Upton Semenowicz Makarenko (1888-1939) - sowiecki nauczyciel i pisarz. Po ukończeniu Instytutu Pedagogicznego w Połtawie w 1917 r. Był kierownikiem Kolei Kryukowskiego i Połtawskich Szkół Miejskich. Kierował „kolonią pracy dla dzieci upośledzonych” guberni połtawskiej, która od 1921 r. stała się kolonią im. M. Gorkiego, a także od 1923 do 1926 - pilotażowa instytucja Ludowego Komisariatu Edukacji Ukraińskiej SRR. Praca w kolonii Gorky, Makarenko w tym samym czasie zorganizowali Dziecięcą Komunę Pracy. F. E. Dzierżyński koło Charkowa: wójt gminy (od 1928 r.), kierownik wydziału pedagogicznego (od 1932 r.), wójt gminy (od 1935 r.). Kierował kolonią nieletnich nr 5 w Browarach (1936), a wkrótce został mianowany zastępcą szefa wydziału kolonii pracy NKWD Ukraińskiej SRR (1937). W 1937 r. przeniósł się do Moskwy. Zajmując się wychowaniem młodocianych przestępców i sierot, Makarenko zwracał uwagę, że to nie dzieci pozostawione na pastwę losu są „wadliwe”, ale relacja między osobowością dziecka a społeczeństwem jest nienormalna. Pozbawione opieki rodzicielskiej, oderwane od normalnych więzi społecznych, pozbawione dzieci w kolonii pracy ukształtowały się pod wpływem systemu pedagogicznego Makarenki. Odrzucenie tradycyjnej „pedagogiki penitencjarnej”. Makarenko sformułował zasadę: „Jak najwięcej wymagań dla osoby i jak największy szacunek dla niej”. W procesie pedagogicznym kolonii pracy nie było przygotowania do działania, ale sama działalność produkcyjna, która przyczyniła się do przywrócenia więzi między młodzieżą a społeczeństwem. „Chcemy wykształcić kulturalnego radzieckiego robotnika. Dlatego musimy dać mu wykształcenie, najlepiej średnie, musimy dać mu kwalifikacje, musimy go zdyscyplinować, musi być politycznie rozwiniętym i oddanym członkiem klasy robotniczej, członkiem Komsomołu, bolszewikiem” – napisał Makarenko. Przekonywał, że drużyna wojskowa jest idealnym modelem szkoły, która kształciłaby „kulturalnego sowieckiego robotnika”. „Nie można nauczyć człowieka szczęścia, ale można go tak wychować, aby był szczęśliwy” - uważał nauczyciel. System oświaty opiera się na następujących zasadach pedagogicznych: 1) aktywność zawodowa w celu zapewnienia dobrobytu kolonii, a uczniowie sami rozporządzają wynikami swojej pracy; 2) samorząd; 3) odpowiedzialność zbiorowa, w której za przewinienie jednego ponosi odpowiedzialność cały oddział. Podobnie jak I. P. Jonia i P. N. Lepeszynski, Makarenko stworzył swoją kolonię robotniczą i gminę pod wpływem „Przepisów o jednolitej szkole robotniczej”.
„Praca bez równoległej edukacji, bez równoległej edukacji politycznej i społecznej nie przynosi korzyści edukacyjnych, okazuje się być procesem neutralnym. Można zmusić człowieka do pracy tyle, ile się chce, ale jeśli jednocześnie nie wykształci się go politycznie i moralnie, jeśli nie będzie uczestniczył w życiu publicznym i politycznym, to praca ta będzie po prostu procesem neutralnym, nie dają pozytywnego wyniku” – napisał nauczyciel. Sens działalności pedagogicznej nie polegał na określeniu kierunku rozwoju dziecka, zgodnie z jego indywidualnymi, w tym biologicznymi potrzebami, ale na ogólnym procesie organizowania życia dziecka, relacji społecznych i zbiorowych, w trakcie którego kształtowała się osobowość kolonisty. Stworzenie zgranego zespołu kolonistów nastąpiło poprzez połączenie pracy produkcyjnej w warsztatach, a także w rolnictwie i samoobsłudze z edukacją. Według Makarenko właśnie „zbiorowość jest wychowawcą jednostki”, która stanie się czynnikiem wyznaczającym cele całej sowieckiej pedagogiki. Zmilitaryzowany charakter szkolnictwa zbiorowego jest bardzo atrakcyjny zarówno dla nauczyciela, jak i dla kolonistów, którzy jednak pozbawieni są innych możliwości. „Tam, gdzie wychowawcy nie są zjednoczeni w zespole, a zespół nie ma jednego planu pracy, jednego tonu, jednego precyzyjnego podejścia, nie może być procesu edukacyjnego” – przekonywała nauczycielka. Makarenko opracował zasady i metody zarządzania zespołem: równoległe działania pedagogiczne, obiecujące linie, połączenie zaufania i żądania, awans jednostki itp. „Zespół nauczycieli i zespół dzieci to nie dwa zespoły, ale jeden i zespół pedagogiczny”, jeśli czujesz, że „nie masz wystarczającej wiedzy, nie wahaj się usiąść przy biurku obok uczniów”. Metoda Równoległego Działania Pedagogicznego sformułowana przez Makarenko zaktywizowała zespół nauczycieli wraz z kolonistami. W gminie powstawały grupy uczniów w różnym wieku, na walnych zebraniach odbywał się samorząd, działały rady dowódców. Edukacja poprzez kolektyw prowadziła formację dyscypliny kolonistów, tworzenie tradycji pedagogicznych w kolonii. Prawidłowo sformułowany i wyznaczony społecznie ważny cel pozwolił wszystkim członkom zespołu na udział we wspólnej pracy. Makarenko zwrócił szczególną uwagę na stworzenie optymistycznej atmosfery w zespole, emocjonalnie podwyższonego nastroju w procesie pedagogicznym. W relacjach z uczniami, w procesie ciągłych poszukiwań pedagogicznych, Makarenko wypracował w edukacji metodę „linii obiecujących”, w której dziecko powinno czuć, że czeka go „radość jutra”. „Pedagogika zdarzeń” zakłada, że zbiorowość rozwija się tylko w procesie działań ważnych dla każdej gminy. Jednak koncepcja pedagogiki rewolucyjnej zmieniła się radykalnie pod koniec lat dwudziestych XX wieku. Zakład Makarenko na paramilitarne formy kolektywu uczniów został odrzucony przez kierownictwo Ludowego Komisariatu Edukacji, a zwłaszcza przez NK Krupską i AV Łunaczarskiego w latach dwudziestych XX wieku. Jednak nawet po zmianie władzy w Nakrompros w latach 30. Makarenko nadal był krytykowany za swoje „przestarzałe poglądy” na organizację „roboczej szkoły-komuny”. W 1928 r. A. M. Gorky przybył do kolonii, wspierał i bronił eksperymentu pedagogicznego, pisał o nauczycielu. Jednak oficjalni przywódcy oświaty uznali jego system pedagogiczny za nieradziecki, Makarenko został usunięty z głowy kolonii. „Kolonia kiepsko żyje, po mnie już cztery głowy się zmieniły, zrobiono tam nieodwracalne głupoty, nie ma ekipy, podwórko przejściowe…” – wpis w dzienniku z 1933 r. M. Gorky jest opisany przez Makarenko w „Poemacie pedagogicznym” (1933-1935), historii gminy. F. Dzierżyński - w opowiadaniu „Flagi na wieżach” (1938). Makarenko jest autorem książki dla rodziców (1937).
Tyle wrażeń, że nawet nie wiem od czego zacząć. Zacznę chyba od rady: najlepiej przyjść do muzeum od razu po przeczytaniu „Wiersza pedagogicznego” (ciekawa książka, czytana jednym tchem). Wtedy efekt oglądania ekspozycji będzie wielokrotnie silniejszy. Cóż, a przynajmniej słowa „posiadłość Trepke” i „kolonia nazwana imieniem. Gorky” nie będzie pustym frazesem. A jeśli ktoś przyjedzie bez przeczytania, prawdopodobnie będzie chciał to zrobić później. Jak w moim przypadku: „Poemat pedagogiczny” przeczytałam właśnie pod wrażeniem muzeum.
Wizyta u Belopolskiego nie daje takiego efektu. Mówią głównie o życiu samego Makarenko, ale tutaj, w Kovalevce, kładą większy nacisk na organizację procesu edukacyjnego. Temat jest szczególnie istotny dla tych, którzy mają dzieci.
Koniecznie wybierz się na wycieczkę (kosztuje tylko 20 UAH / 2,5 $). Czas trwania wycieczki to prawie dwie godziny, ale w tym czasie nie nudziłem się ani przez minutę. Wręcz przeciwnie, temat okazał się na tyle zaraźliwy, że zanurzyłem się w nim na oślep na kilka tygodni. Czytałem zarówno prace samego Makarenko, jak i te napisane o nim przez innych. Szczerze mówiąc, po przeczytaniu wszystkiego nabrałem głębokiego szacunku dla tego człowieka.
Założycielem kolonii robotniczej imienia Maksyma Gorkowa był A.S. Makarenko. W kolonii pracował od 1920 do 1928 roku.
Kolonia imienia Maksyma Gorkowa znajdowała się w pobliżu Połtawy, w Triby i Kovalevce do 15 maja 1926 r. Ale od 15 maja zmienia lokalizację i przenosi się w okolice Charkowa, do Kuriaża. Dlatego mieszkańcy kolonii, którzy mieszkali w Kuryazh, nazywali siebie Kuryazh. Jednak uczniowie kolonii, którzy przenieśli się z Kowalewki (było ich 120), nazywali siebie kolonistami - Gorkim.
Ale „podbój Kuryazh” przyczynił się do powstania jednego zespołu. Anton Semenowicz pod koniec 1927 r. przejął kierownictwo gminy imienia Fiodora Dzierżyńskiego. Przeniesiono około sześćdziesięciu kolonistów - Gorkiego. Stanowili oni wówczas tzw. trzon gminy.
Spotkanie z Maksymem Gorkim było wspaniałym i niezapomnianym spotkaniem dla wszystkich kolonistów. M. Gorky był nie tylko ich przyjacielem, ale i szanowanym nauczycielem.
A. S. Makarenko postawił sobie następujące zadanie: stworzyć silny, niezniszczalny, sprawny i odpowiedzialny zespół uczniów gminy. To właśnie ten zespół miał stać się siłą edukacyjną. Ale według Antona Semenowicza taki sprawny i niezniszczalny zespół można było stworzyć tylko przy pomocy społecznie użytecznej siły roboczej. A. S. Makarenko uważał, że dzięki pracy powstają nowe relacje społeczne między ludźmi.
Dlatego A. S. Makarenko rozpoczął pracę edukacyjną w kolonii od stworzenia tego właśnie zespołu.
Praca edukacyjna
Stopniowo Anton Semenowicz przyciągał uczniów kolonii do pracy społecznie użytecznej. Postawił więc każdemu uczniowi z osobna różne zadania, a grupie uczniów, jako atutowi jako całości, dawał przykład osobisty, zdobywał szacunek uczniów. Koloniści pracowali nie tylko w ogrodach i na polach, ale także strzegli drogi przed rabusiami, chronili Lasy Państwowe przed wycięciem. Prace te niewątpliwie przyniosły doskonałe rezultaty w kształtowaniu moralności wśród uczniów. Tak wychowywały się dawne bezdomne dzieci.
Anton Semenowicz obsadził bibliotekę w kolonii od pierwszych dni jej życia. Książki, czytanie indywidualne i zbiorowe stały się nieodzownym środkiem edukacji kolonistów. Zajmowało to ważne miejsce w ich życiu i oczywiście miało wielki efekt wychowawczy. W szczególności koloniści lubili czytać dzieła Maksyma Gorkowa „W ludziach”, „Moje uniwersytety”, „Dzieciństwo”.
W kolonii było kilka grup. Na czele każdego z oddziałów stali dowódcy, którzy tworzyli Radę Dowódców. To na nim polegał A. S. Makarenko w swojej pracy wychowawczej, a także w samej organizacji pracy więźniów kolonii.
Rada Komendantów decydowała i omawiała organizację życia codziennego i procesu wychowawczego, a także pracę kulturalno-oświatową, zarządzanie kolonią, przyjmowanie nowych członków i wiele, wiele więcej.
Ludowy Komisariat Oświaty Ukrainy odnotował sukcesy w pracy oświatowej kolonii. A na cześć piątej rocznicy powstania kolonii A. S. Makarenko otrzymał tytuł „Czerwonego Bohatera Pracy”, a pracownicy i robotnicy kolonii otrzymali prezenty.
Działania edukacyjne
A. S. Makarenko przywiązywał dużą wagę do edukacji uczniów. Dbał o to, aby koloniści otrzymywali solidną wiedzę, gdyż wierzył, że wiedza wyznacza drogę człowieka w życiu. Ale zespół pedagogów nie pozostawał w tyle w swoim rozwoju. Zespół potrafił już rozwiązywać postawione przed sobą zadania, co wymagało dyscypliny i organizacji. Miało to szczególne znaczenie przed przeprowadzką do kolonii Kuryazhsky, ponieważ w lokalu mieszkało około czterystu dzieci.
W 1921 r. kolonii nadano imię M. Gorkowa. M. Gorkiego interesował się życiem kolonii, korespondował z Antonem Semenowiczem, a także z uczniami, doceniając efekty ich pracy.
Koloniści cenili swoje życie i jasno rozumieli, że życie kolektywu, które stworzył A. S. Makarenko, miało na celu ukształtowanie nowej osoby. I z pewnością mu się to udało. Można to było zauważyć patrząc na wychowanków tego zespołu. Przepełniał ich duch optymizmu, koleżeństwa, humanizmu i wzajemnego szacunku. To przez szacunek i zaufanie Anton Semenowicz wykształcił w swoich wychowankach gotowość do obrony i pracy.
W związku z dużą liczbą bezdomnych dzieci (od 4,5 do 7 mln osób), które pojawiły się w Rosji po I wojnie światowej, rewolucji październikowej i późniejszej wojnie domowej, państwo i społeczeństwo podjęły szereg działań mających na celu eliminować to zjawisko nie tylko poprzez ściganie karne, ale także resocjalizację (powrót do kultury społeczeństwa), w tym poprzez tworzenie kolonii reedukacyjnych młodocianych przestępców.
Jednak kolonie te miały słabe zaopatrzenie państwowe. Brakowało zaplecza organizacyjno – metodycznego, materialno – technicznego i żywnościowego. Doprowadziło to do niedożywienia uczniów i nauczycieli. Miało to jednak i plus: brak kontroli metodologicznej i organizacyjnej sprawiał, że najzdolniejsi przywódcy tej kolonii mieli większą swobodę w twórczości edukacyjnej i pedagogicznej.
Przykładem takiej wolności jest przekształcenie kolonii w gminy, czyli przekształcenie osad w wspólnoty ludzi, których łączy wspólna sprawa, we wspólnoty.
Najbardziej znanymi z nich były gmina Red Dawns I.V. Ionin pod Leningradem, gmina pracy Bolshevskaya (1924-1937) M. S. Pogrebinsky. W istocie działalność i liczne znaleziska S. T. Szackiego (kolonia nazywała się „Wesołe życie”) odzwierciedlają najlepsze doświadczenia i osiągnięcia wspomnianych kolonii gminnych (chociaż instytucja ta nie została stworzona przez państwo i dla „wesołego życia” zwykłe dzieci, a nie dzieci bezdomne).
Kolonia pod Połtawą została utworzona na zlecenie gubernatora Połtawy Antona Semenowicza Makarenko w 1920 roku.
Jednak najbardziej zróżnicowane oceny i odpowiedzi wywołała działalność i innowacje Antona Semenowicza. Były więc zarówno pozytywne (w broszurze M.I. Litwiny doświadczenie kolonii zostało nazwane najlepszą ze wszystkich odwiedzonych przez autora kolonii), jak i negatywne (na przykład w „Poemacie pedagogicznym” powiedziano, że system nauczania A.S. Makarenko jest systemem niesowieckim).
Główny znawca Makarenko, profesor G. Hilling, mieszkający w Niemczech, zebrał szereg dowodów na to, że działalność Makarenko trwała w tych warunkach do 1928 roku. bardzo znacząco przyczynił się do tego szef NKWD Ukrainy Wsiewołod Apollonowicz Bałicki (1893 - 1937).
Jednak po ostro krytycznych oskarżeniach podejścia Makarenko przez N. K. Krupską z mównicy następnego kongresu Komsomołu w maju 1928 r., Urzędnicy pedagogiczni postawili Makarenko przed wyborem: porzucić szereg swoich zasad w pracy edukacyjnej lub opuścić kolonię. Decyduje się opuścić kolonię i całkowicie przenosi się do utworzonej wcześniej (w 1927 r.) w systemie NKWD Komuny im. F.E. Dzierżyńskiego, gdzie wcześniej pracował w niepełnym wymiarze godzin.
Nowa administracja kolonii Gorki starał się, aby podejście Makarenko nie było już tam stosowane. Szereg najbliższych współpracowników Makarenko albo pojechało z nim do Komuny (np. V.N. Tersky), albo wróciło do swojej poprzedniej działalności (np. N.E. Fere zajął się naukami rolniczymi: najpierw udał się na wyprawę naukową, później bronił swojej praca magisterska z inżynierii rolniczej, pracował jako nauczyciel, został mianowany kierownikiem działu eksploatacji floty maszyn i ciągników Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Inżynierii Rolniczej imienia V. P. Goryachkina.
Kolonij ich. Od tego czasu Gorky nie była wymieniana w literaturze naukowej jako wzór edukacji, a po pewnym czasie (m.in. w związku z ogólnym spadkiem liczby bezdomnych dzieci) została całkowicie przekierowana do pracy z młodocianymi przestępcami, wysokie ogrodzenie z drutem kolczastym, zmieniono tytuł i tak dalej.
kształcić. zakład dla młodocianych przestępców na terytorium. Ukraińska SRR (1920-36). Zorganizowana jako kolonia dla dzieci upośledzonych przez Połtawski gubernia-naród (w miejscowości Trepke, 1920-24 i dawny majątek braci Trepke we wsi Kovalevka, 1924-26). Z pierwszej ręki. kolonie - A. S. Makarenko (do 1928 r.). Od 1921 r. z inicjatywy Makarenki i jego uczniów kolonia otrzymała imię M. Gorkiego. W latach 1923-26 istniał eksperymentalny shkazat. powstania Ludowego Komisariatu Oświaty Ukraińskiej SRR, w 1926 została przeniesiona do Kuryaża (koło Charkowa). Wychowankami kolonii były dzieci z negatywnymi doświadczeniami społecznymi. Makarenko odrzucił stosunek do nich jako do jednostek „ułomnych moralnie”, podkreślając, że w tych przypadkach to nie dzieci są nienormalne, ale relacje między kształtującą się osobowością a społeczeństwem.
Działalność kolonii opierała się na zasadach łączenia edukacji z produkcją, pracą (w warsztatach, gospodarstwie rolnym) i samoobsługą. Wykorzystano najnowsze osiągnięcia z zakresu agrochemii. nauka i hodowla zwierząt. X-in był opłacalny i przeszedł na samofinansowanie. Poród uznano za ped. czynnik, ped. zadania przeważały nad wąskimi zadaniami gospodarczymi. Wychować. działalność opierała się na zasadach ścisłej organizacji wewnętrznej. stosunki, dyscyplina, połączenie szacunku i zaufania do kolonistów, postawią na rozwój. ich cechy charakteru. Na podstawie doświadczenia z pracy w kolonii Makarenko stworzył główny. przepisy teorii dzieci. kolektyw, stosował nowe formy organizacji swojego życia. Kolonia posiadała własną konstytucję (nieopublikowaną), tj. praktycznie wypracowane zasady i zasady, które obowiązują wszystkich – uczniów i wychowawców. Koloniści byli zorganizowani w stałe oddziały w różnym wieku z radą dowódców oddziałów, obdarzoną autorytetem najwyższego domostwa. organ. Był system skonsolidowanych oddziałów, walne zgromadzenie. Przypadki szczególnego przewinienia ze strony kolonistów rozpatrywał sąd koleżeński.
Wychować. praca w kolonii obejmowała wszystkie aspekty życia dzieci. Tworzyły się tradycje, uroczyście obchodzono święta. Uczniowie brali udział w grach, przedstawieniach, szaradach, byli zaangażowani w koła, orkiestrę. Była biblioteka. Szczególną uwagę zwrócono na estetykę otoczenia zewnętrznego. rodzaj kolonistów.
W niedawnym poście o procesji z ikoną Ozeriańską odnotowywano już smutny los klasztoru Kuriażskiego, który został zniszczony w pierwszych latach władzy sowieckiej. Na jego terenie ulokowano dziecięcą kolonię robotniczą, która zamieniła dawny klasztor w „gniazdo rabusiów” i „bandytę Kuriaż”, gdyż mieszkańcy okolicznych wiosek zaczęli postrzegać niedawne święte miejsce. Ich stosunek do kolonistów prawdopodobnie zaczął się zmieniać, gdy uczniowie kolonii Gorkiego, na czele z ich głową A.S. Makarenko, przeniesieni do Kuryazh z okolic Połtawy, dołączyli do kolonii Kuryazhsky. Stało się to w 1926 roku. Poniższe informacje o życiu kolonii Kuryazhskaya pochodzą z artykułu opublikowanego w czasopiśmie Vsesvit w 1927 r., Zdjęcia z materiału o kolonii Gorkiego zamieszczonego na stronie internetowej ukraińskiego internetowego wydawnictwa informacyjnego.
Jak nazywała się kolonia Kuryazhsky na cześć Gorkiego w tamtych latach? Wszyscy uczniowie zostali podzieleni na 25 grup zgodnie z zasadą produkcji. Każdy oddział miał swoją sypialnię, swoje miejsce w jadalni, własne gospodarstwo domowe.
Letni dzień pracy zaczynał się o 5 rano: wstawanie, sprzątanie pomieszczeń, karmienie bydła.
Po śniadaniu praca w warsztatach iw terenie. O godzinie 12 - obiad i popołudniowy odpoczynek przez godzinę, po czym znowu praca - do 4 godzin. Dalej - czas odpoczynku i pracy kulturalno-oświatowej w klubie.
A. S. Makarenko pracował w Kuryazh do 1928 roku. Przez lata pracy w dziecięcych koloniach pracy przez jego ręce przeszło ponad trzy tysiące uczniów, którzy otrzymali wykształcenie i zawód.
Zamiast posłowia- o pomniku A.S. Makarenko w Charkowie.
Komunikat MediaPortu:
Pomnik Makarenko został rozebrany
.
Dziś, 24 października 2011 r., robotnicy rozebrali pomnik nauczyciela i osoby publicznej Antona Makarenko. Popiersie na cokole, które przez ponad czterdzieści lat stało naprzeciw głównego wejścia do Parku Gorkiego, zostało zdemontowane.
Pomnik Antona Makarenko został wzniesiony w 1968 roku z inicjatywy pracowników zakładu naprzeciwko głównego wejścia do parku. Gorkiego na ulicy Sumskiej.
Pomnik został zdjęty dziś rano. Robotnicy rozpiłowali go w szwach i załadowali kamienie na ciężarówkę.
Na początku roku urząd burmistrza ogłosił swój pomysł: wyposażyć skwer naprzeciwko parku im. Gorkiego, „przesuń krąg tramwaju w kierunku FED” i wyślij pomnik Makarenki albo do fabryki FED, albo do Kommunaru.
Kierownictwo państwowego przedsiębiorstwa zasugerowało przeniesienie pomnika na teren zakładu, powiedział MediaPort wicedyrektor Władimir Derlyuk.
„Ten pomnik powstał z inicjatywy naszego zakładu i mamy bezpośredni związek historyczny z Antonem Siemionowiczem Makarenko. Dla tego pomnika wyznaczono piękne, godne, odwiedzane miejsce” – powiedział Derlyuk. A na zarzut, że pomnik ma być ukryty za fabrycznym płotem, Derlyuk odpowiedział: „Kto chce, ten [widzi]. Bo są zgłoszenia od szkół, od organizacji, by odwiedzić nasze muzeum. Często to robimy, aby poznali historię naszego zakładu i założyciela.” Popiersie zostanie umieszczone między budynkiem administracyjnym a halą montażową.
Nawiasem mówiąc, pracownicy kolonii poprawczej Kuryazh wiosną tego roku zwrócili się do władz miasta z prośbą o wystawienie im pomnika: mówią, że Makarenko pracował w kolonii i dobrze byłoby postawić jego pomnik terytorium. Ale nie otrzymali odpowiedzi na swoją prośbę.
Pismo do burmistrza Charkowa
Drogi Giennadiju Adolfowiczu!
Bardzo się cieszę, że do władz naszego miasta wreszcie doszli mądrzy i energiczni ludzie, którzy dosłownie na naszych oczach zmieniają jego wygląd. W pełni popieram wszystkie przeprowadzone przez Państwa wydarzenia, które wywołały dyskusje wśród mieszkańców Charkowa. Jednak wczoraj słyszałem i widziałem na własne oczy, że władze miasta usunęły pomnik A.S. Makarenko z głównej ulicy i postanowiły przenieść go na teren zakładu. Zapewniam, że jest to rażąca pomyłka, która odbije się na nieprzychylnym światowym oddźwięku dla miasta. Jestem przekonany, że to pytanie zostało przygotowane przez osoby niekompetentne, które nie rozumieją, jakie miejsce zajmuje nauczyciel-pisarz we współczesnym świecie kultury.
Do tej pory w historii Charkowa nie ma nazwiska bardziej znanego i bardziej atrakcyjnego dla światowej społeczności niż Makarenko. Istnieje Światowe Stowarzyszenie Makarenko, we wszystkich głównych krajach istnieją specjalne laboratoria do badania jego dziedzictwa, Poemat Pedagogiczny zyskał światową sławę. Światowym centrum badań Makarenko stało się miasto Marburg (Niemcy), w którym od 1968 roku działa laboratorium Makarenko-Referat kierowane przez dr Hilliga. Laboratoria znajdują się w Moskwie, Niżnym Nowogrodzie, Czelabińsku, Wołgogradzie, Połtawie i innych miastach byłego ZSRR.
Ostateczny werdykt nauki o nim jest następujący: Makarenko jest wielkim nauczycielem XX wieku, jego teoria pedagogiczna odpowiada uniwersalnym wartościom humanistycznym, w tym chrześcijańskim.
Całe życie studiuję Makarenko, od ponad 20 lat współpracuję z niemieckim laboratorium, któremu udało się zebrać i opublikować unikalne dokumenty, i dobrze znam stosunek do Makarenko na świecie. Uwierz mi, nie ma tu absolutnie żadnej przesady. Żal mi Makarenki i naszego miasta, które wiąże się z najjaśniejszym okresem jego działalności pedagogicznej. Chronologicznie jego życie wygląda tak:
1920-1926 - Połtawa
1926-1935 - Charków
1935-1937 - Kijów
1937-1939 - Moskwa
Moja propozycja jest taka. Pomnik został rozebrany i nie ma sensu przywracać go na dawne miejsce. Ukrywanie go na terenie zakładu w świetle tego, co zostało powiedziane, wygląda absurdalnie. Jego miejsce znajduje się na terenie parku, w którym znajdowała się rzeźba Gorkiego. W czasach radzieckich wszystkie parki miejskie nosiły nazwę modelu moskiewskiego - imienia Gorkiego. Wiele ukraińskich miast porzuciło tę tradycję i postąpiło słusznie. Nadszedł czas, abyśmy naprawdę uwiecznili imię wielkiego nauczyciela: nazwali park kultury i rekreacji imieniem Makarenko i postawili mu pomnik przy wejściu.
Drogi Giennadiju Adolfowiczu! Jestem gotów stanąć przed odpowiednią komisją w celu uzasadnienia mojego wniosku.
Getmanets MF, doktor filologii. nauki, profesor
