Istnieje kilka wersji powstania tak pojemnej i precyzyjnej koncepcji, ale jest fakt bezsporny: 7 września 1992 roku w artykule w gazecie „Kommiersant” po raz pierwszy użyto terminu „nowi Rosjanie” w odniesieniu do pewnego grupa ludzi, którzy szybko wzbogacili się po rozpadzie Związku Radzieckiego. Warto zauważyć, że w wersji angielskiej zwrot „New Russians” jest używany od lat 90., więc tutaj również możemy mówić o prześledzeniu wyrażenia obcego na język rosyjski.
Założycielem mody na karmazynowe kurtki był Siergiej Mavrodi
Ponadto istnieje opinia, że \u200b\u200b„nowi Rosjanie” to rodzaj gry językowej na francuskim słowie „nowobogaccy”, co dosłownie tłumaczy się jako „nowy bogacz”. Ciekawostką jest to, że pod koniec XIX wieku, kiedy w Imperium Rosyjskim gwałtownie postępowała rewolucja przemysłowa, w powszechnym użyciu weszło określenie „szybko bogaty” lub „szybko bogaty” – osoba, której udało się zgromadzić solidne szczęście w ograniczonym czasie. Wszystkie te terminy mają jednak ważną wspólną cechę – niosą ze sobą negatywne konotacje w taki czy inny sposób w odniesieniu do ich przedmiotu.
Typowy przedstawiciel „nowych Rosjan”
„Nowi Rosjanie” pojawiają się u schyłku późnego społeczeństwa sowieckiego. Pierwszymi przedstawicielami tej warstwy społecznej byli tzw. „robotnicy cechowi” czyli właściciele nielegalnych podziemnych zakładów zajmujących się produkcją towarów deficytowych. W latach pierestrojki zalegalizowano prywatną działalność gospodarczą w formie ruchu spółdzielczego. W tym samym czasie na bazie metropolitalnych komitetów okręgowych Komsomołu powstały Centra Naukowo-Technicznej Twórczości Młodzieży (TsNTTM), które stały się pierwszymi strukturami biznesowymi w ZSRR. TsNTTM zapoczątkował proces zamiany władzy nomenklaturowej na własność, co później doprowadziło do znacznej fuzji przedstawicieli biznesu i rządzących. Do biznesu wciągano robotników partyjnych, urzędników, energicznych biznesmenów, emerytowanych oficerów armii, KGB i MSW.
Hasło jednego z programów telewizyjnych z lat 90.: „Nowy program dla nowych Rosjan”
Oprócz ludzi z nomenklatury do biznesu rzucili się przedstawiciele wszystkich sektorów społeczeństwa. Przedsiębiorczy inżynierowie, naukowcy, lekarze, nauczyciele, sportowcy, którzy posiadali zdolność do działalności komercyjnej, energię i ambicje, otwierali własne firmy.
Przedstawiciele struktur przestępczych brali także udział w tworzeniu powstającej warstwy przedsiębiorców, którzy przejęli funkcje opiekuńcze i patronackie (tzw. „ochrona”), żądając za to znacznych sum. „Ochrona”, a także handel nielegalnymi towarami i usługami (bronią, narkotykami, eliminacją konkurentów itp.) stał się sposobem na gromadzenie kapitału początkowego, który następnie przenosił się na formy legalnego biznesu.
Nikita Mikhalkov w filmie „Blind Man's Buff” znakomicie zagrał typowego „nowego Rosjanina”
„Nowi Rosjanie” stali się samodzielną, raczej zamkniętą warstwą społeczną, która w krótkim czasie wykształciła własną ideologię, system wartości, tworząc w ten sposób swoistą subkulturę. Warto zauważyć, że w latach władzy sowieckiej tradycja przedsiębiorczości została praktycznie utracona i trzeba ją było wskrzesić praktycznie od zera. Bogaci byli tradycyjnie postrzegani w kulturze rosyjskiej raczej negatywnie, zawsze pojawiała się nieuchronna kwestia źródeł i sposobów wzbogacenia się, a profesjonalista w dziedzinie handlu był nieco lekceważąco określany słowem „handlarz”.
Stosunek nowego Rosjanina do tradycyjnej osoby radzieckiej znalazł swój wyraz w słowie „miarka”. Nowy Rosjanin to indywidualista, twardo stąpający po ziemi, obcy różnym intelektualnym „problemom”, takim jak idea bezinteresownej służby dla dobra ojczyzny czy niepraktyczność swojego zachowania. Demonstracyjne cechy „nowego rosyjskiego” stylu życia są sprzeczne z sowieckimi tradycjami.
Wizerunek „nowych Rosjan” pojawia się w serialu „Brygada”
Jednak zmitologizowana postać „nowego Rosjanina”, bohater wielu anegdot, bardziej kojarzy się z tradycyjnymi grupami społecznymi historycznej Rosji. Jest to przede wszystkim filisterstwo, którego przedstawiciele w każdych okolicznościach, pod jakąkolwiek władzą, wyposażają swoje życie, starają się zapewnić swoim rodzinom, dzieciom i najbliższym krewnym wszystko, co niezbędne. Z drugiej strony wizerunek „nowego Rosjanina” jest rozpoznawalny jako tradycyjny rosyjski rozbójnik, zaśmiecający się łatwymi pieniędzmi, wymieniający nikczemny metal na hałaśliwą rozkosz i aprobatę towarzyszy, kumpli od kielicha i klientów.
Zainscenizowane ujęcie, które doskonale oddaje niektóre realia lat 90
Mówiąc o typowym przedstawicielu „nowych Rosjan”, nie można nie wspomnieć o tradycyjnych atrybutach tej grupy społecznej:
„Karmazynowa kurtka” Uważa się, że sama idea odzieży wierzchniej tego koloru została zapożyczona przez „nowych Rosjan” od graczy elitarnego klubu intelektualnego „Co? Gdzie? Kiedy?" Jednak warto tutaj również zwrócić uwagę na niezwykłe pragnienie pozyskiwania „markowych” rzeczy, bezpośrednio od największych projektantów mody na świecie. Tak więc w 1992 roku Gianni Versace zaprezentował swoją nową kolekcję, w której szkarłatne kurtki stały się główną atrakcją programu, a po pokazie wszyscy szanujący się rosyjscy biznesmeni uznali za obowiązkowe ubieranie się w Versace. Żakiet malinowy stał się nieodzownym elementem garderoby niemal każdego nowobogackiego. Kolor malinowy prawdopodobnie kojarzyłby się w umysłach „nowych Rosjan” ze slangiem złodziei „malina”, oznaczającym jaskinię złodziei lub ogólnie wszystko, co dobre, wygodne lub darmowe.
Fryzura „bóbr”. Ten rodzaj strzyżenia polega na strzyżeniu włosów w okolicy skroni i z tyłu głowy, podczas gdy stosunkowo długie włosy pozostają w formie grzywki, opadającej w kierunku tyłu głowy. Uważa się, że taki obraz wizualnie zmniejsza objętość głowy i sprawia, że \u200b\u200bwłaściciel fryzury jest szorstki i bardzo muskularny. Prawdopodobnie dlatego tak nieskomplikowana sylwetka stała się tak popularna wśród „nowych Rosjan”.
„Golda”. Masywny złoty łańcuszek na szyi był noszony wyłącznie na zewnątrz, na przykład na jedwabnej koszuli. Taki łańcuszek doskonale uzupełniały ciężkie pierścionki i bransoletki.
„Szukam pracy obarczonej ryzykiem” – takie ogłoszenie można było znaleźć w gazetach
"Pluśnięcie". Specjalne specyficzne gesty „nowego Rosjanina”. Słownictwo złodziei często posługuje się gestem „kozy”, za pomocą którego ostrzega się rozmówcę przed groźbą wyłupania mu oczu. Jest też bardzo prawdopodobne, że charakterystyczne „palcowanie” „nowych Rosjan” przypomina swoisty układ palców podczas trzymania pistoletu: kciuk znajduje się na bezpieczniku, palec wskazujący na spuście, a palec serdeczny ściska Uchwyt.
„Kotły”. Jednym z głównych atrybutów prawdziwego „nowego Rosjanina” była obowiązkowa obecność drogich szwajcarskich zegarków, na przykład marki Rolex. Szczególnym zaszczytem cieszyły się złote zegarki wysadzane drogocennymi kamieniami. Mówiąc o pochodzeniu terminu „kotły”, możemy podać kilka wersji jego pochodzenia. Ponieważ większość określeń złodziei pochodziła z jidysz, tego samego pochodzenia może być również słowo „kocioł”, oznaczające okrągłą wieżę, na której stoi zegar. W słownictwie angielskich złodziei istnieje określenie "kettle banger" - złodziej specjalizujący się w kradzieży zegarków. Słowo „kociołki” mogło mieć także etymologię domową: w obozach jenieckich początek przerwy obiadowej sygnalizowano specjalnym sygnałem, który odtwarzano za pomocą naczyń (patelni) jak dzwonek. W tym przypadku garnek jest kociołkiem. W rezultacie dla więźniów słowo „kotły” oznaczało metaforycznie czas, a później nazwa ta przylgnęła do zegarków na rękę.
Typowe „negocjacje” w gabinecie „nowego Rosjanina”
„Sześćsetny mercedes”. Model Mercedes-Benz S600 stał się znakiem rozpoznawczym „nowych Rosjan”. Okręt flagowy europejskiej motoryzacji na początku lat 90. był marzeniem przedstawicieli rodzącego się rodzimego biznesu. Oprócz „Kozaka” „sześćsetny” stał się drugim samochodowym bohaterem rosyjskiego folkloru. W przeciwieństwie do samochodów BMW, które nazywano „pojazdami bojowymi szantażysty”, „sześćsetny” otrzymał dość neutralną kolorystykę emocjonalną. Warto zauważyć, że pierwszy Mercedes w Rosji nie należał do biznesmena, ale do polityka - Władimira Żyrinowskiego.
"Kapusta". To słowo w znaczeniu „pieniądze” pojawiło się w żargonie złodziei wraz z określeniami „widelce”, „filks”. Biorąc pod uwagę występowanie w języku potocznym wyrażenia „widelce do kapusty” (tj. główka kapusty), a także dalekie podobieństwo takiego widelca do pliku banknotów (zwłaszcza na przekroju), można zrozumieć pochodzenie tego terminu. Poza tym kapusta to warzywo zielone, kolorem nawiązujące do amerykańskiej waluty „dolary” lub „dolary”. Jeden z dowcipnych eseistów lat 90. zauważył: „Pewny siebie Pan Dolar, który dostał się do naszej Strefy i otrzymał przydomek Bucks, traci szacunek i zaczyna zachowywać się w sposób nieprzewidywalny. Cytryna w pudełku kserokopiarki to nie to samo, co milion dolarów w słoiku”.
„Głupi kwaśnieje, ale mądry wszystko załatwi” „Kto się odważy, ten zjadł” (to kwestia tych, którzy wiedzą, jak podejmować ryzyko).
Rosyjskie przysłowia ludowe
Kim są ci „nowi Rosjanie”? Ich wygląd jest zwykle wyjaśniony
tylko specyfiką szarej strefy w Rosji. Pośród
Są ich dwie grupy: pierwsza to przedsiębiorcy aktywnie działający
zatrudniony w działalności finansowej i gospodarczej; druga -
właściciele nieruchomości, którzy byli za kulisami zaangażowani w
latach 90. w prywatyzacji dużej własności państwowej
ness, wykorzystując swoje dominujące pozycje w nomenklaturze tych pierwszych
ustrój państwowy ZSRR. " "
Ogólnie można powiedzieć, że najbardziej dotkliwy i negatywny wpływ przejścia na rynek dotknął pozycję wcześniej stosunkowo zamożnych grup ludności - nauczycieli, postaci kultury i naukowców. Podczas reform nastąpiła zmiana liderów i outsiderów. Przedstawiciele wcześniej prestiżowych zawodów utracili swoją wysoką (lub akceptowalną) pozycję finansową, a wraz z nią rolę liderów. Wcześniej z cienia wyskakiwali bardzo skromni „technicy”, szefowie laboratoriów, do których inteligencja humanitarna odnosiła się protekcjonalnie. Można powiedzieć, że w Rosji dosłownie powtórzyła się sytuacja z lat 20. XX wieku: „Kto był niczym, stał się wszystkim”. postrzeganie sytuacji w grupach wcześniej zamożnych.
Najciekawsza i najbardziej obiecująca jest pierwsza grupa, tj. prawdziwych przedsiębiorców. Zwykle są to energiczni ludzie nie starsi niż
45 lat o wysokich zdolnościach intelektualnych. Potrafią nie tylko rozwiązywać problemy zawodowe, ale także diagnozować sytuację, podejmować decyzje szybko i sprawnie, zachowywać w pamięci ogromną ilość informacji, podejmować inicjatywę, podejmować ryzyko („make or break”), brać odpowiedzialność nie tylko za pieniądze , ale także o los powierzonych im robotników.
Biorąc pod uwagę, że trzeba działać w dość niepewnej i niestabilnej rzeczywistości gospodarczej, to właśnie te psychologiczne i osobiste cechy ludzi pomogły im zająć wiodącą pozycję w społeczeństwie. Stali się pionierami nie dzięki odziedziczonemu kapitałowi, rodzinnej tradycji czy wyborowi rodziców, nie dzięki odpowiedniemu wykształceniu czy specjalnemu szkoleniu, ale jedynie dzięki swoim cechom osobistym i świadomemu wyborowi.
Oto jeden typowy przykład. Żona „nowego Rosjanina” ma dość siedzenia w domu i czekania na wiecznie zapracowanego męża z pracy. Przestała też zadowalać się rolą elementu dekoracyjnego w życiu bogatego męża. Umiała szyć i traktowała to poważnie. Ale nie dla siebie, ale na sprzedaż. Pożyczała pieniądze od męża z obietnicą zwrotu z procentem, kupowała tkaniny, wymyślała modele i fasony, kupowała sprzęt, wynajmowała pokój i zatrudniała pomocników. Kilka lat później stała się właścicielką dużej produkcji odzieżowej z poważną klientelą, odpowiada za losy i zarobki 2000 pracowników – i to nie żart!
Wydawałoby się, dlaczego miała takie kłopoty? Jeśli jesteś bogaty, to dlaczego nie „żyć dla siebie”, urządzić sobie „pięknego życia”? Postać jest taka. Przykład tej kobiety pokazuje pojawienie się zupełnie nowego typu ludzi. W końcu tacy przedsiębiorczy ludzie musieli ukrywać się przed prawem i wszechwidzącym okiem państwa, gdyż takie działania były uznawane za przestępstwo i podlegały karze. Społeczna rola tej grupy ludzi jest tym bardziej znacząca, jeśli weźmie się pod uwagę tradycyjną rosyjską „obojętność”, zwyczaj siedzenia z założonymi rękami i nadzieją na cud, wyrażania niezadowolenia z sytuacji i szukania winnych. Wszystko to wynika również z konserwatywnego syndromu rosyjskiego archetypu (zob. część II, rozdz. 3, § 1 i 2).
Tak więc rozwarstwienie zjednoczonego wcześniej społeczeństwa nastąpiło nie tylko z przyczyn obiektywnych, ale także z powodu parametrów psychospołecznych. Pojawienie się warstwy przedsiębiorców było dotychczas mało doceniane. Nie sposób nie być zaskoczonym szybkością, z jaką w Rosji pojawiła się warstwa przedsiębiorczości. W końcu zaledwie 10 lat temu
Jednogłośnie ubolewali nad tym, że ze wszystkich historycznych strat przedrewolucyjnej Rosji właśnie utrata warstwy biznesu i aktywnych ludzi była nieodwracalna.
Skąd w sowieckiej przestrzeni mogli wziąć się ludzie, którzy wiedzą, co to jest „prawo hipoteczne”, „kurs walutowy” czy „akcje”! Nikt ich nigdy tego nie nauczył. Ustawodawstwo ZSRR, z którym Rosja weszła na rynek, nie przewidywało stosunków rynkowych. Pionierzy biznesu, łamiąc wszelkie prawa, posuwali się naprzód jak po polu minowym. Nic dziwnego, że pierwsza kohorta przedsiębiorców składała się z najbardziej żywiołowych, szybkich i śmiałych ludzi, o których ludzie mówią, że „nie da się zjeść owsianką”, „Zna wszystkie ruchy i wyjścia ”, „Przeszedł przez ogień i wodę, miedziane rury i zęby wilka. Od zawsze byli szanowani. W najkrótszym czasie historycznym stworzyli infrastrukturę rynkową: zajęli się transportem wahadłowym, otworzyli sklepy, utworzyli giełdy, banki, holdingi, zaczęli przewozić ładunki przez granice, otwierali firmy reklamowe i produkcyjne, emitowali akcje i weksle, wypalali się i powstać ponownie. Na początku nauczyli się handlować i pośredniczyć. Teraz, krok po kroku, uczą się produkować, hodować, budować i kopać.
Oczywiście element przestępczy był obecny w rosyjskim biznesie od samego początku. Jednak ci, którzy weszli do legalnej gospodarki, nie chcą już być w konflikcie z prawem. Nie lekceważ ich elastyczności, zdolności uczenia się i pragnienia szacunku. W końcu zarządzanie przestępczym biznesem to niebezpieczna i kłopotliwa sprawa. Świadczy to w myślach o tym, że w przyszłości sytuacja gospodarcza w Rosji nie może się nie ustabilizować.
Anegdotyczne typy „nowych Rosjan”, prymitywne, marzące o jednym, stopniowo odchodzą w przeszłość – by wywieźć swój kapitał za granicę i „żyć spokojnie” gdzieś na Cyprze. Trzeba przyjąć, że marzenia tych ostatnich już się spełniły. Ich obraz jest w pełni odzwierciedlony w serii anegdot (patrz część 1, § 4). Ale ludzie, którzy świadomie wybrali drogę w dorosłym życiu, są niewątpliwie najmniej skłonni do prymitywnego zjadania swojego bogactwa. Ludzi odpowiedzialnych ekonomicznie, zdeterminowanych do tworzenia, jest coraz więcej. Często określają siebie mianem „nowych” nowych Rosjan”. Tę grupę przedsiębiorców charakteryzuje chęć nie rzucania się w oczy, demonstrowania swojego bogactwa i wielkich gestów, a wręcz przeciwnie – tajnej darowizny np. na rzecz domów dziecka.
Z kogo dokładnie powstała grupa rosyjskich przedsiębiorców, którym udało się przebić? Obiektywnie za pro-
ostatnich 10-12 lat przede wszystkim wygrywali i szli do przodu ci, którym udało się przestawić na nowo powstające przedsiębiorstwa sektora prywatnego. Zależało to od zawodu, wieku i regionu zamieszkania. Na obszarach dotkniętych kryzysem prawdopodobieństwo podjęcia pracy w sektorze prywatnym było oczywiście niższe niż w Moskwie, Petersburgu czy Niżnym Nowogrodzie. Nie bez znaczenia był też taki czynnik, jak pozycja: kierownicy w większości zachowali swoje uprzywilejowane stanowiska, ale przeciętni robotnicy je stracili.
Zasadniczo ta grupa składa się z mężczyzn. Kobiety zatrudnione głównie w sektorach humanitarnych sektora publicznego (lekarze, nauczyciele, inżynierowie, naukowcy itp.) ucierpiały bardziej niż mężczyźni. Bardzo ucierpieli ci, którzy w tym momencie mieli w swoich rodzinach osoby na utrzymaniu – małoletnie dzieci. Krótko mówiąc, prawie wszyscy, którzy pozostali poza „sektorem rynku”, przegrali.
Jednak oprócz czynników obiektywnych, przynajmniej w przypadku Rosjan, znaczenie mają również czynniki subiektywne, które mają wpływ na dynamikę dobrostanu. Na przykład wpływ miała tradycyjna konformistyczna postawa rosyjskiego archetypu – „być jak wszyscy inni”. Ci, którzy byli na łasce tej postawy i żyli zgodnie z zasadą „utrzymuj niski profil” zagubieni, znajdując się na uboczu życia oraz bystre, niestandardowe osobowości o indywidualistycznych aspiracjach, charakterystyczne dla społeczeństw typu zachodniego, przebił się i zajął pozycję lidera.
Oznacza to, że zgodnie z wynikami 10 lat reform, dynamika sytuacji materialnej Rosjan jest ściśle związana z typami ich mentalności: każdy w inny sposób wykorzystywał dane mu możliwości. Gwałtowna zmiana liderów i outsiderów nie jest przypadkiem, zależy od mentalności i rodzaju ludzkich zachowań.
Jak Rosjanie traktują bogatych? Najczęstszy stereotyp, według którego Rosjanie są podejrzliwi i wrogo nastawieni do bogactwa, w zwierciadle badań socjologicznych wygląda sprzecznie. Z jednej strony odsetek tych, którzy traktują osoby, które szybko się wzbogaciły w ciągu ostatnich 10 lat, tak samo jak wszyscy inni, czyli z szacunkiem i zainteresowaniem – 58% 80 . Z drugiej strony 30% Rosjan jest wobec nich równie konsekwentnie podejrzliwych i wrogich. To nawet nie tyle zazdrość, co odrzucenie arogancji, chęć zademonstrowania swojego sukcesu i bogactwa (wszystkie te „fantazyjne” jeepy z przyciemnianymi szybami, ogromne domy
wśród pustych pól itp. rzeczy). O takich ludziach tradycyjnie mówi się z pogardą: „Wrona wleciała do wysokiej rezydencji”, „Od szmat do bogactwa”…
Należy zauważyć, że „amerykański sen” – szybkie wzbogacenie się – nie jest zbyt popularny wśród Rosjan. W rosyjskim kinie nigdy nie zobaczysz sceny, w której bohater (bohaterka) przewraca oczami z zachwytu, sortując mnóstwo pieniędzy, wylewa je na siebie jak deszcz lub toczy się po nich w euforii, jak to pokazuje hollywoodzka produkcja filmowa .
Ciekawą wypowiedzią szefa koncernu Jukos, oligarchy M. Chodorkowskiego (AiF, 2003, nr 5), jest to, że z trudem znajduje wspólny język nawet z rodzicami w kwestii bogactwa. Taka jest tradycja: w Rosji przez setki lat ludzie sukcesu nie byli postrzegani pozytywnie. Na Syberii jest jeszcze łatwiej (tak ukształtowała się sytuacja historyczna), ale w części europejskiej, jego zdaniem, to po prostu katastrofa. A sytuacja zmieni się dopiero wraz ze zmianą pokoleń, kiedy starzy ludzie odejdą i przy pomocy nowych technologii i internetu wyrośnie i wychowa się nowe pokolenie normalnych Europejczyków. Osoby wychowane w poprzednim systemie nigdy nie będą w stanie odnieść sukcesu w biznesie ani mieć pozytywnego nastawienia do tej działalności. Mimo oczywistego ekstremizmu wydaje się, że jest w tej opinii ziarno rozsądku...
Od 10-12 lat liczba osób przypisujących przedsiębiorcom takie cechy, jak „obojętność na interesy państwa”, „rozwiązłość środków”, „przekupstwo” zmniejszyła się o kilka procent. Ale jednocześnie o 10 proc. wzrosła liczba osób obwiniających biznesmenów za ich „bezwzględny, konsumpcyjny stosunek do ludzi”.
Może jest w tym ukryty zarzut? Ukryte oczekiwanie pomocy od bogatych: mają obowiązek się dzielić, skoro zajęli miejsce na szczycie i odebrali to miejsce państwu.
Ale nawet tym, którzy zadowalają się różnicą w dochodach i obecnością bogatych „nowych Rosjan”, nie jest całkiem obojętne, czym jest ta różnica w wymiarze materialnym. Istnieje granica, w której różnica w wynagrodzeniach tłumi nawet najbardziej konkurencyjnego ducha. Badania w Instytucie Psychologii dowodzą, że Rosjanin jest gotowy zaakceptować, jeśli różnica w dochodach między najbogatszymi a najbiedniejszymi jest 5-7 razy, ale nie więcej. Większa luka jest postrzegana jako niesprawiedliwa, ludzie zaczynają myśleć, że bogaci dostają pieniądze niezasłużenie.
A teraz, według dyrektora Instytutu Ludności Rosyjskiej Akademii Nauk, akademika Natalii Rimaszewskiej, najbogatsi Rosjanie są 14 razy bogatsi niż najbiedniejsi. Dla porównania: w USA jest to 7-8 razy, w Europie - 4 razy 93 . Te dane są niepokojące.
Pamiętajmy też, że sposób zarabiania pieniędzy jest bardzo ważny dla rosyjskiej mentalności, bardzo ważne jest to, że człowiek pracuje, napina się. Równie ważne jest, aby wydawał pieniądze „rozsądnie”, nie rzucając ich na wiatr, ale „z korzyścią dla społeczeństwa”. Na przykład inżynier zgadza się, że jakiś akademik dostaje znacznie więcej niż on, ale spikerowi telewizyjnemu już tego nie wybacza: co to za praca być „gadającą głową”? Ekonomiczna ignorancja jeszcze bardziej postawi go przeciwko bankierowi, który nie produkuje niczego konkretnego.
Treść artykułu
NOWI ROSJANIE- koncepcja, która powstała w odniesieniu do nowej warstwy społecznej, która pojawiła się w Rosji pod koniec pierestrojki, na tle upadku społeczeństwa sowieckiego i kształtowania się gospodarki rynkowej. W najbardziej ogólnym znaczeniu pojęcie „nowych Rosjan” obejmuje warstwę średnich i dużych przedsiębiorców oraz duże kierownictwo. Cechami charakterystycznymi nowych Rosjan jest obecność „własnego biznesu” (lub dobrze płatnej pracy w dużej korporacji), wysoki (niewyobrażalny według sowieckich standardów) poziom dochodów i specyficzny, nowy rosyjski styl życia.
Po raz pierwszy sformułowanie „nowi Rosjanie” pojawiło się w publikacji gazety „Kommiersant” w 1992 roku. Prehistoria pojęcia „nowych Rosjan” wiąże się z nazwiskiem amerykańskiego dziennikarza Hendricka Smitha, który napisał książkę pt. pod tym samym nazwiskiem pod koniec lat 80. Przetłumaczone z angielskiego pojęcie „nowych Rosjan” zostało przejęte i mocno ugruntowane we współczesnym języku rosyjskim. Udane wejście wizerunku „nowych Rosjan” do kultury rosyjskiej świadczyło o tym, że koncepcja ta odpowiadała na społeczną potrzebę określenia i zrozumienia nowego, ważnego zjawiska, wyznaczającego początek post-sowieckiej rzeczywistości.
W przeważającej części wyrażenie „nowi Rosjanie” odnosi się do kontekstu dziennikarskiego. Nie jest to ścisła koncepcja naukowa. Jest to raczej niejasny, zbiorowy obraz, który niesie ze sobą istotny komponent wartościujący. Jednocześnie w kulturze narodowej utrwalił się wizerunek „nowych Rosjan”. Dlatego też, oddając hołd tradycji kulturowej, specjaliści zajmujący się procesami kształtowania się przedsiębiorczości w poradzieckiej Rosji (filozofowie, socjologowie, ekonomiści, kulturoznawcy, psychologowie, politolodzy) posługują się najczęściej obrazem „nowych Rosjan” w popularnych publikacje.
Dwa wymiary opisywanego zjawiska są zasadniczo różne. „Nowi Rosjanie” jako zbiorowa koncepcja wyrażająca pewną rzeczywistość społeczną, ekonomiczną i kulturową (lub zjawisko „nowych Rosjan”) oraz mitologiczny obraz „nowych Rosjan”, który rozwinął się w rosyjskim społeczeństwie.
„Nowi Rosjanie” jako zjawisko.
Ponieważ „nowi Rosjanie” są niejasną jednostką społeczną, istnieją rozbieżności w określaniu granic tego zjawiska. Socjologowie określają „nowych Rosjan” jako całość klasy przedsiębiorców, elitę biznesową współczesnego społeczeństwa rosyjskiego oraz tzw. „klasę średnią”. Z reguły małych firm i oligarchów nie nazywa się „nowymi Rosjanami”.
„Nowi Rosjanie” pojawiają się w czeluściach późnosowieckiego społeczeństwa. Pierwsi byli tzw. „robotnicy cechowi” czyli właściciele nielegalnych podziemnych zakładów zajmujących się produkcją towarów deficytowych. Pod koniec lat 80., w okresie pierestrojki, zalegalizowano prywatną działalność gospodarczą w formie ruchu spółdzielczego. W tym samym czasie (1987–1988) na bazie stołecznych komitetów okręgowych Komsomołu powstały Centra Twórczości Naukowo-Technicznej Młodzieży (TsNTTM), które były pierwszymi strukturami biznesowymi w ZSRR. TsNTTM zainicjował proces wymiany władzy nomenklatury na własność. Do biznesu wciągnięto robotników partyjnych i sowieckich, urzędników, energicznych biznesmenów, emerytowanych oficerów armii radzieckiej, KGB i Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Równolegle z napływem ludzi z nomenklatury do biznesu rzucili się przedstawiciele wszystkich środowisk. Własny biznes otworzyli przedsiębiorczy inżynierowie, naukowcy, lekarze, nauczyciele, sportowcy, którzy posiadali zdolność do działalności komercyjnej, rezerwę energii i ambicję. Kolejny nurt, tworzący warstwę przedsiębiorców, związany jest z przestępcami. Zorganizowane struktury przestępcze przejęły funkcje ochrony i patronowania przedsiębiorstwom handlowym (tzw. „ochrona”) poprzez nakładanie na nie znacznych rekwizycji. „Ochrona”, a także handel nielegalnymi towarami i usługami (bronią, narkotykami, eliminacją konkurentów itp.) stał się sposobem na gromadzenie kapitału początkowego, który następnie przenosił się na formy legalnego biznesu.
W 1992 roku społeczność przedsiębiorców, która powstała z tych przepływów społecznych, zaczęto nazywać „nowymi Rosjanami”. Co więcej, w miarę rozwoju procesów prywatyzacyjnych warstwa przedsiębiorców skupiła w swoich rękach dużą część rosyjskiej gospodarki. Tak więc w ciągu 10–12 lat wykształciła się w kraju nowa, raczej zamknięta warstwa społeczna, z własną filozofią życia, systemem wartości i specyficzną subkulturą. Nowa kategoria społeczna przeszła wszystkie etapy kształtowania się i wytworzyła własny styl i sposób życia, ukształtowała gusta, formy komunikacji, modele rekreacji itp.
Obiektywne cechy społeczności przedsiębiorców badają socjologowie. W byłych krajach socjalistycznych liczba osób nagle bogatych, które tworzą specjalną subkulturę, waha się od 1 do 5-10% populacji. Według Olgi Krysztanowskiej (kierowniczki Sekcji Badań nad Elitami w Instytucie Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk) w połowie lat 90. średni wiek typowego przedstawiciela elity biznesowej wynosił 42 lata. 78% z nich to mieszkańcy miast, 93% ma wykształcenie wyższe lub różne stopnie naukowe. Ci ludzie to absolutni pracoholicy, pracujący 12 godzin dziennie, sześć dni w tygodniu. Odpoczynek to nie więcej niż jeden tydzień w roku, 87% respondentów preferuje wypoczynek za granicą.
Podstawową cechą formowania się „nowych Rosjan” było to, że ta wspólnota społeczno-kulturowa powstała od podstaw. Do końca lat 80. kulturowa tradycja rosyjskiej przedsiębiorczości nie istniała (została stłumiona trzy pokolenia temu). Zarówno sowiecka ideologia, jak i patriarchalna tradycja kulturowa (z której wyrosła większość sowieckiego społeczeństwa) były egalitarne. Indywidualna działalność gospodarcza nie była mile widziana, przedsiębiorczość uznano za przestępstwo, a rozwarstwienie majątkowe społeczeństwa za bezwarunkowe zło społeczne.
Sowiecka inteligencja demonstrowała szczególne odrzucenie wartości przedsiębiorczych, powielając arystokratyczne odrzucenie bogatych „Tit Titches” odziedziczonych po szlachcie. Kult niepraktyczności i dążenia do świata duchowych wartości lat sześćdziesiątych odrzucił „nowego Rosjanina”. Odrzucenie przedsiębiorców przez inteligencję wynikało również z faktu, że przejście do gospodarki rynkowej w Rosji doprowadziło do zubożenia znacznej części inteligencji sowieckiej, która utraciła swoje pozycje i dołączyła do warstwy „nowej biedoty”.
Dlatego subkultura nowych Rosjan powstała w odrzuceniu i opozycji zarówno do tradycyjnych, jak i sowieckich wartości. Stosunek nowego Rosjanina do tradycyjnej osoby radzieckiej znalazł swój wyraz w słowie „miarka”. Nowy Rosjanin to indywidualista, twardo stąpający po ziemi, obcy etosowi niepraktyczności i innym intelektualnym „kłopotom”. Prestiżowa konsumpcja, demonstracyjne cechy „nowego rosyjskiego” stylu życia są sprzeczne z sowieckimi tradycjami. Jednak bliższe przyjrzenie się ujawnia związek między wizerunkiem nowego Rosjanina a tradycyjnymi dla Rosji postaciami.
Przede wszystkim za „nowym Rosjaninem” kryje się wielowiekowa tradycja rosyjskiego filisterstwa. To mieszkaniec Rosji (niezależnie od tego, do jakiej klasy należy), twardo stąpający po ziemi, mający zamiłowanie do dobrego życia, ceniący dobre samopoczucie, wygodę i wygodę. W każdych okolicznościach, pod jakąkolwiek władzą, układa swoje życie, stara się zapewnić rodzinie, dzieciom, najbliższym wszystko, co niezbędne, iw swoich podstawowych aspiracjach życiowych wyprzedza „nowego Rosjanina”.
Z drugiej strony obraz „nowego Rosjanina” jest rozpoznawalny jako tradycyjny rosyjski rozbójnik, wolny Kozak, poszukiwacz złota, który zaśmiecał łatwymi pieniędzmi, wymieniając nikczemny metal na hałaśliwą radość i aprobatę towarzyszy, kumpli od kielicha i klientów .
W „nowym Rosjaninie” zagląda dobrze znana postać literatury rosyjskiej - nagle bogaty kupiec, który nabrał odwagi z pieniędzy, które spadły mu na głowę, kąpiąc śpiewaka w szampanie i smarując kelnerów musztardą, ale, innym razem dobrowolnie datki na kościół i cele charytatywne.
Wreszcie w obrazie „nowego Rosjanina” rozpoznajemy jedną z głównych postaci społeczeństwa sowieckiego. To entuzjasta „sprawy”, znikający w pracy do późna i dający mu z siebie wszystko. Jedyna różnica polega na tym, że nowy Rosjanin poświęca wszystkie swoje siły nie „naszej”, ale „swojej” sprawie.
Dla socjologa nowy Rosjanin jest wzorem skrajnego przejawu indywidualizmu, natarczywości w ogóle, a natarczywej konsumpcji w szczególności. Nowi Rosjanie nie manifestują swojego światopoglądu, wyróżniają się stylem i stylem życia. Jeśli chodzi o działalność zawodową, nowych Rosjan częściej określa się mianem biznesmenów lub przedsiębiorców. Ale kiedy rozmowa schodzi na sferę prywatną – o sytuację finansową i środowisko osobiste – wtedy stają się „nowymi Rosjanami”.
„Nowi Rosjanie” tworzą dość zamknięte środowisko. Przyjazne stosunki z przedstawicielami innych warstw społecznych nie są tu mile widziane. Typowy „nowy Rosjanin” komunikuje się ze swoją rodziną i innymi „nowymi Rosjanami”, ich żonami, kochankami i dziećmi. Język nowych Rosjan, podobnie jak język każdej innej subkultury, ma cechy demonstracyjne i pozwala szybko i jednoznacznie wyróżnić „jednego ze swoich”.
Subkultura „nowych Rosjan” jest bardzo dynamiczna, nastawiona na zachodnie standardy konsumpcji, łatwo przyswajająca wszelkie nowinki techniczne i nowe udogodnienia. Generalnie warstwa nowych Rosjan jest zorientowana na zachodnią kulturę masową i sposób życia klasy średniej w krajach zachodnich.
Zdaniem ekspertów (psychologów, seksuologów) stosunki rodzinne wśród nowych Rosjan są dość napięte. Żony są zwykle zależne finansowo i żyją w ciągłej rywalizacji, ponieważ ich mąż jest atrakcyjny dla wielu kobiet. Według socjologów w zamożnych rodzinach mężowie 2,5 razy częściej niż w całym kraju stosują przemoc fizyczną wobec swoich żon (tzw. „przemoc domowa”). Problemy rodzinne wiążą się z nierówną pozycją małżonków, chronicznym przemęczeniem męża, który większość życia spędza w pracy, ciągłym stresem itp.
Mitologiczny obraz „nowego Rosjanina”.
Mitologiczny obraz nowych Rosjan kształtuje się w kulturze wysiłkiem całego społeczeństwa i znajduje odzwierciedlenie w publicystyce, współczesnej prozie, powieściach tabloidowych, serialach telewizyjnych, skeczach komików i obszernym cyklu anegdot. Analiza tych źródeł świadczy o uderzającym dystansie między mitem a rzeczywistością.
Tak więc, według badań socjologicznych, zdecydowana większość przedsiębiorców ma wyższe wykształcenie. Edukacja w tym środowisku jest wartością. Nowi Rosjanie uczą swoje dzieci na prestiżowych uniwersytetach. Mitologiczny nowy Rosjanin jawi się jako osoba o niskim poziomie wykształcenia (trzy klasy) i znikomej kulturze ogólnej. Uczy dziecko palcowania i slangu.
Aby utrzymać się na powierzchni, prawdziwy przedsiębiorca pracuje po 12 godzin dziennie. Mitologiczny nowy Rosjanin wydaje pieniądze, bawi się i relaksuje. Nie jest pomyślany jako organizator produkcji jakichkolwiek towarów lub usług. Źródłem dochodu nowego Rosjanina jest powietrze. To jest spekulacja, odbieranie własności państwowej, wszelkiego rodzaju piramidy finansowe itp.
Prawdziwy biznes unika przestępczości, opanowuje prawne mechanizmy rozwiązywania pojawiających się problemów i ochrony swoich interesów. Nawet wielki kapitał, który ma przestępcze pochodzenie, szuka sposobów na jego legalizację, dążąc do poważania. Mit nie rozróżnia przedsiębiorcy od bandyty. W anegdotach „brat” i nowy Rosjanin pojawiają się jako synonimy, co wskazuje na panujące w społeczeństwie wyobrażenia o źródłach utrzymania i sposobie życia nowego Rosjanina.
Socjologowie potwierdzają skłonność „nowego” do prestiżowej konsumpcji, ale mitologiczny nowy Rosjanin jawi się jako konsument fantastycznej rabelejowskiej skali, w duchu arabskiego szejka.
Spotyka się dwóch nowych Rosjan. Jeden mówi do drugiego:
„Słyszałem, że obecnie modne jest hodowanie egzotycznych zwierząt.
Tak, w naturze. Właśnie kupiłem sobie słonia.
Słuchaj bracie. To jest spoko!
- Tak, wiesz, kiedy wstaje o piątej rano i idzie
do wodopoju, potem głośno tupie, budzi sąsiadów.
- No cóż, będą cierpliwi.
Tak, sąsiedzi to debile. Jest też ich hipopotamem
Obraz mitologicznego „nowego Rosjanina” istnieje w pakiecie stabilnych skojarzeń. „Nowi Rosjanie” to kluby fitness, remont, wakacje w Brazylii i na Jamajce, płatna szkoła, dom w Hiszpanii, osiedle pod Moskwą, obsługa, osobisty kierowca, ochrona, prestiżowy samochód (sześcisetny mercedes), kluby i kasyna, młoda żona w domu i atrakcyjna młoda sekretarka w pracy, łamanie prawa, łapówki dla urzędników państwowych, zacięta walka z konkurencją, strzelanie do samochodu na wiejskiej autostradzie, wspaniały pomnik na prestiżowym cmentarzu.
Szczególnie interesujące są anegdoty o nowym Rosjaninie. Muszę powiedzieć, że żarty o nowym Rosjaninie są chyba jedyną i najbardziej uderzającą serią żartów, które powstały w czasach poradzieckich. Ogólna intonacja tych żartów to chichot, ale często życzliwy. Nowy Rosjanin jawi się jako „okropne dziecko”, absurdalne i wzruszające, niesmaczne i uparte. Jego główną właściwością, cechą definiującą jest umiejętność i chęć prestiżowej konsumpcji. Nowy Rosjanin poznał potęgę pieniądza i piękno wydawania tych pieniędzy. W tym sensie może zrobić wszystko:
Złapał nową rosyjską złotą rybkę i mówi jej:
Czego chcesz, rybko?
Opowieści o nowych Rosjanach przypominają dowcipy o Wasiliju Iwanowiczu Czapajewie. Jest w nich tylko jeden temat - rosyjski charakter narodowy. Innymi słowy, ludzie rozpoznają swoich w nowym rosyjskim. Nowy Rosjanin jest prostym człowiekiem, tak jak my wszyscy, tylko miał dużo szczęścia. Anegdota o nowych Rosjanach naśmiewa się z kolizji życia nagle bogatego plebsu.
Czasami w motocyklach rozgrywa się sytuacja zderzenia 600. mercedesa z Zaporożcami. W ten sposób w przestrzeni anegdoty modelowany jest konflikt nowego Rosjanina ze zwykłym człowiekiem. Charakterystyczne jest, że właściciel „Zaporożca” często w nieoczekiwany sposób wygrywa. Starzec kierujący Zaporożcem okazuje się być ojcem dowódcy jednostki specjalnej Berkut. Mały człowieczek, opowiadacz i słuchacz anegdoty, próbuje zmierzyć się z konfliktem z nową siłą społeczną i szuka zwycięstwa, przynajmniej w anegdocie. Dokładnie ten sam przebiegły wieśniak z rosyjskich bajek oszukał mistrza.
Anegdoty o nowych Rosjanach świadczą o najbardziej masowym, folklorystycznym rozwoju zjawiska nowej rosyjskiej przedsiębiorczości, włączeniu jej w świat kultury narodowej.
Wyniki.
Jako zjawisko społeczno-kulturowe „nowi Rosjanie” noszą znamiona zarówno wyjątkowe, jak i specyficzne i uniwersalne. Specyficzne cechy „nowych Rosjan” wynikają ze specyfiki rosyjskiej kultury i specyfiki przejścia od państwowego socjalizmu do gospodarki rynkowej. Taka przemiana miała miejsce w byłych republikach radzieckich, a także w byłych krajach socjalistycznych i dała początek podobnym procesom. Gazety piszą o „nowych Ukraińcach”, Kazachach czy Bułgarach. Można mówić o uniwersalnych wzorcach kształtowania się warstwy przedsiębiorców w społeczeństwie, które przetrwały epokę socjalizmu. „Nowi bogaci” składają się z podobnych przepływów społecznych. Charakteryzują się demonstracyjnymi cechami zachowania, tworzeniem specyficznej subkultury, izolacją tej warstwy, wysokimi standardami konsumenckimi, aktywnym rozwojem elementów zachodnioeuropejskiego stylu życia, zaangażowaniem w kontekst globalny (częste kontakty biznesowe z przedsiębiorcami zagranicznymi , wakacje za granicą, opanowanie mówionego języka angielskiego), kosztowna edukacja. Powszechny okazuje się również ambiwalentny stosunek reszty społeczeństwa do „nowego”.
W szerszej perspektywie historycznej nowi Rosjanie wpasowują się w niekończącą się galerię grup społecznych o wyższym statusie ekonomicznym. Narodziny „nowych bogatych” to uniwersalne zjawisko w historii świata. Tekst poetycki powstały w starożytnym Egipcie, tzw Krzyk Ipuwera, sięgające czasów najazdu Hyksosów, pełne jest lamentów nad przewrotem społecznym, jaki dotknął Egipt. Kraj obrócił się jak koło garncarskie, transmituje Ipuwer. Biedni stali się bogaci, a mający stali się biedni. „Kto nie miał nawet łodzi, stał się właścicielem statków”, ten „który nie był w stanie zrobić sobie trumny, stał się właścicielem grobowca, a ciała byłych właścicieli grobowców wrzucano do pustynia." Podobne kataklizmy społeczne zdarzały się także w starożytnym społeczeństwie. Rzymscy satyrycy opisywali wyzwoleńców, którzy nagle stali się bogaci. „Nowi bogaci” pojawiają się zarówno w dojrzałym średniowieczu, u zarania kapitalizmu, jak i w epoce zbliżonej do naszej, np. w Anglii, w połowie XX wieku. W dzisiejszym świecie powstanie „nowych bogatych” odbywa się także poza upadłym obozem socjalistycznym. Tak więc państwa Azji i Afryki, które niedawno uzyskały niepodległość, są w pełnym rozkwicie tworząc warstwę „nowych” panów życia.
Pojawienie się „nowych bogatych” jest zawsze ustalane przez społeczeństwo i wywołuje złożone uczucia wśród współczesnych. Ostatecznie losy historyczne tych, którzy się wzbogacili, zależą od tego, jakie funkcje społeczne ta grupa społeczna pełni, jakie ma obowiązki, co daje społeczeństwu jako całości.
W odniesieniu do kultury całego społeczeństwa nowi Rosjanie pełnią funkcję grupy przodującej w rozwoju nowych artykułów gospodarstwa domowego, technologii gospodarstwa domowego i modeli stylu życia. Takie realia współczesnego życia, jak telefon komórkowy, karta kredytowa, letnie wakacje w kurortach Antalyi czy antena satelitarna są najpierw opanowane przez nowych Rosjan, a potem stopniowo stają się własnością mas.
Trzeba powiedzieć, że samo istnienie „nowych Rosjan” stało się czynnikiem, który radykalnie zmienił mentalność i psychikę całego społeczeństwa. Nowi Rosjanie dali wyraźny przykład skutecznego wejścia w nową rzeczywistość gospodarczą i społeczną. Ścieżkę zaproponowaną przez nowych Rosjan można by odrzucić ze względów etycznych czy kulturowych, ale faktu ich istnienia nie można ignorować.
W ostatnich latach pojęcie „nowego rosyjskiego” pojawia się coraz rzadziej. W kulturze daje się odczuć pewne znużenie obrazem „nowego Rosjanina”. Pozornie niekończąca się seria anegdot wysycha i zanika. Publicyści zwracają się ku innym tematom. Zjawisko ukrywające się pod wizerunkiem „nowego Rosjanina” straciło blask nowości i stopniowo przechodzi do kategorii opanowanych realiów współczesnego życia. Epickie czasy, kiedy wydawało się, że można się wzbogacić z dnia na dzień, należą już do przeszłości. Zmienia się również otoczenie biznesowe. Następuje kształtowanie się dojrzałych form uspołecznienia i kultury społeczeństwa rynkowego. Klasa przedsiębiorców jest oczyszczona z przypadkowych osób. Wczorajsi „nowi Rosjanie” zatracają znamiona diwy, która działa na wyobraźnię, stając się stałym i swojskim elementem krajobrazu społeczno-kulturowego.
Igor Grigoriewicz Jakowienko
koncepcja, która powstała w celu określenia nowej warstwy społecznej, która pojawiła się w Rosji pod koniec pierestrojki, na tle upadku społeczeństwa sowieckiego i powstania gospodarki rynkowej. W najbardziej ogólnym znaczeniu pojęcie „nowych Rosjan” obejmuje warstwę średnich i dużych przedsiębiorców oraz duże kierownictwo. Cechami charakterystycznymi nowych Rosjan jest obecność „własnego biznesu” (lub dobrze płatnej pracy w dużej korporacji), wysoki (niewyobrażalny według sowieckich standardów) poziom dochodów i specyficzny, nowy rosyjski styl życia.
Po raz pierwszy sformułowanie „nowi Rosjanie” pojawiło się w publikacji gazety „Kommiersant” w 1992 roku. Prehistoria pojęcia „nowych Rosjan” wiąże się z nazwiskiem amerykańskiego dziennikarza Hendricka Smitha, który napisał książkę pt. pod tym samym nazwiskiem pod koniec lat 80. Przetłumaczone z angielskiego pojęcie „nowych Rosjan” zostało przejęte i mocno ugruntowane we współczesnym języku rosyjskim. Udane wejście wizerunku „nowych Rosjan” do kultury rosyjskiej świadczyło o tym, że koncepcja ta odpowiadała na społeczną potrzebę określenia i zrozumienia nowego, ważnego zjawiska, wyznaczającego początek post-sowieckiej rzeczywistości.
W przeważającej części wyrażenie „nowi Rosjanie” odnosi się do kontekstu dziennikarskiego. Nie jest to ścisła koncepcja naukowa. Jest to raczej niejasny, zbiorowy obraz, który niesie ze sobą istotny komponent wartościujący. Jednocześnie w kulturze narodowej utrwalił się wizerunek „nowych Rosjan”. Dlatego też, oddając hołd tradycji kulturowej, specjaliści zajmujący się procesami kształtowania się przedsiębiorczości w poradzieckiej Rosji (filozofowie, socjologowie, ekonomiści, kulturoznawcy, psychologowie, politolodzy) posługują się najczęściej obrazem „nowych Rosjan” w popularnych publikacje.
Dwa wymiary opisywanego zjawiska są zasadniczo różne. „Nowi Rosjanie” jako zbiorowa koncepcja wyrażająca pewną rzeczywistość społeczną, ekonomiczną i kulturową (lub zjawisko „nowych Rosjan”) oraz mitologiczny obraz „nowych Rosjan”, który rozwinął się w rosyjskim społeczeństwie.
Władimir Pastuchow. Nowi Rosjanie. Ewolucja sowieckiej nomenklatury. Megapolis-Express, 24 lutego 1993
Walentyna Fiedotowa. „Nowi Rosjanie”. Co w nich nowego? Co jest w nich rosyjskiego? Federacja Rosyjska, 1994, nr 18
Krysztanowska Olga. Portret współczesnej elity. Przegląd satelitarny, 1995
Krysztanowska Olga. Elita „nowych Rosjan” ciężko pracuje, także nad sobą. Izwiestia, 12 sierpnia 1995
Bogusławskaja Z. Okna na południe. Szkic do portretu „nowych Rosjan”. Nowy Świat, 1995, nr 8
Żarty o nowych Rosjanach. Mińsk, 1998
Barsukova S. Kim są „nowi Rosjanie”? Potęga wiedzy, 1998, nr 1
Czeredniczenko T. Rosja lat 90.: w hasłach, rankingach, obrazach(aktualny leksykon historii kultury). Nowy przegląd literacki, M., 1999
Semenova-Andrievskaya E. Diagnoza: „żona nowego Rosjanina”? Argumenty i fakty. Wersja internetowa, nr 45 (1046), 8 listopada 2000 r
Musienko Yu.I. „Stylowy” „demontaż” we wnętrzu. Projekt Syberia, 2001, nr 11
Kara-Murza S.G. cywilizacja radziecka. Zarezerwuj dwa. Od Wielkiego Zwycięstwa do współczesności. M., 2002
500 dowcipów o ciężkim życiu bogatych ludzi. EKSMO, M., 2003
Znajdź „NEW ROSYJSKI” na
„Nowi Rosjanie” to określenie przedstawicieli klasy społecznej WNP, którzy dorobili się wielkiej fortuny w latach 90., po rozpadzie Związku Radzieckiego, przedsiębiorców nowego typu.
Własny biznes otworzyli przedsiębiorczy inżynierowie, naukowcy, lekarze, nauczyciele, sportowcy, którzy posiadali zdolność do działalności komercyjnej, rezerwę energii i ambicję. Zorganizowane struktury przestępcze przejęły funkcje ochrony i patronowania przedsiębiorstwom handlowym (tzw. „ochrona”) poprzez nakładanie na nie znacznych rekwizycji. „Ochrona”, podobnie jak handel nielegalnymi towarami i usługami, stała się sposobem na gromadzenie kapitału początkowego, który następnie był przekształcany w formy legalnego biznesu.
W 1992 roku społeczność przedsiębiorców, która powstała z tych przepływów społecznych, zaczęto nazywać „nowymi Rosjanami”. Słowa „dach” i „wspólnota” są blisko spokrewnione ze słowem „nowy rosyjski”, oznaczającym osoby ze środowiska przestępczego, które używały siły i metod przestępczych do rozwiązywania rodzących się konfliktów, a także terminami „rzut”, „strzała”, "mielić".
„Nowi Rosjanie” tworzą dość zamknięte środowisko. Przyjazne stosunki z przedstawicielami innych warstw społecznych nie są tu mile widziane. Typowy „nowy Rosjanin” komunikuje się ze swoją rodziną i innymi „nowymi Rosjanami”, ich żonami, kochankami i dziećmi. Język nowych Rosjan, podobnie jak język każdej innej subkultury, ma cechy demonstracyjne i pozwala szybko i jednoznacznie wyróżnić „jednego ze swoich”.
Mitologiczny obraz nowych Rosjan kształtuje się w kulturze wysiłkiem całego społeczeństwa i znajduje odzwierciedlenie w publicystyce, współczesnej prozie, powieściach tabloidowych, serialach telewizyjnych, skeczach komików i obszernym cyklu anegdot. Szczególnie interesujące są anegdoty o nowym Rosjaninie. Muszę powiedzieć, że żarty o nowym Rosjaninie są chyba jedyną i najbardziej uderzającą serią żartów, które powstały w czasach poradzieckich. Ogólna intonacja tych żartów to chichot, ale często życzliwy. Nowy Rosjanin jawi się jako „okropne dziecko”, absurdalne i wzruszające, niesmaczne i uparte.
Za charakterystyczne atrybuty w latach 90. uznano:
Czerwona lub karmazynowa marynarka to charakterystyczny styl ubioru „twardziela”, jego symbolem (również symbolem złego smaku), czarne dżinsy marki modowej, spiczaste czarne buty. Według gracza „Co? Gdzie? Kiedy?" Andrey Kozlov, „nowi Rosjanie” zaczęli nosić szkarłatne kurtki po tym, jak pojawili się w tej grze.
Na szyi masywny złoty łańcuszek („złoty”), złoty łańcuszek luzem.
Ciężki złoty sygnet („nakrętka”). Zwykle na kilku palcach.
Duże zegarki („kotły”) drogiej marki, najlepiej pozłacane i wysadzane kamieniami szlachetnymi.
Mercedes-Benz S600 z 1991 r. na tylnym siedzeniu W140 („sześćsetny Mercedes”, „600. wałach”, „Walizka”, „Bandyta”, „Dzik”, „sto czterdzieści”), Jeep Grand Cherokee („ chirp”, „Cherkan, Jeep, Zhip, Cherokee, Wide), Nissan Terrano (tyrannka), Mitsubishi Pajero (szczupły), Toyota Land Cruiser (Kruzak, Kukuruzer), Mercedes Geländewagen („gelik”, „sześcian”), Chevrolet Tahoe („trumna”), Volvo 940, Mercedes-Benz W124, BMW 5, Audi 100, BMW 7 („boomer”), Lincoln Town Car.
Telefon komórkowy („fajka”, „telefon komórkowy”, „telefon komórkowy”), który do początku XXI wieku uchodził za przedmiot luksusowy i prestiżowy.
Ogolona głowa „jeża” (lub tylko tył głowy) („rzepa”).
„Palcówka”: charakterystyczne gesty dłoni ze zgiętym palcem małym, wskazującym, a czasem kciukiem i przyciśniętym do środka dłoni palcem środkowym i serdecznym („rozpostarte”, „palce”, „palce”, „kozioł”) .
Użycie nowego rosyjskiego żargonu (słowa „typ”, „w naturze”, „wyłącznie”, „konkretnie”, „w jakikolwiek sposób” itp.). Blat Fenya.
„Kapusta” - dużo gotówki w dolarach amerykańskich lub ogólnie pieniędzy („babcie”, „łup”, „zielenie”, „lave”).
Złapał nową rosyjską złotą rybkę i mówi jej:Czego chcesz, rybko?
