tylko Tatarzy powinni nazywać się tylko Kazań .

Wśród Tatarów wyróżnić dwie grupy etnograficzne - Miszari Tatarzy oraz Kryasheni Tatarzy . Ci pierwsi znani są z tego, że są muzułmanami nie obchodzą święta narodowego Sabantuy ale świętują dzień czerwonego jajka - coś podobnego do prawosławnej Wielkanocy. W tym dniu dzieci zbierają kolorowe jajka z domu i bawią się nimi. Kryashens („ochrzczeni”), ponieważ tak się nazywają, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i Uwaga nie muzułmańskie, ale święta chrześcijańskie .

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowie XIX wieku. Bardzo długo nie lubili tego imienia i uważali je za upokarzające. Aż do XIX wieku nazywano je inaczej: Bulgarly” (Bułgarzy), „Kazanly” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się zwrotu nazwy „Bułgarzy”.

Turcy przybył do regionów środkowej Wołgi i regionu Kama ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu, zatłoczony przez plemiona, które przeniosły się z Azji do Europy. Migracja trwała kilka stuleci. Pod koniec IX-X wieku. nad środkową Wołgą powstało dobrze prosperujące państwo, Wołga Bułgaria. Ludność zamieszkującą ten stan nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Tutaj rozwijało się rolnictwo i hodowla bydła, rozwijało się rzemiosło, prowadzono handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysokim poziomie kultury bułgarskiej w tym okresie świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma – starożytna turecka runa(1), a później arabski który pojawił się wraz z islamem w X wieku. Język i pismo arabskie stopniowo zastępował znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery obiegu państwowego. I to jest naturalne: cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze, używał języka arabskiego.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów, naukowców Bułgarii, których dzieła znajdują się w skarbcu ludów Wschodu. to Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) – naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; OD Ulejman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII w.) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: "Światło promieni - prawdziwość tajemnic", "Kwiat ogrodu rozkoszujący chore dusze". I poeta Kul Gali (XII-XIII wiek) napisał „Poemat o Yusufie”, który jest uważany za klasyczne dzieło sztuki w języku tureckim z okresu przedmongolskiego.

W połowie XIIIw. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy . Po upadku Hordy w r XV wiek . w regionie środkowej Wołgi powstaje nowe państwo - Chanat Kazański . Główny trzon jego populacji jest tworzony przez to samo Bułgarzy, którzy już wtedy doświadczyli silnego wpływu swoich sąsiadów – ludów ugrofińskich (Mordowian, Mari, Udmurtów), mieszkających obok nich w dorzeczu Wołgi, a także Mongołów, którzy stanowili większość klasa rządząca Złotej Ordy.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy” ? Istnieje kilka wersji tego. Według większości rozpowszechnione, jedno z podbitych przez Mongołów plemion Azji Środkowej nazywało się „ tatan”, „tatabi”. Na Rusi słowo to zmieniło się w „Tatarzy” i zaczęto nazywać wszystkich: Mongołów i turecką ludność Złotej Ordy podporządkowaną Mongołom, daleką od monoetnicznego składu. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło, nadal zbiorowo nazywali ludy mówiące po turecku na południowych i wschodnich granicach Rusi. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do imienia jednego ludu, który mieszkał na terytorium chanatu kazańskiego.

Chanat został zdobyty przez wojska rosyjskie w 1552 roku . Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z ludami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy przodowali w różnych rodzajach działalności gospodarczej. Byli wspaniali s rolnicy (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch, soczewicę) i znakomici hodowcy bydła . Spośród wszystkich rodzajów zwierząt gospodarskich szczególnie preferowano owce i konie.

Tatarzy słynęli z piękna rzemieślnicy . Bednarze robili beczki na ryby, kawior, kiszonki, pikle, piwo. Garbarze robili skórę. Szczególnie cenione na jarmarkach były yuft kazański i bułgarski (oryginalna skóra produkowana lokalnie), bardzo miękkie w dotyku, zdobione aplikacją z kawałków różnokolorowej skóry. Wśród Tatarów Kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupcy który handlował w całej Rosji.

KUCHNIA NARODOWA TATARSKA

W kuchni tatarskiej wyróżnić można potrawy „rolnicze” i „hodowlane”. Pierwsi są zupy z kawałkami ciasta, płatki zbożowe, naleśniki, tortille , czyli co można przyrządzić ze zboża i mąki. do drugiego - suszona kiełbasa końska, kwaśna śmietana, różne rodzaje sera , specjalny rodzaj kwaśnego mleka - katyk . A jeśli rozcieńczysz katyk wodą i schłodzisz, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ajran . dobrze więc Bielaszi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez otwór w cieście, znane są każdemu. świąteczne danie zastanawiali się Tatarzy wędzona gęś .

Już na początku X wieku. przyjęli przodkowie Tatarów islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w świecie islamskim. Sprzyjało temu rozpowszechnienie pisma opartego na alfabecie arabskim i budowa dużej liczby tzw meczety - budynki do odprawiania zbiorowych modlitw. Przy meczetach powstawały szkoły - mektebe i medresa , gdzie dzieci (i to nie tylko z rodzin szlacheckich) nauczyły się czytać świętą księgę muzułmanów po arabsku - Koran .

Dziesięć wieków pisanej tradycji nie poszło na marne. Wśród Tatarów Kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych ludów tureckich. Tatarzy mają wysoko rozwinięte poczucie tożsamości narodowej, dumę ze swojej historii i kultury.

{1 } Runiczne (od starożytnego germańskiego i gotyckiego runa - „tajemnica*") to nazwa nadana najstarszym pismom germańskim, które wyróżniały się specjalnymi napisami. Nazywano także starożytne pismo tureckie z VIII-X wieku.

WIZYTA W X A K A S A M

W południowej Syberii nad brzegiem rzeki Jenisej mieszka inny lud mówiący po turecku - Khakas . Jest ich tylko 79 tysięcy. chakasy - potomkowie Jenisejskich Kirgizów którzy żyli ponad tysiąc lat temu na tym samym obszarze. Sąsiedzi, Chińczycy, zwani Kirgizami” hyagas„; od tego słowa pochodzi nazwa ludu - Khakass. Z wyglądu Khakasy można przypisać Rasa mongoloidalna jednak wyczuwalna jest u nich również silna domieszka rasy kaukaskiej, co objawia się jaśniejszą od innych mongoloidów skórą oraz jaśniejszym, czasem niemal rudym kolorem włosów.

Mieszkają w nich Khakasy Kotlina Minusińska, wciśnięta między grzbiety Sayan i Abakan. Uważają się za siebie ludzie gór , chociaż większość mieszka w płaskiej, stepowej części Chakasji. Zabytki archeologiczne tego basenu - a jest ich ponad 30 tysięcy - świadczą o tym, że człowiek żył na ziemi Khakas już 40-30 tysięcy lat temu. Z rysunków na skałach i kamieniach można dowiedzieć się, jak żyli ludzie w tamtych czasach, co robili, na kogo polowali, jakie rytuały odprawiali, jakich bogów czcili. Oczywiście nie można tak powiedzieć Khakas{2 ) są bezpośrednimi potomkami starożytnych mieszkańców tych miejsc, ale nadal istnieją pewne cechy wspólne między starożytną i współczesną ludnością Kotliny Minusińskiej.

Khakas - pasterze . Nazywają siebie " potrójne osoby", jak hodowane są trzy rodzaje zwierząt gospodarskich: konie, bydło (krowy i byki) oraz owce . Wcześniej, jeśli ktoś miał więcej niż 100 koni i krów, mówiono o nim, że ma „dużo bydła” i nazywali go bai. W XVIII-XIX wieku. Chakasowie prowadzili koczowniczy tryb życia. Bydło wypasano przez cały rok. Kiedy konie, owce, krowy zjadały całą trawę wokół domostwa, właściciele zbierali majątek, ładowali go na konie i wraz ze stadem jechali w nowe miejsce. Znaleźwszy dobre pastwisko, postawili tam jurtę i żyli, dopóki bydło ponownie nie zjadło trawy. I tak do czterech razy w roku.

Chleb też siali - i nauczyli się tego dawno temu. Ciekawy sposób ludowy, który określał gotowość ziemi do siewu. Właściciel zaorał niewielki obszar i odsłoniwszy dolną połowę ciała, usiadł na polu ornym, by zapalić fajkę. Jeśli podczas palenia nagie części ciała nie zamarzły, oznacza to, że ziemia się rozgrzała i można siać ziarno. Jednak inne narody również stosowały tę metodę. Pracując na roli nie myli twarzy – żeby nie zmyć szczęścia. A kiedy skończył się siew, zrobili napój alkoholowy z resztek zeszłorocznego zboża i pokropili nim zasianą ziemię. Ten interesujący rytuał chakaski nazwano „Uren Khurty”, co oznacza „zabić dżdżownicę”. Wykonywano ją w celu uspokojenia ducha – właściciela ziemi, aby nie „dopuścił” różnego rodzaju szkodników do zniszczenia przyszłego plonu.

Teraz Chakasowie dość chętnie jedzą ryby, ale w średniowieczu traktowano ich z obrzydzeniem i nazywano „robakiem rzecznym”. Aby zapobiec przypadkowemu przedostaniu się do wody pitnej, od rzeki odwrócono specjalne kanały.

Do połowy XIX wieku. Khakas mieszkał w jurtach . Jurta- wygodne mieszkanie koczownicze. Można go zmontować i zdemontować w ciągu dwóch godzin. Najpierw przesuwane drewniane kraty układa się w okrąg, mocuje się do nich ościeżnicę, następnie z oddzielnych słupów układa się kopułę, nie zapominając o górnym otworze: pełni on jednocześnie rolę okna i komina czas. Latem zewnętrzna strona jurty była obita korą brzozową, a zimą filcem. Jeśli odpowiednio ogrzejesz palenisko, które jest umieszczone na środku jurty, to jest w nim bardzo ciepło przy każdym mrozie.

Jak wszyscy pasterze, Khakasowie kochają produkty mięsne i mleczne . Wraz z nadejściem zimowych mrozów ubijano bydło na mięso - oczywiście nie wszystkie, ale tyle, ile było potrzebne, aby starczyło do początku lata, do pierwszego mleka krów wychodzących na pastwisko. Konie i owce ubijano według określonych zasad, rozczłonkowując tuszę w stawach nożem. Zabroniono łamania kości - inaczej właściciel każe przenieść bydło i nie będzie szczęścia. W dniu rzezi urządzono uroczystość, na którą zaproszono wszystkich sąsiadów. Dorośli i dzieci są bardzo uwielbiał sprasowaną mleczną piankę zmieszaną z mąką, czeremchą lub borówkami .

W rodzinach Khaka zawsze było dużo dzieci. Jest takie przysłowie: „Człowiek, który hodował bydło, ma pełny żołądek, a człowiek, który wychowywał dzieci, ma pełną duszę”; Jeśli kobieta urodziła i wychowała dziewięcioro dzieci – a liczba dziewięć miała szczególne znaczenie w mitologii wielu ludów Azji Środkowej – wolno jej było jeździć na „poświęconym” koniu. Koń, na którym szaman przeprowadzał specjalną ceremonię, był uważany za konsekrowanego; po nim, zgodnie z wierzeniami Khakas, koń był chroniony przed kłopotami i chronił całe stado. Nie każdemu człowiekowi wolno było nawet dotknąć takiego zwierzęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, Khakass wiele ciekawych zwyczajów . Na przykład osoba, której udało się złapać flaminga świętego ptaka podczas polowania (ten ptak jest bardzo rzadki w Chakasji), mogła zabiegać o każdą dziewczynę, a jej rodzice nie mieli prawa mu odmówić. Pan młody ubrał ptaka w czerwoną jedwabną koszulę, zawiązał mu na szyi czerwony jedwabny szal i nosił go jako prezent dla rodziców panny młodej. Taki dar uznano za bardzo cenny, droższy niż jakikolwiek kalym – okup za pannę młodą, który pan młody musiał zapłacić swojej rodzinie.

Od lat 90. XX wiek Khakas - przez religię oni szamaniści - rocznie świętować święto narodowe Ada Hoorai . Poświęcony jest pamięci przodków - wszystkich, którzy kiedykolwiek walczyli i ginęli za wolność Chakasji. Na cześć tych bohaterów odbywa się publiczna modlitwa, odbywa się rytuał poświęcenia.

GARDŁO ŚPIEW KHAKÓW

Chakasy własne sztuka śpiewu gardłowego . To jest nazwane " hej ". Śpiewak nie wypowiada słów, ale w niskich i wysokich dźwiękach wydobywających się z jego gardła słychać dźwięki orkiestry, potem rytmiczny tętent końskich kopyt, potem ochrypłe jęki umierającej bestii. Niewątpliwie ten niezwykły forma sztuki narodziła się w warunkach koczowniczych, a jej początków należy szukać w starożytności. śpiew gardłowy znany jest tylko ludom mówiącym po turecku – Tuvanom, Chakasom, Baszkirom, Jakutom – a także w niewielkim stopniu Buriatom i zachodnim Mongołom, u których występuje silna domieszka krwi tureckiej. Nie jest znany innym narodom. I to jest jedna z tajemnic natury i historii, nieodkryta jeszcze przez naukowców. Śpiew gardłowy jest tylko dla mężczyzn . Można się tego nauczyć ciężko trenując od dzieciństwa, a ponieważ nie każdy ma dość cierpliwości, tylko nielicznym udaje się osiągnąć sukces.

{2 ) Przed rewolucją Chakasowie nazywali się Tatarami Minusińskimi lub Abakanami.

NAD RZEKĄ CHULYM UCHULIMTS EV

Na pograniczu obwodu tomskiego i ziemi krasnojarskiej w dorzeczu Czulym mieszka najmniejsza pod względem liczebności ludność turecka - Chulyms . Czasami są nazywane Turków Czułymskich . Ale mówią o sobie „Pestyn Kiżyler”, co oznacza „nasz lud”. Pod koniec XIX wieku było ich około 5 tysięcy, obecnie jest ich nieco ponad 700. Małe ludy żyjące obok dużych zwykle łączą się z tymi ostatnimi, postrzegają swoją kulturę, język i siebie -świadomość sąsiadami Czulymów byli Tatarzy syberyjscy, Chakasowie, a od XVII w. Rosjanie, którzy zaczęli napływać tu z centralnych regionów Rosji.Czułymowie połączyli się z Tatarami syberyjskimi, inni z Chakasami, a inni z Rosjanami Ci, którzy nadal nazywają siebie Chulymami, prawie stracili swój ojczysty język.

Chulyms - rybacy i myśliwi . Jednocześnie łowią ryby głównie latem, a polują głównie zimą, choć oczywiście znają się zarówno na zimowym łowieniu pod lodem, jak i letnich polowaniach.

Ryby przechowywano i spożywano w każdej postaci: surowe, gotowane, suszone z solą i bez soli, miażdżone z dzikimi korzeniami, smażone na rożnie, puree kawiorowe. Czasami rybę gotowano ustawiając szpikulec pod kątem do ognia, aby tłuszcz wypływał i trochę wysychała, po czym suszono ją w piecu lub w specjalnych zamkniętych dołach. Sprzedawano głównie ryby mrożone.

Łowiectwo dzieliło się na polowanie „dla siebie” i polowanie „na sprzedaż”. Dla siebie biją - i nadal to robią - łosie, tajgi i zwierzynę łowną, zakładają sidła na wiewiórki. Łosie i dziczyzna są nieodzowne w pożywieniu Chulymów. Polowano na sobole, lisy i wilki ze względu na futro skóry: rosyjscy kupcy dobrze za nie płacili, sami jedli mięso niedźwiedzie, a skóry najczęściej sprzedawano na broń i naboje, sól i cukier, noże i odzież.

Nadal Chulymowie zajmują się tak starożytną działalnością, jak gromadzenie: dzikie zioła, czosnek i cebula, dziki koper są zbierane w tajdze, na terenach zalewowych, nad brzegami jezior, suszone lub solone i dodawane do żywności jesienią, zimą i wiosną. Są to jedyne dostępne dla nich witaminy. Jesienią, podobnie jak wiele innych ludów Syberii, Chulymowie wyruszają całymi rodzinami na zbieranie orzeszków piniowych.

Chulyms wiedział, jak to zrobić zrobić sukno z pokrzyw . Pokrzywy zbierano, wiązano w snopki, suszono na słońcu, a następnie ugniatano rękami i rozgniatano w drewnianym moździerzu. Wszystko to zrobiły dzieci. A samą przędzę z gotowanych pokrzyw robiły dorosłe kobiety.

Na przykładzie Tatarów, Chakasów i Czulymów widać jak wyróżniają się tureckie ludy Rosji- z wyglądu, rodzaju gospodarki, kultury duchowej. Tatarzy zewnętrznie najbardziej podobny na Europejczyków, Chakasy i Czulimy - typowi mongoloidy z niewielką tylko domieszką cech rasy kaukaskiej.Tatarzy - osiadłych rolników i pasterzy , Khakas -koczowników pasterskich w niedalekiej przeszłości , Chulyms - rybacy, myśliwi, zbieracze .Tatarzy - muzułmanie , Chakasy i Czulimy raz zaakceptowane chrześcijaństwo , i teraz powrót do starożytnych kultów szamańskich. Tak więc świat turecki jest jednocześnie zjednoczony i różnorodny.

BLISKICH KREWNYCH BURIATÓW I KAŁMYKÓW

Jeśli Ludy tureckie w Rosji ponad dwadzieścia mongolski - tylko dwaj: Buriaci i Kałmucy . Buriaci na żywo w południowej Syberii na ziemiach przylegających do jeziora Bajkał i dalej na wschód . Pod względem administracyjnym jest to terytorium Republiki Buriacji (stolicą jest Ułan-Ude) oraz dwóch autonomicznych okręgów buriackich: Ust-Orda w obwodzie irkuckim i Aginsky w obwodzie czyckim . Buriaci też żyją w Moskwie, Sankt Petersburgu i wielu innych dużych miastach Rosji . Ich liczba to ponad 417 tysięcy osób.

Buriaci utworzyli jeden naród w połowie XVII wieku. od plemion, które żyły na ziemiach wokół jeziora Bajkał ponad tysiąc lat temu. W drugiej połowie XVII wieku. terytoria te stały się częścią Rosji.

Kałmucy żyć w Region Dolnej Wołgi w Republice Kałmucji (stolica - Elista) i sąsiednie regiony Astrachań, Rostów, Wołgograd i Terytorium Stawropolskie . Liczba Kałmuków wynosi około 170 tysięcy osób.

Historia ludu Kałmuków rozpoczęła się w Azji. Jego przodkowie – plemiona i narodowości zachodnio-mongolskie – nazywali się Oirats. W XIIIw. zostali zjednoczeni pod rządami Czyngis-chana i wraz z innymi ludami utworzyli rozległe imperium mongolskie. Jako część armii Czyngis-chana brali udział w jego kampaniach podbojowych, w tym przeciwko Rusi.

Po upadku cesarstwa (koniec XIV - początek XV w.) na jego dawnym terytorium rozpoczęły się niepokoje i wojny. Część Oirat taishas (książęta) następnie poprosili rosyjskiego cara o obywatelstwo, aw pierwszej połowie XVII wieku. w kilku grupach przenieśli się do Rosji, na stepy regionu Dolnej Wołgi. Słowo „Kałmucki” pochodzi od słowa halmg”, co oznacza „resztkę”. Tak więc nazwali siebie tymi, którzy nie nawróciwszy się na islam, pochodzili Dzungaria{3 ) do Rosji, w przeciwieństwie do tych, którzy nadal nazywali siebie Oiratami. A od XVIII w słowo „Kalmyk” stało się imieniem ludu.

Od tego czasu historia Kałmuków jest ściśle związana z historią Rosji. Ich obozy nomadów chroniły jej południowe granice przed nagłymi atakami sułtana tureckiego i chana krymskiego. Kawaleria kałmucka słynęła z szybkości, lekkości i doskonałych walorów bojowych. Brała udział w prawie wszystkich wojnach toczonych przez Imperium Rosyjskie: rosyjsko-tureckiej, rosyjsko-szwedzkiej, kampanii perskiej 1722-1723, wojnie ojczyźnianej 1812 r.

Los Kałmuków jako części Rosji nie był łatwy. Szczególnie tragiczne były dwa wydarzenia. Pierwsza to wyjazd części książąt niezadowolonych z polityki Rosji wraz ze swoimi poddanymi z powrotem do zachodniej Mongolii w 1771 r. Druga to deportacja ludności kałmuckiej na Syberię i do Azji Środkowej w latach 1944-1957. pod zarzutem udzielania pomocy Niemcom w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. Oba wydarzenia pozostawiły silny ślad w pamięci iw duszach ludzi.

Kałmucy i Buriaci mają wiele wspólnego kulturowo , i to nie tylko dlatego, że porozumiewają się ze sobą bliskimi i zrozumiałymi językami należącymi do grupy języków mongolskich. Rzecz jest też inna: oba narody do początku XX wieku. byli zaręczeni koczownicze pasterstwo ; w przeszłości byli szamanistami , a później, choć w różnym czasie (Kałmucy w XV w. i Buriaci na początku XVII w.), przyjął buddyzm . Ich kultura łączy cechy szamańskie i buddyjskie, współistnieją obrzędy obu religii . Nie ma w tym nic niezwykłego. Na ziemi jest wiele ludów, które oficjalnie uważa się za chrześcijan, muzułmanów, buddystów, mimo to kontynuują pogańską tradycję.

Do takich ludów należą także Buriaci i Kałmucy. I choć mają ich wiele świątynie buddyjskie (przed latami 20. XX wieku Buriaci mieli ich 48, Kałmucy - 104; teraz Buriaci mają 28 świątyń, Kałmucy - 14), ale obchodzą tradycyjne święta przedbuddyjskie ze szczególną powagą. Dla Buriatów jest to Sagaalgan (Biały miesiąc) - Święto Nowego Roku, które przypada na pierwszy wiosenny nowiu. Teraz jest uważany za buddyjski, nabożeństwa odbywają się na jego cześć w świątyniach buddyjskich, ale w rzeczywistości było i pozostaje świętem narodowym.

Każdego roku Sagaalgan obchodzony jest w inne dni, ponieważ datę oblicza się według kalendarza księżycowego, a nie słonecznego. Ten kalendarz nazywa się 12-letnim cyklem zwierzęcym, ponieważ każdy rok w nim nosi nazwę zwierzęcia (rok Tygrysa, rok Smoka, rok Zająca itp.) oraz „nazwany” rok powtarza się co 12 lat. Na przykład w 1998 roku rok tygrysa rozpoczął się 27 lutego.

Kiedy przychodzi Sagaalgan, ma jeść dużo białego, czyli nabiału, jedzenia - twarogu, masła, sera, pianki, pić mleczną wódkę i kumys. Dlatego święto nazywa się „białym miesiącem”. Wszystko, co białe w kulturze ludów mówiących po mongolsku, było uważane za święte i było bezpośrednio związane ze świętami i uroczystymi ceremoniami: biały filc, na którym wychowano nowo wybranego chana, miskę ze świeżym, świeżo dojonym mlekiem, które przynoszono do gość honorowy. Koń, który wygrał wyścig, był polewany mlekiem.

Jednak Kałmucy świętują Nowy Rok 25 grudnia i nazywają go „dzul” , a Biały miesiąc (w Kałmuku nazywany jest „Tsagaan Sar”) jest przez nich uważany za święto początku wiosny i nie był w żaden sposób związany z Nowym Rokiem.

W pełni lata Buriaci świętują Surkharban . W tym dniu najlepsi sportowcy rywalizują w celności, strzelając z łuku do filcowych piłek - celów („sur” - „filcowa kula”, „harbakh” - „strzelać”; stąd nazwa święta); organizowane są wyścigi konne i narodowe zapasy. Ważnym momentem święta jest składanie ofiar duchom ziemi, wody i gór. Buriaci wierzyli, że jeśli duchy zostaną uspokojone, zsyłają dobrą pogodę, obfite trawy na pastwiska, co oznacza, że ​​bydło będzie tłuste i dobrze odżywione, a ludzie będą syci i zadowoleni z życia.

Kałmucy mają latem dwa podobne święta: Usn Arshan (poświęcenie wody) i Usn Tyaklgn (poświęcenie wodzie). Na suchym stepie kałmuckim wiele zależało od wody, więc trzeba było złożyć ofiarę duchowi wody w odpowiednim czasie, aby zdobyć jego przychylność. Pod koniec jesieni każda rodzina odprawiała obrzęd poświęcenia się ogniowi - Gal Tyaklgn . Zbliżała się mroźna zima i bardzo ważne było, aby „właściciel” paleniska i ognia był życzliwy dla rodziny i zapewniał ciepło w domu, jurcie, wozie. Złożono w ofierze barana, jego mięso spalono w ogniu paleniska.

Buriaci i Kałmucy okazują koniowi ogromny szacunek, a nawet przywiązanie. Jest to jedna z charakterystycznych cech społeczeństw koczowniczych. Każdy biedak miał kilka koni, bogaty posiadał duże stada, ale z reguły każdy właściciel znał swoje konie „z widzenia”, potrafił je odróżnić od obcych i nadawał przezwiska szczególnie swojej ukochanej. Bohaterowie wszystkich heroicznych legend (epos Buriacki - "Gezer ", Kałmucy - "Jangar ") miał ukochanego konia, którego nazywano po imieniu. Był nie tylko wierzchowcem, ale przyjacielem i towarzyszem w tarapatach, w radościach, na wyprawie wojennej. na polu bitwy uzyskał "wodę żywą", by przywrócić ją do życia. koń i koczownik byli związani ze sobą od dzieciństwa.Jeśli w rodzinie w tym samym czasie urodził się chłopiec, aw stadzie źrebak, rodzice oddawali go synowi do pełnej dyspozycji.Dorastali razem, chłopiec karmił, poił i wyprowadzał przyjaciela. Źrebię nauczyło się być koniem, a chłopiec jeźdźcem. Tak dorastali przyszli zwycięzcy wyścigów, dzielni jeźdźcy. Niskie, wytrzymałe, z długimi grzywami konie środkowoazjatyckie pasły się w stepie przez cały rok na pastwiskach.Nie bały się ani chłodu, ani wilków, odpierając drapieżniki silnymi i celnymi uderzeniami kopyt.Doskonała kawaleria wojenna niejednokrotnie zmuszała wroga do ucieczki i budziła zdumienie i szacunek zarówno w Azji iw Europie.

„TROJKA” W KAŁMYKU

Folklor kałmucki zaskakująco bogaty w gatunki - tutaj i baśnie i legendy oraz heroiczny epos „Dzhangar”, przysłowia, powiedzenia i zagadki . Istnieje również specyficzny gatunek, trudny do zdefiniowania. Łączy zagadkę, przysłowie i powiedzenie i nazywa się „trzy linie” lub po prostu "trójka" (nie-Kałmucy - „gurvn”). Ludzie wierzyli, że było 99 takich „trójek”; w rzeczywistości jest ich prawdopodobnie znacznie więcej. Młodzież uwielbiała urządzać zawody - któż ich zna coraz lepiej. Tutaj są niektóre z nich.

Trzy z tego, co jest szybkie?
Jaki jest najszybszy na świecie? Nogi konia.
Strzała, jeśli jest zręcznie rzucona.
A myśl jest szybka, gdy jest mądra.

Trzy z tego, co jest pełne?
W miesiącu maju wolność stepów jest pełna.
Dziecko jest karmione, czyli karmione przez matkę.
Dobrze odżywiony starzec, który wychował godne dzieci.

Trzech z tych, którzy są bogaci?
Stary człowiek, ponieważ jest wiele córek i synów, jest bogaty.
Umiejętności mistrza wśród mistrzów są bogate.
Biedak, przynajmniej w tym sensie, że nie ma długów, jest bogaty.

W trzech wersach ważną rolę odgrywa improwizacja. Uczestnik konkursu może od razu wymyślić własną „trojkę”. Najważniejsze, że przestrzegane są w nim prawa gatunku: najpierw musi być pytanie, a następnie odpowiedź składająca się z trzech części. I oczywiście znaczenie, światowa logika i mądrość ludowa są konieczne.

{3 ) Dzungaria to historyczny region na terytorium współczesnych północno-zachodnich Chin.

TRADYCYJNY KOSTIUM BUTÓW

Baszkirowie , którzy przez długi czas prowadzili pół-koczowniczy tryb życia, szeroko wykorzystywali skóry, skóry i wełnę do wyrobu odzieży. Bielizna była szyta z fabrycznych tkanin środkowoazjatyckich lub rosyjskich. Ci, którzy wcześnie przeszli na siedzący tryb życia, robili ubrania z pokrzywy, konopi, płótna lnianego.

Tradycyjny strój męski złożony z koszule z wywiniętym kołnierzem i szerokie spodnie . Na koszulę nosili szorty kurtka bez rękawów i wyjść na ulicę kaftan ze stójką lub długi, prawie prosty szlafrok z ciemnej tkaniny . Wiedz i mułłowie poszedłem do szlafroki wykonane z pstrokatego jedwabiu z Azji Środkowej . W zimnych czasach Baszkirów ubrany w obszerne szaty sukienne, kożuchy lub kożuchy .

Jarmułki były codziennym nakryciem głowy dla mężczyzn. , u osób starszych- ciemny aksamit młody- jasny, haftowany kolorowymi nitkami. Na mrozie zakładają czapki z daszkiem filcowe kapelusze lub kapelusze futrzane pokryte materiałem . Na stepach podczas śnieżyc uratowało się ciepłe futro malachaja, które zakrywało tył głowy i uszy.

Najpopularniejszy buty były butami : spód był wykonany ze skóry, a noga z płótna lub sukna. W święta były zmieniane na skórzane buty . Spotkałem się u Baszkirów i łykowe sandały .

Kostium damski w zestawie sukienka, bloomersy i kurtka bez rękawów . Suknie były odpinane, z szeroką spódnicą, zdobione wstążkami i warkoczem. Miała być noszona na sukience krótkie dopasowane kurtki bez rękawów, otulone warkoczem, monetami i plakietkami . Fartuch , który początkowo służył jako strój roboczy, później stał się częścią stroju odświętnego.

Nakrycia głowy były zróżnicowane. Kobiety w każdym wieku zakrywały głowy chustą i zawiązywały ją pod brodą. . Trochę młodych Baszkirów pod szalikami nosili małe aksamitne czapki haftowane koralikami, perłami, koralami , a w podeszłym wieku- pikowane bawełniane czapki. Czasami żonaty Baszkirów noszony na szaliku wysokie futrzane czapki .

LUDZIE PROMIENI SŁOŃCA (Y KU T Y)

Ludzie, których w Rosji nazywa się Jakutami, nazywają siebie „Sacha”." , aw mitach i legendach jest bardzo poetycki - „ludzie promieni słonecznych z wodzami za plecami”. Ich liczba to ponad 380 tysięcy osób. Żyją na północy Syberia, w dorzeczach rzek Leny i Vilyui, w Republice Sacha (Jakucja). Jakuci , najbardziej wysuniętych na północ pasterzy Rosji, hodować bydło i małe bydło oraz konie. Kumys z mleka klaczy i wędzone mięso końskie - ulubione potrawy latem i zimą, w dni powszednie i święta. Ponadto Jakuci są znakomici rybacy i myśliwi . Ryby łowi się głównie sieciami, które obecnie kupuje się w sklepie, a dawniej pleciono je z włosia końskiego. Polują w tajdze na duże zwierzę, w tundrze - na zwierzynę łowną. Wśród metod pozyskiwania jest znany tylko Jakutom - polowanie z bykiem. Łowca zakrada się do ofiary, chowając się za bykiem i strzela do bestii.

Przed spotkaniem z Rosjanami Jakuci prawie nie znali się na rolnictwie, nie siali chleba, nie uprawiali warzyw, ale zajmowali się gromadzą się w tajdze : zbierano dziką cebulę, jadalne zioła i tzw. biel sosnową - warstwę drewna znajdującą się bezpośrednio pod korą. Została wysuszona, zmiażdżona, zamieniona w mąkę. Zimą był głównym źródłem witamin, które ratowały przed szkorbutem. Mąkę sosnową rozcieńczano w wodzie, robiono zacier, do którego dodawano rybę lub mleko, a jak nie było, to tak po prostu jedli. To danie pozostało w odległej przeszłości, teraz jego opis można znaleźć tylko w książkach.

Jakuccy żyją w kraju tajgi i rwących rzek, dlatego ich tradycyjnym środkiem transportu od zawsze był koń, jeleń i byk lub sanie (te same zwierzęta były do ​​nich zaprzężone), łodzie z brzozy kory lub wydrążonych z pnia drzewa. I nawet teraz, w dobie linii lotniczych, kolei, rozwiniętej żeglugi rzecznej i morskiej, ludzie podróżują w odległe rejony republiki, tak jak za dawnych czasów.

Sztuka ludowa tego ludu jest zaskakująco bogata . Jakuci zostali uwielbieni daleko poza granicami swojej ziemi przez heroiczną epopeję - oloncho - o wyczynach antycznych herosów, wspaniałej kobiecej biżuterii i rzeźbionych drewnianych kielichach dla kumysów - chorony , z których każdy ma swój niepowtarzalny ornament.

Główne święto Jakutów - Ysyakh . Obchodzone jest w czerwcu Konya, w dniach przesilenia letniego. To święto Nowego Roku, święto Odrodzenia przyrody i narodzin osoby - nie konkretnej, ale osoby w ogóle. W tym dniu składa się ofiary bogom i duchom, oczekując od nich patronatu we wszystkich nadchodzących sprawach.

ZASADY DROGOWE (WARIANT JAKUTA)

Czy jesteś gotowy do drogi? Bądź ostrożny! Nawet jeśli droga przed tobą nie jest zbyt długa i trudna, należy przestrzegać zasad ruchu drogowego. A każdy naród ma swoje.

Jakuci mieli dość długi zestaw zasad „wychodzenia z domu” , i wszyscy starali się to obserwować, kto chciał, aby jego podróż zakończyła się sukcesem i wrócił bezpiecznie. Przed wyjściem usiedli na honorowym miejscu w domu, twarzą do ognia, i wrzucili drewno opałowe do pieca - podsycili ogień. Nie należało wiązać sznurowadeł na czapce, rękawiczkach, ubraniu. W dniu wyjazdu domownicy nie grabili popiołu w piecu. Według wierzeń Jakutów popiół jest symbolem bogactwa i szczęścia. W domu jest dużo popiołów - oznacza to, że rodzina jest bogata, mało - biedna. Jeśli zgarniesz prochy w dniu wyjazdu, odchodząca osoba nie będzie miała szczęścia w interesach, wróci z niczym. Dziewczyna wychodząca za mąż, opuszczając dom rodziców, nie powinna oglądać się za siebie, inaczej jej szczęście pozostanie w ich domu.

Aby wszystko było w porządku, składano ofiary „właścicielowi” drogi na rozstajach, przełęczach, wododziałach: wieszano wiązki końskiej sierści, strzępy materii wyrwane z sukni, zostawiano miedziane monety, guziki.

W drodze zakazano nazywania zabranych ze sobą przedmiotów ich prawdziwymi nazwami – miało się to odbywać przy pomocy alegorii. Po drodze nie było potrzeby rozmawiać o nadchodzących akcjach. Podróżni, którzy zatrzymują się nad brzegiem rzeki, nigdy nie mówią, że jutro przekroczą rzekę - jest na to specjalne wyrażenie, przetłumaczone z Jakuta mniej więcej tak: „Jutro spróbujemy tam zapytać naszą babcię”.

Według wierzeń Jakutów przedmioty rzucone lub znalezione na drodze nabrały szczególnej magicznej mocy - dobra lub zła. Jeśli na drodze znaleziono skórzaną linę lub nóż, nie zabierano ich, ponieważ uważano je za „niebezpieczne”, ale przeciwnie, lina z włosia końskiego była „szczęśliwym” znaleziskiem i zabrali ją ze sobą.

Osiedlają się na rozległym terytorium naszej planety, rozciągającym się od zimnego basenu Kołymy po południowo-zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Turcy nie należą do żadnego konkretnego typu rasowego, nawet wśród tych samych ludzi są zarówno rasy kaukaskie, jak i mongoloidy. Są to w większości muzułmanie, ale są też narody, które wyznają chrześcijaństwo, tradycyjne wierzenia i szamanizm. Jedyne, co łączy prawie 170 milionów ludzi, to wspólne pochodzenie grupy języków, którymi obecnie posługują się Turcy. Jakuci i Turcy - wszyscy mówią pokrewnymi dialektami.

Silna gałąź drzewa Ałtaju

Wśród niektórych uczonych nadal nie ustają spory o to, do której rodziny językowej należy turecka grupa językowa. Niektórzy lingwiści wyróżnili go jako oddzielną dużą grupę. Jednak najbardziej ogólnie przyjętą dziś hipotezą jest wersja o wejściu tych pokrewnych języków do dużej rodziny ałtajskiej.

Ogromny wkład w te badania wniósł rozwój genetyki, dzięki której stało się możliwe prześledzenie historii całych ludów śladem poszczególnych fragmentów ludzkiego genomu.

Kiedyś grupa plemion w Azji Środkowej mówiła tym samym językiem - przodkiem współczesnych dialektów tureckich, ale w III wieku. pne mi. oddzielna gałąź bułgarska oddzielona od dużego pnia. Jedynymi ludźmi, którzy mówią dziś językami grupy bułgarskiej, są Czuwaski. Ich dialekt wyraźnie różni się od innych pokrewnych i wyróżnia się jako specjalna podgrupa.

Niektórzy badacze proponują nawet umieszczenie języka czuwaski w osobnym rodzaju dużej makrorodziny Ałtaju.

Klasyfikacja kierunku południowo-wschodniego

Inni przedstawiciele grupy języków tureckich są zwykle podzieleni na 4 duże podgrupy. Istnieją różnice w szczegółach, ale dla uproszczenia możemy wybrać najbardziej powszechną drogę.

Oguz, czyli języki południowo-zachodnie, do których należą azerbejdżański, turecki, turkmeński, krymsko-tatarski, gagauski. Przedstawiciele tych ludów mówią bardzo podobnie i bez problemu mogą się porozumieć bez tłumacza. Stąd ogromne wpływy silnej Turcji w Turkmenistanie i Azerbejdżanie, których mieszkańcy postrzegają turecki jako język ojczysty.

Turecka grupa języków Ałtaju obejmuje również języki Kypchak, czyli północno-zachodnie, którymi mówi się głównie na terytorium Federacji Rosyjskiej, a także przedstawiciele ludów Azji Środkowej o koczowniczych przodkach. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy, takie ludy Dagestanu jak Nogais i Kumykowie, a także Kazachowie i Kirgizi - wszyscy oni posługują się pokrewnymi dialektami podgrupy kipczackiej.

Języki południowo-wschodnie lub karluckie są solidnie reprezentowane przez języki dwóch dużych ludów - Uzbeków i Ujgurów. Jednak przez prawie tysiąc lat rozwijały się one niezależnie od siebie. Jeśli język uzbecki doświadczył kolosalnego wpływu farsi, języka arabskiego, to Ujgurzy, mieszkańcy wschodniego Turkiestanu, przez lata wprowadzili do swojego dialektu ogromną ilość chińskich zapożyczeń.

Języki północno-tureckie

Geografia grupy języków tureckich jest szeroka i zróżnicowana. Jakuci, Ałtajowie, ogólnie, niektóre rdzenne ludy północno-wschodniej Eurazji, są również połączone w oddzielną gałąź dużego tureckiego drzewa. Języki północno-wschodnie są dość niejednorodne i są podzielone na kilka odrębnych rodzajów.

Języki jakucki i dolgan oddzieliły się od jednego dialektu tureckiego, a stało się to w III wieku pne. n. mi.

Języki tuvan i tofalar należą do grupy języków sajan z rodziny tureckiej. Chakasowie i mieszkańcy Gornaya Shoria mówią językami grupy Khakass.

Ałtaj jest kolebką cywilizacji tureckiej, rdzenni mieszkańcy tych miejsc nadal posługują się językami Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podgrupy Ałtaju.

Incydenty w smukłej klasyfikacji

Jednak nie wszystko jest takie proste w tym podziale warunkowym. Proces delimitacji narodowo-terytorialnej, który miał miejsce na terytorium środkowoazjatyckich republik ZSRR w latach dwudziestych ubiegłego wieku, dotknął także tak subtelnej materii jak język.

Wszystkich mieszkańców uzbeckiej SRR nazywano Uzbekami, przyjęto jedną wersję literackiego języka uzbeckiego, opartą na dialektach chanatu Kokand. Jednak nawet dzisiaj język uzbecki charakteryzuje się wyraźnym dialektyzmem. Niektóre dialekty Khorezm, najbardziej wysuniętej na zachód części Uzbekistanu, są bliższe językom grupy Oguz i bliższe turkmeńskiemu niż literackiemu uzbeckiemu.

Na niektórych terenach mówi się dialektami należącymi do podgrupy Nogai języków kipczackich, stąd nierzadkie są sytuacje, w których rodowity Ferganin z trudem rozumie rodowitego Kaszkadarię, który jego zdaniem bezbożnie zniekształca swój język ojczysty.

Sytuacja jest w przybliżeniu taka sama jak w przypadku innych przedstawicieli ludów tureckiej grupy języków - Tatarów krymskich. Język mieszkańców pasa nadmorskiego jest prawie identyczny z językiem tureckim, ale naturalni stepowi ludzie mówią dialektem bliższym kipczakom.

Historia starożytna

Po raz pierwszy Turcy weszli na światową arenę historyczną w dobie Wielkiej Migracji Narodów. W genetycznej pamięci Europejczyków wciąż panuje dreszcz przed inwazją Hunów Attyli w IV wieku. n. mi. Imperium stepowe było pstrokatą formacją licznych plemion i ludów, jednak nadal dominował element turecki.

Istnieje wiele wersji pochodzenia tych ludów, jednak większość badaczy umieszcza rodowy dom dzisiejszych Uzbeków i Turków w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, na obszarze między Ałtajem a pasmem Khingar. Za tą wersją podążają także Kirgizi, którzy uważają się za bezpośrednich spadkobierców wielkiego imperium i wciąż z nostalgią wspominają tę historię.

Sąsiadami Turków byli Mongołowie, przodkowie dzisiejszych ludów indoeuropejskich, plemiona Uralu i Jeniseju, Mandżowie. Grupa turecka rodziny języków ałtajskich zaczęła nabierać kształtu w ścisłej współpracy z bliskimi ludami.

Zamieszanie z Tatarami i Bułgarami

W pierwszym wieku naszej ery mi. poszczególne plemiona zaczynają migrować w kierunku południowego Kazachstanu. W IV wieku miała miejsce słynna inwazja Hunów na Europę. Wtedy to gałąź bułgarska oddzieliła się od drzewa tureckiego i powstała rozległa konfederacja, która podzieliła się na Dunaj i Wołgę. Dzisiejsi Bułgarzy na Bałkanach mówią teraz po słowiańsku i utracili swoje tureckie korzenie.

Odwrotna sytuacja miała miejsce w przypadku Bułgarów z Wołgi. Nadal posługują się językami tureckimi, ale po inwazji Mongołów nazywają siebie Tatarami. Podbite plemiona tureckie zamieszkujące stepy Wołgi przyjęły nazwę Tatarów, legendarnego plemienia, które dawno zaginęło w wojnach, z którym Czyngis-chan rozpoczynał swoje kampanie. Nazywali też swój język tatarskim, który zwykli nazywać bułgarskim.

Czuwaski jest uważany za jedyny żyjący dialekt bułgarskiej gałęzi grupy języków tureckich. Tatarzy, kolejny potomek Bułgarów, faktycznie mówią odmianą późniejszych dialektów kipczackich.

Od Kołymy po Morze Śródziemne

Do ludów grupy języków tureckich należą mieszkańcy surowych regionów basenu słynnej Kołymy, plaż kurortu Morza Śródziemnego, gór Ałtaju i stepów Kazachstanu, które są płaskie jak stół. Przodkowie dzisiejszych Turków byli koczownikami na całym kontynencie euroazjatyckim. Przez dwa tysiące lat stykali się ze swoimi sąsiadami, którymi byli Irańczycy, Arabowie, Rosjanie, Chińczycy. W tym czasie nastąpiła niewyobrażalna mieszanka kultur i rodów.

Dziś nie sposób nawet określić rasy, do której należą Turcy. Mieszkańcy Turcji, Azerów, Gagauzów należą do śródziemnomorskiej grupy rasy kaukaskiej, praktycznie nie ma facetów o skośnych oczach i żółtawej skórze. Jednak Jakuci, Ałtajowie, Kazachowie, Kirgizi - wszyscy mają wyraźny element mongoloidalny w swoim wyglądzie.

Różnorodność rasową obserwuje się nawet wśród ludów posługujących się tym samym językiem. Wśród Tatarów kazańskich można spotkać niebieskookich blondynów i czarnowłosych o skośnych oczach. To samo obserwuje się w Uzbekistanie, gdzie nie sposób wydedukować wyglądu typowego Uzbekistanu.

Wiara

Większość Turków to muzułmanie wyznający sunnicką gałąź tej religii. Tylko w Azerbejdżanie wyznają szyizm. Jednak poszczególne ludy albo zachowały starożytne wierzenia, albo stały się wyznawcami innych głównych religii. Większość Czuwasów i Gagauzów wyznaje chrześcijaństwo w jego ortodoksyjnej formie.

W północno-wschodniej Eurazji poszczególne ludy nadal wyznają wiarę swoich przodków; wśród Jakutów, Ałtajów, Tuvanów nadal popularne są tradycyjne wierzenia i szamanizm.

W czasach chaganatu chazarskiego mieszkańcy tego imperium wyznawali judaizm, który do dziś uważany jest za jedyną prawdziwą religię przez dzisiejszych Karaimów, fragmentów tego potężnego państwa tureckiego.

Słownictwo

Wraz z cywilizacją światową rozwijały się również języki tureckie, wchłaniając słownictwo sąsiednich ludów i hojnie obdarowując je własnymi słowami. Trudno policzyć liczbę zapożyczonych tureckich słów w językach wschodniosłowiańskich. Wszystko zaczęło się od Bułgarów, od których zapożyczono słowa „kap”, z których powstały „świątynia”, „suvart”, przekształcone w „serum”. Później zamiast „surowicy” zaczęto używać pospolitego tureckiego „jogurtu”.

Wymiana słownictwa stała się szczególnie ożywiona w okresie Złotej Ordy i późnego średniowiecza, podczas aktywnego handlu z krajami tureckimi. Pojawiła się ogromna liczba nowych słów: osioł, czapka, szarfa, rodzynki, but, pierś i inne. Później zaczęto pożyczać tylko nazwy określonych terminów, na przykład lampart śnieżny, wiąz, łajno, kishlak.

Azja Wewnętrzna i Południowa Syberia to mała ojczyzna Turków, to terytorialna „łatka”, która ostatecznie rozrosła się do tysiąckilometrowego terytorium w skali globalnej. Geograficzny skład obszaru ludów tureckich miał miejsce w rzeczywistości na przestrzeni dwóch tysiącleci. Proto-Turcy żyli w pułapce Wołgi już w III-II tysiącleciu pne, nieustannie migrowali. Starożytni tureccy „Scytowie” i Hunowie byli również integralną częścią starożytnego tureckiego kaganatu. Dzięki ich obrzędowym strukturom możemy dziś zapoznać się z dziełami dawnej kultury i sztuki wczesnosłowiańskiej – to jest właśnie dziedzictwo tureckie.

Turcy tradycyjnie zajmowali się koczowniczym pasterstwem, ponadto wydobywali i przetwarzali żelazo. Prowadząc siedzący i pół-koczowniczy tryb życia, Turcy w środkowej Azji w VI wieku utworzyli Turkiestan. Istniejący w Azji Środkowej od 552 do 745 r. kaganat turecki podzielony był w 603 r. na dwa niezależne chaganaty, z których jeden obejmował współczesny Kazachstan i ziemie wschodniego Turkiestanu, a drugim terytorium obejmujące dzisiejszą Mongolię, północne Chiny i Południowa Syberia.

Pierwszy, zachodni, kaganat przestał istnieć pół wieku później, podbity przez wschodnich Turków. Przywódca Turgeszów, Uczelik, założył nowe państwo Turków - Kaganat Turgesz.

Następnie Bułgarzy, książęta kijowscy Światosław i Jarosław byli zaangażowani w bojowe „formatowanie” tureckich etnosów. Pieczyngowie, którzy ogniem i mieczem spustoszyli stepy południowej Rosji, zostali zastąpieni przez Połowców, zostali pokonani przez Tatarów mongolskich… Częściowo Złota Orda (Imperium Mongolskie) była państwem tureckim, które później rozpadło się na autonomiczne chanaty .

W historii Turków było wiele innych znaczących wydarzeń, wśród których najbardziej znaczącym jest powstanie Imperium Osmańskiego, czemu sprzyjały podboje Turków Osmańskich, którzy w XIII wieku zajęli ziemie Europy, Azji i Afryki. -16 wieku. Po upadku Imperium Osmańskiego, który rozpoczął się w XVII wieku, Rosja Piotrowa pochłonęła większość ziem dawnej Złotej Ordy z państwami tureckimi. Już w XIX wieku do Rosji dołączyły chanaty wschodnio-zakaukaskie. Po Azji Środkowej chanaty kazachskie i kokandzkie wraz z Emiratem Buchary weszły w skład Rosji, chanaty Mikin i Chiva wraz z Imperium Osmańskim były jedynym konglomeratem państw tureckich.

Starożytni Turcy są przodkami wielu współczesnych ludów tureckich, w tym Tatarów. Turcy wędrowali po Wielkim Stepie (Dashti-Kypchak) na bezkresach Eurazji. Tutaj prowadzili swoją działalność gospodarczą, na tych ziemiach stworzyli własne państwa. Region Wołga-Ural, położony na obrzeżach Wielkiego Stepu, od dawna zamieszkiwany był przez plemiona ugrofińskie i tureckie. W II wieku naszej ery migrowały tu także inne plemiona tureckie z Azji Środkowej, znane w historii jako Hunowie. W IV wieku Hunowie zajęli region Morza Czarnego, a następnie najechali Europę Środkową. Jednak z czasem związek plemion Hunów rozpadł się i większość Hunów wróciła w rejon Morza Czarnego, dołączając do innych miejscowych Turków.
Kaganat turecki, stworzony przez Turków z Azji Środkowej, istniał przez około dwieście lat. Wśród ludów tego kaganatu źródła pisane wskazują na Tatarów. Należy zauważyć, że jest to bardzo liczny lud turecki. Plemienne stowarzyszenie Tatarów, położone na terytorium współczesnej Mongolii, liczyło 70 tysięcy rodzin. Arabski historyk zwrócił uwagę, że ze względu na swoją wyjątkową wielkość i autorytet inne plemiona również zjednoczyły się pod tą nazwą. Inni historycy również donosili o Tatarach mieszkających nad brzegami rzeki Irtysz. W częstych starciach zbrojnych przeciwnikami Tatarów okazali się zazwyczaj Chińczycy i Mongołowie. Nie ulega wątpliwości, że Tatarzy byli Turkami iw tym sensie są bliskimi krewnymi (i do pewnego stopnia można ich przypisać również przodkom) współczesnych ludów tureckich.
Po upadku kaganatu tureckiego do władzy doszedł kaganat chazarski. Posiadanie kaganatu rozciągało się na region Dolnej Wołgi, Północny Kaukaz, Morze Azowskie i Krym. Chazarowie byli stowarzyszeniem plemion i ludów tureckich i „byli jednym z niezwykłych ludów tamtej epoki” (L. N. Gumilow). W państwie tym kwitła wyjątkowa tolerancja religijna. Na przykład w stolicy państwa Itil, położonej w pobliżu ujścia Wołgi, znajdowały się muzułmańskie meczety, domy modlitwy chrześcijan i Żydów. Pracowało siedmiu równych sędziów: dwóch muzułmanów, Żyd, chrześcijanin i jeden poganin. Każdy z nich rozstrzygał sprawy sądowe osób wyznających tę samą religię co on. Chazarowie zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, rolnictwem i ogrodnictwem, aw miastach rzemiosłem. Stolica kaganatu była nie tylko ośrodkiem rzemiosła, ale także handlu międzynarodowego.
W latach swojej świetności Chazaria była potężnym państwem i nie bez powodu Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Jednak działania militarne wrogów zewnętrznych osłabiły państwo. Szczególnie namacalne okazały się ataki wojsk kalifatu arabskiego, księstwa kijowskiego i wrogiej polityki Bizancjum. Wszystko to doprowadziło do tego, że pod koniec X wieku Chazaria przestała istnieć jako niepodległe państwo. Jednym z głównych składników ludu Chazar byli Bułgarzy. Niektórzy historycy przeszłości wskazywali, że Scytowie, Bułgarzy i Chazarowie to jeden i ten sam naród. Inni uważają, że Bułgarzy to Hunowie. Są również wymieniani jako Kipczacy, jako plemiona kaukaskie i północno-kaukaskie. W każdym razie Turcy bułgarscy są znani ze źródeł pisanych od prawie dwóch tysięcy lat. Istnieje wiele interpretacji słowa „bułgarski”. Według jednej z nich 6ulgarami są rzecznicy lub ludzie związani z rybołówstwem. Według innych wersji „Bułgarzy” mogą oznaczać: „mieszany, składający się z wielu elementów”, „rebelianci, buntownicy”, „mędrcy, myśliciele” itp. Bułgarzy mieli własną formację państwową - Wielką Bułgarię na Morzu ​Azow, ze stolicą - r. Fanagoria na półwyspie Taman. Państwo to obejmowało ziemie od Dniepru po Kubań, część Kaukazu Północnego oraz stepy między morzami Kaspijskim i Azowskim. Kiedyś Kaukaz nazywano także łańcuchem gór bułgarskich. Azowska Bułgaria była państwem pokojowym i często popadała w zależność od kaganatu tureckiego i Chazarii. Państwo osiągnęło największy rozkwit pod rządami Kubrata Chana, któremu udało się zjednoczyć Bułgarów i inne plemiona tureckie. Ten chan był mądrym władcą, który osiągnął niezwykły sukces w zapewnieniu spokojnego życia swoim współobywatelom. Za jego panowania miasta bułgarskie rosły, rozwijało się rzemiosło. Państwo zyskało międzynarodowe uznanie, stosunki z sąsiadami geograficznymi były stosunkowo stabilne.
Pozycja państwa pogorszyła się gwałtownie po śmierci Kubrata Chana w połowie VII wieku, a polityczna i militarna presja Chazarii na Bułgarię nasiliła się. W tych warunkach doszło do kilku przypadków przesiedlenia znacznych mas Bułgarów do innych regionów. Jedna grupa Bułgarów na czele z księciem Asparukhem ruszyła na zachód i osiedliła się nad brzegiem Dunaju. Duża grupa Bułgarów, na czele z synem Kubrata Kodraka, udała się w rejon środkowej Wołgi.
Bułgarzy, którzy pozostali na Morzu Azowskim, skończyli jako część Chazarii wraz z Bułgarami Dolnej Wołgi-Saksinami i innymi Turkami państwa. Nie przyniosło im to jednak wiecznego pokoju. W latach 20. VII wieku Chazaria została zaatakowana przez Arabów, podczas których zdobyto i spalono duże bułgarskie miasta Morza Azowskiego. Dziesięć lat później Arabowie powtórzyli kampanię, tym razem splądrowali ziemie bułgarskie w pobliżu rzek Terek i Kuban, zdobyli 20 tysięcy Barsilów (podróżnicy stulecia jako część ludu bułgarskiego wyróżnili Barsilów, Esegelów i, w rzeczywistości Buggars). Wszystko to spowodowało kolejną masową kampanię ludności bułgarskiej wobec ich współplemieńców w regionie Wołgi. Następnie klęsce Chazarii towarzyszyły kolejne przypadki migracji Bułgarów do środkowego i górnego biegu Itil (rzeka Itil w ówczesnym rozumieniu zaczynała się od rzeki Belaya, obejmowała część Kamy, a następnie Wołgi ).
W ten sposób miały miejsce masowe i małe migracje Bułgarów w rejon Wołgi i Uralu. Wybór obszaru przesiedlenia jest całkiem zrozumiały. Tutaj kilka wieków temu żyli Hunowie i nadal żyli ich potomkowie, a także inne plemiona tureckie. Z tego punktu widzenia miejsca te były historyczną ojczyzną przodków niektórych plemion tureckich. Ponadto ludy tureckie z regionu środkowej i dolnej Wołgi utrzymywały stałe bliskie więzi z pokrewnymi ludami Kaukazu i Morza Azowskiego; rozwinięta gospodarka koczownicza niejednokrotnie doprowadziła do mieszania się różnych plemion tureckich. Dlatego. wzmocnienie elementu bułgarskiego w rejonie środkowej Wołgi było zjawiskiem dość zwyczajnym.
Wzrost populacji bułgarskiej na tych obszarach doprowadził do tego, że to Bułgarzy stali się głównym elementem formującym lud tatarski, powstały w regionie Wołgi i Uralu. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, że mniej lub bardziej liczni ludzie nie mogą prześledzić swojej genealogii tylko z jednego plemienia. A naród tatarski w tym sensie nie jest wyjątkiem, wśród jego przodków można wymienić więcej niż jedno plemię, a także wskazać więcej niż jeden wpływ (w tym ugrofiński). Jednak to Bułgarów należy uznać za główny element składu narodu tatarskiego.
Z biegiem czasu plemiona turecko-bułgarskie zaczęły stanowić dość dużą populację w tym regionie. Jeśli ponadto weźmiemy pod uwagę ich historyczne doświadczenie w budowaniu państwowości, to nie ma nic dziwnego w tym, że wkrótce powstało tu państwo Wielkiej Bułgarii (Wołga Bułgaria). W początkowym okresie swojego istnienia Bułgaria w rejonie Wołgi była niejako związkiem stosunkowo niezależnych regionów, wasali zależnych od Chazarii. Ale w drugiej połowie X wieku zwierzchnictwo jednego księcia było już uznawane przez wszystkich poszczególnych władców. Istniał wspólny system płacenia podatków do wspólnego skarbu jednego państwa. Do czasu upadku Chazarii Wielka Bułgaria była w pełni ukształtowanym pojedynczym państwem, jej granice zostały uznane przez sąsiednie państwa i narody. W przyszłości strefa wpływów politycznych i gospodarczych Bułgarii rozciągała się od Oki do Yaik (Ural). Ziemie Bułgarii obejmowały obszary od górnego biegu Wiatki i Kamy po Jaik i dolny bieg Wołgi. Morze Chazarskie stało się znane jako Morze Bular. „Atil to rzeka w rejonie Kipczaków, wpada do Morza Bułgarskiego” – pisał w XI wieku Mahmud Kashgari.
Wielka Bułgaria w rejonie Wołgi stała się krajem osiadłej i pół-osiadłej ludności oraz posiadała wysoko rozwiniętą gospodarkę. W rolnictwie Bułgarzy używali do pługów żelaznych lemieszy już w X wieku, bułgarski pług Saban zapewniał orkę z obrotem warstwowym. Bułgarzy używali narzędzi żelaznych do produkcji rolnej, uprawiali ponad 20 rodzajów roślin uprawnych, zajmowali się ogrodnictwem, pszczelarstwem, a także łowiectwem i rybołówstwem. Rzemiosło osiągnęło wysoki jak na tamte czasy poziom. Bułgarzy zajmowali się biżuterią, skórą, rzeźbieniem kości, metalurgią, produkcją ceramiki. Znali się na wytapianiu żelaza i zaczęli go wykorzystywać w produkcji. Bułgarzy używali w swoich wyrobach również złota, srebra, miedzi i ich różnych stopów. „Królestwo bułgarskie było jednym z nielicznych państw średniowiecznej Europy, w którym w możliwie najkrótszym czasie stworzono warunki do wysokiego rozwoju produkcji rzemieślniczej w wielu gałęziach przemysłu” (A.P. Smirnov).
Od XI wieku Velikaya Bułgaria jest wiodącym ośrodkiem handlowym w Europie Wschodniej. Rozwijały się stosunki handlowe z najbliższymi sąsiadami - z ludami północnymi, z księstwami rosyjskimi i ze Skandynawią. Rozwijał się handel z Azją Środkową, Kaukazem, Persją, krajami bałtyckimi. Bułgarska flota handlowa zapewniała eksport i import towarów drogami wodnymi, a drogą lądową karawany docierały do ​​Kazachstanu i Azji Środkowej. Bułgarzy eksportowali ryby, chleb, drewno, zęby morsa, futra, specjalnie przetworzoną skórę „Bulgari”, miecze, kolczugę itp. Od Morza Żółtego po Skandynawię znana była biżuteria, wyroby skórzane i futrzane bułgarskich rzemieślników. Rozpoczęte w X wieku bicie własnych monet przyczyniło się do dalszego umocnienia pozycji państwa bułgarskiego jako uznanego ośrodka handlu między Europą a Azją.
Bułgarzy w większości przyjęli islam już w 825 r., czyli prawie 1200 lat temu. Kanony islamu, z ich wezwaniem do duchowej i fizycznej czystości, miłosierdzia itp., spotkały się ze szczególnym odzewem wśród Bułgarów. Oficjalne przyjęcie islamu w państwie stało się potężnym czynnikiem konsolidacji narodu w jeden organizm. W 922 Almas Shilki, władca Wielkiej Bułgarii, przyjął delegację kalifatu bagdadzkiego. Uroczyste nabożeństwo modlitewne odbyło się w centralnym meczecie stolicy państwa - w mieście Bulgape. Islam stał się oficjalną religią państwową. Pozwoliło to Bułgarii zacieśnić stosunki handlowe i gospodarcze z rozwiniętymi wówczas państwami muzułmańskimi. Pozycja islamu wkrótce stała się bardzo stabilna. Zachodnioeuropejscy podróżnicy tamtych czasów zauważyli, że mieszkańcy Bułgarii to jeden naród, „trzymający się prawa Muchammetowa mocniej niż ktokolwiek inny”. W ramach jednego państwa samo kształtowanie się narodowości zostało również w zasadzie zakończone. W każdym razie kroniki rosyjskie z XI wieku odnotowują tutaj jednego, bułgarskiego ludu.
W ten sposób bezpośredni przodkowie współczesnych Tatarów uformowali się jako narodowość w regionie Wołgi i Uralu. Jednocześnie wchłonęły nie tylko spokrewnione plemiona tureckie, ale także częściowo miejscowe ugrofińskie. Bułgarzy niejednokrotnie musieli bronić swoich ziem przed najazdami chciwych rabusiów. Nieustanne ataki poszukiwaczy łatwych pieniędzy zmusiły Bułgarów nawet do przeniesienia stolicy; w XII wieku miasto Bilyar, położone w pewnej odległości od głównej arterii wodnej - Wołgi, zostało stolicą państwa. Ale najpoważniejsze próby militarne spadły na los narodu bułgarskiego w XII wieku, który sprowadził na świat inwazję mongolską.
W ciągu trzech dekad XIII wieku Mongołowie podbili znaczną część Azji i rozpoczęli kampanie na ziemiach Europy Wschodniej. Bułgarzy, prowadząc intensywny handel z partnerami azjatyckimi, doskonale zdawali sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stanowiła armia mongolska. Próbowali stworzyć zjednoczony front, ale ich apel do sąsiadów o zjednoczenie się w obliczu śmiertelnego zagrożenia nie został wysłuchany. Europa Wschodnia spotkała Mongołów nie zjednoczona, ale rozdarta, podzielona na walczące państwa (Europa Środkowa popełniła ten sam błąd). W 1223 r. Mongołowie doszczętnie pokonali połączone siły księstw rosyjskich i wojowników Kipczaków nad rzeką Kalką i wysłali część swoich wojsk do Bułgarii. Jednak Bułgarzy napotkali wroga na odległych podejściach, w pobliżu Zhiguli. Używając zręcznego systemu zasadzek, Bułgarzy, dowodzeni przez Ilgama Khana, zadali Mongołom miażdżącą klęskę, niszcząc do 90% wojsk wroga. Resztki armii mongolskiej wycofały się na południe, a „kraj Kipczaków został od nich uwolniony; ktokolwiek przed nimi uciekł, wrócił do swojej ziemi ”(Ibn al-Athir).
Zwycięstwo to przyniosło na chwilę pokój w Europie Wschodniej, a zawieszony handel został wznowiony. Najwyraźniej Bułgarzy doskonale zdawali sobie sprawę, że odniesione zwycięstwo nie było ostateczne. Rozpoczęli aktywne przygotowania do obrony: ufortyfikowano miasta i twierdze, wylano ogromne ziemne wały w rejonie rzek Yaik, Belaya itp. Przy ówczesnym poziomie techniki, w tak krótkim czasie, taka praca mogła być wykonana tylko przy bardzo wysokim poziomie organizacji ludności. Stanowi to dodatkowe potwierdzenie faktu, że w tym czasie Bułgarzy byli pojedynczym, zżytym narodem, zjednoczonym wspólną ideą, chęcią zachowania niepodległości. Sześć lat później Mongołowie ponownie zaatakowali i tym razem wrogowi nie udało się przedrzeć przez główne terytorium Bułgarii. Szczególnie wysoki stał się autorytet Bułgarii, jako realnej siły zdolnej przeciwstawić się najazdowi mongolskiemu. Wiele ludów, przede wszystkim Bułgarów-Saksinów z Dolnej Wołgi, Kumanów-Kipczaków, zaczęło przenosić się na ziemie Bułgarii, wnosząc w ten sposób swój udział w składzie przodków współczesnych Tatarów.
W 1236 roku Mongołowie przeprowadzili trzecią kampanię przeciwko Bułgarii. Poddani kraju zaciekle walczyli w obronie swojego państwa. Przez półtora miesiąca Bułgarzy bezinteresownie bronili oblężonej stolicy - miasta Bilyar. Jednak 50-tysięczna armia bułgarskiego chana Gabdulla Ibn-Ilgama przez długi czas nie mogła oprzeć się atakowi 250-tysięcznej armii mongolskiej. Stolica upadła. W następnym roku podbito zachodnie ziemie Bułgarii, zniszczono wszystkie fortyfikacje i twierdze. Bułgarzy nie pogodzili się z klęską, powstania następowały jedno po drugim. Bułgarzy prawie 50 lat toczyli działania wojenne przeciwko zdobywcom, co zmusiło tych ostatnich do utrzymania prawie połowy swoich wojsk na terytorium Bułgarii. Jednak nie udało się przywrócić pełnej niepodległości państwa, Bułgarzy stali się poddanymi nowego państwa - Złotej Ordy.