Najważniejsza jest krótka biografia Leskowa. Nikolai Leskov - biografia, informacje, życie osobiste

LESKOV Nikolai Semenovich urodził się w rodzinie drobnego urzędnika - pisarza.

Studiował w gimnazjum Oryol, służył jako urzędnik w Orle i Kijowie. Działalność literacką rozpoczął od artykułów o tematyce ekonomicznej, następnie pisał artykuły polityczne w gazecie Severnaya pchela. Jeden z jego artykułów na temat pożarów w Petersburgu (1862) stał się początkiem polemiki Leskowa z rewolucyjną demokracją. Po rocznym wyjeździe za granicę pisze tam opowiadanie „Wół piżmowy” (1862) i rozpoczyna pracę nad antynihilistyczną powieścią „Nigdzie”, która ukazała się w 1864 roku.

W opowiadaniu „Wół piżmowy” Nikołaj Siemionowicz rysuje obraz rewolucyjnego demokraty, który poświęca całe swoje życie walce o przebudzenie świadomości klasowej wśród ludu. Ale przedstawiając seminarzystę Bogosłowskiego jako osobę czystą i bezinteresowną, pisarz jednocześnie śmieje się z propagandy politycznej, którą prowadzi wśród chłopów, pokazuje całkowitą izolację Bogosłowskiego od życia, jego wyobcowanie wobec ludu.

W powieści „Nigdzie” Leskov rysuje wiele wizerunków rewolucyjnych demokratów w ostro satyrycznej, okrutnie karykaturalnej formie. Cała demokratyczna krytyka potępiła tę powieść. Rysując młodych ludzi mieszkających w gminie, pisarz chciał ośmieszyć konkretne fakty z tamtych czasów: gminę pisarza V. A. Slepcowa i inne gminy. Powieść „Nigdzie” jest zaostrzona polemicznie z powieścią Czernyszewskiego „Co robić?”. Leskow przedstawia Czernyszewskiemu zupełnie przeciwną interpretację walki ideologicznej lat 60., próbując przekreślić program działania, jaki Czernyszewski nakreślił swoim bohaterom.

Pomysły i działania bohaterów „Co robić?” Nikołaj Semenowicz ponownie rozważa to w swojej drugiej powieści, The Bypassed (1865). Tutaj daje zupełnie inne rozwiązanie zarówno konfliktu miłosnego, jak i problemu aktywności zawodowej bohaterki (przeciwstawienie prywatnego warsztatu publicznemu warsztatowi Wiery Pawłownej).

W latach 1862-63 Nikołaj Semenowicz napisał szereg prawdziwie realistycznych powieści i opowiadań o wsi pańszczyźnianej, w których maluje barwne obrazy biedy, ignorancji i braku praw chłopstwa:

„Wygasły biznes”

"Skąpy"

„Życie kobiety”, a także spontaniczny protest chłopów przeciwko zniewoleniu fizycznemu i duchowemu.

Opowieść „Życie kobiety” (1863), przedstawiająca tragiczną śmierć wieśniaczki, która wraz z ukochaną broniła swojego prawa do życia, wyróżnia się szczególną siłą artystyczną. W tej historii używany jest folklor: bajkowa mowa, pieśni ludowe.

Ten sam motyw namiętnej miłości jest w opowieści niezwykle żywo rozwiązany. „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”(1865). Kunszt plastyczny Leskowa przejawiał się tu w przedstawianiu postaci i konstruowaniu dramatycznej fabuły.

W 1867 roku Nikołaj Semenowicz opublikował dramat Rozrzutnik, którego głównym tematem jest potępienie okrucieństwa moralności społeczeństwa własnościowego. Odsłania wrzody mieszczańskiej rzeczywistości tamtych lat, rysuje szereg jasnych typów kupców starego i nowego „charakteru”. Spektakl „Rozrzutnik”, podobnie jak opowiadanie „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”, charakteryzuje się nutką melodramatu, wyczuwa się w nim antynihilistyczną orientację, ale wszystko to nie zmienia głęboko realistycznego przedstawienia życie burżuazji. Pod względem treści i metod typizacji satyrycznej dramat Spender zbliża się do komedii Szczedrina Śmierć Pazuchina.

W opowiadaniu „Wojownik” (1866) pisarz znakomicie przedstawił satyryczny typ mizantropijnego filistra i hipokryty, moralnie upośledzonego środowiska.

Realistyczna twórczość lat 60., a zwłaszcza satyra Wojowniczka i Rozrzutnik nie dają podstaw do bezwarunkowego zaliczenia go w tym okresie do obozu reakcyjnego, raczej świadczą o jego braku stanowczego stanowiska ideowego.

Nikołaj Siemionowicz nadal prowadził ostre polemiki z ruchem rewolucyjno-demokratycznym na początku lat 70.

W 1870 pisze książkę „Tajemnicza osoba”, gdzie zarysowuje biografię działającego w Rosji rewolucjonisty Arthura Benny'ego. W tej książce z pogardliwą ironią, a nawet gniewem rysuje ruch rewolucyjno-demokratyczny lat 60., wyśmiewa konkretne postacie tego ruchu: Hercena, Niekrasowa, braci N. Kuroczkina i W. Kuroczkina, Nichiporenko i innych. Książka była publicystycznym wstępem do powieści Na noże (1871) - jawnego zniesławienia ówczesnego ruchu demokratycznego. Zniekształcenie rzeczywistości jest tu tak oczywiste, że nawet Dostojewski, który w tym czasie stworzył reakcyjną powieść Opętani, napisał do A. N. Maikova, że ​​w powieści Na nożach „dużo kłamstw, dużo diabła wie czego, jakby działo się na księżycu. Nihiliści są wypaczeni aż do bezczynności” („Listy”, t. 2, s. 320). Na nożach było ostatnim dziełem Leskowa w całości poświęconym polemice z rewolucyjną demokracją, choć „widmo nihilizmu” (wyrażenie Szczedrina) prześladowało go przez szereg lat.

Karykaturalnymi obrazami nihilistów Nikołaj Semenowicz zepsuł także swoją realistyczną powieść-kronikę Katedry (1872), w której nihiliści w zasadzie nie odgrywają żadnej roli. Główny wątek powieści łączy się z duchowym dramatem arcykapłana Tuberozowa i diakona Achillesa, którzy walczą z kościelną i świecką niesprawiedliwością. To prawdziwie rosyjscy bohaterowie, ludzie o czystej duszy, rycerze prawdy i dobra. Ale ich protest jest daremny, walka o „prawdziwy” kościół, wolny od światowych brudów, nie mogła do niczego doprowadzić. Zarówno Achilles, jak i Tuberozow byli obcy masie duchownych, tej samej samolubnej masie, nierozerwalnie związanej z władzami światowymi, którą pisarz przedstawił w kronice jakiś czas później. „Małe rzeczy z życia biskupa”.

Bardzo szybko Leskow zdał sobie sprawę, że na podstawie „wyidealizowanego Bizancjum” „nie da się rozwijać” i przyznał, że nie napisałby „Soboryana” w taki sposób, w jaki zostały napisane. Obrazy „Soborian” położyły podwaliny pod galerię Sprawiedliwych Leskowskich. Opisując pozycję ideologiczną Leskowa na początku lat 70., Gorky napisał: „Po złej powieści Na nożach twórczość literacka Leskowa natychmiast staje się żywym obrazem, a raczej malowaniem ikon, zaczyna tworzyć dla Rosji ikonostas jej świętych i sprawiedliwych. Niejako postawił sobie za cel zachęcanie, inspirowanie Rosji, wyczerpanej niewolnictwem. W duszy tego człowieka dziwnie połączyły się pewność i zwątpienie, idealizm i sceptycyzm” (Sobr. soch., t. 24, M., 1953, s. 231-233).

Nikołaj Semenowicz Leskow zaczyna przeceniać swój stosunek do otaczającej rzeczywistości. Otwarcie deklaruje odejście z reakcyjnego obozu literackiego kierowanego przez M. N. Katkowa. „Nie mogę nie czuć do niego tego, czego literat nie może nie czuć do zabójcy swojej rodzimej literatury” - pisze pisarz o Katkowie.

Nie zgadza się też ze słowianofilami, o czym świadczą jego listy do I. Aksakowa. W tym okresie zaczyna tworzyć dzieła satyryczne, w których ze szczególną wyrazistością widać jego stopniowe zbliżanie się do obozu demokratycznego.

Recenzja „Śmiech i smutek” (1871) otwiera rodzaj nowego etapu w twórczym rozwoju pisarza „Zacząłem myśleć odpowiedzialnie, kiedy napisałem„ Śmiech i smutek ”, i od tego czasu pozostaję w tym nastroju - krytyczny i, w miarę moich sił, łagodny i protekcjonalny” – pisał później Leskow. Historia „Śmiech i smutek” przedstawia życie właściciela ziemskiego Watażkowa, dla którego Rosja jest krajem „niespodzianek”, w którym zwykły człowiek nie jest w stanie walczyć: „Tutaj każdy krok jest niespodzianką, a ponadto najgorszy ”. Pisarz ukazał głębokie wzorce niesprawiedliwego systemu społecznego jedynie jako łańcuch przypadków - „niespodzianek”, które spotkały nieudacznika Watażkowa. A jednak ta satyra dostarczyła bogatego materiału do refleksji. Historia nie tylko przedstawia życie szerokich części poreformowanej Rosji, ale także stworzyła szereg jasnych typów satyrycznych, zbliżających się do typów satyry demokratycznej tamtych lat. Poszukiwania technik satyrycznych w Leskowie przebiegały pod niewątpliwym wpływem Szczedrina, choć jego satyry z lat 70. i pozbawiony ofensywnego ducha Szczedrina. Narrator jest zwykle wybierany przez Leskowa jako najbardziej niedoświadczony w sprawach społecznych, najczęściej jest to zwykły laik. To determinuje charakterystyczną cechę satyry tamtych lat - jej codzienność.

Pozytywne obrazy „Soboryana”, temat talentu, duchowej i fizycznej siły narodu rosyjskiego są dalej rozwijane w opowieściach „Zaczarowany wędrowiec” oraz „Zapieczętowany Anioł” napisany w 1873 r.

Bohater „Zaczarowanego wędrowca” – Iwan Seweryanowicz Flyagin – zbiegły chłop pańszczyźniany, z wyglądu przypominający Achillesa Desnitcę z „Katedr”. Wszystkie uczucia w nim są doprowadzone do ekstremalnych rozmiarów: miłość, radość, życzliwość i gniew. Jego serce jest pełne wszechogarniającej miłości do ojczyzny i cierpiącego narodu rosyjskiego. „Naprawdę chcę umrzeć za ludzi” — mówi Flyagin. Jest człowiekiem nieugiętej woli, nieprzekupnej uczciwości i szlachetności. Te jego cechy, podobnie jak całe jego życie, wypełnione wielkim cierpieniem, są typowe dla całego narodu rosyjskiego jako całości. Gorky miał rację, zwracając uwagę na typowość, narodowość bohaterów Leskowa: „W każdej historii Leskowa czujesz, że jego główną myślą nie jest los osoby, ale los Rosji”.

Uosobieniem błyskotliwego talentu narodu rosyjskiego w opowiadaniu „Zapieczętowany anioł” są chłopi - budowniczowie mostu w Kijowie, uderzający swoją sztuką Brytyjczyków. Rozumieją i czują w swoich sercach wielkie piękno starożytnego rosyjskiego malarstwa i są gotowi oddać za nie życie. W starciu artelu chłopskiego z chciwymi, skorumpowanymi urzędnikami moralne zwycięstwo pozostaje po stronie chłopa.

W „Zapieczętowanym aniele” i „Zaczarowanym wędrowcu” język pisarza osiąga niezwykłą plastyczną ekspresję. Historia opowiadana jest w imieniu głównych bohaterów, a czytelnik widzi na własne oczy nie tylko wydarzenia, sytuację, ale poprzez mowę widzi wygląd i zachowanie każdego, nawet nieistotnego, bohatera.

W twórczości Nikołaja Semenowicza z lat 70. i późniejszych motywy tożsamości narodowej narodu rosyjskiego, wiary we własne siły, w świetlaną przyszłość Rosji są niezwykle silne. Motywy te stały się podstawą satyrycznej opowieści „Żelazna wola” (1876), a także opowieści „Opowieść o skośnej lewicy Tula i stalowej pchle” (1881).

Nikołaj Semenowicz stworzył całą galerię typów satyrycznych w Opowieści lewicy: car Mikołaj I, ropuchy i tchórze „rosyjskich” hrabiów dworskich Kiselvrod, Kleinmikheli i inni. Wszyscy oni są siłą obcą ludziom, okradają ich i kpią z nich. Przeciwstawia się im człowiek, który jest tylko jeden i myśli o losach Rosji, o jej chwale. To utalentowany rzemieślnik-samouk Lefty. Sam Leskov zauważył, że Lefty jest obrazem uogólnionym: „W Lefty miałem pomysł, aby wydobyć więcej niż jedną osobę, ale tam, gdzie stoi „Levsha”, należy przeczytać „Rosjanie”. „Uosobiony przez ludową fantazję świata”, obdarzony duchowym bogactwem prostego narodu rosyjskiego, Lefty zdołał „zawstydzić” Brytyjczyków, wznieść się ponad nich, z pogardą traktować ich bezpieczną, bezskrzydłą praktyczność i samozadowolenie. Los Lewicy jest tragiczny, podobnie jak los całego uciskanego narodu rosyjskiego. Język „The Tale of the Lefty” jest oryginalny. Narrator występuje w nim jako przedstawiciel ludu, dlatego jego mowa, a często jego wygląd zlewa się z mową i wyglądem samego Lefty'ego. Mowa innych postaci przekazywana jest również poprzez percepcję narratora. Komicznie i satyrycznie przemyśla język obcego mu środowiska (zarówno rosyjskiego, jak i angielskiego), interpretuje wiele pojęć i słów na swój własny sposób, z punktu widzenia swojego wyobrażenia o rzeczywistości, posługuje się czysto ludową mową, tworzy nowe zwroty.

Użył tego samego stylu narracji w historii „Leon jest synem kamerdynera”(1881), stylizowany na język ludowy XVII wieku. Temat śmierci talentów ludowych na Rusi, temat demaskowania ustroju feudalnego z wielką kunsztem artystycznym pisarz rozwiązuje w opowiadaniu „Głupi artysta”(1883). Opowiada o brutalnie zdeptanej miłości, o życiu zrujnowanym przez mającego władzę nad ludźmi despotę. Niewiele jest książek w literaturze rosyjskiej, które uchwyciłyby okres pańszczyzny z taką siłą artystyczną.

W latach 70-80. Nikołaj Semenowicz pisze szereg prac poświęconych wizerunkowi rosyjskich sprawiedliwych ( „Nieśmiercionośny Golovan”, „Odnodum”, „Antyki Peczora”). Na fabule Ewangelii i Prologu napisano wiele historii. Sprawiedliwi w legendach Leskowa utracili swój boski wygląd. Zachowywali się jak prawdziwie żyjący, cierpiący, kochający ludzie ( „Buffoon Pamphalon”, „Ascalon Villain”, „Beautiful Aza”, „Innocent Prudentius” inny). Legendy wskazywały na wysokie mistrzostwo stylizacji tkwiące w autorze.

Duże miejsce w twórczości Mikołaja Semenowicza zajmuje temat donosu na duchowieństwo rosyjskie. Szczególnie ostrego, satyrycznego kolorytu nabiera z końca lat 70. Wynikało to z ewolucji światopoglądu Leskowa, jego troski o walkę z ignorancją ludu, z jego odwiecznymi uprzedzeniami.

Bardzo charakterystyczny tomik esejów satyrycznych „Małe rzeczy z życia biskupa”(1878-80), w którym małostkowość, tyrania, karczowanie „świętych ojców”, a także jezuickie prawa kościoła i rządu dotyczące małżeństwa, wykorzystywane przez hierarchię kościelną do własnych egoistycznych celów, są złem wyśmiewany. Książka niekonsekwentnie miesza zarówno bardzo ważne, jak i błahe, ostrą satyrę i po prostu felietony, anegdoty, a jednak w całości uderza mocno w Kościół jako wierny sługa klas wyzyskiwaczy, obnaża jego reakcyjną rolę społeczną, choć nie z pozycji ateistycznej, ale z fałszywych pozycji jej odnowienia. W tym okresie pisarz dokonuje ponownej oceny stworzonych wcześniej pozytywnych wizerunków duchowieństwa, w tym wizerunków „katedr”. „Przysięgi zezwalające; błogosławcie noże, uświęcajcie odsadzanie siłą; małżeństwa rozwodowe; zniewolić dzieci; zapewnić ochronę przed Stwórcą lub przekleństwem i czynić tysiące innych wulgaryzmów i podłości, fałszując wszystkie przykazania i prośby „sprawiedliwego zawieszonego na krzyżu” - to właśnie chciałbym pokazać ludziom ”- pisze ze złością Leskov. Oprócz „Małych rzeczy z życia biskupa” Nikołaj Semenowicz napisał wiele antykościelnych opowiadań i esejów, które znalazły się (wraz z „Małymi sprawami z życia biskupa”) w 6. tomie jego pierwszego kolekcja. op., który na polecenie cenzury duchowej został skonfiskowany i spalony.

Satyryczne wizerunki księży-szpiegów i łapówek można znaleźć także w wielu jego dziełach:

„Szeramur”

w serii powieści

„Notatki od nieznanego”,

„Opowieści świąteczne”,

„Historie przy okazji”,

historie

"Środek nocy",

"Zimowy dzień" ,

„Zając Remise” i inne.

W swojej antykościelnej satyrze Nikołaj Semenowicz podążał za Tołstojem, który zaczął w latach 80. walka z ustanowionym kościołem. L. Tołstoj wywarł wielki wpływ na kształtowanie się ideologii i twórczości pisarza, zwłaszcza w latach 80., ale Leskow nie był Tołstojem i nie akceptował jego teorii nieodporności na zło. Proces demokratyzacji twórczości pisarskiej uwidacznia się szczególnie w latach 80. i 90. XX wieku. Pisarz podąża drogą pogłębiania krytyki rzeczywistości, poddając się jednocześnie radykalnej rewizji swoich dotychczasowych poglądów i przekonań. Podchodzi do rozwiązania głównych problemów społecznych, które były w centrum uwagi literatury demokratycznej tego okresu.

Ewolucja światopoglądu Leskowa była trudna i bolesna. W liście do krytyka Protopopowa mówi o swoim „trudnym rozwoju”: „Szlachetne tendencje, pobożność kościelna, wąska narodowość i państwowość, chwała kraju i tym podobne. Dorastałem w tym wszystkim i często wydawało mi się to obrzydliwe, ale… nie widziałem „gdzie jest prawda”!

W utworach satyrycznych z lat 80. wielkie miejsce zajmuje walka z antyludowo-biurokratycznym aparatem samowładztwa. W tej walce szedł razem ze Szczedrinem, Czechowem i L. Tołstojem. Tworzy szereg satyrycznie uogólnionych typów drapieżnych urzędników, uosabiających antyludowy charakter autokracji:

"Biały Orzeł" ,

„Proste lekarstwo”,

„Stary geniusz”

„Człowiek na zegarze”.

Obrazy burżuazji przedstawione w opowieściach

"Środek nocy",

"Chertogon",

"Rozbój"

„Wybiórcze ziarno” i inni mają wiele wspólnego z podobnymi obrazami Szczedrina, Niekrasowa, Ostrowskiego, Mamina-Sibiryaka. Ale pisarz zwrócił główną uwagę na moralny charakter mieszczanina, pomijając jego działalność polityczną.

Na początku lat 90. Nikołaj Semenowicz stworzył szereg politycznie ostrych dzieł satyrycznych:

historie

„Łaska administracyjna” (1893),

"Zagon" (1893),

„Północ” (1891),

„Zimowy dzień” (1894),

"Dama i fefel" (1894),

Główną cechą tych dzieł jest ich otwarta orientacja na reakcję lat 80-90, bezpośrednia obrona postępowych sił Rosji, w szczególności rewolucjonistów, ukazanie duchowego, moralnego zepsucia klas rządzących i gniewne potępienie ich metod walki politycznej z ruchem rewolucyjnym. Kolorystyka satyry również stała się zła, rysunek obrazu stał się niezmiernie cieńszy, codzienna satyra ustąpiła miejsca satyrze społecznej, pojawiły się głębokie uogólnienia, wyrażone w formie figuratywnej i dziennikarskiej. Leskov doskonale zdawał sobie sprawę z niszczycielskiej siły tych prac: „Moje ostatnie prace o rosyjskim społeczeństwie są bardzo okrutne… Publiczność nie lubi tych rzeczy za ich cynizm i bezpośredniość. Tak, nie chcę podobać się publiczności. Niech przynajmniej udławi się moimi opowiadaniami, niech czyta... Chcę ją biczować i dręczyć. Powieść staje się aktem oskarżenia życia”.

W opowiadaniu „Łaska administracyjna” przedstawia walkę zjednoczonego obozu reakcyjnego reprezentowanego przez ministra, gubernatora, księdza i policję przeciwko postępowemu profesorowi, którego prześladowania i oszczerstwa doprowadziły do ​​samobójstwa. Ta historia nie mogła zostać opublikowana za życia pisarza i pojawiła się dopiero w czasach sowieckich.

W eseju „Zagon” satyra Nikołaja Semenowicza osiąga szczególnie szerokie uogólnienie polityczne. Malując obraz biednego i dzikiego życia ludu, który nie wierzy w żadne reformy przeprowadzane przez panów, ukazuje nie mniej dzikie, pełne przesądów życie społeczeństwa rządzącego. Na czele tego społeczeństwa stoją „apostołowie” obskurantyzmu i reakcji jak Katkow, którzy głoszą oddzielenie Rosji „chińskim murem” od innych państw, utworzenie własnego rosyjskiego „pióra”. Koła rządzące i wyrażająca ich opinię reakcyjna prasa dążą do utrzymania ludzi na zawsze w niewoli i ignorancji. Nie uciekając się do hiperboli w eseju, wybiera takie fakty z życia wzięte, które wyglądają jeszcze bardziej uderzająco niż najgorsza satyryczna hiperbola. Dziennikarska intensywność satyry Leskowa jest tutaj pod wieloma względami zbliżona do satyry Szczedrina, chociaż Leskow nie mógł wznieść się na wyżyny satyrycznego uogólnienia Szczedrina.

Jeszcze bardziej żywe i różnorodne w swojej formie artystycznej są satyryczne historie Leskowa N.S. „Północ”, „Zimowy dzień”, „Zając Remise”. Stworzyli pozytywne obrazy postępowej młodzieży walczącej o prawa ludu. Zasadniczo są to obrazy szlachetnych dziewcząt, które zerwały ze swoją klasą. Ale ideałem Leskowa nie jest aktywny rewolucjonista, ale wychowawca, który za pomocą perswazji moralnej, poprzez propagowanie ewangelicznych ideałów dobra, sprawiedliwości i równości, walczy o poprawę ustroju społecznego.

„Midnight Men” ukazuje mieszczańskie i drobnomieszczańskie życie lat 80., z jego ignorancją, okrucieństwem, lękiem przed ruchem społecznym i wiarą w cuda obskuranckiego Jana z Kronsztadu. Plastyczną ekspresyjność wizerunków Ludzi Północy pisarz osiąga głównie poprzez podkreślenie ich walorów społecznych oraz swoistego, wyjątkowo indywidualnego języka. Tutaj Nikołaj Semenowicz tworzy także satyryczne obrazy-symbole, określając istotę ich pseudonimów: „Echidna”, „Tarantula” i tym podobne.

Szczególnie wymowne są jednak skutki ewolucji ideowej Leskowa i artystyczny dorobek jego satyry w opowiadaniu „Hare Remise”, obrazującym walkę polityczną w czasie reakcji lat 80. Mówiąc o stylu ezopowym w tej historii, Leskov napisał: „W opowieści jest„ delikatna sprawa ”, ale wszystko, co jest łaskotliwe, jest bardzo starannie zamaskowane i celowo pomieszane. Smak jest trochę rosyjski i szalony. W tej historii Nikołaj Semenowicz okazał się genialnym uczniem Szczedrina i Gogola, którzy kontynuowali swoje tradycje w nowym kontekście historycznym. W centrum opowieści znajduje się Onopry Peregud, szlachcic i były komornik, który leczy się w zakładzie dla obłąkanych. Miał obsesję na punkcie łapania „sycylistów”, czego żądała od niego Ochrana, lokalna policja i władze duchowne. „Co za okropne środowisko, w którym żył… Na litość, jaka głowa może to znieść i zachować zdrowy rozsądek!” - mówi jeden z bohaterów opowieści. Peregud jest sługą i jednocześnie ofiarą reakcji, żałosnym i strasznym potomkiem systemu autokratycznego. Metody typizacji satyrycznej w „Zającu Remise” są uwarunkowane politycznym zadaniem postawionym przez Leskowa: ukazać ustrój społeczny Rosji jako królestwo samowoly i szaleństwa. Dlatego Nikołaj Semenowicz użył środków hiperboli, satyrycznej fikcji i groteski.

„Leskow Nikołaj Semenowicz jest magiem słów, ale nie pisał plastycznie, ale opowiadał historie, aw tej sztuce nie ma sobie równych” - napisał M. Gorky.

Istotnie, styl Leskowa charakteryzuje się tym, że główną uwagę przywiązuje się do mowy bohatera, za pomocą której tworzony jest pełny obraz epoki, specyficznego środowiska, charakteru ludzi i ich działań. Sekret słownego mistrzostwa Mikołaja Semenowicza polega na jego doskonałej znajomości życia ludowego, życia codziennego, ideologicznych i moralnych cech wyglądu wszystkich stanów i stanów Rosji w drugiej połowie XIX wieku. „Przebiłem całą Ruś” – trafnie powiedział o Leskowie jeden z bohaterów Gorkiego.

Zmarł - w Petersburgu.

rosyjscy pisarze. Słownik biobibliograficzny.

Rosyjski pisarz Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się 16 lutego (4 lutego, stary styl) 1831 r. We wsi Gorokhovo w prowincji Oryol. Jego dziadek był duchownym we wsi Leski, rejon karaczewski, gubernia Oryol. Od nazwy wsi Leski powstało nazwisko rodowe Leskovs. Ojciec Nikołaja Leskowa, Siemion Dmitriewicz (1789-1848), był asesorem Izby Orzełowej Sądu Karnego i otrzymał dziedziczną szlachtę według starszeństwa. Matka - Marya Petrovna Alferyeva (1813-1886) należała do rodziny szlacheckiej.

Lata dzieciństwa Mikołaja Leskowa spędził w Orle, aw 1839 r., kiedy jego ojciec przeszedł na emeryturę i kupił folwark Panino w powiecie kromskim guberni orłowskiej, cała rodzina wyjechała z Orła do swojego maleńkiego majątku. Leskow otrzymał wstępną edukację w Gorochowie w domu zamożnych krewnych ze strony matki Strachowów, dokąd został wysłany przez rodziców z powodu braku własnych środków na edukację domową.

W 1941 r. Nikołaj Leskow został wysłany na naukę do gimnazjum gubernialnego w Orle, ale uczył się nierówno iw 1846 r., Nie mogąc zdać egzaminów przeniesienia, został wydalony. Jego ojciec załatwił mu służbę jako urzędnik w Izbie Orzełowej Sądu Karnego. W tamtych latach dużo czytał, obracał się w kręgu orłowskiej inteligencji. Nagła śmierć ojca w 1848 roku i „katastrofalna ruina” rodziny odmieniły losy Mikołaja Leskowa. Pod koniec 1949 r. przeniósł się do Kijowa, gdzie zamieszkał ze swoim wujem, profesorem uniwersyteckim.

Od 1949 do 1956 pełnił różne funkcje w skarbcu kijowskim: najpierw jako pomocnik referenta wydziału rewizyjnego, od 1853 r. sekretarz kolegialny, następnie referent, od 1856 r. sekretarz wojewódzki. W ciągu tych lat Leskov dużo się samokształcił. Jako wolontariusz uczęszczał na wykłady z agronomii, anatomii, kryminalistyki, prawa państwowego na Uniwersytecie Kijowskim, uczył się języka polskiego, uczestniczył w religijnym i filozoficznym kółku studenckim, komunikował się z pielgrzymami, sekciarzami i staroobrzędowcami.

W latach 1930-1940. Andriej Leskow (1866-1953), syn pisarza, opracował biografię Nikołaja Leskowa, opublikowaną w 1954 roku w dwóch tomach.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł.

Nikolai Leskov to rosyjski pisarz, publicysta i pamiętnikarz. W swoich pracach przywiązywał dużą wagę do narodu rosyjskiego.

W późnym okresie swojej twórczości Leskov napisał szereg opowiadań satyrycznych, z których wiele nie zostało ocenzurowanych. Nikolai Leskov był głębokim psychologiem, dzięki czemu po mistrzowsku opisał postacie swoich bohaterów.

Przede wszystkim znany jest ze słynnej pracy „Lewy”, która w zaskakujący sposób oddaje cechy rosyjskiej postaci.

W Leskowie odbyło się wiele interesujących wydarzeń, z których najważniejsze przedstawimy Wam już teraz.

Więc przed tobą krótka biografia Leskowa.

Biografia Leskowa

Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. We wsi Gorokowo w prowincji Oryol. Jego ojciec, Siemion Dmitriewicz, był synem księdza. Ukończył także seminarium, ale wolał pracować w Orłowskiej Izbie Karnej.

W przyszłości historie ojca-seministy i dziadka-kapłana poważnie wpłyną na kształtowanie się poglądów pisarza.

Ojciec Leskowa był bardzo utalentowanym śledczym, który potrafił rozwikłać najtrudniejszą sprawę. Za swoje zasługi otrzymał tytuł szlachecki.

Matka pisarza, Maria Pietrowna, pochodziła ze szlacheckiej rodziny.

Oprócz Nikołaja w rodzinie Leskovów urodziło się jeszcze czworo dzieci.

Dzieciństwo i młodość

Kiedy przyszły pisarz miał zaledwie 8 lat, jego ojciec miał poważną kłótnię z jego kierownictwem. Doprowadziło to do tego, że ich rodzina przeniosła się do wsi Panino. Tam kupili dom i zaczęli prowadzić proste życie.

Po osiągnięciu pewnego wieku Leskov poszedł na studia do gimnazjum Oryol. Ciekawostką jest fakt, że z prawie wszystkich przedmiotów młody człowiek otrzymał niskie oceny.

Po 5 latach nauki otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie 2 klas. Biografowie Leskowa sugerują, że winni temu byli nauczyciele, którzy surowo traktowali uczniów i często karali ich fizycznie.

Po studiach Mikołaj musiał znaleźć pracę. Ojciec posłał go do izby karnej jako urzędnika.

W 1848 r. W biografii Leskowa wydarzyła się tragedia. Jego ojciec zmarł na cholerę, pozostawiając rodzinę bez wsparcia i żywiciela rodziny.

W następnym roku na własną prośbę Leskow dostał pracę w izbie państwowej w Kijowie. W tym czasie mieszkał z własnym wujem.

Będąc w nowym miejscu pracy, Nikołaj Leskow poważnie zainteresował się czytaniem książek. Wkrótce zaczął uczęszczać na uniwersytet jako wolontariusz.

W przeciwieństwie do większości studentów, młody człowiek uważnie słuchał wykładowców, chętnie chłonąc nową wiedzę.

W tym okresie swojej biografii poważnie zainteresował się malarstwem ikon, a także poznał różnych staroobrzędowców i sekciarzy.

Następnie Leskov dostał pracę w firmie Schcott and Wilkens, której właścicielem był jego krewny.

Często był wysyłany w podróże służbowe, w związku z którymi udało mu się odwiedzić różne. Później Nikołaj Leskow nazwał ten okres najlepszym w swojej biografii.

Kreatywność Lesków

Po raz pierwszy Nikołaj Semenowicz Leskow chciał wziąć do ręki pióro, pracując w firmie Schcott and Wilkens. Każdego dnia musiał spotykać różnych ludzi i być świadkiem ciekawych sytuacji.

Początkowo pisał artykuły na codzienne tematy społeczne. Na przykład zadenuncjował urzędników za nielegalne działania, po czym przeciwko niektórym z nich wszczęto sprawy karne.

Kiedy Leskov miał 32 lata, napisał opowiadanie „Życie kobiety”, które zostało później opublikowane w czasopiśmie w Petersburgu.

Następnie przedstawił kilka kolejnych opowiadań, które spotkały się z pozytywnym przyjęciem krytyków.

Zainspirowany pierwszym sukcesem, kontynuował pisanie. Wkrótce spod pióra Leskowa wyszły bardzo głębokie i poważne eseje „Wojownik” i „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”.

Ciekawostką jest to, że Leskov nie tylko po mistrzowsku przekazał obrazy swoich bohaterów, ale także ozdobił prace intelektualnym humorem. Często zawierały sarkazm i umiejętnie zamaskowaną parodię.

Dzięki tym technikom Nikołaj Leskow rozwinął swój własny, niepowtarzalny styl literacki.

W 1867 Leskov spróbował swoich sił jako dramaturg. Napisał wiele sztuk, z których wiele wystawiano w teatrach. Szczególną popularnością cieszył się spektakl „Rozrzutnik”, opowiadający o życiu kupca.

Następnie Nikolai Leskov opublikował kilka poważnych powieści, w tym Nowhere i On Knives. Krytykował w nich różnego rodzaju rewolucjonistów, a także nihilistów.

Wkrótce jego powieści wywołały falę niezadowolenia elit rządzących. Redaktorzy wielu publikacji odmawiali publikowania jego prac w swoich czasopismach.

Kolejnym dziełem Leskowa, które dziś wchodzi w skład obowiązkowego programu szkolnego, była „Lewica”. Opisał w nim mistrzów broni w farbach. Leskovowi udało się tak dobrze przedstawić fabułę, że zaczęto mówić o nim jako o wybitnym pisarzu naszych czasów.

W 1874 r. decyzją Ministerstwa Oświecenia Publicznego Leskov został zatwierdzony na stanowisko cenzora nowych książek. Musiał więc określić, które z ksiąg kwalifikują się do publikacji, a które nie. Za swoją pracę Nikołaj Leskow otrzymał bardzo niewielką pensję.

W tym okresie swojej biografii napisał opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”, którego żaden wydawca nie chciał opublikować.

Historia różniła się tym, że wiele jej wątków celowo nie miało logicznego zakończenia. Krytycy nie rozumieli pomysłu Leskowa i bardzo sarkastycznie odnosili się do tej historii.

Następnie Nikołaj Leskow wydał zbiór opowiadań „Sprawiedliwi”, w których opisał losy zwykłych ludzi, których spotkał na swojej drodze. Jednak prace te spotkały się również z negatywnym przyjęciem krytyków.

W latach 80. w jego twórczości zaczęły wyraźnie pojawiać się oznaki religijności. W szczególności Nikołaj Semenowicz pisał o wczesnym chrześcijaństwie.

Na późniejszym etapie swojej twórczości Leskov napisał prace, w których potępiał urzędników, personel wojskowy i przywódców kościelnych.

Ten okres jego twórczej biografii obejmuje takie dzieła jak „Bestia”, „Strach na wróble”, „Głupi artysta” i inne. Ponadto Leskovowi udało się napisać kilka opowiadań dla dzieci.

Warto zauważyć, że mówił o Leskowie jako o „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”, a oni uważali go za jednego ze swoich głównych nauczycieli.

Mówił o Nikołaju Leskowie w następujący sposób:

„Jako artysta tego słowa, N. S. Leskow jest godny stanąć obok takich twórców języka rosyjskiego, jak L. Tołstoj, Turgieniew. Talent Leskowa pod względem siły i piękna niewiele ustępuje talentowi któregokolwiek z wymienionych twórców świętych pism o ziemi rosyjskiej, a pod względem zakresu opisywania zjawisk życia, głębi zrozumienia jego codziennych tajemnic , oraz subtelną znajomością języka wielkoruskiego, często przewyższa swoich nazwanych poprzedników i współpracowników.

Życie osobiste

W biografii Nikołaja Leskowa były 2 oficjalne małżeństwa. Jego pierwszą żoną była córka bogatego przedsiębiorcy Olgi Smirnowej, którą poślubił w wieku 22 lat.

Z czasem Olga zaczęła mieć zaburzenia psychiczne. Później musiała nawet zostać wysłana do kliniki na leczenie.

W tym małżeństwie pisarz miał dziewczynkę Verę i chłopca Mitię, który zmarł w młodym wieku.

Pozostawiony praktycznie bez żony, Leskov zaczął współżyć z Ekateriną Bubnową. W 1866 roku urodził się ich syn Andrzej. Żyjąc w cywilnym małżeństwie przez 11 lat, postanowili wyjechać.

Ciekawostką jest to, że Nikołaj Leskow był zagorzałym wegetarianinem przez prawie całą swoją biografię. Był gorącym przeciwnikiem zabijania dla jedzenia.

Ponadto w czerwcu 1892 r. Leskow opublikował apel w gazecie „Nowoje Wremia” zatytułowany „O potrzebie wydania po rosyjsku dobrze skomponowanej szczegółowej książki kuchennej dla wegetarian”.

Śmierć

Przez całe życie Leskov cierpiał na ataki astmy, które w ostatnich latach zaczęły się pogłębiać.

Został pochowany w Petersburgu na cmentarzu Wołkowskim.

Na krótko przed śmiercią, w latach 1889-1893, Leskov skompilował i opublikował Dzieła wszystkie A.S. Suvorina w 12 tomach, które zawierały większość jego dzieł.

Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30-tomowe) zebrane dzieła pisarza zaczęły być publikowane przez wydawnictwo Terra w 1996 roku i trwa do dziś.

Jeśli podobała Ci się krótka biografia Leskowa, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie lubisz biografie wielkich ludzi, aw szczególności, zasubskrybuj tę stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

Podobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.

Nikołaj Siemionowicz Leskow (4 lutego (16 lutego) 1831 r., Wieś Gorochow, rejon orłowski, obwód orłowski, - 21 lutego (5 marca) 1895 r., Petersburg) - pisarz rosyjski.

„Rosjanie uznają Leskowa za najbardziej rosyjskiego z rosyjskich pisarzy, który znał naród rosyjski głębiej i szerzej niż oni” - napisał D. P. Svyatopolk-Mirsky (1926).

Kształcił się w gimnazjum Oryol. Od 16 roku życia służył jako urzędnik w Orle, potem w Kijowie.

W 1861 przeniósł się do Petersburga. Karierę pisarską rozpoczął od artykułów i felietonów.

w latach 60. Leskow stworzył szereg realistycznych opowiadań i nowel, w których przedstawiona jest szeroka panorama rosyjskiego życia („Sprawa wygaszona”, 1862; „Użądlenie”, „Życie kobiety”, obie 1863; „Lady Makbet mceńskiego powiatu ”, 1865. ; „Wojownik”, 1866; sztuka „Rozrzutnik”, 1867).

Jednocześnie jeden z wczesnych artykułów Leskowa - o pożarach w Petersburgu (1862) - stał się początkiem jego długiej polemiki z rewolucyjnymi demokratami. Historia „Wół piżmowy” (1863), powieści „Nigdzie” (1864; pod pseudonimem M. Stebnitsky) i „Bypassed” (1865) są skierowane przeciwko „nowym ludziom” wyhodowanym w powieści N. G. Chernyshevsky'ego „ Co do Do?".

Pisarz tworzy karykaturalne typy nihilistów (opowiadanie „Tajemniczy człowiek”, 1870; powieść „Na nożach”, 1870-1871). Ideałem Leskowa nie jest rewolucjonista, ale wychowawca próbujący ulepszyć ustrój społeczny za pomocą perswazji moralnej, propagandy ewangelicznych ideałów dobra i sprawiedliwości.

W połowie lat 70. Leskov stworzył obrazy prawosławnych sprawiedliwych, potężnych duchem (powieść „Soboryane”, 1872; powieści i opowiadania „Zaczarowany wędrowiec”, „Zapieczętowany anioł”, oba 1873; „Nieśmiertelny Golovan”, 1880; 1883; Odnodum , 1889).

Motywy tożsamości narodowej narodu rosyjskiego są silne w twórczości pisarza (opowiadanie „Żelazna wola”, 1876; „Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea”, 1881).

Temat śmierci talentów ludowych na Rusi ujawnia się w opowiadaniu „Głupi artysta” (1883).

W połowie lat 80-tych - 90-tych. Pisarz zajmuje nowy typ dla Rosji - burżuazyjny („Chertogon”, 1879, inna nazwa to „Bożonarodzeniowy wieczór u hipochondryka”; „Selektywne ziarno”, 1884; „Rozbój”, 1887; „Północ”, 1891. ).

Fuzja języka literackiego i ludowego tworzy wyjątkowo jasny i żywy styl opowieści Leskowa, w którym obraz ujawnia się głównie poprzez cechy mowy. Tak więc w Lefty bohater przemyśla komicznie i satyrycznie język obcego mu środowiska, interpretuje wiele pojęć na swój własny sposób i tworzy nowe zwroty.

Nikołaj Siemionowicz Leskow urodził się w 1835 roku i zmarł w 1895 roku.

Pisarz urodził się w mieście Orel. Jego rodzina była liczna, z dzieci Leskov był najstarszy. Po przeprowadzce z miasta na wieś w Leskowie zaczęła kształtować się miłość i szacunek do narodu rosyjskiego. Jego rodzina przeniosła się z powodu tragicznej śmierci ojca i utraty całego majątku w pożarze.

Nie wiadomo z jakich powodów, ale studium nie zostało w żaden sposób przekazane młodemu pisarzowi i prawie go nie zatrudniono, i to dzięki przyjaciołom. Dopiero w okresie dojrzewania Leskov zaczyna tworzyć twórcze spojrzenie na wiele rzeczy.

Jego kariera pisarska zaczyna się od publikowania artykułów w różnych czasopismach. Sytuacja idzie w górę po przeprowadzce Leskowa do Petersburga. Już tam napisał wiele poważnych prac, ale są różne recenzje na temat ich treści. Ze względu na nieporozumienia z rewolucyjnymi demokratami i poglądy ugruntowane w tamtej epoce wiele wydawnictw odmawia publikacji Leskowa. Ale pisarz nie poddaje się i kontynuuje pracę nad opowiadaniami.

Nikołaj Siemionowicz miał dwa małżeństwa, ale oba były nieudane. Oficjalnie Leskov miał troje dzieci - dwoje z pierwszego małżeństwa (najstarsze dziecko zmarło w niemowlęctwie) i jedno z drugiego.

Leskov zmarł na astmę, która w ostatnich latach życia aktywnie się rozwijała.

Ciekawe fakty, klasa 6.

Biografia Nikołajewa Leskowa

Pisarz, w przyszłości nazywany „najbardziej rosyjskim ze wszystkich Rosjan”, urodził się 4 lutego 1831 r. We wsi Gorochowo w rejonie orłowskim. Jego matka pochodziła z niewypłacalnej rodziny szlacheckiej, a ojciec był byłym seminarzystą, ale porzucił duchowieństwo i został śledczym, zrobił błyskotliwą karierę i mógł wstąpić do szlachty, ale poważny spór z kierownictwem pokrzyżował wszystkie plany i musiał zrezygnować i przenieść się z żoną i pięciorgiem dzieci z Orła do Panina. Po osiągnięciu wieku dziesięciu lat Leskov idzie na studia do gimnazjum, ale nie na długo: po 2 latach opuszcza placówkę oświatową, nie mogąc poradzić sobie z treningiem. W 1847 wstąpił do służby w Izbie Karnej. Rok później ojciec zapada na cholerę i umiera. Leskov prosi o przeniesienie do Kijowa i po uzyskaniu zgody przenosi się.

Dokładnie 10 lat później Leskov odchodzi ze służby i rozpoczyna pracę w firmie handlującej produktami rolnymi Schcott and Wilkens. Dzięki licznym podróżom służbowym po kraju, Leskov będzie później nazywał czas pracy w firmie najlepszym okresem w swoim życiu. W tym okresie zaczął pisać. W 1860 r. dom handlowy został zamknięty, a Leskow musiał wrócić do Kijowa. Tym razem próbuje swoich sił w dziennikarstwie. Kilka miesięcy później wyjeżdża do Petersburga, gdzie rozpoczyna się jego kariera literacka.

W 1862 r. w jednym ze swoich artykułów Leskow zażądał od władz komentarza w sprawie pogłosek o podpaleniu w Petersburgu, które pociągnęło za sobą oskarżenie o donos i krytykę władz. Jego artykuły docierały do ​​samego Aleksandra II. Od 1862 roku publikuje w Northern Bee, a jego eseje zaczynają otrzymywać pierwsze wysokie noty od współczesnych.

W 1864 roku opublikował swoją pierwszą powieść Nigdzie o życiu nihilistów i opowiadanie Lady Makbet z mceńskiego powiatu. W 1866 roku ukazało się opowiadanie „Wojownik”, chłodno przyjęte przez współczesnych, ale wysoko cenione przez potomków.

W 1870 roku ukazała się powieść „Noże”, pełna kpin z nihilistycznych rewolucjonistów, którzy według pisarza wychowali się razem z kryminalistami. Sam Leskov był niezadowolony z pracy i spotkał się z krytyką ze strony współczesnych. Zaraz potem jego twórczość przemawia do duchowieństwa i miejscowej szlachty. W 1872 roku opublikował powieść Soborowie, która stała się przyczyną konfliktu między pisarzem a Kościołem.

W 1881 r. Opublikowano jedno z najbardziej udanych i znanych dzieł Leskowa „Opowieść o Tula Oblique Lefty and Steel Flea”. W 1872 r. Napisano opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”, które zostało bardzo chłodno przyjęte przez współczesnych i nie zostało dopuszczone do publikacji w publikacjach. To z powodu „Wędrowca” kończy się przyjaźń z M.N. Katkowem. - wpływowy krytyk, publicysta i wydawca.

Pod koniec lat 80. XIX wieku. zbliża się do L.N. Tołstoja, co radykalnie zmienia stosunek Leskowa do Kościoła. Główne prace, które pokazują jego niechęć do duchowieństwa, to opowiadanie „Oficerowie północy” i esej „Kapłański przeskok i kaprys parafialny”. Po ich opublikowaniu wybuchł skandal, a pisarz został wyrzucony z Ministerstwa Edukacji Publicznej. Leskov ponownie znalazł się w izolacji swoich współczesnych.

W 1889 r. zaczął wydawać wielotomowy zbiór, który spotkał się z ciepłym przyjęciem opinii publicznej. Szybka sprzedaż pomogła pisarzowi poprawić swoje sprawy finansowe. Ale w tym samym roku nastąpił pierwszy zawał serca, którego przyczyną była prawdopodobnie wiadomość o sankcjach cenzury wobec kolekcji. W ostatnich latach twórczości Leskov stał się jeszcze bardziej zgryźliwy i cyniczny, co nie spodobało się opinii publicznej i wydawcom. Od 1890 roku chorował, dusząc się przez następne 5 lat – aż do śmierci 5 marca 1895 roku.

Biografia według dat i interesujących faktów. Najważniejsze.

Inne biografie:

• Alighieri Dante

  Słynny poeta, autor słynnej „Boskiej komedii” Alighieri Dante urodził się we Florencji w 1265 roku w rodzinie szlacheckiej. Istnieje kilka wersji prawdziwej daty urodzenia poety, ale nie ustalono autentyczności żadnej z nich.

• Żytkow

  Boris Stepanovich Zhitkov był wielkim pisarzem, który wszystkie swoje prace poświęcił dzieciom. Boris Żytkow był nie tylko pisarzem, ale także nauczycielem. Urodził się 30 sierpnia 882 roku w Nowogrodzie.

• Salvador Dali

  Światowej sławy artysta i postać twórcza Salvador Dali urodził się w 1904 roku 11 maja w małej prowincji Figueres. Głowa rodziny pracowała jako notariusz i była osobą szanowaną.

• Władimir Galaktionowicz Korolenko

  Korolenko jest jedną z najbardziej niedocenianych postaci literackich swoich czasów. Napisał wiele wspaniałych dzieł, w których poruszał różnorodne tematy, od pomocy pokrzywdzonym

• Odojewski Władimir Fiodorowicz

  Władimir Odojewski pochodził ze starożytnej i szlacheckiej rodziny. Z jednej strony był spokrewniony zarówno z rosyjskimi carami, jak i samym Lwem Tołstojem, z drugiej strony jego matka była niewolnicą.