Było trzech braci. Starsi bracia byli mądrzy, a młodszy był głupcem.
Ich ojciec zestarzał się i zmarł. Sprytni bracia podzielili między siebie dziedzictwo, ale młodszego nic nie dano i wypędzono z domu.
- Aby posiadać bogactwo, trzeba być mądrym - mówili.
„Więc znajdę umysł dla siebie” – zdecydował młodszy brat i wyruszył. Jak długo to trwało, jak krótko, wreszcie dotarła do jakiejś wsi.
Zapukał do pierwszego napotkanego domu i poprosił o zatrudnienie.
kreskówka Jak przeszukiwał umysł głupca
Głupiec pracował cały rok, a gdy nadszedł czas zapłaty, właściciel zapytał:
- Czego potrzebujesz więcej - inteligencji czy bogactwa?
„Nie potrzebuję bogactwa, daj mi inteligencję” — odpowiada głupiec.
„Cóż, oto twoja nagroda za twoją pracę: teraz zaczniesz rozumieć język różnych przedmiotów” - powiedział właściciel i zwolnił pracownika.
Głupiec przechodzi obok i widzi wysoki słup bez jednego węzła.
- Zastanawiam się, z jakiego drewna zrobiony jest ten piękny filar? - powiedział głupiec.
„Byłem wysoką, smukłą sosną”, odpowiedział post.
Głupiec zrozumiał, że właściciel go nie oszukał, był zachwycony i szedł dalej.
Głupiec zaczął rozumieć język różnych przedmiotów.
Jak długo szedł, jak krótko, nikt nie wie - a teraz dotarł do nieznanego kraju.
A stary król w tym kraju stracił swoją ulubioną fajkę. Temu, kto ją znajdzie, król obiecał, że za żonę odda swoją piękną córkę. Wielu próbowało znaleźć tubę, ale na próżno. Głupiec przyszedł do króla i powiedział:
- Znajdę twoją fajkę.
Wyszedł na podwórko i głośno krzyknął:
- Pipe, gdzie jesteś, odpowiedz!
- Leżę pod wielką skałą w dolinie.
- Jak się tam dostałeś?
- Król mnie upuścił.
Młodszy brat przyniósł fajkę. Stary król był zachwycony, dał mu za żonę piękną córkę, a na dodatek konia ze złotą uprzężą i bogatym strojem.
Jeśli mi nie wierzysz, zapytaj żonę swojego starszego brata. To prawda, nie wiem, gdzie mieszka, ale nie jest trudno się dowiedzieć - powie ci każdy z jej sąsiadów.
Tatarska opowieść ludowa
Tatarskie opowieści Jak głupiec szukał powodu
W starożytności żył jeden padyszah. Miał trzy córki - jedną piękniejszą od drugiej. Pewnego razu córki padyszacha poszły na spacer po polu. Szli i szli, i nagle zerwał się silny wiatr, podniósł je i gdzieś uniósł.
Padyszach spłonął. Wysyłał ludzi w różne strony, kazał za wszelką cenę znaleźć swoje córki. Szukali dnia, szukali nocy, przeszukiwali wszystkie lasy w posiadłości tego padyszacha, wspinali się po wszystkich rzekach i jeziorach, nie zostawili ani jednego miejsca, a córek padyszacha nigdy nie znaleziono.
Na obrzeżach tego samego miasta w małym domu mieszkali mąż i żona - biedni, bardzo biedni ludzie. Mieli trzech synów. Najstarszy nazywał się Kich-batyr - bohater wieczoru, środkowy Tyon-batyr - bohater nocy, a najmłodszy był bohaterem świtu. I tak ich nazwano, bo najstarszy urodził się wieczorem, średni - w nocy, a najmłodszy - rano, o świcie.
posłuchaj online tatarskiej opowieści Tan Batyr
Synowie dorastali dzień przez miesiąc, miesiąc przez rok i bardzo szybko stali się prawdziwymi jeźdźcami.
Kiedy wyszli na ulicę, aby się pobawić, wśród jeźdźców w tym samym wieku nie było im równych w sile. Kto jest popychany, spada z nóg; kto zostanie schwytany, piszczy; zacznij walczyć - na pewno pokonają wroga.
Stary człowiek zobaczył, że bracia nie wiedzieli, gdzie użyć siły, i powiedział im:
Zamiast wędrować bezczynnie i bez potrzeby popychania i chwytania ludzi, lepiej byłoby udać się na poszukiwanie córek padyszacha. Wtedy wiedzielibyśmy, jakim jesteś batyrami!
Trzej bracia pobiegli do domu i zaczęli pytać rodziców:
Poszukajmy córek padyszacha!
Rodzice nie chcieli ich puścić. Oni powiedzieli:
O synowie, jak możemy żyć bez was! Jeśli odejdziesz, kto się nami zaopiekuje, kto nas nakarmi?
Synowie odpowiedzieli:
O ojcze i matko! Zajmujemy się sprawami padyszacha, nakarmi cię i pomoże.
Rodzice płakali i mówili:
Nie, synowie, nie możemy czekać na pomoc lub wdzięczność od padyszacha!
Trzech batyrów długo błagało rodziców, długo błagało i wreszcie uzyskało zgodę. Potem poszli do padyszacha i powiedzieli:
Tutaj szukamy twoich córek. Ale nie mamy nic na drogę: nasi rodzice żyją bardzo słabo i nie mogą nam nic dać.
Padyszach kazał ich wyposażyć i dać im jedzenie na drogę.
Trzech jeźdźców pożegnało się z ojcem i matką i wyruszyło.
Wyjeżdżają na tydzień, na miesiąc i wreszcie trafiają do gęstego lasu. Im dalej szli przez las, tym droga stawała się węższa, aż w końcu zmieniła się w wąską ścieżkę.
Batyrowie idą tą ścieżką, idą długo i nagle wychodzą na brzeg dużego, pięknego jeziora.
Do tego czasu skończyły się im wszystkie zapasy i nie mieli nic do jedzenia.
Tan-batyr miał igłę. Ta igła została mu podarowana przez matkę przed wyjazdem w podróż i powiedziała: „Przyda się w drodze”. Tan-batyr rozpalił ogień, rozpalił igłę, zgiął ją i zrobił z niej haczyk. Potem zszedł do wody i zaczął łowić ryby.
Do wieczora złowił dużo ryb, ugotował je i nakarmił do pełna swoich braci. Gdy wszyscy byli usatysfakcjonowani, Tan-batyr powiedział swoim starszym braciom:
Minęło sporo czasu, odkąd wyruszyliśmy w naszą podróż, a my nawet nie wiemy, dokąd zmierzamy, a jeszcze nic nie widzieliśmy.
Bracia mu nie odpowiedzieli. Potem Tan-batyr wspiął się na wysokie, wysokie drzewo i zaczął się rozglądać. Nagle zerwał się gwałtowny wiatr. Drzewa zaszeleściły, zataczały się, wiele grubych drzew zostało wyrwanych z korzeniami przez wiatr.
„Może to ten wiatr, który porwał córki padyszacha?” pomyślał Tan-Batyr.
A wiatr wkrótce zamienił się w straszny trąba powietrzna, zaczął się kręcić, wirować, zatrzymał na wysokiej górze i przybrał postać brzydkiej, strasznej divy. Ta diva zeszła do szczeliny góry i ukryła się w ogromnej jaskini.
Tan-batyr szybko zszedł z drzewa i znalazł jaskinię, w której ukryła się diva. Tutaj znalazł duży, ciężki kamień, zwinął go do jaskini i zablokował wejście. Potem pobiegł do swoich braci. Jego bracia spali wtedy spokojnie. Tan-batyr odepchnął ich na bok i zaczął wołać. A starsi bracia nawet nie myślą o pośpiechu: przeciągnęli się, ziewnęli na wpół rozbudzeni, wstali i zaczęli gotować ponownie złowioną przez Tan-batyra rybę. Gotowaliśmy, jedliśmy do syta i dopiero potem poszliśmy do jaskini, w której ukryła się diva.
Tan Batyr mówi:
Div ukrył się w tej jaskini. Aby się do niego dostać, musisz przesunąć kamień blokujący wejście.
Kich-batyr próbował odsunąć kamień - nawet go nie ruszył. Dziesięciobatyr chwycił kamień - on też nic nie mógł zrobić.
Wtedy Tan-batyr chwycił kamień, uniósł go nad głowę i rzucił. Kamień spadł z rykiem w dół.
Następnie Tan-batyr mówi do braci:
Jedno z nas powinno zejść do tej jaskini i poszukać diwy - może to on ciągnął córki padyszacha.
Więc nie możemy zejść do tej jaskini - odpowiadają bracia. - To głęboka otchłań! Musisz skręcić linę.
Weszli do lasu, zaczęli ledwo walczyć. Dużo kopali. Zanieśli go do jaskini i zaczęli skręcać linę z łyka.
Płakali przez trzy dni i trzy noce i skręcali długą, długą linę. Jeden koniec tej liny przywiązano do pasa Kich-batyra i spuszczono do jaskini. Opuszczali ją do samego wieczora i dopiero późnym wieczorem Kicz-batyr zaczął ciągnąć linę: podnieś mnie!
Podnieśli go. On mówi:
Nie mogłem zejść na dół - lina była bardzo krótka.
Bracia ponownie usiedli i zaczęli skręcać linę. Skręcaliśmy cały dzień i całą noc.
Teraz przywiązali linę do pasa Tyona-batyra i opuścili go do jaskini. Czekają i czekają, ale nie ma wiadomości z dołu. I dopiero gdy minął dzień i kolejna noc, Tyon-batyr zaczął ciągnąć linę: podnieś ją!
Jego bracia wyciągnęli go. Tyon-batyr i mówi do nich:
Ta jaskinia jest bardzo głęboka! Nie doszedłem więc do dna - nasza lina okazała się krótka.
Bracia znowu kopnęli korę, dużo więcej niż wczoraj, usiedli, zaczęli skręcać linę. Vyut dwa dni i dwie noce. Następnie koniec liny przywiązuje się do pasa Tan-batyra.
Przed zejściem do jaskini Tan-batyr mówi do swoich braci:
Jeśli nie ma ode mnie wiadomości, nie wychodź z jaskini, poczekaj na mnie dokładnie rok. Jeśli nie wrócę za rok, nie czekaj dłużej, odejdź.
Tan-batyr powiedział to, pożegnał się z braćmi i zszedł do jaskini.
Zostawmy na razie starszych braci na górze i razem z Tan-batyrem zejdziemy do jaskini.
Tan-batyr schodził przez długi czas. Słońce zgasło, zapadła gęsta ciemność, a on wciąż schodzi, wciąż nie może sięgnąć dna: znowu lina okazała się krótka. Co robić? Tan-batyr nie chce iść na górę. Wyjął miecz, przeciął linę i poleciał w dół.
Tan-batyr latał długo, aż spadł na dno jaskini. Kłamie, nie mogąc ruszyć ręką ani nogą, nie wypowiadać ani słowa. Przez trzy dni i trzy noce Tan-batyr nie mógł się opamiętać. W końcu się obudził, powoli wstał i szedł.
Szedł i szedł i nagle zobaczył mysz. Mysz spojrzała na niego, otrząsnęła się i zmieniła w człowieka.
Poszedłem tutaj, aby poszukać strasznej divy, ale po prostu nie wiem, dokąd się teraz udać.
Mysz - mężczyzna mówi:
Trudno będzie ci znaleźć tę divę! Kiedy twój starszy brat schodził do tej jaskini, diva dowiedziała się o tym i opuściła jej dno.
Teraz jesteś na takiej głębokości, że bez mojej pomocy się stąd nie wydostaniesz.
Co mam teraz zrobić? - pyta Tan-batyr.
Mysz Człowiek mówi:
Dam ci cztery pułki mysich żołnierzy. Podbiją ziemię wokół ścian jaskini, rozpadną się, a ty zdepczesz tę ziemię i powstaniesz. Więc wzniesiesz się do jednej bocznej jaskini. Będziesz chodzić przez tę jaskinię w całkowitej ciemności i będziesz chodzić przez siedem dni i siedem nocy. Idź i nie bój się! Dojdziesz do siedmiu żelaznych bram, które zamykają tę jaskinię. Jeśli zdołasz przełamać tę bramę, wyjdziesz w świat. Jeśli nie możesz go złamać, będzie to dla ciebie bardzo złe. Kiedy wyjdziesz w świat, zobaczysz ścieżkę i pójdziesz nią. Pojedziesz ponownie na siedem dni i siedem nocy, a zobaczysz pałac. A wtedy sam zrozumiesz, co robić.
Mysz powiedziała te słowa - mężczyzna otrząsnął się, zmienił się ponownie w szarą mysz i zniknął.
I w tym samym momencie do Tan-batyra podbiegły cztery pułki mysich żołnierzy i zaczęły kopać ziemię wokół ścian jaskini. Myszy kopią, a Tan-batyr depcze i stopniowo unosi się i unosi.
Myszy długo kopały, Tan-batyr długo deptał ziemię; Wreszcie dotarł do bocznej jaskini, o której opowiadał mu człowiek-mysz, i przeszedł przez nią. Przez siedem dni i siedem nocy Tan-batyr szedł w całkowitej ciemności i wreszcie dotarł do żelaznej bramy.
Tan-batyr wyszedł na świat i zobaczył wąską ścieżkę. Podążał tą ścieżką. Im dalej idzie, tym jaśniejszy.
Po siedmiu dniach i siedmiu nocach Tan-batyr zobaczył coś czerwonego i błyszczącego. Zbliżył się i zobaczył: miedziany pałac lśni, a w pobliżu pałacu wojownik jedzie na miedzianym koniu i w miedzianej zbroi. Ten wojownik zobaczył Tan-Batyra i powiedział do niego:
O rany, wynoś się stąd! Musiałeś trafić tutaj przez pomyłkę. Padyszach powróci - diwy i zje was!
Tan Batyr mówi:
Nadal nie wiadomo, kto kogo pokona: czy on jest mną, czy ja nim. A teraz naprawdę chcę jeść. Przynieś mi coś!
Wojownik mówi:
Nie mam nic do nakarmienia. Tutaj dla divy przygotowywany jest mostek wołu na jego powrót, jeden piec chlebowy i jedna beczka upojonego miodu, ale nic więcej. - No - mówi Tan-batyr - to mi na razie wystarczy.
A twój pan, diva, już nigdy nie będzie musiał jeść.
Wtedy wojownik zsiadł z konia, zdjął miedziane szaty i Tan-batyr zobaczył, że to piękna dziewczyna.
Kim jesteś? - pyta ją Tan-batyr.
Jestem najstarszą córką padyszacha - powiedziała dziewczyna. - Przez długi czas ta straszna diva unosiła mnie i moje siostry. Od tego czasu żyjemy w jego podziemnej posiadłości. Kiedy div odchodzi, każe mi pilnować jego pałacu. Tan Batyr powiedział:
A ja i moi dwaj bracia poszliśmy cię szukać - dlatego tu przyjechałem!
Z radości córka padyszacha nie stała się sobą. Przyniosła żywność dla Tan-batyra; Zjadł wszystko bez śladu i zaczął iść spać. Przed pójściem spać zapytał dziewczynę:
Kiedy wróci diva?
Wróci jutro rano i przejdzie przez ten miedziany most - powiedziała dziewczyna.
Tan-batyr dał jej szydło i powiedział:
Oto szydło dla ciebie. Kiedy zobaczysz wracającą divę, ukłuj mnie, żeby mnie obudzić.
Wypowiedział te słowa i natychmiast zasnął.
Rano dziewczyna zaczęła budzić batyra. Tan-batyr śpi, nie budzi się. Dziewczyna go popycha - nie może go w żaden sposób popchnąć. I nie odważy się go ukłuć szydłem - nie chce go skrzywdzić. Obudziła go przez długi czas. Wreszcie Tan-batyr obudził się i powiedział:
Kazałem ci dźgnąć mnie szydłem! Z bólu obudziłbym się wcześniej, a w walce z divą byłbym bardziej rozgniewany!
Następnie Tan-batyr ukrył się pod miedzianym mostem, po którym miały jeździć diwy.
Nagle zerwał się wiatr, zawyła burza: diwy zbliżają się do miedzianego mostu. Pierwszy podbiega do mostu jego pies. Dotarła do mostu i zatrzymała się: bała się wejść na most. Pies jęknął i pobiegł z powrotem do divy.
Machnął batem, ubił psa i wjechał na koniu na most. Ale jego koń też się zatrzymał - nie chciał wchodzić na most, zaczął bić konia z wściekłości batem po bokach. Bicie i krzyki:
Hej ty! Czego się bałeś? A może myślisz - Tan-batyr przyszedł tutaj? Nawet się jeszcze nie urodził!
Zanim diwy zdążyły wypowiedzieć te słowa, Tan-batyr wybiegł spod miedzianego mostu i krzyknął:
Urodził się Tan-batyr i już zdążył do Ciebie przyjechać!
Spojrzał na swoje diwy, uśmiechnął się i powiedział:
A ty, jak się okazuje, nie jesteś takim olbrzymem, jak myślałem! Przegryź na pół, połknij od razu - nie będzie!
Tan Batyr mówi:
Spójrz, nieważne, jak skończę z kolcami i utknę ci w gardle!
Dyw mówi:
Dość gadania, marnuj słowa! Powiedz: będziesz walczyć, czy się poddasz?,
Niech twój brat się podda - mówi Tan-batyr - a ja będę walczył!
I zaczęli walczyć. Walczyli długo, ale w żaden sposób nie mogą się nawzajem pokonać. Całą ziemię rozkopali butami - dookoła pojawiły się głębokie dziury, ale ani jedno, ani drugie się nie poddaje.
Wreszcie siły zaczęły opuszczać divę. Przestał atakować Tan-Batyra, tylko unika ciosów i wycofuje się. Wtedy Tan-batyr doskoczył do niego, uniósł go w powietrze i rzucił z całej siły na ziemię. Potem dobył miecza, pociął divę na małe kawałki i ułożył je w stos. Następnie dosiadł konia diwy i pojechał do swojego pałacu.
Dziewczyna wybiegła mu na spotkanie i powiedziała:
Tan Batyr mówi:
Nie mogę cię zabrać ze sobą! Zgodnie z obietnicą padyszacha powinnaś zostać żoną mojego starszego brata. Zaczekaj na mnie w tym miedzianym pałacu. Jak tylko uwolnię twoje siostry w drodze powrotnej, wrócę tutaj, wtedy zabiorę cię ze sobą.
Tan-batyr odpoczywał przez trzy dni i trzy noce. A potem szykował się do wyjścia i zapytał córkę padyszacha:
Gdzie są twoje siostry, jak je znaleźć?
Dziewczyna powiedziała:
Div nigdy mnie stąd nie wypuszcza i nie wiem, gdzie oni są. Wiem tylko, że mieszkają gdzieś daleko i dotarcie do nich zajmuje co najmniej siedem dni i siedem nocy.
Tan-batyr życzył dziewczynie zdrowia i dobrego samopoczucia i wyruszył w drogę.
Szedł długo - zarówno przez skaliste góry, jak i przez wzburzone rzeki - i pod koniec siódmego dnia dotarł do srebrnego pałacu. Ten pałac stoi na górze, cały błyszczy i świeci. Wojownik wyjechał na spotkanie Tan-batyra na srebrnym koniu, w srebrnej zbroi i powiedział:
Och człowieku, musiałeś tu trafić przez pomyłkę! Dopóki żyjesz i masz się dobrze, wynoś się stąd! Jeśli przyjdzie mój pan diva, zje cię.
Tan Batyr mówi:
Twój mistrz wolałby przyjść! Nadal nie wiadomo, kto kogo pokona: czy mnie zje, czy go zabiję! I lepiej mnie najpierw nakarm - nic nie jadłam od siedmiu dni.
Nie mam cię czym nakarmić, mówi wojownik w srebrnej zbroi. - Dla mojego mistrza diwy przygotowywane są dwa mostki byków, dwa piece chlebowe i dwie beczki upojonego miodu. Nie mam nic innego.
Dobra - mówi Tan-batyr - na razie wystarczy!
Co powiem mojemu panu, jeśli zjesz wszystko? - pyta wojownik.
Nie bój się - mówi Tan-batyr - twój mistrz nie będzie już chciał jeść!
Wtedy wojownik w srebrnej zbroi zaczął karmić Tan-batyra. Tan-batyr zjadł, upił się i zapytał:
Czy twój mistrz wkrótce przyjdzie?
Powinien wrócić jutro.
Jaką drogą powróci?
Wojownik mówi:
Za tym srebrnym pałacem płynie rzeka, a nad rzeką przerzucony jest srebrny most. Div zawsze wraca przez ten most.
Tan-batyr wyjął z kieszeni szydło i powiedział:
Teraz idę spać. Kiedy diwa zbliży się do pałacu, obudź mnie. Jeśli się nie obudzę, szturchnij mnie tym szydłem w świątyni.
Z tymi słowami położył się i natychmiast głęboko zasnął.
Całą noc i cały dzień Tan-batyr spał, nie budząc się. Teraz nadszedł czas, kiedy miała nadejść diva. Wojownik zaczął budzić Tan-batyra. A Tan-batyr śpi, nic nie czuje. Wojownik zaczął płakać. Potem obudził się Tan-batyr.
Wstań wkrótce! - mówi mu wojownik w srebrnej zbroi - Div zaraz nadejdzie - wtedy zniszczy nas obu.
Tan-batyr szybko podskoczył, wziął swój miecz, podszedł do srebrnego mostu i ukrył się pod nim. I w tym samym momencie nadeszła silna burza - diva wracała do domu.
Jego pies jako pierwszy podbiegł do mostu, ale nie odważył się wejść na most: skomlał, podwinął ogon i pobiegł z powrotem do właściciela. Div był na nią bardzo zły, uderzył ją batem i pojechał konno na most.
Koń pogalopował do środka mostu i. zatrzymał się w martwym punkcie. Div pobijmy go batem. Ale koń nie idzie do przodu, do tyłu do tyłu.
Diva zaczęła besztać konia.
Może - mówi - myślisz, że Tan-batyr tu przyjechał? Więc wiedz: Tan-batyr jeszcze się nie urodził!
Zanim diwy zdążyły wypowiedzieć te słowa, Tan-batyr wyskoczył spod srebrnego mostu i krzyknął:
Tan-batyr nie tylko zdołał się urodzić, ale, jak sam widzisz, zdołał tu przybyć!
Bardzo dobrze, że przyszedł - mówi diva. - Przegryzę cię na pół i połknę od razu!
Nie połykaj - moje kości są twarde! – odpowiada Tan-batyr. Będziesz ze mną walczył, czy się poddasz? - pyta diva.
Niech twój brat się podda, a ja będę walczył! - mówi Tan-batyr.
Złapali i zaczęli walczyć. Walczyli przez długi czas. Tan-batyr jest silny, a div nie jest słaby. Dopiero siła divy zaczęła słabnąć - nie mógł pokonać Tan-batyra. Ale Tan-batyr wymyślił, złapał diwę, uniósł go wysoko nad głowę i rzucił na ziemię z huśtawką. Wszystkie kości diwy rozpadły się. Następnie Tan-batyr zebrał kości, wsiadł na konia i wrócił do srebrnego pałacu.
Wybiegła mu na spotkanie piękna dziewczyna i powiedziała:
Cóż - mówi Tan-batyr - nie zostaniesz tu sam. Będziesz żoną mojego średniego brata. I powiedział jej, że poszedł z braćmi szukać jej i jej sióstr. Teraz - mówi - pozostaje znaleźć i pomóc swojej młodszej siostrze. Zaczekaj na mnie w tym srebrnym pałacu, kiedy ją uwolnię, przyjdę po ciebie. A teraz powiedz mi: gdzie mieszka twoja młodsza siostra? To jest daleko stąd?
Jeśli jedziesz prosto na tym srebrnym koniu, to za siedem dni i siedem nocy do niego dotrzesz - mówi dziewczyna.
Tan-batyr usiadł na srebrnym koniu i wyruszył.
Siódmego dnia pojechał do złotego pałacu. Tan-batyr widzi: ten złoty pałac otoczony jest wysokim, grubym murem. Przed bramą na złotym koniu siedzi bardzo młody wojownik w złotej zbroi.
Gdy tylko Tan-batyr podjechał do bramy, ten wojownik powiedział:
O stary, dlaczego tu przyszedłeś? Div, właściciel tego złotego pałacu, cię zje.
Nie wiadomo jeszcze - odpowiada Tan-batyr - kto kogo zwycięży: czy mnie zje; Czy go wykończę? A teraz naprawdę chcę jeść. Nakarm mnie!
Wojownik w złotej zbroi mówi:
Przygotowuję jedzenie tylko dla mego pana: trzy piersi woły, trzy piece chleba i trzy beczki upojonego miodu. Nie mam nic innego.
To mi wystarczy - mówi jeździec.
Jeśli tak, mówi wojownik, otwórz tę bramę, wejdź, a wtedy cię nakarmię.
Jednym ciosem Tan-batyr zburzył grubą, mocną bramę i wszedł do złotego pałacu.
Wojownik był zaskoczony jego niezwykłą siłą, przyniósł jedzenie i zaczął leczyć.
Kiedy Tan-batyr był usatysfakcjonowany, zaczął pytać wojownika:
Dokąd poszedł twój mistrz i kiedy wróci?
Dokąd poszedł, nie wiem, ale jutro wróci od strony tego gęstego lasu. Płynie tam głęboka rzeka, nad którą przerzucony jest złoty most. Na tym moście diwy będą jeździć na swoim złotym koniu.
Dobra, mówi facet. - Odpocznę teraz. Kiedy nadejdzie czas, obudzisz mnie. Jeśli się nie obudzę, ukłuj mnie tym szydłem.
I dał młodemu wojownikowi szydło.
Gdy tylko Tan-batyr się położył, natychmiast mocno zasnął. Spał cały dzień i całą noc, nie budząc się. Gdy nadszedł czas powrotu divy, wojownik zaczął go budzić. A jeździec śpi, nie budzi się, nawet się nie rusza. Wtedy wojownik wziął szydło i z całej siły dźgnął go w udo.
Dziękuję, że mnie obudziłeś!
Wojownik przyniósł pełną chochlę wody, podał batyrowi i powiedział:
Pij tę wodę - dodaje siły!
Batyr wziął chochlę i opróżnił ją jednym haustem. Wtedy wojownik mówi do niego:
Chodź za mną!
Przyniósł Tan-batyra do pokoju, w którym były dwie duże beczki i powiedział:
Widzisz te beczki? W jednym z nich jest woda, która odbiera siłę, w drugim - woda, która daje siłę. Przestawiaj te beczki, aby diva nie wiedziała, która zawiera jaką wodę.
Tan-batyr przestawił beczki i udał się na złoty most. Ukrył się pod mostem i czekał na divę.
Nagle zagrzmiało, zagrzmiało dookoła: diwa jedzie na swoim złotym koniu, przed nim biegnie wielki pies.
Pies pobiegł na most, ale boi się na niego wejść. Podwinął ogon, jęknął i pobiegł z powrotem do właściciela. Div rozgniewał się na psa i uderzył go z całej siły batem. Divas wjechała na most, wjechała na środek. Tutaj jego koń zakorzenił się w miejscu. Div i ponaglał konia, skarcił go i smagał batem – koń nie idzie dalej, odpoczywa, nie chce zrobić kroku. Diva wpadła w furię i krzyknęła na konia:
Czego się boisz? A może myślisz, że Tan-batyr tu przybył? Więc ten Tan-batyr jeszcze się nie narodził! Nim zdążył wypowiedzieć te słowa, Tan-batyr wyskoczył spod mostu i krzyknął:
Tan-batyr zdołał się urodzić, a już tu przyjechał! Spojrzał na swoje diwy, uśmiechnął się i powiedział:
Myślałam, że jesteś duża, zdrowa i silna, ale okazuje się, że jesteś taka mała! Mogę cię tylko przegryźć na pół i przełknąć od razu, ale nie masz z tobą nic wspólnego!
Nie spiesz się z połknięciem - udławisz się! - mówi Tan-batyr.
Cóż - pyta diva - mów szybko: będziesz walczyć, czy od razu się poddasz?
Niech twój ojciec się podda - odpowiada Tan-batyr - a będziesz musiał walczyć ze mną. Mam już obu twoich braci; zabity.
I tak zaczęli walczyć. Walka, walka - nie mogą się nawzajem pokonać. Ich moce były równe. Po długiej walce siła divy osłabła.
Widzi diwy, które nie pokonają przeciwnika. Potem podjął sztuczkę i powiedział do Tan-batyra:
Chodźmy do mojego pałacu, zjedzmy, odświeżmy się, a potem znów będziemy walczyć!
Cóż - odpowiada Tan-batyr - chodźmy.
Przybyli do pałacu, zaczęli pić i jeść. Dyw mówi:
Wypijmy kolejną chochlę wody!
Nabrał chochlę wody, która odbiera siłę, i sam ją wypił; nabrał chochli wody, dodając siły, i dał ją Tan-batyrowi. Nie wiedział, że Tan-batyr przestawił beczki.
Potem opuścili pałac i udali się na polanę, na złoty most. Div pyta:
Będziesz walczył, czy się poddasz? Będę walczył, jeśli starczy ci odwagi - odpowiada Tan-batyr.
Rzucali losy, kogo uderzyć jako pierwszy. Wiele padło diva. Diwy ucieszyły się, zamachnęły, uderzyły Tan-batyra, powaliły go na ziemię po kostki.
Teraz moja kolej - mówi Tan-batyr. Zamachnął się, uderzył divę i powalił go na kolana. Divas podniosła się z ziemi, uderzyła Tan-batyra - wepchnęła go po kolana w ziemię. Trafiony Tan-batyr wbił diwę głęboko w ziemię. Diva ledwo wydostała się z ziemi.
Cóż - krzyczy - teraz będę bić!
I uderzył Tan-batyra tak mocno, że spadł po pas w ziemię. Zaczął wychodzić z ziemi, a diva stoi, szydząc z niego:
Wynoś się, wynoś się, suko! Dlaczego tak długo siedzisz w ziemi?
Pchła wyjdzie! - mówi Tan-batyr. Zobaczmy, jak wyjdziesz!
Tan-batyr zebrał wszystkie siły, naprężył się i wyskoczył z ziemi.
Cóż, mówi, teraz uważaj!
Stanął przed diwą i z całej siły uderzył go tak mocno, że wbił go w ziemię aż po najgrubszą szyję i powiedział do niego:
Jak długo pozostaniesz w ziemi? Wynoś się, bitwa się nie skończyła!
Bez względu na to, jak próbowały diwy, nie mógł wydostać się z ziemi. Tan-batyr wyciągnął divę z ziemi, odciął jej głowę, pociął jej ciało na małe kawałki i ułożył je w stos.
Potem wrócił do złotego pałacu. I tam spotyka go dziewczyna, tak piękna, że drugiej nigdzie nie ma.
Tan Batyr mówi:
To wiem. Ja i moi bracia poszliśmy cię szukać. Wypuściłem już dwie twoje siostry i zgodziły się poślubić moich starszych braci. Jeśli się zgodzisz, zostaniesz moją żoną.
Dziewczyna radośnie się zgodziła.
Mieszkali przez kilka dni w złotym pałacu. Tan-batyr odpoczął i zaczął przygotowywać się do podróży powrotnej. Kiedy mieli już odejść, Tan-batyr powiedział:
Wsiedli na konie i odjechali. Kiedy odjechali trochę od pałacu, dziewczyna odwróciła się do niego, wyjęła chusteczkę i pomachała. I w tym samym momencie złoty pałac zamienił się w złote jajko, a to jajko potoczyło się prosto w ręce dziewczyny. Zawiązała jajko w chusteczkę, podała je Tan-batyrowi i powiedziała:
Chodź, jeździec, zajmij się tym jajkiem!
Podróżowali siedem dni i siedem nocy i dotarli do srebrnego pałacu. Siostry poznały się po długiej rozłące i były tak zachwycone, że trudno powiedzieć.
Przez trzy dni i trzy noce przebywali w srebrnym pałacu, a potem zebrali się i ponownie wyruszyli w drogę.
Gdy odjeżdżaliśmy z pałacu, najmłodsza córka padyszacha odwróciła twarz do srebrnego pałacu i machała chusteczką. A teraz pałac zamienił się w srebrne jajko, a jajko potoczyło się prosto w jej ręce.
Dziewczyna zawiązała jajko w szaliku i dała je Tan-batyrowi:
Chodź, jeździec, i to jajko, zatrzymaj je!
Jechali i jechali, a siódmego dnia dotarli do miedzianego pałacu. Najstarsza córka padyszacha widziała siostry i była tak zachwycona, że nie sposób przekazać. Zaczęła je leczyć i wypytywać o wszystko.
Spędzili w miedzianym pałacu trzy dni i trzy noce, spakowali się i wyruszyli w podróż.
Kiedy odjechali z pałacu, starsza siostra odwróciła twarz do miedzianego pałacu i pomachała chusteczką. Miedziany pałac zamienił się w jajko, a jajko potoczyło się prosto w ręce dziewczyny.
Dziewczyna zawiązała jajko w szaliku i podała :
I zatrzymaj to jajko!
Poszli dalej. Jechali długo i w końcu dotarli do dna jaskini, do której zeszli. Wtedy Tan-batyr zobaczył, że dno jaskini podniosło się i widać było linę, po której schodził. Pociągnął za koniec liny - dał znak braciom, aby go wyciągnęli. Starsza siostra była najpierw przywiązana do liny. Została wyciągnięta. Gdy tylko pojawiła się na ziemi, bracia Tan-batyra wydawali się oszaleć. Jeden krzyczy: „Moje!” Inny krzyczy: „Nie, mój!” I przeszli od krzyku do bójki i zaczęli bić się nawzajem ciosami.
Wtedy najstarsza córka padysza powiedziała do nich:
Na próżno walczycie, batyrowie! Jestem najstarszą z trzech sióstr. I poślubię najstarszego z was. Moja środkowa siostra będzie tą środkową. Musisz go tylko sprowadzić z lochu.
Bracia opuścili linę do jaskini i wychowali średnią siostrę. I znowu między braćmi zaczęły się łajanie i walki: wszystkim wydawało się, że środkowa siostra była piękniejsza niż starsza. Wtedy siostry powiedziały do nich:
Teraz nie czas na walkę. W lochu jest twój brat Tan-batyr, który uratował nas przed divami, i nasza młodsza siostra. Musimy sprowadzić je na ziemię.
Bracia przestali walczyć, opuścili linę do jaskini. Gdy tylko koniec liny dotarł do dna lochu, młodsza siostra powiedziała do Tan-batyra:
Posłuchaj, zhigit, co ci powiem: niech twoi bracia wyprowadzą cię pierwsi. Więc będzie lepiej!
Posłuchaj, jeździec, będzie źle dla nas obojga! Jeśli bracia cię wyciągną, mi też pomożesz. A jeśli wyciągną cię przede mną, mogą zostawić cię w tej jaskini.
Tan-batyr jej nie słuchał.
Nie - mówi - nie mogę zostawić cię samego pod ziemią, lepiej nie pytać! Najpierw powstaniesz - dopiero wtedy będzie można o mnie myśleć.
Tan-batyr związał koniec liny pętlą, włożył młodszą dziewczynkę w tę pętlę i pociągnął linę: można ją podnieść! Bracia wyciągnęli najmłodszą córkę padyszacha, zobaczyli, jaka jest piękna i znów zaczęli walczyć. Dziewczyna powiedziała:
Masz prawo walczyć. Nadal nie będę twoja. Obiecałem Tan-batyrowi, że będę jego żoną i nigdy nie złamię tej obietnicy!
Dziewczyny zaczęły prosić braci o opuszczenie liny do lochu i wyciągnięcie Tan-batyra. Bracia szeptali i mówili:
Dobra, zróbmy, o co prosisz.
Opuścili linę do jaskini, czekali na sygnał od Tan-batyra i zaczęli go podnosić. A kiedy był już przy samym wyjściu, bracia przecięli linę, a Tan-batyr poleciał głową w dół na dno przepaści.
Dziewczyny gorzko płakały, ale bracia grozili im mieczami, kazali się zamknąć i przygotować do drogi.
Zostawmy braci i wróćmy do Tan-batyr.
Spadł na dno przepaści i stracił pamięć. Przez długi czas leżał bez ruchu i dopiero po trzech dniach i trzech nocach ledwo wstał i odszedł nie wiedząc dokąd. Wędrował przez długi czas i ponownie spotkał się z szarą myszą. Szara mysz otrząsnęła się, zmieniła się w człowieka i powiedziała:
Tan Batyr mówi:
Alejkum salam, mysiczłowieku! Zdarzyło się coś takiego, że nawet nie chcę o tym mówić… Teraz szukam wyjścia na powierzchnię ziemi, ale nie mogę go w żaden sposób znaleźć.
Nie możesz się stąd tak łatwo wydostać - mówi mysz. - Spróbuj znaleźć miejsce, w którym walczyłeś z ostatnią divą. Stamtąd przejdziesz przez złoty most i zobaczysz wysoką górę. Na tej górze pasą się dwie kozy: jedna biała, druga czarna. Te kozy biegają bardzo szybko. Złap białą kozę i jedź na niej. Jeśli ci się uda, biała koza przeniesie Cię na ziemię. Jeśli usiądziesz okrakiem na czarnej kozie, będzie to dla ciebie złe: albo cię zabije, albo zabierze jeszcze głębiej pod ziemię. Pamiętam!
Tan-batyr podziękował szarej myszy i ruszył znajomą drogą. Szedł przez długi czas iw końcu dotarł do wysokiej góry. Batyr wygląda: na górze pasą się dwie kozy - biała i czarna.
Zaczął łapać białą kozę. Goniłem go, chciałem go złapać, ale czarny kozioł przeszkadzał, wspiął się na jego ręce. Tan-batyr wypędzi go i znów pobiegnie za białą kozą. A czarny znowu tam jest - i wspina się w dłonie.
Tan-batyr długo biegał za białą kozą, długo odpędzał czarną kozę, aż w końcu udało mu się złapać białą kozę za rogi i wskoczyć na jej grzbiet. Wtedy koza zapytała Tan-batyra:
Cóż, batyr, udało ci się mnie złapać - twoje szczęście! Teraz powiedz, czego potrzebujesz.
Chcę - mówi Tan-batyr - żebyś mnie zabrał na ziemię. Nie potrzebuję od ciebie niczego więcej.
Biała koza mówi:
Nie będę w stanie zabrać Cię na ziemię, ale przeniosę Cię do miejsca, z którego sam wyjdziesz w świat.
Jak długo będziemy musieli podróżować? - pyta Tan-batyr.
Przez długi czas - odpowiada biała koza. - Trzymaj mocno moje rogi, zamknij oczy i nie otwieraj ich, dopóki nie powiem.
Ile, jak mało czasu minęło - nie wiadomo, co się stało - nie wiadomo, tylko koza nagle powiedziała:
Otwórz oczy, bohaterze!
Tan-Batyr otworzył oczy i widzi: światło i światło dookoła. Tan-Batyr był zachwycony, a koza powiedziała mu:
Czy widzisz tam tę górę? Przez tę górę biegnie droga. Podążaj tą drogą - wyjdziesz w świat!
Koza powiedziała te słowa i zniknęła.
Tą drogą szedł Tan-Batyr.
Idzie, idzie i zbliża się do wygasłego ognia. Wykopał popiół i znalazł pod nim duże ciasto. A na torcie jest napisane: „Tan-batyr”.
„Aha, myśli Tan-batyr, więc idę za braćmi, idę do domu!”
Zjadł ten chleb, położył się, odpoczął i poszedł dalej.
Ile szedł, nigdy nie wiadomo, dopiero po chwili ponownie zbliżył się do wygasłego ognia. Wykopał popiół i znalazł tu ciasto, a na torcie zobaczył napis: „Tan-batyru”. "To ciasto było gorące i jeszcze nie upieczone. Tan-batyr zjadł to ciasto i nawet nie zatrzymał się na odpoczynek - poszedł w swoją drogę.
Chodzi, spaceruje i dochodzi do miejsca, w którym niedawno ludzie zatrzymali się, rozpalili ognisko i gotowali jedzenie.
Tan-batyr wykopał gorący popiół, a w popiele leży ciasto, wciąż dość surowe, nie można go nawet nazwać ciastem - ciastem.
„Aha, myśli Tan-batyr, jasne, że doganiam moich braci!”
Idzie szybkim krokiem naprzód i nawet nie czuje się zmęczony.
Minęło trochę czasu, dotarł na polanę w pobliżu gęstego lasu. Potem ujrzał swoich braci i trzy córki padyszacha. Właśnie zatrzymali się, by odpocząć, a bracia budowali chatę z gałęzi.
Widzieli bracia Tan-Batyr - byli przerażeni, zdrętwiali ze strachu, nie wiedzą, co powiedzieć. A dziewczyny płakały z radości, zaczęły go leczyć, opiekować się nim.
Gdy nadeszła noc, wszyscy poszli spać w chatach. Tan-batyr położył się i zasnął. A bracia zaczęli potajemnie spiskować przed dziewczynami.
Wielki Brat mówi:
Wyrządziliśmy Tan-batyrowi wiele krzywdy, tego nie wybaczy – zemści się na nas!
środkowy brat mówi:
Teraz nie oczekuj od niego niczego dobrego. Musimy się go jakoś pozbyć.
Rozmawiali i rozmawiali i postanowili:
Przywiążemy miecz do wejścia do chaty, w której śpi Tan-batyr. Powiedzieli i zrobili. O północy bracia zawołali dzikimi głosami:
Ratuj się, ratuj siebie, rabusie zaatakowali!
Tan-batyr zerwał się i chciał wybiec z chaty, ale natknął się na miecz. I ostrym mieczem odcięła mu obie nogi do kolan.
Tan-batyr upadł na ziemię, nie może się nawet ruszyć z bólu.
A starsi bracia szybko się zebrali, zabrali swoje rzeczy, złapali dziewczyny i odeszli, jakby nic się nie stało. Oblubienica Tan-batyra poprosiła ich, błagała, aby ją tutaj zostawili, ale nawet jej nie posłuchali, zaciągnęli ją ze sobą. Dobra, pozwólmy im iść własną drogą, a zostaniemy z Tan-batyrem.
Tan-batyr obudził się i podczołgał do ogniska, które rozłożyli bracia. Kiedy ogień zacznie wygasać, odczołga się, podniesie gałęzie i wrzuci go do ognia: ogień zgaśnie, wtedy będzie bardzo źle - przyjdą drapieżne zwierzęta i rozerwą go na kawałki.
Rankiem Tan-batyr zobaczył mężczyznę niedaleko swojej chaty. Ten człowiek biega za dzikimi kozami. Biegnie za nimi, dogania je, ale w żaden sposób nie może ich dogonić. A do stóp tego człowieka przywiązane są ciężkie kamienie młyńskie.
Tan-batyr zawołał do niego mężczyznę i zapytał:
A dlaczego ty, zhigit, przywiązujesz kamienie młyńskie do swoich stóp?
Gdybym ich nie przywiązał, nie mógłbym zostać na miejscu: tak szybko biegnę.
Tan-batyr poznał biegacza, zaprzyjaźnił się i postanowił zamieszkać razem.
Trzy dni później w chacie pojawiła się trzecia osoba. Był to młody, silny jeździec, tyle że nie miał rąk.
Gdzie straciłeś ręce? - spytał go Tan-batyr.
A dzhigit powiedział mu:
Byłem najsilniejszym człowiekiem, nikt nie mógł się ze mną równać siłą. Moi starsi bracia byli o mnie zazdrośni i gdy mocno spałem, odcięli mi obie ręce.
I zaczęli żyć razem w wielkiej przyjaźni. Niewidomy i bezręki dostają jedzenie, które Tan-batyr przygotowuje.
Kiedyś porozmawiali między sobą i postanowili: - Musimy znaleźć prawdziwego kucharza, a Tan-batyr znajdzie coś innego.
Wyruszyli. Tan-batyr siedział na ramionach bezrękiego dzhigita i niósł go, a ślepiec podążał za nimi. Kiedy bezręki mężczyzna zmęczył się, niewidomy wziął Tan-Batyra na ramiona, a bezręki szedł obok niego i wskazywał drogę. Szli więc bardzo długo, mijali wiele lasów, gór, pól i wąwozów, aż w końcu dotarli do jednego miasta.
Wszyscy mieszkańcy miasta podbiegli, aby im się przyjrzeć. Wszyscy są zdumieni, wskazując na siebie nawzajem: tacy dobrzy, piękni jeźdźcy i tacy nieszczęśni! Była wśród mieszkańców i córka miejscowego padyszacha. Lubiła naszych jeźdźców i postanowili ją zabrać. Chwycili i pobiegli. Niewidomy niesie dziewczynę, bezręki Tan-batyr. Mieszkańcy miasta gonili za nimi, ale gdzie to jest - wkrótce wszyscy pozostali w tyle i stracili ich z oczu.
I jeźdźcy przybyli na miejsce, gdzie stały ich chaty, i mówią do dziewczyny:
Nie bój się nas, nie zrobimy Ci krzywdy. Będziesz naszą siostrą, ugotujesz nam jedzenie i pilnujesz ognia, żeby nie zgasł.
Dziewczyna pocieszyła się, zaczęła żyć z jeźdźcami, zaczęła im gotować jedzenie, opiekować się nimi.
A jeźdźcy poszli razem na polowanie. Wyjdą, a dziewczyna będzie gotować jedzenie, naprawiać ich ubrania, sprzątać chatę i czekać na nich. Pewnego dnia przygotowała wszystko, usiadła, by poczekać na trzech jeźdźców i zdrzemnęła się. I ogień zgasł.
Dziewczyna obudziła się, zobaczyła, że ogień zgasł i bardzo się przestraszyła.
"Więc co teraz? - myśli. Przyjdą bracia, co im powiem?
Wspięła się na wysokie drzewo i zaczęła się rozglądać. I zobaczyła: daleko, daleko, świeci światło z mysim okiem.
Dziewczyna poszła na ten ogień. Przyszła i widzi: jest mała chatka. Otworzyła drzwi i weszła. Stara kobieta siedzi w chacie.
A to była czarownica - Ubyrly Karchyk. Dziewczyna ukłoniła się jej i powiedziała:
O babciu, mój ogień wygasł! Więc wyszedłem szukać ognia i przyszedłem do ciebie.
Cóż, moja córko - mówi Ubyrly Karchyk - dam ci ogień.
Staruszka zapytała dziewczynę o wszystko, zapaliła i powiedziała:
Mieszkam sama w tej chacie, nie mam nikogo, nie mam komu powiedzieć słowa. Jutro przyjdę cię odwiedzić, usiądę z tobą, porozmawiam z tobą.
Dobra babciu - mówi dziewczyna. - Ale jak nas znajdziesz?
A tutaj dam ci wiadro popiołu. Idziesz i powoli rozsypujesz prochy za sobą. Na tym szlaku odnajdę Twój dom! Dziewczyna właśnie to zrobiła. Przyniosła ogień, rozpaliła ogień, gotowała jedzenie. A potem dżigity wróciły z polowania. Jedli, pili, przesypiali całą noc, a wczesnym rankiem znowu poszli na polowanie.
Gdy tylko wyszli, pojawił się Ubyrly Karchyk. Usiadła, rozmawiała z dziewczyną, po czym zaczęła pytać:
Chodź córko, uczesz mi włosy, ciężko mi to zrobić samemu!
Położyła głowę na kolanach dziewczyny. Dziewczyna zaczęła czesać włosy. A Ubyrly Karchyk zaczął ssać jej krew.
Dziewczyna nawet tego nie zauważyła. Stara kobieta była zadowolona i powiedziała:
Cóż, moja córko, czas, abym wracał do domu! - i wyszedł. Potem Ubyrly Karchyk każdego dnia, gdy tylko jeźdźcy weszli do lasu, podchodzili do dziewczyny i ssali jej krew. Do bani, a ona przeraża dziewczynę:
Jeśli powiesz dżigom, całkowicie cię zrujnuję!
Dziewczyna każdego dnia zaczęła chudnąć, wyschła, zostały jej tylko kości i skóra.
Dzhigits byli zaniepokojeni i zapytali ją:
Co się z tobą dzieje, siostro? Dlaczego jesteś taki chudy? Może tęsknisz za domem lub jesteś poważnie chory, ale nie chcesz nam powiedzieć?
I nie nudzę się i nie choruję, - dziewczyna im odpowiada, - Po prostu tracę na wadze i dlaczego, sam nie wiem.
Ukrywała prawdę przed braćmi, bo bardzo bała się starej kobiety.
Wkrótce dziewczyna stała się tak słaba, że nie mogła już chodzić. Dopiero wtedy wyjawiła braciom całą prawdę.
Kiedy – mówi – mój ogień zgasł, poszedłem za ogniem do chaty jakiejś staruszki. Ta stara kobieta zaczęła mnie odwiedzać codziennie, kiedy cię nie ma. Przyjdzie, wypije moją krew i odejdzie.
Musimy złapać i zabić tę staruszkę! mówią dżigi.
Następnego dnia dwoje poszło na polowanie, a niewidomy został w domu, by pilnował dziewczynki.
Wkrótce przyszła stara kobieta, zobaczyła niewidomego jeźdźca, zaśmiała się i powiedziała:
Ach-ach-ach! Widocznie ten ślepiec został, żeby na mnie czekać!
Wyrwała włosy z głowy i mocno związała nimi ręce i nogi niewidomego jeźdźca. Kładzie się, nie mogąc poruszyć nogą ani ramieniem. A stara kobieta wypiła krew dziewczyny i wyszła. Następnego dnia w pobliżu dziewczyny pozostał bezręki dzhigit.
Czarownica przyszła, związała go włosami, wypiła krew dziewczyny i wyszła.
Trzeciego dnia sam Tan-batyr pozostał w pobliżu dziewczyny. Ukrył się pod pryczą, na której leżała dziewczyna, i powiedział:
Jeśli stara kobieta przyjdzie i zapyta, kto został dzisiaj w domu, powiedz: „Nie ma nikogo, bali się ciebie”. A kiedy staruszka zaczyna pić twoją krew, niezauważalnie opuszczasz jej kosmyk włosów pod pryczę.
Kto został dzisiaj w domu?
Nie ma nikogo - odpowiada dziewczyna. Przestraszyli się ciebie i odeszli.
Stara kobieta położyła głowę na kolanach dziewczyny i zaczęła ssać jej krew. A dziewczyna ostrożnie opuściła kosmyk włosów w szczelinę pod pryczą. Tan-batyr chwycił staruszki za włosy, naciągnął je, przywiązał mocno do poprzecznej deski i wyszedł spod pryczy. Stara kobieta chciała uciec, ale jej tam nie było! Tan-batyr zaczął bić Ubyrly Karchyk. Krzyczy, wybucha, ale nic nie można zrobić. A potem wróciło jeszcze dwóch jeźdźców. Zaczęli bić staruszkę. Dopóki nie została pobita, dopóki nie poprosiła o litość. Zaczęła płakać, błagając jeźdźców:
Nie zabijaj mnie! Puścić! Sprawię, że niewidomi zobaczą, bezręcy znów staną się rękami! Beznogie znów będą miały nogi! Sprawię, że dziewczyna będzie zdrowa i silna! Tylko mnie nie zabijaj!
Przysięgnij, że zrobisz tak, jak obiecałeś! bracia mówią.
Stara kobieta zakląła i powiedziała:
Który z was powinien zostać uzdrowiony pierwszy?
Uzdrów dziewczynę!
Stara kobieta otworzyła usta i połknęła dziewczynę. Jeźdźcy byli zaniepokojeni, ale stara kobieta znów otworzyła usta i dziewczyna wyszła z nich; i stała się tak piękna i rumiana, jak nigdy przedtem.
Następnie połknęła niewidomego Ubyrly Karchyk. Niewidomy wyszedł z jej ust dostrzegł. Połknięty przez starą kobietę bez rąk. Wyszedł z jej ust obiema rękami.
Nadeszła kolej na Tan-batyra. On mówi:
Patrzcie bracia, bądźcie gotowi! Jeśli mnie połknie, połknie mnie, ale może nie pozwoli mi wrócić. Dopóki nie pojawię się żywa, zdrowa, nie pozwól jej odejść!
Połknęła Ubyrly Karchyk Tan-batyr.
Czy wkrótce wyjdzie? - pytają jeźdźcy.
Nigdy nie wyjdzie! - odpowiada stara kobieta.
Jeźdźcy zaczęli bić staruszkę. Bez względu na to, jak bardzo ją pokonali, nie wypuściła Tan-Batyra. Potem wzięli miecze i pocięli wiedźmę na kawałki. Ale Tan-Batyr nigdy nie został znaleziony. I nagle zauważyli, że czarownicy brakuje kciuka na dłoni. Zacząłem szukać tego palca.
Widzą palec wiedźmy biegnący w kierunku jej chaty. Złapali go, pocięli i Tan-batyr wyszedł stamtąd zdrowy, przystojny, jeszcze lepszy niż wcześniej.
Dżigici ucieszyli się, urządzili ucztę dla uczczenia, a następnie postanowili udać się do swoich domów, każdy do swojego kraju. Tan Batyr mówi:
Zabierzmy najpierw dziewczynę do domu. Zrobiła dla nas wiele dobrego.
Zebrali różne prezenty dla dziewczyny, położyli je na ramionach szybkonogich. Natychmiast dostarczył ją do domu rodzicom i wrócił.
Potem jeźdźcy pożegnali się, zgodzili się nigdy nie zapomnieć o sobie i każdy pojechał do swojego kraju.
Tan-Batyr przebył wiele krajów, wiele rzek, aż w końcu dotarł do swojego rodzinnego kraju. Zbliżył się do miasta, ale nie pokazał się ani rodzicom, ani padyszahowi. Znalazł biedny dom na obrzeżach miasta, w którym mieszkał stary mężczyzna i stara kobieta, i poprosił o schronienie. Ten staruszek był szewcem. Tan-batyr zaczął wypytywać starca:
Czy wrócili batyrowie, którzy poszli szukać córek padyszacha?
Starzec mówi:
Batyrowie wrócili i przywieźli córki padyszacha, tylko jedna z nich umarła i nie wróciła.
A czy batyrowie świętowali ślub? - pyta Tan-batyr.
Nie, jeszcze tego nie zrobili - odpowiada starzec. - Tak, teraz nie trzeba długo czekać: mówią, że ślub będzie za dzień.
Wtedy Tan-batyr napisał na bramie: „Mogę uszyć na wesele dla córek padyszach miękkich butów – chitek”.
Dlaczego to zrobiłeś? – pyta starzec.
Wkrótce sam się dowiesz - mówi Tan-batyr.
Ludzie przeczytali ten napis, powiedzieli córkom padyszacha.
Przyszły najstarsze i średnie córki i kazały im uszyć do jutra rano trzy pary chiteków.
Dwa - mówią - dla nas, a trzeci dla naszej młodszej siostry.
Nie ma nic wspólnego ze starym człowiekiem – zgodził się. A on sam zaczął wyrzucać Tan-Batyrowi:
Spójrz, będą kłopoty! Czy do rana będę miał czas na uszycie trzech par chiteków?
Starzec usiadł do pracy, ale sam narzeka, beszta Tan-batyra.
Tan-batyr mówi mu:
Nie bój się kochanie, wszystko będzie dobrze! Połóż się i śpij spokojnie, sam chitek uszyję!
Stary mężczyzna i stara kobieta położyli się spać.
Gdy nadeszła północ, Tan-batyr wyszedł z domu, wyjął z kieszeni trzy jajka, położył je na ziemi i powiedział:
Niech pojawią się trzy pary kodów!
I natychmiast pojawiły się trzy pary chitek - jedna złota, druga srebrna, trzecia miedziana. Tan-batyr wziął je, przyniósł do chaty i położył na stole.
Rano, gdy staruszek wstał, Tan-batyr powiedział do niego:
Tutaj babai uszyłem trzy pary chitek, nie oszukałem cię! Kiedy przyjdą córki padyszacha, daj im go, ale nie mów, kto go uszył. A jeśli zapytają, powiedz: „Sam to uszyłam”. A o mnie - ani słowa!
Wkrótce do domu szewca przyszły córki padyszacha, zawołały go na ganek i zapytały:
Czy robal dla nas szył?
Uszyłem go, mówi szewc.
Wyjął wszystkie trzy pary, dał je.
Tutaj spójrz - podoba ci się?
Córki padyszacha wzięły czitka i zaczęły je badać.
Kto je uszył? zapytać się.
Jak kto? mówi stary człowiek. - Jestem zdany na siebie.
Córki padyszacha opłaciły szewcowi, dały mu dużo pieniędzy i ponownie zapytały:
Powiedz prawdę, kochanie: kto uszył oszustwo?
A starzec sam stoi:
Sam go uszyłem i to wszystko! Córki padyszacha mu nie uwierzyły:
Jesteś wykwalifikowanym rzemieślnikiem, kochanie! Jesteśmy bardzo zadowoleni z Twojej pracy. Chodźmy teraz do mojego ojca, poproś go, żeby przełożył ślub na jeden dzień, a uszyjesz nam dziś trzy sukienki bezszwowe. Upewnij się, że jesteś gotowy na czas!
Nie ma nic wspólnego ze starym człowiekiem – zgodził się.
Dobra, mówi, szyję.
A on sam wrócił do chaty, zaczął wymawiać Tan-batyr:
Wpakowałeś mnie w kłopoty! Czy uda mi się uszyć trzy sukienki dla córek padyszacha?
A Tan-Batyr pociesza go:
Nie smuć się, kochanie, połóż się i śpij spokojnie: będziesz mieć trzy sukienki we właściwym czasie!
Gdy nadeszła północ, Tan-batyr udał się na obrzeża miasta, ułożył trzy jajka na ziemi i powiedział:
Niech będą trzy sukienki bez szwów dla córek padyszacha!
I w tym samym momencie pojawiły się trzy sukienki bez szwów - jedna złota, druga srebrna, trzecia miedź.
Przyniósł te sukienki do chaty, powiesił je na haczyku. Rano przyszły córki padysza i zawołały starca:
Czy jesteś gotowa, kochanie, sukienki?
Starzec przyniósł im sukienki, dał je. Dziewczyny były dosłownie skamieniałe ze zdziwienia:
Kto zrobił te sukienki?
Jak kto? Sam go uszyłem!
Córki padyszacha hojnie opłaciły się starcowi i mówią:
Skoro jesteś tak wykwalifikowanym rzemieślnikiem, zrealizuj jeszcze jedno z naszych zamówień! Starzec nie ma nic do roboty – czy ci się to podoba, czy nie, musisz się zgodzić.
Dobra - mówi - zamów.
Najstarsza córka padyszacha powiedziała:
Jutro rano zbuduj mi miedziany pałac na obrzeżach miasta!
Środek powiedział:
Jutro rano zbuduj mi srebrny pałac na obrzeżach miasta!
A najmłodszy powiedział:
A dla mnie zbuduj jutro złoty pałac!
Starzec był przerażony, chciał odmówić, ale zdał się na jeźdźca, który szył zarówno chitek, jak i sukienki bez szwów.
Dobra, mówi, spróbuję!
Gdy tylko córki padyszacha odeszły, starzec zaczął wyrzucać Tan-batyrowi:
Sprowadziłeś mnie na śmierć! Teraz jestem zgubiony... Gdzie można było zobaczyć, jak jeden człowiek zbudował w jedną noc trzy pałace!
I cały się trzęsie, płacze. A stara kobieta płacze:
Umarliśmy! Nadszedł nasz koniec!
Tan-batyr zaczął ich pocieszać:
Nie bój się babaju, połóż się i śpij spokojnie, a jakoś pałace zbuduję sama!
O północy wyszedł na obrzeża miasta, przetoczył trzy jajka w trzech kierunkach i powiedział:
Pojawią się trzy pałace: miedziany, srebrny i złoty!
A gdy tylko przemówił, pojawiły się trzy pałace o niespotykanej urodzie.
Rankiem Tan-batyr obudził starca:
Idź, kochanie, na obrzeża miasta, zobacz, czy zbudowałem dobre pałace!
Stary człowiek poszedł i spojrzał. Pobiegł do domu szczęśliwy i wesoły.
No cóż – mówi – teraz nas nie stracą!
Nieco później przybyły córki padyszacha. Starzec zaprowadził ich do pałaców. Spojrzeli na pałace i powiedzieli między sobą:
Widać, że Tan-batyr powrócił. Poza nim nikt nie mógł zbudować tych pałaców! Zadzwonili do starca i zapytali:
Przynajmniej tym razem powiedz prawdę, kochanie: kto zbudował te pałace?
Starzec wspomina rozkaz Tan-Batyra, aby nikomu o nim nie mówić i powtarza swój:
Sam go zbudowałem! A potem kto jeszcze?
Córki padyszacha roześmiały się, zaczęły ciągnąć starca za brodę: może ta broda jest sztuczna? Może to Tan-Batyr zapuścił brodę? Nie, nie sztuczna broda, a staruszek jest prawdziwy.
Wtedy dziewczyny zaczęły błagać starca:
Spełnij, Babaju, naszą ostatnią prośbę: pokaż nam jeźdźca, który zbudował te pałace!
Czy ci się to podoba, czy nie, musisz to pokazać. Starzec przyprowadził córki padyszacha do swojej chaty, zwanego jeźdźcem:
Wyjdź tutaj!
I sam Tan-batyr wyszedł z chaty. Dziewczyny go zobaczyły, rzuciły się do niego, płakały z radości, zaczęły go wypytywać, gdzie był, jak wrócił do zdrowia.
Pobiegli do padyszacha i powiedzieli:
Ojcze, powrócił batyr, który uratował nas przed divami!
A jego bracia są godnymi pogardy oszustami i złoczyńcami: chcieli zniszczyć swojego brata i grozili, że nas zabiją, jeśli powiemy prawdę!
Padyszach rozgniewał się na oszustów i rzekł do Tan-Batyra:
Cokolwiek chcesz zrobić z tymi podstępnymi złoczyńcami, zrób to!
Tan-batyr kazał sprowadzić braci i rzekł do nich:
Zrobiłeś wiele zła i za to powinieneś zostać stracony. Ale nie chcę cię zabić. Wynoś się z tego miasta i nigdy więcej mnie nie zobacz!
Oszuści opuścili głowy i odeszli.
A Tan-batyr kazał znaleźć swoich przyjaciół, z którymi mieszkał w lesie, i przyprowadzić ich do siebie.
Teraz, jak mówi, możesz również świętować wesela!
Tan-batyr poślubił najmłodszą córkę padyszacha, szybkonogi poślubił środkową, a siłacz poślubił najstarszą. Urządzili obfitą ucztę i ucztowali przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Potem zabrał do siebie rodziców i zaczęli żyć razem.
Żyją bardzo dobrze. Dziś poszłam do nich, wczoraj wróciłam. Pili herbatę z miodem!
Tatarska opowieść ludowa Tan batyr
Dawno, dawno temu, w odległym mieście żyła biedna kobieta. I miała jedynego syna, który od najmłodszych lat nauczył się celnie strzelać z łuku. W wieku piętnastu lat zaczął chodzić do lasów i na łąki: strzelał do zwierzyny i przywoził ją do domu. I tak się dogadywali.
słuchaj online Sylu-krasa - srebrny warkocz
Mieszkali, jak wszyscy biedni, na obrzeżach miasta. A w centrum miasta, obok pałacu padyszacha, znajdowało się, jak mówią, dość duże jezioro. I pewnego dnia syn tej kobiety postanowił udać się na polowanie do samego jeziora, które rozpryskuje się w pobliżu pałacu. „Nie zostanę za to powieszony” – pomyślał. „A nawet jeśli zawisną, nie ma nic do stracenia”. Droga nie była blisko. Gdy dotarł do jeziora, słońce było już za zenitem. Jeździec w trzcinach usiadł, poprawił strzałę, pociągnął za sznurek i zaczął czekać. Nagle z wysokich trzcin wyfrunęła kaczka i przeleciała tuż nad głową myśliwego. Tak, nie zwykła kaczka, ale kaczka - perłowe pióra. Jeździec nie był zagubiony, opuścił cięciwę i spadła kaczka - perłowe pióra u jego stóp. Jeździec pomyślał, pomyślał i postanowił zabrać tę kaczkę do padyszacha. Tak jak zdecydowałem, tak zrobiłem. Padyszach usłyszał, jaki prezent mu przynoszą, i kazał przepuścić do siebie jeźdźca. A kiedy zobaczył kacze - perłowe pióra, był tak zachwycony, że kazał dać myśliwemu worek pieniędzy.
Padyszach wezwał krawców, a oni uszyli mu czapkę z perłowego puchu i perłowych piór, o których żaden z padyszów nie śmiał nawet marzyć.
A zawistni wezyrzy, choć byli bogaci, żałowali, że nie dostali worka pieniędzy. I żywili urazę do jeźdźca i postanowili go zniszczyć.
O padiszach - powiedzieli do swojego pana - perłowy kapelusz jest dobry, ale co oznacza perłowy kapelusz, jeśli nie ma perłowego płaszcza?
Kupił jeźdźca na najlepszym koniu, przywiązał do siodła prowiant, wziął łuk i strzały i wyruszył w podróż.
Jeździł długo, stracił rachubę dni. A droga zaprowadziła go do ciemnego lasu do małej chatki. Zapukał do drzwi, wszedł, a tam była stara kobieta - siwowłosa, garbata i życzliwa. Jeździec przywitał gospodynię i opowiedział o swoim nieszczęściu. Stara kobieta mówi do niego:
Ty synu odpocznij ze mną, spędź noc i chociaż sam nie mogę ci pomóc, pokażę ci drogę do mojej siostry. Ona ci pomoże.
Dzhigit spędził noc z miłą staruszką, podziękował jej, wskoczył na konia i pojechał dalej.
W dzień jedzie wyznaczoną ścieżką, nocą, by w końcu pogalopować na czarne, zakurzone pole. Na środku pola znajduje się zrujnowana chata, do której prowadzi ścieżka.
Jeździec zapukał do drzwi, wszedł, a tam była stara kobieta - taka stara, taka siwowłosa, cała pochylona, a jej oczy były miłe. Jeździec przywitał ją, zapytał o jej życie, a ona odpowiedziała mu:
Widać, synu, nie bez powodu doszedłeś na taki dystans. To prawda, to dla ciebie trudne. To zbyt rzadkie, żeby ktokolwiek tu przyjeżdżał. Nie ukrywasz się. Jeśli mogę, pomogę ci.
Dżhigit westchnął i powiedział:
Tak babciu, na moją biedną głowę spadło trudne zadanie. Daleko stąd jest miasto, w którym się urodziłem, gdzie teraz jest moja matka. Mój ojciec zmarł, gdy nie miałem nawet roku, a matka wychowywała mnie samotnie: gotowała jedzenie dla zatok, prała ubrania, sprzątała domy. A ja, trochę dorosła, zostałam myśliwym. Kiedyś strzeliłem do kaczki - perłowe pióra, oddałem ją padyszahowi. A teraz potrzebował baranka - perłowej wełny. „A to, jak mówi, jest moja mowa – zabierasz ją lub głowę z ramion”. Więc szukam tej jagnięciny - perłowej wełny. Nie mogę bez niego żyć.
Synu, nie smuć się - mówi stara kobieta - rano coś wymyślimy. Odpocznij, prześpij się. Wstajesz wcześnie, patrzysz radośniej, po co się wybierasz, wtedy to znajdziesz.
Tak też zrobił dżigit. Jadłem, piłem, nocowałem, wstawałem wcześnie, robiłem się radośniej. Przygotował się do drogi, podziękował staruszce. A staruszka żegna się z nim:
Jedź, synu, tą ścieżką. Mieszka tam moja siostra. Jej pola to bezkresne, bezkresne lasy, niezliczone stada. W tych stadach będzie jagnię - perłowa wełna, na pewno będzie.
Jeździec skłonił się dobrej staruszce, wsiadł na konia i odjechał. Dzienne przejażdżki, nocne przejażdżki... Nagle widzi - na zielonej łące stado jest niezliczone. Dżhigit wstał na strzemiona, zauważył jagnię - perłowy płaszcz, złapał go, włożył na konia i pogalopował w przeciwnym kierunku. Podróżował długo, stracił rachubę dni iw końcu dotarł do rodzinnego miasta, udał się prosto do pałacu padyszacha.
Jak padyszach ujrzał baranka - perłową wełnę, tak z radością hojnie nagrodził jeźdźca.
Jeździec wrócił do domu, matka radośnie go spotkała i zaczęli żyć w koniczynie.
A krawcy uszyli wspaniałe futro ze skóry jagnięcej - perłowej wełny, a on stał się jeszcze bardziej dumny ze swojego bogactwa i chciał się chwalić innym padishahom. Zaprosił do siebie padyszach z całego regionu. Padyszach zaniemówił, gdy zobaczyli nie tylko kapelusz z kaczo-perłowych piór, ale także futro ze skóry jagnięcej - perłowej wełny. Syn niegdyś biednej kobiety tak bardzo wysławiał swego padyszacha, że nie mógł nie zaprosić jeźdźca na ucztę.
A chciwi wezyrzy zdali sobie sprawę, że jeśli nie wyprowadzą jeźdźca, padyszach może go zbliżyć do siebie, a on o nich zapomni. Wezyrowie udali się do padyszacha i powiedzieli:
O wielki z wielkich, chwalebny z chwalebnych i mądry z mądrych! Padyszowie z całego regionu traktują cię z szacunkiem i boją się ciebie. Jednak byłoby to możliwe, aby zwiększyć swoją chwałę.
Więc co powinienem w tym celu zrobić? - zdziwił się padyszah.
Oczywiście - powiedzieli wezyrzy - masz kapelusz z kaczo - perłowych piór i futro z jagnięciny - perłową wełnę, ale brakuje Ci Najważniejszej Perły. Gdybyś to miał, stałbyś się dziesięć razy bardziej sławny, a nawet sto razy.
A co to za klejnot? A gdzie możesz to zdobyć? - padyszah się zdenerwował.
Och, padyszach - radowali się wezyrzy - nikt nie wie, co to za perła. Ale mówią, że jest. Możesz się o tym dowiedzieć dopiero wtedy, gdy to zdobędziesz. Niech ten, który przyniósł Ci perłowy kapelusz i perłowe futro, zdobędzie Najważniejszą Perłę.
Wezwał do siebie padyszacha jeźdźca i powiedział:
Posłuchaj mojej woli: przyniosłeś mi kaczkę - perłowe pióra, dostałeś jagnię - perłowe futro, więc zdobądź Najważniejszą Perłę. Nie oszczędzę Ci pieniędzy, ale jeśli nie dostaniesz ich na czas, nie odstrzelaj sobie głowy!
Dżhigit wrócił do domu zasmucony. Tak, nie ma nic do zrobienia. Jeździec pożegnał się ze starą matką i wyruszył w drogę na poszukiwanie Najważniejszej Perły.
Jak długo, jak krótko jeździł konno, aż droga zaprowadziła go z powrotem do ciemnego lasu do małej chatki, do garbatej staruszki. Poznała go jako starego przyjaciela.
Jeździec opowiedział jej o swoim nieszczęściu. Stara kobieta uspokoiła go:
Nie smuć się synu, idź znajomą drogą do mojej siostry, ona ci pomoże.
Jeździec spędził noc z miłą starszą kobietą, skłonił się nisko i pojechał dalej.
Nie martw się synu - powiedziała stara kobieta - pomogę ci. Tam, gdzie znalazłeś baranka - perłową wełnę, znajdziesz tam Najważniejszą Perłę. Oto dziewczyna Sylu-piękna, srebrny warkocz, perłowe zęby. Mieszka z naszą najstarszą siostrą, najbogatszą siostrą. Nasza siostra trzyma to za siedmioma płotami, za siedmioma zamkami, za siedmioma ścianami, za siedmioma drzwiami, pod siedmioma dachami, pod siedmioma sufitami, za siedmioma oknami. Mieszka tam dziewczyna, nie widząc ani światła słońca, ani promienia księżyca. Oto, co robisz: daj strażnikom ubrania, daj kość, która leży przed bykiem psu, a siano, która leży przed psem, bykowi. Jak tylko to wszystko zrobisz, wszystkie zamki opadną, bramy i drzwi się otworzą, a ty wpadniesz do lochu, tam zobaczysz dziewczynę, Syl-piękno, srebrną kosę, perłowe zęby, weź ją za ręce, wyprowadź ją do światła, wsadź na konia i poprowadź go, który jest moczem. A teraz idź, synu, tą ścieżką.
Jeździec skłonił się przed dobrą staruszką i pogalopował. I galopował dzień, i noc galopowała. Podjechał pod wysoki płot, spotkali go strażnicy - wszyscy w łachmanach, pies szczeka na siano, a byk uderza kością. Dżigit dał strażnikom ubrania, włożył kość psu, siano bykowi, a wszystkie bramy i drzwi otworzyły się przed nim. Jeździec wbiegł do lochu, wziął dziewczynę za ręce, a kiedy na nią spojrzał, prawie stracił rozum - była taka piękna. Ale potem opamiętał się, wziął piękność w ramiona, wyskoczył z bramy, wskoczył na konia i pogalopował z dziewczyną.
Niech jeździec i Sylu-piękno - srebrna kosa - odejdą na razie, a my spojrzymy na staruszkę.
Następnego ranka staruszka obudziła się i widzi: dziewczynka wystygła. Podbiegła do strażników, a oni afiszują się w nowych ubraniach. Ona ich beszta, a oni odpowiadają:
Służyliśmy Ci wiernie, znosiliśmy wszystkie nasze ubrania, a Ty o nas zapomniałaś. Więc otworzyliśmy bramy temu, który ubrał nas jak człowiek.
Podbiegła do psa, zaczęła go besztać, a pies nagle odpowiedział ludzkim głosem:
Kładziesz przede mną siano i chcesz, żebym cię strzegł. A dobry człowiek dał mi kość, ale czy na niego szczekam?
Gospodyni zaatakowała byka, ale wie, że żuje siano, na nic nie zwraca uwagi.
Wtedy staruszka pobiegła do swojej siostry, wpadła na nią z wyrzutami:
Komu takiemu a takiemu zdradziłeś tajemnicę Syl-piękna - srebrną kosę, perłowe zęby? W końcu nikt poza tobą o tym nie wiedział!
Nie gniewaj się, nie gniewaj się - odpowiada jej stara kobieta - nie dałeś mi zapałki z powodu swojego bogactwa, ale dobry jeździec powiedział czułe słowo i zostawił prezenty. Nie siedzieć w lochu dla takiej perły jak Sylu, ale z dzielnym jeźdźcem udać się do ojczyzny.
A zła, chciwa staruszka odeszła z niczym.
A jeździec galopował z pięknem do swojego miasta i wszyscy się rozeszli, dając mu drogę. Gdy padyszah zobaczył Sylu-piękno, prawie stracił rozum, zdał sobie sprawę, że naprawdę była Najważniejszą Perłą. Zadzwonił tu do swoich wezyrów i oznajmił im swoją decyzję o poślubieniu jej.
Kiedy zmarł jego ojciec, najstarszy syn wziął siekierę i wyruszył, aby ułożyć sobie życie, postanowił sprawdzić, czy może pomóc sobie wyżywić się swoim rzemiosłem i ludźmi. Więc szedł, szedł i dotarł do nieznanej wioski, mieszkał tam jeden bai, zbudował sobie nowy dom i nie było w nim okien, w środku ciemno. Mówi, że w tej wiosce na żadnym podwórzu nie było ani jednej siekiery, a potem Bai zmusił dwóch swoich pracowników do wniesienia światła słonecznego przez sito do domu. Noszą je, wszyscy się pocą, ale nie mogą wnieść światła słonecznego do domu. Najstarszy syn był tym wszystkim zaskoczony, podszedł do bai i zapytał:
Jeśli wpuszczę światło słoneczne do twojego domu, ile dasz mi pieniędzy?
słuchaj online bajki tatarskiej Dziedzictwo ubogich
Jeśli zdołasz sprawić, by światło słoneczne wpadało do mojego domu o świcie, pozostawało w nim cały dzień i wychodziło o zachodzie słońca, dam ci całe tysiąc rubli - odpowiedział Bai.
Najstarszy syn wziął siekierę ojca i wyrąbał dwa okna z trzech stron domu Bai, a nawet oszklił je. Dom okazał się jasny, jasny, słońce zachodziło o świcie w pierwszych dwóch oknach, w drugim świeciło w ciągu dnia, a ostatnie patrzyło na zachód słońca. Nasz rzemieślnik zakończył pracę, podziękował mu i dał tysiąc rubli. Mówią więc, że najstarszy syn wrócił do domu bogaty.
Środkowy syn, widząc, jak bogaty i zadowolony wrócił starszy brat, pomyślał: „Chwileczkę, a mój ojciec musiał zostawić łopatę nie bez powodu”. Wziął łopatę i też wyruszył. Środkowy syn szedł tak długo, że nadeszła zima. Dotarł do jednej wsi, widzi na brzegu rzeki w pobliżu brzegu duży stos mielonego ziarna i wszystkich mieszkańców zgromadzonych wokół niego.
W tamtych czasach, przed wrzuceniem zboża do stodoły, ludzie przesiewali je, rzucali w powietrze, aż wyschło, ale problem polega na tym, że w tej wiosce nie było ani jednej łopaty na żadnym podwórzu, a mieszkańcy przesiewali zboże gołymi rękami. A dzień był zimny i wietrzny, marzły im ręce i mówili do siebie: „Dobrze, jeśli za dwa tygodnie zwiniemy to ziarno”. Środkowy syn usłyszał te słowa i zapytał tych ludzi:
Jeśli sprawdzę twoje ziarno za dwa dni, co mi dasz? Zboża było pod dostatkiem i wieśniacy obiecali mu połowę. Nasz rzemieślnik wziął łopatę i poradził sobie w półtora dnia. Ludzie byli bardzo szczęśliwi, dziękowali mu i dali połowę. Mówią więc, że środkowy syn wrócił do domu bogaty.
Młodszy syn, widząc, jak bardzo zadowoleni i bogaci powrócili obaj bracia, zabrał też przekazany mu przez ojca motek łyka i bez słowa wyruszył w drogę w górę rzeki. Chodził i chodził i zatrzymywał się przy dużym jeziorze, miejscowi nawet bali się podejść do tego jeziora, mówili, że mieszkają tam duchy nieczystej wody, przebiegłe pery. Najmłodszy syn usiadł na brzegu, rozwinął łyk i zaczął wyplatać z niego sznur. Tka sploty i wtedy najmłodszy peri wyłonił się z jeziora i zapytał:
Dlaczego znowu tkasz tę linę?
Najmłodszy syn odpowiada mu spokojnie:
Chcę powiesić to jezioro do nieba.
Młodszy peri podniecił się, zanurkował do jeziora i poszedł prosto do dziadka. „Babai, nas już nie ma, na górze jest jeden człowiek, tkający linę, mówiący, że nasze jezioro chce się powiesić do nieba”.
Jego dziadek uspokoił go, mówiąc: „Nie bój się, głupcze, idź zobaczyć, czy jego lina jest długa, jeśli jest długa, to biegnij z nim w wyścigu, wyprzedzisz człowieka i będzie musiał zrezygnować z tego pomysłu”.
Podczas gdy młodszy peri biegł do dziadka na dno jeziora, młodszy syn był również zajęty pracą. Utkał oba końce swojej długiej liny, żebyś nie zrozumiał, gdzie się zaczyna, a gdzie kończy. Potem odwrócił się i zauważył, jak dwa zające skakały jeden po drugim i chowały się w jednej dziurze. Potem zdjął koszulę, zawiązał dwa rękawy i zakrył dziurę od zewnątrz, po czym głośno krzyknął „Tui”. Oba zające wyskoczyły ze strachu i uderzyły go prosto w koszulę. Zawiązał mocno rąbek koszuli, aby zające nie mogły wyskoczyć, i założył ketmen.
W tym czasie młodszy peri przybył na czas: „Pozwól mi jeszcze raz zobaczyć, czy twoja lina jest długa?” Najmłodszy syn dał mu sznur, a peri zaczął szukać jego końca, jego ręce ślizgają się po linie, ale w żaden sposób się nie kończy. Wtedy młodszy peri mówi:
Chodź, pobiegnijmy z tobą na wyścig, kto pierwszy przybiegnie, zdecyduje, co zrobić z jeziorem.
Dobra, odpowiedział młodszy brat, zamiast mnie pobiegnie tylko mój dwumiesięczny synek - i wypuścił jednego zająca z koszuli.
Łapy zająca dotknęły ziemi i zając zaczął biec z całych sił. Młodszy peri nie mógł go dogonić, ale gdy biegł, najmłodszy syn wyszedł z koszuli drugiego zająca. Peri wraca i widzi młodszego brata zająca siedzącego, głaszczącego i mówiącego: „Zmęczona, kochanie, odpocznij mój kwiatku”.
Peri był zdumiony i szybko zanurkował do jeziora do swojego dziadka. Opowiedział dziadkowi o swoim nieszczęściu i rozkazał dziadkowi wnukowi iść do walki. Znowu podszedł do brzegu i powiedział:
Chodźmy z tobą walczyć
Podejdź do tego powalonego drzewa, rzuć tam kamieniem i krzyknij „Walczmy”. Tam mój stary dziadek odrywa lipę, pierwsza walka z nim.
Młodszy peri rzucił kamieniem i krzyknął. Kamień uderzył ogromnego niedźwiedzia w głowę, niezdarny niedźwiedź rozgniewał się, wstał spod drzewa i rzucił się, by warczeć na sprawcę. Młodszy peri ledwo mu uciekł i raczej wrócił do dziadka.
Babai, ten człowiek ma starego bezzębnego dziadka, zaczęliśmy z nim walczyć, nawet on mnie pokonał. Dziadek dał mu swój czterdziestofuntowy żelazny kij i powiedział:
Niech każdy z Was rzuci tą laską, ktokolwiek podrzuci ją wyżej zdecyduje co zrobić z naszym jeziorem.
Rozpoczęła się rywalizacja, jako pierwszy rzucił kij junior peri. Rzucił ją tak wysoko, że zniknął z pola widzenia, a po chwili cofnął się. A najmłodszy syn nawet się nie rusza, stoi tak, jak stał.
Na co czekasz? - pyta jego peri - Czy to nie nasze zwycięstwo?
Tatarska opowieść ludowa Spuścizna ubogich
Był kiedyś człowiek o imieniu Safa. Postanowił więc wędrować po świecie i mówi do żony:
Pójdę i zobaczę, jak żyją ludzie. Ile, jak mało chodził, tylko doszedł do skraju lasu i widzi: zła staruszka zaatakowała łabędzia, chce ją zniszczyć. Łabędź krzyczy, pędzi, walczy, ale nie może uciec... Ubyr pokonuje go.
Safa zlitowała się nad białym łabędziem i pospieszyła jej z pomocą. Zły ubyr przestraszył się i uciekł.
Łabędź podziękował Safie za jej pomoc i powiedział:
Trzy z moich sióstr mieszkają za tym lasem, nad jeziorem.
W czasach starożytnych żył młody pasterz o imieniu Alpamsha. Nie miał ani krewnych, ani przyjaciół, pasł cudze bydło i spędzał dnie i noce ze stadem na szerokim stepie. Pewnego razu, wczesną wiosną, Alpamsha znalazł chorego gąsiątka na brzegu jeziora i był bardzo zadowolony ze swojego znaleziska. Wyszedł na gęś, nakarmił go, a pod koniec lata mała gęś zamieniła się w dużą gęś. Dorastał całkowicie oswojony i nie zostawił Alpamszy ani kroku. Ale teraz nadeszła jesień. Stada gęsi ciągnęły się na południe Kiedyś gęś pasterska przylgnęła do jednego stada i odleciała w nieznane krainy. A Alpamsha znowu została sama. „Zostawiłem go, nakarmiłem go, a on zostawił mnie bez litości!” pomyślał pasterz ze smutkiem. Wtedy podszedł do niego starzec i powiedział:
Hej Alpamsza! Idź na zawody batyrów, które pasują do padyszacha. Pamiętaj: kto wygra, dostanie córkę padyszacha - Sandugacha i pół królestwa.
Gdzie mogę konkurować z batyrami! Taka walka jest poza moją mocą - odpowiedział Alpamsha.
A starzec stał na swoim miejscu:
Dawno temu żył stary człowiek i miał syna. Żyli biednie, w małym starym domu. Teraz nadszedł czas na śmierć starego. Zawołał syna i powiedział do niego:
Nie mam nic do pozostawienia ci jako spuścizny, synu, oprócz moich butów. Gdziekolwiek się wybierasz, zawsze zabieraj je ze sobą, przydadzą się.
Ojciec zmarł, a jeździec został sam. Miał piętnaście lub szesnaście lat.
Postanowił okrążyć świat w poszukiwaniu szczęścia. Przed wyjściem z domu przypomniał sobie słowa ojca i włożył buty do torby, podczas gdy sam chodził boso.
Dawno, dawno temu jeden biedny człowiek musiał wyruszyć w długą podróż wraz z dwoma chciwymi przynętami. Pojechali, pojechali i dotarli do gospody. Zatrzymaliśmy się w karczmie, na obiad gotowaną owsiankę. Gdy owsianka dojrzała, zasiedli do kolacji. Włożyli owsiankę na naczynie, wycisnęli otwór w środku, wlali olej do otworu.
Kto chce być sprawiedliwy, musi podążać prostą ścieżką. Lubię to! - powiedział pierwszy bai i przesunął łyżką po owsiance od góry do dołu; olej spływał z otworu w jego kierunku.
Ale moim zdaniem życie zmienia się każdego dnia, a zbliża się czas, kiedy wszystko będzie tak pomieszane!
Więc bejom nie udało się oszukać biednych.
Wieczorem następnego dnia znowu zatrzymali się w karczmie. I mieli w zapasie jedną pieczoną gęś na trzy. Przed pójściem spać uzgodnili, że gęś rano pójdzie do tego, który ma najlepszy sen w nocy.
Obudzili się rano i każdy zaczął opowiadać swój sen.
Krawiec szedł drogą. Podchodzi do niego głodny wilk. Wilk zbliżył się do krawca, szczękając zębami. Krawiec mówi do niego:
O wilku! Widzę, że chcesz mnie zjeść. Cóż, nie ośmielam się oprzeć twojemu pragnieniu. Po prostu pozwól mi najpierw zmierzyć zarówno długość, jak i szerokość, aby dowiedzieć się, czy zmieszczę się w twoim brzuchu.
Wilk zgodził się, choć był niecierpliwy: chciał jak najszybciej zjeść krawca.
Mówi się, że w dawnych czasach w tej samej wiosce mieszkał mężczyzna ze swoją żoną. Żyli bardzo słabo. Tak biedny, że ich dom, posmarowany gliną, stał tylko na czterdziestu rekwizytach, inaczej by się zawalił. A jednak, jak mówią, mieli syna. Ludzie mają synów jak synowie, ale ci synowie nie schodzą z pieca, wszyscy bawią się kotem. Uczy kota mówić ludzkim językiem i chodzić na tylnych łapach.
Czas mija, matka i ojciec się starzeją. Dzień jest jak dwa będą leżeć. Zachorowali i wkrótce zmarli. Pochowani przez sąsiadów...
Syn leży na kuchence, gorzko płacze, prosząc kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym szerokim świecie.
W jednej starożytnej wiosce mieszkało trzech braci - głusi, niewidomi i bez nóg. Żyli w biedzie i pewnego dnia postanowili wybrać się na polowanie do lasu. Nie zbierali się długo: w ich sakli nic nie było. Niewidomy położył beznogiego na ramionach, głuchy wziął niewidomego za ramię i poszli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z derenia, strzały z trzcin i zaczęli polować.
Pewnego razu w ciemnym, wilgotnym gąszczu bracia natknęli się na małą chatkę, zapukali do drzwi i do pukania wyszła dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zasugerowali:
Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty będziesz się nami opiekować.
Dawno, dawno temu żył w wiosce biedny człowiek. Nazywał się Gulnazek.
Kiedyś, gdy w domu nie było ani okruszka chleba, a żony i dzieci nie było czym nakarmić, Gulnazek postanowił spróbować szczęścia na polowaniu.
Wyciął wierzbowy pręt i zrobił z niego łuk. Potem rozłupał pochodnie, wyciął strzały i poszedł do lasu.
Przez długi czas Gulnazek wędrował po lesie. Ale nie spotkał bestii ani ptaka w lesie, ale zmierzył się z gigantyczną divą. Gulnazek się przestraszył. Nie wie, jak być, nie wie, jak uratować się przed divą. A diva podeszła do niego i zapytała groźnie:
Cóż, kim jesteś? Po co narzekać tutaj?
W starożytności w ciemnym lesie mieszkała stara kobieta ubyr - wiedźma. Była zła, niegodziwa i przez całe życie podburzała ludzi do złych uczynków. A stara kobieta miała syna. Kiedyś poszedł do wioski i zobaczył tam piękną dziewczynę o imieniu Gulchechek. Lubiła go. W nocy wyciągnął Gulchechek z rodzinnego domu i zaprowadził go do gęstego lasu. Zaczęli żyć razem. Pewnego dnia syn wyruszył w daleką podróż.
Gulchechek pozostał w lesie ze złą staruszką. Znudziła się i zaczęła pytać:
Pozwól mi odwiedzić moją rodzinę! Tęsknię za tym...
Nie pozwolił jej odejść.
Nigdzie - mówi - nie pozwolę ci odejść, mieszkaj tutaj!
W głębokim, głębokim lesie żył szaitan. Był niskiego wzrostu, nawet dość mały i dość włochaty. Ale jego ramiona były długie, jego palce były długie, a jego paznokcie były długie. I miał też specjalny nos - też długi, jak dłuto i mocny, jak żelazo. Tak go nazywali – Dolotonos. Ktokolwiek przyszedł do niego w urman (głęboki las) sam, Dolotonos zabił go we śnie swoim długim nosem.
Pewnego dnia do Urmana przybył myśliwy. Kiedy nadszedł wieczór, rozpalił ognisko. Widzi zbliżającego się do niego Dolotonosa.
- Czego tu chcesz? – pyta myśliwy.
„Rozgrzej się” — odpowiada Szatan.
TATARZY- to są ludzie mieszkający w Rosji, oni są główną populacją Tatarstanu (2 miliony osób). Tatarzy mieszkają również w regionach Baszkiria, Udmurtia, Orenburg, Perm, Samara, Uljanowsk, Swierdłowsk, Tiumeń, Czelabińsk, w mieście Moskwa, w południowych, syberyjskich okręgach federalnych. Łącznie w Rosji mieszka 5,6 mln Tatarów (2002).Łączna liczba Tatarów na świecie to około 6,8 mln osób. Posługują się językiem tatarskim, który należy do tureckiej grupy rodziny języków ałtajskich. Wierząc, że Tatarzy to sunnici.
Tatarzy dzielą się na trzy grupy etnoterytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Tatarzy Syberyjscy i Tatarzy Astrachań. Tatarzy krymscy są uważani za ludzi niezależnych.
Po raz pierwszy etnonim „Tatarzy” pojawił się wśród plemion mongolskich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku, wraz z najazdem mongolsko-tatarskim, nazwa „Tatarzy” stała się znana w Europie. W XIII-XIV wieku został rozszerzony na niektóre ludy koczownicze, które były częścią Złotej Ordy. W XVI-XIX wieku wiele ludów tureckojęzycznych nazywano w źródłach rosyjskich Tatarami. W XX wieku etnonim „Tatarzy” został przypisany głównie Tatarom Wołga-Ural. W innych przypadkach uciekają się do doprecyzowania definicji (Tatarzy krymscy, Tatarzy syberyjscy, Tatarzy Kasimowa).
Początek przenikania plemion tureckojęzycznych do Uralu i regionu Wołgi sięga III-IV wieku i jest związany z erą Wielkiej Migracji Ludów. Osiedlając się na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo zmieszali się z nimi. W V-VII wieku nastąpiła druga fala rozwoju plemion tureckojęzycznych w lasach i leśno-stepowych regionach zachodniej Syberii, Uralu i Wołgi, związana z ekspansją tureckiego kaganatu. W VII-VIII wieku tureckojęzyczne plemiona Bułgarów przybyły do regionu Wołgi z Morza Azowskiego, które w X wieku stworzyło państwo - Wołga-Kama Bułgaria. W wiekach 13-15, kiedy większość plemion tureckojęzycznych należała do Złotej Ordy, ich język i kultura zostały zrównane z ziemią. W XV-16 wieku, podczas istnienia chanatów kazańskich, astrachańskich, krymskich, syberyjskich, powstały odrębne grupy etniczne tatarskie - Tatarzy kazańscy, Miszarowie, Tatarzy astrachańscy, Tatarzy syberyjscy, Tatarzy krymscy.
Do XX wieku większość Tatarów zajmowała się rolnictwem; W gospodarce Tatarów Astrachańskich główną rolę odgrywała hodowla bydła i rybołówstwo. Znaczna część Tatarów była zatrudniona w różnych branżach rękodzielniczych (wyroby obuwia wzorzystego i innych wyrobów skórzanych, tkactwo, hafty, biżuterię). Na kulturę materialną Tatarów wpłynęły kultury narodów Azji Środkowej, a od końca XVI wieku - kultura rosyjska.
Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów Wołga-Ural była chata z bali, ogrodzona od ulicy. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Astrachańscy Tatarzy, którzy zachowali tradycje pasterskie na stepie, posiadali jurtę jako letnie mieszkanie. Ubiór męski i damski składał się ze spodni z szerokim krokiem i koszuli (w przypadku kobiet uzupełniony haftowanym śliniakiem), na który zakładano stanik bez rękawów. Kozacy służyli jako odzież wierzchnia, zimą - pikowany beshmet lub futro. Nakryciem głowy mężczyzn jest jarmułka, a na nim półkulisty kapelusz z futrem lub filcowy kapelusz; dla kobiet - haftowana aksamitna czapka i szalik. Tradycyjne buty to skórzane ichigi na miękkich podeszwach, poza domem noszone były do skórzanych kaloszy.
TATARIA (Republika TATARSTAN) znajduje się we wschodniej części Niziny Wschodnioeuropejskiej. Powierzchnia republiki wynosi 68 tys. km2. Populacja liczy 3,8 miliona osób. Główną populacją są Tatarzy (51,3%), Rosjanie (41%), Czuwaski (3%). Stolicą Tatarstanu jest miasto Kazań. Republika powstała 27 maja 1920 r. jako Tatarska ASRR. Od 1992 r. - Republika Tatarstanu.
Osadnictwo na terytorium współczesnej Republiki Tatarstanu rozpoczęło się w paleolicie (około 100 tysięcy lat temu). Pierwszym państwem w regionie była Wołga Bułgaria, utworzona na przełomie IX i X wieku. OGŁOSZENIE Plemiona tureckie. Bułgaria przez długi czas pozostawała jedyną rozwiniętą formacją państwową w północno-wschodniej Europie. W 922 islam został przyjęty jako religia państwowa w Bułgarii. Jedność kraju, obecność regularnych sił zbrojnych i ugruntowana inteligencja pozwoliły mu przez długi czas przeciwstawiać się mongolskim najeźdźcom. W 1236 Bułgaria, podbita przez Mongołów-Tatarów, stała się częścią imperium Czyngis-chana, a następnie stała się częścią Złotej Ordy.
W wyniku upadku Złotej Ordy w 1438 r. Na terytorium regionu Wołgi powstało nowe państwo feudalne - Chanat Kazański. Po zdobyciu Kazania w 1552 r. przez wojska Iwana Groźnego chanat kazański przestał istnieć i został włączony do państwa rosyjskiego. W przyszłości Kazań stanie się jednym z ważnych ośrodków przemysłowych i kulturalnych Rosji. W 1708 r. terytorium dzisiejszego Tatarstanu stało się częścią kazańskiej prowincji Rosji, której pierwotne granice rozciągały się na północy do Kostromy, na wschodzie do Uralu, na południu do rzeki Terek, na zachodzie do Murom i Penza.
Był kiedyś człowiek o imieniu Safa. Postanowił więc wędrować po świecie i mówi do żony:
Pójdę i zobaczę, jak żyją ludzie. Ile, jak mało chodził, tylko doszedł do skraju lasu i widzi: zła staruszka zaatakowała łabędzia, chce ją zniszczyć. Łabędź krzyczy, pędzi, walczy, ale nie może uciec... Ubyr pokonuje go.
Safa zlitowała się nad białym łabędziem i pospieszyła jej z pomocą. Zły ubyr przestraszył się i uciekł.
Łabędź podziękował Safie za jej pomoc i powiedział:
Trzy z moich sióstr mieszkają za tym lasem, nad jeziorem.
W czasach starożytnych żył młody pasterz o imieniu Alpamsha. Nie miał ani krewnych, ani przyjaciół, pasł cudze bydło i spędzał dnie i noce ze stadem na szerokim stepie. Pewnego razu, wczesną wiosną, Alpamsha znalazł chorego gąsiątka na brzegu jeziora i był bardzo zadowolony ze swojego znaleziska. Wyszedł na gęś, nakarmił go, a pod koniec lata mała gęś zamieniła się w dużą gęś. Dorastał całkowicie oswojony i nie zostawił Alpamszy ani kroku. Ale teraz nadeszła jesień. Stada gęsi ciągnęły się na południe Kiedyś gęś pasterska przylgnęła do jednego stada i odleciała w nieznane krainy. A Alpamsha znowu została sama. „Zostawiłem go, nakarmiłem go, a on zostawił mnie bez litości!” pomyślał pasterz ze smutkiem. Wtedy podszedł do niego starzec i powiedział:
Hej Alpamsza! Idź na zawody batyrów, które pasują do padyszacha. Pamiętaj: kto wygra, dostanie córkę padyszacha - Sandugacha i pół królestwa.
Gdzie mogę konkurować z batyrami! Taka walka jest poza moją mocą - odpowiedział Alpamsha.
A starzec stał na swoim miejscu:
Dawno temu żył stary człowiek i miał syna. Żyli biednie, w małym starym domu. Teraz nadszedł czas na śmierć starego. Zawołał syna i powiedział do niego:
Nie mam nic do pozostawienia ci jako spuścizny, synu, oprócz moich butów. Gdziekolwiek się wybierasz, zawsze zabieraj je ze sobą, przydadzą się.
Ojciec zmarł, a jeździec został sam. Miał piętnaście lub szesnaście lat.
Postanowił okrążyć świat w poszukiwaniu szczęścia. Przed wyjściem z domu przypomniał sobie słowa ojca i włożył buty do torby, podczas gdy sam chodził boso.
Dawno, dawno temu jeden biedny człowiek musiał wyruszyć w długą podróż wraz z dwoma chciwymi przynętami. Pojechali, pojechali i dotarli do gospody. Zatrzymaliśmy się w karczmie, na obiad gotowaną owsiankę. Gdy owsianka dojrzała, zasiedli do kolacji. Włożyli owsiankę na naczynie, wycisnęli otwór w środku, wlali olej do otworu.
Kto chce być sprawiedliwy, musi podążać prostą ścieżką. Lubię to! - powiedział pierwszy bai i przesunął łyżką po owsiance od góry do dołu; olej spływał z otworu w jego kierunku.
Ale moim zdaniem życie zmienia się każdego dnia, a zbliża się czas, kiedy wszystko będzie tak pomieszane!
Więc bejom nie udało się oszukać biednych.
Wieczorem następnego dnia znowu zatrzymali się w karczmie. I mieli w zapasie jedną pieczoną gęś na trzy. Przed pójściem spać uzgodnili, że gęś rano pójdzie do tego, który ma najlepszy sen w nocy.
Obudzili się rano i każdy zaczął opowiadać swój sen.
Krawiec szedł drogą. Podchodzi do niego głodny wilk. Wilk zbliżył się do krawca, szczękając zębami. Krawiec mówi do niego:
O wilku! Widzę, że chcesz mnie zjeść. Cóż, nie ośmielam się oprzeć twojemu pragnieniu. Po prostu pozwól mi najpierw zmierzyć zarówno długość, jak i szerokość, aby dowiedzieć się, czy zmieszczę się w twoim brzuchu.
Wilk zgodził się, choć był niecierpliwy: chciał jak najszybciej zjeść krawca.
Mówi się, że w dawnych czasach w tej samej wiosce mieszkał mężczyzna ze swoją żoną. Żyli bardzo słabo. Tak biedny, że ich dom, posmarowany gliną, stał tylko na czterdziestu rekwizytach, inaczej by się zawalił. A jednak, jak mówią, mieli syna. Ludzie mają synów jak synowie, ale ci synowie nie schodzą z pieca, wszyscy bawią się kotem. Uczy kota mówić ludzkim językiem i chodzić na tylnych łapach.
Czas mija, matka i ojciec się starzeją. Dzień jest jak dwa będą leżeć. Zachorowali i wkrótce zmarli. Pochowani przez sąsiadów...
Syn leży na kuchence, gorzko płacze, prosząc kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym szerokim świecie.
W jednej starożytnej wiosce mieszkało trzech braci - głusi, niewidomi i bez nóg. Żyli w biedzie i pewnego dnia postanowili wybrać się na polowanie do lasu. Nie zbierali się długo: w ich sakli nic nie było. Niewidomy położył beznogiego na ramionach, głuchy wziął niewidomego za ramię i poszli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z derenia, strzały z trzcin i zaczęli polować.
Pewnego razu w ciemnym, wilgotnym gąszczu bracia natknęli się na małą chatkę, zapukali do drzwi i do pukania wyszła dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zasugerowali:
Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty będziesz się nami opiekować.
Dawno, dawno temu żył w wiosce biedny człowiek. Nazywał się Gulnazek.
Kiedyś, gdy w domu nie było ani okruszka chleba, a żony i dzieci nie było czym nakarmić, Gulnazek postanowił spróbować szczęścia na polowaniu.
Wyciął wierzbowy pręt i zrobił z niego łuk. Potem rozłupał pochodnie, wyciął strzały i poszedł do lasu.
Przez długi czas Gulnazek wędrował po lesie. Ale nie spotkał bestii ani ptaka w lesie, ale zmierzył się z gigantyczną divą. Gulnazek się przestraszył. Nie wie, jak być, nie wie, jak uratować się przed divą. A diva podeszła do niego i zapytała groźnie:
Cóż, kim jesteś? Po co narzekać tutaj?
W starożytności w ciemnym lesie mieszkała stara kobieta ubyr - wiedźma. Była zła, niegodziwa i przez całe życie podburzała ludzi do złych uczynków. A stara kobieta miała syna. Kiedyś poszedł do wioski i zobaczył tam piękną dziewczynę o imieniu Gulchechek. Lubiła go. W nocy wyciągnął Gulchechek z rodzinnego domu i zaprowadził go do gęstego lasu. Zaczęli żyć razem. Pewnego dnia syn wyruszył w daleką podróż.
Gulchechek pozostał w lesie ze złą staruszką. Znudziła się i zaczęła pytać:
Pozwól mi odwiedzić moją rodzinę! Tęsknię za tym...
Nie pozwolił jej odejść.
Nigdzie - mówi - nie pozwolę ci odejść, mieszkaj tutaj!
W głębokim, głębokim lesie żył szaitan. Był niskiego wzrostu, nawet dość mały i dość włochaty. Ale jego ramiona były długie, jego palce były długie, a jego paznokcie były długie. I miał też specjalny nos - też długi, jak dłuto i mocny, jak żelazo. Tak go nazywali – Dolotonos. Ktokolwiek przyszedł do niego w urman (głęboki las) sam, Dolotonos zabił go we śnie swoim długim nosem.
Pewnego dnia do Urmana przybył myśliwy. Kiedy nadszedł wieczór, rozpalił ognisko. Widzi zbliżającego się do niego Dolotonosa.
- Czego tu chcesz? – pyta myśliwy.
„Rozgrzej się” — odpowiada Szatan.
Szary wilk (Sary bure)
Jeden z graczy zostaje wybrany jako szary wilk. Przykucnięty szary wilk chowa się za linią na jednym końcu terenu (w krzakach lub w gęstej trawie). Reszta graczy jest po przeciwnej stronie. Odległość między narysowanymi liniami wynosi 20-30 m. Na sygnał wszyscy udają się do lasu po grzyby i jagody. Gospodarz wychodzi im na spotkanie i pyta (dzieci odpowiadają chórem):
Gdzie idziesz, moi przyjaciele?
Idziemy w gęsty las
Co chcesz tam robić
Tam zbierzemy maliny
Dlaczego potrzebujesz malin, dzieci?
Zrobimy dżem
Jeśli wilk spotka cię w lesie?
Szary wilk nas nie dogoni!
Po tym apelu wszyscy udają się do miejsca, w którym ukrywa się szary wilk i zgodnie mówią:
Zbiorę jagody i zrobię dżem
Moja słodka babcia będzie miała smakołyk
Jest tu dużo malin, nie można ich wszystkich zebrać,
A wilków, niedźwiedzi w ogóle nie widać!
Po słowach szary wilk wstaje, a dzieci szybko biegną po linie. Wilk goni ich i próbuje kogoś zmatowić. Zabiera jeńców do legowiska - tam, gdzie się ukrył.
Zasady gry. Ten reprezentujący szarego wilka nie może wyskoczyć, a wszyscy gracze muszą uciekać, zanim zostaną wypowiedziane słowa, aby ich nie widziano. Uciekających można złapać tylko do samej linii domu.
Sprzedajemy garnki (Chulmak ueny)
Gracze dzielą się na dwie grupy. Dzieci nocnikowe klęczące lub siedzące na trawie tworzą krąg. Za każdą pulą stoi gracz - właściciel puli, ręce za plecami. Kierowca jest za kołem. Kierowca podchodzi do jednego z właścicieli doniczki i rozpoczyna rozmowę:
Hej kolego sprzedaj garnek!
Kup
Ile rubli ci dać?
Trzy oddają
Kierowca trzy razy (czyli tyle, ile właściciel zgodził się sprzedać doniczkę, ale nie więcej niż trzy ruble) dotyka ręką właściciela doniczki i zaczynają biec w kółko do siebie (biegają wokół okrąż trzy razy). Kto szybciej biegnie na wolne miejsce w kole, zajmuje to miejsce, a ten z tyłu staje się kierowcą.
Zasady gry. Dozwolone jest bieganie tylko po okręgu, nie przecinając go. Biegacze nie mogą uderzać innych graczy. Kierowca zaczyna biec w dowolnym kierunku. Jeśli zaczął biec w lewo, poplamiony musi biec w prawo.
Skok Skok (Kuchtem-kuch)
Na ziemi rysowany jest duży okrąg o średnicy 15-25 m, w środku małe kółka o średnicy 30-35 cm dla każdego uczestnika gry. Kierowca stoi pośrodku dużego koła.
Kierowca mówi: „Skacz!” Po tym słowie zawodnicy szybko zamieniają się miejscami (kółkami), skacząc na jednej nodze. Kierowca próbuje zająć miejsce jednego z graczy, również skacząc na jednej nodze. Ten, kto zostaje bez miejsca, staje się liderem.
Zasady gry. Nie możecie wypychać się nawzajem z kręgów. Dwóch graczy nie może znajdować się w tym samym kręgu. Zmieniając się miejscami, za krąg uważa się tego, który dołączył do niego wcześniej.
Klapy (Abakle)
Po przeciwnych stronach sali lub peronu dwa miasta są oznaczone dwiema równoległymi liniami. Odległość między nimi wynosi 20-30 m. Wszystkie dzieci ustawiają się w jednej linii w pobliżu jednego z miast: lewa ręka jest na pasku, prawa ręka wyciągnięta do przodu z dłonią do góry.
Lider zostaje wybrany. Podchodzi do stojących w pobliżu miasta i wypowiada słowa:
Klaskać tak klaskać - taki sygnał
Biegnę, a ty podążasz za mną!
Tymi słowami kierowca lekko klepie kogoś po dłoni. Jadąc i zauważony biegnij do przeciwległego miasta. Kto szybciej biegnie, zostaje w nowym mieście, a kierowca zostaje w tyle.
Zasady gry. Dopóki kierowca nie dotknie czyjejś dłoni, nie możesz biec. Podczas biegu zawodnicy nie mogą się dotykać.
Usiądź (Bush ursh)
Jeden z uczestników gry zostaje wybrany na lidera, a pozostali gracze, tworząc krąg, idą trzymając się za ręce. Kierowca okrąża okrąg w przeciwnym kierunku i mówi:
Jak sroka arecochu
Nie wpuszczę nikogo do domu.
chichoczę jak gęś
Poklepie cię po ramieniu
Biegać!
Po tym biegu kierowca lekko uderza jednego z zawodników w plecy, koło się zatrzymuje, a uderzony biegnie ze swojego miejsca w kółko w kierunku kierowcy. Ten, kto biega po okręgu, wcześniej zajmuje puste miejsce, a ten, który pozostaje w tyle, staje się liderem.
Zasady gry. Krąg powinien natychmiast zatrzymać się na słowie biegać. Dozwolone jest bieganie tylko po okręgu, bez przekraczania go. Podczas biegu nie można dotykać osób stojących w kręgu.
Pułapki (Totysh ueny)
Na sygnał wszyscy zawodnicy rozbiegają się po boisku. Kierowca próbuje zmatowić któregoś z graczy. Każdy, kogo złapie, staje się jego pomocnikiem. Trzymając się za ręce, dwie, potem trzy, cztery itd., łapią biegających, aż łapią wszystkich.
Zasady gry. Ten, którego dotknie kierowca, uważa się za złapanego. Ci, którzy zostali złapani, łapią wszystkich tylko trzymając się za ręce.
Żmurki (Kuzbajław ueny)
Rysują duże koło, wewnątrz niego w tej samej odległości od siebie robią dziury-norki zgodnie z liczbą uczestników gry. Kierowca zostaje zidentyfikowany, z zawiązanymi oczami i umieszczony na środku koła. Reszta odbywa się w norkach, kierowca podchodzi do gracza, aby go złapać. On, nie opuszczając norki, próbuje go ominąć, a następnie schyla się, a następnie kuca. Kierowca musi nie tylko złapać, ale także zadzwonić do gracza po imieniu. Jeśli poprawnie wymieni imię, uczestnicy gry mówią: „Otwórz oczy!” - a złapany staje się kierowcą. Jeśli nazwa zostanie wywołana niepoprawnie, gracze, nie mówiąc ani słowa, wykonują kilka klaśnięć, dzięki czemu staje się jasne, że kierowca popełnił błąd i gra toczy się dalej. Gracze zmieniają norki, skacząc na jednej nodze.
Zasady gry. Kierowca nie ma prawa podglądać. W trakcie gry nikt nie może wyjść poza krąg. Wymiana norek jest dozwolona tylko wtedy, gdy kierowca znajduje się po przeciwnej stronie koła.
Interceptory (kuyshu ueny)
Na przeciwległych końcach lokacji liniami zaznaczono dwa domy, w jednym z nich gracze znajdują się w linii. Pośrodku, naprzeciwko dzieci, stoi kierowca. Dzieci w refrenie wypowiadają słowa: Musimy biec szybko,
Uwielbiamy skakać i skakać
Jeden dwa trzy cztery pięć
Nie sposób jej złapać!
Po zakończeniu tych słów wszyscy biegną we wszystkich kierunkach przez peron do innego domu. Kierowca próbuje zmatowić uciekinierów. Jeden z poplamionych zostaje kierowcą, a gra toczy się dalej. Pod koniec gry najlepsi, którzy nigdy nie zostali złapani, są oznaczani.
Zasady gry. Kierowca łapie zawodników dotykając ich ramieniem ręką. Poplamieni odjeżdżają w wyznaczone miejsce.
Strefa czasowa
Gracze trzymając się za ręce tworzą krąg. Wybierają kierowcę - Timerbay. Staje się centrum kręgu. Kierowca mówi:
Pięcioro dzieci w Timerbay,
Przyjazna, zabawna gra.
Pływaliśmy w szybkiej rzece,
Rzucili się, ochlapali,
Dobrze umyte
I ładnie ubrane.
I nie jedz ani nie pij,
Wieczorem wbiegli do lasu,
spojrzeli na siebie,
Zrobili to w ten sposób!
Ostatnimi słowami, w ten sposób kierowca wykonuje jakiś ruch. Wszyscy muszą to powtórzyć. Wtedy kierowca wybiera kogoś zamiast siebie.
Zasady gry. Ruchy, które zostały już pokazane, nie mogą być powtórzone. Wskazane ruchy muszą być wykonane dokładnie. W grze możesz używać różnych przedmiotów (piłki, warkocze, wstążki itp.).
Kurki i kurczaki (szynka Telki tavyklar)
Na jednym końcu witryny są kurczaki i koguty w kurniku. Po przeciwnej stronie jest lis.
Kurczaki i koguty (od trzech do pięciu graczy) chodzą po terenie, udając, że dziobią różne owady, ziarna itp. Kiedy podkrada się do nich lis, koguty krzyczą: „Ku-ka-re-ku!” Na ten sygnał wszyscy wbiegają do kurnika, a za nimi podąża lis, który próbuje poplamić któregokolwiek z graczy.
Zasady gry. Jeśli kierowcy nie uda się poplamić żadnego z zawodników, to znów prowadzi.
Zawodnicy ustawiają się w dwóch liniach po obu stronach boiska. W centrum terenu znajduje się flaga w odległości co najmniej 8-10 m od każdej drużyny. Na sygnał zawodnicy pierwszego stopnia rzucają worki w dal, próbując dosięgnąć flagi, zawodnicy drugiego stopnia robią to samo. Z każdej linii wyłaniany jest najlepszy rzucający, a także zwycięska linia, w której drużynie większa liczba uczestników rzuci worki na flagę.
Zasady gry. Każdy powinien wpaść na sygnał. Wiodące zespoły utrzymują wynik.
Piłka w kole (Teenchek ueny)
Gracze, tworząc krąg, siadają. Kierowca stoi za kołem z piłką, której średnica wynosi 15-25 cm, na sygnał kierowca rzuca piłkę do jednego z graczy siedzących w kręgu i odchodzi. W tym czasie piłka zaczyna być rzucana w kółko od jednego gracza do drugiego. Kierowca biegnie za piłką i próbuje ją złapać w locie. Kierowca staje się graczem, od którego została złapana piłka.
Zasady gry. Piłka jest przekazywana przez rzucanie z przekręceniem. Łapacz musi być gotowy do przyjęcia piłki. Kiedy gra się powtarza, piłka jest przekazywana temu, który pozostał poza grą.
Splątane konie (atlar Tyshauly)
Gracze dzielą się na trzy lub cztery drużyny i ustawiają się za linią. Naprzeciw linii ustaw flagi, stojaki. Na sygnał pierwsi zawodnicy drużyn zaczynają skakać, biegać wokół flag i wracać do biegu. Potem biegną drudzy itd. Drużyna, która jako pierwsza ukończy sztafetę, wygrywa.
Zasady gry. Odległość od linii do flag, stojaków nie powinna przekraczać 20 m. Należy skakać poprawnie, odpychając się jednocześnie obiema nogami, pomagając rękoma. Musisz biec we wskazanym kierunku (w prawo lub w lewo).
Zapowiedź:
Tatarskie opowieści ludowe
magiczny pierścień
Mówi się, że w dawnych czasach w tej samej wiosce mieszkał mężczyzna ze swoją żoną. Żyli bardzo słabo. Tak biedny, że ich dom, posmarowany gliną, stał tylko na czterdziestu rekwizytach, inaczej by się zawalił. A jednak, jak mówią, mieli syna. Ludzie mają synów jak synowie, ale ci synowie nie schodzą z pieca, wszyscy bawią się kotem. Uczy kota mówić ludzkim językiem i chodzić na tylnych łapach.
Czas mija, matka i ojciec się starzeją. Dzień jest jak dwa będą leżeć. Zachorowali i wkrótce zmarli. Pochowani przez sąsiadów.
Syn leży na kuchence, gorzko płacze, prosząc kota o radę, bo teraz poza kotem nie ma już nikogo na całym szerokim świecie.
Co zrobimy? mówi do kota. Chodźmy tam, gdzie patrzą nasze oczy.
I tak, gdy się ściemniało, jeździec wyjechał ze swoim kotem z rodzinnej wioski. A z domu zabrał tylko stary nóż ojca - nie miał już nic do zabrania.
Szli długo. Kot nawet łapie myszy, ale żołądek dzhigit skurczy się z głodu.
Tutaj dotarliśmy do jednego lasu, usiedliśmy na odpoczynek. Jeździec próbował zasnąć, ale sen nie idzie na czczo. Roluje się z boku na bok.
Dlaczego nie śpisz? - pyta kot. Co za sen, kiedy chcesz jeść. I tak minęła noc. Wczesnym rankiem usłyszeli w lesie kogoś żałośnie płaczącego. - Czy słyszysz? - Zzapytał jeździec - Wygląda na to, że ktoś płacze w lesie?
Chodźmy tam - odpowiada kot.
I poszli.
Przeszliśmy kawałek i dotarliśmy do leśnej polany. A na polanie rośnie wysoka sosna. A na samym szczycie sosny widać duże gniazdo. To z tego gniazda słychać płacz, jakby jęczy dziecko.
Wejdę na sosnę - mówi jeździec - Niech co się stanie.
I wspiął się na sosnę. Patrzy, aw gnieździe płaczą dwa młode ptaka Semruga (mitycznego magicznego ptaka o ogromnych rozmiarach). Widzieli jeźdźca, mówili ludzkimi głosami:
Dlaczego tu przyszedłeś? W końcu każdego dnia leci do nas wąż. Zjadł już dwóch naszych braci. Dziś nasza kolej. A on cię zobaczy - i zje cię.
Zje to, jeśli się nie zakrztusi - odpowiada jeździec - Pomogę ci. Gdzie jest twoja mama?
Nasza matka jest królową ptaków. Przeleciała nad górami Kafsky (według legendy góry położone na końcu świata, ziemia), na spotkanie ptaków i wkrótce powinna wrócić. Z nią wąż nie odważyłby się nas dotknąć.
Nagle podniósł się trąba powietrzna, zaszeleścił las. Pisklęta przytuliły się do siebie.
Tam leci nasz wróg.
Rzeczywiście, wraz z trąbą powietrzną, potwór wleciał i zaplątał się w sosnę. Kiedy wąż podniósł głowę, aby wydostać pisklęta z gniazda, jeździec wbił nóż ojca w potwora. Wąż natychmiast upadł na ziemię.
Pisklęta radowały się.
Nie zostawiaj nas, jeździec, mówią. Napojemy i nakarmimy do syta.
Wszyscy razem jedli, pili i rozmawiali o interesach.
Cóż, jeździec - zaczęły pisklęta - teraz posłuchaj, co ci mówimy. Przyleci nasza mama i zapyta kim jesteś, po co tu przyjechałeś. Nic nie mów, my sami Ci powiemy, że uratowałeś nas od okrutnej śmierci. Ona ci da srebro i złoto, nic nie bierzesz, mówisz, że masz dość wszelkiego dobra i własnego. Poproś ją o magiczny pierścień. Teraz ukryj się pod skrzydłem, bez względu na to, jak źle się okaże.
Jak powiedzieli, tak się stało.
Semrug przyleciał i zapytał:
Co to jest, co pachnie jak ludzki duch? Czy jest ktoś jeszcze? Pisklęta odpowiadają:
Nie ma obcych i nie ma naszych dwóch braci.
Gdzie oni są?
Wąż je zjadł.
Ptak Semrug zasmucił się.
A jak przeżyłeś? - pyta swoje młode.
Uratował nas jeden dzielny jeździec. Spójrz na ziemię. Czy widzisz martwego węża? To on go zabił.
Wygląda Semrug - i rzeczywiście, wąż leży martwy.
Gdzie jest ten odważny dzhigit? ona pyta.
Tak, jest pod dachem.
No wyjdź, zhigit - mówi Semrug - wyjdź, nie bój się. Co mogę ci dać za uratowanie moich dzieci?
Nie potrzebuję niczego - odpowiada facet - z wyjątkiem magicznego pierścienia.
A ptaszki pytają również:
Daj mamo pierścień jeźdźcowi. Nie ma co robić, zgodziła się królowa ptaków i dała obrączkę.
Jeśli uda ci się uratować pierścień, będziesz panem wszystkich rówieśników i dżinów! Wystarczy założyć na kciuk pierścionek, bo wszyscy lecą do ciebie i pytają: „Nasz padyszah, cokolwiek?” I zamawiaj, co chcesz. Wszystko się spełni. Tylko nie zgub pierścionka - będzie źle.
Semrug założył pierścień na palec jej stopy - natychmiast wleciało dużo pari i dżinów. Semrug powiedział im:
Teraz zostanie twoim panem i będzie mu służył. - I wręczając pierścionek jeźdźcowi, powiedziała: - Jak chcesz, to nigdzie nie idź, mieszkaj z nami.
Dzhigit podziękował mu, ale odmówił.
Pójdę swoją drogą - powiedział i zszedł na ziemię.
Tutaj idą z kotem przez las, rozmawiając między sobą. Kiedy byliśmy zmęczeni, siadaliśmy do odpoczynku.
Cóż, co zrobimy z tym pierścionkiem? - pyta jeździec kota i zakłada pierścień na kciuk. Gdy tylko go założyłem, przylecieli rówieśnicy i dżiny z całego świata: „Padisza jest naszym sułtanem, cokolwiek?”
A jeździec nie wymyślił jeszcze, o co zapytać.
Czy istnieje, pyta, miejsce na ziemi, gdzie żadna ludzka stopa nie postawiła stopy?
Tak, odpowiadają.Na Morzu Mohita jest jedna wyspa. Jest już pięknie, a jagód i owoców jest tam niezliczona ilość, a ludzka stopa nigdy tam nie postawiła.
Zabierz mnie i mojego kota tam. Powiedział tylko, że już siedział na tej wyspie ze swoim kotem. A tu jest tak pięknie: niezwykłe kwiaty, dziwaczne owoce rosną, a morska woda mieni się jak szmaragd. Jeździec zdziwił się i zdecydował, że on i kot zostaną tutaj, aby żyć.
Tutaj pałac nadal byłby budowany - powiedział, wkładając pierścień na kciuk.
Pojawili się Jinn i Peri.
Zbuduj mi dwupiętrowy pałac z pereł i jachtu.
Nie zdążyłem skończyć, bo pałac już wznosił się na brzegu. Na drugim piętrze pałacu znajduje się wspaniały ogród, między drzewami w tym ogrodzie są wszelkiego rodzaju potrawy, aż do grochu. I nie musisz wchodzić na drugie piętro. Usiadł na łóżku z czerwonym atłasowym kocem, łóżko samo się podnosi.
Po pałacu chodził jeździec z kotem, tu dobrze. Po prostu nudne.
Wszystko mamy przy sobie - mówi do kota - co teraz powinniśmy zrobić?
Teraz musisz się pobrać - odpowiada kot.
Wezwał dżigitów i pari i kazał im przynieść portrety najpiękniejszych dziewczyn z całego świata.
Jedną z nich wybiorę na moją żonę - powiedział jeździec.
Dżiny i Paryż rozproszyły się w poszukiwaniu pięknych dziewczyn. Szukali długo, ale żadna z dziewczyn ich nie lubiła. Wreszcie przybył w stanie kwiatowym. Król kwiatów ma córkę o niespotykanej urodzie. Dżiny pokazały naszemu dżigowi portret córki padyszacha. I patrząc na portret, powiedział:
Proszę, przynieś mi to.
Ale na ziemi była noc. Gdy tylko jeździec wypowiedział swoje słowa, spojrzał - już tam była, jakby zasnęła w pokoju. W końcu dżiny sprowadziły ją tutaj, kiedy spała.
Wcześnie rano piękność budzi się i nie wierzy własnym oczom: poszła spać w swoim pałacu i obudziła się w cudzym.
Wyskoczyła z łóżka, podbiegła do okna, a tam morze i niebo były lazurowe.
Och, zgubiłem się! mówi, siedząc na łóżku z satynowym kocem. A jak łóżko się podniesie! A na drugim piętrze była piękna.
Szła tam wśród kwiatów, dziwacznych roślin, zachwycając się obfitością różnych potraw. Nawet z moim ojcem, padyszahem stanu kwiat, nigdy nie widziałem czegoś takiego!
„Wygląda na to, że trafiłam do zupełnie innego świata, o którym nie tylko nic nie wiedziałam, ale też nigdy o nim nie słyszałam” – myśli dziewczyna. Usiadła na łóżku, zeszła na dół i dopiero wtedy zobaczyła śpiącego dzhigita.
Wstawaj, dzhigit, jak się tu dostałeś? - pyta go.
A dzhigit odpowiada jej:
To ja kazałem cię tu przywieźć. Teraz będziesz tu mieszkać. Chodźmy, pokażę ci wyspę... - A oni trzymając się za ręce poszli zobaczyć wyspę.
Spójrzmy teraz na ojca dziewczyny. Budzi się rano padyszah z kraju kwiatów, ale nie ma córki. Tak bardzo kochał swoją córkę, że dowiedziawszy się o tym stracił przytomność. W tamtych czasach - bez telefonu dla ciebie, bez telegrafu dla ciebie. Wysłali konnych Kozaków. Nigdzie go nie znajdą.
Wtedy padyszach wezwał do siebie wszystkich uzdrowicieli, czarodziejów. Obiecuje połowę swojej fortuny temu, kto ją znajdzie. Wszyscy zaczęli się zastanawiać, dokąd mogła się udać jego córka. Nikt nie rozwiązał zagadki.
Nie możemy, powiedzieli. „Tam, tam, mieszka czarodziejka. Gdyby tylko mogła pomóc.
Padyszach kazał ją przyprowadzić. Zaczęła czarować.
O mój panie, powiedziała, twoja córka żyje. Mieszka z jednym jeźdźcem na morskiej wyspie. I choć jest to trudne, ale twoją córkę mogę ci dostarczyć.
Padyszach się zgodził.
Czarodziejka zamieniła się w smołowaną beczkę, potoczyła się w kierunku morza, uderzyła w falę i popłynęła na wyspę. A na wyspie beczka zamieniła się w starą kobietę. Dzhigit nie było wtedy w domu. Staruszka dowiedziała się o tym i poszła prosto do pałacu. Dziewczyna ją zobaczyła, była zachwycona nową osobą na wyspie i zapytała:
Och, babciu, jak się tu dostałeś? Jak się tu dostałeś?
Staruszka odpowiedziała:
Ta wyspa, moja córko, stoi na środku morza. Dżiny zabrały cię na wyspę z woli jeźdźca. Dziewczyna usłyszała te słowa i gorzko zapłakała.
I nie płacz - mówi jej stara kobieta - Twój ojciec kazał mi przywrócić cię do stanu kwiatu. Ale nie znam sekretu magii.
Jak możesz mnie sprowadzić z powrotem?
Ale posłuchaj mnie i rób wszystko tak, jak mówię. Jeździec wróci do domu, a ty się uśmiechniesz, pozdrowisz go czule. Będzie tym zaskoczony, a ty powinieneś być jeszcze bardziej czuły. Przytul go, pocałuj, a potem powiedz: „Od czterech lat powiedz mi, że trzymasz mnie tu dzięki magii. A jeśli coś ci się stanie, co mam wtedy zrobić? Ujawnij mi tajemnicę magii, żebym wiedziała...”
Wtedy dziewczyna zobaczyła przez okno, że jeździec i kot wracają.
Ukryj się babciu, pospiesz się, mąż nadchodzi.
Stara kobieta zmieniła się w szarą mysz i uciekła pod sekyo.
A dziewczyna uśmiecha się, jakby naprawdę była bardzo szczęśliwa ze swoim mężem, spotyka go czule.
Dlaczego jesteś dzisiaj taki słodki? - jeździec jest zaskoczony.
Och, jeszcze mocniej pieści męża, robi wszystko tak, jak uczyła staruszka. Przytula go, całuje, a potem cicho mówi:
Od czterech lat trzymasz mnie tu dzięki magii. A jeśli coś ci się stanie, co mam wtedy zrobić? Ujawnij mi sekret magii, abym wiedział...
A ja mam magiczny pierścionek, który spełnia wszystkie moje pragnienia, wystarczy założyć go na kciuk.
Pokaż mi - pyta żona. Gigit daje jej magiczny pierścień.
Chcesz, żebym schowała to w bezpiecznym miejscu? pyta żona.
Tylko proszę, nie zgub tego, bo będzie źle.
Gdy tylko jeździec zasnął w nocy, córka padyszacha wstała, obudziła staruszkę i włożyła pierścień na jej kciuk. Przybyli Jinn i Peri, pytają:
Padyszach jest naszym sułtanem, cokolwiek?
Wrzuć tego dzhigita wraz z kotem w pokrzywy i zabierz mnie i moją babcię w tym pałacu do mojego ojca.
Powiedziała tylko, że wszystko zostało zrobione w tym samym momencie. Czarodziejka natychmiast pobiegła do padyszacha.
Wróciła - mówi - do ciebie, o padiszach, twojej córce, jak obiecała, a na dodatek pałac z drogocennych kamieni...
Padyszach spojrzał, a obok jego pałacu stoi inny pałac, tak bogaty, że zapomniał nawet o swoim smutku.
Córka obudziła się, wybiegła do niego, długo płakała z radości.
A ojciec nie może oderwać oczu od pałacu.
Nie płacz - mówi - sam ten pałac jest droższy całemu mojemu państwu. Wygląda na to, że twój mąż nie był pustym mężczyzną...
Padyszach z krainy kwiatów kazał w nagrodę dać czarodziejce worek ziemniaków. To był głodny rok, stara kobieta z radości nie wiedziała, gdzie się postawić.
Niech będą tak szczęśliwi i przyjrzyjmy się, co dzieje się z naszym jeźdźcem.
Dżigit się obudził. Wygląda - leży ze swoim kotem w pokrzywie. Nie ma pałacu, żony, magicznego pierścienia.
Och, jesteśmy martwi! - mówi jeździec do kota - Co teraz powinniśmy zrobić?
Kot milczał, myślał i zaczął uczyć:
Zbudujmy tratwę. Czy fala zabierze nas tam, gdzie musimy iść? Musimy za wszelką cenę znaleźć twoją żonę.
Tak też zrobili. Zbudowali tratwę i pływali po falach. Pływali i płynęli i dopłynęli do jakiegoś brzegu. Step dookoła: nie ma wsi, nie ma mieszkań - nic. Dzhigit zjada łodygi trawy, jest głodny. Przez wiele dni szli i wreszcie zobaczyli miasto przed sobą.
Dzhigit mówi do swojego kota:
W jakimkolwiek mieście jedziemy z tobą, umówmy się - nie zostawiajmy siebie.
Wolałbym umrzeć, niż cię zostawić, odpowiada kot.
Przybyli do miasta. Poszliśmy do końca domu. W tym domu jest stara kobieta.
Chodźmy babciu. Odpoczniemy tylko trochę i napijemy się herbaty - mówi jeździec.
Wejdź, synu.
Kot natychmiast zaczął łapać myszy, a stara kobieta zaczęła poczęstować jeźdźca herbatą, pytając o życie i bycie:
Skąd pochodzisz synu, zgubiłeś coś lub szukasz?
Ja, babcia, chcę być zatrudniona jako robotnica. A co to za miasto, w którym przybyłem?
To jest stan kwiatowy, synu - mówi stara kobieta.
Tak więc sprawa zaprowadziła jeźdźca i jego wiernego kota we właściwe miejsce.
A co ty babciu słyszysz w mieście?
O synu, mamy w mieście wielką radość. Córka padyszacha zniknęła na cztery lata. Ale teraz sama czarodziejka ją znalazła i zwróciła ojca. Mówią, że na wyspie morskiej tylko jeździec trzymał ją za pomocą magii. Teraz córka jest tutaj, a nawet pałac, w którym mieszkała na wyspie, jest tutaj. Nasz padishah jest teraz taki radosny, taki miły: jeśli masz chleb - jedz dla zdrowia, a nogi chodzą - idź do zdrowia. Tutaj.
Pójdę babciu, obejrzę pałac, a mój kot zostanie z tobą. On sam szepcze do kota:
Wyglądam jak w pałacu, jeśli w ogóle, więc mnie znajdziesz.
Obok pałacu przechodzi jeździec, cały w łachmanach. W tym czasie padyszach i jego żona byli na balkonie. Widząc go, żona padysza mówi:
Spójrz, jaki dzhigit staje się przystojny. Nasz pomocnik kucharza nie żyje, czy to nie zadziała? Przynieśli dżigita do padyszacha:
Gdzie, dzhigit, idziesz, dokąd idziesz?
Chcę zostać zatrudniony jako robotnik, szukam mistrza.
Zostawiliśmy kucharza bez asystenta. Przyjdź do nas.
Dżigit się zgodził. Umył się w łaźni, ubrał w białą koszulę i stał się tak przystojny, że podziwiał go padyszach wezyr Khaibulla. Jeździec boleśnie przypominał wezyrowi zmarłego wcześnie syna. Pieszczona Haybulla Dzhigit. I to i gotowanie poszło dobrze. Jego ziemniaki są całe, nigdy się nie gotują.
Gdzie się tego nauczyłeś? pytają go. Jedzą i chwalą. A dzhigit gotuje dla siebie, ale on sam patrzy i słucha - nic nie powiedzą.
Pewnego dnia padyszach postanowił zebrać gości i wyremontować zamorski pałac. Padyszachowie i bogaci szlachcice z innych krajów przybyli licznie. Uczta się rozpoczęła. A czarownica została zaproszona. A kiedy zobaczyła jeźdźca, zrozumiała wszystko i zrobiła się czarna ze złości.
Co się stało? - pytają ją. A ona odpowiedziała:
Trochę mnie bolała głowa.
Położyli ją. Uczta trwała bez niej. Kiedy goście się rozstali, władca kraju kwiatów ponownie zaczął pytać:
Co się stało?
Twój kucharz to ten jeździec. Zniszczy nas wszystkich.
Padyszach rozgniewał się, kazał schwytać jeźdźca, umieścić go w piwnicy i zabić okrutną śmiercią.
Usłyszał o tym wezyr Khaibulla, pobiegł do jeźdźca i wszystko mu opowiedział.
Jeździec zaczął się kręcić, a Khaibulla powiedział:
Nie bój się, uratuję cię.
I pobiegł do padyszacha, bo padyszach wezwał wszystkich wezyrów po radę. Niektórzy mówią:
Odetnij mu głowę. Inny:
Utonąć w morzu.
Khaibulla oferuje:
Wrzućmy go do studni bez dna. A jeśli to twoje miłosierdzie, to ja go opuszczę.
A padyszah bardzo ufał Khaibulli.
Zabij ich, jak chcesz, ale nie zostawiaj ich żywych.
Khaibulla wziął tuzin żołnierzy, żeby padysz o niczym nie pomyślał, wyprowadził o północy jeźdźca i poprowadził go do lasu. W lesie mówi do żołnierzy:
Drogo ci zapłacę. Ale opuśćmy jeźdźca do studni na lasso. I niech nikt o tym nie wie.
Tak też zrobili. Związali jeźdźca, dali mu jedzenie, nalali wody do dzbanka. Wezyr przytulił go:
Nie skręcasz się, nie smucisz. Przyjdę do ciebie.
A potem na lassie spuszczono jeźdźca do studni. Padyszachowi powiedziano, że jeździec został wrzucony do studni bez dna, teraz już nigdy stamtąd nie wyjdzie.
Minęło kilka dni. Kot czekał, czekał na swojego właściciela, zaczął się martwić. Próbowała się wydostać - stara kobieta jej nie wypuszcza. Potem kot wybił okno i nadal uciekł. Chodziła po pałacu, w którym przez kilka dni mieszkał jeździec, pracowała jako kucharka, a potem zaatakowała szlak i pobiegła do studni. Zeszła do niego, wygląda: właściciel żyje, dręczą go tylko myszy. Kot szybko sobie z nimi poradził. Zginęło tu wiele myszy.
Przybiegł wezyr mysiego padyszacha, zobaczył to wszystko i zameldował swemu władcy:
W naszym stanie pojawił się pewien jeździec i zniszczył wielu naszych żołnierzy.
Idź i dowiedz się od niego przyzwoicie, czego chce. Wtedy zrobimy wszystko - powiedział padishah myszy.
Wezyr podszedł do jeźdźca i zapytał:
Dlaczego narzekali, dlaczego zabili naszych żołnierzy? Może potrzebujesz tego, czego potrzebujesz, zrobię wszystko, tylko nie rujnuj moich ludzi.
Cóż - mówi jeździec - nie dotkniemy twoich żołnierzy, jeśli uda ci się odebrać magiczny pierścień córce padyszacha państwa kwiatowego.
Padyszach myszy wezwał swoich poddanych z całego świata, wydał rozkaz:
Znajdź magiczny pierścień, nawet jeśli musisz przegryźć w tym celu wszystkie ściany pałacu.
Rzeczywiście, myszy przegryzały ściany, skrzynie i szafki w pałacu. Ile drogich tkanin obgryzali w poszukiwaniu magicznego pierścionka! W końcu jedna mała myszka wspięła się na głowę córki padyszacha i zauważyła, że magiczny pierścień jest zawiązany w węzeł na jej włosach. Myszy obgryzały jej włosy, ciągnęły pierścionek i dostarczały go.
Dżigit nałożył na kciuk magiczny pierścień. Jeansy i Peri są właśnie tam:
Padyszach jest naszym sułtanem, cokolwiek? Dżigit najpierw kazał się wyciągnąć ze studni, a potem powiedział:
Zabierz mnie, mojego kota i moją żonę wraz z pałacem z powrotem na wyspę.
Powiedział tylko i był już w pałacu, jakby nigdy go nie opuszczał.
Córka padyszacha budzi się, patrzy: znów jest na morskiej wyspie. Nie wie, co robić, budzi męża. I mówi jej:
Jaka jest twoja kara? I zaczął ją bić trzy razy dziennie. Co to za życie!
Niech tak żyją, wrócimy do padyszacha.
W stanie kwiatowym znów panuje zamęt. Córka padyszacha zniknęła wraz z bogatym pałacem. Padyszach zwołuje wezyrów, mówi:
Ten dzhigit okazał się żywy!
Zabiłem go” – odpowiada Khaibulla. Wezwali czarownicę.
Po raz pierwszy wiedziała, jak znaleźć moją córkę, poradzi sobie teraz. Jeśli go nie znajdziesz, rozkażę cię rozstrzelać.
Co jej zostało do zrobienia? Wróciła na wyspę. Poszedłem do pałacu. Dżigita nie było wtedy w domu. Córka padyszacha mówi:
Och, babciu, odejdź. Zagubiony pierwszy raz...
Nie, moja córko, przybyłem cię uratować.
Nie babciu, nie możesz go teraz oszukać. Cały czas nosi pierścionek przy sobie, a wieczorem wkłada go do ust.
To dobrze - staruszka była zachwycona - Posłuchaj mnie i rób co mówię. Oto trochę tabaki dla ciebie. Mąż zasypia, szczypiesz i pozwalasz mu to powąchać. Kicha, pierścionek wyskakuje, łapiesz go szybko.
Córka padyszacha ukryła staruszkę, a potem wrócił jeździec.
Cóż, poszli spać. Dzhigit wziął pierścień do ust i mocno zasnął. Jego żona przyłożyła mu do nosa szczyptę tabaki, a on kichnął. Pierścień wyskoczył. Staruszka raczej założyła pierścionek na palec i kazała dżinom i Peri przenieść pałac do stanu kwiatowego, a jeźdźca z kotem zostawić na wyspie.
Za chwilę wykonano rozkaz starej kobiety. Padyszach stanu kwiatowego był bardzo szczęśliwy.
Zostawmy ich, wróćmy do jeźdźca.
Dżigit się obudził. Bez pałacu, bez żony. Co robić? Dżigit płonął. A potem kot zachorował z żalu.
Wygląda na to, że moja śmierć jest bliska - mówi do jeźdźca - Powinieneś pochować mnie na naszej wyspie.
Tak powiedziała i umarła. Dżigit był kompletnie tęskniący za domem. Został sam na całym świecie. Pochowałem mojego kota, pożegnałem się z nią. Zbudował tratwę i znów, jak po raz pierwszy, pływał po falach. Gdziekolwiek wieje wiatr, tam płynie tratwa. W końcu tratwa wylądowała na brzegu. dzhigit zszedł na brzeg. Wokół jest las. W lesie rosną dziwne jagody. I są takie piękne, takie dojrzałe. Dzhigit wziął je i zjadł. I natychmiast rogi na jego głowie wspięły się, był pokryty gęstymi włosami.
„Nie, nie widzę szczęścia” – pomyślał ze smutkiem jeździec – „A dlaczego właśnie zjadłem te jagody? Jeśli myśliwi mnie zobaczą, zabiją mnie.
A jeździec biegał częściej. Wybiegłem na pole. I rosną inne jagody. Niezupełnie dojrzały, blady.
„Prawdopodobnie nie będzie gorzej niż jest” – pomyślał jeździec i zjadł te jagody. I natychmiast rogi zniknęły, wełna zniknęła, znów stał się przystojnym jeźdźcem. "Co za cud? – zastanawia się – Chwileczkę, czy mi się przydadzą? I zdobył jeźdźca z tych i innych jagód, a potem poszedł dalej.
Jak długo, jak krótko szedł, ale doszedł do stanu kwiatka. Zapukał do drzwi tej samej staruszki, do której wtedy dzwonił. Staruszka pyta:
Gdzie, synu, chodziłeś tak długo?
Poszła, babciu, służyła bogatym. Mój kot umarł. Zasmuciłem się i ponownie przeniosłem się na wasze ziemie. Co słychać w Twoim mieście?
A wraz z nami córka padyszacha znowu zniknęła, długo jej szukali i znów ją znaleźli.
Skąd babciu wszystko wiesz?
Biedna dziewczyna mieszka obok, więc pracuje jako służąca dla córki padyszacha. Tak mi powiedziała.
Mieszka w pałacu, czy wraca do domu?
Nadchodzi, synu, nadchodzi.
Nie mogę jej zobaczyć?
Dlaczego nie? Mogą. Tutaj dziewczyna wraca wieczorem do domu, a stara kobieta woła ją do niej, jakby w interesach. Biedna dziewczyna wchodzi, widzi: jeździec siedzi, przystojny, przystojny z twarzy. Zakochała się od razu. „Pomóż mi”, mówi jej jeździec.
Pomogę ci we wszystkim, co mogę - odpowiada dziewczyna.
Tylko patrz, nikomu nie mów.
Dobrze, powiedz mi.
Dam ci trzy czerwone jagody. Nakarm nimi kiedyś swoją kochankę. A co się wtedy stanie, przekonasz się sam.
Tak zrobiła dziewczyna. Rano przyniosłem te jagody do sypialni córki króla i położyłem je na stole. Obudziła się - na stole są jagody. Piękne, dojrzałe. Nigdy wcześniej nie widziała takich jagód. Wyskoczyłem z łóżka - hop! - i zjadł jagody. Po prostu go zjadła, a z jej głowy wypełzły rogi, pojawił się ogon, a ona sama była pokryta gęstymi włosami.
Dworzanie zobaczyli - uciekli z pałacu. Padyszachowi doniesiono, że przeżyli takie nieszczęście: powiedzieli, że masz córkę, a teraz szaitana z rogami, zapomniała nawet, jak mówić.
Padyszach się przestraszył. Wezwał wszystkich wezyrów, aby rozwikłać tajemnicę magii.
Jacy lekarze nie sprowadzili i różni profesorowie! Inni próbowali wyciąć te rogi, ale jak tylko je ścięli - rogi odrastają. Z całego świata zbierali się szepty, czarownicy i lekarze. Ale żaden z nich nie może pomóc. Nawet ta czarodziejka była bezsilna. Padyszach kazał odciąć jej głowę.
Na bazarze stara kobieta słyszała o wszystkim, gdzie dzhigit się zatrzymał, powiedziała mu:
Oh-oh-oh, co za żal, synu. Mówią, że córce naszego padyszacha wyrosły rogi, a ona sama wydawała się być pokryta wełną. Co za czysta bestia...
Idź babciu, powiedz padyszachowi: mówią, że lekarz przyszedł do mnie sam, on, jak mówią, zna lekarstwo na wszystkie choroby. Sam ją wyleczę.
Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.
Stara kobieta przyszła do padyszacha. Tak i tak, jak mówią, przyszedł lekarz, zna lekarstwo na wszystkie choroby.
Padyszach szybko poszedł do lekarza.
Czy możesz uzdrowić moją córkę? - pyta.
Tylko muszę na to spojrzeć - odpowiada jeździec.
Padyszach przyprowadza lekarza do pałacu. Lekarz mówi:
W pałacu nie może być nikogo. Wszyscy opuścili pałac, pozostała tylko córka padyszacha w zwierzęcej postaci i lekarz. Tu jeździec zaczął bić kijem swoją żonę, zdrajczynię.
A potem dał jedną jagodę, tę niedojrzałą, jej rogi zniknęły.
Upadła na kolana i zaczęła błagać:
Daj mi więcej jagód proszę...
Oddaj mi mój magiczny pierścień, a dostaniesz więcej jagód.
W skrzyni znajduje się pudełko. W tym pudełku jest pierścionek. Weź to.
Dzhigit bierze pierścień, wręcza jagody swojej żonie. Zjadła i wróciła do swojej pierwotnej formy.
Och, łajdaku - mówi do niej - ile smutku mi przyniosłeś.
I wtedy pojawił się padyszah ze swoimi powiernikami. Wygląda na to, że jego córka znów stała się pięknością.
Cokolwiek chcesz, zapytaj - padyszah oferuje - dam wszystko.
Nie, mój padyszach, niczego nie potrzebuję - powiedział jeździec i odmawiając nagrody, opuścił pałac. Wychodząc, udało mu się szepnąć do Chaibulli-wezyra: - Ty też wyjdź, teraz tego pałacu nie będzie.
Wezyr Khaibulla właśnie to zrobił: wyjechał z rodziną.
A jeździec włożył mu pierścień na kciuk i rozkazał dżinom i peri zanieść pałac padyszacha i wrzucić go do morza. Zrobili tak.
Ludzie cieszyli się, że nie ma już złego padyszacha. Ludzie zaczęli prosić dżigita, aby był ich władcą. On odmówił. Mądry i życzliwy człowiek z biednych zaczął rządzić krajem. A dzhigit wziął za żonę dziewczynę, która mu pomogła.
Teraz pod górą odbywa się uczta. Wszystkie stoły są zapełnione jedzeniem. Wino płynie jak woda. Nie mogłem dostać się na ślub, spóźniłem się.
Zilyan
Mówią, że w starożytności żył jeden biedny, bardzo biedny człowiek. Miał trzech synów i jedną córkę.
Trudno mu było wychowywać i karmić dzieci, ale wychowywał je wszystkie, karmił i nauczał. Wszyscy stali się zręczni, zręczni i zręczni. Najstarszy syn potrafił rozpoznać każdy przedmiot po zapachu z najdalszej odległości. Środkowy syn był tak celny w swoim łuku, że mógł trafić w każdy cel, nieważne jak daleko, nie chybiając. Najmłodszy syn był tak silnym mężczyzną, że z łatwością mógł podnieść każdy ciężar. A piękna córka była niezwykłą szwaczką.
Ojciec wychowywał swoje dzieci, cieszył się z nich przez krótki czas i umarł.
Dzieci zaczęły mieszkać z matką.
Za dziewczyną podążała diva, straszny olbrzym. Jakoś ją zobaczył i postanowił ukraść. Bracia dowiedzieli się o tym i nie pozwolili siostrze nigdzie jechać samotnie.
Pewnego dnia trzech jeźdźców zebrało się na polowanie, a matka poszła do lasu po jagody. W domu została tylko jedna dziewczyna.
Przed wyjściem powiedzieli dziewczynie:
Poczekaj na nas, wkrótce wrócimy. Aby diva cię nie porwała, zamkniemy dom.
Zamknęli dom i wyszli. Div dowiedział się, że w domu nie ma nikogo oprócz dziewczyny, przyszedł, wyłamał drzwi i ukradł dziewczynę.
Bracia wrócili z polowania, matka wróciła z lasu, podeszli do swojego domu i zobaczyli: drzwi zostały wyłamane. Wpadli do domu, ale dom był pusty: dziewczyna zniknęła.
Bracia domyślili się, że diva ją zabrała, zaczęli pytać matkę:
Chodźmy poszukać naszej siostry! -
Idźcie synowie - mówi matka.
Trzech jeźdźców poszło razem. Długo szliśmy, minęliśmy wiele wysokich gór. Starszy brat idzie i wszystko wącha. W końcu wyczuł zapach siostry i zaatakował trop divy.
Tutaj - mówi - gdzie przeszedł div!
Podążyli tym szlakiem i dotarli do gęstego lasu. Znaleźli dom diwy, zajrzeli do niego i zobaczyli: w tym domu siedzi ich siostra, a obok niej leży diwa i śpi spokojnie.
Bracia ostrożnie zakradli się do domu i zabrali siostrę, a wszystko zrobili tak zręcznie, że diva się nie obudziła.
Wyruszyli w drogę powrotną. Szli w dzień, szli nocą i doszli do jeziora. Bracia i siostra zmęczyli się długą podróżą i postanowili spędzić noc nad brzegiem tego jeziora. Poszli spać i natychmiast zasnęli.
A diva w tym czasie obudziła się, tęskniła - nie ma dziewczyny. Wybiegł z domu, odnalazł trop uciekinierów i ruszył za nimi w pogoń.
Divas poleciał nad jezioro, widzi, że bracia twardo śpią. Chwycił dziewczynę i wystartował z nią pod chmurami.
Średni brat usłyszał hałas, obudził się i zaczął budzić braci.
Obudź się wkrótce, pojawiły się kłopoty!
I chwycił swój łuk, wycelował i wystrzelił strzałę w divę. Strzała wystrzeliła w górę i oderwała prawe ramię divy. Jeździec wystrzelił drugą strzałę. Strzała przebiła się przez divę. Wypuścił dziewczynę. Upada na kamienie - śmierć dla niej. Tak, młodszy brat nie pozwolił jej upaść: podskoczył zręcznie i wziął siostrę w ramiona. Kontynuowali radośnie.
A kiedy przybyli, matka uszyła piękny zilyan, elegancki szlafrok i pomyślała: „Dam zilyan jednemu z moich synów, który uratuje jego siostrę”.
Bracia i siostry wracają do domu. Matka zaczęła ich pytać, jak znaleźli swoją siostrę i zabrali ją divie.
Starszy brat mówi:
Beze mnie nie byłoby możliwości dowiedzenia się, gdzie jest nasza siostra. W końcu udało mi się ją znaleźć!
środkowy brat mówi:
Gdyby nie ja, diwy w ogóle nie zabrałyby mojej siostry. Dobrze, że go zastrzeliłem!
młodszy brat mówi:
A gdybym nie odebrał siostry na czas, złamałaby się na kamieniach.
Matka wysłuchała ich historii i nie wie, którego z trzech braci dać Zilyanowi.
Więc chcę cię zapytać: którego z braci dałbyś Zilyanowi w prezencie?
Głusi, niewidomi i bez nóg
W jednej starożytnej wiosce mieszkało trzech braci - głusi, niewidomi i bez nóg. Żyli w biedzie i pewnego dnia postanowili wybrać się na polowanie do lasu. Nie zbierali się długo: w ich sakli nic nie było. Niewidomy położył beznogiego na ramionach, głuchy wziął niewidomego za ramię i poszli do lasu. Bracia zbudowali chatę, zrobili łuk z derenia, strzały z trzcin i zaczęli polować.
Pewnego razu w ciemnym, wilgotnym gąszczu bracia natknęli się na małą chatkę, zapukali do drzwi i do pukania wyszła dziewczyna. Bracia opowiedzieli jej o sobie i zasugerowali:
Bądź naszą siostrą. Pojedziemy na polowanie, a ty będziesz się nami opiekować.
Dziewczyna zgodziła się i zaczęli żyć razem.
Kiedyś bracia poszli na polowanie, a ich siostra została w sakli, żeby ugotować obiad. W tym dniu bracia zapomnieli zostawić w domu ognisko, a dziewczyna nie miała co rozpalić
ognisko. Potem wspięła się na wysoki dąb i zaczęła sprawdzać, czy gdzieś w pobliżu płonie ogień. Wkrótce zauważyła w oddali kłąb dymu, zeszła z drzewa i pospieszyła na miejsce. Przez długi czas przedzierała się przez gęsty zarośla lasu i wreszcie trafiła do samotnej, zniszczonej sakli. Dziewczyna zapukała, drzwi sakli otworzył stary, stary Eneasz. Jej oczy płonęły jak u wilka, który widział zdobycz, włosy miała szare i rozczochrane, z ust wystawały dwa kły, a paznokcie przypominały pazury lamparta. Skrócili się, a potem wydłużyli.
Dlaczego przyszedłeś? - zapytał basowym głosem Eneasz - Jak się tu znalazłeś?
Przyszłam prosić o ogień - odpowiedziała dziewczyna i opowiedziała o sobie.
Więc jesteśmy sąsiadami, no wejdź, bądź gościem - powiedział Eneasz i uśmiechnął się. Wprowadziła dziewczynę do chaty, zdjęła sitko z gwoździa, wsypała do niego popiół i zgarnęła z paleniska rozżarzonych węgli.
Dziewczyna wzięła sitko z węglami, podziękowała staruszce i wyszła. Wracając do domu, zaczęła rozpalać ogień, ale w tym czasie rozległo się pukanie do drzwi. Dziewczyna otworzyła drzwi i widzi: Eneasz stoi na progu.
Nudziłam się sama, dlatego przyszłam z wizytą - powiedziała staruszka od samego progu.
W takim razie wejdź do domu.
Eneasz wszedł do chaty, usiadł na dywanie rozłożonym na podłodze i rzekł:
Sąsiedzie, chcesz, żebym zajrzał ci do głowy?
Dziewczyna zgodziła się, usiadła obok gościa i położyła głowę na kolanach. Stara kobieta szukała i szukała w swojej głowie i usypiała dziewczynę. Kiedy zasnęła, Eneasz przekłuł jej głowę igłą i zaczął wysysać mózg. Potem stara kobieta dmuchała dziewczynie w nos i się obudziła. Eneasz podziękował za gościnę i wyszedł. A dziewczyna poczuła, że nie ma nawet siły wstać i leżała.
Wieczorem bracia wrócili z bogatym łupem. Weszli do saklyi i zobaczyli: ich siostra leżała na podłodze. Zaniepokojeni bracia zaczęli wypytywać siostrę, a ona im wszystko powiedziała. Bracia domyślili się, że to dzieło Eneasza.
Teraz nabierze zwyczaju chodzenia tutaj — powiedział beznogi mężczyzna. Jak tylko położysz mnie na nadprożu, zostanę tam. Kiedy Eneasz przekroczy próg, wskoczę na nią i uduszę.
A następnego dnia, gdy tylko Eneasz przekroczył próg, beznogi wskoczył na nią i zaczął ją dusić. Ale stara kobieta spokojnie rozłożyła ręce beznogiego mężczyzny, powaliła go, przebiła mu głowę i zaczęła wysysać mózg. Beznogi mężczyzna osłabł i pozostał na podłodze, a Eneasz wyszedł.
Kiedy bracia wrócili z polowania, beznogi mężczyzna i dziewczyna opowiedzieli im, co się stało.
Jutro zostanę w domu - powiedział ślepiec - a ty pójdziesz na polowanie. Po prostu połóż mnie na półce.
Eneasz również przyszedł następnego dnia. Gdy tylko przekroczyła próg, niewidomy skoczył na nią z nadproża. Walczyli długo, ale Eneasz pokonał go, rzucił na podłogę i zaczął wysysać mu mózg. Wypiwszy wystarczająco dużo, stara kobieta wyszła.
Bracia wrócili z polowania, a siostra opowiedziała im, co się stało.
Jutro moja kolej, żeby zostać w domu - powiedział głuchy mężczyzna.
Następnego dnia, gdy tylko Eneasz wszedł do chaty, głuchy mężczyzna wskoczył na nią i zaczął ją dusić. Stara kobieta błagała:
Czy słyszysz, głuchy człowieku, oszczędź mnie, zrobię wszystko, co zamówisz!
W porządku - odpowiedział głuchy mężczyzna i zaczął ją wiązać. Przybyli z polowania niewidomi i bez nóg i widzą: kłamstwa
Eneasz przywiązany do podłogi.
Zapytaj mnie, czego chcesz, zmiłuj się tylko - mówi Eneasz.
W porządku - mówi głuchy mężczyzna - Niech mój beznogi brat chodzi.
Eneasz połknął beznogiego, a kiedy go wypluła, miał nogi.
Teraz niech mój niewidomy brat zobaczy! - rozkazał głuchy człowiek.
Stara kobieta połknęła niewidomego mężczyznę i wypluła go do widzących.
Teraz ulecz głuchych! - powiedzieli uzdrowieni bracia do starej kobiety.
Eneasz połknął głuchego i nie wypluł.
Gdzie on jest? pytają jej bracia, ale stara kobieta milczy. Tymczasem jej lewy mały palec zaczął rosnąć. Eneasz odgryzł go i wyrzucił przez okno.
Gdzie jest nasz brat? - ponownie zapytaj tych dwóch. A wąż śmieje się i mówi:
Teraz nie masz brata!
Ale wtedy siostra wyjrzała przez okno i zobaczyła stado wróbli wlatujących w krzaki.
Coś jest w krzakach! ona mówi.
Jeden z braci wybiegł na podwórko i zobaczył: ogromny, ogromny palec starej kobiety leżał wokół. Chwycił sztylet i skaleczył się w palec i wyszedł brat, który już nie był głuchy.
Trzej bracia i siostra naradzili się i postanowili zabić i pogrzebać złą staruszkę w ziemi. Tak też zrobili i pozbyli się szkodliwego i okrutnego Eneasza.
A po kilku latach, jak mówią, bracia wzbogacili się, budowali dla siebie dobre domy, pobrali się i poślubili swoją siostrę. I wszyscy zaczęli żyć i żyć ku radości siebie nawzajem.
Wiedza jest cenniejsza
Dawno, dawno temu żył stary człowiek i miał syna, chłopca w wieku piętnastu lat. Zmęczony młodym jeźdźcem siedzącym w domu nic nie robiącego, zaczął pytać ojca:
Ojcze, masz trzysta tang. Daj mi ich sto, a pojadę do obcych krajów, zobaczę, jak tam mieszkają ludzie.
Ojciec i matka powiedzieli:
Oszczędzamy te pieniądze dla Ciebie. Jeśli potrzebujesz ich, aby zacząć handlować, weź to i idź.
Dżigit zabrał sto tang i udał się do sąsiedniego miasta. Zaczął chodzić ulicami miasta i wszedł do jakiegoś ogrodu. W ogrodzie widzi wysoki dom.
Wyjrzał przez okno i widzi: młodzi ludzie siedzą przy stołach w tym domu i coś robią.
Dżigit się zainteresował. Zatrzymał przechodnia i zapytał:
Co to za dom i co oni tu robią? Przechodzień mówi:
To jest szkoła, a oni uczą pisania. Nasz dzhigit również chciał nauczyć się pisać.
Wszedł do domu i poszukał dyrektora.
Co chcesz? - zapytał go dyrektor.
Chcę nauczyć się pisać - odpowiedział dżigit. Nauczyciel powiedział:
To godne pochwały życzenie i chętnie nauczymy Cię pisać. Ale nie uczymy za darmo. Czy masz sto tang?
Dżigit natychmiast rozdał swoje sto tang i zaczął uczyć się pisać.
Rok później opanował pismo tak dobrze, że potrafił pisać szybko i pięknie – lepiej niż wszyscy uczniowie.
Teraz nie masz już z nami nic wspólnego - powiedział nauczyciel - Wracaj do domu.
dzhigit wrócił do swojego miasta. Ojciec i matka pytają go:
Cóż, synu, powiedz mi, ile dobrego zyskałeś w tym roku?
Ojcze - mówi jeździec - sto tang nie zniknęło na próżno, dla nich nauczyłem się czytać i pisać. Wiesz, nie da się handlować bez dyplomu.
Ojciec potrząsnął głową.
Cóż, synu, wygląda na to, że nie masz za dużo rozumu! Nauczyłeś się czytać i pisać, ale po co? Czy myślisz, że zostaniesz za to wielkim szefem? Mogę ci powiedzieć jedno: jesteś absolutnie głupia!
Ojcze - odpowiada jeździec - to nie tak! Mój dyplom się przyda. Daj mi jeszcze sto tang. Pojadę do innego miasta, zacznę handlować. W tym przypadku list będzie dla mnie bardzo przydatny.
Jego ojciec wysłuchał i dał mu kolejne sto tang.
Tym razem jeździec pojechał do innego miasta. Chodzi po mieście, wszystko sprawdza. Wchodzi też do ogrodu. Widzi: w ogrodzie jest duży, wysoki dom, z domu dobiega muzyka.
Pyta przechodnia:
Co oni robią w tym domu? Przechodzień odpowiada:
Tutaj uczą się grać na skrzypcach.
Jeździec poszedł i znalazł starszego nauczyciela. Pyta go:
Czego potrzebujesz? Dlaczego przyszedłeś?
Przyszedłem nauczyć się grać na skrzypcach – odpowiada jeździec.
Nie uczymy za darmo. Jeśli możesz zapłacić sto tang rocznie, będziesz się uczyć, mówi nauczyciel.
Dzhigit bez wahania daje mu sto tang i zaczyna się uczyć. W ciągu roku nauczył się grać na skrzypcach tak dobrze, że nikt nie mógł się z nim równać. Nie ma tu już nic do roboty, musi wrócić do domu.
Przyjechał - ojciec i matka pytają go:
Gdzie są pieniądze, które zarobiłeś na handlu?
I tym razem nie zarobiłem pieniędzy - odpowiada syn - ale nauczyłem się grać na skrzypcach.
Ojciec się zdenerwował.
Dobrze przemyślane! Chcesz roztrwonić wszystko, co zgromadziłem przez całe życie w ciągu trzech lat?
Nie, ojcze - mówi jeździec - nie trwoniłem twoich pieniędzy na próżno. W życiu potrzebna jest muzyka. Daj mi jeszcze sto tang. Tym razem zrobię ci dużo dobrego!
Ojciec mówi:
Zostało mi ostatnie sto tang. Jeśli chcesz, weź, jeśli chcesz, nie bierz! Nie mam dla ciebie nic więcej!
Syn wziął pieniądze i pojechał do trzeciego miasta - na dobre.
Przybył do miasta i postanowił je zwiedzić. Wszędzie chodzi, zagląda na każdą ulicę. Wszedł także do dużego ogrodu. W ogrodzie jest wysoki dom, a przy stole w tym domu siedzą ludzie. Wszyscy są dobrze ubrani i wszyscy robią coś niezrozumiałego.
Jeździec zawołał przechodnia i zapytał:
Co ludzie robią w tym domu?
Uczą się grać w szachy, odpowiada przechodzień.
Nasz jeździec również chciał nauczyć się tej gry. Wszedł do domu, odszukał wodza. On pyta:
Dlaczego przyszedłeś? Czego potrzebujesz?
Chcę nauczyć się grać w tę grę - odpowiada jeździec.
Cóż - mówi szef - studiuj. Tylko że nie uczymy za darmo, trzeba zapłacić nauczycielowi sto tang. Jeśli masz pieniądze, będziesz się uczyć.
Dał jeźdźcowi sto tang i zaczął uczyć się gry w szachy. W ciągu roku stał się tak utalentowanym graczem, że nikt nie mógł go pokonać.
Jeździec pożegnał się ze swoim nauczycielem i myśli:
„Co mam teraz zrobić? Nie możesz wrócić do rodziców - z czym do nich przyjdę?
Zaczął szukać dla siebie jakiegoś interesu. I dowiedział się, że jakaś karawana handlowa wyjeżdża z tego miasta do dalekich krajów. Młody jeździec podszedł do właściciela tej karawany – karawany-bashi – i zapytał:
Potrzebujesz pracownika przyczepy kempingowej? karawana bashi mówi:
Naprawdę potrzebujemy pracownika. Zabierzemy cię, nakarmimy i ubierzesz.
Zgodzili się i młody jeździec został robotnikiem.
Następnego ranka karawana opuściła miasto i wyruszyła w daleką podróż.
Długo szli, mijali wiele miejsc i wylądowali w regionach pustynnych. Tu ich konie były zmęczone, ludzie głodowali, wszyscy byli spragnieni, ale nie było wody. W końcu znajdują jedną starą, opuszczoną studnię. Zajrzeliśmy w nią - woda jest głęboka, błyszczy jak mała gwiazda. Karawany przywiązują wiadro do długiej liny i opuszczają ją do studni. Wyciągnięte wiadro - puste. Ponownie opuszczony - woda nie jest pobierana. Tak bardzo cierpieli przez długi czas, a potem lina całkowicie się zerwała, a wiadro pozostało w studni.
Następnie karawana-bashi mówi do młodego jeźdźca:
Jesteś młodszy od nas wszystkich. Zwiążemy Cię i sprowadzimy na linie do studni - dostaniesz wiadro i dowiesz się, dlaczego ta woda nie jest zbierana.
Przywiązują linę do pasa jeźdźca i opuszczają go do studni. Na sam dół. Jeździec wygląda: w studni w ogóle nie ma wody, a to, co błyszczało, okazało się złotem.
Dżigit załadował wiadro złota i pociągnął linę: wyciągnij ją! Karawanowicze wyciągnęli wiadro złota - byli zachwyceni: nie sądzili, że znajdą takie bogactwo! Ponownie opuścili wiadro, jeździec ponownie napełnił je po brzegi złotem. Piętnaście razy opuszczali i podnosili wiadro. Wreszcie dno studni pociemniało - nie pozostało tam nawet ziarnko złota. Teraz sam dzhigit usiadł w wiadrze i dał znak do podniesienia. Karawany zaczęły go podnosić. A karawana-bashi myśli:
„Czy warto wychowywać tego jeźdźca? Powie: „Znalazłem to złoto, należy do mnie”. A nam go nie da, weźmie dla siebie. Lepiej, żeby go tu nie było!
Przeciął linę i młody jeździec spadł na dno studni...
Kiedy jeździec opamiętał się, zaczął się rozglądać i zobaczył żelazny wspornik w ścianie studni. Pociągnięty za wspornik - drzwi się otworzyły. Wszedł przez drzwi i znalazł się w małym pokoju. Na środku tego pokoju, na łóżku, leżał chudy brodaty staruszek, umierający. A w pobliżu starca były skrzypce. Dzhigit wziął skrzypce i postanowił sprawdzić, czy jest w porządku. Skrzypce były poprawne. On myśli:
„Nie mam ochoty umrzeć na dnie tej studni – pozwól mi przynajmniej zagrać po raz ostatni!”
Nastroił skrzypce i zaczął grać.
A gdy tylko jeździec zaczął się bawić, brodaty starzec cicho wstał, usiadł i powiedział:
O mój synu, skąd przyszedłeś dla mojego szczęścia? Gdyby nie dźwięk skrzypiec, już bym nie żył. Przywróciłeś mi życie i siłę. Jestem panem tego lochu i zrobię, co zechcesz!
Jigit mówi:
O ojcze, nie potrzebuję złota, srebra, żadnych bogactw! Proszę Cię tylko o jedno: pomóż mi wstać z tej studni i dogonić karawanę!
A gdy tylko poprosił, starzec podniósł go, wyniósł ze studni i zaniósł w kierunku, w którym odjechała karawana. Gdy karawana była już w zasięgu wzroku, starzec pożegnał się z jeźdźcem i podziękował mu za przywrócenie go do życia. A dzhigit gorąco podziękował starcowi za pomoc.
Wkrótce jeździec dogonił karawanę i jak gdyby nic się nie stało, pojechał wraz z karawanami. Karawana-bashi bardzo się przestraszył i pomyślał, że jeździec zbeszta go i wyrzuci mu za oszustwo, ale jeździec nie powiedział ani jednego gniewnego słowa, jakby nic się nie stało. Jeździ z przyczepą kempingową, działa jak wszyscy inni; tak przyjazna jak zawsze.
Jednak karawana-bashi nie może się uspokoić, a złe myśli go nie opuszczają. On myśli:
„Ten dzhigit jest najwyraźniej bardzo przebiegły! Teraz nic nie mówi, ale kiedy przyjedziemy do miasta, na pewno zażąda ode mnie swojego złota.
I tak, gdy do miasta pozostały dwa dni, karawana-bashi wręczyła jeźdźcowi list, kazał usiąść na koniu i jechać szybciej do przodu.
Zanieś ten list mojej żonie - otrzymasz od niej bogaty prezent! - powiedział i jakoś źle się uśmiechnął.
Dzhigit natychmiast wyruszył w swoją podróż.
Podjechał do samego miasta i pomyślał:
— Ten karawana-bashi nie ma ani wstydu, ani sumienia: zostawił mnie w studni na pewną śmierć, przywłaszczył sobie całe złoto, które dostałem. Nieważne, jak mnie teraz zawiódł!
A jeździec postanowił przeczytać list karawany-bashi. W swoim liście karawana-bashi przesłał pozdrowienia żonie i córce, mówiąc, że tym razem wraca z wielkim bogactwem. „Ale aby to bogactwo pozostało w naszych rękach”, napisał karawana-bashi, „musisz za pomocą jakiejś sztuczki zniszczyć jeźdźca, który dostarczy ci ten mój list”.
Jeździec przeczytał list karawany-bashi i postanowił dać mu dobrą lekcję za oszustwo i bezwstyd. Wykasował ostatnie linijki listu i napisał pismem karawany-bashi następujące słowa: „Dzięki temu jeźdźcowi wracam do ciebie z wielkim bogactwem. Zaproś wszystkich swoich krewnych i sąsiadów i natychmiast poślub naszą córkę dżigowi, który dostarczy ten list. Aby wszystko zostało zrobione przed moim przybyciem, tak jak każę!”
Jeździec wręczył ten list żonie karawany-bashi. Kazała usiąść jeźdźcowi, zaczęła go leczyć, a sama otworzyła list męża i przeczytała go.
Przeczytała list, poszła do pokoju swojej pięknej córki i powiedziała do niej:
Tutaj córko, mój ojciec pisze, że powinienem cię poślubić za tego jeźdźca. Czy sie zgadzasz?
A dziewczyna polubiła jeźdźca od pierwszego wejrzenia i zakochała się w nim. Ona mówi:
Słowo ojca jest dla mnie prawem, zgadzam się!
Teraz zaczęli przygotowywać wszelkiego rodzaju potrawy i napoje, wezwali wszystkich krewnych i sąsiadów - i poślubili dziewczynę jeźdźcowi. A dziewczyna jest zadowolona i ji-
git jest szczęśliwy, a wszyscy są szczęśliwi i radośni: to był taki dobry ślub!
Dwa dni później karawana-bashi wraca do domu. Pracownicy rozładowują bele towarów, umieszczają je na podwórku. Karawana-bashi wydaje rozkazy i wchodzi do domu. Jego żona kładzie przed nim różne smakołyki, rozdrażniając się. Karawana-bashi pyta:
Gdzie jest nasza córka? Dlaczego mnie nie spotyka? Wygląda na to, że pojechała gdzieś odwiedzić?
Gdzie powinna iść! - odpowiada żona - Na twój rozkaz ożeniłem ją z jeźdźcem, który przyniósł nam twój list. Teraz siedzi ze swoim młodym mężem.
O czym ty mówisz, głupcze! - krzyknęła karawana-bashi - Kazałem ci jakimś trikiem pozbyć się tego jeźdźca.
Żona mówi:
Karcisz mnie za nic. Oto twój list. Przeczytaj sam, jeśli mi nie wierzysz! - i przesyła pismo.
Karawana-bashi chwycił list, spojrzał na niego – jego pismo, jego pieczęć.
Zaczął gryźć pięść z irytacją:
Chciałem go zniszczyć, pozbyć się, ale wszystko poszło źle, nie moim zdaniem!
Cóż, kiedy to się skończy, nie możesz tego przerobić. Karawana-bashi udawała życzliwość i czułość. Podchodzi z żoną do jeźdźca i mówi:
Mój drogi zięć, jestem winny przed tobą! Nie gniewaj się, wybacz mi!
Jigit odpowiada:
Byłeś niewolnikiem swojej chciwości. Wrzuciłeś mnie do głębokiej studni i tylko dzięki dobremu starcowi nie umarłem tam. Cokolwiek planujesz, cokolwiek wymyślisz, nie możesz mnie zniszczyć! Lepiej nawet nie próbuj!
Następnego dnia dzhigit zastawił trojkę i pojechał na przejażdżkę ze swoją młodą żoną. Jadą szeroką, piękną ulicą i podjeżdżają do pięknego pałacu. W pałacu palą się wielokolorowe światła, przed pałacem stoją ludzie, wszyscy o czymś rozmawiają, patrzą na pałac. Jigit pyta:
Co to za pałac i dlaczego zgromadziło się tu tak wiele osób?
Żona mówi mu:
To jest pałac naszego padyszacha. Padyszach zapowiedział, że poślubi swoją córkę temu, który bił go w szachy. Przegrany zostaje pozbawiony głowy. Wielu młodych jeźdźców już tu zginęło z powodu córki padyszacha! I nikt nie może go pokonać, nie ma drugiego tak zręcznego gracza na świecie!
Pójdę też do padyszacha, zagram z nim w szachy - mówi jeździec.
Młoda żona zaczęła płakać, zaczęła go błagać:
Nie idź. Jeśli wejdziesz, na pewno stracisz głowę!
Jeździec uspokoił ją.
Nie bój się – mówi – moja głowa pozostanie nienaruszona.
Wszedł do pałacu. A tam siedzą wezyrzy, przy stole siedzi padyszach, przed nim szachownica.
Zobaczyłem padyszacha jeźdźca i zapytałem:
Dlaczego przyszedłeś? Jigit mówi:
Przyszedłem grać z tobą w szachy.
Nadal będę cię bić - mówi padyszah - a potem odetnę ci głowę!
Jeśli go odetniesz, odetniesz - mówi jeździec - a teraz zagrajmy.
Padyszach mówi:
Jak sobie życzysz! A oto mój warunek: jeśli wygram trzy partie, odetnę ci głowę; Jeśli wygrasz ze mną trzy mecze, oddam ci moją córkę.
Podają sobie rękę w obecności wszystkich wezyrów i zaczynają grać.
Padyszach wygrał pierwszy mecz. A drugi wygrał padyszach. Raduje się, mówi do jeźdźca:
Ostrzegałem cię, że będziesz zgubiony! Pozostaje jeszcze raz przegrać, a rozwalą ci głowę!
Tam będzie widać - odpowiada jeździec - Grajmy dalej.
Trzeci mecz wygrał jeździec. Padyszach skrzywił się i powiedział:
Zagrajmy jeszcze raz!
Cóż - odpowiada jeździec - zagramy, jeśli chcesz.
I znowu jeździec wygrał. Padyszach mówi:
Zagrajmy jeszcze raz!
Znowu graliśmy i znów wygrał jeździec. Padyszach mówi:
Cóż, jeśli chcesz, weź moją córkę. A jeśli wygrasz kolejną grę, dam ci połowę mojego królestwa.
Zaczęli grać. Ponownie grę wygrał jeździec. Padyszach rozproszył się i powiedział;
Zagrajmy w kolejną grę! Jeśli wygrasz, dam ci całe królestwo.
Wezyrowie namawiają go, ale nie słucha.
Ponownie wygrał dzhigit.
Nie zabrał córki padyszacha, ale zabrał całe swoje królestwo. Zadzwonił do swoich rodziców dzhigit i wszyscy zaczęli żyć razem.
Byłem z nimi - dziś pojechałem, wczoraj wróciłem. Bawili się, tańczyli, jedli i pili, moczyli wąsy, ale nic nie wchodziło im do ust.
Pasierbica
Człowiek żył w czasach starożytnych. Miał córkę, syna i pasierbicę. Pasierbica nie była kochana w domu, obrażana i zmuszana do ciężkiej pracy, a potem postanowili zabrać ją do lasu i rzucić na pożarcie wilkom. Więc brat mówi do swojej pasierbicy:
Chodź ze mną do lasu. Ty zbierzesz jagody, a ja posiekam drewno.
Pasierbica wzięła wiadro, włożyła kłębek nici do wiadra i poszła ze swoim imiennym bratem do lasu.
Dotarli do lasu, zatrzymali się na polanie. Brat powiedział:
Idź zbierać jagody i nie wracaj, dopóki nie skończę rąbać drewna. Wróć na polanę dopiero, gdy ucichnie odgłos topora.
Dziewczyna wzięła wiadro i poszła zbierać jagody. Gdy tylko zniknęła z pola widzenia, nazwany brat przywiązał duży młotek do drzewa i odszedł.
Dziewczyna idzie przez las, zbiera jagody, czasem zatrzymuje się, słucha, jak jej imienny brat puka siekierą w oddali i idzie dalej. Nie zdaje sobie nawet sprawy, że to nie jej brat puka siekierą, ale młotek kołysze się od wiatru i uderza w drzewo: puk, puk! Puk Puk!
„Mój brat wciąż rąbie drewno”, myśli dziewczyna i spokojnie zbiera jagody.
Wzięła pełne wiadro. Nadszedł już wieczór i młotek przestał walić.
Dziewczyna słuchała - cicho wokół.
„Wygląda na to, że mój brat skończył pracę. Czas, żebym też wróciła - pomyślała dziewczyna i wróciła na polanę.
Wygląda: na polanie nikogo nie ma, tylko świeże frytki bieleją.
Dziewczyna zaczęła płakać i poszła leśną ścieżką, gdziekolwiek spojrzała jej oczy.
Szła, szła. I tak kończy się las. Dziewczyna wyszła na pole. Nagle piłka, którą trzymała w dłoniach, wypadła i potoczyła się szybko. Dziewczyna poszła szukać piłki. Idzie i mówi:
Moja piłka odtoczyła się, czy ktoś to widział?
Więc dziewczyna przyszła do pasterza, który pasł stado koni.
Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś tego? - spytała dziewczyna pasterza.
Widziałem - odpowiedział pasterz - Pracuj ze mną przez jeden dzień: dam ci konia, na nim pójdziesz szukać swojej piłki. Dziewczyna się zgodziła. Cały dzień opiekowała się stadem, a wieczorem pasterz dał jej konia i wskazał drogę.
Dziewczyna pojechała na koniu przez lasy, przez góry i zobaczyła pasterza pasącego stado krów. Dziewczyna pracowała dla niego cały dzień, dostała krowę do pracy i poszła dalej. Potem spotkała stado owiec, pomogła pasterzom, za co otrzymała owcę. Potem po drodze natknęła się na stado kóz. Dziewczyna pomogła pasterzowi i otrzymała od niego kozę.
Dziewczyna prowadzi bydło, a dzień już zbliża się do wieczora. Dziewczyna się bała. Gdzie się schować na noc? Na szczęście zobaczyła w pobliżu światło i była zachwycona: „W końcu dotarłam do mieszkania!”
Dziewczyna poprowadziła konia i wkrótce dotarła do małej chatki. A w tej chacie mieszkała wiedźma ubyr. Dziewczyna weszła do chaty i widzi: siedzi tam stara kobieta. Powitała ją i zapytała:
Moja piłka odtoczyła się, widziałeś to?
Ty, dziewczyno, przybyłaś z daleka. Najpierw odpocznij i pomóż mi, a potem zapytaj o piłkę - powiedział ubyr.
Dziewczyna została ze starą ubyrką. Rano podgrzała wannę, zawołała staruszkę:
Babciu, kąpiel gotowa, idź się umyć.
Dzięki, córko! Tylko że bez twojej pomocy nie dostanę się do łaźni. Bierzesz mnie za rękę, odpychasz kolanem od tyłu, a ja się ruszę - mówi jej ubyr.
Nie babciu, nie możesz. Jesteś już stary, jak możesz pchać? Wolałabym nosić cię w ramionach - powiedziała dziewczyna. Wzięła na ręce starą ubyrkę i zaprowadziła ją do łaźni.
Córka - mówi stara kobieta - weź mnie za włosy, rzuć na półkę.
Nie, babciu, nie możesz tego zrobić - odpowiedziała dziewczyna, podniosła staruszkę i posadziła ją na półce.
A stara ubyr mówi do niej:
Córko, uderz mnie w plecy, ale mocniej, nie parowaną miotłą, ale rączką.
Nie, babciu, to cię skrzywdzi - odpowiedziała dziewczyna.
Wyparowała starą kobietę ubyr miękką miotłą, a potem zaniosła ją do domu w ramionach i położyła na puchowym posłaniu z pierza.
Swędzi mnie głowa, kochanie. Uczesz mi włosy — powiedziała stara ubyr.
Dziewczyna zaczęła czesać włosy małym grzebieniem i sapnęła - włosy staruszki są pełne pereł i klejnotów, złota i srebra! Dziewczyna nic nie powiedziała staruszce, tylko czesała włosy i zaplatała je w warkocze.
A teraz córko? Baw mnie, stary, tańcz przede mną - powiedziała stara Ubyr.
Dziewczyna nie odmówiła - zaczęła tańczyć przed ubyrem.
Gdy tylko skończyła tańczyć, stara kobieta przygotowała nowy porządek:
Idź córko do kuchni - zobacz, czy ciasto w ugniataczu wyszło.
Dziewczyna poszła do kuchni, zajrzała do garnka, a garnek był wypełniony po brzegi perłami i klejnotami, złotem i srebrem.
Cóż, córko, jak wyszło ciasto? – spytał ubyr, gdy tylko dziewczyna wróciła z kuchni.
Zbliżył się, babciu - odpowiedziała dziewczyna.
To dobrze! A teraz spełnij moją ostatnią prośbę: zatańcz jeszcze raz – mówi ubyr.
Dziewczyna nie odezwała się ani słowem do starej kobiety, znów tańczyła przed nią, najlepiej jak potrafiła.
Dziewczyna lubiła starą kobietę-ubyr.
Teraz, córko, możesz iść do domu - mówi.
Byłabym zadowolona babciu, ale nie znam drogi - odpowiedziała dziewczyna.
Cóż, łatwo pomóc takiemu smutkowi, pokażę ci drogę. Kiedy wyjdziesz z mojej chaty, idź prosto, nigdzie nie skręcaj. Weź ze sobą to zielone pudełko. Tylko nie otwieraj, dopóki nie wrócisz do domu.
Dziewczyna wzięła skrzynię, wsiadła na konia i pognała przed sobą kozę, krowę i owcę. Na pożegnanie podziękowała staruszce i wyruszyła.
Dziewczyna jeździ w dzień, jeździ nocą, o świcie zaczęła podjeżdżać do swojej rodzinnej wioski.
A kiedy podjechała pod sam dom, psy szczekały na podwórku:
Wygląda na to, że nasze psy wariują! - wykrzyknął brat, wybiegł na podwórko, zaczął rozpędzać psy kijem.
Psy biegły w różnych kierunkach, ale nie przestają ujadać:
Chcieli zniszczyć dziewczynę, ale będzie żyła dostatnio! WOF WOF!
I widzą brata i siostrę - pasierbica podjechała do bramy. Zsiadła z konia, weszła do domu, otworzyła skrzynię i wszyscy zobaczyli, że jest pełna złota, srebra, pereł i wszelkiego rodzaju drogocennych kamieni.
Brat i siostra stali się zazdrośni. I oni też postanowili się wzbogacić. Pytali pasierbicę o wszystko.
Więc moja siostra wzięła piłkę i poszła z bratem do lasu. W lesie brat zaczął rąbać drewno, a dziewczyna zaczęła zbierać jagody. Gdy tylko dziewczyna zniknęła z pola widzenia, brat przywiązał młotek do drzewa i wyszedł. Dziewczyna wróciła na polanę, ale jej brata nie było. Dziewczyna przeszła przez las. Wkrótce trafiła do pasterza, który pasł stado koni.
Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś tego? - spytała dziewczyna pasterza.
Widziałem to, odpowiedział pasterz. - Pracuj u mnie przez jeden dzień, dam ci konia, a ty pójdziesz na nim szukać swojej piłki.
Nie potrzebuję twojego konia - odpowiedziała dziewczyna i poszła dalej.
Dotarła do stada krów, potem do stada owiec, do stada kóz i nie chciała nigdzie pracować. I po chwili dotarła do chaty starej Ubyr. Weszła do chaty i powiedziała:
Moja piłka odtoczyła się, nie widziałeś tego?
Widziałam to - odpowiada stara kobieta - po prostu najpierw idź i podgrzej mi kąpiel.
Dziewczyna podgrzała wannę, wróciła do starej kobiety i powiedziała:
Chodźmy, córko, do kąpieli. Prowadzisz mnie za rękę, odpychasz kolanem od tyłu.
Dobrze.
Dziewczyna wzięła staruszkę za ręce i odepchnijmy jej kolano od tyłu. Więc zabrałem ją do kąpieli.
W wannie stara kobieta pyta dziewczynę:
Unoś moje plecy, córko, ale nie miękką miotłą, ale jego rączką.
Dziewczyna zaczęła bić staruszkę w plecy kijem miotły.
Wrócili do domu, stara kobieta powiedziała:
Teraz uczesz moje włosy.
Dziewczyna zaczęła czesać włosy staruszki i zobaczyła, że jej głowa jest usiana złotem, srebrem i drogocennymi kamieniami. Oczy dziewczyny zapłonęły, a ona pospiesznie zaczęła napełniać kieszenie biżuterią, nawet chowając coś w piersi.
A teraz córko, tańcz - pyta stara kobieta.
Dziewczyna zaczęła tańczyć, a z jej kieszeni wypadło złoto i drogocenne kamienie. Stara kobieta ubyr zobaczyła to, nie odezwała się ani słowem, wysłała ją tylko do kuchni, żeby zobaczyła, czy ciasto w ugniataczu wyrosło.
Do kuchni weszła dziewczyna, zajrzała do garnka, a garnek był pełen złota, srebra i klejnotów po brzegi. Dziewczyna nie mogła tego znieść, ponownie wypchała kieszenie złotem i srebrem, a jednocześnie pomyślała: „Teraz wiem, jak bogata jest moja siostra!”
Kiedy wróciła, stara ubyrska znowu kazała jej tańczyć, az kieszeni dziewczyny znowu wypadło złoto i srebro.
Potem stara Ubyr powiedziała:
A teraz córko, idź do domu i zabierz ze sobą tę czarną skrzynię. Kiedy wrócisz do domu, otwórz go.
Dziewczyna była zachwycona, podniosła klatkę piersiową, w pośpiechu nawet nie podziękowała staruszce i pobiegła do domu. Pospiesz się, nigdy nie przestawaj.
Trzeciego dnia pojawiła się rodzinna wioska. Kiedy zaczęła zbliżać się do domu, psy na podwórku szczekały:
Brat usłyszał, wybiegł na podwórko, zaczął gonić psy, a psy dalej ujadały:
Dziewczyna chciała być bogata, ale nie miała długo życia! WOF WOF!
Dziewczyna pobiegła do domu, nikogo nie przywitała, pospieszyła otworzyć skrzynię. Gdy tylko odrzuciła wieko, z klatki piersiowej wypełzły węże i zaczęły ją kąsać.
Dawno, dawno temu w jednej wsi mieszkał drwal. Pewnego dnia trafił do lasu. Rąbanie drewna, śpiewanie piosenek. Nagle z ciemnego zarośli wyszedł mu na spotkanie shurale (goblin). Całość pokryta czarnymi włosami, długimi wijącymi się ogonami, poruszającymi się długimi palcami, poruszającymi się także długimi kudłatymi uszami. Zobaczyłem shurale drwala i roześmiałem się:
Właśnie z nim będę się teraz bawić, z nim będę się teraz śmiać! Jak masz na imię, człowieku?
Drwal zdał sobie sprawę, że jest źle. Muszę coś wymyślić. I mówi:
Nazywam się zeszłego roku.
Chodź, w zeszłym roku, pobawmy się z tobą, łaskotać - mówi shurale - kto będzie łaskotał kogo.
I wszystkie szurale, o mistrzowie łaskotania! Jak od tego uciec?
Nie mam czasu na zabawę, mam dużo pracy – mówi drwal.
Ach tak! - Shurale się denerwuje. - Chcesz się ze mną pobawić? No to obrócę cię w lesie, żebyś nigdy z niego nie wyszedł!
Dobra - mówi drwal - zagram, tylko ty najpierw pomóż mi podzielić tę talię. - Zamachnął się i wbił siekierę w pokład. Ona pękła. „Teraz pomóż mi”, krzyczy drwal, „włóż palce w szczelinę, żeby się nie zamknęła, a uderzę w nią ponownie!”
Głupi shurale wsadził palce w szczelinę, a drwal szybko wyciągnął topór. Tutaj palce goblina były mocno zaciśnięte. Drgnął, ale go tam nie było. A drwal chwycił siekierę i taki był.
Shurale krzyknęła do całego lasu. Do jego głosu przybiegły inne szurale.
Co się z tobą dzieje, dlaczego krzyczysz?
Palce uszczypnięte w zeszłym roku!
Kiedy uszczypnęłaś? - zapytaj shurale.
Teraz uszczypnięty, uszczypnięty w zeszłym roku!
Nie zrozumiesz - mówi jeden shurale. - Od razu masz teraz iw zeszłym roku.
Tak tak! – krzyczy Shurale, a on drga palcami. - W zeszłym roku, w zeszłym roku! Dorwij go! Ukaraj go!
Jak możesz nadrobić zaległości w zeszłym roku? - mówi inny shurale. Jak może zostać ukarany?
W zeszłym roku uszczypnął, a teraz nagle krzyknął. Co milczało w zeszłym roku? - pyta go trzeci szural.
Czy możesz teraz znaleźć tego, który cię uszczypnął? To było tak dawno temu! - mówi czwarty szural.
Głupi shurale nie mógł im niczego wyjaśnić, a wszystkie shurale uciekły w gąszcz. I położył pokład na plecach i nadal chodzi przez las i krzyczy:
Palce uszczypnięte w zeszłym roku! Palce uszczypnięte w zeszłym roku!
Szach Kogut
W kurniku był kogut. Kogut chodzi po podwórku, spaceruje, rozgląda się we wszystkie strony, pilnuje porządku i pyszni się. Kogut wskoczył na płot i krzyknął:
Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! Jestem szachem koguta, kogutem padyszachem, kogutem chanem i kogutowym sułtanem! Moje małe, czarne, białe, pstrokate, złote kury, kto jest najpiękniejszy na świecie? Kto jest najodważniejszy na świecie?
Przybiegły wszystkie kury - czarni, rogaci, szarzy, biali, złoci - otoczyli swego szacha, wielkiego padyszacha, swego jasnego chana, potężnego sułtana i śpiewali:
Ku-da, ku-da, ku-da, czysty khan, ku-da, ku-da, ku-da, cudowny sułtan, ku-da, ku-da, ku-da, jasna szachownica, ku-da, ku -tak, ku-tak, bystry padyszah, żeby komuś dorównać! Nie ma na świecie nikogo odważniejszego od ciebie, nie ma na świecie mądrzejszego od ciebie, nie ma na świecie piękniejszego od ciebie.
Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! kogut zapiał jeszcze głośniej. - Kto na świecie ma głos głośniejszy niż lew? Kto ma potężne nogi, kto ma kolorową sukienkę?
Ty, nasz szach, masz kolorową sukienkę; ty, padyszah, masz silne nogi; ty, sułtanie, masz głos głośniejszy niż lwa - śpiewały kurczaki.
Kogut nadąsał się z powagą, uniósł wysoki grzebień i śpiewał z całych sił:
Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku? Podejdź bliżej i powiedz mi głośniej: kto ma najwyższą koronę na głowie?
Kury podeszły do samego ogrodzenia, kłaniając się nisko ważnemu kogutowi, i zaśpiewały:
Masz na głowie koronę, która świeci jak ciepło. Jesteś naszym jedynym szachem, jesteś naszym jedynym padyszahem!
A gruby kucharz podkradł się do koguta i chwycił go.
Ku-ka-re-ku! Tak, biada! Tak, kłopoty!
Ku-ku-tak! Gdzie gdzie? krzyczały kurczaki. Kucharz złapał potężnego padyszacha za prawą nogę, kucharz dźgnął wielkiego szacha ostrym nożem, kucharz z jasnego chana zerwał kolorową sukienkę, kucharz ugotował pyszną zupę od niezwyciężonego sułtana.
A ludzie jedzą i chwalą:
O tak, pyszny kogut! Och, gruby kogut!
Trzy wskazówki od ojca
W tej samej wiosce mieszkał stary człowiek z dwoma synami. Czas na śmierć starego. Zawołał swoich synów i powiedział:
Moje drogie dzieci, zostawiam wam dziedzictwo. Ale nie będziesz bogaty w dziedzictwo. Droższe niż pieniądze, więcej niż trzy dobre rady. Jeśli je zapamiętasz, przez całe życie będziesz żył w dobrobycie. Oto moje wskazówki, pamiętaj. Nie kłaniaj się najpierw nikomu - pozwól innym kłaniać się tobie. Jedz całe jedzenie z miodem. Zawsze śpij w kurtkach puchowych.
Stary człowiek nie żyje.
Synowie zapomnieli o jego radach i żyjmy dla własnej przyjemności - pijmy i chodźmy, dużo jedzmy i długo śpijmy. W pierwszym roku przeżyły wszystkie pieniądze ojca, w następnym - całe bydło. W trzecim roku sprzedali wszystko, co było w domu. Nie było nic do jedzenia. Wielki Brat mówi:
Ale ojciec oprócz spadku zostawił nam trzy rady. Powiedział, że z nimi przez całe życie będziemy żyć w dobrobycie.
Młodszy brat się śmieje.
Pamiętam te wskazówki - ale ile są warte? Ojciec powiedział: „Nie kłaniaj się najpierw nikomu, niech inni ci się kłaniają”. Aby to zrobić, musisz być bogaty, a teraz nie znajdziesz nikogo biedniejszego od nas w całej dzielnicy. Powiedział: „Jedz każdy posiłek z miodem”. Posłuchaj z miodem! Tak, nie mamy nieświeżych ciast, nie takich jak miód! Powiedział: „Zawsze śpij w kurtkach puchowych”. Byłoby miło na kurtkach puchowych. A nasz dom jest pusty, nie ma starej maty filcowej (filcowej pościeli).
Starszy brat długo myślał, a potem powiedział:
Na próżno się śmiejesz, bracie. Nie rozumieliśmy wtedy poleceń ojca. A jego słowa to mądrość. Chciał, żebyśmy o świcie jako pierwsi przyszli do pracy w polu, a wtedy każdy, kto przechodzi obok, będzie pierwszy nas witał. Kiedy pracujesz dobrze przez cały dzień i wracasz do domu zmęczony i głodny, nawet nieświeże ciasto wyda ci się słodsze niż miód. Wtedy każde łóżko wyda ci się pożądane i przyjemne, będziesz spać słodko, jak na puchowej kurtce.
Następnego dnia o świcie bracia wyszli na pole. Przybyli przed wszystkimi innymi. Ludzie chodzą do pracy – to oni jako pierwsi ich witają, życzą dobrego dnia, dobrej pracy. Bracia przez cały dzień nie rozpinali pleców, a wieczorem ciasto z herbatą wydawało im się słodsze niż miód. Potem zasnęli na podłodze i spali jak w puchowych kurtkach.
Pracowali więc codziennie, a jesienią zebrali dobre żniwa i znów żyli w obfitości, szacunek sąsiadów wrócił do nich.
Często pamiętali mądrą radę ojca.
Krawiec, Niedźwiedź i Chochlik
W dawnych czasach w miasteczku mieszkał krawiec. Klient przyjdzie do niego, przyniesie dwa arszyny sukna i powie:
Hej krawcu! Uszyj mi dobry beshmet.
Krawiec będzie wyglądał: nie ma wystarczającej ilości materiału na beszmet. A jednak nie odmówi, zacznie myśleć: i tak będzie szacował i tak - i szył. A klient nie tylko mu nie podziękuje, ale powie:
Słuchaj, prawdopodobnie ukryłeś dla siebie resztki mojego ubrania?
Szkoda, że został krawcem. Był zmęczony próżnymi wyrzutami i rozmowami. Wstał i opuścił miasto.
„Niech – myśli – poszukają innego takiego krawca!…”
Idzie drogą, a chudy mały chochlik kuśtyka w jego stronę.
Witaj czcigodny krawcu!- mówi imp.- Dokąd idziesz?
Tak, idę tam, gdzie patrzą moje oczy. Mam dość życia w mieście: szyję dobrze, uczciwie, ale wszyscy mnie besztają i wyrzucają!
Besenok mówi:
Och, krawiec, a moje życie jest takie samo!.. Zobacz, jaka jestem chuda i słaba, a gdzie wszystko się dzieje, wszystko jest winne mnie, wszystko jest winne mnie. Nie mogę tak żyć! Zabierz mnie ze sobą, we dwoje będzie się lepiej bawić.
Cóż - odpowiada krawiec - chodźmy!
Poszli razem. Natrafia na nie niedźwiedź.
Gdzie jesteś, pyta, idziesz?
Krawiec i chochlik powiedzieli niedźwiedziowi, że uciekają od swoich przestępców. Niedźwiedź słuchał i powiedział:
Tak jest ze mną. W sąsiedniej wiosce wilk zabije krowę lub owcę, a winę zrzuci na mnie, na niedźwiedzia. Nie chcę być winny bez poczucia winy, odejdę stąd! Zabierz mnie też ze sobą!
Cóż - mówi krawiec - chodźmy razem!
Szli i szli, aż dotarli na skraj lasu. Krawiec rozejrzał się i powiedział:
Zbudujmy chatę!
Wszyscy zabrali się do pracy i wkrótce zbudowali chatę.
Kiedyś krawiec i chochlik poszli daleko po drewno na opał, a niedźwiedź został w domu. Ile, jak mało czasu minęło - wędrował do chaty diw (zły potwór) i pyta niedźwiedzia:
Co Ty tutaj robisz?
Niedźwiedź mówi:
Strzeżę naszej gospodarki!
Odepchnął divy niedźwiedzia od drzwi, wszedł do chaty, zjadł i wypił wszystko, rozrzucił wszystko, zepsuł wszystko, przekręcił. Niedźwiedź chciał go gonić, ale nie mógł sobie z nim poradzić: diva pobiła go na śmierć i odeszła.
Niedźwiedź kładzie się na podłodze, kłamie, jęczy.
Krawiec wrócił z imp. Krawiec zobaczył, że wszystko jest porozrzucane, zepsute i zapytał niedźwiedzia:
Czy coś się wydarzyło bez nas?
A niedźwiedź wstydzi się powiedzieć, jak jego diva bije i bije, i odpowiada:
Bez ciebie nic się nie wydarzyło...
Krawiec nie zadawał więcej pytań.
Następnego dnia zabrał ze sobą niedźwiedzia i poszedł z nim po drewno na opał, a chochlika pozostawiono do pilnowania chaty.
Imp siedzi na werandzie i pilnuje chaty.
Nagle w lesie rozległ się szelest, trzask, wyszła burza - tak, prosto do chaty. Widziałem demona i pyta:
Dlaczego tu siedzisz?
Pilnuję naszej chaty!
Nie pytał więcej diw - chwycił chochlika za ogon, zamachnął się nim i odrzucił na bok. Sam wszedł do chaty, zjadł wszystko, pił, rozproszył się, prawie rozbił chatę i wyszedł.
Imp wczołgał się do chaty na czworakach, położył się w kącie, piszczy.
Krawiec i niedźwiedź wrócili wieczorem. Krawiec wygląda – chochlik przykucnął, ledwo żywy, dookoła bałaganu. I pyta:
Czy coś się tu wydarzyło bez nas?
Nie - chochlik piszczy - nic się nie stało ...
Krawiec widzi - coś jest nie tak. Postanowiłem sprawdzić, co się tutaj dzieje bez niego. Trzeciego dnia powiedział do diabła i niedźwiedzia:
Idź po drewno na opał, a ja sam będę pilnował naszej chaty!
Niedźwiedź i chochlik zniknęli. A krawiec zrobił sobie fajkę z kory lipy, siada na werandzie, gra piosenki.
Opuścił leśne diwy, poszedł do chaty i zapytał krawca:
Co Ty tutaj robisz?
Gram piosenki - odpowiada krawiec, a on sam myśli: "Więc to kto odwiedza naszą chatę!"
Dyw mówi:
Ja też chcę grać! Zrób mi ten sam flet!
Zrobiłbym ci fajkę, ale nie mam kory wapiennej.
A gdzie mogę to zdobyć?
Chodź za mną!
Wziął topór krawiecki i poprowadził divę do lasu. Wybrał lipę, która jest grubsza, posiekał ją i powiedział do divy:
Trzymaj się!
Gdy tylko włożył łapy w szczelinę, krawiec wyciągnął topór - łapy i mocno uszczypnął.
Cóż - mówi krawiec - odpowiadasz: nie przyszedłeś do naszej chaty, nie jadłeś i piłeś wszystkiego, połamałeś i zepsułeś, a nawet nie pobiłeś mojego niedźwiedzia i chochlika?
Dyw mówi:
Nie, nie ja!
Och, i nadal kłamiesz!
Tutaj krawiec zaczął bić divę rózgą. Diva zaczęła go błagać:
Nie bij mnie, krawcu! Zwalniać!
Niedźwiedź i chochlik podbiegli do krzyku. Zobaczyli, że diva krawiecka bije i sami zrobili to samo. Diva krzyknęła tutaj głosem, który nie był jego własnym głosem:
Zmiłuj się, pozwól mi odejść! Nigdy więcej nie zbliżę się do twojej chaty!
Potem krawiec wbił klin w lipę - diwy i wyciągnął łapy ze szczeliny i pobiegł do lasu, tylko oni go zobaczyli!
Niedźwiedź, chochlik i krawiec wrócili do chaty.
Oto chochlik i niedźwiedź, popiszmy się przed krawcem:
Ta diva nas przestraszyła! Uciekł od nas do lasu! Nie poradzisz sobie sam!
Krawiec nie kłócił się z nimi. Odczekał chwilę, wyjrzał przez okno i powiedział:
Wow! Idzie do naszej chaty diw, ale żadna nie idzie - prowadzi ze sobą sto kolejnych diw!
Imp i niedźwiedź byli tak przerażeni, że natychmiast wyskoczyli z chaty i uciekli nie wiadomo gdzie.
Krawiec został sam w chacie.
Dowiedzieli się w okolicznych wsiach, że w tych stronach osiadł dobry krawiec, zaczęli do niego przychodzić z zamówieniami. Krawiec nikomu nie odmawia: szyje dla wszystkich - zarówno starych, jak i małych. Nigdy nie siedzi bezczynnie.
Trzy siostry
Żyła kobieta. Pracowała dzień i noc, aby nakarmić i ubrać swoje trzy córki. Dorosły trzy córki, szybkie jak jaskółki, z twarzami jak jasny księżyc. Jeden po drugim wychodzili za mąż i wychodzili.
Minęło kilka lat. Stara matka poważnie zachorowała i wysyła do córek rudą wiewiórkę.
Powiedz im, przyjacielu, żeby się do mnie pospieszyli.
Och - westchnął najstarszy, słysząc smutną wiadomość od wiewiórki. - Auć! Chętnie bym poszła, ale muszę wyczyścić te dwie umywalki.
Wyczyścić dwie umywalki? - wiewiórka się zdenerwowała. - Więc bądź z nimi na zawsze nierozłączny!
A miski nagle podskoczyły ze stołu i złapały najstarszą córkę z góry i z dołu. Upadła na podłogę i wyczołgała się z domu jak wielki żółw.
Wiewiórka zapukała do drzwi drugiej córki.
Och, odpowiedziała. - Pobiegłabym teraz do mamy, ale jestem bardzo zajęta: muszę utkać płótno na jarmark.
Cóż, splot teraz całe moje życie, nigdy nie przestając! - powiedziała wiewiórka. A druga córka zamieniła się w pająka.
A młodsza ugniatała ciasto, gdy wiewiórka ją zapukała. Córka nie powiedziała ani słowa, nawet nie wytarła rąk, pobiegła do matki.
Przynieś radość ludziom zawsze, moje drogie dziecko - powiedziała jej wiewiórka - a ludzie będą dbać i kochać ciebie, twoje dzieci, wnuki i prawnuki.
Rzeczywiście, trzecia córka żyła przez wiele lat i wszyscy ją kochali. A kiedy nadszedł czas jej śmierci, zamieniła się w złotą pszczołę.
Przez całe lato, dzień po dniu pszczoła zbiera miód dla ludzi… A zimą, gdy wszystko wokół umiera z zimna, pszczoła śpi w ciepłym ulu i budzi się – zjada tylko miód i cukier.
