Celt - kto to jest? Historia Celtów. Pochodzenie i wczesna historia Celtów; źródła

3 017

Celtowie nazywani są plemionami pochodzenia indoeuropejskiego w starożytności i na przełomie epok, które zamieszkiwały rozległe tereny Europy Zachodniej i Środkowej. Był to lud bardzo wojowniczy, który w 390 pne. nawet zdobył i splądrował Rzym. Ale wojny wewnętrzne osłabiły wojowniczych ludzi. W rezultacie Germanowie i Rzymianie wyparli Celtów z ich ziem. Plemiona te pozostawały otoczone licznymi tajemnicami, intrygami, a co za tym idzie mitami. Spróbujmy zrozumieć, kim naprawdę byli.

Celtowie żyli na terenie dzisiejszej Wielkiej Brytanii i Irlandii.

Trudno powiedzieć coś konkretnego o pochodzeniu Celtów. Niektórzy historycy uważają, że zamieszkiwali Wielką Brytanię już 3200 lat temu, podczas gdy inni uważają, że było to znacznie wcześniej. Ale jedno jest pewne - migracja Celtów rozpoczęła się około 400 roku pne. z Europy Środkowej. Plemiona zaczęły się rozprzestrzeniać we wszystkich kierunkach, ale na południu musiały stawić czoła silnym Rzymianom. Okazało się, że wojowniczym, ale rozproszonym Celtom przeciwstawiało się jedno zjednoczone imperium. Plemiona nieustannie toczyły ze sobą wojny, nie myśląc o zjednoczeniu się przeciwko wspólnemu wrogowi. W efekcie część plemion została całkowicie zniszczona, inne poddały się Rzymianom, przyjmując ich kulturę, a jeszcze inne udały się w odległe zakątki tamtego świata – do Irlandii, Szkocji i Walii. Nadal istnieją społeczności współczesnych Celtów, które nawet starają się zachować swoją kulturę. A w swoich podróżach Celtowie dotarli nawet do Grecji i Egiptu.

Celtowie walczyli nago

Wspominając o Celtach, zawsze znajdzie się ktoś, kto wspomni o ich tradycji walki nago ze złotą opaską na szyi, naszyjnikiem. Ten mit o Celtach jest jednym z najpopularniejszych. Ale wystarczy pomyśleć o takim stwierdzeniu, ponieważ jego absurdalność natychmiast staje się jasna. I to fałszywe stwierdzenie pojawiło się dzięki Rzymianom. Obecnie prawie wszystkie informacje, jakie posiadamy o tych starożytnych plemionach, pochodzą z kronik rzymskich historyków. Nie ma wątpliwości, że wyolbrzymiali swoje wyczyny, a wroga określano mianem absolutnie prymitywnych dzikusów. W tym przypadku historię tworzyli zwycięzcy, czy warto było oczekiwać od niej uczciwości w stosunku do pokonanych? Ale jest też druga strona tej historii. Celtowie żyli w okresie historycznym zwanym epoką żelaza. Potem zamiast brązu zaczęto po prostu używać żelaza. Poszło do produkcji zbroi, broni i narzędzi. Celtowie mieli okazję uzbroić się w miecze, topory, młoty, stworzyć metalowe zbroje, kolczugi i nitowane skóry. Biorąc pod uwagę istnienie zbroi, głupotą byłoby zakładać, że wojownicy porzucili je i walczyli nago.

Druidzi byli starożytnymi czarodziejami

Jak na tamte czasy celtyccy druidzi byli naprawdę potężnymi postaciami. Nie tylko nosili białe ubrania i składali ofiary z ludzi, ale robili naprawdę niesamowite rzeczy. Druidzi działali jako doradcy przywódców plemiennych, a nawet królów. Z ich pomocą narodziły się prawa, tak jak dziś angielski parlament „podpowiada” królowej podpisywanie aktów. Druidzi często pełnili rolę sędziów, egzekwując wprowadzone przez siebie zasady. Dla Celtów druidzi byli uosobieniem mądrości. Nic dziwnego, że trzeba było uczyć się przez 20 lat, aby zasłużyć na taki tytuł. Druidzi posiadali wiedzę z zakresu astronomii, kultywowali tradycje ludowe i kultywowali filozofię przyrody. Celtyccy mędrcy poinformowali wieśniaków, kiedy powinni zacząć siać. Druidzi wierzyli nawet, że potrafią przepowiadać przyszłość.

Tradycje celtyckie umarły wraz z nimi

Dzięki celtyckim druidom pojawiła się i została zachowana jedna ciekawa tradycja, którą znamy dzisiaj. Faktem jest, że w tamtych czasach dąb był uważany za święte drzewo. Druidzi wierzyli, że bogowie żyją we wszystkim, co nas otacza, w tym w skałach, wodzie i roślinach. Nie mniej święta niż dąb była jemioła, która na nim rosła. Wierzenia w moc tych roślin przetrwały do ​​dziś. To nie przypadek, że w świecie anglojęzycznym istnieje tradycja całowania się pod jemiołą w Boże Narodzenie.

Celtyckie kobiety były ponure

Opierając się na założeniu, że Celtowie byli dzikusami (dzięki Rzymianom!), logiczne jest uznanie ich za ponure i uciśnione kobiety. Ale to mit. W rzeczywistości celtyckie kobiety mogły być bardzo potężne i wpływowe, posiadać własną ziemię, a nawet rozwodzić się do woli. Jak na tamte czasy taka swoboda wydaje się niewiarygodna. Kobiety rzymskie były zasadniczo ograniczone w swoich prawach, ale wśród Celtów kobiety mogły zrobić karierę, wspinając się po drabinie społecznej. Wysoki status mógł być zarówno dziedziczony, jak i nabywany dzięki zasługom. Wśród Celtów właściciele ziemscy podążali za wodzem do bitwy. Jeśli kobieta okazała się taka, to też poszła do bitwy. W rzeczywistości wśród Celtów wojowniczki szkoliły nawet chłopców i dziewczęta w sztuce wojennej. Kobiety mogły nawet zostać druidami, tworząc prawa społeczeństwa. Normy te chroniły wszystkich w plemieniu celtyckim, w tym osoby starsze, chore i niedołężne oraz dzieci. Uważano, że ci drudzy nadal są niewinni, dlatego należy ich chronić. Ale w społeczeństwie rzymskim dzieci były często porzucane i pozostawiane na śmierć głodową na śmietnikach. Zatem Celtowie wcale nie byli dzikusami, jak przekonują nas Rzymianie.

Celtowie nie budowali dróg

Trudno polemizować z faktem, że to dzięki inżynierom rzymskim pojawiła się sieć dróg, która ogarnęła całą Europę. W rzeczywistości nie możemy się z tym zgodzić. W końcu na długo przed Rzymianami Celtowie zbudowali całą sieć drewnianych dróg, które łączyły sąsiednie plemiona. Te szlaki komunikacyjne umożliwiały Celtom handel między sobą. Po prostu drewniane drogi okazały się krótkotrwałe, z tego materiału praktycznie nic nie zostało - zgniło. Ale dzisiaj na bagnach Francji, Anglii i Irlandii nadal można znaleźć drewniane deski, części drogi. Opierając się na fakcie, że Rzymianie nigdy nie byli w stanie podbić Irlandii, możemy śmiało założyć, że stare deski zostały stworzone przez Celtów, jako część koryta drogi. W tej samej Irlandii znajduje się Corlea Trail, na którym znajduje się wiele fragmentów starej drogi. W niektórych miejscach został nawet zrekonstruowany, aby można było zobaczyć, w jakim kierunku poruszały się kiedyś plemiona celtyckie.

Celtowie mieli dziwne, ale jednolite hełmy

Opierając się na fakcie, że Celtowie mieli metalową zbroję, logiczne jest założenie istnienia odpowiadających jej hełmów. Często były niezwykłe - Celtowie nie stronili od eksperymentowania ze wzorami. Jeden taki element wyposażenia znaleziono w rumuńskiej wiosce Chumeshti, gdzie również wspinały się te plemiona. Tutaj archeolodzy odkryli stary cmentarz datowany na epokę żelaza. Wśród 34 grobów był także jeden należący do celtyckiego przywódcy. Został pochowany wraz z licznymi przedmiotami, wśród których były topory z brązu i bogata zbroja. Uważano, że miały one pomóc zmarłemu w życiu pozagrobowym. Ale niezwykły hełm wyróżniał się spośród wszystkich szat. Na nim nieznany mistrz wykuł dużego ptaka drapieżnego, rozkładając brązowe skrzydła. Projekt tej dekoracji wygląda nietypowo - skrzydła ptaka okazały się zawieszone na zawiasach, więc kiedy właściciel hełmu szedł, stworzenie wydawało się latać. Historycy uważają, że trzepoczący hełm w bitwie był nadal mało praktyczny, a wódz nosił go tylko na specjalne okazje. Ale hełm stał się jednym z najbardziej znanych i kopiowanych arcydzieł sztuki celtyckiej. Nawet Asterisk i Obelix mają coś podobnego.

Celtowie myśleli tylko o tym, z kim walczyć

Lud ten zasłynął nie tylko podróżami, ale także zamiłowaniem do bitew. Jednak Celtowie walczyli po czyjejś stronie, ale nie za darmo. Ci wojownicy byli brani za najemników nawet przez króla Ptolemeusza II, przedstawiciela chwalebnej egipskiej dynastii. A europejskie plemiona okazały się tak wspaniałymi żołnierzami, że król bał się, że mogą przejąć jego kraj. Dlatego Ptolemeusz nakazał wylądować Celtom na bezludnej wyspie na Nilu. Spotkał się z Celtami i Grekami. W tamtych czasach plemiona po prostu powiększały swoje terytoria. Wydarzenia te przeszły do ​​historii jako galijska inwazja na Bałkany. Jej kulminacją była bitwa pod Delfami, która zakończyła się klęską najeźdźców. Faktem jest, że ponownie rozproszonym Celtom przeciwstawiły się wyszkolone zjednoczone armie. Tak więc w 270 pne. Celtowie zostali wypędzeni z Delphi.

Celtowie odcinali głowy swoim wrogom

Ten fakt jest chyba najbardziej znany w przypadku Celtów, wciąż jest prawdziwy. Rzeczywiście, plemiona przeprowadziły prawdziwe polowanie na głowy. To właśnie ta część ciała pokonanego wroga była uważana za najbardziej pożądane trofeum Celtów. Powodem tego jest religia, która twierdziła istnienie duchów we wszystkim, co istnieje. Ludzka głowa została więc przedstawiona jako miejsce, w którym mieszkają dusze pokonanych wrogów. Wojownika, który miał taką kolekcję, otaczał honor. A głowy otaczających wrogów dawały Celtom pewność siebie, poczucie znaczenia. Zwyczajem było ozdabianie siodeł i drzwi domów odciętymi głowami wrogów. To było coś w rodzaju posiadania kolekcji luksusowych drogich samochodów w dzisiejszym świecie. Dzisiaj ludzie chwalą się nowym stylowym samochodem, a potem chwalili się głową potężnego wrogiego przywódcy, która pojawiła się w kolekcji.

Celtowie byli biednym ludem

Aby obalić ten mit, warto trochę historii. Na razie Celtowie i Rzymianie pokojowo współistnieli obok siebie. Ale wtedy na scenie pojawił się Juliusz Cezar. Jego kariera polityczna nie rozwijała się, poza tym wisiały na nim uciążliwe długi. Wydawało się oczywiste, że mała zwycięska wojna z prymitywnymi barbarzyńcami, Celtami, może poprawić sytuację. Wojny galijskie są często uważane za najważniejszy militarny przejaw geniuszu Juliusza Cezara. Dzięki tej kampanii granice imperium zaczęły się szybko rozszerzać. W tym samym czasie Cezar pokonał jedno po drugim plemiona celtyckie i zajął ich terytoria. Zwycięstwo to odmieniło losy obszaru znanego w starożytności jako Galia, na którym zamieszkiwały plemiona celtyckie. Sam Cezar zyskał sławę i wpływy. Ale dlaczego właściwie zaatakował Galię? Sam Rzymianin napisał, że próbował odepchnąć plemiona barbarzyńskie, które zagrażały Rzymowi. Ale historycy widzą przyczyny nieco inaczej. Jednym z tych drapieżnych plemion byli Helweci, którzy mieszkali w pobliżu Alp. Cezar obiecał im ochronę podczas przesiedlenia w Galii. Ale potem Rzym zmienił zdanie, a barbarzyńcy postanowili działać na własną rękę. Cezar oświadczył, że należy chronić Celtów mieszkających w Galii. W rezultacie Rzymianie wytępili ponad ćwierć miliona „najeźdźców”, w procesie ochrony terytoriów prawie wszyscy Celtowie zostali zniszczeni. Sama Galia stała się częścią potężnego imperium. I ma najbardziej bezpośredni związek z bogactwem. Cezar potrzebował pieniędzy na spłatę długów i zdobycie wpływów na swoją karierę. Galia nie tylko przyniosła mu chwałę wodza, ale teren ten był bardzo bogaty w złoża złota. Wiadomo, że Celtowie posiadali złote monety i biżuterię, ale wierzono, że zdobyli je w drodze handlu. Ale Cezar w to nie wierzył. Okazało się, że na terenie Galii znajdowało się ponad czterysta kopalni złota. Świadczyło to o niewiarygodnym bogactwie Celtów, co było powodem tak dużego zainteresowania nimi Cezara. Co ciekawe, Rzym zaczął bić swoje złote monety tuż po podboju Galii.

Celtowie byli niewykształceni

I znowu warto zrozumieć, że Rzymianie starali się w każdy możliwy sposób wystawiać swoich rywali w jak najbardziej złym świetle. W rzeczywistości ci ludzie wcale nie byli tak prości, jak są przedstawiani. Co więcej, Celtowie posiadali coś, czego nie posiadali nawet Rzymianie - dokładny kalendarz. Tak, istniał kalendarz juliański, ale Celtowie mieli swój własny kalendarz z Coligny. Został znaleziony w tym francuskim mieście w 1897 roku, co nadało nazwę odkryciu. Nie dość, że ma niecodzienny wygląd, to jeszcze okazał się być wykonany z tajemniczych metalowych blaszek z licznymi oznaczeniami: dziurkami, cyframi, kreskami, kompletem liter greckich i rzymskich. Przez sto lat naukowcy mogli zrozumieć tylko, że mają do czynienia z kalendarzem, ale zasada jego działania pozostawała tajemnicą. Dopiero w 1989 r. rozszyfrowano wynalazek Celtów. Okazało się, że znaleziskiem był kalendarz słoneczno-księżycowy, który na podstawie cykli pojawiania się ciał niebieskich obliczał pory roku. Jak na ten stan cywilizacji, kalendarz był bardzo dokładny, nowatorski wynalazek. Dzięki niemu Celtowie mogli przewidzieć, gdzie słońce będzie na niebie w nadchodzących miesiącach. To znalezisko wyraźnie dowiodło, że Celtowie rozwinęli myślenie naukowe i matematyczne. Ciekawe byłoby porównanie wynalazku „barbarzyńców” z kalendarzem używanym przez Rzymian. Uznano również, że był dość dokładny jak na swoje czasy, z błędem wynoszącym zaledwie 11,5 minuty rocznie w stosunku do rzeczywistego kalendarza słonecznego. Ale przez wieki ten błąd szybko się kumuluje. W rezultacie w naszych czasach Rzymianie świętowali początek wiosny, kiedy na naszym podwórku zagościł sierpień. Ale kalendarz celtycki, nawet dzisiaj, mógł prawidłowo przewidywać porę roku. Tak więc Rzymianie mogli się wiele nauczyć od „niewykształconych” barbarzyńców.

Cywilizacja starożytnych Celtów – wczesnohistorycznych ludów indoeuropejskich Europy Środkowej i Zachodniej – powstała na obszarze pomiędzy górnym Renem, Łabą i Dunajem. W drugiej epoce żelaza Celtowie osiedlili się w Galii, Czechach, Anglii, Irlandii, Włoszech i innych rozległych obszarach Europy. Plemiona celtyckie charakteryzowały się wysokim poziomem rozwoju rzemiosła, związanego przede wszystkim z obróbką żelaza, gospodarka starożytnych Celtów opierała się głównie na rolnictwie i hodowli zwierząt. Społeczeństwem rządziła wojskowa arystokracja.

Pomimo postępów, jakie czynili starożytni Celtowie w rozwoju rzemiosła i całkiem doskonałej (jak na odpowiedni stan kultury) wiedzy z zakresu astronomii, starożytna cywilizacja celtycka pozostała niepisana. Istniejące dowody i materiał archeologiczny sugerują, że starożytni Celtowie w niektórych, prawie wyjątkowych sytuacjach, mogli używać alfabetu greckiego, a później łacińskiego do tworzenia krótkich inskrypcji, ale nie potrafili napisać żadnego długiego tekstu pisanego. Ze względu na brak języka pisanego, idee religijne i rytuały starożytnych Celtów są odtwarzane przez naukowców ze źródeł wtórnych - świadectw starożytnych autorów, nie zawsze obiektywnych, poprzez rekonstrukcję stanowisk archeologicznych i na podstawie późniejszego folkloru epickiego.

Pomimo tego, że archeolodzy uważają, że nie można mówić o jednej kulturze Celtów, istnienie starożytnej społeczności celtyckiej jest oczywiste, co zapewniała jedność podzielonego na dialekty języka i podobne idee religijne. Kultura celtycka osiąga względną stabilność w II-I wieku. pne Nazwy ludów wymieniane w starożytnych zabytkach „galasy” oraz " Galatów” określają właśnie starożytnych Celtów.

Bogowie. Do czasu podboju Galii przez Rzym w wyniku wojny wyszczególnionej przez Juliusza Cezara starożytna religia celtycka była zaawansowanym politeizmem. Bogowie starożytnego panteonu celtyckiego byli nieśmiertelni, ale ich nieśmiertelność nie była absolutna – mity zawarte w późniejszej epopei opisują przypadki ich śmierci. Starożytni bogowie celtyccy, podobnie jak bogowie innych religii pogańskich, mogli wchodzić w relacje z ludźmi. Bohaterowie sag często rodzą się ze zjednoczenia człowieka i boga i dzięki temu pochodzeniu obdarzeni są mocą przekraczającą ludzkie możliwości.

Dzięki rzymskiemu poecie Lukanowi 1 (39-67 ne) znamy imiona niektórych starożytnych celtyckich bogów - są to Teutates, Ez i Taranis, na cześć których składane są krwawe ofiary.

Opisując barbarzyński charakter druidyzmu z punktu widzenia Rzymianina, Lucan w bardzo nieatrakcyjny sposób rysuje celtyckie bóstwa i poświęcone im rytuały:

Również ci, którzy są przyzwyczajeni do picia ludzkiej krwi

Eza straszny ołtarz, albo Teutates dzicy w gniewie

Il Taranis, którego twarz nie jest milsza niż twarz scytyjskiej Diany.

Ale wy, druidzi, ponownie wraz z końcem wojny powróciliście do kultu zła i do waszych barbarzyńskich obrzędów.

Tobie jest dane tylko znać bogów i wolę niebiańską Lub jej nie znać; mieszkasz w gęstych lasach dębowych,

Gdzie promienie nie świecą: zgodnie z twoją nauką cienie nie odlatują od nas do schronienia cichego Erebusa,

Do Ditu w podziemnej komnacie: ale ten sam duch kontroluje Ciało w innym świecie; a jeśli mówisz prawdę,

Śmierć leży pośrodku długiego życia. Ludy krajów nordyckich, popełniając taki błąd, muszą być błogosławione,

Dla najbardziej nieznośnego strachu - strach przed śmiercią im nie przeszkadza.

Niektóre informacje o innych bogach starożytnego panteonu celtyckiego są przywracane na podstawie starożytnych inskrypcji, płaskorzeźb, rzeźb itp. Starożytni Celtowie czcili wielu lokalnych bóstw, których imiona wiązano z nazwami poszczególnych plemion celtyckich: allobrogi, Aramikow, Wokontiew i inne Ikonografia wielu starożytnych bóstw celtyckich zaginęła lub podobno jest przywracana - istnieją ich wizerunki, których nie można zidentyfikować, w tym wizerunki trójgłowych bóstw lub boga, którego atrybutem jest wąż.

Pewne informacje o panteonie starożytnych Celtów Irlandii można zaczerpnąć z epickiej tradycji folklorystycznej, przede wszystkim z irlandzkich sag. Wynika z nich, że głównymi bogami irlandzkich Celtów były bóstwa należące do plemion bogini Danu, która po pokonaniu demonów fomorianie, ustanowili swoje panowanie nad Irlandią. Teksty epickie przypisują plemionom bogini Danu wiele cech antropomorficznych. Niektórzy z tych bogów mają podobieństwa w tradycji walijskiej. Biorąc jednak pod uwagę, że sagi irlandzkie zaczęto pisać dopiero w VIII-IX wieku, nie można ich uznać za wiarygodne źródło przywrócenia starożytnej religii celtyckiej. Ponadto pytanie, w jaki sposób treść dzieł epickich jest skorelowana z przedmiotem wiary starożytnej religii celtyckiej, pozostaje otwarte, ponieważ heroiczny epos nie dążył do ustalenia idei religijnych.

Juliusz Cezar w swoich „Notatkach o wojnie galijskiej” używa imion bogów rzymskiego panteonu o podobnej funkcji w odniesieniu do starożytnych bogów celtyckich. Według jego zeznań Merkury był najbardziej czczony przez Celtów. Galijskie imię tego boga jest nieznane, ale znaleziono setki jego rzeźbiarskich wizerunków. Ponadto Celtowie, według Cezara, czcili Apolla, Marsa, Jowisza i Minerwę. Z jego własnych słów wiadomo, że Galowie poświęcali Marsowi łupy wojskowe, urządzając okazałe ofiary:

Spośród bogów najbardziej czczą Merkurego. Ma więcej obrazów niż wszyscy inni bogowie; uważany jest za wynalazcę wszystkich sztuk; uznawany jest także za drogowskaz i przewodnik w podróży; uważają również, że znacznie przyczynia się do zarabiania pieniędzy i spraw handlowych. Idąc za nim, czczą Apolla, Marsa, Jowisza i Minerwę. O tych bóstwach mają w przybliżeniu takie same idee jak inne ludy: Apollo odpędza choroby, Minerwa uczy podstaw rzemiosła i sztuki, Jowisz ma najwyższą władzę nad niebiańskimi, Mars prowadzi wojnę. Przed decydującą bitwą zwykle dedykują mu przyszłe łupy wojenne, a po zwycięstwie poświęcają wszystko co zdobyty żywcem, podczas gdy reszta łupu jest niszczona w jednym miejscu.

Odkryta przez archeologów w Galii, Niemczech i Belgii tzw miny rytualne sugerują istnienie kultu podziemnych bogów w starożytnej religii celtyckiej. Szybami tymi są studnie o głębokości 2-3 m, w których znaleziono nieuszkodzone naczynia ceramiczne, bogato zdobione kociołki, drewniane figurki, kości ludzkie i zwierzęce. Takie utrzymanie kopalń mówi raczej o ich znaczeniu rytualnym niż ekonomicznym. Materiał archeologiczny świadczy o istnieniu wśród starożytnych Celtów kultu ludzkich czaszek, którego początki sięgają prawdopodobnie starożytnej mitologii indoeuropejskiej. Odkryte celtyckie rzeźbione kolumny i proste filary z niszami zawierającymi ludzkie czaszki mają wyraźny rytualny charakter. Możliwe, że znaleziska te wiążą się ze składaniem ofiar z ludzi, które były nierozerwalnie związane z religią celtycką.

Istniała w religii starożytnych Celtów i rozwijała się kult bohaterów. Wybitne postacie historyczne, przede wszystkim przedstawiciele elity wojskowej, jako mityczni półbogowie stali się przedmiotem kultu religijnego.

Ofiary. Wiarygodni autorzy starożytni, tacy jak Strabon i Diodor, świadczą jednoznacznie, że niektórym obrzędom celtyckim towarzyszyły rytualne ofiary z ludzi. Z historii Cezara wynika logicznie, że druidzi(kapłani religii celtyckiej) prowadzili palenie ludzi skazanych na rolę ofiary. Znane są również inne formy rytualnego uśmiercania ofiary - pchnięcie nożem, ukrzyżowanie itp. Późniejsi komentatorzy przekazują, że rytuał składania ofiary zależał od boga, któremu składano ofiarę. Tak więc ofiara dla Taranis polegała na spaleniu, Teutatus - uduszeniu, Ezu - powieszeniu na drzewie. Trzeba jednak przyznać, że według wspomnianych źródeł praktyka składania ofiar z ludzi nie była jeszcze zjawiskiem zwyczajnym i regularnym. Rytuały takie odprawiano głównie w sytuacjach poważnego zagrożenia publicznego, a rolę ofiar przypisywano głównie zbrodniarzom i jeńcom wojennym. Druidzi prowadzili ofiary, więc próby współczesnych ezoteryków uwolnienia ich od moralnej odpowiedzialności za składanie ofiar z ludzi nie są poważne.

Pomysły na życie pozagrobowe. Doktryna życia i śmierci zajmowała ważne miejsce w starożytnej mitologii celtyckiej i znacznie różniła się od typowych idei starożytnej religii. Według Cezara Celtowie wierzyli, że dusza człowieka po śmierci przenosi się do innych ciał. Podobne dowody są dostępne u innych autorów starożytności rzymskiej, ale najprawdopodobniej pochodzą one od Cezara.

Według Hipolita (III w. n.e.) Zamolxis, niewolnik Pitagorasa, po śmierci swego pana odwiedził Celtów i wprowadził ich w podstawy pitagoreizmu. Filozoficzne (prawdopodobnie pitagorejskie) podstawy nauk druidów potwierdza także Klemens Aleksandryjski w słynnym „ Stroma- tak”. Większość współczesnych badaczy religii starożytnych Celtów odnosi się krytycznie do sugestii o takim wpływie, gdyż jest to sprzeczne z ezoterycznym i elitarnym charakterem szkoły pitagorejskiej, a ponadto pitagoreizm jako sekta religijna nie istniał zbyt długo, by zyskać zwolenników w świecie barbarzyńców. Odwrotny efekt jest równie mało prawdopodobny. Najprawdopodobniej starożytna celtycka idea wędrówki dusz jest oryginalna. Nigdy jednak nie przekształciła się w rozwiniętą naukę filozoficzno-etyczną, pozostając całkowicie w przestrzeni mitologii.

Druidyzm. Jak już wspomniano, w religii starożytnych Celtów istniała szczególna społeczność kapłanów - druidów. Prawdopodobnie powstanie tego

społeczności istniały w Galii, a sama instytucja druidów mogła nie mieć ogólnego charakteru celtyckiego. Kapłaństwo druidów powstało w wyniku rozwoju społecznego starożytnych plemion celtyckich, który doprowadził do oddzielenia funkcji kapłańskich od władzy wodza plemiennego. Hierarchia druidów powstała nie wcześniej niż w IV-III wieku. pne - ale nie wszędzie. Nie oznacza to jednak, że obrzędy druidów pochodzą z tego samego okresu. Najprawdopodobniej przed rozdziałem kapłaństwa wykonywali je tradycyjni dzierżyciele świętej mocy, tj. królowie kapłani.

Organizacja druidów wśród różnych starożytnych ludów celtyckich nie była taka sama: na przykład irlandzcy druidzi - i to odróżnia ich od galijskich - nie znali ani jednej głowy i byli bardziej podzieleni. Jednak wszystko to nie przeszkadza nam uważać druidyzmu za charakterystyczne zjawisko starożytnej religii celtyckiej.

Kwestie problematyczne

Pliniusz, opisując obrzędy druidów w Historii Naturalnej, sugeruje związek między słowem „druid” a starożytnym greckim Drus, tych. "dąb". Wiadomo, że dąb i gaj dębowy zajmują szczególne miejsce w obrzędach druidów. Obecnie teorię tę podziela wielu badaczy. Według innych przypuszczeń słowo „druid” sięga starożytnych języków celtyckich, dla których na podstawie materiału indoeuropejskiego dru-md-es-„bardzo uczony”. Drugie założenie można uznać za najbardziej prawdopodobne.

tic umiejętności, jak sztuka tworzenia kalendarza. Nie należy jednak przesadzać z astronomiczną wiedzą starożytnych Celtów, jak to czynią współcześni okultyści – opierały się one na mitologicznej kosmogonii z elementami astrologii i odpowiadały ogólnemu poziomowi ich cywilizacji. Słynny kalendarz z Coligny, tradycyjnie przypisywany druidom, jest zapisany alfabetem łacińskim i zawiera dowody wpływów rzymskich. Wiadomo, że Druidzi komponowali epickie narracje, działając w ten sposób jako poeci i gawędziarze.

Drugą funkcją druidów było wymiar sprawiedliwości.

W końcu druidzi się zajęli odprawianie obrzędów i rytuałów religijnych, obserwowali poprawność składania ofiar, zajmowali się przepowiadaniem przyszłości. Praktyki prognostyczne starożytnych Celtów, które prowadzili także Druidzi, opierały się na rozszyfrowywaniu znaków – takich jak lot ptaków, ruch chmur, wnętrzności zwierząt itp. Oczywiście znajomość tradycji religijnych i starożytnych praw celtyckich, a także przypisywana im umiejętność przewidywania przyszłości, pełnione przez nich funkcje kapłańskie decydowały o wysokim statusie druidów w społeczeństwie. Źródła opisują druidów jako mądrych doradców przywódców i nauczycieli ludu.

Sądząc po zachowanych źródłach, społeczność Druidów nie miała charakteru kastowego. Głównym warunkiem, jaki musiał spełnić wnioskodawca, była znajomość tradycji druidyzmu, nauk i obrzędów, które były przekazywane ustnie. Niewykluczone jednak, że pewną rolę odegrała szlachta pochodzenia. Szkolenie przyszłych druidów było bardzo długie i mogło sięgać dwudziestu lat, podczas których młodzi mężczyźni musieli zapamiętać ogromną liczbę wersetów. Dla powodzenia szkolenia można było zastosować specjalne techniki mnemoniczne: Cezar mówi o specjalnym systemie szkolenia wynalezionym w Wielkiej Brytanii i przeniesionym do Galii, ale dowody te są raczej przypuszczeniami. Zajęcia ze studentami nie miały charakteru publicznego – odbywały się potajemnie, w jaskiniach lub odległych lasach.

Skronie. Kwestii istnienia specjalnie zbudowanych świątyń w religii starożytnych Celtów, podobnie jak wielu innych kwestii związanych z ich religią, nie da się jednoznacznie rozstrzygnąć. Starożytne dowody sugerują, że w większości przypadków obrzędy odbywały się w lasach, głównie w gajach dębowych. Składano tam ofiary i szkolono przyszłych druidów. Święte podejście do lasów zachowało się w wielu epickich dziełach starożytnych Celtów, było też obecne w pamięci ludowej. Nie wyklucza to jednak możliwości budowy otwartych sanktuariów już w archaicznym okresie starożytnej cywilizacji celtyckiej.

Pojawienie się kamiennych świątyń wśród starożytnych Celtów przypada na okres ekspansji rzymskiej, w okresie upadku ich religii. Najprawdopodobniej te kamienne świątynie są wytworem wpływów religii rzymskiej, niektóre z nich można łączyć z kultem cesarza Rzymu.

Osobno należy powiedzieć o słynnym kompleksie megalitycznym w Stonehenge, położonym w centrum równiny Salisbury (Wiltshire), który we współczesnych ideach często kojarzy się z druidyzmem. Dane archeologiczne sugerują, że megality Stonehenge (wczesna epoka brązu), które przetrwały do ​​naszych czasów, wzniesiono na miejscu starożytnego sanktuarium, które funkcjonowało już pod koniec neolitu. Długie istnienie tego sanktuarium sugeruje, że w różnych okresach sanktuarium było wykorzystywane w obrzędach różnych tradycji religijnych. Prawdopodobnie Stonehenge było sanktuarium nieznanej formy kultu słonecznego, które mogło służyć do obserwacji astronomicznych. Pomimo tego, że powstanie megalitycznego kompleksu Stonehenge nie jest kojarzone z druidami, ci drudzy prawdopodobnie mogliby tu odprawiać swoje rytuały. Inaczej trudno wytłumaczyć obecność warstwy kulturowej sięgającej czasów świetności druidyzmu i dobrego zachowania megality, co pośrednio wskazuje, że kompleks nie był wówczas opuszczony i opuszczony.

Upadek religii. Po podboju Galii rozpoczyna się proces romanizacji plemion celtyckich, w wyniku którego miejscowe zwyczaje i tradycje religijne zaczynają być zastępowane przez rzymskie. Otwarcie szkół podobnych do rzymskich prowadzi do tego, że druidzi tracą wpływy w społeczeństwie. Cesarz August zabrania obywatelom rzymskim uczestniczenia w obrzędach celtyckich. Politykę Augusta kontynuuje Tyberiusz, który oczywiście nie faworyzował religii starożytnych Celtów. Wreszcie za panowania cesarza Klaudiusza rozpoczęły się prześladowania zwolenników starożytnej religii celtyckiej, mające na celu całkowite wykorzenienie obrzędów druidów. I choć trudno ocenić kolejność wdrażania oficjalnych środków przeciwko Druidom, to oczywiste jest, że same te wydarzenia przyczyniły się do upadku religii starożytnych Celtów. Jedną z przyczyn prześladowań starożytnej religii celtyckiej przez cesarski Rzym była niechęć ówczesnych Rzymian do składania ofiar z ludzi i podejrzliwość wobec różnych form magii praktykowanych przez druidów. Ostateczny upadek i ustanie istnienia klasy Druidów następuje już pod wpływem chrystianizacji starożytnych Celtów.

Druidyzm XVIII-XX wieku. Renesans, odwołujący się do antycznego dziedzictwa, przyczynił się do rozbudzenia zainteresowania zarówno starożytną religią celtycką, jak i Druidami, gdyż opis ich obrzędów i organizacji znajduje się na kartach starożytnych autorów. Jednak prawdziwa pasja do druidyzmu zaczyna się w XVIII wieku. Majestatyczny kapłan-filozof, wtajemniczony w świętą mądrość, siwobrody starzec w lekkim płaszczu z kapturem i laską w dłoniach – tak wydawał się druid romantycznym odkrywcom. Oczywiście ten obraz nie ma nic wspólnego z prawdziwymi druidami, co więcej, nie wiemy nawet, jak wyglądali. Próby przywrócenia obrzędów druidzkich i samej organizacji druidów, podejmowane w XIX-XX w., na przykład w oparciu o sięgające odległej przeszłości tradycje świąt bardów, doprowadziły do ​​powstania kilku niewielkich grupy o charakterze sekciarskim. Ich obrzędy, według trafnej uwagi badacza druidyzmu S. E. Piggotta 1 w książce „Druidzi. Poeci, naukowcy, wróżbici” (1968) „nie powodują pełnego szacunku przerażenia, ale poczucie lekkiej absurdalności tego, co się dzieje”.

„Notatki o wojnie galijskiej” op. według tłumaczenia M. M. Pokrovsky'ego.

Historia świata pozostawiła ludzkości wiele tajemnic w postaci niezwykłych struktur architektonicznych, które od czasu do czasu znajdują naukowcy. Większość pytań dotyczących ich istnienia pozostawiono potomkom starożytnych Celtów. Do tej pory informacje o tej cywilizacji docierają do nas w postaci fragmentarycznych i nie zawsze wiarygodnych legend i mitów.

Kim są Celtowie?

Europa stała się domem dla wielu plemion i narodowości. W procesie ich rozwoju i rozprzestrzeniania się na terytorium Europy często mieszały się i tworzyły jedną całość. W tym przypadku trudno było oddzielić tradycje i kulturę jednego narodu od drugiego.

Historia Celtów wygląda zupełnie inaczej. W Europie pojawili się niespodziewanie i szybko zapełnili prawie wszystkie terytoria. Plemiona barbarzyńskie nie bały się atakować Greków i Rzymian. Najczęściej ich najazdy kończyły się sukcesem i przynosiły plemionom dużą ilość łupów.

Nazwę narodowości nadali Grecy, to oni jako pierwsi wprowadzili do użytku słowo „Celtowie”. Nadal nie wiadomo, skąd wzięła się ta nazwa. Historycy dochodzą do wniosku, że tylko jedno z wielu plemion można tak nazwać. Ale ostatecznie nazwa została przypisana całemu narodowi, który osiedlił się na terytorium współczesnej Wielkiej Brytanii i miał podobny język. W przyszłości plemiona zjednoczyły się, co wpłynęło na poszerzenie słownictwa i powszechność tradycji kulturowych.

Historia Celtów: kilka wieków tajemnicy

Ślady po Celtach znajdują się w całej Europie, archeolodzy przypisują to temu, że preferowali koczowniczy tryb życia i często przemieszczali się na duże odległości. Nadal nie wiadomo, jak żyły plemiona celtyckie do V wieku, nie ma o nich żadnych informacji.

Dopiero od okresu ich pojawienia się w Europie zaczęto o nich mówić i wspominać w źródłach pisanych. Zaskakujące jest to, że gdzieś przez wiele stuleci żył lud, o którym nikt nie wiedział. W końcu ani Grecy, ani Rzymianie nie mieli pojęcia, kim był Celt. Wydaje się to niewiarygodne i jest powodem mitów o mistycznym pochodzeniu ludzi.

Naukowcy niezawodnie wiedzą, że Celtowie mieli wyraźną hierarchię opartą nie na sile militarnej, ale na mitologii i wierzeniach religijnych, co znacząco odróżnia ten lud od innych koczowniczych plemion.

Do tej pory prawie wszystkie dane dotyczące dziedzictwa kulturowego Celtów są sfałszowane. Wszystkie niezwykłe znaleziska minionych wieków w Europie miały jedno wyjaśnienie - Celt. Doprowadziło to do tego, że obecnie niezwykle trudno jest oddzielić fakty od fikcji.

Archeolodzy i historycy naszych czasów stopniowo zbierają materiał, który ma naukowe uzasadnienie. Ale badanie historii Celtów jest trudne, ponieważ nie mieli oni języka pisanego. To kolejna zagadka cywilizacji celtyckiej, ponieważ miała ona dość wysoki poziom rozwoju. Dlaczego Celtowie nie uznawali źródeł pisanych? Ta tajemnica umarła razem z nimi.

Hierarchię Celtów reprezentowały trzy stany:

• druidzi;
• wojownicy;
• chłopi.

Każde osiedle było wyjątkowo odizolowane i nigdy się nie przecinało. Małżeństwa między członkami różnych klas zostały zniesione.

Upadek cywilizacji celtyckiej związany jest z podbojami Cesarstwa Rzymskiego. Udało jej się zdobyć wszystkie terytoria, na których żyli Celtowie. Zmuszono ich do ukrywania się w lasach i jaskiniach. W Irlandii zbudowali całe podziemne miasta, jak wierzyli miejscowi, używając starożytnej magii i czarów.

W tamtym czasie Irlandczycy wciąż byli pod wrażeniem samego słowa „Celt”. Stało się tak za sprawą ogromnej władzy kapłanów, którzy posiadali niezwykłą wiedzę, przekazywaną jedynie ustnie. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w Europie Celtowie zaczęli zanikać, az czasem przeszli do kategorii cywilizacji utraconych dla świata.

Druidzi - nosiciele starożytnej świętej wiedzy

Celtycki kapłan był członkiem specjalnej kasty druidów. Żyli osobno, ale chętnie dzielili się swoją wiedzą. Edukacja w szkole druidów trwała dwadzieścia lat, chłopcy byli wybierani od dzieciństwa i przekazywali im wiedzę ustnie.

Do tej pory nikt nie wie, co było dostępne dla księży. Ale w całej Europie krążą legendy o zdolnościach druidów, którzy potrafili rozmawiać z drzewami i zwierzętami, przenosić ogromne kamienie i budować z nich konstrukcje, a także leczyć najstraszniejsze rany i poruszać się w powietrzu.

Druidzi składali ofiary w świętym gaju dębowym i na podstawie wyników komunikacji z bogami podejmowali decyzje w ważnych sprawach plemienia. Kapłani prowadzili kalendarz księżycowy, według którego żyło całe plemię.

Wierzenia religijne i bogowie Celtów: zbiór paradoksów

Religia druidów jest trudna do zrozumienia dla współczesnego człowieka. Łączyła wysoką wiedzę o bycie i duchowości z okrutnymi obrzędami. Analizując ten fakt, trudno sobie wyobrazić, że takich działań dokonał ten sam Celt. Nie mieści mi się to w głowie. Nie da się przecież stanąć w obronie równowagi i ochronić wszystkich żywych istot przed ich ingerencją oraz dokonywać demonstracyjnych mordów na wrogach, które trwają kilka nocy.

Trudno powiedzieć, w jaki sposób wierzenia w jednego boga, reprezentowanego w trzech postaciach (co zaskakująco przypomina chrześcijaństwo), współistniały u plemion celtyckich z nocnymi orgiami kapłanek, którym towarzyszyły procesje z pochodniami.

Niektórzy naukowcy wysunęli wersję, że druidzi i Celtowie to zupełnie różne rasy. Ale jak dotąd teoria ta nie znalazła ani potwierdzenia, ani obalenia.

Wpływ Celtów na kulturę Europy

Pomimo faktu, że w umysłach wielu Europejczyków słowa „barbarzyńca” i „Celt” są synonimami, jest to zasadniczo błędne. Na przykład ludy germańskie zapożyczyły celtyckie technologie i motywy do produkcji biżuterii i ceramiki. Rzymscy zdobywcy korzystali z ugruntowanych stosunków handlowych, a Irlandczycy przejęli od Celtów jedność z naturą i umiejętność czerpania z niej inspiracji.

Nie wiadomo, ile współczesne ludy Europy nauczyły się od Celtów. Być może wszystkie nasze osiągnięcia i wartości kulturowe są tylko słabym odzwierciedleniem niegdyś majestatycznej i magicznej cywilizacji Celtów.

Celtowie- jeden z najbardziej znanych i tajemniczych starożytnych ludów. Był czas, kiedy sfera ich działań militarnych obejmowała większość Europy, ale do początku nowej ery tylko niewielka część tego ludu na północnym zachodzie kontynentu zachowała niepodległość. W okresie maksymalnej mocy starożytni celtowie ich mowa była z Hiszpanii i Bretanii na zachodzie do Azji Mniejszej na wschodzie, z Wielkiej Brytanii na północy do Włoch na południu. Kultura celtycka nawiązuje do podstawowych podstaw wielu kultur współczesnej Europy Zachodniej i Środkowej. Niektóre ludy celtyckie istnieją do dziś. Osobliwa sztuka Celtów do dziś zadziwia zarówno profesjonalnych historyków sztuki, jak i szerokie grono koneserów, a religia, która ucieleśniała ich subtelny i złożony światopogląd, pozostaje tajemnicą. Nawet po tym, jak zjednoczona cywilizacja celtycka opuściła scenę historyczną, jej dziedzictwo w różnych formach przeżywało nieraz odrodzenie.

Tych ludzi nazywano Celtami, tak nazywali ich Rzymianie galasy(koguty), ale nie wiadomo, jak się nazywali i czy mieli jedno imię. Starożytni greccy i łacińscy (rzymscy) autorzy pisali prawdopodobnie więcej o Celtach niż o innych ludach Europy, co jest zgodne ze znaczeniem tych północnych sąsiadów w życiu starożytnej cywilizacji.

Mapa. Celtowie w Europie w I tysiącleciu pne

Wejście Celtów na arenę historyczną

Pierwsza wiadomość o starożytnych Celtach znalezione w źródłach pisanych około 500 pne. mi. Mówi się, że ludzie ci mieli kilka miast i byli wojowniczymi sąsiadami Ligurów, plemienia mieszkającego w pobliżu greckiej kolonii Massalia (obecnie francuskie miasto Marsylia).

W dziele „ojca historii” Herodota, ukończonym nie później niż 431 lub 425 pne. e. doniesiono, że Celtowie zamieszkiwali górne partie Dunaju (zresztą według Greków źródło tej rzeki znajduje się w Pirenejach), wspomina się o ich sąsiedztwie z Cynetes, najbardziej wysuniętym na zachód ludem Europy.

Około 400 pne mi. plemiona tego ludu najechały północną Italię i zajęły ją, podporządkowując mieszkającym tu Etruskom, Liguryjczykom i Umbrii. Około 396 pne. mi. Celtowie-Insubrowie założyli miasto Mediolan (obecnie włoski Mediolan). W 387 pne. mi. lud celtycki, dowodzony przez Brennusa, pokonał armię rzymską pod Alią, a potem. To prawda, że ​​\u200b\u200bmiasto Kreml (Stolica) nie mogło zostać zdobyte. Kampania ta związana jest z genezą rzymskiego przysłowia „ Gęsi uratowały Rzym". Według legendy Celtowie wyruszyli nocą, by szturmować Kapitol. Rzymski strażnik spał. Ale najeźdźców zauważyły ​​gęsi ze świątyni bogini Westy. Narobili hałasu i obudzili strażników. Atak został odparty, a Rzym uratowany przed schwytaniem.

W tamtych latach najazdy celtyckie dotarły na południe Italii, aż Rzym postawił im kres, dążąc do hegemonii we Włoszech i opierając się na zreformowanej armii. W obliczu takiego odrzucenia niektóre grupy w 358 rpne. mi. przenieśli się do Ilirii (północny zachód od Półwyspu Bałkańskiego), gdzie ich ruch spotkał się z kontratakiem Macedończyków. I już w 335 pne. mi. Ambasadorowie celtyccy podjęli negocjacje z Aleksandrem Wielkim. Prawdopodobnie zawarte porozumienie o podziale stref wpływów pozwoliło Macedończykom i Grekom przejść do 334 roku p.n.e. mi. podboju Persji, bez obawy o ich tyły, i dał Celtom możliwość osiedlenia się nad środkowym Dunajem.

Od 299 pne mi. działalność militarna Celtów w Italii została wznowiona, udało im się pokonać Rzymian pod Clusium, przyłączyć szereg niezadowolonych z Rzymu plemion. Jednak cztery lata później, w 295 pne. e. Rzymianie zemścili się, jednocząc i podporządkowując znaczną część Włoch. W 283 pne. mi. zajęli ziemie Celtów Senonu, odcinając innym ich współplemieńcom dostęp do Morza Adriatyckiego. W 280 pne. mi. zadał miażdżącą klęskę Celtom z północnych Włoch wraz z sojusznikami nad jeziorem Vadimon.

Potem to się nasiliło militarna ekspansja Celtów w południowo-wschodniej Europie. Być może to właśnie odpływ sił w tym kierunku osłabił ich natarcie we Włoszech. Do 298 pne. mi. zawierają informacje o ich penetracji na terytorium współczesnej Bułgarii, choć nieudanej. W 281 pne. mi. liczne oddziały celtyckie zalały szereg regionów Półwyspu Bałkańskiego, a 20-tysięczna armia Celtów galackich została wynajęta przez Nikomedesa I, króla Bitynii (na terytorium współczesnej Turcji), na wojnę w Azji Mniejszej. Ogromna armia Celtów dowodzona przez Brennusa w 279 pne. mi. , plądrując między innymi sanktuarium w Delfach, szczególnie czczone przez Greków. I chociaż barbarzyńcom udało się wyprzeć z Grecji i Macedonii, pozostali dominującą siłą w bardziej północnych regionach Bałkanów, zakładając tam kilka królestw. W 278 pne. mi. Nikomedes I ponownie zaprosił Galatów do Azji Mniejszej, gdzie umocnili się zakładając w 270 pne. mi. na terenie współczesnej Ankary federacja pod kontrolą 12 przywódców. Federacja nie przetrwała długo: po porażkach 240-230. pne mi. utraciła niezależność. Ci sami lub inni Galacjanie w drugiej połowie III lub na początku II wieku. pne mi. pojawiają się wśród plemion, które zagrażały Olbii na północnym wybrzeżu Morza Czarnego.

W 232 pne. mi. Ponownie wybuchł konflikt i Celtów we Włoszech oraz w 225 pne. mi. miejscowi Galowie i wezwani przez nich zza Alp krewni zostali brutalnie pokonani. Na miejscu bitwy Rzymianie zbudowali pamiątkową świątynię, w której wiele lat później dziękowali bogom za zwycięstwo. Klęska ta była początkiem upadku potęgi militarnej Celtów. Dowódca Kartaginy Hannibal, który ruszył w 218 pne. mi. od Afryki przez Hiszpanię, południową Francję i Alpy po Rzym, liczył na sojusz z Celtami we Włoszech, ale ten osłabiony wcześniejszymi porażkami nie mógł mu pomóc w takim stopniu, w jakim się spodziewał. W 212 pne. mi. powstania miejscowej ludności położyły kres dominacji celtyckiej na Bałkanach.

Po zakończeniu wojen z Kartaginą lud celtycki. W 196 pne. mi. pokonał Insubrów w 192 pne. mi. - Bojowie, a ich centrum Bononia (dzisiejsza Bolonia) została zniszczona. Resztki Bojów udały się na północ i osiedliły na terenie obecnych Czech (od nich wzięła się nazwa jednego z regionów Republiki Czeskiej - Czechy). Do 190 pne. mi. wszystkie ziemie na południe od Alp zajęli Rzymianie, później (82 p.n.e.) ustanawiając tu prowincję Galii Przedalpejskiej. W 181 pne. mi. niedaleko współczesnej Wenecji koloniści rzymscy założyli Akwileję, która stała się bastionem ekspansji wpływów rzymskich w regionie Dunaju. Podczas kolejnej wojny, do 146 pne. mi. Rzymianie przejęli Iberię (dzisiejszą Hiszpanię) od Kartagińczyków i do 133 roku pne. mi. ostatecznie podporządkowali mieszkające tam plemiona celtycko-iberyjskie, zajmując ich ostatnią twierdzę – Numatię. W 121 pne. mi. pod pretekstem ochrony Massalii przed najazdami sąsiadów Rzym zajął południe współczesnej Francji, podbijając miejscowych Celtów i Ligurów, aw 118 r. pne mi. utworzono tam prowincję Gallia Narbonne.

Pod koniec IIw. pne mi. Historycy rzymscy pisali o napadzie na Celtów ze strony ich północno-wschodnich sąsiadów – Germanów. Tuż przed 113. pne mi. Bojowie odparli atak germańskiego plemienia Cymbrów. Ale ruszyli na południe, zjednoczeni z Teutonami (którzy byli prawdopodobnie Celtami), pokonali szereg plemion celtyckich i wojsk rzymskich, ale w 101 pne. mi. Cimbrowie zostali prawie całkowicie zniszczeni przez rzymskiego generała Mariusza. Później jednak inne plemiona germańskie wyparły Bojów z Czech w rejony Dunaju.

Do 85 roku pne. mi. Rzymianie przełamali opór Skordysków, którzy mieszkali u ujścia Sawy, ostatniej twierdzy Celtów na północy Bałkanów. Około 60 pne mi. Dakowie pod przywództwem Burebisty prawie zniszczyli Tevrisków i Bojów, co prawdopodobnie jest częścią wydarzeń związanych z ekspansją plemion trackich, która zmiażdżyła dominację celtycką na terytorium na wschód i północ od środkowego Dunaju.

Krótko przed 59 pne. e., wykorzystując konflikty domowe w Galii, Swebowie i niektóre inne plemiona germańskie, na czele z Ariovistusem, zdobyły część terytorium Sequanów, jednego z najsilniejszych plemion celtyckich. To był powód interwencji Rzymian. W 58 pne. mi. Juliusz Cezar, ówczesny prokonsul Ilirii, Galii Przedalpejskiej i Narbońskiej, pokonał unię Ariowisty i wkrótce w zasadzie przejął kontrolę nad resztą „kudłatej” Galii. W odpowiedzi zbuntowali się starożytni Celtowie (54 pne), ale w 52 pne. mi. upadła Alezja, baza najaktywniejszego przywódcy buntowników – Wercyngetoryksa, a do 51 p.n.e. mi. Cezar całkowicie zmiażdżył opór Celtów.

Podczas serii kampanii od 35 do 9 pne. mi. Rzymianie osiedlili się na prawym brzegu środkowego Dunaju, podbijając plemiona celtyckie i inne lokalne. Później powstała tu prowincja Panonia. W 25 pne. mi. Galacja w Azji Mniejszej poddała się Rzymowi, utraciwszy resztki niepodległości, ale potomkowie Celtów nadal zamieszkiwali te ziemie, zachowując swój język przez kilka kolejnych wieków. W 16 pne. mi. część państwa rzymskiego stała się „królestwem Norik”, jednocząc swoje posiadłości w Górnym Dunaju w 16 rne. mi. Tutaj powstały rzymskie prowincje Noricus i Raetia.

Po kolejnych falach osadników celtyckich do Wielkiej Brytanii przybyli także Rzymianie. Juliusz Cezar odwiedził je w 55 i 54 roku. pne mi. Do 43 rne e., pod panowaniem cesarza Kaliguli, Rzymianie, zmiażdżywszy uparty opór Celtów, zdobyli południową Brytanię, a do 80 roku, za panowania Agricoli, ukształtowała się granica rzymskich posiadłości na tych wyspach.

I tak w I wieku. Celtowie pozostali wolni tylko w Irlandii.

Do połowy I tysiąclecia pne plemiona celtyckie zamieszkiwały dorzecza Renu, Sekwany, Loary i górnego Dunaju. Obszar ten został później nazwany Galią przez Rzymian. W VI-III wieku Celtowie okupowali ziemie współczesnej Hiszpanii, Wielkiej Brytanii, północnych Włoch, południowych Niemiec, Czech, częściowo Węgier i Siedmiogrodu.

Oddzielne osady celtyckie znajdowały się na południe i wschód od tych terytoriów w regionach iliryjskich i trackich. W III wieku pne. mi. Celtowie podjęli nieudaną kampanię w Macedonii i Grecji, a także w Azji Mniejszej, gdzie część Celtów osiedliła się i stała się później znana jako Galacjanie.

W niektórych krajach Celtowie zmieszali się z miejscową ludnością i stworzyli nową, mieszaną kulturę, taką jak kultura Celtiberów w Hiszpanii. Na innych obszarach miejscowa ludność została szybko celtyfikowana, tak jak Liguryjczycy mieszkający na południu Francji, i tylko kilka nazw miejscowości i śladów wierzeń religijnych zachowało ślady ich języka i kultury.

O wczesnym okresie historii Celtów prawie nie ma źródeł pisanych. Po raz pierwszy wspomina o nich Hekateusz z Miletu, a następnie Herodot, który relacjonował osadnictwo Celtów w Hiszpanii i nad Dunajem. Tytus Liwiusz świadczy o wyprawie Celtów do Italii za panowania króla rzymskiego Tarquiniusa Priscusa w VI wieku pne. mi.

celtyccy wojownicy. Reliefowy fryz z Civito Alba. III wiek pne mi. Terakota.

W 390 roku jedno z plemion celtyckich najechało Rzym. Na początku IV wieku Celtowie zaproponowali tyranowi Sycylii Dionizy I sojusz przeciwko Lokrym i Krotończykom, z którymi wówczas walczył. Później pojawili się w jego armii jako najemnicy. W 335 roku plemiona celtyckie zamieszkujące wybrzeża Adriatyku wysłały swoich przedstawicieli do Aleksandra Wielkiego.

Te skąpe dane pisane uzupełnione są materiałami archeologicznymi. Rozprzestrzenianie się stworzonej przez nich tzw. kultury La Tène związane jest z Celtami. Nazwa pochodzi od Zatoki La Tène nad jeziorem Neuchâtel w Szwajcarii, gdzie odkryto fortyfikację i dużą ilość broni celtyckiej charakterystycznej dla tej kultury.

Zabytki kultury La Tene, które w połowie VI wieku pne. mi. zostaje zastąpiony przez Hallstatt, pozwalają prześledzić stopniowy rozwój plemion celtyckich i historię ich przenikania do różnych regionów Europy.

W pierwszej fazie swojego rozwoju, w połowie VI - pod koniec V wieku, kultura La Tène rozprzestrzeniła się z Francji do Czech. Duża liczba mieczy, sztyletów, hełmów, biżuterii z brązu i złota wskazuje, że już wtedy rzemiosło celtyckie osiągnęło wysoki poziom.

Na wysokim poziomie stała również sztuka, o czym świadczą chociażby artystycznie zdobione naczynia. W tym samym czasie w pochówkach pojawiły się rzeczy greckie, które przedostały się do Celtów przez Massalię wzdłuż rzek Rodan i Saona. Sztuka grecka wywarła zauważalny wpływ na sztukę celtycką, choć miejscowi rzemieślnicy nie podążali ślepo za greckimi wzorami, lecz przerabiali je, dostosowując do swoich gustów i tradycji.

W V-III wieku, w związku z osadnictwem Celtów, kultura La Tène stopniowo rozprzestrzeniła się na inne regiony Europy. Produkty celtyckich rzemieślników są coraz bardziej ulepszane. Grecki wpływ jest coraz mniej odczuwalny. Na zachodzie pojawiają się typowe celtyckie przedmioty emaliowane. Coraz większą popularnością cieszy się ceramika wytwarzana na kole garncarskim.

Rolnictwo celtyckie osiąga wysoki poziom. To Celtowie wynaleźli ciężki pług z dłutem. Pług ten mógł orać ziemię na znacznie większą głębokość niż lekki pług używany w tamtym czasie przez Italików i Greków. W rolnictwie Celtowie stosowali system trójpolowy, który zapewniał dobre zbiory. We Włoszech chętnie kupowali mąkę z regionów celtyckich.

Wkraczając na nowe tereny, Celtowie rozdawali ziemie pogom – plemionom lub klanom. W Wielkiej Brytanii, mało związanej ze światem zewnętrznym, plemienna własność ziemi utrzymywała się przez długi czas.

Na kontynencie, na którym Celtowie nawiązali stosunki handlowe z kupcami greckimi i italskimi, stopniowo powstawała prywatna własność ziemi. Społeczność plemienną zastąpiła wiejska, a spośród jej członków wyróżniała się szlachta, której udało się zagarnąć więcej ziemi.

Broń i przedmioty gospodarstwa domowego z cmentarzysk kultury La Tène (Morawy Środkowe).

Z tej szlachty uformowała się kawaleria celtycka, która stanowiła główną siłę armii. Kawaleria wyparła rydwany wojenne, które były powszechne wśród Celtów i które przetrwały tylko w Wielkiej Brytanii.

O wysokich umiejętnościach fortyfikacyjnych Celtów świadczą pozostałości ich fortyfikacji - potężne mury z kamiennych bloków, spięte dębowymi belkami. Te tak zwane mury galijskie zostały później zapożyczone przez inne ludy.

Pod koniec III - na początku II wieku handel między Celtami kontynentalnymi osiągnął taki poziom, że zaczęli oni bić własne złote i srebrne monety, podobne do monet z Massalii, Rodos i Rzymu, a także monety macedońskie. te. Początkowo moneta pojawia się wśród plemion, które były ściśle związane z polityką świata greckiego i rzymskiego, ale już w I wieku zaczęły ją bić bardziej odległe plemiona, w tym plemiona Brytanii.

Rozwój handlu doprowadził do rozpadu prymitywnych stosunków wspólnotowych, który postępował szczególnie szybko wśród plemion pozostających w bezpośrednim kontakcie ze światem starożytnym. W II wieku ekspansja Celtów ustaje. Jednym z powodów jest spotkanie z tak silnymi przeciwnikami jak Germanie, posuwający się ku Renowi, czy Rzymianie, którzy w 121 zdobyli południową, tzw.

Ostatnim ważnym ruchem plemion celtyckich było przybycie plemienia belgijskiego z regionów transreńskich, które osiedliło się na północy Galii iw niektórych regionach Renu w Niemczech. Pod koniec II wieku pne. mi. Celtowie osiągnęli już ostatni etap rozkładu prymitywnego systemu komunalnego. Szlachta plemienna posiadała rozległe ziemie i niewolników, których wykorzystywano jako służących.

Wielu członków społeczności plemiennej uzależniło się od szlachty i było zmuszonych uprawiać jej ziemie, płacąc określoną opłatę, a także dołączać do oddziałów i walczyć dla ich przywódców. Oddzielne pagi do tego czasu zjednoczyły się już w mniej lub bardziej duże społeczności plemienne. Najbardziej znaczącymi z nich były społeczności Eduów i Erwernów.

Społeczności podporządkowywały sobie słabsze plemiona, które popadały w zależność od nich. Zaczęły pojawiać się miasta, które były ośrodkami rzemiosła i handlu, aw niektórych przypadkach ośrodkami politycznymi. Miasta były zwykle dobrze ufortyfikowane.

Większość plemion celtyckich rozwinęła rodzaj arystokratycznej republiki, nieco podobnej do wczesnej Republiki Rzymskiej. Dawni przywódcy plemienni, których starożytni autorzy nazywali królami, zostali wypędzeni. Ich miejsce zajęła rada arystokracji i wybrani spośród niej magistraci - tzw. Vergobrets. Głównym zadaniem Vergobretów było wprowadzenie dworu.

Często poszczególni przedstawiciele szlachty próbowali przejąć wyłączną władzę. Poparli ich oddział i ludzie, którzy mieli nadzieję, że ograniczą władzę ciemiężących go obszarników. Ale takie próby były zwykle szybko powstrzymywane.

Obok szlachty, którą Rzymianie nazywali jeźdźcami, ważną rolę odgrywało także duchowieństwo, czyli druidzi. Zostali zorganizowani w korporację kierowaną przez arcydruida, zwolnieni ze służby wojskowej i płacenia podatków oraz czczeni jako strażnicy boskiej mądrości i, jakkolwiek, nieco skromnej wiedzy. Przedstawiciele arystokracji, którzy opanowali swoje nauki, byli przyjmowani wśród druidów.

Druidzi spotykali się co roku i odbywali dwór. Decyzje tego sądu były ściśle wiążące dla wszystkich Galów. Krnąbrnym druidom zabroniono uczestniczyć w ceremoniach religijnych, co oddzielało ich od społeczeństwa.

Nauki druidów były tajne i przekazywane ustnie. Opanowanie go zajęło aż 20 lat. Niewiele wiadomo o jego zawartości. Najwyraźniej podstawą nauk druidów była idea nieśmiertelności duszy lub wędrówki dusz oraz idea końca świata, który zostanie zniszczony przez ogień i wodę. Trudno określić, jak bardzo ta nauka wpłynęła na religię Celtów, o której również wiadomo bardzo niewiele. Obok kultu duchów lasów, gór, rzek, potoków itp. funkcjonował także kult bogów słońca, grzmotu wojny, życia i śmierci, rzemiosła, elokwencji itp. Składano ofiary z ludzi uczynione niektórym z tych bogów.

Nie wszystkie plemiona celtyckie znajdowały się na tym samym etapie rozwoju. Północne plemiona bardziej oddalone od Italii, w szczególności Belgae, nadal żyły w prymitywnym systemie komunalnym, podobnie jak brytyjscy Celtowie. Próby rzymskiej penetracji spotkały się tutaj z ostrym odrzuceniem. Wręcz przeciwnie, plemiona południowej Galii, zwłaszcza Eduowie, były już na skraju przejścia do społeczeństwa i państwa klasowego. Miejscowa szlachta w walce ze współplemieńcami i innymi plemionami szukała pomocy Rzymu, który następnie ułatwił podbój Galii i przekształcenie jej w rzymską prowincję.