Jaka jest natura Tatarów? Główne cechy przedstawicieli tej grupy etnicznej.

Istnieje mieszanka przodków mongoloidalnych i kaukaskich, więc przedstawiciele tego są bardzo różni. Istnieje kilka rodzajów Tatarów, na przykład Ural, Kama Południowa, Wołga-Syberia. Ostatni z nich wyróżnia się wyglądem typu mongoloidalnego - szeroka twarz, włosy ciemne, brązowe i tzw. fałd mongolski na górnej powiece. Ale takich Tatarów jest niewielu, ten typ jest najmniejszy. Najczęściej występuje kaukaski wygląd z jasnobrązowymi i blond włosami. Prawie wszystkie rodzaje Tatarów mają cienki nos, czasem z małym garbem lub obniżonym czubkiem.

Czystość, gotowość niesienia pomocy i cierpliwość to cechy charakterystyczne tatarskiego charakteru. Uważa się, że naród ten cechuje pewność siebie, duma i narcyzm. Tatarzy nie żyją uczuciami, lecz rozumem, dlatego są praworządni, pełni szacunku, kochają porządek i stabilność. Tatar nie będzie płynął pod prąd – raz w niesprzyjającej sytuacji wykaże się elastycznością i dostosuje do nowych warunków. Tatarów cechuje tolerancja, religijność i najgłębszy szacunek dla starszych.

Tatarzy wyróżniają się obecnością żyły handlowej. Swoją pracowitością, sumiennym wypełnianiem obowiązków, dyscypliną i wytrwałością w wykonywaniu swojej pracy zasłużyli na miano najlepszych pracowników. Przedstawiciele narodu tatarskiego dążą do wiedzy. Są mądre i odpowiedzialne. Uhonorowanie starszych przejawia się również w działaniach zawodowych – nigdy nie zwolni pracownika w wieku przedemerytalnym. Za negatywną cechę Tatara uważa się zbyt ostrą bezpośredniość sądów.

Nasze imiona są związane z narodowością. Kiedy dziecko otrzymuje imię swojej narodowości, mimowolnie zaczyna identyfikować się z historią, charakterem i zwyczajami swojego ludu. A jeśli zdecydujesz się nazwać dziecko pięknym tatarskim imieniem, niewątpliwie wyrośnie na przyzwoitą, życzliwą i wesołą osobę. Wybierzmy więc imię!

Będziesz potrzebować

• Głowa i lista męskich imion tatarskich i ich znaczenie.

Instrukcja

Zwróć uwagę, w jaki sposób zostaną połączone te, które lubisz. Jeśli ojciec dziecka ma imię tatarskie, tutaj wszystko jest proste, ponieważ imiona tatarskie i tatarskie tworzą piękne kombinacje. Inną rzeczą jest to, że ojciec jest obdarzony na przykład prostym rosyjskim imieniem Iwan. Wybór oczywiście będzie trudny. Może się zdarzyć, że imię, które lubiłeś i najbardziej zapadło w twoją duszę, może w ogóle nie pasować. W tym przypadku darowizna, a nie imię. Nie zapomnij o krewnych i przyjaciołach, którzy zawsze są gotowi do pomocy i porady.

Jako odrębna narodowość pojawili się mniej więcej w XV wieku. Wcześniej na terytorium półwyspu żyły różne plemiona i ludy, z których powstała ta narodowość. Teraz wygląd Tatarów trochę przypomina ten sprzed 500 lat. Co więcej, ludzie żyjący w różnych krajach i regionach różnią się od siebie diametralnie.

Przedstawiciele tego narodu mieszkają głównie na południu Ukrainy, w Rosji, Rumunii, Turcji i Uzbekistanie (gdzie w połowie ubiegłego wieku byli masowo deportowani z Krymu). W związku z tym przesiedleniem Tatarzy krymscy (których wygląd w tym czasie był w większości zbliżony do słowiańskiego) zostali zmuszeni do współistnienia z ludami azjatyckimi, w wyniku czego zaginęło wiele znaków narodowych.

Teraz, po powrocie do swojej historycznej ojczyzny (już pod koniec ubiegłego wieku zaczęli wracać na Krym), lud ten stara się ożywić swoje tradycje. Ale nie tylko wartości kulturowe i historyczne zostały utracone na wygnaniu, zmienił się także wygląd Tatarów. „Rasowi” przedstawiciele tego narodu mają dość jasne (często blond lub rude) włosy, jasne oczy i skórę. Jednak po zmieszaniu się z Uzbekami i innymi przedstawicielami ludów wschodnich wielu Tatarów stało się śniadymi, brązowookimi, o ciemnych włosach i charakterystycznej azjatyckiej

Mimo tej zewnętrznej odmienności życie z dala od ojczyzny nie prowadziło do znacznych niezgody wewnętrznej. Teraz, podobnie jak kilkadziesiąt lat temu, Tatarzy krymscy starają się żyć razem, dzieci w rodzinach wychowują się z tradycyjną moralnością i religią (większość z nich wyznaje islam), wzajemną pomocą i wsparciem.

Pomimo tego, że młodzież tatarska nie przestrzega niektórych rytuałów i zachowuje się coraz bardziej jak Europejczycy, główne tradycje (szacunek dla starszych, święta, wesela i niektóre inne wydarzenia) nadal zachowały swoją oryginalność. Oczywiście wygląd Tatarów obecnie niewiele różni się od wyglądu przedstawicieli innych narodowości: nikt nie nosi kobiet, mimo przynależności do islamu, pozwalają sobie na kosmetyki, noszą odsłaniające stroje i samotnie chodzą na różne imprezy (co było absolutnie nie do przyjęcia kilkadziesiąt lat temu).

Ale to wszystko dotyczy głównie mieszkańców dużych miast, w odległych osadach i na odludziu stepów krymskich wiele osób żyje zupełnie inaczej niż w mieście, w tym Tatarzy. Wygląd (mężczyzna, kobieta, dziecko) bardziej przypomina tych przedstawicieli narodu, którzy żyli w ubiegłym stuleciu. Dziewczęta są skromniejsze, dzieci bardziej posłuszne. W wielu wsiach z jubilerską precyzją przestrzegane są wszystkie tradycje, w tym posty i święta, śluby i pogrzeby.

Z geograficznego punktu widzenia przedstawiciele tego ludu dzielą się na pogórze górskie (tatlar), step (nogai) i południowe wybrzeże (boylu). Od tej przynależności zależy również wygląd Tatarów. Tak więc nogi mają bardziej wyraźną azjatycką, gęstą sylwetkę i niski wzrost. Tatlarowie są bardziej podobni do Słowian - są jasnoskórzy i wysocy. Jeśli chodzi o kulki proteinowe, są one zwykle śniade, ale wyższe niż Nogai i Tatlar, ich rysy twarzy są przyjemniejsze, choć duże. Obecnie przedstawiciele wszystkich trzech kierunków są tak pomieszani, że nie ma już między nimi wyraźnej granicy.

WYGLĄD TATARÓW. JAK RÓŻNICOWAĆ TATARY. CECHY TWARZY Każdy naród ma swoje charakterystyczne cechy, które pozwalają prawie bezbłędnie określić narodowość danej osoby. Warto zauważyć, że ludy azjatyckie są do siebie bardzo podobne, ponieważ wszyscy są potomkami rasy mongoloidalnej. Jak można zdefiniować Tatara? Jaka jest różnica w wyglądzie Tatarów?

Wyjątkowość Bez wątpienia każdy człowiek jest wyjątkowy, niezależnie od narodowości. A przecież są pewne cechy wspólne, które łączą przedstawicieli rasy czy narodowości. Tatarzy są zwykle przypisywani do tak zwanej rodziny Ałtajów. To grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej, Tatarzy nie mają wyraźnych rysów twarzy. Pojawienie się Tatarów i zmiany, które obecnie się u nich manifestują, są w dużej mierze spowodowane asymilacją z ludami słowiańskimi. Rzeczywiście, wśród Tatarów czasami znajdują się jasnowłosi, czasem nawet rudowłosi przedstawiciele. Nie można tego np. powiedzieć o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy Tatarów mają rysy? Niekoniecznie mają wąską szczelinę w oczach i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?

Opis Tatarów: trochę historii Tatarzy należą do najstarszych i najliczniejszych grup etnicznych. W średniowieczu wzmianka o nich ekscytowała wszystkich wokół: na wschodzie od wybrzeży Pacyfiku po wybrzeże Atlantyku. Różni naukowcy zawarli odniesienia do tego ludu w swoich pismach. Nastrój tych notatek był wyraźnie polarny: niektórzy pisali z zachwytem i podziwem, podczas gdy inni uczeni okazywali strach. Ale jedno łączyło wszystkich – nikt nie pozostał obojętny. Jest rzeczą oczywistą, że ogromny wpływ na przebieg rozwoju Eurazji mieli Tatarzy. Udało im się stworzyć charakterystyczną cywilizację, która wpłynęła na różnorodne kultury.

W historii narodu tatarskiego były wzloty i upadki. Okresy pokoju ustąpiły miejsca okrutnym czasom rozlewu krwi. Przodkowie współczesnych Tatarów brali udział w tworzeniu kilku silnych państw jednocześnie. Mimo wszystkich zmienności losu udało im się zachować zarówno swój lud, jak i tożsamość. Grupy etniczne Dzięki pracom antropologów okazało się, że przodkami Tatarów byli nie tylko przedstawiciele rasy mongoloidalnej, ale także Europejczycy. To właśnie ten czynnik doprowadził do różnorodności wyglądu. Co więcej, sami Tatarzy są zwykle podzieleni na grupy: Krymską, Uralską, Wołga-Syberyjską, Południową Kamę. Wołga-syberyjscy Tatarzy, których rysy twarzy mają największe oznaki rasy mongoloidalnej, wyróżniają się następującymi cechami: ciemne włosy, wyraźne kości policzkowe, brązowe oczy, szeroki nos, fałd nad górną powieką. Przedstawiciele tego typu są nieliczni. Twarz Tatarów z Wołgi jest podłużna, kości policzkowe nie są zbyt wyraźne. Oczy są duże i szare (lub brązowe). Garbowany nos, typ orientalny. Budowa ciała jest poprawna. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni z tej grupy są dość wysocy i odporni. Ich skóra nie jest ciemna. Taki jest wygląd Tatarów z regionu Wołgi.

Tatarzy kazańscy: wygląd i zwyczaje Wygląd Tatarów kazańskich opisuje się następująco: silnie zbudowany siłacz. Od Mongołów zauważalny jest szeroki owal twarzy i nieco zwężona szczelina oczu. Szyja jest krótka i mocna. Mężczyźni rzadko noszą gęstą brodę. Takie cechy tłumaczy się połączeniem krwi tatarskiej z różnymi ludami fińskimi. Ceremonia zaślubin nie przypomina aktu religijnego. Z religijności - tylko przeczytanie pierwszego rozdziału Koranu i specjalna modlitwa. Po ślubie młoda dziewczyna nie przeprowadza się od razu do domu męża: przez kolejny rok będzie mieszkać w swojej rodzinie. Ciekawe, że jej świeżo upieczony mąż przychodzi do niej jako gość. Tatarskie dziewczyny są gotowe czekać na swojego kochanka. Tylko nieliczni mają dwie żony. A w tych przypadkach, kiedy tak się dzieje, są powody: na przykład, gdy pierwszy już się zestarzał, a drugi - młodszy - prowadzi teraz gospodarstwo domowe. Najczęstszymi są Tatarzy typu europejskiego - właściciele blond włosów i jasnych oczu. Nos jest wąski, orli lub orli. Wzrost nie jest wysoki - kobiety mają ok. 165 cm Cechy charakterystyczne charakteru Tatara: pracowitość, czystość i gościnność graniczą z uporem, dumą i obojętnością. Szacunek dla starszych jest tym, co wyróżnia Tatarów. Zauważono, że przedstawiciele tego ludu kierują się rozsądkiem, dostosowują do sytuacji i przestrzegają prawa. Ogólnie rzecz biorąc, synteza wszystkich tych cech, zwłaszcza pracowitości i wytrwałości, czyni Tatara bardzo celowym. Takie osoby są w stanie osiągnąć sukces w swojej karierze. Praca jest doprowadzona do końca, mają nawyk osiągania celu. Rasowy Tatar stara się zdobyć nową wiedzę, wykazując godną pozazdroszczenia wytrwałość i odpowiedzialność. Tatarzy krymscy odznaczają się szczególną obojętnością i spokojem w sytuacjach stresowych. Tatarzy są bardzo ciekawi i rozmowni, ale podczas pracy uparcie milczą, najwyraźniej po to, by nie stracić koncentracji.

Jedną z charakterystycznych cech jest samoocena. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja. Czystość wyróżnia Tatarów. W swoich domach nie tolerują bałaganu i brudu. Co więcej, nie zależy to od możliwości finansowych - zarówno bogaci, jak i biedni Tatarzy gorliwie monitorują czystość. Mój dom jest twoim domem Tatarzy to bardzo gościnni ludzie. Jesteśmy gotowi ugościć osobę bez względu na jej status, wyznanie czy narodowość. Nawet przy skromnych dochodach okazują serdeczną gościnność, gotowi podzielić się z gościem skromnym posiłkiem. Tatarskie kobiety wyróżniają się wielką ciekawością. Przyciągają ich piękne ubrania, z zainteresowaniem obserwują ludzi innych narodowości, śledzą modę. Tatarskie kobiety są bardzo przywiązane do domu, poświęcają się wychowaniu dzieci. Tatarskie kobiety Cóż za niesamowite stworzenie - Tatarska kobieta! W jej sercu jest niezmierzona, najgłębsza miłość do swoich bliskich, do swoich dzieci. Jej celem jest niesienie ludziom pokoju, by służyć jako wzór pokoju i moralności. Tatarska kobieta wyróżnia się poczuciem harmonii i szczególną muzykalnością. Promieniuje pewną duchowością i szlachetnością duszy. Wewnętrzny świat Tatarki jest pełen bogactw!

Dziewczęta tatarskie od najmłodszych lat mają na celu silne, trwałe małżeństwo. W końcu chcą kochać swojego męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami rzetelności i zaufania. Nic dziwnego, że przysłowie tatarskie mówi: „Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!” Słowo jej męża jest dla niej prawem. Chociaż dowcipni Tatarzy uzupełniają - dla każdego prawa jednak jest też poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewajcie się jednak ujrzeć Tatarki w czarnym welonie – to stylowa dama, która ma poczucie godności. Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki w szafie mogą zobaczyć stylizowane rzeczy, które podkreślają jej narodowość. Tutaj na przykład są buty imitujące chitek - narodowe skórzane buty noszone przez tatarskie dziewczęta. Innym przykładem są aplikacje, w których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory. A co jest na stole? Tatarska kobieta to wspaniała gospodyni, kochająca, gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Kuchnia narodowa Tatarów jest dość przewidywalna, ponieważ dania główne często bazują na cieście i tłuszczu. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście nie jest to najzdrowsze jedzenie, chociaż gościom zwykle proponuje się dania egzotyczne: kazylyk (czyli suszona końska), gubadiya (ciasto z różnymi nadzieniami, od twarogu po mięso), talkysh-kaleva ( niesamowicie kaloryczna mąka deserowa, masło i miód). Tę bogatą ucztę można wypić z ayranem (mieszanką katyka i wody) lub tradycyjną herbatą.

Historia badań naukowych nad wyglądem fizycznym Tatarów ma ponad sto lat, a jej początki sięgają lat 70-80 XIX wieku, kiedy to w 1869 roku na Uniwersytecie Kazańskim powstało Towarzystwo Przyrodników. Inicjatorem tych badań był słynny naukowiec i nauczyciel P.F. Lesgaft, który określił znaczenie badania składu antropologicznego ludów regionu środkowej Wołgi i Uralu w celu wyjaśnienia kwestii ich pochodzenia. Prawdziwe ucieleśnienie idei P.F. Lesgaft został wprowadzony w życie przez nauczyciela Kazania, a następnie Tomsk University N.M. Maliev i jego uczeń S.M. Czugunow. Antropologicznym badaniom populacji towarzyszyło gromadzenie materiału kraniologicznego (czaszkowego) i paleoantropologicznego z późniejszym wykorzystaniem go jako źródła historycznego do problematyki etnogenezy miejscowych ludów. Prace tych badaczy położyły podwaliny i wyznaczyły główne kierunki przyszłych badań w dziedzinie antropologii etnicznej Tatarów (Alekseev, 1963).

Pierwsza praca dotycząca somatologii Tatarów została opublikowana w 1879 r., opisuje wygląd fizyczny Tatarów Kasimowa (Bezenger, 1879). W 1886 r. I. Blagovidov opublikował materiały dotyczące antropologii Tatarów symbirskich, aw 1891 r. Yu Talko-Grintsevich przedstawił dane dotyczące Tatarów z prowincji Ufa (Blagovidov, 1886 (g.); Talko-Grintsevich, 1891). W 1904 r. rozprawa doktorska A.A. Sukharev o badaniu Tatarów z obwodu kazańskiego (Sukharev, 1904). Bardziej szczegółowemu zagadnieniu – dotyczącemu pigmentacji Tatarów z rejonu laiszewskiego – poświęcony jest artykuł M. Nikolskiego (Nikolsky, 1912). Wyniki badań antropologii Tatarów Wołga-Ural w okresie przedrewolucyjnym zostały podsumowane w artykule przeglądowym M.M. Chomiakow (Chomiakow, 1915).

Badania nad antropologią Tatarów syberyjskich związane są z działalnością znanych kazańskich antropologów N.M. Maliev i S.M. Czugunowa, przeniesiony na Uniwersytet Tomski. jeśli NM Maliev zajmował się głównie antropologicznymi badaniami miejscowej ludności tubylczej, następnie S.M. Chugunov zwrócił większą uwagę na badanie i gromadzenie materiału paleoantropologicznego i czaszkowego. Wyniki tych prac znalazły odzwierciedlenie w 15 numerach „Materiałów z Antropologii Syberii”, które ukazywały się w latach 1893–1905 (Rozov, 1959). Wraz z zakończeniem ich działalności naukowej i pedagogicznej badania nad antropologią Tatarów syberyjskich praktycznie zanikają i mają charakter przypadkowy (Debets, 1948).

Pod względem antropologicznym Tatarzy Astrachańscy okazali się słabo zbadani. Z prac okresu przedrewolucyjnego w notatkach podróżniczych P.I. Nebolsin dostarcza wizualnych opisów antropologicznego wyglądu Karagaszów należących do typu mongoloidalnego, aw pracy o charakterze medyczno-statystycznym A. Dalingera badano wzrost i obwód klatki piersiowej Tatarów Astrachańskich (Nebolsin, 1852; Dalinger , 1887).

Główny wniosek badań antropologicznych z przełomu XIX i XX wieku. był zapis o mieszaniu Tatarów pod względem rasowym.

Kolejny etap w badaniach antropologii Tatarów związany jest głównie z wieloletnią działalnością naukową T.A. Trofimowa. Po raz pierwszy udało jej się przeprowadzić badania somatologiczne głównych grup narodu tatarskiego według jednej metodologii. Tak więc w latach 1929-1936. w ramach ekspedycji antropologicznej Instytutu Antropologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego zbadano wygląd fizyczny Tatarów Wołga-Ural (Trofimova, 1949).

W 1937 r. w ramach wyprawy zachodniosyberyjskiej badała grupy Tatarów z Tobolska i Baraby (Trofimowa, 1947). Wyniki tych wypraw znalazły odzwierciedlenie w wielu artykułach i podsumowane w monografii „Etnogeneza Tatarów nadwołżańskich w świetle danych antropologicznych”, w której po raz pierwszy podano nie tylko wyczerpujący opis wyglądu fizycznego Tatarów zidentyfikowano główne typy antropologiczne, ale na podstawie dostępnych wówczas materiałów paleoantropologicznych podjęto próbę prześledzenia etapów genezy rasowej Tatarów w ścisłym związku z historią etnopolityczną (Trofimova, 1949). Niestety w latach powojennych badania nad somatologią Tatarów praktycznie ustały, poza incydentalnymi badaniami niektórych grup Miszarów i Tatarów syberyjskich (Alekseeva, 1963; Mag, 1970; Rozov, 1961). W związku z rozwojem prac archeologicznych w tych latach, nacisk badań antropologicznych przesunął się na dziedzinę badania materiału paleoantropologicznego, co umożliwiło zarysowanie etapów kształtowania się wyglądu fizycznego Tatarów i identyfikację ich pochodzenia etnogenetycznego (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973; Aleksiejew, 1969, 1971; Postnikova, 1987; Yablonsky, 1987; Efimova, 1991; Bagashev, 1993; itd.).

W ostatnich dziesięcioleciach, obok tradycyjnych metod badań antropologicznych (somatologia, kraniologia i paleoantropologia), pojawiły się badania nad dermatoglifami, odontologią, serologią, genetyką itp. z wyjątkiem Astrachania (Rynkov, 1965; Hit, 1983, 1990; Efimova i Tomilov, 1990; Rafikova i in., 1990; Shneider i in., 1995).

Podsumowując wyniki ponad stuletniego badania antropologicznego wyglądu Tatarów, zauważamy ich heterogeniczność rasową zarówno w obrębie głównych grup etnicznych, jak i pomiędzy nimi, co prawdopodobnie odzwierciedla specyfikę ich rasowej genezy i więzi etnogenetycznych. Tak więc w składzie Tatarów Wołga-Ural wyróżnia się cztery główne typy antropologiczne.

*Typ przęsłowy – charakteryzuje się mezocefalią, ciemną lub mieszaną pigmentacją włosów i oczu, wysokim grzbietem nosa, wypukłym grzbietem nosa, z obniżonym czubkiem i podstawą, znacznym zarostem brody. Wzrost jest średni z tendencją wzrostową.

* Typ rasy kaukaskiej jasnej – charakteryzuje się subbrachycefalią, jasną pigmentacją włosów i oczu, średnim lub wysokim nosem z prostym grzbietem nosa, umiarkowanie rozwiniętą brodą, średniego wzrostu. Szereg cech morfologicznych - budowa nosa, wielkość twarzy, pigmentacja i szereg innych - zbliża ten typ do pontyjskiego.

*Typ sublaponoidalny (Volga-Kama) – charakteryzuje się mezo-podbrachycefalią, mieszaną pigmentacją włosów i oczu, szerokim i niskim nosem, słabym zarostem brody oraz niską, średnio szeroką twarzą z tendencją do spłaszczania. Dość często występuje fałd powieki ze słabym rozwojem epikantu.

*Typ mongoloidalny (południowo-syberyjski) – charakteryzuje się brachycefalią, ciemnymi odcieniami włosów i oczu, szeroką i spłaszczoną twarzą oraz niskim grzbietem nosa, często występującym naskórkiem i słabym zarostem. Wzrost w skali europejskiej jest średni.

Każdy z tych typów nie jest wyrażony w czystej postaci w żadnej z grup, ale ich realność w składzie Tatarów potwierdza nagromadzenie znaków odpowiednich typów w oddzielnych grupach terytorialnych. Tylko typ kaukaski o stosunkowo jasnej pigmentacji nie ma wyraźnego położenia geograficznego w składzie Tatarów i można go uznać jedynie za domieszkę. według T.A. Trofimowej wśród wszystkich badanych Tatarów dominuje typ ciemnego kaukazu (pontyjskiego) (33,5%), następnie jasny kaukaz (27,5%), sublaponoid 24,5%) i wreszcie mongoloid (14,5%) (Trofimova, 1949, s. 231).

Porównując dane dotyczące somatologii Tatarów nadwołżańskich z danymi ludów sąsiednich, ujawnia się ogólne podobieństwo typologiczne, różniące się stopniem ekspresji poszczególnych typów. Tak więc, z lekkim typem kaukaskim, Tatarzy są związani z Mordowianami-Erzei, częściowo z Mari, Udmurtami, Czuwasami i Rosjanami. Typ sublaponoidalny łączy Tatarów z Udmurtami, Mari i niektórymi grupami Rosjan. Ciemny kaukaski typ pontyjskiego wyglądu można prześledzić w niektórych grupach Mordowian-Mokszów i częściowo w południowych Czuwasach. Składnik mongoloidalny typu południowo-syberyjskiego, najbardziej wyraźny wśród Tatarów z regionu Arsk w Tatarstanie, obserwuje się tylko wśród ludów tureckich tego regionu - Czuwasów i Baszkirów. Materiały dotyczące dermatoglifów, odontologii, serologii i genetyki ludów regionu środkowej Wołgi i Uralu również ujawniają wspólne cechy w genezie rasowej populacji tego regionu.

Tak więc kształtowanie się antropologicznego wyglądu Tatarów Wołżsko-Uralskich i ludów sąsiednich odbywało się w ścisłej interakcji etnogenetycznej, która miała różną ostrość i intensywność w zależności od konkretnej sytuacji historycznej w regionie.

Środkowa Wołga i Ural, zajmując korzystne geograficznie położenie między Europą a Azją, między lasem a stepem, posiadające bogate zasoby biologiczne, od dawna są strefą kontaktów między ludami różniącymi się nie tylko pochodzeniem, językiem i kulturą, ale także w wyglądzie antropologicznym. Tak więc, sądząc po materiałach paleoantropologicznych, odnotowuje się pierwsze kontakty na poziomie genetycznym między populacją leśną (przedstawicielami zachodnich odmian rasy Uralu) a mieszkańcami strefy stepowej, charakteryzującymi się na ogół kaukaskim wyglądem już w epoce neolitu i eneolitu (Yablonsky, 1992). W epoce brązu i wczesnej epoce żelaza badany region staje się areną przepływów migracyjnych, przebiegających zarówno w kierunku równoleżnikowym, jak i południkowym. W wyniku tych migracji i rozległych stosunków małżeńskich między miejscową i przybyszową ludnością doszło do ukształtowania się tego typu antropologicznego, który wyróżnia się wśród Tatarów nadwołżańskich jako sublaponoid. Ten typ w różnych odmianach jest głównym typem dla miejscowej ludności fińskojęzycznej (Akimova, 1973; Efimova, 1991).

Wraz z początkiem ery tureckiej i przybyciem Bułgarów do środkowej Wołgi obserwuje się aktywne stosunki etnokulturowe i etnogenetyczne między plemionami mówiącymi po turecku a ludnością ugrofińską w ramach nowo utworzonego stowarzyszenia państwowego - Volga Bułgaria. Te trwające ponad 300 lat procesy asymilacyjne, w przededniu podboju mongolskiego, doprowadziły do ​​powstania nowej wspólnoty etnicznej – Bułgarów Wołgi.

Analizując serie czaszkowe Bułgarów z Wołgi z okresu przedmongolskiego, można wyróżnić te kompleksy morfologiczne, które następnie śledzą antropologiczny wygląd współczesnych Tatarów z Wołgi. Jednocześnie należy stwierdzić, że identyfikacja bezpośrednich analogii między typem antropologicznym żyjącej populacji a typem określanym przez szczątki kostne nie zawsze jest poprawna (ze względu na niezgodność cech) i wymaga pewnych założeń i szczególnych zastrzeżeń. Tak więc mezocefaliczny ciemny typ kaukaski (pontyjski), który dominuje wśród Tatarów, a zwłaszcza wśród Miszarów, można łączyć z długogłowym typem kaukaskim, który był charakterystyczny dla ludności chazarskiego chaganatu, zamieszkującej terytorium tak zwana kultura saltowsko-majacka. Wraz z upadkiem chaganatu chazarskiego część tej osiadłej populacji mówiącej po turecku, głównie pochodzenia alansko-sarmackiego, przeniosła się do środkowej Wołgi, gdzie stała się jednym z głównych składników składu Bułgarów Wołgi i zdeterminowała rzemiosło i rolniczy charakter gospodarki Bułgarii Wołgi. W rzeczywistości Bułgarzy, związani swoim pochodzeniem z tureckojęzycznymi plemionami Azji Środkowej, Ałtaju i Południowej Syberii, którzy odegrali decydującą rolę wojskowo-polityczną w tworzeniu szeregu stowarzyszeń państwowych, w tym nadwołżańskiej Bułgarii, mieli nieco inny wygląd antropologiczny. Ogólnie charakteryzował się mieszanymi typami kaukaskimi z włączeniem mongoloidalnych elementów morfokompleksu południowo-syberyjskiego.Typ ten można również prześledzić w późniejszych materiałach dotyczących antropologii Bułgarów Wołgi, będąc jednym z głównych w jego strukturze antropologicznej. Być może nieznaczny komponent mongoloidalny wyróżniający się wśród Tatarów z Wołgi pochodzi od wczesnych Bułgarów i późniejszych grup populacji stepowej, głównie pochodzenia kipczackiego, które były częścią przedmongolskich Bułgarów.

Składniki sublaponoidalne i jasne kaukaskie w składzie Bułgarów i Tatarów nadwołżańskich są najprawdopodobniej związane z miejscową ludnością ugrofińską. Jeśli typ sublaponoid (Subural) jest charakterystyczny przede wszystkim dla populacji źródeł Kama-Priural, to jasny kaukaz był najprawdopodobniej powszechny wśród zachodnich i północno-zachodnich grup starożytnej populacji fińskiej, która aktywnie kontaktowała się ze starożytnymi plemionami bałtyckimi i słowiańskimi. Możliwe, że ludność kaukaska o jasnej pigmentacji penetrowała terytorium Bułgarii Wołgi z północnych regionów starożytnej Rusi i z księstw staroruskich w ramach oddziałów wojskowych, kupców i rzemieślników, którzy następnie rozpuścili się w miejscowych tureckojęzycznych środowisko.

Podbój Bułgarii Wołgi przez Mongołów i wejście jej do Złotej Ordy nie wprowadziło zasadniczych zmian w wyglądzie fizycznym Bułgarów nadwołżańskich i ludów sąsiednich. Jednocześnie wpływ Złotej Ordy na przebieg procesów etnogenetycznych w regionach środkowej Wołgi i Uralu został wyrażony w celowej polityce administracji chana mającej na celu regulację przepływów migracyjnych, co nie mogło nie wpłynąć na stosunek różnych składników antropologicznych . W szczególności nastąpił pewien wzrost domieszki mongoloidalnej w wyglądzie południowo-syberyjskim w okresie Złotej Ordy oraz wśród tureckojęzycznej populacji regionów środkowej Wołgi i Uralu.

Nieliczne materiały antropologiczne dotyczące epoki chanatu kazańskiego i okresów późniejszych świadczą również o kaukaskim podłożu Tatarów kazańskich i ich genetycznej bliskości do poprzedniej, bułgarskiej populacji (Efimova, 1991, s. 72; Alekseeva, 1971, s. 254 ).

Tak więc struktura antropologiczna Tatarów środkowej Wołgi i Uralu rozwinęła się w głównych cechach jeszcze w czasach przedmongolskich, w ramach Wołgi Bułgarskiej. Głównym czynnikiem w formowaniu rasowym było krzyżowanie się ras między przybyszem, mówiącym po turecku, a lokalną populacją mówiącą po ugrofińsku. Przemiany polityczne, gospodarcze, kulturowe, a zwłaszcza językowe, jakie zaszły w środkowej Wołdze w okresie Złotej Ordy i w kolejnych epokach historycznych, nie zmieniły znacząco składu rasowego tamtejszych ludów. Jednocześnie stosunek typów antropologicznych zidentyfikowanych wśród Tatarów Wołżsko-Uralskich nie zawsze był taki sam i zmieniał się w stosunku do specyficznej sytuacji historycznej w regionie w ciągu ostatniego tysiąclecia.

Wśród Tatarów zachodniej Syberii wyróżnia się kilka typów rasowych. Tak więc typ uralski (mongoloidalny, z cechami kaukaskimi) jest głównym typem dla wszystkich grup Tatarów syberyjskich zajmujących północną część ich zamieszkania, a jako składnik można prześledzić wśród bardziej południowych Tatarów. Typ mongoloidalny o wyglądzie południowo-syberyjskim jest charakterystyczny przede wszystkim dla Tatarów ze stepu Baraba i jest zauważany jako domieszka u prawie wszystkich Tatarów syberyjskich, z tendencją do wzrostu w grupach południowych, stepowych i spadku w północnych, leśnych. Składnik mongoloidalny typu środkowoazjatyckiego odnotowano tylko wśród Tatarów Baraba, a osobliwy, tak zwany typ chulymski, odnotowano tylko wśród niektórych grup Tatarów tobolskich i tomskich. I wreszcie typ kaukaski (według T.A. Trofimova, wygląd pontyjski) jest bardziej wyraźny u mieszkańców miast, aw mniejszym stopniu u mieszkańców wsi.

Zgodnie z głównymi rasowymi cechami diagnostycznymi Tatarzy syberyjscy zajmują pozycję pośrednią między populacją strefy leśnej zachodniej Syberii (nosiciele typu antropologicznego Uralu) a tureckojęzyczną populacją południowej Syberii i Ałtaju-Sajanu (przedstawiciele Morfotyp południowo-syberyjski). Odmienny stosunek typów antropologicznych w składzie rasowym poszczególnych grup Tatarów syberyjskich może wskazywać zarówno na ich odmienne pochodzenie genetyczne, jak i charakter powiązań genetycznych z okolicznymi ludami.

Sądząc po danych językowych i materiałach archeologicznych, etnograficznych i źródłach pisanych, najbliższymi historycznymi przodkami Tatarów syberyjskich były plemiona mówiące po turecku Kypchak, z których część pod koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery. opanował współczesne siedliska głównych grup Tatarów syberyjskich, wchodząc w różnorodne relacje z miejscową ludnością tubylczą. Przenikanie elementów tureckojęzycznych do środowiska lokalnego trwało w późniejszym czasie (Valeev FT, 1993; Konikov, 1982). Jednak materiały paleoantropologiczne i kraniologiczne z terenu osadnictwa tatarskiego syberyjskiego dają nieco inny obraz kształtowania się ich typu antropologicznego (Bagaszew, 1993).

Wyróżniony wśród Tatarów syberyjskich jako główny uralski typ antropologiczny oraz tzw. typ chulymski może być kojarzony z miejscową aborygeńską ludnością ugryjską i samojedzką. Najwyraźniej komponent południowo-syberyjski mongoloidalny został wprowadzony przez plemiona stepowe z kręgu Kipchak i późne grupy ludności tureckojęzycznej z południowej Syberii i Ałtaju. Cechy mongoloidalne pochodzenia środkowoazjatyckiego obserwowane wśród Tatarów Baraba są prawdopodobnie wynikiem bliskich kontaktów tej grupy Tatarów z Kałmukami w XVII wieku. (Trofimowa, 1947, s. 209). Umocnienie się cech kaukaskich u Tatarów syberyjskich jest wynikiem mieszania się z Tatarami wołgańsko-uralskimi i imigrantami z Azji Środkowej, tzw. Bucharanami.

Tak więc kształtowanie się antropologicznego wyglądu Tatarów syberyjskich przebiegało w oparciu o lokalne podłoże, na którym przez całe II tysiąclecie naszej ery. obcy składnik o różnym pochodzeniu etnogenetycznym był warstwowy. Udział tego składnika w rasowej genezie Tatarów syberyjskich nie zawsze i wszędzie był jednakowy, ale generalnie istniała tendencja do zmniejszania się z południa na północ. Turkizacji tutejszego regionu, która dokonała się w ramach kaganatu kimak, złotej ordy i chanatu syberyjskiego, niekoniecznie towarzyszyły masowe przesiedlenia plemion tureckich i prawdopodobnie ograniczały ją uwarunkowania polityczne, gospodarcze, kulturowe i ideologiczne wpływ na miejscową ludność.

Wśród Tatarów Astrachańskich zawartych w składzie T.A. Trofimova zidentyfikowała trzy typy antropologiczne - mongoloidalny południowo-syberyjski, mongoloidalny środkowoazjatycki i kaukaski. Jeśli typ południowo-syberyjski można prześledzić w Tatarach Wołga-Ural jako domieszkę, a na Syberii jako niezależny składnik, to w Karagasz jest to główny. Pozostałe typy są prawie nieobecne w czystej postaci i są notowane tylko jako domieszka (Trofimova, 1949).

Sądząc po danych językowych i źródłach historycznych, przed przejściem na stepy Dolnej Wołgi pod koniec XVIII wieku Karagaszowie. wchodziły w skład konglomeratu plemion Nogajskich, których pochodzenie jest ściśle związane z populacją Kipczaków epoki rozwoju stepów południowej Rosji, Złotej Ordy, a następnie Hordy Nogajskiej (Ars-lanov, Viktorin, 1995). Materiały antropologiczne i paleoantropologiczne temu nie zaprzeczają. Tak więc wśród wszystkich grup Nogais wyróżniono te same typy antropologiczne, co wśród Karagaszów (Trofimova, 1949). Niewielką różnicę tłumaczy koncentracja cech kaukaskich. W porównaniu z Nogajami Karagaszowie są bardziej kaukascy, co prawdopodobnie wynika z ich późnych kontaktów z okoliczną ludnością kaukaską, Tatarami-migrantami z rejonów Wołgi i Uralu oraz imigrantami z Azji Środkowej. Możliwe, że domieszka rasy kaukaskiej wśród Nogajów i Karagaszów genetycznie sięga lokalnej populacji kaukaskiej, która została włączona do składu plemion mówiących po turecku, gdy przemieszczały się one ze wschodu na zachód. Cechy mongoloidalne pochodzenia środkowoazjatyckiego, śledzone wśród Karagaszów i, w większym stopniu, Nogajów, mogą być wynikiem genezy rasowej typu południowosyberyjskiego (mieszanka typów kaukaskich i mongoloidalnych, z przewagą tego drugiego), wpływ populacji mongoloidalnej w obrębie Złotej Ordy i późne związki z Kałmukami (Trofimova, 1949). Tak więc kształtowanie się antropologicznego wyglądu jednej z grup Tatarów Astrachańskich opiera się na południowo-syberyjskim typie mongoloidalnym, charakterystycznym dla tureckojęzycznej populacji stepów Eurazji.

Podsumowując powyższe, należy zauważyć, że terytorialne ograniczenie poszczególnych typów antropologicznych w składzie Tatarów nadwołżańsko-uralskich i syberyjskich odzwierciedla charakter więzi etnogenetycznych między nowo przybyłą ludnością tureckojęzyczną a lokalną, głównie ugrofińską populacją. Najbardziej aktywna interakcja genetyczna między tymi składnikami występuje w obrębie wczesnych formacji państwa feudalnego - Bułgarii Wołgi i Chaganatu Kimak. Kształtowanie się typu antropologicznego Tatarów Astrachańskich jest bezpośrednio związane z kształtowaniem się południowosyberyjskiego typu mongoloidalnego, które miało miejsce w epoce pierwszych kaganatów tureckich na wschód od ich współczesnego siedliska. Dalszy bieg wydarzeń historycznych nie przyniósł znaczących zmian w strukturze antropologicznej ludności. Tak więc kształtowanie się wyglądu fizycznego narodu tatarskiego zostało zakończone w zasadzie na długo przed ich obecnym ukształtowaniem etnicznym.

Co rasowo łączy Tatarów Rosji? Po pierwsze, wyróżnia się wśród wszystkich grup etnograficznych Tatarów typ antropologiczny południowo-syberyjski i kaukaski. Jeśli pierwszy typ jest w dużej mierze związany z wczesną historią Turków, to drugi - z późniejszymi etapami etnogenezy narodu tatarskiego. Po drugie, międzyregionalne i międzyetniczne stosunki małżeńskie Tatarów prowadzą do zrównania ich fizycznej tożsamości wśród okolicznych ludów, przede wszystkim rosyjskich, co jest prawdziwą historią naszych i przyszłych dni.

Tatarzy to tytularny naród Republiki Tatarstanu, która wchodzi w skład Federacji Rosyjskiej. Jest to turecka grupa etniczna, która ma wiele subethnoi. Ze względu na szerokie osadnictwo na terenach Rosji i krajów sąsiednich wpłynęli na ich etnogenezę, asymilując się z miejscową ludnością. W ramach etnosu wyróżnia się kilka typów antropologicznych Tatarów. Kultura tatarska jest pełna niezwykłych dla Rosjan tradycji narodowych.

Gdzie mieszkasz

Około połowa (53% ogółu) Tatarów mieszka w Republice Tatarstanu. Inni osiedlają się w całej pozostałej części Rosji. Przedstawiciele ludu mieszkają w regionach Azji Środkowej, Dalekiego Wschodu, regionu Wołgi i Syberii. Zgodnie z podstawą terytorialno-etniczną ludność dzieli się na 3 duże grupy:

1. syberyjski
2. Karakuł
3. Mieszka w środkowej Wołdze na Uralu.

Do ostatniej grupy należą: Tatarzy Kazańscy, Miszarzy, Teptjarowie, Kryasheni. Inne subenozy obejmują:

1. Tatarzy Kasimowa
2. permscy Tatarzy
3. Tatarzy polsko-litewscy
4. Czepieccy Tatarzy
5. Nagaibaki

populacja

W sumie na świecie jest 8 000 000 Tatarów. Spośród nich około 5,5 miliona mieszka w Rosji i podmiotach wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej. To druga co do wielkości liczba po obywatelach narodowości rosyjskiej. W tym samym czasie w Tatarstanie jest 2 000 000 ludzi, w Baszkortostanie 1 000 000. Niewielka liczba przeniosła się do regionów sąsiadujących z Rosją:

• Uzbekistan - 320 000;
• Kazachstan - 200 000;
• Ukraina - 73 tys.;
• Kirgistan - 45 tys.

Niewielka liczba mieszka w Rumunii, Turcji, Kanadzie, USA, Polsce.

Kazań jest stolicą Tatarstanu

Język

Oficjalnym językiem Tatarstanu jest tatarski. Należy do podgrupy wołgańsko-kipczackiej gałęzi tureckiej języków ałtajskich. Przedstawiciele grup subetnicznych mówią własnymi dialektami. Najbliższe są cechy mowy ludów regionu Wołgi i Syberii. Obecnie pismo tatarskie opiera się na cyrylicy. Wcześniej używano alfabetu łacińskiego, aw średniowieczu znaki arabskie były podstawą pisma.

Religia

Zdecydowana większość Tatarów to muzułmanie wyznający islam sunnicki. Są też prawosławni. Niewielka liczba uważa się za ateistów.

Imię

Nazwa własna narodu to Tatarlar. Nie ma jasnej wersji pochodzenia terminu „Tatarzy”. Istnieje kilka wersji etymologii tego słowa. Główne z nich to:

1. Źródło robić frywolitki, co oznacza „doświadczyć”, plus przyrostek ar- "doświadczenie, doradca."
2. pochodna tatuaże- „pokojowy, sojuszniku”.
3. W niektórych dialektach robić frywolitki oznacza „cudzoziemca”.
4. mongolskie słowo Tatarzy oznacza „źle wypowiedziane”.

Według dwóch ostatnich wersji inne plemiona nazywały tymi słowami Tatarów, którzy nie rozumieli ich języka, dla którego byli obcy.

Historia

Pierwsze dowody na istnienie plemion tatarskich znaleziono w kronikach tureckich. Źródła chińskie wspominają również o Tatarach jako o mieszkańcach brzegów Amuru. Należą do VIII-X wieku. Historycy uważają, że przodkowie współczesnych Tatarów powstali przy udziale Chazarów, polowiańskich koczowników, plemion zamieszkujących Wołgę w Bułgarii. Zjednoczyli się w jednej społeczności ze swoją kulturą, pismem, językiem. W XIII wieku powstała Złota Orda – potężne państwo podzielone na stany, arystokrację i duchowieństwo. W XV wieku rozpadł się na odrębne chanaty, co dało początek powstaniu grup subetnicznych. W późniejszym czasie rozpoczęła się masowa migracja Tatarów przez terytorium państwa rosyjskiego.
W wyniku badań genetycznych okazało się, że różne tatarskie grupy subetniczne nie miały wspólnych przodków. Istnieje również duże zróżnicowanie genomu w obrębie podgrup, z czego można wnioskować, że wiele ludów ma wpływ na ich powstanie. Niektóre grupy etniczne mają duży odsetek genomu narodowości kaukaskich, podczas gdy Azjaci są prawie nieobecni.

Wygląd

Tatarzy różnych grup etnicznych mają inny wygląd. Wynika to z dużej różnorodności genetycznej typów. W sumie na podstawie antropologicznej zidentyfikowano 4 typy przedstawicieli ludu. Ono:

1. pontyjski
2. Sublaponoid
3. mongoloidalne
4. Lekki europejski

W zależności od typu antropologicznego ludzie narodowości tatarskiej mają jasną lub ciemną skórę, włosy i oczy. Przedstawiciele syberyjskiej grupy etnicznej są najbardziej podobni do Azjatów. Mają szeroką płaską twarz, wąską szczelinę oczu, powiększony nos i górną powiekę z fałdem. Skóra śniada, włos twardy, czarny, kolor tęczówki ciemny. Są krótkie, przysadziste.

Tatarzy z Wołgi mają owalną twarz, jasną skórę. Wyróżniają się obecnością garbu na nosie, odziedziczonego najwyraźniej po ludach rasy kaukaskiej. Oczy są duże, szare lub brązowe. Mężczyźni wysokiego wzrostu, o dobrej budowie ciała. Są przedstawiciele tej grupy o niebieskich oczach i jasnych włosach. Kazań Tatarzy mają średnio ciemną skórę, brązowe oczy i ciemne włosy. Mają regularne rysy twarzy, prosty nos, dobrze zarysowane kości policzkowe.

Życie

Głównymi zajęciami plemion tatarskich były:

• uprawa roli;
• hodowla zwierząt pastwiskowych;
• ogrodnictwo.

Na polach uprawiano konopie, jęczmień, soczewicę, pszenicę, owies i żyto. Rolnictwo było typu trójpolowego. Hodowla bydła wyrażała się w hodowli owiec, kóz, byków, koni. Zawód ten umożliwiał pozyskiwanie mięsa, mleka, wełny, skór na potrzeby krawiectwa. Konie i byki były używane jako zwierzęta pociągowe i do transportu. Uprawiano również rośliny okopowe i tykwy. Rozwijało się pszczelarstwo. Polowaniami zajmowały się odrębne plemiona, zamieszkujące głównie Uralu. Rybołówstwo było szeroko rozpowszechnione wśród grup etnicznych zamieszkujących brzegi Wołgi i Uralu. Wśród rzemiosł rozpowszechniły się następujące klasy:

• produkcja biżuterii;
• biznes kuśnierski;
• filcowanie;
• tkactwo;
• produkcja skóry.

Narodowy ornament tatarski charakteryzuje się obecnością wzorów kwiatowych i kwiatowych. To pokazuje bliskość ludzi do natury, umiejętność dostrzegania piękna otaczającego świata. Kobiety umiały tkać, same szyły stroje codzienne i odświętne. Detale ubioru zdobiły wzory w postaci kwiatów i roślin. W XIX wieku popularne stało się haftowanie złotymi nićmi. Skórę wykorzystano do wykonania butów i detali garderoby. Popularne były wyroby skórzane w różnych odcieniach, szyte ze sobą.

Do XX wieku w plemionach istniały stosunki plemienne. Istniał podział na męską połowę populacji i żeńską połowę. Dziewczęta były odizolowane od młodych ludzi, przed ślubem nie komunikowały się. Mężczyzna miał wyższy status niż kobieta. Pozostałości takich stosunków zachowały się we wsiach tatarskich do dziś.

Wszystkie rodziny tatarskie są głęboko patriarchalne. Wszystko, co mówi ojciec, jest wykonywane bezkrytycznie. Dzieci czczą matkę, ale żona nie ma w tej sprawie nic do powiedzenia. Chłopcy są wychowywani w pobłażliwości, ponieważ są następcami rodziny. Dziewczęta od dzieciństwa uczą się przyzwoitości, skromności, uległości wobec mężczyzny. Młode dziewczyny wiedzą jak prowadzić gospodarstwo domowe, pomagają mamom w pracach domowych.
Małżeństwa były aranżowane za zgodą rodziców. Młodzi ludzie nie byli pytani o zgodę. Krewni pana młodego musieli zapłacić okup. Większość ceremonii zaślubin i uczty odbywała się bez obecności młodej pary, brała w nich udział liczna krewna. Dziewczyna dotarła do męża dopiero po zapłaceniu ceny panny młodej. Jeśli pan młody zaaranżował porwanie panny młodej, rodzina była zwolniona z okupu.

mieszkanie

Plemiona tatarskie lokowały swoje osady wzdłuż brzegów rzek, w pobliżu głównych dróg. Wsie budowano chaotycznie, bez uporządkowanego układu. Wsie charakteryzowały się krętymi uliczkami, czasami prowadzącymi w ślepy zaułek. Od strony ulicy postawiono ślepe ogrodzenie, na podwórku wykonano budynki gospodarcze, ustawiając je w pęczek lub w formie litery P. Tablica, meczet i sklepy znajdowały się w centrum osady.

Domy tatarskie były budynkami zrębowymi. Czasami mieszkanie było z kamienia, rzadziej z cegły. Dach był pokryty słomą, gontem, deskami. Dom miał dwa lub trzy pokoje, w tym przedsionek. Zamożne rodziny mogły sobie pozwolić na mieszkania dwu- i trzypiętrowe. Wnętrze domu podzielono na część żeńską i męską. W domach robili piece według typu Rosjan. Znajdowały się one przy wejściu. Wewnątrz mieszkanie było ozdobione haftowanymi ręcznikami i obrusami. Na zewnątrz ściany były pomalowane ornamentami i ozdobione rzeźbami.

Płótno

Strój ludowy tatarski ukształtował się pod wpływem kultury azjatyckiej. Niektóre elementy zostały zapożyczone od ludów kaukaskich. Stroje różnych grup etnicznych są nieco inne. Podstawą męskiego garnituru są takie elementy jak:

1. Długa koszula (kulmek).
2. Spodnie typu haremy.
3. Długi bez rękawów.
4. Szeroki pasek.
5. Jarmułka.
6. Ichigi.

Tunika była u góry iu dołu ozdobiona ornamentami narodowymi, przepasana była szerokim długim kawałkiem tkaniny z frędzlami na końcach. Oprócz koszuli noszono luźne spodnie. Na zestaw nałożono kurtkę bez rękawów, której półki zaopatrzono w hafty. Czasami nosili długą szatę (prawie do samej podłogi) wykonaną z bawełnianego materiału. Głowę nakrywała jarmułka, którą hojnie zdobiono ornamentami narodowymi. Niektóre grupy etniczne nosiły fezy - tureckie nakrycia głowy. W chłodne dni nosili beshmet - kaftan o wąskim kroju, do kolan. Zimą nosili kożuchy i futrzane czapki. Ichigi służył jako buty. To lekkie, wygodne botki wykonane z miękkiej skóry bez obcasa. Ichigi został ozdobiony kolorowymi skórzanymi wstawkami i ozdobami.

Stroje tatarskich dziewcząt są bardzo kolorowe i kobiece. Początkowo dziewczęta nosiły strój podobny do męskiego: długą (do podłogi) tunikę i szerokie spodnie. Do dolnej krawędzi tuniki doszyto falbanki. Górna część została ozdobiona wzorami. W nowoczesnych strojach tunika została przekształcona w długą suknię z wąskim stanikiem i rozkloszowanym dołem. Sukienka dobrze podkreśla kobiecą sylwetkę, nadając jej wspaniałych form. Na to noszona jest kamizelka średniej długości lub do pasa. Jest bogato zdobiony haftem. Głowa nakryta jest czapką przypominającą fez, turban lub kalfak.

Tradycje

Tatarzy to naród o dynamicznym temperamencie. Są bardzo aktywni i kochają taniec i muzykę. W kulturze tatarskiej jest wiele świąt i zwyczajów. Obchodzą prawie wszystkie święta muzułmańskie, mają też starożytne rytuały związane ze zjawiskami naturalnymi. Główne święta to:

1. Sabantuj.
2. Nardugan.
3. Nowruz.
4. Id al-Adha.
5. Id al-Adha.
6. Ramadan.

Ramadan to święte święto duchowego oczyszczenia. Nazywa się to nazwą miesiąca kalendarza tatarskiego, dziewiątego z rzędu. Cały miesiąc to ścisły post, ponadto trzeba się gorliwie modlić. Pomaga to człowiekowi oczyścić się z brudnych myśli, zbliżyć się do Boga. To wzmacnia wiarę w Allaha. Eid al-Fitr obchodzony jest z okazji zakończenia postu. W tym dniu można zjeść wszystko, na co muzułmanie nie mogą sobie pozwolić w poście. Święto obchodzone jest przez całą rodzinę, na zaproszenie krewnych. Na wsi odbywają się uroczystości z tańcami, piosenkami, jarmarkami.

Eid al-Adha – święto poświęcenia, obchodzone jest 70 dni po Id al-Adha. To główne święto wśród muzułmanów na całym świecie i najbardziej ukochane. W tym dniu składa się ofiary, aby zadowolić Allaha. Legenda głosi, że Wszechmocny poprosił proroka Ibrahima, aby poświęcił syna jako próbę. Ibrahim postanowił spełnić pragnienie Allaha, okazując niezłomność swojej wiary. Dlatego Bóg pozostawił jego syna przy życiu, nakazując zabić zamiast niego baranka. W tym dniu muzułmanie muszą poświęcić owcę, barana lub kozę, część mięsa zatrzymać dla siebie, a resztę rozdać potrzebującym.

Bardzo ważne dla Tatarów jest Sabantuj - święto pługa. To już koniec wiosennych prac polowych. Dedykowana jest pracy, żniwom, zdrowemu trybowi życia. Sabantuy obchodzony jest wesoło, z rozmachem. W tym dniu rozpoczynają się festyny, tańce, zawody sportowe. Odbywają się konkursy śpiewaków i tancerzy. Zwyczajem jest zapraszanie gości, podawanie smakołyków. Na stole kładzie się owsiankę, kolorowe jajka, bułki.

Nardugan to starożytne pogańskie święto przesilenia zimowego. Obchodzony jest pod koniec grudnia. Przetłumaczona z mongolskiej nazwy święta oznacza „narodziny słońca”. Istnieje przekonanie, że wraz z początkiem przesilenia siły ciemności tracą swoją moc. Młodzi ludzie przebierają się w kostiumy, maski i spacerują po podwórkach. W dniu równonocy wiosennej (21 marca) obchodzony jest Novruz - nadejście wiosny. Według astronomicznego kalendarza słonecznego nadchodzi nowy rok. Światło dnia wyprzedza noc, słońce zamienia się w lato.
Innym ciekawym zwyczajem jest to, że Tatarzy nie jedzą wieprzowiny. Wyjaśniają to prawa islamu. Najważniejsze jest to, że Allah wie, co przynosi korzyści jego stworzeniom, czyli ludziom. Zabrania jedzenia wieprzowiny, ponieważ uważa się ją za nieczystą. To zablokowane znajduje odzwierciedlenie w Koranie - świętej księdze dla muzułmanów.

Nazwy

Tatarzy nazywają dzieci pięknymi, dźwięcznymi imionami, które mają głębokie znaczenie. Popularne imiona męskie to:

• Karim - hojny;
• Camille - idealnie;
• Anwar - promienny;
• Arslan - lew;
• Dinar jest cenny.

Dziewczęta nazywane są imionami, które ujawniają naturalne cechy, symbolizujące piękno, mądrość. Popularne imiona żeńskie:

• Wenus jest gwiazdą;
• Gulnara - ozdobiona kwiatami;
• Kamaliya – doskonały;
• Łucja - światło;
• Ramilya - cudowny;
• Firyuza - promienny.

Żywność

Ogromny wpływ na kuchnię tatarską wywarły ludy Azji, Syberii i Uralu. Włączenie ich potraw narodowych (pilaw, pierogi, baklava, chak-chak) urozmaiciło dietę Tatarów, uczyniło ją bardziej urozmaiconą. Kuchnia tatarska obfituje w mięso, warzywa i przyprawy. Ma dużo różnych wypieków, słodyczy, orzechów, suszonych owoców. W średniowieczu szeroko stosowano mięso końskie, później zaczęto dodawać mięso kurcząt, indyków, gęsi. Ulubionym daniem mięsnym Tatarów jest jagnięcina. Dużo sfermentowanych produktów mlecznych: twaróg, ayran, śmietana. Pierogi i pierogi 1 to dość częsta potrawa na tatarskim stole. Pierogi je się z bulionem. Popularne dania kuchni tatarskiej:

1. Shurpa to tłusta, gęsta zupa na bazie jagnięciny.
2. Balish to pieczony placek z ciasta przaśnego nadziewany mięsem i ziemniakami, ryżem lub kaszą jaglaną. To najstarsze danie, podawane na świątecznym stole.
3. Tutyrma - domowa kiełbasa jelitowa faszerowana mięsem mielonym i ryżem.
4. Beshbarmak - gulasz z domowym makaronem. Tradycyjnie je się go rękoma, stąd nazwa „pięcioma palcami”.
5. Baklava to przysmak, który przybył ze Wschodu. To ciastko z ciasta francuskiego z orzechami w syropie.
6. Chak-chak to słodki produkt z ciasta z miodem.
7. Gubadia to zamknięty placek ze słodkim nadzieniem, który rozkłada się warstwami. Obejmuje ryż, suszone owoce, twaróg.

Ziemniaki są często używane jako przystawka. Są przekąski z buraków, marchwi, pomidorów, słodkiej papryki. Rzepa, dynia, kapusta są używane jako żywność. Kaszki to częste danie. Na co dzień gotuje się kaszę jaglaną, gryczaną, groch i ryż. Na tatarskim stole zawsze jest dużo słodyczy z przaśnego i tłustego ciasta. Należą do nich: baursak, chelpek, katlama, kosh-tele. Miód jest często dodawany do słodkich potraw.

Do popularnych napojów należą:

• ayran - sfermentowany produkt mleczny na bazie kefiru;
• kwas chlebowy z mąki żytniej;
• sorbet - napój bezalkoholowy sporządzony z owoców dzikiej róży, lukrecji, róż z dodatkiem miodu, przypraw;
• ziołowe herbaty.

Kuchnia tatarska charakteryzuje się duszeniem, gotowaniem, pieczeniem w piekarniku. Jedzenie nie jest smażone, czasami gotowane mięso jest trochę smażone w piekarniku.

Sławni ludzie

Wśród Tatarów jest wielu utalentowanych ludzi, którzy stali się sławni na całym świecie. Są to sportowcy, postacie nauki i kultury, pisarze, aktorzy. Tutaj jest kilka z nich:

1. Czulpan Chamatowa jest aktorką.
2. Marat Baszarow jest aktorem.
3. Rudolf Nurejew - tancerz baletowy.
4. Musa Jalil jest znanym poetą, Bohaterem Związku Radzieckiego.
5. Zakir Rameev to klasyk literatury tatarskiej.
6. Alsou jest piosenkarką.
7. Azat Abbasov jest śpiewakiem operowym.
8. Gata Kamsky - arcymistrz, mistrz szachowy USA w 1991 roku, jeden z 20 najsilniejszych szachistów na świecie.
9. Zinetula Bilyaletdinov - mistrz olimpijski, wielokrotny mistrz świata i Europy w drużynie hokejowej, trener reprezentacji Rosji w hokeju na lodzie.
10. Albina Akhatova jest pięciokrotną mistrzynią świata w biathlonie.

Postać

Naród tatarski jest bardzo gościnny i przyjazny. Gość jest ważną osobą w domu, jest traktowany z wielkim szacunkiem, proszony o wspólny posiłek. Przedstawiciele tego ludu mają wesoły, optymistyczny charakter, nie lubią tracić serca. Są bardzo towarzyskie i rozmowne.

Mężczyźni charakteryzują się wytrwałością, celowością. Wyróżniają się pracowitością, są przyzwyczajeni do osiągania sukcesów. Tatarskie kobiety są bardzo przyjazne i pomocne. Wychowani są jako wzór moralności, przyzwoitości. Są przywiązani do swoich dzieci, starając się dać im to, co najlepsze.

Współczesne tatarskie kobiety podążają za modą, wyglądają bardzo zadbane, atrakcyjne. Są wykształceni, z nimi zawsze jest o czym rozmawiać. Przedstawiciele tego ludu pozostawiają po sobie dobre wrażenie.