Koncepcja rozwarstwienia społecznego P. Sorokina. Teoria rozwarstwienia społecznego PA

Pitirim Aleksandrowicz Sorokin (1889-1968) – rosyjsko-amerykański naukowiec, urodzony w prowincji Wołogda, zmarły w Winchester (USA), uważany jest za największego socjologa naszego stulecia. Jego książka „Dynamika społeczna i kulturowa” jest bezprecedensowym pod względem objętości dziełem naukowym, przewyższającym „Kapitał” K. Marksa. Kolejna z jego książek, Social Mobility, uznawana jest za światową klasykę.

P. Sorokin uważa świat za wszechświat społeczny, czyli rodzaj przestrzeni wypełnionej nie gwiazdami i planetami, ale więziami społecznymi i relacjami między ludźmi. Tworzą wielowymiarowy układ współrzędnych, który określa pozycję społeczną każdej osoby. W przestrzeni wielowymiarowej wyróżnia się dwie główne osie współrzędnych – oś X (do pomiaru ruchliwości poziomej) oraz oś Y (do pomiaru ruchliwości pionowej). Innymi słowy, okazało się, że jest to rodzaj klasycznej przestrzeni euklidesowej.

Oprócz nich P. Sorokin wyróżnia trzy rodzaje rozwarstwienia społecznego: ekonomiczne, polityczne i zawodowe. Stratyfikacja społeczna ogólnie opisuje rozwarstwienie ludzi na klasy i hierarchiczne stopnie. Jej podstawą jest nierówny podział praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, władzy i wpływów. Jej podgatunek – rozwarstwienie ekonomiczne – oznacza odmienność statusów ekonomicznych, innymi słowy obecność nierówności ekonomicznych, która wyraża się w różnicy w dochodach, poziomie życia, istnieniu biednych i bogatych. Zróżnicowanie polityczne opisuje system hierarchicznych rang, który jak gigantyczna sieć splątał całe społeczeństwo. Obejmuje autorytety, władzę, prestiż, tytuły, zaszczyty. Zróżnicowanie zawodowe - podział ludności na zawody, zawody i zawody, z których jedne są uważane za bardziej prestiżowe, inne za mniej, a ich organizacja z konieczności obejmuje przywódców różnych szczebli i podwładnych.

Dla rozwarstwienia ekonomicznego orientacyjne są dwa zjawiska, które Sorokin nazywa fluktuacjami:

1) wzbogacenie i zubożenie grupy lub społeczeństwa;

2) spadek i wzrost wysokości piramidy ekonomicznej. Wykorzystując ogromny materiał statystyczny udowadnia, że ​​nie ma rodziny, wsi, miasta, regionu czy kraju, które z roku na rok stawałyby się bogatsze lub biedniejsze. W historii nie ma stałego trendu. W rozwoju każdego społeczeństwa po okresach wzbogacenia następują okresy zubożenia. Tak było w starożytnym Egipcie i tak jest we współczesnej Ameryce. Bezcelowe fluktuacje (fluktuacje) występują cyklicznie (w celu wzbogacenia następuje zubożenie): małe cykle - 3 - 5; 7 - 8; 10-12 lat; duży - 40 - 60 lat. Sorokin uważa, że ​​jego teoria fluktuacji obala ideę postępu ludzkości – ciągłej poprawy sytuacji ekonomicznej.

Porównując różne klasy, epoki i kraje, Sorokin nieoczekiwanie stwierdził, że nie ma stałego trendu w wahaniach wysokości piramidy ekonomicznej. Jeśli wzrost mierzy się różnicą między dochodami wyższych, średnich i niższych warstw społeczeństwa, to okazuje się, że w ciągu ostatnich 500 lat albo wzrósł, albo spadł. Oznacza to, że bogaci nie stają się bogatsi, a biedni nie stają się biedniejsi przez cały czas. Zamiast procesu prostoliniowego występują okresowe fluktuacje. Są równe 50, 100 i 150 latom. W ten sam sposób ceny światowe zmieniają się w historii - czasem spadają, czasem rosną. Związek między dwoma zjawiskami – biedą i cenami światowymi – nie jest zaskakujący, ponieważ zmiany cen przyczyniają się do redystrybucji dochodu narodowego na korzyść jednej lub drugiej klasy.

W społeczeństwie opartym na własności prywatnej nie ma społecznych wstrząsów. Jego piramida nie jest za wysoka, ale też nie za niska. Gdy tylko własność prywatna zostanie zniszczona, społeczeństwo wkracza w okres przewrotu społecznego. W 1917 r. bolszewicy znacjonalizowali banki, zlikwidowali bogatych, zmniejszyli przepaść między najwyższymi a najniższymi płacami do stosunku 175:100.

Piramida ekonomiczna stała się prawie płaska. Chociaż takie przypadki są rzadkie w historii, są zwiastunem nadchodzącej katastrofy, po której społeczeństwo dąży do przywrócenia normalnej formy dystrybucji dochodów. A w komunistycznej Rosji szybko pojawili się bogaci, średni i biedni. Ludzkość musi nauczyć się prostej prawdy, mówi P. Sorokin: albo płaska piramida powszechnej równości i umiarkowanego ubóstwa, albo zamożne społeczeństwo z nieuchronną nierównością. Nie ma trzeciego.

Kiedy profil piramidy jest nadmiernie rozciągnięty, oznacza to nadmierne rozwarstwienie społeczne. Kiedy rozwarstwienie osiąga swój szczyt, następuje społeczna katastrofa - rewolucyjna gorączka zrównania. Możliwe są dwa wyniki: albo społeczeństwo natychmiast wraca do normalnej formy rozwarstwienia, albo przechodzi do niej poprzez „wielką katastrofę”. Pierwsza ścieżka jest bliższa reformom, druga rewolucji.

Zadanie 3

System majątkowy jest doskonałym polem do refleksji socjologicznej. Znajdź potrzebną literaturę historyczną i odpowiedz na pytania:

1. Jakie obowiązki przypisywano poszczególnym stanom w feudalnej Europie? Czy potrafisz dostrzec różnice między krajami?

2. Jakie obowiązki spoczywały na chłopach?

3. Dlaczego pan feudalny nie tylko eksploatował, ale także dbał o swoich poddanych?

4. Dlaczego stany istniały na Zachodzie, a nie na Wschodzie?

Wśród pierwszych teoretyków socjologii Sorokin wprowadził koncepcję przestrzeni społecznej, którą przedstawił światu naukowemu jako „wszechświat nieokreślonego typu, składający się z ludów zamieszkujących ziemię”. Zgodnie z jego teorią w przestrzeni jednostka zajmuje określone miejsce, zarówno w wymiarze poziomym, jak i pionowym. Jednocześnie pozycja każdego członka społeczeństwa jest określana przez Sorokina jako „pozycja społeczna”, która z kolei jest zespołem powiązań zarówno wewnątrzgrupowych, jak i powiązań zewnętrznych z grupami odmiennymi od grupy jednostki. . W związku z tym wprowadza się takie pojęcia, jak awans społeczny i zejście społeczne. Wśród tych dwóch koncepcji ukształtowała się grupa mobilności poziomej, charakteryzującej się ruchem jednostki, który nie pociąga za sobą zmian w jej statusie społecznym. Ponadto za mobilność poziomą można uznać wszelkie zmiany, takie jak: zmiana miejsca zamieszkania, wyznania itp. Dopiero na podstawie tych koncepcji Sorokinowi udało się wyprowadzić definicję rozwarstwienia społecznego.

Najprościej rzecz ujmując, zgodnie z teorią Sorokina rozwarstwienie społeczne to przestrzeń w społeczeństwie o nierównych odległościach pionowych i poziomych, gdzie punktami odniesienia w przestrzeni są statusy różnych jednostek. Na tej podstawie staje się oczywiste, że nie ma i prawdopodobnie nigdy nie będzie społeczeństwa bez wpływu rozwarstwienia ze względu na utrzymującą się nierówność społeczną, która charakteryzuje każdą jednostkę. Mówiąc ogólnie o teorii rozwarstwienia społecznego Sorokina, można zrozumieć, że ten teoretyk socjologii posługuje się wielowymiarowym modelem rozwarstwienia, podzielonym na trzy główne obszary: ekonomię, politykę i aktywność zawodową, które można nazwać podstawowymi, ale oprócz nich istnieją takie cechy, które nie są podstawowe i tworzą rozwarstwienie w społeczeństwie, takie jak wiek, kultura, mowa i tym podobne, które dzielą się na proste i złożone, które się z nich składają. Z kolei grupy złożone, zgodnie z teorią Sorokina, są typowe i nietypowe, wewnętrznie solidarne i niesolidarne. Jednocześnie interpretacja rozwarstwienia społecznego tego socjologa zbiega się z teorią Webera w następujący sposób: jednostka zajmująca określoną pozycję w warunki ekonomiczne społeczeństwo warstwy wyższej należy jednocześnie do najwyższych warstw politycznych i zawodowych, a warstwy niższe w hierarchii z reguły pozbawione są praw obywatelskich. Jednak przy takiej klasyfikacji istnieje wyjątek, na przykład wcale nie jest konieczne, aby osoba zajmująca wysokie stanowiska w sferach finansowych jednocześnie należała do szczytów politycznych i zawodowych. Również osoby, które jednocześnie zajmują niską pozycję finansową, nie zawsze zajmują ten sam poziom w polityce i hierarchii zawodowej. Rozwarstwienie polityczne zgodnie z teorią Sorokina ma ona następującą postać: w obrębie każdej grupy istnieją różne rangi i niezależnie od określeń, które je definiują, oznacza to, że grupa ma zróżnicowanie polityczne, na które bezpośrednio wpływa wielkość organizmu politycznego i heterogeniczność populacji. Rozwarstwienie zawodowe zdefiniowane jako grupy społeczne podzielone między sobą ze względu na charakter ich działalności i zawodów, przy czym niektóre zawody mają bardziej prestiżowy koloryt niż inne. Główną ideę Sorokina należy uznać za twierdzenie, że w społeczeństwie jako całości istnieje stabilny trend piramidy społecznej ze szczytem warstw uprzywilejowanych, a co za tym idzie, z dołem mniej uprzywilejowanych. Tylko pod warunkiem, że piramida zostanie podciągnięta w społeczeństwie, zachodzą społeczne kataklizmy, przewroty, rewolucje, zamieniając piramidę w trapez. Następnie piramida ponownie rośnie z powodu wejścia do niej nowych sił, a ta przemiana jest cykliczna, to znaczy rozwój społeczny odpowiada sinusoidzie.

Aby lepiej zrozumieć Zwycięstwo:

Stratyfikacja to podział społeczeństwa na warstwy społeczne (warstwy), poprzez łączenie różnych pozycji społecznych o mniej więcej takim samym statusie społecznym, odzwierciedlający panującą ideę nierówności społecznej, zbudowany pionowo (hierarchia społeczna), wzdłuż swojej osi według jednego lub więcej kryteria stratyfikacji (wskaźniki statusu społecznego)

Najbardziej powszechnym modelem stratyfikacji jest dychotomia – podział na elity i masy.

Struktura społeczna wynika ze społecznego podziału pracy, a rozwarstwienie społeczne - ze społecznego podziału wyników pracy, czyli świadczeń społecznych.

Mobilność społeczna to zespół ruchów społecznych (zmiana statusu społecznego, miejsce, które zajmuje w warstwowej strukturze społeczeństwa. Wprowadził je Sorokin. Może być wertykalny (z kolei podział na wstępujący i malejący), horyzontalny (przejście jednostki z jednej warstwy społecznej do drugiej znajdującej się na tym samym poziomie (miejsce zamieszkania, wyznanie), wysoka pozycja społeczna lub spadek do niższej niż rodzice) i międzypokoleniowa (zmiana pozycji społecznej przez tę samą osobę nieporównywalna z rodzicami).

Z punktu widzenia Pitirima Sorokina, rozwarstwienie społeczne- jest to zróżnicowanie pewnego zbioru ludzi na klasy w hierarchicznej randze. Znajduje wyraz w istnieniu warstw wyższych i niższych. Jej podstawa i istota tkwi w nierównym podziale praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, obecności lub braku wartości społecznych, władzy i wpływów wśród członków danej społeczności.

Konkretne formy rozwarstwienia społecznego są bardzo zróżnicowane. Jednak całą ich różnorodność można sprowadzić do trzech głównych form: rozwarstwienia ekonomicznego, politycznego i zawodowego.

Rozwarstwienie ekonomiczne wyraża się w różnicy w dochodach, poziomie życia, w istnieniu bogatych i biednych segmentów populacji.

Rozwarstwienie polityczne zakłada istnienie w grupie hierarchicznie różnych rang, rządzących i rządzonych. Na rozwarstwienie polityczne mają wpływ dwa główne czynniki: wielkość organizacji politycznej; biologiczna, psychologiczna i społeczna jednorodność lub heterogeniczność jej członków. Wzorce: gdy rośnie rozmiar organizacji politycznej, tj. liczba jej członków, zwiększa się również rozwarstwienie polityczne i odwrotnie; gdy wzrasta heterogeniczność członków organizacji, wzrasta również rozwarstwienie i odwrotnie.

Do stratyfikacja zawodowa można przypisać alokacji w społeczeństwie różnych grup zgodnie z charakterem ich działalności, zawodów. Jednocześnie niektóre zawody są uważane za bardziej prestiżowe niż inne. Stratyfikacja zawodowa może być międzyzawodowa i wewnątrzzawodowa.

Z reguły wszystkie 3 formy stratyfikacji są ze sobą ściśle powiązane. Na przykład przedstawiciele najwyższych warstw ekonomicznych należą jednocześnie do najwyższych warstw politycznych i zawodowych. Jest to ogólna zasada, choć istnieje wiele wyjątków. Tak więc na przykład najbogatsi nie zawsze znajdują się na szczycie piramidy politycznej czy zawodowej, a biedni nie zawsze znajdują się na najniższych miejscach w hierarchii politycznej i zawodowej.

W związku z tym Sorokin zauważa, że ​​wielu badaczy myli się, rozróżniając np. dwie klasy społeczne: „biednych” i „bogatych”. Oznacza to, że uwzględniają one jedynie rozwarstwienie ekonomiczne, uznając je za jedyną formę rozwarstwienia społecznego.

Ważne jest również, aby każda zorganizowana grupa społeczna była zawsze społecznie rozwarstwiona. Nie było i nie ma jednej trwałej grupy społecznej, w której wszyscy jej członkowie byliby równi. Nawet w prymitywnych grupach społecznych pojawiają się cechy stratyfikacji.

Pod mobilność społeczna rozumiane jest każde przejście jednostki lub grupy społecznej z jednej pozycji społecznej do drugiej. Wśród typów mobilności społecznej można wyróżnić: indywidualną i grupową, pionową i poziomą, międzypokoleniową i wewnątrzpokoleniową.

Pod pozioma mobilność społeczna implikowane jest przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Na przykład przemieszczanie się jednostki z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny do drugiej, z jednej fabryki do drugiej, przy jednoczesnym zachowaniu statusu zawodowego.

Pod pionowa mobilność społeczna implikuje ruch związany ze zmianą miejsca w hierarchii społecznej lub przejściem jednostki z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunku ruchu wyróżnia się dwa rodzaje mobilności pionowej: wstępowanie i schodzenie, to znaczy wznoszenie się i schodzenie społeczne.

Prądy wstępujące istnieją w dwóch formach: penetracja jednostki z warstwy niższej do warstwy wyższej; lub penetracja całej grupy do wyższej warstwy. W związku z tym prądy spadkowe mają również dwie formy: pierwsza polega na upadku jednostki z wyższej pozycji społecznej na niższą, bez niszczenia pierwotnej grupy, do której należała; inna forma przejawia się w degradacji grupy społecznej jako całości, w obniżaniu jej rangi na tle innych grup lub w niszczeniu jej społecznej jedności.

Znane i zrozumiałe są przypadki wchodzenia jednostek do wyższych warstw czy spadania z wysokiego poziomu społecznego na niższy, nie wymagają wyjaśnienia. Jeśli chodzi o grupową mobilność w górę iw dół, można podać przykłady, takie jak kasta braminów w Indiach, która nie zawsze zajmowała wysokie stanowiska i była najwyższą kastą przez ostatnie dwa tysiąclecia; ranga wyższego duchowieństwa kościoła chrześcijańskiego w Rzymie, niewątpliwie wysoka w średniowieczu, ale znacznie niższa w czasach nowożytnych; Bolszewicy w Rosji, którzy przed rewolucją nie zajmowali wysokich stanowisk, ale po niej zajęli wysokie stanowiska w rosyjskim społeczeństwie.

Ważne jest również rozróżnianie mobilność międzypokoleniowa, co wiąże się ze zmianą statusu jednostki w ciągu jednego pokolenia i mobilność międzypokoleniowa, która ma miejsce w przypadku wymiany pokoleń i może wyrażać się albo w międzypokoleniowej ciągłości statusów społecznych, albo w nabywaniu odmiennego doświadczenia, poziomu wykształcenia i rozwoju nowych zawodów.

Nazywa się sposoby, w jakie ludzie przechodzą z jednej grupy społecznej do drugiej kanały mobilności społecznej. Funkcje obiegu społecznego pełnią różne instytucje. Najważniejszymi z tych instytucji społecznych są: wojsko, kościół, szkoła, organizacje polityczne, gospodarcze i zawodowe.

Armia. Instytucja ta odgrywa szczególnie ważną rolę w czasie wojny, czyli w okresach wojen międzypaństwowych i domowych. W trakcie wojny ludzie ci awansują przede wszystkim dzięki talentowi. Uzyskana w ten sposób moc jest wykorzystywana do dalszej promocji. Możliwość rabowania, grabieży, upokarzania swojej ofiary na wszelkie możliwe sposoby, mszczenia się na wrogach, otaczania się tytułami itp. daje takim osobom nową okazję do kąpieli w luksusie, przekazania swojej władzy w drodze dziedziczenia swoim potomkom. W czasie pokoju armia nadal pełni rolę kanału pionowego obiegu, ale w tych okresach jej rola jest znacznie mniejsza niż w czasie wojny.

Kościół. Drugim kanałem wertykalnego obiegu społecznego był i jest Kościół. Ale kościół spełnia tę funkcję tylko wtedy, gdy wzrasta jego znaczenie społeczne. Przykładem jest kościół chrześcijański, dzięki któremu niewolnicy i zależne chłopstwo, ludzie prostego pochodzenia, zostając duchownymi, uzyskali wolność i osiągnęli wysokie pozycje w społeczeństwie. Można tu zaliczyć także inne organizacje religijne: buddyzm, islam, taoizm, konfucjanizm, hinduizm, judaizm, mimo swojego zamkniętego kastowego charakteru, pełnił rolę kanałów obiegu pionowego w poszczególnych społeczeństwach.

Szkoła. Instytucje oświaty i wychowania, bez względu na to, jaką konkretną formę przybierają, były środkiem wertykalnego obiegu społecznego we wszystkich epokach. We współczesnym społeczeństwie zachodnim szkoły stanowią jeden z najważniejszych kanałów pionowej cyrkulacji, co przejawia się w wielu różnych formach. Bez ukończenia studiów wyższych jest praktycznie niemożliwe (a w niektórych krajach europejskich nawet prawnie zabronione) osiągnięcie jakiejkolwiek eksponowanej pozycji na wysokich stanowiskach rządowych i w wielu innych dziedzinach i odwrotnie, absolwent z doskonałym dyplomem uniwersyteckim łatwo awansował i zajmuje odpowiedzialne stanowiska rządowe na zewnątrz, w zależności od swojego pochodzenia i rodziny.

Grupy rządowe, organizacje polityczne i partie polityczne.. Jako kanał obiegu społecznego, organizacje polityczne są obecnie bardzo ważne. W krajach demokratycznych, gdzie instytucja wyborów odgrywa decydującą rolę w aprobacie rządzących, aby zostać wybranym, człowiek musi w jakiś sposób pokazać swoją osobowość, aspiracje i zdolności, z powodzeniem pełnić funkcje wodza, czy to senatora, burmistrz, minister czy prezydent. Najprostszym sposobem jest działalność polityczna lub udział w dowolnej organizacji politycznej. Bez tego szanse na zwrócenie uwagi wyborców i bycie wybranym są bardzo małe.

profesjonalna organizacja. Niektóre z tych organizacji odgrywają również dużą rolę w pionowym ruchu jednostek. Takimi są instytucje i organizacje naukowe, literackie, twórcze. Skoro wstęp do tych organizacji był względnie wolny dla każdego, kto wykazywał się odpowiednimi zdolnościami, niezależnie od statusu społecznego, to awansowi w takich instytucjach towarzyszył ogólny awans po drabinie społecznej. Wielu naukowców, prawników, pisarzy, artystów, muzyków, architektów, rzeźbiarzy, lekarzy, aktorów, piosenkarzy i innych twórców prostego pochodzenia awansowało społecznie dzięki temu kanałowi.

Organizacje tworzenia bogactwa. Mówimy o gromadzeniu bogactwa jako o jednym z najprostszych i najskuteczniejszych sposobów awansu społecznego. Jeśli ktoś jest bogaty, to wszystkie drzwi są dla niego otwarte, niezależnie od pochodzenia i źródła dochodów.

Rodzina i małżeństwo. Małżeństwo zwykle prowadzi jednego z partnerów albo do awansu społecznego, albo do degradacji społecznej. W przeszłości małżeństwo ze służącą lub członkiem niższej kasty prowadziło do „upadku społecznego” jednego z partnerów zajmujących wcześniej wyższą pozycję, a co za tym idzie do obniżenia rangi społecznej jego dzieci.

Należy również zwrócić uwagę na pojęcia intensywności (lub szybkości) i ogólności pionowej ruchliwości społecznej.

Pod intensywność odnosi się do pionowego dystansu społecznego lub liczby warstw - ekonomicznych, zawodowych lub politycznych - jakie jednostka przechodzi w swoim ruchu w górę lub w dół w określonym czasie.

Pod uniwersalność mobilność pionowa odnosi się do liczby osób, które zmieniły swoją pozycję społeczną w kierunku pionowym w określonym czasie.

Łącząc intensywność i powszechność mobilności pionowej w określonej sferze społecznej, można otrzymać zagregowany wskaźnik pionowej mobilności ekonomicznej danego społeczeństwa.

W zależności od wskaźników intensywności i ogólności wyróżnia się 2 typy społeczeństwa - zamknięte i otwarte, które są typami idealnymi z minimalnymi wskaźnikami intensywności i ogólności mobilności w pierwszym przypadku i maksimum w drugim.

społeczeństwo zamknięte- społeczeństwo, w którym możliwości poruszania się w pionie są utrudnione, ograniczone lub nie istnieją dla niektórych grup społecznych. Należą do nich stany niewolników, kasty i stany.

społeczeństwo otwarte- społeczeństwo, w którym możliwości poruszania się w pionie są równe i dostępne dla wszystkich. Społeczeństwa otwarte obejmują nowoczesne demokracje.

Ogólne zasady mobilności pionowej:

Pierwsze oświadczenie. Jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek istniały społeczeństwa, w których warstwy społeczne były całkowicie zamknięte lub w których nie istniałaby mobilność pionowa.

Drugie stwierdzenie. Nigdy nie istniało społeczeństwo, w którym pionowa mobilność społeczna byłaby całkowicie swobodna, a przejście z jednej warstwy społecznej do drugiej odbywałoby się bez żadnego oporu.

Trzecie stwierdzenie. Intensywność i powszechność pionowej mobilności społecznej różni się w zależności od społeczeństwa, to znaczy w przestrzeni.

Czwarte stwierdzenie. Intensywność i powszechność mobilności pionowej – ekonomicznej, politycznej i zawodowej – zmieniają się w ramach tego samego społeczeństwa w różnych okresach jego historii.

Piąte stwierdzenie. W mobilności pionowej, w jej trzech głównych formach, nie ma stałego kierunku ani do wzmocnienia, ani do osłabienia jej intensywności i powszechności. Założenie to obowiązuje w historii każdego kraju, w historii wielkich organizmów społecznych, w końcu w całej historii ludzkości.

Temat: Istota teorii stratyfikacji Piterima Sorokina

Wprowadzenie

P.A. Sorokin jest wybitnym socjologiem XX wieku, który wniósł ogromny wkład w rozwój zarówno rosyjskiej, jak i amerykańskiej socjologii. Jego prace zawierają cenny materiał, który leży u podstaw współczesnej nauki o społeczeństwie.

Przedmiotem mojej uwagi były poglądy P. A. Sorokina na strukturę społeczeństwa.

Elementy społeczeństwa

Pierwszym niezbędnym elementem społecznej aktywności są żywe jednostki ludzkie – podmioty aktywności, z którymi związane są jej mechanizmy wyzwalające i regulujące. Pomimo tego, że człowiek reprezentuje cały i integralny „mikrokosmos”, jest elementem działania, tj. jego najprostsza, dalej niepodzielna formacja.

Drugim elementem jest przedmiot działalności społecznej. Przedmioty działalności społecznej można podzielić na dwie klasy:

Rzeczy, „narzędzia”, za pomocą których ludzie wpływają na otaczający ich realny świat. Za pomocą tych rzeczy ludzie wykonują czynności adaptacyjne, dostosowując się do środowiska poprzez jego przemianę materialno-energetyczną, celową transformację.

Symbole, znaki (książki, obrazy, ikony itp.). Obiekty te nie służą bezpośredniej zmianie rzeczywistości, ale zmianie naszych wyobrażeń o świecie. Wpływają na naszą świadomość, aspiracje, cele, a przez nie pośrednio na rzeczywistość odmienną od świadomości.

Teoria rozwarstwienia społecznego

"Rozwarstwienie społeczne– jest to zróżnicowanie danego zbioru ludzi (populacji) na klasy w hierarchicznej randze”, wyraża się istnieniem wyższych i niższych warstw, nierównomiernym podziałem praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, obecnością i brakiem społecznych wartości, władzy i wpływu wśród członków określonej społeczności. P. Sorokin, człowiek, który jako pierwszy na świecie podał kompletne teoretyczne wyjaśnienie tego zjawiska i który potwierdził swoją teorię za pomocą ogromnego materiału empirycznego rozciągającego się na całą historię ludzkości, myślał w ten czy inny sposób.

Istnieje wiele form stratyfikacji, ale warto wyróżnić 3 główne:

- Gospodarczy

- Polityczny

- profesjonalny

Oczywiście wszystkie są ze sobą ściśle powiązane i wzajemnie powiązane.

Rozwarstwienie ekonomiczne

Mówiąc o statusie ekonomicznym grupy, należy wyróżnić dwa główne typy zmian. Pierwsza odnosi się do gospodarczego upadku lub powstania grupy; drugi - do wzrostu lub zmniejszenia rozwarstwienia ekonomicznego w samej grupie. Pierwsze zjawisko wyraża się w ekonomicznym wzbogaceniu lub zubożeniu grup społecznych jako całości; druga wyraża się zmianą profilu ekonomicznego grupy lub wzrostem lub spadkiem wysokości piramidy ekonomicznej.

Rozwarstwienie polityczne

Rozwarstwienie polityczne wyróżnia się uniwersalnością i stałością, ale to nie znaczy, że zawsze i wszędzie było tożsame.

Wysokość piramidy rozwarstwienia politycznego różni się w zależności od kraju i okresu.

Rozwarstwienie zawodowe

Jego istnienie wynika z dwóch głównych grup faktów. Należy zauważyć, że pewne klasy zawodów zawsze znajdowały się na szczycie warstwy społecznej, podczas gdy inne grupy zawodowe zawsze znajdowały się na dole. Najważniejsze klasy zawodowe nie są usytuowane poziomo, to znaczy na tym samym poziomie społecznym, ale niejako nakładają się na siebie. Ponadto zjawisko rozwarstwienia zawodowego występuje również w obrębie każdej sfery zawodowej.

Teoria mobilności społecznej

Nietrudno znaleźć kilka osób należących do tych samych grup społecznych (np. wszyscy mogą być ortodoksami, demokratami, zatrudnionymi w handlu itp.), a mimo to w „pionie” ich pozycja społeczna może być zupełnie różna. .

Mobilność społeczna rozumiana jest jako każde przejście jednostki lub przedmiotu (wartości) społecznego z jednej pozycji społecznej do drugiej. Istnieją dwa główne rodzaje mobilności społecznej: pozioma i pionowa. Pozioma mobilność społeczna lub przemieszczenie odnosi się do przejścia jednostki lub obiektu społecznego z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Pionowa mobilność społeczna odnosi się do tych relacji, które powstają, gdy jednostka lub obiekt społeczny przemieszcza się z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunku ruchu wyróżnia się dwa rodzaje mobilności pionowej: w górę i w dół, tj. wzniesienie społeczne i zejście społeczne.

Z ilościowego punktu widzenia należy rozróżnić intensywność i powszechność ruchliwości pionowej. Intensywność jest rozumiana jako dystans społeczny, liczba warstw, które jednostka przechodzi w swoim okresie wstępowania lub schodzenia przez określony czas.

Pod pojęciem powszechności mobilności pionowej rozumie się liczbę jednostek, które zmieniły swoją pozycję społeczną w kierunku pionowym na określony czas.

Skoro mobilność pionowa jest obecna w każdym społeczeństwie, a między warstwami muszą być jakieś windy i schody, uważam za ważne pokazanie tych kanałów społecznego obiegu.

Funkcje obiegu społecznego pełnią różne instytucje i kanały mobilności społecznej. Jest ich wiele, ale chciałbym zwrócić uwagę na najważniejsze z nich: wojsko, kościół, szkoła, organizacje polityczne, gospodarcze, zawodowe.

FEDERALNA AGENCJA EDUKACJI

Państwowa instytucja edukacyjna wyższego szkolnictwa zawodowego

PAŃSTWOWY UNIWERSYTET TECHNICZNY IZHEVSK

WYDZIAŁ „Zarządzanie i marketing”

Departament Finansów i Kredytów

STRESZCZENIE Z SOCJOLOGII

Poza tematem: „Koncepcja stratyfikacji społecznej P. Sorokina”

Ukończył: uczeń grupy 2-52-2 Rassamakhna A.S.

Sprawdzono: nauczyciel Pecherskikh S.P.

Iżewsk, 2011

Wstęp ………………………………………………………………………3

Rozwarstwienie społeczne……………………….………………………. cztery

Rozwarstwienie ekonomiczne ……………………………………..……..5

Rozwarstwienie polityczne.……………………………………….…….6

Stratyfikacja zawodowa ………………………………….…….8

Zakończenie…………………………………………………………………20

Referencje…………………………...21

WPROWADZANIE

Stratyfikacja społeczna, według Big Encyclopedic Dictionary (BES), definiuje pojęcie socjologiczne, które oznacza: strukturę społeczeństwa i jego poszczególne warstwy; system znaków zróżnicowania społecznego; dział socjologii.

We współczesnej socjologii istnieje wiele koncepcji struktury społecznej społeczeństwa, których zakres rozszerza się w czasie.

W teoriach stratyfikacji społecznej, opartych na takich cechach, jak wykształcenie, warunki życia, zawód, dochód, psychologia, religia itp., społeczeństwo dzieli się na klasy i warstwy „wyższe”, „średnie” i „niższe”.

P.A. Sorokin jest wybitnym socjologiem XX wieku, który wniósł ogromny wkład w rozwój zarówno rosyjskiej, jak i amerykańskiej socjologii. Jego prace zawierają cenny materiał, który leży u podstaw współczesnej nauki o społeczeństwie.

P.A. Sorokin jest jednym z twórców współczesnej socjologicznej teorii rozwarstwienia społecznego, dlatego tak ważna jest dokładna analiza głównych założeń jego teorii w świetle jego poglądów naukowych i realiów historycznych.

Aktualność i znaczenie tematu tej pracy wyjaśnia fakt, że każde społeczeństwo jest zróżnicowane zarówno poziomo, jak i pionowo. Zróżnicowanie poziome wynika z naturalno-historycznego rozkładu rodzajów i dziedzin działalności człowieka (rolnictwo, hodowla bydła, rzemiosło; robotnicy w przemyśle wydobywczym i wytwórczym oraz ich poddziały) oraz technicznego podziału pracy (wykonawcy różnych rodzajów pracy i funkcje pracy).

ROZWARSTWIENIE SPOŁECZNE

„Rozwarstwienie społeczne to zróżnicowanie pewnego zbioru ludzi (ludności) na klasy o hierarchicznej randze”, wyrażające się istnieniem warstw wyższych i niższych, nierównomiernym podziałem praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, obecnością i brakiem wartości, władzy i wpływu wśród członków tej lub innej społeczności. Tak czy inaczej, P. Sorokin pomyślał o rozwarstwieniu społecznym - człowieku, który jako pierwszy na świecie podał kompletne teoretyczne wyjaśnienie tego zjawiska i który potwierdził swoją teorię za pomocą ogromnego materiału empirycznego.

Istnieje wiele form stratyfikacji, ale warto wyróżnić 3 główne:

Gospodarczy

Polityczny

profesjonalny

Oczywiście wszystkie są ze sobą ściśle powiązane i wzajemnie powiązane.

WARSTWY EKONOMICZNE
Rozwarstwienie ekonomiczne, zdaniem P. Sorokina, obejmuje dwa główne rodzaje fluktuacji: pierwszy dotyczy ekonomicznego wzrostu lub upadku grupy, drugi - wzrostu lub zmniejszenia rozwarstwienia w grupie. Kwestię, czy grupa wznosi się na wyższy poziom ekonomiczny, czy też spada, można rozstrzygnąć ogólnie na podstawie wahań dochodu narodowego na mieszkańca i majątku mierzonego w jednostkach pieniężnych. P. Sorokin uważa, że ​​na podstawie tych danych można porównać status ekonomiczny różnych grup.

Każde społeczeństwo, przechodząc od stanu prymitywnego do bardziej rozwiniętego, stwierdza wzrost nierówności ekonomicznych, co wyraża się zmianami wysokości i profilu ekonomicznej piramidy społeczeństwa. Jednocześnie w normalnych warunkach społecznych stożek ekonomiczny rozwiniętego społeczeństwa waha się w pewnych granicach. Jego kształt jest względnie stały. W skrajnych okolicznościach (np. rewolucja) granice te mogą zostać naruszone, a profil rozwarstwienia gospodarczego może stać się, zdaniem P. Sorokina, albo bardzo płaski, albo bardzo wypukły i wysoki. W obu przypadkach sytuacja ta jest krótkotrwała. A jeśli ekonomicznie „płaskie społeczeństwo” nie zginie, to „płaskość” szybko zostanie zastąpiona przez zwiększone rozwarstwienie ekonomiczne. Jeśli nierówności ekonomiczne stają się zbyt silne i osiągają punkt przeciążenia, wówczas szczyt społeczeństwa jest skazany na upadek lub obalenie. Tak więc, postuluje P. Sorokin, w każdym społeczeństwie w dowolnym czasie toczy się walka między siłami stratyfikacji i niwelacji. Ci pierwsi pracują stale i stabilnie, drudzy spontanicznie, impulsywnie, stosując przemoc. Innymi słowy, istnieją cykle, w których wzrost nierówności ekonomicznych jest zastępowany przez ich osłabienie.

WARSTWY POLITYCZNE

Rozwarstwienie polityczne, zdaniem P. Sorokina, również podlega okresowym wahaniom pod wpływem różnych czynników. Wśród ich ogromnej liczby naukowiec wyróżnia dwa główne, jego zdaniem najbardziej wpływające na rozwarstwienie polityczne: wielkość organizacji politycznej; biologiczna (rasa, płeć, wiek), psychologiczna (intelektualna, wolicjonalna, emocjonalna) i społeczna (ekonomiczna, kulturowa, polityczna) jednorodność lub heterogeniczność jej członków. W tym samym czasie P. Sorokin ujawnił następujące wzorce.

1. W ogólnych równych warunkach, gdy zwiększa się rozmiar organizacji politycznej, tj. liczba jej członków, zwiększa się również rozwarstwienie polityczne i vice versa. Na przykład większa populacja dyktuje potrzebę stworzenia bardziej rozwiniętego i dużego aparatu administracyjnego, a wzrost kadry kierowniczej prowadzi do jego hierarchizacji i rozwarstwienia.

2. Wraz ze wzrostem heterogeniczności członków organizacji wzrasta również rozwarstwienie i odwrotnie, ponieważ wzrost heterogeniczności populacji prowadzi do wzrostu nierówności politycznych. Na przykład wielkość i heterogeniczność takich europejskich organizmów politycznych, jak Szwajcaria, Norwegia, Dania, Szwecja, Holandia, Bułgaria, Węgry i kilka innych, jest niewielka, dlatego ich rozwarstwienie polityczne jest znacznie mniejsze niż w przypadku większych organizmów politycznych, takich jak brytyjska Imperium, Niemcy, Francja, Rosja.

3. Kiedy oba powyższe czynniki działają w tym samym kierunku, wówczas stratyfikacja zmienia się jeszcze bardziej i odwrotnie. Kiedy jeden lub oba czynniki nagle sprzeciwiają się (na przykład w przypadku podboju militarnego lub dobrowolnego połączenia kilku wcześniej niezależnych organizacji politycznych), wówczas rozwarstwienie polityczne znacznie się zwiększa. Wraz ze wzrostem roli jednego czynnika i spadkiem roli drugiego, ograniczają one wzajemny wpływ na fluktuację rozwarstwienia politycznego.

4. Siły dostosowania politycznego działają jednocześnie z siłami rozwarstwienia politycznego i cyklicznie (jak w rozwarstwieniu ekonomicznym). Czasami w jednym miejscu przeważają siły wyrównania, w innym rozwarstwiają się. Jednocześnie każde wzmocnienie czynników wyrównawczych powoduje wzrost przeciwdziałania ze strony sił przeciwnych. Tak więc społeczeństwo w pierwszym okresie rewolucji społecznej często przypomina kształtem płaski trapez, bez wyższych szczebli władzy i ich hierarchii. Sytuacja ta jest jednak skrajnie niestabilna i po krótkim czasie ustala się stara lub nowa hierarchia grup. Tak więc zbyt płaski profil jest tylko przejściowym stanem politycznym społeczeństwa. Jeśli rozwarstwienie stanie się zbyt wysokie i widoczne, jego górne warstwy zostaną prędzej czy później odcięte przez rewolucję, wojnę, wprowadzenie nowych praw itp. Dzięki tym metodom organizm polityczny powraca do stanu równowagi, gdy kształt społeczeństwa stożek jest albo bardzo płaski, albo bardzo wysoki.

5. Nie ma stałej tendencji do przechodzenia od monarchii do republiki, od autokracji do demokracji, od rządów mniejszości do rządów większości i odwrotnie. Występuje raczej cykliczność fluktuacji politycznych, cykliczność zmian ustrojów politycznych (różni autorzy wskazują na istnienie takich cykli trwających 15-16, 30-33, 100, 125.300, 500.700 i 1200 lat). Jednocześnie profil rozwarstwienia politycznego jest bardziej mobilny i oscyluje w szerszych granicach, częściej i bardziej impulsywnie niż profil rozwarstwienia ekonomicznego.

PROFESJONALNA STRATyfikacja

Istnienie rozwarstwienia zawodowego ustala się na podstawie dwóch głównych grup faktów. Oczywiste jest, że pewne klasy zawodowe zawsze stanowiły wyższe warstwy społeczne, podczas gdy inne grupy zawodowe zawsze znajdowały się na dnie stożka społecznego. Najważniejsze klasy zawodowe nie leżą poziomo, to znaczy na tym samym poziomie społecznym, ale niejako nakładają się na siebie. Po drugie, zjawisko rozwarstwienia zawodowego występuje również w obrębie każdej sfery zawodowej. Niezależnie od tego, czy zajmiemy się rolnictwem, przemysłem, handlem, zarządzaniem, czy jakimikolwiek innymi zawodami, ludzie zatrudnieni w tych obszarach są podzieleni na wiele stopni i poziomów: od wyższych, które sprawują kontrolę, do niższych, które są kontrolowane i które są podporządkowane swoim „szefom” w hierarchii.”, „dyrektorzy”, „władze”, „menedżerowie”, „szefowie” itp. Stratyfikacja zawodowa przejawia się zatem w tych dwóch głównych formach: 1) w postaci hierarchii głównych grup zawodowych (stratyfikacja międzyzawodowa) oraz 2) w postaci stratyfikacji w ramach każdej klasy zawodowej (stratyfikacja wewnątrzzawodowa).

Istnienie rozwarstwienia międzyzawodowego przejawiało się w różny sposób w przeszłości i daje się odczuć niejednoznacznie obecnie. W społeczeństwie buszowym wyrażało się to istnieniem niższych i wyższych kast. Zgodnie z klasyczną teorią hierarchii kastowej, grupy kastowo-zawodowe nakładają się na siebie, zamiast siedzieć obok siebie na tym samym poziomie.

W Indiach są cztery kasty - braminów, kszatrijów, wajśjów i śudrów. Wśród nich każdy poprzedni przewyższa następny pod względem pochodzenia i statusu. Prawowitymi zajęciami braminów są edukacja, nauczanie, składanie ofiar, oddawanie czci, dobroczynność, dziedzictwo i żniwa na polach. Zawody ksatriyów są takie same, z wyjątkiem nauczania i oddawania czci oraz być może zbierania datków. Przypisuje się im również funkcje kierownicze i obowiązki wojskowe. Uprawnione zajęcia Vaiśyów są takie same jak zajęcia Kshatriyów, z wyjątkiem obowiązków kierowniczych i wojskowych. Wyróżnia je rolnictwo, hodowla zwierząt i handel. Śudrom przypisano służenie wszystkim trzem kastom. Im wyższej kasty służy, tym wyższa jest jego godność społeczna.

Rzeczywista liczba kast w Indiach jest znacznie wyższa. I dlatego hierarchia zawodowa między nimi jest niezwykle istotna. W starożytnym Rzymie, spośród ośmiu cechów, pierwsze trzy odgrywały znaczącą rolę polityczną i miały pierwszorzędne znaczenie społeczne, a zatem były hierarchicznie wyższe od wszystkich pozostałych. Ich członkowie tworzyli dwie pierwsze klasy społeczne. To rozwarstwienie korporacji zawodowych trwało w zmienionej formie przez całą historię Rzymu.

1. koncepcje społeczny stratyfikacja rocznie Sorokin

   Praca testowa >> Socjologia

   Socjologia: „ koncepcje społeczny stratyfikacja rocznie Sorokin" Ukończone przez Wołogda 2010 SPIS TREŚCI WPROWADZENIE 3 1. SPOŁECZNY STRATYFIKACJA 4 2. PODSTAWOWE FORMULARZE SPOŁECZNY STRATYFIKACJA I RELACJE...

2. Społeczny stratyfikacja P. Sorokin

   Streszczenie >> Socjologia

   ... "Społeczny stratyfikacja P. Sorokin" Ryazan, 2010 Spis treści Wstęp 1. Krótka biografia P. Sorokin 2. Podstawowe kształty stratyfikacja i… najmniej zintegrowane kulturowo i społeczny systemy. W sercu idealisty pojęcia Sorokin- idea pierwszeństwa...

3. Społeczny struktura i społeczny stratyfikacja społeczeństwo (2)

   Streszczenie >> Socjologia

   Metodologiczne podejścia do analizy społeczny stratyfikacja. W socjologii jest ich wiele pojęcia społeczny stratyfikacja społeczeństwo. a). marksistowski... 1927 s. Sorokin. Według Sorokin, są dwa rodzaje społeczny mobilność pionowa i...