Rozległe terytoria Federacji Rosyjskiej od czasów starożytnych zamieszkiwało wiele ludów, plemion i osad. Każdy z nich miał swoją indywidualną kulturę, charakterystyczny dialekt i lokalne tradycje. Do tej pory niektóre z nich całkowicie zniknęły, inne pozostały, ale w mniejszym składzie. Jakie są najmniejsze narody Rosji? Jaka jest ich historia, kultura i współczesne życie? Zostanie to omówione dalej.
Archins - nieliczni, ale wyjątkowi
W rejonie Charodinsky, w miejscu, w którym płynie rzeka Khatar, która znajduje się na terytorium Dagestanu, rozbito osadę, której mieszkańcy nazywają się Archins. Niektórzy z ich sąsiadów nazywają ich w skrócie archies. W czasach Związku Radzieckiego ich liczba sięgała prawie 500 osób. To są małe narody Rosji. Na dzień dzisiejszy ta niewielka osada wcale nie zniknie z powierzchni Ziemi i liczy już około 1200 mieszkańców.
Życie codzienne Archins
Warunki pogodowe w siedlisku archinów można określić jako niekorzystne, gdyż charakteryzują się one bardzo mroźnymi i długimi zimami oraz krótkimi latami. Mimo tak surowego klimatu mieszkańcy tego obszaru (mały lud Rosji) mają całkiem dobre i produktywne pastwiska, na których regularnie wypasa się bydło.
Mieszanka chrześcijaństwa i pogaństwa
Cechą tej narodowości jest podobieństwo kulturowe z sąsiadami – Awarami. Chociaż obszar ten nie został dokładnie zbadany, z archeologicznego punktu widzenia można z całą pewnością stwierdzić, że obszar ten został zagospodarowany we wczesnej epoce brązu. Sądząc po najnowszych znaleziskach, można przypuszczać, że plemię to dość długo znajdowało się pod wpływem pogaństwa i dopiero stosunkowo niedawno zaczęło przyjmować tradycje chrześcijańskie jako główną religię. W rezultacie można powiedzieć, że lwia część rytuałów i innych momentów religijnych wymieszała się ze sobą, a efektem było chrześcijaństwo z domieszką pogaństwa. Rdzenni mieszkańcy Rosji pogodzili się z takim sposobem stawiania sprawy. 
Narodowe ubrania i jedzenie
Niewiele można powiedzieć o tradycyjnym ubiorze plemienia. Składał się głównie ze skór surowych i owczych. Takie naturalne materiały dość dobrze chroniły Archinów podczas zimnej pory roku, która, jak wiadomo, była dość długa. Dieta plemienia to głównie mięso. Surowe, suszone, surowe wędzone - wszystkie te i wiele innych rodzajów mięsa były aktywnie wykorzystywane do przygotowywania tradycyjnych potraw. 
Warto zauważyć, że prawie żaden z nich nie mógł obejść się bez dodatku starego tłuszczu jagnięcego. Oni i niektóre inne przyprawy hojnie przyprawiali zarówno pierwsze, jak i drugie danie. Ogólnie można śmiało powiedzieć, że Archinowie to mili i gościnni, choć niezbyt liczni ludzie.
gościnność i moralność
Czczą starożytne tradycje i nie zapominają o swoim pochodzeniu. Kiedy gość wchodzi do domu, gospodarz nie siada, dopóki gość tego nie zrobi. Również wśród Archinów pojęcie gościnności nie ograniczało się do obfitego obiadu. Przyjęcie gościa w pełnym tego słowa znaczeniu oznaczało zapewnienie mu dachu nad głową i pełnego bezpieczeństwa w jego domu. Z powyższego możemy śmiało wywnioskować, że plemię to miało i nadal ma wysokie standardy moralne. 
Nogai czy Karagashi
Karagashi (Nogais) to niewielka grupa etniczna, która osiedliła się i mieszka na terytorium współczesnego regionu Astrachania. W 2008 roku było ich około 8 tysięcy, ale pojawiają się sugestie, że dziś ich liczba znacznie wzrosła. To na terytorium Krasnojarska znajduje się większość wiosek, w których żyją dziś te małe ludy Rosji.
Większość małych lub koczowniczych plemion jest do siebie bardzo podobna pod względem rodzaju działalności - jest to hodowla bydła i uprawa warzyw. Jeśli w okolicy znajduje się jezioro lub rzeka, miejscowi nie przegapią okazji do wędkowania. Kobiety w takich plemionach są bardzo ekonomiczne i prawie zawsze zajmują się jakimś skomplikowanym haftem. 
Jednym z najbardziej znanych koczowniczych plemion są Tatarzy Astrachańscy. To naprawdę tytularna narodowość Republiki Tatarstanu, która dziś jest częścią Federacji Rosyjskiej. W porównaniu z innymi regionami Rosji Tatarstan jest stosunkowo liczny. Według niektórych danych zarejestrowanych w 2002 roku na całym świecie żyje około 8 milionów Tatarów. Astrachańscy Tatarzy są, że tak powiem, jedną z ich odmian. Można je raczej nazwać grupą etnoterytorialną. Ich kultura i tradycje nie odbiegają daleko od utartych zwyczajów tatarskich i tylko w niewielkim stopniu przeplatają się z rosyjskimi obrzędami. Takie są koszty faktu, że najmniejsza ludność Rosji żyje na terytorium państwa, które nie jest do końca ich własnym.
Udege. Historycznie Primorsk stał się siedliskiem tego małego plemienia. Ta jedna z nielicznych grup zamieszkujących Rosję nie posiada własnego języka pisanego. 
Ich język jest również podzielony na wiele dialektów i nie ma jednej oficjalnie zatwierdzonej formy. Ich tradycyjnym zajęciem jest polowanie. Być może właśnie tym powinna biegle posługiwać się męska połowa plemienia. Małe ludy z północy Rosji żyją w osadach, gdzie cywilizacja jest bardzo słabo rozwinięta, więc ich ręce, ich umiejętności i zdolności są praktycznie jedynym sposobem na przetrwanie w tym świecie. I robią to całkiem skutecznie.
Małe narody Rosji mają swoją własną tradycyjną religię
Motywy religijne plemienia są bardzo bliskie. Wydaje się, że im bliżej natury człowiek żyje, tym bardziej staje się religijny. I to jest prawda, ponieważ sam na sam z niebem, trawą i drzewami wydaje się, że sam Bóg do ciebie mówi. Udege wierzą w wiele różnych istot nieziemskich, w tym duchy i różne nadprzyrodzone moce.
Kilku Ulchi i ich pogląd na koczownicze życie
Ulchi. W tłumaczeniu oznacza to „ludzi ziemi”, którymi w rzeczywistości jest, ale jest ich bardzo niewielu, można nawet powiedzieć - najmniejszych ludzi w Rosji. Ulchi zamieszkują dziś terytorium Chabarowska i liczą około 732 osób. Plemię jest historycznie powiązane z grupą etniczną Nanai. Tradycyjnie, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, rdzenni mieszkańcy północnej Rosji zajmują się rybołówstwem i sezonowymi polowaniami na łosie lub jelenie. Jeśli mówimy o życiu duchowym i religijnym, to możemy zrozumieć, że to właśnie na tym terenie w plemieniu Ulchi można spotkać najbardziej prawdziwych szamanów rytualnych.
Czczą duchy i wszelkimi możliwymi sposobami starają się je przebłagać swoim zachowaniem. Tak czy inaczej, to miłe, że nawet takie plemiona ze swoimi starożytnymi zwyczajami, rytuałami i tradycjami osiągnęły naszą cywilizowaną nowoczesność. Dzięki temu można poczuć ich pierwotny smak i wyjątkowość. Można się od nich wiele nauczyć o przyrodzie i relacjach międzyludzkich.
Inne małe ludy Rosji (lista jest przybliżona):
- jugi (jugen);
- Grecy-Urumowie (Urum);
- Mennonici (mennonici niemieccy);
- kereks;
- Bagulaly (Bagwaliny);
- Circassogai;
- Kaitag ludzie.
Terytorium zamieszkane przez rdzenną ludność Rosji rozciąga się wzdłuż 28 podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej. Rozciąga się od regionów Dalekiego Wschodu po
Według oficjalnego wykazu z 2006 r. na północy, Syberii, Dalekim Wschodzie iw innych regionach Federacji Rosyjskiej mieszkają przedstawiciele 45 rdzennych ludów, co daje łączną populację blisko 250 tys. osób.
Najliczniejsi z nich to Nieńcy, ich liczba sięga 44 tys. Enetowie, którzy identyfikują się pod nazwą Encho, należą do małych ludów. Ich liczba nie przekracza 200 osób. Uwzględniono także Iżorów - 450 osób oraz Wodów, których liczba według najnowszych danych wynosiła mniej niż 100 osób. Jak nazywają się inne małe ludy Rosji? Ich listę można zobaczyć poniżej.
Lista rdzennej ludności Rosji
- Czukczi.
- Eskimosi.
- Czuwany.
- Kamczadale.
- Koriaki.
- Aliutorzy.
- aleuty.
- Niwchowie.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidale.
- Ulchi.
- Evenki.
- Wyrównuje.
- Yukagirs.
- Dolgany.
- Abaza.
- Kety.
- Weps.
- Iżora.
- Nieńcy.
- Igelmeny.
- Samowie.
- Chulyms.
- Brzegi.
- Chanty.
- Besermyanie.
- Koreki.
- Mansi.
- Sekupy.
- Sojoty.
- Umywalki.
- Teleuty.
- tofalary.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandyni.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasana.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Czelkany.
- Karely.
- Vod.
Tradycyjny światopogląd rdzennej ludności Północy
Tradycyjnie Ewenowie, podobnie jak inne rdzenne ludy Rosji, ubóstwiają niebo wszystkimi głównymi luminarzami, a także głównymi elementami otaczającej flory i fauny - pasmami górskimi, rzekami, lasami tajgi i różnymi żyjącymi w nich zwierzętami. I tak na przykład Słońce w tradycyjnej świadomości Evena jest reprezentowane przez życzliwą osobę, która jest w pełni zainteresowana interesami i ochroną miejscowej ludności. Boga Słońca można skłonić do współpracy ofiarami, a także wiarą i modlitwami. Bóstwo jest w stanie spełnić wolę wierzących, dać im zdrowe i silne potomstwo, zwiększyć stada jeleni, przynieść szczęście myśliwym i sprzyjać połowom ryb.
Iżora
Izhora to nazwa własna ludu ugrofińskiego, który w przeszłości wraz z małym ludem Vod stanowił główną populację ziemi iżorskiej. Nazwa tego ludu wywodzi się z prowincji Ingermanlad (Ingermanland). Ponadto niektórzy Izhorianie odnoszą się do siebie w liczbie mnogiej „karyalaysht”. Jest to zgodne z faktem, że przedstawiciele ludu Vod nazywają Iżrów „Karelami”.
W 1897 roku liczba tego ludu sięgała 14 000 osób, dziś jest ich blisko 400. W latach 20. opracowano nawet własny scenariusz, który pod koniec lat 30. musiał popaść w zapomnienie.
Izhors otrzymali swoją pierwszą wzmiankę jako „ingros” w 1223 roku. W XV wieku lud ten był częścią państwa rosyjskiego. Płynnie przeszedł asymilację z resztą ludności na mocy wyznania prawosławnego. W XVII wieku część ziem nad Newą (Ingermanland) stała się prowincją szwedzką, a Izhorowie zasymilowali się z Finami, aw 1943 r. ludność została wywieziona przez wojska niemieckie do Finlandii. Następnie, aż do połowy lat pięćdziesiątych XX wieku, proces osadnictwa Iżrów na ich dawnych miejscach podlegał pewnym ograniczeniom ze strony władz.
Gospodarka Iżorów jest podobna do rosyjskiej i opiera się zasadniczo na rolnictwie: uprawie warzyw i zbóż, następnie żniwach, suszeniu i młóceniu cepami i tapicerką na ławce, a także hodowli zwierząt i specyficznego rybołówstwa, w tym m.in. etapy zimowego wędkowania, na które Iżorowie szli z reguły przez całą ludność, nocując w drewnianych szałasach.
Izhorowie mieszkali na wsiach, zwykle w małych rodzinach. Pomimo ortodoksji ludzie mieli swoje własne autentyczne rytuały pogrzebowe. Pochówki odbywały się w świętych miejscach-gajach. Wraz ze zmarłym do trumny składano zapas żywności i wełniane lejce oraz nóż.
Ogromną wartością kulturową jest runiczne dziedzictwo Izhory w postaci dużej liczby dzieł epickich. Tak więc fiński folklorysta Elias Lennorot użył run Izhora podczas kompilacji tekstu Kalevali.
Vod
Najmniejsi ludzie w Rosji mają dziś tylko 82 osoby i mieszkają głównie w południowo-zachodniej części obwodu leningradzkiego. Vod odnosi się do ludów ugrofińskich. Istnieją trzy języki, którymi posługuje się ludność - są to Vodsky, Izhora i Russian. Językiem najbardziej zbliżonym do dialektu Vod jest język estoński. Głównym i tradycyjnym zajęciem tego małego ludu było rolnictwo, a także leśnictwo, rybołówstwo i drobne rękodzieło. Produkty uzyskiwane w gospodarstwie były zazwyczaj sprzedawane do dużych ośrodków, takich jak St. Petersburg.
Najmniejszy lud Rosji nie mógł zachować swojego oryginalnego języka. Uniemożliwiło to nie tylko nadejście prawosławia (kazania wygłaszano w języku rosyjskim), ale także nieregularność języka, brak szkół, w których nauczano by języka pisanego Wod, mała liczba ludności i liczne małżeństwa mieszane. Tym samym język vod praktycznie zaginął, a kultura ludu Vod uległa silnej rusyfikacji.
w Federacji Rosyjskiej takie ludy są uznawane za żyjące na terytoriach tradycyjnego osadnictwa swoich przodków, zachowujące swój sposób życia, gospodarowania i rzemiosła, liczące mniej niż 50 tysięcy osób w Federacji Rosyjskiej i uznające się za niezależne wspólnoty etniczne. Pojedyncza lista K. m. n. Federacja Rosyjska jest zatwierdzana przez Rząd Federacji Rosyjskiej na wniosek władz państwowych podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej, na których terytoriach żyją te narody.
Świetna definicja
Niepełna definicja ↓
LUDNOŚCI RDZENNEJ
pojęcie użyte w Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Zgodnie z art. 69 Federacja Rosyjska gwarantuje prawa ludów tubylczych zgodnie z ogólnie uznanymi zasadami i normami prawa międzynarodowego oraz umowami międzynarodowymi Federacji Rosyjskiej. Konstytucja Federacji Rosyjskiej również posługuje się pojęciem „małych wspólnot etnicznych”. Na przykład s. „m” art. 72 Konstytucji Federacji Rosyjskiej odnosi się do wspólnej jurysdykcji Federacji Rosyjskiej i podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej „ochrony pierwotnego siedliska i tradycyjnego sposobu życia małych społeczności etnicznych”.
W dokumentach międzynarodowych używane są pojęcia „ludność tubylcza”, „ludność tubylcza”: na przykład w Konwencji Międzynarodowej Organizacji Pracy (MOP) nr 107 „O ochronie i integracji ludności tubylczej i innej, prowadzącej plemienny i półplemienny styl życia w krajach niepodległych” (1957 r.); w Konwencji MOP nr 169 „Ludność rdzenna i plemienna w krajach niepodległych” (1989). Jednak ich interpretacje w tych dokumentach oraz w rosyjskiej nauce i praktyce nieco się różnią. Dokumenty międzynarodowe skupiają się bardziej na ludach, które utraciły swoje tradycyjne miejsca zamieszkania lub mają problemy w korzystaniu z nich, jakby niezdolne do samoorganizacji w postaci formacji narodowo-terytorialnych i innych. Chodzi raczej o poprawę sposobu życia i standardu życia w całym kraju.
W Rosji równouprawnienie wszystkich narodów, możliwości ich samoorganizacji były od początku konsolidowane, m.in. za pomocą form autonomii narodowo-terytorialnej, tworzenia regionów narodowych, rad wiejskich itp. Możliwości wykorzystania stale powstawał język, rozwój pisma itp. Stopniowo nawarstwiały się problemy organizacji życia i życia K. nauk medycznych, zwłaszcza na obszarach północnych i północno-wschodnich. Postęp technologiczny wpłynął na stosowanie tradycyjnych rodzajów rzemiosła przez niektóre narody, a przemysłowy rozwój złóż ropy i gazu na swój sposób miał na nie jeszcze bardziej negatywny wpływ. Świetna definicja
Niepełna definicja ↓
Mieszkańcy dużych miast w Rosji niewiele wiedzą o ludach zamieszkujących północ kraju i pieczołowicie zachowujących swoją niezwykłą kulturę i sposób życia. Pewna indywidualna wiedza dociera do nas z książek i mediów, ale nic więcej. Poznajmy lepiej te małe ludy północy.
Rdzenni mieszkańcy północy (Syberia)
Przez wiele stuleci z rzędu terytoria Syberii zamieszkiwały różne ludy zamieszkujące małe wioski. Żyli w klanach lub społecznościach, pokojowo przylegając do siebie. Prowadził wspólne gospodarstwo domowe i utrzymywał więzi rodzinne. Duże połacie Terytorium Syberyjskiego stały się przyczyną izolacji każdej społeczności i utworzyły wiele języków i grup językowych. Również niektóre osady zostały wchłonięte przez silniejsze i zniknęły, podczas gdy inne wręcz przeciwnie, zdobywały nowe terytoria i intensywnie się rozwijały.
Wybór
Określenie mieszkańców Północy Syberii jako szczególnej grupy wywodzi się z okresu nadejścia władzy radzieckiej. Wtedy można było naliczyć około pięćdziesięciu oddzielnych grup. Z reguły ludy Północy zajmowały się hodowlą reniferów, a ich koczowniczy tryb życia znacznie różnił się od wizji nowego rządu.
Mówiąc o mieszkańcach Syberii, mieli na myśli małe ludy Północy. Jeśli chodzi o język, jak dotąd niektórym grupom językowym nie udało się znaleźć bliskich krewnych. Rząd radziecki przyjął odrębne ustawy dotyczące rozwoju gospodarczego i społecznego narodów, ale dzięki interwencji władz alkoholizm i inne problemy społeczne aktywnie się tam szerzyły.
Do lat 80. okazało się, że rdzenne ludy Północy nie zapomniały o swoim języku, zachowały swoją kulturę oraz chęć powiększania i wykorzystywania wiedzy swoich przodków. Są całkowicie zależni od swoich zwierząt i udało im się zachować dawny sposób życia w harmonii z naturą.
Historia
Plemiona Samoyed, które osiedliły się na północy, są uważane za pierwszych mieszkańców syberyjskich przestrzeni. Zajmowali się połowem ryb i hodowlą jeleni. Na południe od nich mieszkali Mansi, którzy zajmowali się głównie polowaniem i prowadzili koczowniczy tryb życia. To właśnie cenne skóry zwierząt były ich główną walutą, za które kupowali towary lub wykorzystywali je jako okup dla krewnych swoich żon.
Plemiona tureckie osiedliły się w górnym biegu rzeki Ob. Ich głównym zajęciem jest koczownicza hodowla bydła, wydobywanie rud i kowalstwo. Buriaci osiedlili się na zachód od jeziora Bajkał, którzy również wydobywali rudę żelaza i wytwarzali wyroby z tego metalu.
Rozległe ziemie od Morza Ochockiego po Jenisej były okupowane przez plemiona Tungu. Zajmowali się głównie hodowlą reniferów, rybołówstwem i myślistwem, niektórzy zajmowali się rękodziełem.
Pod koniec XVII wieku najbardziej rozwinięte były ludy Jakuców i Buriatów, a Tatarzy potrafili nawet zorganizować państwo.
Rdzenni mieszkańcy północy
Konstytucja Federacji Rosyjskiej wyraźnie określiła prawo każdej osoby do samostanowienia narodowego. W rzeczywistości Rosja jest państwem wielonarodowym z wieloma małymi narodowościami na terytorium, więc zachowanie ich kultury i wyjątkowego stylu życia jest jednym z priorytetów państwa.
Jakuci
Najliczniejsza ludność Syberii, jej liczba sięga 478 tysięcy osób. Jakucka Republika Sacha ma dość imponujące terytorium Dalekowschodniego Okręgu Federalnego. Sami Jakuci mają żywą kulturę, charakterystyczne zwyczaje, a nawet wyjątkową epopeję, opowieści ludowe i legendy.
Buriaci
Kolejny lud północnej Syberii z republiką o tej samej nazwie i numerze jak w Jakucji. Kuchnia buriacka jest bardzo popularna w regionach Syberii. Dość ciekawa historia i tradycje czynią mieszkańców tych ziem wyjątkowymi. Ponadto Republika Buriacji jest uznanym ośrodkiem ruchu buddyjskiego w Rosji.
Tuvany
Republika Tyva to kolejna znacząca republika na terytorium Syberyjskiego Okręgu Federalnego. Całkowita liczba Tuvanów sięga 300 tysięcy. Tradycje ludności związane są z obrzędami szamańskimi i buddyzmem.
chakasy
Starożytni mieszkańcy Syberii, którzy mieszkają na zachód od jeziora Bajkał. Udało im się także stworzyć własną republikę ze stolicą w mieście Abakan. Charakterystycznymi cechami Chakasu są niewielka liczebność, oryginalna kultura i zwyczaje.
Ałtajowie
Ludy północy, żyjące w strefie systemu górskiego Ałtaju, stworzyły własne zwarte siedliska - Terytorium Ałtaju i Republikę Ałtaju. Mimo niewielkiej liczby - 70 tys., jest to dość liczna grupa. Wyraźna kultura Ałtaju i bogata osobista epopeja nie pozwalają im zgubić się wśród licznych ludów Syberii. Wielowiekowe zamieszkiwanie w górach i surowe warunki pogodowe odcisnęły piętno na życiu i tradycjach Ałtajów.
Nieńcy
Zwarty tryb życia na terenie Półwyspu Kolskiego oraz kultura chroniona przez ustawodawstwo państwowe uczyniły z nich jednego z najsłynniejszych pasterzy reniferów na świecie. Wyjątkowy język i bogata epopeja ustna dają dziś Nieńcom szansę na zwiększenie ich liczebności.
Evenki
Żyją nie tylko na obszarach Federacji Rosyjskiej, ale także w Chinach i Mongolii. Ewenkowie są znanymi tropicielami i doświadczonymi myśliwymi, ale ze względu na ich niezwarty tryb życia zostali częściowo zasymilowani. Kultura Ewenków i hodowla reniferów są bardzo interesujące dla zachodnich mediów i kulturologów.
Chanty
Ugryjska grupa językowa małych ludów syberyjskich. Rozproszone na terenach uralskiego i syberyjskiego okręgu federalnego. Chociaż szamanizm jest uznawany za religię tradycyjną, stopniowo coraz więcej Chantów identyfikuje się jako chrześcijanie, co prowadzi do utraty ich pierwotnej kultury.
Czukczi
Koczownicy syberyjscy, ludy Dalekiej Północy zamieszkujące Półwysep Czukocki. Głównym światopoglądem jest animizm, a mongoloidalne korzenie przypisują ludzi aborygenom.
Brzegi
Jeden z najstarszych tureckojęzycznych ludów Syberii o bogatej historii i epopei. Główna część Shorów przeniosła się do dużych miast, zasymilowała i zatraciła swoje korzenie.
Etnografia opisuje znacznie więcej ludów, które w większym stopniu utraciły swoją prymitywną kulturę i tylko niektóre jej elementy przetrwały do dziś. Są to: Mansi, Nanais, Koryakowie, Dolganie, Tatarzy Syberyjscy, Sojoci, Itelmenowie, Kets i inne małe ludy Północy. Wszyscy oni w jakimś stopniu zasymilowali się z innymi rdzennymi ludami, mówią różnymi lokalnymi dialektami i zajmują się charakterystycznymi dla siebie rzemiosłami. A hodowla jeleni stała się dochodowym przemysłem państwowym.
Współczesne problemy
W dzisiejszych czasach współczesne ludy Północy i Syberii przyciągają uwagę władz i opinii publicznej z wielu powodów.
Obszary, na których żyją drobni rdzenni mieszkańcy, są bogate w minerały. To jest złoto, ropa naftowa, uran i gaz. Okazuje się, że ludy Północy żyją na strategicznie ważnych terytoriach. Dlatego na tym etapie dochodzi do zderzenia interesów ludzi, którzy chcą żyć na ziemi swoich przodków, oraz organizacji komercyjnych realizujących cele konsumenckie. Przedsiębiorstwa państwowe, które chcą czerpać jakiekolwiek korzyści z tych terenów swoją działalnością szkodzą tylko lokalnym mieszkańcom – zanieczyszczają zbiorniki wodne, niszczą lasy. To negatywnie wpływa na sytuację ekologiczną i pierwotne życie ludów Północy.
Aby miejscowe osady chroniły swoje ziemie, prawa, kulturę i sposób życia, konieczne jest wpisanie ich na listę rdzennej ludności Północy. A jeśli nie ma terytorium, zapewnienie bezpieczeństwa i późniejszej nauki języka ojczystego przez spadkobierców grupy będzie praktycznie niemożliwe. W tej chwili wiele ludów straciło swoje specjalne dialekty, Jakut stał się dla wielu rodzimy i prawie wszyscy znają rosyjski. Dlatego przynależność do jednej z grup umożliwia pełny rozwój i przekazywanie wiedzy kolejnym pokoleniom.
Etnograf Dmitrij Funk o konfliktach małych ludów z rządem, specjalnych świadczeniach według list i zachowaniu tożsamości etnicznej
Porozmawiamy o tak interesującej kategorii ludności Federacji Rosyjskiej, jak rdzenna ludność Dalekiej Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu. Jest to oficjalna nazwa, w skrócie nazywa się ich zwykle ludami Północy. Narodziny tej grupy sięgają samych początków formowania się władzy radzieckiej, lat dwudziestych XX wieku, kiedy to podjęto specjalną uchwałę „O pomocy ludom północnych peryferii”. W tym czasie można było policzyć około 50, jeśli nie więcej, różnych grup zamieszkujących Daleką Północ. Z reguły zajmowali się hodowlą reniferów, a ich sposób życia znacznie różnił się od tego, co widzieli dla siebie pierwsi radzieccy bolszewicy.
Z biegiem czasu kategoria ta nadal pozostawała odrębną kategorią rachunkowości, lista ta stopniowo się krystalizowała, pojawiały się dokładniejsze nazwy poszczególnych grup etnicznych, a w okresie powojennym, co najmniej od lat 60., a zwłaszcza w latach 70. kategoria ta zaczęła obejmować 26 narodów. A kiedy mówili o ludach Północy, mieli na myśli 26 rdzennych ludów Północy - nazywano ich w swoim czasie małymi ludami Północy. Są to różne grupy językowe, ludzie posługujący się różnymi językami, w tym tacy, których bliskich krewnych jeszcze nie odnaleziono. To jest język Kets, którego relacje z innymi językami są dość złożone, język Niwchów i wiele innych języków. Czas mijał i mimo działań podejmowanych przez państwo (wówczas nazywało się to Komunistyczną Partią Związku Radzieckiego i rządem sowieckim) zapadały odrębne decyzje dotyczące rozwoju gospodarczego tych narodów, sposobów ułatwienia im ekonomicznej egzystencji - mimo wszystko sytuacja była dość skomplikowana: szerzył się alkoholizm, było dużo chorób społecznych. I tak stopniowo dożyliśmy końca lat 80., kiedy nagle okazało się, że 26 narodów nie zasnęło, nie zapomniało swoich języków, nie utraciło swojej kultury, a nawet gdyby coś się stało, to chcą ją przywrócić, zrekonstruować , i tak dalej, chcą używać we współczesnym życiu.
Na samym początku lat 90. lista ta nagle zaczęła nabierać drugiego życia. Uwzględniono w nim niektóre ludy południowej Syberii, więc nie było 26, ale 30 ludów. Następnie stopniowo, w latach 90. - na początku 2000 r., lista ta rozszerzała się i rozszerzała, a dziś jest to około 40–45 grup etnicznych, począwszy od europejskiej części Rosji, a skończywszy na Dalekim Wschodzie, znaczna liczba grup etnicznych obejmuje to tak zwana lista rdzennych ludów północnej Syberii i Dalekiego Wschodu.
Co trzeba zrobić, żeby znaleźć się na tej liście? Po pierwsze, wam jako narodowi oficjalnie zabrania się być płodnymi i rozmnażać się w tym sensie, że, niech to zabrzmi niegrzecznie, nie powinniście mieć więcej niż 50 000 ludzi. Istnieje limit rozmiaru. Musisz mieszkać na terytorium swoich przodków, zajmować się tradycyjnym rolnictwem, zachować tradycyjną kulturę i język. W rzeczywistości wszystko nie jest takie proste, nie tylko mieć specjalne imię, ale musisz uważać się za niezależny naród. Wszystko jest bardzo, bardzo trudne, nawet z tym samym imieniem.
Spróbujmy spojrzeć na, powiedzmy, Ałtajów. Sami Ałtajowie nie są uwzględnieni na liście ludów tubylczych. I przez długi czas w sowieckiej etnografii, sowieckiej nauce wierzono, że jest to jeden naród, utworzony jednak z różnych grup, ale uformowanych w jeden naród socjalistyczny. Kiedy nadszedł koniec lat 80. - początek lat 90. okazało się, że ci, którzy tworzyli Ałtajów, wciąż pamiętają, że nie do końca są Ałtajami. W ten sposób na mapie Republiki Ałtaju i na mapie etnograficznej pojawiły się nowe grupy etniczne: Chelkans, Tubalars, Kumandins, Ałtaj właściwy, Telengits. Niektóre z nich znalazły się na liście rdzennej ludności Północy. Nastąpiła bardzo trudna sytuacja - spis powszechny z 2002 r., Kiedy władze Republiki Ałtaju bardzo się bały, że w związku z tym, że znaczna część byłych Ałtajów nagle zapisała się do ludów tubylczych, ludność republiki, czyli ludu tytularnego znacznie by się zmniejszyła i wtedy zostałyby im odebrane teki – nie będzie republiki, a ludzie stracą swoje stanowiska. Wszystko skończyło się dobrze: w naszym kraju nie ma takiej bezpośredniej korelacji między tytułową grupą etniczną a statusem podmiotu, w którym żyje – może to być republika, region autonomiczny lub coś innego.
Ale jeśli chodzi o tożsamość etniczną, sytuacja jest znacznie bardziej skomplikowana. Powiedzieliśmy, że pojawiło się kilka grup tych Ałtajów. Ale jeśli weźmiemy każdy z nich, okaże się, że każdy z nich składa się z 5, 10, może 20 działów. Nazywa się je rodzajem lub, po ałtajsku, „sok” („kość”), niektóre z nich mają bardzo starożytne pochodzenie. W tym samym 2002 roku (byłem właśnie w Ałtaju, w ramach komisji, która miała ustalić, kogo ludzie chcą zadeklarować podczas spisu, kogo chcą nazywać) bardzo dobrze pamiętam przywódców klanów - nazywają się zaisans, - kiedy dowiedzieli się, że reakcja ludu nie wpłynie w żaden sposób na status republiki, powiedzieli: „O, jak dobrze. Więc może teraz podpiszemy się jako Naimans, Kipchaks (od nazwy rodzaju). Oznacza to, że naprawdę okazuje się, że dana osoba jest ogólnie Ałtajem, ale jednocześnie może być przedstawicielem jakiejś grupy etnicznej w ramach Ałtajów. Może być jedyny w swoim rodzaju. Jeśli kopiesz, możesz znaleźć jeszcze mniejsze.
Dlaczego warto znaleźć się na tej liście? Gdy pojawi się lista, możesz się do niej dostać, możesz się na nią zapisać. Jeśli nie figurujesz na tej liście, nie będziesz mieć żadnych korzyści. Ludzie zwykle mówią o zasiłkach: „Zapisali się, bo chcą świadczeń”. Oczywiście są pewne korzyści, jeśli o nich wiesz i potrafisz z nich korzystać. Niektórzy ludzie nie wiedzą, czym one są. Są to świadczenia na opiekę medyczną, na zdobycie drewna opałowego (obowiązujące na wsiach), może to być preferencyjne przyjęcie dzieci na studia, jest inna lista tych świadczeń. Ale tak naprawdę nie to jest najważniejsze. Jest taki moment: chcesz żyć na własnej ziemi, a innej nie masz. Jeśli nie figurujesz na tej liście rdzennych mieszkańców Północy, będziesz traktowany jak wszyscy inni, chociaż jesteś już obywatelem Federacji Rosyjskiej. Wtedy nie będziesz miał dodatkowego wpływu na ochronę terytorium, na którym ty i twoi przodkowie żyliście, polowaliście, łowiliście ryby i zajmowaliście się tradycyjnym trybem życia, który jest dla was bardzo ważny. Dlaczego jest to bardzo ważne? Czasem ze śmiechem, czasem bez śmiechu, mówią: „Cóż, co możemy od niego wziąć? Nawet jeśli jest pracownikiem umysłowym, jest czas na sezon lub zbieranie szyszek w tajdze, idzie do tajgi zbierać szyszki lub sezon, znika w morzu i łowi ryby.” Mężczyzna pracuje w biurze, ale nie może bez niego żyć. Tutaj opowiada się im ze śmiechem, a nawet z pogardą. Jeśli znajdziemy się, powiedzmy, w Stanach Zjednoczonych, to po prostu stwierdzimy, że szanujące się firmy dadzą człowiekowi urlop na ten czas, bo rozumieją, że nie może bez tego żyć, a nie dlatego, że to jego kaprys, że chce łowić ryby, bo każdy z nas może chcieć wyjechać gdzieś na weekend, żeby odpocząć. Nie, to coś siedzi we krwi, co wypędza człowieka z biura z powrotem do tajgi, na ziemie przodków.
Jeśli nie masz możliwości dodatkowego zabezpieczenia tej ziemi, mogą wystąpić różne trudne sytuacje życiowe. Nie jest tajemnicą, że terytorium zamieszkałe przez małe rdzenne ludy Północy jest bogate w minerały. Może to być wszystko: złoto, uran, rtęć, ropa, gaz, węgiel. A ci ludzie mieszkają na ziemiach bardzo ważnych z punktu widzenia strategicznego rozwoju państwa. Kto jest winien, że tak się stało? I tu pojawia się konflikt: co zrobić z ludźmi? Wszyscy dobrze pamiętają film „Avatar” i tę paskudną postać, która powiedziała, że „siedzą na moim cieście”. Czasami można odnieść wrażenie, że te firmy, które próbują jakoś uregulować relacje z ludźmi mieszkającymi w miejscach, gdzie można coś wydobyć i sprzedać, tak ich traktują, czyli są to ludzie, którzy po prostu przeszkadzają. Sytuacja jest dość skomplikowana, bo wszędzie, w każdym przypadku, gdzie coś takiego się dzieje (może to być jakieś święte jezioro Nouto, gdzie mieszkają Chanty lub Leśni Nieńcy, może to być Kuzbas ze swoimi złożami węgla, może to być Sachalin ze swoimi rezerwami ropy naftowej), istnieje pewna sprzeczność interesów, mniej lub bardziej jasno wyrażona, między rdzenną ludnością Północy, między miejscową ludnością, w zasadzie wszystkim w ogóle. Bo cóż za różnica między tobą, tubylcem, a rosyjskim weteranem, który zachowuje się dokładnie tak samo, mieszka na tej samej ziemi, zajmuje się tym samym rybołówstwem, polowaniem itd., i tak samo cierpi z powodu brudna woda i inne negatywne konsekwencje wydobycia lub zagospodarowania jakiejkolwiek – skamieniałości. Tak zwani interesariusze, oprócz tubylców, obejmują agencje rządowe i same firmy, które próbują wyciągnąć jakiś zysk z tej ziemi.
Jeśli nie figurujecie na tej liście rdzennych mieszkańców Północy, będzie wam znacznie trudniej bronić swojej ziemi i swoich praw do stylu życia, który chcecie prowadzić. Ważne jest, aby zachować swoją kulturę, ponieważ jeśli nie masz terytorium, na którym żyjesz zwartie z współplemieńcami, bardzo trudno będzie zapewnić swoim dzieciom naukę ich języka ojczystego, przekazanie niektórych tradycyjnych wartości. To nie znaczy, że ludzie znikną, znikną, ale w twoim postrzeganiu sytuacji może pojawić się takie przekonanie, że jeśli zniknie mój język, przestanę być jakimś człowiekiem. Oczywiście, że nie przestaniesz. Na całej Syberii ogromna liczba ludów Północy straciła swoje języki, ale to nie znaczy, że nie mówią żadnym językiem. Gdzieś język jakucki stał się ojczysty, prawie każdy ma rosyjski. Mimo to ludzie zachowują swoją tożsamość etniczną, chcą się dalej rozwijać, a lista daje im taką możliwość.
Ale jest tu jeden interesujący zwrot akcji, o którym nikt jeszcze nie pomyślał. Faktem jest, że wśród młodszego pokolenia wśród rdzennych ludów Północy, które w rzeczywistości utraciły swoją specyfikę etniczną (wszyscy mówią po rosyjsku, nie noszą tradycyjnych strojów): „Jesteśmy ludami tubylczymi, jesteśmy ludami tubylczymi. ” Pojawia się pewna wspólność, być może jest to tożsamość klasowa, jak w carskiej Rosji. I w tym sensie wydaje się sensowne, aby państwo przyjrzało się bliżej procesom zachodzącym obecnie na Północy i być może, jeśli mówimy o pomocy, to może nie dla konkretnych grup etnicznych, ale dla tej nowej społeczności stanowej zwanej rdzenną ludnością Północy. .
