Osobowość cesarza Francji podnieca umysły historyków i pisarzy wszystkich czasów. Tajemnica geniuszu zła, który zniszczył miliony istnień ludzkich, została wypróbowana przez wielu naukowców i pisarzy.
Lew Tołstoj działał jako obiektywny krytyk, obraz i charakterystyka Napoleona w powieści „Wojna i pokój” jest podkreślona wszechstronnie, bez ostrzeżenia.
Jak wygląda cesarz Francji?
Chuda twarz Napoleona w 1805 roku pod Austerlitz świadczyła o jego napiętym harmonogramie, zmęczeniu i młodzieńczym entuzjazmie. W 1812 roku cesarz Francji wygląda inaczej: okrągły brzuch wskazuje na zamiłowanie do tłustych potraw. Z kołnierzyka niebieskiego munduru wystaje pulchna szyja, a wypukłości grubych ud są dobrze prześwitujące przez ciasny materiał białych legginsów.
Wyszkolona w wojsku postawa pozwoliła Bonapartemu wyglądać majestatycznie aż do ostatnich dni. Wyróżniał się niskim wzrostem, krępą sylwetką i mimowolnie wystającym brzuchem, stale nosił kozaki za kolano - życie mijało na koniu. Mężczyzna zasłynął jako zadbany dandys o białych, pięknych dłoniach, uwielbiał perfumy, jego ciało było nieustannie otulone gęstym aromatem wody kolońskiej.
Napoleon rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Rosji w wieku czterdziestu lat. Jego zręczność i ruchy były mniej zwinne niż w młodości, ale jego krok pozostał pewny i szybki. Głos cesarza brzmiał głośno, starał się wyraźnie wymawiać każdą literę, szczególnie pięknie wymawiając ostatnią sylabę w słowach.
Jak Napoleon charakteryzuje się bohaterami powieści „Wojna i pokój”
Anna Scherrer, gospodyni petersburskiego salonu, powtarza rozchodzące się z Prus pogłoski, że Bonaparte jest niezwyciężony, Europa nie będzie w stanie powstrzymać jego armii. Jest dopiero rok 1805, niektórzy zaproszeni na przyjęcie goście z podziwem opowiadają o działalności nowego francuskiego rządu, jego ambitnego przywódcy.
Na początku powieści Andrei Bolkonsky uważa postać wojskową za obiecującą. We wspomnianym wieczorze młody książę wspomina szlachetne czyny wodza, które budzą szacunek: wizyty w szpitalach, łączność z zarażonymi dżumą żołnierzami.
Po bitwie pod Borodino, kiedy rosyjski oficer musiał zginąć wśród wielu zabitych żołnierzy, usłyszał nad sobą Napoleona. Opowiadał o obrazie śmierci, który rozwijał się przed jego oczami, podziwiał, z zachwytem, z natchnieniem. Książę Andriej zdał sobie sprawę, że słyszy słowa osoby chorej, opętanej cierpieniem innych ludzi, podłej i przyziemnej z niezdrowymi instynktami.
Podobnie Pierre Bezuchow był rozczarowany wizerunkiem francuskiego dowódcy. Młody hrabia podkreślał profesjonalizm państwowy postaci, która potrafiła oddzielić nadużycia rewolucji, która przyjęła równość obywateli jako podstawę nowego rządu politycznego. Szczególnie pilnie Pierre starał się wytłumaczyć rosyjskiej szlachcie pozytywne znaczenie wolności słowa, które wywodzi się z młodej Francji.
Na prochach Moskwy Bezuchow zmienił zdanie na przeciwne. Pod teatralną wielkością duszy Napoleona Pierre dostrzegł skalę bezprawia, którego dopuścił się sam cesarz. Skutkiem działań osoby sprawującej władzę było nieludzkie okrucieństwo. Masowe bezprawie było wynikiem chciwości i znikomości.
Nikołaj Rostow ze względu na swoją młodość i bezpośredniość uważał Napoleona za przestępcę, a jako dojrzały emocjonalnie przedstawiciel młodzieży nienawidził dowódcy wrogiej armii z całych sił młodzieńczej duszy.
Rosyjski mąż stanu, hrabia Rostopczin, porównuje działalność złego geniusza z pirackimi tradycjami, które miały miejsce na przejętych przez nich statkach.
Cechy charakteru Napoleona
Przyszły zdobywca Europy miał włoskie korzenie, potrafił, jak większość przedstawicieli tego narodu, spontanicznie zmieniać wyraz twarzy. Ale współcześni twierdzili, że wyraz samozadowolenia i szczęścia był często obecny na twarzy małego człowieka, zwłaszcza w chwilach bitwy.
Autor wielokrotnie wspomina o narcyzmie, samouwielbieniu tej postaci, egoizm sięgający granic szaleństwa. Z jego ust wyrywa się jawne kłamstwo, podkreślone szczerym wyrazem oczu. Wojna to dla niego szlachetne rzemiosło, nie zauważa, że za tymi słowami kryje się czerwony obraz milionów zrujnowanych istnień, rzek krwi płynących z pól bitewnych.
Masowe mordy na ludziach stają się nawykiem, namiętnym uzależnieniem. Sam Napoleon nazywa wojnę swoim rzemiosłem. Kariera wojskowa była jego celem życiowym od młodości. Po dojściu do władzy cesarz ceni sobie luksus, organizuje wspaniały dwór, domaga się honoru. Jego rozkazy są wykonywane bez zastrzeżeń, on sam, według Tołstoja, zaczął wierzyć w poprawność swoich myśli, jako jedynych poprawnych.
Cesarz ma złudzenie, że jego przekonania są nieomylne, idealne i doskonałe w swej prawdzie. Tołstoj nie zaprzecza, że Bonaparte ma duże doświadczenie w prowadzeniu wojny, ale postać nie jest osobą wykształconą, a wręcz przeciwnie, jest osobą ograniczoną pod wieloma względami.
Druga połowa XIX wieku wprowadziła nowy nurt w literaturze rosyjskiej. Tematem prac rosyjskich stały się wydarzenia w Europie i poza jej granicami. Oczywiście w tym ważnym momencie historycznym uwaga całej Europy była przykuta do osobowości Napoleona, wielkiego i chwalebnego wodza. Oczywiście Rosja nie mogła stać z boku, bo w końcu na jej terytorium dotarły wojska napoleońskie.
Wielu rosyjskich pisarzy uczyniło Napoleona bohaterem swojej twórczości literackiej. Lew Nikołajewicz nie stał z boku. W powieści „Wojna i pokój” czytelnik wielokrotnie spotyka się z francuskim dowódcą. Jednak autor pracy nie przedstawia go w majestatycznych barwach. Wręcz przeciwnie, mamy do czynienia z osobą samolubną, narcystyczną, okrutną i bezduszną.
Tołstoj ironicznie opisuje obraz Napoleona, przedstawia go w karykaturalnym stylu. Lew Nikołajewicz nieustannie nazywa Napoleona małym, niewymiarowym, z okrągłym brzuchem i grubymi udami. Autor powieści opisuje zimne, zadowolone z siebie rysy twarzy francuskiego dowódcy wojskowego.
Ciekawy fakt podkreśla Lew Nikołajewicz. Demonstruje zmianę wyglądu, wizerunek Napoleona podczas wydarzeń militarnych. Jeśli podczas bitwy pod Austerlitz wygląda na pewnego siebie, na jego twarzy malują się emocje radości, natchnienia. Że bitwa pod Borodino pokazuje nam zupełnie innego, zmutowanego dowódcę wojskowego. Jego twarz miała żółtawy odcień, była lekko opuchnięta, ciężka. Oczy straciły wszelki blask, stają się mętne i ciemne.
Tołstoj na kartach swojej powieści tworzy kontrastowe porównanie obrazu Napoleona i Kutuzowa. Obie można nazwać znanymi postaciami historycznymi. Jednak Kutuzow był człowiekiem ludu. Żołnierze go kochali, zwykli ludzie szanowali. A wszystko dzięki temu człowieczeństwu, tej uczciwości, która żyła w Kutuzowie. Z kolei Napoleon ukazany jest jako despotyczny, bezwzględny strateg, który w ogóle nie przejmuje się ofiarami i stratami ludzkimi, zarówno w szeregach swojej armii, jak i w szeregach wroga.
Autor powieści odczuwa pewien wstręt do osobowości Napoleona. Jego zdaniem działania tej osoby są sprzeczne z wszelkimi koncepcjami sumienia i uczciwości. Nie na próżno wielki francuski dowódca stał się bohaterem wspaniałej powieści. Odegrał przecież ważną rolę, zarówno w historii Europy, jak iw życiu Rosji. Na swoim przykładzie Lew Nikołajewicz pokazuje prawdziwe znaczenie osobowości osoby, która zaniepokoiła pół świata.
Nie wierzy w racjonalność i celowość woli historycznej. Dla niego w historii są tylko pojedyncze interesy. Dlatego historia zamienia się w chaotyczne zderzenie indywidualnych ludzkich woli. A jeśli tak jest, to w historii zawsze wygrywa ten, kto jest bardziej aktywny i energiczny. Stąd - kult osobistej aktywności dla Napoleona i dla wszystkich postaci, które nie wierzą w wewnętrzną mądrość bytu. A jeśli życie i historia nie mają tej wyższej mądrości, to intryga i przygoda stają się środkiem do osiągnięcia własnych celów. Inwazja Napoleona na Rosję jest także próbą ustanowienia przygody jako prawa światowego, czyli przekształcenia arbitralności osobistego egoizmu w prawo historii. Cała działalność Napoleona jest taką próbą na skalę historii świata. Próbując narzucić swoją egoistyczną wolę historii świata, według Tołstoja wchodzi w konflikt z wolą świata, więc jest skazany na porażkę…
Główne cechy Napoleona w „Wojnie i pokoju” to: samozadowolenie, arogancja, fałszywa rycerskość, fałszywa galanteria, gra aktorska, drażliwość, dominacja, tyrania, nieodłączne od megalomanii. Przykładem pozy Napoleona jest scena z portretem urodzonego syna bawiącego się globusem w przeddzień bitwy pod Borodino. Przykładem megalomanii jest groźba Bonapartego wymazania Prus z mapy Europy. W przebraniu Napoleona Tołstoj nieustannie podkreśla fizyczność: łydki, pięty, grube ramiona...
Ale główne pytanie brzmi: dlaczego Tołstoj umniejsza rolę Napoleona w historii, dlaczego kwestionuje pozornie niezaprzeczalny militarny i państwowy geniusz Napoleona. Faktem jest, że obrazy postaci historycznych (Speransky, Napoleon, Kutuzow, Aleksander I) Tołstoja kojarzyły się z problemem roli jednostki w historii, problemem roli jednostki - z problemem władzy. Ówczesna Europa była Europą ograniczonych i nieograniczonych monarchii, ale już wtedy Tołstoj pisał, że historyczne opisy tego, jak jakiś król, pokłóciwszy się z innym królem, zebrał armię, walczył i odniósł zwycięstwo, były mu obce. W przeciwieństwie do takich opisów Tołstoj sugerował: „... aby studiować prawa historii, musimy zmienić przedmiot obserwacji, zostawić królów i generałów w spokoju”. Nie tyle przedstawiając, ale z zimnym sarkazmem obalając osobowość Napoleona, Tołstoj zaatakował samą ideę nieograniczonej władzy, która wyrosła z niemoralnej idei wyimaginowanej wyższości jednej osoby nad innymi. Próbując wyobrazić sobie Napoleona i innych w roli przywódców historii, Tołstoj chciał udowodnić, że wszyscy oni są zabawką w rękach historii, a ponadto złą zabawką. A wielkość tych tak zwanych „twórców historii” została wymyślona przez innych ludzi nie bezinteresownie, ale po to, aby po pierwsze usprawiedliwić władzę nad zwykłymi ludźmi, a po drugie, aby zatwierdzić podział ludzi na dwa obozy (3 tutaj Tołstoj, podobnie jak Dostojewski, sprzeciwia się podziałowi ludzi na kategorie).
Konstantin Simonov, który dokładnie przestudiował Wojnę i pokój, aby stworzyć własną książkę o Wojnie Ojczyźnianej, napisał, że nawet teraz, sto lat później, czytając te gniewne strony eposu, czujesz pełną moc moralnej słuszności i jasnowidzenia Tołstoja. Tołstoj pisze, że w bitwie pod Borodino Napoleon zrobił wszystko, czego wymagano od doświadczonego dowódcy wojskowego, a jednak przegrał. Tołstoj twierdzi, że Napoleon, jako wojskowy, jako dowódca, nie jest gorszy od Kutuzowa. Ale jest niższy niż Kutuzow jako osoba, ból innych ludzi jest mu obcy, zainteresowanie wewnętrznym światem innych, miłosierdzie jest obce. Dla Tołstoja spośród wszystkich ludzkich talentów najwyższym i niepodważalnym jest uzdolnienie moralne człowieka. Właśnie takiego daru, takiego talentu nie ma Napoleon, który nie umie dzielić smutku innych ludzi. Oznacza to, że Napoleon jest niższy od Kutuzowa, ponieważ jest moralnie przeciętny; ponieważ jest moralnie złoczyńcą. Napoleon nie jest geniuszem, ponieważ „geniusz i nikczemność to dwie rzeczy, których nie da się pogodzić”; tj. Tołstoj stosuje do osobowości Napoleona humanistyczną zasadę moralną, prosto i zwięźle wyrażoną przez Mozarta w „małej tragedii” Puszkina.
Obraz Napoleona w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” jest objawiona dogłębnie i na wiele sposobów, ale z naciskiem na osobowość Napoleona-człowieka, a nie Napoleona-dowódcy. Autor charakteryzuje go, opierając się przede wszystkim na własnej wizji tej postaci historycznej, ale w oparciu o fakty. Napoleon był idolem wielu współczesnych, po raz pierwszy słyszymy o nim w salonie Anny Pawłownej Scherer, a obraz postaci postrzegamy na wiele sposobów: jako wybitnego dowódcy i człowieka o silnej woli, który zasługuje na szacunek, i jako despotyczny tyran, który jest niebezpieczny zarówno dla innych narodów, jak i dla swojego kraju. Napoleon jest najeźdźcą na rosyjskiej ziemi i natychmiast zmienia się z idola w bohatera negatywnego.
Tołstoj przedstawia Napoleona satyrycznie. Widać to po wyglądzie zewnętrznym: mówi tak, jakby jego słowa były zapisywane w podręcznikach historii, drży mu łydka lewej nogi, a grube udo i klatka piersiowa dodają mu solidności.
Tołstoj czasami portretuje bohatera jako bawiące się dziecko, które jeździ powozem, trzymając się wstążek i jednocześnie wierzy, że tworzy historię, potem porównuje to z hazardzistą, który, jak mu się wydawało, obliczył wszystkie kombinacje , ale z jakiegoś powodu okazał się przegrany. Na obrazie Napoleona Tołstoj stara się przede wszystkim przedstawiać nie dowódcę, ale osobę o swoich cechach moralnych i moralnych.
Akcja powieści rozwija się w czasie, gdy francuski cesarz z burżuazyjnego rewolucjonisty przekształcił się w despotę i zdobywcę. Dla Napoleona chwała i wielkość są ponad wszystko. Stara się zaimponować ludziom swoim wyglądem i słowami. Poza i fraza to nie tyle cechy osobowości Napoleona, ile bardziej nieodzowne atrybuty „wielkiego” człowieka. Wyrzeka się prawdziwego życia „z jego podstawowymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… z zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”. Wybiera dla siebie rolę aktora obcego ludzkim cechom. Tołstoj charakteryzuje Napoleona nie jako wielkiego człowieka, ale jako gorszego i wadliwego.
Badając pole bitwy zaśmiecone trupami w pobliżu Borodino po bitwie, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę zwyciężyło nad tym sztucznym duchem życia, któremu służył tak długo. Zniósł cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężar jego głowy i klatki piersiowej przypomniał mu o możliwości cierpienia i śmierci także dla niego”. Jednak to uczucie było zbyt ulotne. Napoleon naśladuje ludzkie uczucia. Nawet patrząc na portret swojego małego syna, „sprawiał wrażenie zamyślonej czułości. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, to już historia. Każdy jego gest, każdy jego ruch podporządkowany jest jakiemuś znanemu tylko jemu uczuciu – zrozumieniu, że jest wielką osobą, na którą w każdej chwili patrzą miliony ludzi, a wszystkie jego słowa i gesty z pewnością nabiorą znaczenia historycznego .
Zachęcony zwycięstwami Napoleon nie jest w stanie dostrzec, jak wielka jest liczba ofiar wojny. Podczas bitwy pod Borodino nawet przyroda przeciwstawia się agresywnym planom francuskiego cesarza: słońce świeci oślepiająco w oczy, pozycje wroga kryją się we mgle. Wszystkie raporty adiutantów natychmiast stają się nieaktualne, dowódcy wojskowi nie raportują przebiegu bitwy, ale sami wydają rozkazy. Wydarzenia rozwijają się bez udziału Napoleona, bez użycia jego umiejętności militarnych. Po wkroczeniu do opuszczonej przez mieszkańców Moskwy Bonaparte chce przywrócić w niej porządek, ale jego wojska zajmują się rabunkami i nie można w nich przywrócić dyscypliny. Z początku czując się jak zwycięzca, Napoleon jest zmuszony opuścić miasto i uciec w niełasce. Bonaparte odchodzi, a jego armia zostaje bez dowódcy. Zwycięski tyran natychmiast staje się niskim, żałosnym i bezradnym stworzeniem. Tym samym obraz dowódcy, który wierzył, że jest w stanie przejść do historii, zostaje obalony.
Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju”
Wizerunek Napoleona w „Wojnie i pokoju” jest jednym z dzieł L.N. Tołstoj. W powieści francuski cesarz działa w okresie, w którym z burżuazyjnego rewolucjonisty przekształcił się w despotę i zdobywcę. Wpisy do pamiętnika Tołstoja podczas pracy nad Wojną i pokojem pokazują, że kierował się świadomym zamiarem - zedrzeć z Napoleona aureolę fałszywej wielkości. Idolem Napoleona jest chwała, wielkość, czyli opinia innych ludzi na jego temat. To naturalne, że stara się wywrzeć pewne wrażenie na ludziach słowami i wyglądem. Stąd jego zamiłowanie do postawy i frazy. Są to nie tyle cechy osobowości Napoleona, ile obowiązkowe atrybuty jego pozycji jako „wielkiej” osoby. Działając, wyrzeka się prawdziwego, prawdziwego życia, „z jego podstawowymi zainteresowaniami, zdrowiem, chorobą, pracą, odpoczynkiem… z zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności”. Rola, jaką Napoleon odgrywa w świecie, nie wymaga najwyższych przymiotów, wręcz przeciwnie, jest możliwa tylko dla kogoś, kto wyrzeka się w sobie człowieka. „Dobry dowódca nie tylko nie potrzebuje geniuszu i żadnych szczególnych cech, ale wręcz przeciwnie, potrzebuje braku najwyższych i najlepszych cech ludzkich - miłości, poezji, czułości, filozoficznych, dociekliwych wątpliwości. Dla Tołstoja Napoleon nie jest wielką osobą, ale osobą gorszą, ułomną.
Napoleon - „kat ludów”. Według Tołstoja zło przynosi ludziom nieszczęśnik, który nie zna radości prawdziwego życia. Pisarz chce zainspirować swoich czytelników ideą, że tylko osoba, która straciła prawdziwe wyobrażenie o sobie i świecie, może usprawiedliwić wszystkie okrucieństwa i zbrodnie wojenne. Taki był Napoleon. Kiedy bada pole bitwy bitwy pod Borodino, pole bitwy zasłane trupami, tutaj po raz pierwszy, jak pisze Tołstoj, „osobiste ludzkie uczucie na krótką chwilę wzięło górę nad tym sztucznym duchem życia, któremu tak długo służył”. . Zniósł cierpienie i śmierć, które widział na polu bitwy. Ciężar jego głowy i klatki piersiowej przypomniał mu o możliwości cierpienia i śmierci także dla niego”. Ale to uczucie, pisze Tołstoj, było krótkie, natychmiastowe. Napoleon musi ukryć brak żywego ludzkiego uczucia, aby je naśladować. Otrzymawszy w prezencie od żony portret syna, małego chłopca, „podszedł do portretu i udawał zamyśloną czułość. Czuł, że to, co teraz powie i zrobi, to już historia. I wydawało mu się, że najlepszą rzeczą, jaką mógł teraz zrobić, było to, że on ze swoją wielkością… tak, aby okazał, w przeciwieństwie do tej wielkości, najprostszą ojcowską czułość.
Napoleon jest w stanie zrozumieć doświadczenia innych ludzi (a dla Tołstoja jest to to samo, co nie czuć się osobą). To sprawia, że Napoleon jest gotowy „… do odegrania tej okrutnej, smutnej i trudnej, nieludzkiej roli, która była mu przeznaczona”. Tymczasem według Tołstoja osoba i społeczeństwo żyją właśnie dzięki „osobistemu ludzkiemu odczuciu”.
„Osobiste ludzkie uczucia” ratują Pierre'a Bezuchowa, gdy podejrzany o szpiegostwo zostaje przywieziony na przesłuchanie do marszałka Dava. Pierre, wierząc, że został skazany na śmierć, zastanawia się: „Kto w końcu stracił, zabił, odebrał mu życie - Pierre, ze wszystkimi swoimi wspomnieniami, aspiracjami, nadziejami, myślami? Kto to zrobił? A Pierre czuł, że to nikt. To był rozkaz, skład okoliczności”. Ale jeśli ludzkie uczucie pojawia się w ludziach, którzy spełniają wymagania tego „porządku”, to jest ono wrogie „porządkowi” i oszczędzaniu dla człowieka. To uczucie uratowało Pierre'a. „Obaj w tym momencie niejasno przewidzieli niezliczone rzeczy i zdali sobie sprawę, że obaj są dziećmi ludzkości, że są braćmi”.
kiedy L.N. Tołstoj opowiada o stosunku historyków do „wielkich ludzi”, aw szczególności do Napoleona, pozostawia spokojny epicki sposób narracji i słyszymy pełen pasji głos Tołstoja - kaznodziei. Ale jednocześnie autor Wojny i pokoju pozostaje myślicielem konsekwentnym, surowym i oryginalnym. Nietrudno ironizować w stosunku do Tołstoja, który oddaje wielkość uznanym postaciom historycznym. Trudniej jest zrozumieć istotę jego poglądów i ocen oraz porównywać je. „I nigdy nikomu nie przyszłoby do głowy”, oświadczył Tołstoj, „że uznanie wielkości, niezmierzonej miarą dobra i zła, jest tylko uznaniem własnej znikomości i niezmierzonej małości”. Wielu zarzucało L.N. Tołstojowi za stronniczy portret Napoleona, ale według naszej najlepszej wiedzy nikt nie obalił jego argumentów. Tołstoj, co jest dla niego charakterystyczne, przenosi problem z płaszczyzny obiektywnie abstrakcyjnej na żywotnie osobistą, odnosi się nie tylko do umysłu człowieka, ale do integralnej osoby, jej godności.
Autor słusznie uważa, że osoba oceniająca zjawisko ocenia siebie, koniecznie nadając sobie takie czy inne znaczenie. Jeśli człowiek uznaje za wielkie coś, co nie jest z nim współmierne, z jego życiem, uczuciami, a nawet wrogie wszystkiemu, co kocha i ceni w życiu osobistym, to uznaje swoją znikomość. Cenić to, co tobą gardzi i ci zaprzecza, to nie cenić siebie. L.N. Tołstoj nie zgadza się z poglądem, że bieg historii jest determinowany przez jednostki. Uważa ten pogląd za „… nie tylko błędny, nierozsądny, ale także sprzeczny z całym człowiekiem”. To do całego „człowieka”, a nie tylko do umysłu jego czytelnika, zwraca się Lew Nikołajewicz Tołstoj.
