Kim jest Paweł Bażow. Dzieciństwo, rodzina pisarza

Rozmowa dla dzieci w wieku 5-7 lat z prezentacją: „Tajna moc Pawła Bażowa”

Opis: Wydarzenie przeznaczone jest dla dzieci w wieku przedszkolnym i podstawowym, nauczycieli przedszkoli, nauczycieli szkół podstawowych oraz rodziców. Scenariusz zawiera autorskie wiersze oraz grę.
Cel pracy: Rozmowa zapozna dzieci z pisarzem Pawłem Pietrowiczem Bażowem, jego twórczością.

Cel: wprowadzanie dzieci w wieku przedszkolnym i podstawowym w świat kultury książki.
Zadania:
1. zapoznanie dzieci z biografią i twórczością pisarza Pawła Pietrowicza Bażowa;
2. wprowadzenie dzieci w wieku przedszkolnym i podstawowym w percepcję baśni;
3. kształtować reakcję emocjonalną na dzieło literackie;
4. kształtować zainteresowanie dzieci książką i jej bohaterami;
Atrybuty gry: kamienie malowane gwaszem, 4 tace, stolik z wizerunkiem kamieni szlachetnych (Jaspis, Malachit, Bursztyn, Lapis Lazuli)

Prace wstępne:
- Przeczytaj opowieści P.P. Bażow
- Zapoznanie dzieci z minerałami (kamienie szlachetne i półszlachetne)
- Zorganizuj mini-muzeum w grupie: „Kamienie szlachetne”.
- Zorganizować wystawę rysunków dzieci na podstawie przeczytanych prac

Prezenter: Paweł Pietrowicz Bażow urodził się 27 stycznia 1879 r. W mieście Sysertsky Zavod, w obwodzie jekaterynburskim, w prowincji Perm, w rodzinie robotniczej.

Jego ojciec, Piotr Wasiljewicz, pracował w zakładzie metalurgicznym. Był dobrym mistrzem. Ręce Piotra Wasiljewicza były złote. Postać miała silną wolę i siłę, za co popularnie nazywano go „Wiertłem”.
Jego matka Augusta Stiepanowna wcześnie została sierotą, musiała zarabiać na życie robótkami ręcznymi, robiła na drutach niezwykle piękne koronki.
Mały Pavel od najmłodszych lat widział ciężką pracę dorosłych. Wieczorami, odpoczywając od ciężkiej pracy, dorośli opowiadali bajki, których dzieci chętnie słuchały. Wątki tych opowieści zachowały w sobie ludowe legendy o ciężkiej pracy ludzi w starych kopalniach, legendy o niezliczonych skarbach Uralu, których strzeże „tajemna moc” - Malachitnica.

Pavel był jedynym dzieckiem w rodzinie, więc jego rodzice mogli zapewnić mu wykształcenie. Pasza został wysłany na studia do szkoły religijnej w Jekaterynburgu.

Chłopiec bardzo dobrze się uczył, był uzdolnionym dzieckiem, za co został przeniesiony do seminarium teologicznego miasta Perm.

Ale śmierć jego ojca zmieniła los Pawła Bażowa. Musiał iść do pracy, aby kontynuować naukę i pomagać matce, która zaczęła mieć problemy zdrowotne, zaczęła tracić wzrok.
Kiedy młody człowiek miał 20 lat, dostał pracę jako nauczyciel języka rosyjskiego i literatury w odległej wiosce Shaydurikha w pobliżu fabryk.

Historia jego ojczyzny zawsze przyciągała Pawła Bażowa. Co roku w czasie wakacji szkolnych wędrował po Uralu, rozmawiając z ludźmi zawodów robotniczych: górnikami i hutnikami, kamieniarzami i poszukiwaczami. Wszystkie te historie sumiennie spisywał. W swoim zeszycie zapisał słowa i mowę ludzką, które oddawały charakterystyczne cechy życia i sposobu życia górników. Pisarz podziwiał piękno kamieni Uralu.

Gra w toku: „Tajemnica kamieni”

Kamienie są rozrzucone na środku sali (wstępnie pomalowane farbami gwaszowymi w różnych kolorach)

Prezenter: Chłopaki, górnicy kamieni szlachetnych, górnicy poprosili nas o pomoc. Musisz przestudiować tabelę i dodać klejnoty według koloru.
Wybrano 4 dzieci, dzieci uzgadniają, jaki rodzaj kamienia każde z nich posortuje.
1. Jaspis - kolor czerwony
2. Malachit - kolor zielony
3. Bursztynowo - żółty kolor
4. Lapis lazuli - kolor niebieski
W rogach znajdują się 4 krzesła z tacami.

Do muzyki dzieci sortują kamienie według koloru. Kiedy wszystkie kamienie są ułożone na swoich miejscach, nauczyciel chodzi po sali i pilnuje, aby zadanie zostało wykonane dokładnie i utrwala wiedzę dzieci na temat kolorystyki kamienia. Przykład: Ten czerwony kamień nazywa się Jaspis.
Dobra robota chłopcy. Pomogłeś górnikom i poznałeś tajemnicę kamieni. Okazuje się, że każdy kamień ma swój własny kolor i nazwę.
Usiądźcie na krzesłach, kontynuujemy.
Pavel Petrovich Bazhov przez 18 lat pracował jako nauczyciel w szkole. Następnie został zaproszony do szkoły teologicznej miasta Jekaterynburg, tej samej, którą kiedyś ukończył.
Pisarz zbudował mały dom w Jekaterynburgu, gdzie osiedlił się z matką i żoną. Pavel Bazhov został głową dużej rodziny z siedmiorgiem dzieci.

Pavel Petrovich Bazhov zbierał materiały do ​​swojej pierwszej książki przez długi czas i starannie. W 1939 roku ukazała się książka „Malachitowa skrzynka”, której główna bohaterka, pani Miedzianej Góry, pozwala Matce Ziemi wejść do trzewi Ziemi i obdarza swoim bogactwem tylko uczciwych, odważnych i pracowitych ludzi, którzy nie pragną bogactwa , ale podziwiaj piękno kamienia.

Pani Miedzianej Góry.

W Miedzianej Górze Pani jest surowa
Nie powiedziałem za dużo.
Urodziła się mała jaszczurka
Trzymała tajemnicę w pudełku Malachite!

Pavel Petrovich napisał bajki dla dzieci: „Fire Girl - Leap”, „Silver Hoof”, „Tayutka Mirror”, „Blue Snake” i wiele innych.
Z okazji 60. rocznicy Pawła Pietrowicza Bażowa przyjaciele zaprezentowali dużą książkę, która zawierała 14 opowieści.
Za książkę „Malachitowe pudełko” Bażow otrzymał zamówienie i nagrodę państwową.
Opowieści Pawła Pietrowicza Bażowa są mądre i piękne. Kompozytorzy komponowali muzykę, artyści rysowali ilustracje na podstawie baśni. Zgodnie z fabułami ulubionych opowieści wystawiano przedstawienia, kręcono filmy i kreskówki.
pisarz Bazhov jest wielkim mistrzem słowa, włożył wiele pracy, wiedzy, inspiracji, aby przekazać światu tajemnice Uralu.
Paweł Pietrowicz Bażow jest pamiętany i czczony w naszym kraju, jego imieniem nazwano ulice, plac i bibliotekę.

„Centralna Biblioteka Miejska im. PPBażowa” . Obwód swierdłowski, Lesnoy, ulica Lenina, 69.
W Moskwie znajduje się dzielnica Rostokino, w której znajdują się ulice Bazhova i Malahitovaya. Znajduje się tam piękny kompleks mieszkalny, który nazywa się Kamiennym Kwiatem. Główną atrakcją dzielnicy Rostokino jest Plac Bażowa. Niewątpliwie za ozdobę placu można uznać rzeźby bohaterów baśni.

Plac Bażowa.

Dvoretskaya T.N.
Nasz plac zasługuje na dobre słowo.
Nazwali go na cześć Pawła Bażowa.
Tu, w baśniowym świecie, postacie zamarły.
Rzeźby powstały z białego kamienia.
Uralski pisarz kochał klejnoty.
W swoich baśniach odkrywał ich tajemnice.
Sekrety kamieni na naszej planecie.
Teraz nawet małe dzieci wiedzą.
Dzieci zebrane w szkolnym muzeum
Rzeczy osobiste i eksponaty.
Przewodnik przygotował historie
Bajki Pawła Bażowa!

3 grudnia 1950 r. Zmarł Paweł Pietrowicz Bażow. Miał 71 lat. Pisarz został pochowany na cmentarzu w Jekaterynburgu.
W Sysert i Jekaterynburgu zachowały się domy, w których mieszkał pisarz. Teraz są muzeami.

Każdego lata, od 1993 roku, w obwodzie czebarkulskim odbywa się Festiwal Bażowa, który gromadzi miłośników talentów, tych, którzy pielęgnują kulturę i tradycje ludowe Uralu.

Tajemna moc opowieści Pawła Pietrowicza Bażowa jest zapisana w opisanych wydarzeniach historycznych z życia zwykłych robotników górniczych. Bajki Bażowa wyróżniają się poetyckimi obrazami głównych bohaterów, nawiązującymi do rosyjskiego folkloru, melodyjnością i wesołym emocjonalnym zabarwieniem mowy ludowej. Pavel Bazhov dał czytelnikowi wyjątkowy tajemniczy świat.

Bazhov Pavel Petrovich (1879-1950) - rosyjski pisarz, folklorysta, dziennikarz, publicysta, rewolucjonista. Sławę przyniosły mu opowieści Uralu, z których wiele znamy z dzieciństwa: „Srebrne kopyto”, „Malachitowe pudełko”, „Studnia Sinyuszkina”, „Pani Miedzianej Góry”. On sam wyglądał jak miły bohater z bajki - zaskakująco utalentowany i pracowity, przyzwoity i odważny, skromny i troskliwy, zdolny do miłości i chętny do służenia ludziom.

Rodzice

Jego ojciec, Piotr Wasiljewicz Bażew (początkowo nazwisko pisano przez literę „e”, a nie „o”), należał do klasy chłopskiej volosta Polewskiego. Ale mój ojciec nigdy nie był zaangażowany w pracę na wsi, ponieważ w dystrykcie Sysert były tylko fabryki, nie dano tam działek ornych. Pracował jako brygadzista warsztatów pudlarskich i spawalniczych w zakładach metalurgicznych (Polewskiego, Siewierskiego i Werch-Syserckiego). Pod koniec kariery doszedł do rangi śmieciarza (w dzisiejszych czasach stanowisko to przypomina ślusarza czy kierownika sklepu).

Ojciec przyszłego pisarza był wyjątkowym fachowcem w swoim fachu, ale cierpiał na alkoholizm. Pomimo tego, że uchodził za fachowca pierwszej klasy, często był zwalniany z pracy. A powodem nie był sam fakt nadmiernego picia, ale zbyt ostry język – po pijanemu krytykował i wyśmiewał kierownictwo zakładu. W tym celu Peter otrzymał nawet przydomek „Wiertło”. To prawda, że ​​\u200b\u200bw tamtym czasie trudno było znaleźć specjalistów tego poziomu, dlatego gdy tylko w zakładzie pojawiły się poważne problemy, władze przywróciły Piotra Wasiljewicza do pracy. Tylko wierzchołki rośliny nie raczyły od razu przebaczyć, wypalany musiał je czasem długo błagać i czekać miesiącami, a nawet dłużej.

W takich okresach braku pieniędzy ojciec szukał dorywczych prac, ale w zasadzie rodzina była karmiona kosztem matki, rzadkiej rzemieślniczki Augusty Stefanovny. Jej panieńskie nazwisko brzmiało Osincewa, pochodziła z rodziny polskich chłopów. W ciągu dnia mama zajmowała się domem, a wieczorami mozolnie dziergała koronkowe, kabaretki na zamówienie żon dyrekcji fabryki, które pod względem piękna i jakości znacznie przewyższały wyroby robione na maszynie. Z powodu takiego nocnego robienia na drutach wzrok Augusty Stefanovny bardzo się pogorszył.

Bazhovowie, jak każda inna rodzina pracującego Uralu, starannie przechowywali i przekazywali z pokolenia na pokolenie wspomnienia swoich przodków, którzy byli ekspertami w swojej dziedzinie i uważali pracę za jedyny sens w trudnym życiu.

Dzieciństwo

Paweł był jedynym dzieckiem w rodzinie. Ojciec, mimo alkoholu i złego języka, uwielbiał syna, pozwalał mu na wszystko. Mama była jeszcze bardziej cierpliwa i delikatna. Tak mała Pasza dorastała otoczona troską i miłością.

W długie zimowe wieczory rodzina Bazhovów lubiła przesiadywać przy piecu i słuchać babcinych opowieści o tym, jak górnicy spotykali się z tajemniczymi i fantastycznymi pomocnikami – Złotym Wężem czy górską matką Panią, która czasem traktowała ludzi życzliwie, a czasem otwarcie wrogi.

Wykształcenie podstawowe

Pomimo tego, że czasami sytuacja materialna rodziny była trudna, rodzice zapewnili jedynemu synowi przyzwoite wykształcenie. Chłopiec rozpoczął naukę w czteroletniej szkole ziemskiej w mieście Sysert, gdzie od razu zaczął wyróżniać się wśród uczniów swoimi umiejętnościami. Jak sam później wspominał, pomógł mu w tym Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Gdyby nie tomik wierszy wielkiego poety, być może Paweł Bażow pozostałby chłopcem fabrycznym z czterema klasami edukacji. W trudnych warunkach dostał tę książkę, bibliotekarz powiedział, że musi się jej nauczyć na pamięć. Najprawdopodobniej był to żart, ale Pasza potraktował to zadanie poważnie.

Od pierwszych miesięcy szkolenia nauczyciel szkoły Zemstvo zwracał uwagę na pomysłowość i zdolności Bażowa, radził rodzicom, aby wysłali syna na dalsze studia. Ale kiedy nauczyciel dowiedział się, że Paweł zna na pamięć cały tom wierszy Puszkina, pokazał utalentowane dziecko swojemu przyjacielowi Nikołajowi Smorodincewowi, lekarzowi weterynarii z Jekaterynburga. Dzięki tej troskliwej osobie Pavel miał szansę kontynuować naukę.

Nauczanie w szkole religijnej

Pod patronatem Smorodincewa Bażow kontynuował naukę w szkole teologicznej w Jekaterynburgu. Rodzice nie chcieli puścić dziecka, ale mimo to chcieli dla niego lepszej przyszłości niż robotnik czy dozorca w fabryce. Dlatego zaryzykowali i dziesięcioletni Pasha wyjechał do Jekaterynburga.

Czesne w tej instytucji było najniższe w mieście, jednak rodzice nie mieli pieniędzy na wynajem mieszkania dla Pawła. Po raz pierwszy schronił go w swoim domu Nikołaj Semenowicz Smorodintsev. Mężczyzna nie tylko zapewnił chłopcu schronienie, ale także stał się jego najlepszym przyjacielem na całe życie. Co więcej, później ich przyjazne stosunki zostały przetestowane przez czas i utrzymane przez długi czas.

W Jekaterynburgu Paweł był zaskoczony koleją, która w tym czasie nazywała się „żeliwną”, tętniącym życiem życiem kulturalnym, kamiennymi domami z kilkoma piętrami. Nauczyciel Zemstvo dobrze współpracował ze swoim najlepszym uczniem. Bazhov z łatwością zdał egzaminy i wstąpił do szkoły religijnej.

Po krótkiej nauce Pavel przeniósł się z Mikołaja Siemionowicza do wynajętego akademika. Kilka pokoi zostało wynajętych ze szkoły dla uczniów w mieszkaniu jednego właściciela, gdzie specjalnie przydzielony inspektor obserwował chłopaków. Pisarz wspominał później tego człowieka z życzliwością, choć początkowo ludzie inspektora nie lubili go zbytnio za jego ciągłe zapiski, surowość i uwagi. Jako dorośli chłopcy zdali sobie sprawę, jak odpowiedzialnie wykonywał swoją pracę – pilnował, aby właściciele nie obrażali uczniów w kwestii obsługi i jedzenia, aby starsi uczniowie nie kpili z młodszych. To dzięki staraniom inspektora w akademiku nigdy nie rozkwitło szaleństwo.

Inspektor organizował też z chłopcami czytania, zaszczepiając w ten sposób miłość i zamiłowanie do dobrej literatury. Często sam czytał im klasykę:

• „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki” N. V. Gogola;
• opowiadania AI Kuprina;
• „Opowieści sewastopolskie” L. N. Tołstoja.

Pavel odbył czteroletnie szkolenie bez problemów, przechodził z jednej klasy do drugiej z pierwszą kategorią. Latem jeździłem na wakacje do domu, gdzie wieczorami uciekałem z chłopakami do składów drewna. Tam słuchali opowieści o „starych mieszkaniach”, które bardzo ciekawie opowiadał stróż Wasilij Aleksiejewicz Chmielinin. Chłopcy nazywali starca „dziadkiem Slyshko”, to właśnie jego zabawne, na wpół codzienne, na wpół mistyczne historie bardzo interesowały Paszę. Następnie stało się to głównym hobby Bażowa, przez całe życie zbierał folklor - mity, zwroty słowne, legendy, opowieści, przysłowia.

Seminarium duchowne

Po ukończeniu studiów z „doskonałym” Paweł miał możliwość dalszej nauki w seminarium duchownym. Martwiło mnie tylko to, że musiałam wyjechać jeszcze dalej od domu - do Permu. Absolwenci Permskiego Seminarium Duchownego otrzymali bardzo wysokiej jakości i wszechstronne wykształcenie. Oprócz Bażowa w tej instytucji studiowali także pisarz Dmitrij Mamin-Sibiryak i słynny rosyjski wynalazca Aleksander Popow.

Paweł ukończył w 1899 roku. Dostał się do pierwszej trójki absolwentów i otrzymał miejsce w akademii teologicznej. Jednak dwudziestoletni młodzieniec uznał za nieuczciwe wykorzystanie takiej szansy, ponieważ nie był osobą religijną, a ponadto uważał się za rewolucjonistę. Już jako student czytałem zakazane książki filozoficzne i rewolucyjne, a także studiowałem prace naukowe Darwina. Idee populistów były mu bliskie, Paweł z pasją marzył, aby zwykli ludzie pozbyli się samowładztwa.

Działalność dydaktyczna

Bazhov próbował wstąpić na świecki uniwersytet, ale po niepowodzeniu zdecydował się podjąć nauczanie. Ponadto moja mama potrzebowała pomocy. Jej ojciec zmarł na chorobę wątroby i Augusta Stefanovna z trudem utrzymywała się ze skromnej emerytury męża. Pavel zaczął udzielać korepetycji i pisać artykuły do ​​gazet.

Bazhov uczył rosyjskiego przez prawie dwie dekady. Najpierw we wsi Szajduricha niedaleko Niewiańska, potem w Kamyszłowie, w szkole religijnej, w Jekaterynburgu, w diecezjalnej szkole dla dziewcząt. We wszystkich placówkach oświatowych uchodził za ulubionego nauczyciela – nie krzyczał, nigdy nie spieszył się z odpowiedzią, podpowiadał, zadawał naprowadzające pytania, jeśli widział, że uczeń jest zagubiony. Każda jego lekcja była postrzegana jako dar, potrafił zainteresować nawet najbardziej obojętnych.

Przez te wszystkie lata nie przestał lubić uralskich opowieści ludowych. Kiedy jego uczniowie wyjeżdżali na wakacje, dawał im zadanie spisania zagadek, przysłów, powiedzeń, które usłyszą.

Rewolucja

Przed wydarzeniami rewolucyjnymi 1917 r. Paweł był członkiem Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej. Po rewolucji poparł bolszewizm, a nowy rząd powierzył mu kierownictwo Komisariatu Oświaty. Na tym stanowisku Bazhov udowodnił, że jest energicznym i przyzwoitym pracownikiem, martwiącym się o ludzi, dlatego powierzono mu nowe odpowiedzialne zadania:

• kierował działem konstrukcyjno-technicznym;
• wygłosił prezentacje na temat rozwoju przemysłu;
• służył w komitecie wykonawczym.

Kiedy Biała Gwardia wkroczyła do Jekaterynburga i miasta Kamyshlov, w którym mieszkali Bazhovowie, Paweł był w podróży służbowej. Próbując później połączyć się z rodziną, został schwytany, skąd uciekł i ukrył się w odległej wiosce. Następnie z cudzymi dokumentami dotarł do Ust-Kamenogorska, skąd wysłał list do swojej żony, a ona z dziećmi przyjechała do Pawła Pietrowicza. Rodzina znów była razem i wkrótce do miasta wkroczyła Czerwona Gwardia. Bazhov rozpoczął karierę w kierunku literackim - redaktor publikacji „Moc radziecka” i „Izwiestia”.

kreacja

Na początku lat dwudziestych Bazhovowie wrócili do Jekaterynburga, gdzie Paweł Pietrowicz rozpoczął pracę w lokalnych gazetach.

W 1924 roku opublikował swój pierwszy zbiór Ural. To nie są bajki, ale opowieści o życiu na Uralu, nad którymi pisarz pracował wieczorami po pracy. Ale taka twórczość sprawiała mu przyjemność, zwłaszcza gdy zbiór został wydany i odniósł sukces.

Paweł Pietrowicz napisał następujące prace na zlecenie rządu radzieckiego:

• „Za prawdę sowiecką”;
• „Bojownicy pierwszego wezwania”;
• „Do rozliczenia”.

Ale kiedy w 1937 roku został oskarżony o trockizm, wyrzucony z partii i zwolniony z pracy, Bażow przypomniał sobie historie dziadka Słyszki i znalazł w nich ukojenie. Zaczął pisać bajki, a potem przetrwał kosztem dużego ogrodu, nad którym pracowała cała rodzina.

W 1939 roku ukazał się zbiór jego baśni „Skrzynka malachitowa”. Książka cieszyła się dużym zainteresowaniem, zarówno dzieciom, jak i dorosłym podobały się opowieści o Uralu.

W 1941 roku (na początku wojny) Bazhov napisał almanachy, aby podnieść morale. Ale w 1942 roku zaczął mieć problemy ze wzrokiem, a potem Paweł Pietrowicz zaczął wykładać i kierował Organizacją Pisarzy w Swierdłowsku.

Życie osobiste

Tak się złożyło, że do trzydziestego roku życia Paweł całkowicie poświęcił się nauce, a potem pracy, nie miał czasu na żywe powieści ani silne uczucia do kobiet. Należał do takich ludzi, których los nagradza wielkim uczuciem wzajemnej miłości i szczęścia tylko raz, ale na całe życie.

Miłość wyprzedziła Bażowa, gdy miał już 32 lata. Jego wybranką była była uczennica, absolwentka szkoły diecezjalnej Walentyna Iwanicka. Mimo młodego wieku (19 lat) dziewczyna była silna duchem i bardzo utalentowana. Odwzajemniła się, dając Pawłowi Pietrowiczowi niewyczerpaną, oddaną i czułą miłość.

Stworzyli idealną rodzinę; nieskończenie szanowali się nawzajem; w chorobie, ubóstwie i trudnych sytuacjach zawsze utrzymywali czuły związek. Ci, którzy znali tę rodzinę, mają najlepsze wspomnienia o Bazhovach.

Pavel i Valentina mieli tylko siedmioro dzieci, ale troje z nich zmarło w niemowlęctwie. Para poświęciła całą swoją miłość i troskę ocalałym dziewczynkom Oldze, Elenie, Ariadnie i chłopcu Aleksiejowi. Wszyscy razem Bazhovowie byli w stanie przeżyć straszną tragedię, kiedy jedyny syn zmarł w bardzo młodym wieku w fabryce.

Najmłodsza córka Ariadna powiedziała, że ​​​​jej ojciec miał niesamowitą zdolność zawsze wiedzieć wszystko o swoim ukochanym ludzie. Pracował więcej niż ktokolwiek inny, ale jego duchowa wrażliwość wystarczała, by być na bieżąco z radościami, smutkami i troskami każdego członka rodziny.

Paweł Pietrowicz zmarł 3 grudnia 1950 r., Został pochowany na cmentarzu Iwanowskim w Jekaterynburgu.

• „Za sowiecką prawdę”
• „Ural był”

« Pisarz Paweł Pietrowicz Bażow ma szczęśliwy los. Urodził się 27 stycznia 1879 r. Na Uralu w rodzinie robotnika zakładu Sysert. Dzięki przypadkowi i swoim zdolnościom dostał możliwość nauki. Ukończył studia, a następnie seminarium w Permie. Uczył przez osiemnaście lat. Szczęśliwie poślubił swoją uczennicę i został głową dużej rodziny z siedmiorgiem dzieci. Przyjął Rewolucję Październikową jako szansę na zniesienie nierówności społecznych, walczył w wojnie domowej po stronie Czerwonych, został dziennikarzem, a następnie redaktorem, pisał książki o historii Uralu, zbierał kroniki folklorystyczne. Zawsze ciężko pracował, jak mawiano w czasach sowieckich, był „zwykłym robotnikiem».

«… I nagle, jak mówią z dnia na dzień, przyszła do niego sława i co... „Tak Ariadna Pavlovna Bazhova rozpoczyna krótką biografię swojego ojca.

Historia sukcesu, biografia Pavla Bażowa

Szczęśliwe losy Pawła Bażowa powstały z połączenia szczęścia (pamiętam „szczęście” niezbędne poszukiwaczom górskim, bez którego nie można znaleźć żyły malachitu) i niesamowitych cech jego prawdziwie harmonijnej osobowości.

Rzadko zdarza się, aby wszyscy ludzie, którzy go znali - dalecy i bliscy - pamiętali o osobie z taką pełnią miłości i szacunku, jak o Pawle Pietrowiczu Bażowie: wydawało się, że robił lepiej wszystko, czego dotknął. A czyta się o nim jak o miłym bohaterze z bajki, który ma talent twórczy, niezwykłą pracowitość, troskliwą opiekę, zdolność kochania, odwagę, przyzwoitość, skromność i chęć służenia ludziom.

„To nie było w naszym zakładzie, ale w połowie Sysert. I wcale nie w dawnych czasach ”

Paweł Pietrowicz Bażow napisał w swojej Autobiografii: « Zgodnie z jego majątkiem, jego ojciec był uważany za wieśniaka Polewskiego Wołosta w obwodzie jekaterynburskim, ale nigdy nie zajmował się rolnictwem i nie mógł tego robić, ponieważ w tym czasie w okręgu fabrycznym Sysert nie było gruntów ornych. Mój ojciec pracował w warsztatach kałużniczych i spawalniczych w zakładach Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky i Polewsk. Do końca życia był pracownikiem – „śmieciowym dostawcą» (odpowiada to z grubsza kierownikowi zaopatrzenia sklepu lub wytwórcy narzędzi).

Ponadto można powiedzieć o Piotrze Wasiljewiczu Bażewie (nazwisko to było pierwotnie pisane przez „e”, ale nadal będziemy trzymać się tradycyjnej pisowni) można powiedzieć, że był wyjątkowym specjalistą w swoim rzemiośle, ale cierpiał na objadanie się. Dlatego Piotr, mimo doskonałych umiejętności zawodowych, był regularnie zwalniany z pracy (nie tylko z powodu własnych problemów z alkoholem, ale także z powodu nieumiarkowania w języku: po wypiciu zaczął krytykować i wyśmiewać swoich przełożonych). Potem jednak zabrali go z powrotem: nie było łatwo znaleźć takich pracowników, a gdy pojawiły się poważne problemy, zwrócili się do Piotra Wasiljewicza. Jednak fabryczny „top” nie raczył od razu przebaczyć: zwolniony musiał prosić i czekać, a oczekiwanie trwało długo – miesiącami, a czasem nawet dłużej. W tym czasie rodzina utrzymywała się z dorywczych prac jej ojca, a także z rzadkich umiejętności Augusty Stefanovny (matki Pawła z polskich chłopów z domu Osincewa): była szwaczką, robiła na drutach koronki, pończochy kabaretki, o wiele piękniejsze i lepsze niż pończochy maszynowe (jak nie przypomnieć sobie Tanyi z pudełek Malakhitova”). Ta żmudna praca pozostała z Augustą Stefanowną na wieczór (w ciągu dnia musiała wykonywać prace domowe), z tego powodu jej wzrok później się pogorszył.

Niestety bezrobocie i brak pieniędzy nie nauczyły Piotra uspokajać jego nieumiarkowanego charakteru: w kółko powtarzała się historia skandalu i zwolnienia. Jednak ani problemy z alkoholem, ani złośliwości (dla których Peter był nazywany „Wiertłem”) nie wpłynęły na relacje Bazhova Sr. z synem: babcia Paszy nazwała nawet jego ojca „odpustem” - pobłażając, jak mówią, dziecku. Augusta Stefanovna miała w ogóle łagodny i cierpliwy charakter.

W szkole Zemstvo w Sysert Pasha był najzdolniejszym uczniem. Jednak, jak wspominał później Bażow: « Gdyby nie Puszkin, zostałbym chłopcem fabrycznym z czteroletnim wykształceniem. Po raz pierwszy otrzymałem tom Puszkina na dość trudnych warunkach - nauczyć się go na pamięć. Bibliotekarz musiał żartować, ale potraktowałem to poważnie» .

Nauczyciel wyróżnił Paszę, a następnie pokazał utalentowanego chłopca z robotniczej rodziny, który „zna na pamięć całego Puszkina” swojemu przyjacielowi Nikołajowi Smorodincewowi, lekarzowi weterynarii z Jekaterynburga. Ta troskliwa osoba dała Bazhovowi prawdziwy start w życiu - możliwość zdobycia wykształcenia. Za jego radą Pasza został wysłany na naukę do szkoły religijnej, gdzie było najniższe czesne (nawet rodzice chłopca mogli przeznaczyć tę niewielką kwotę tylko dlatego, że był ich jedynym dzieckiem). Ponadto Nikołaj Semenowicz po raz pierwszy osiedlił chłopca w swojej rodzinie. Oczywiście Bazhovowie chcieli zaoferować swojemu synowi łatwiejszą, dostatniejszą przyszłość niż praca poszukiwacza lub robotnika w fabryce. Więc bez względu na to, jak przerażające było odesłanie od nich dziesięcioletniego chłopca, zaryzykowali.

Zamiast uralskich wiosek Paweł czekał na duże miasto Jekaterynburg z prawdziwą koleją (wtedy nazywano ją „żeliwną”), niespotykanymi kamiennymi domami z kilkoma piętrami i tętniącym życiem życiem kulturalnym. Wiejski nauczyciel przygotował swojego najlepszego ucznia do sumienia: chłopiec z łatwością zdał egzamin w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu. Nikołaj Smorodintsev nie tylko dał Pawłowi schronienie, ale także został jego przyjacielem, a ta przyjaźń przetrwała wiele lat, przetrwała próbę czasu.

Paweł Bażow ciepło wspominał też inspektora, który monitorował życie chłopców w wynajmowanych mieszkaniach w internacie (dla kilkorga dzieci pokoje były wynajmowane od tego samego właściciela). Tego surowego człowieka, który przychodził z czekami o każdej porze dnia i nocy, hojnego w uwagach i wykładach, chłopcy naturalnie nie lubili. Jednak jako dorosły Paweł docenił tego inspektora „pracował sumiennie, starał się wpoić nam przydatne umiejętności i trzymał gospodarzy w ryzach pod względem obsługi i wyżywienia, gdyż każdego dnia można było spodziewać się: „wpadnie na obiad”, „zjedz obiad”, „napij się herbaty” .

Inspektor dbał też o to, aby starsi nie obrażali młodszych, a pod wieloma względami dzięki jego staraniom nie było „zamętu” w mieszkaniach hostelu. Poza tym organizował dla chłopców czytania, zaszczepiając w nich miłość i zamiłowanie do dobrej literatury. „Najczęściej czytam to sam i zawsze klasyki: „Wieczory na farmie pod Dikanką” Gogola, „Opowieści sewastopolskie” Lwa Tołstoja itp. Nie stronił od nowego, który następnie pojawił się w prasie. Pamiętam dobrze na przykład, że po raz pierwszy usłyszałem Kadetów Kuprina na jednym z takich czytań. .

Edukacja (trwała cztery lata) była łatwa dla Pawła: przechodził z klasy do klasy w pierwszej kategorii. A na wakacjach pojechał do swojej ojczyzny, gdzie po raz pierwszy usłyszał niesamowite historie - na wpół mistyczny, na wpół domowy folklor górników. Te opowieści (nie bajki, ale prawdziwe - to szczególnie podkreślił narrator - historie „o starym życiu”) zabawnie opowiadał staruszek - dozorca magazynów drewna Wasilij Aleksiejewicz Chmielin, którego chłopaki nazywali „dziadkiem Slyshko”, od jego ulubionego powiedzenia „hej-ko”. Utalentowany gawędziarz, którego chętnie słuchały nie tylko dzieci, ale i dorośli, był jedną z pierwszych osób, które zainteresowały Pawła sztuką ludową. Folklor stał się jednym z głównych hobby Bażowa, który przez całe życie zbierał historie, opowieści, legendy, przysłowia i wyrażenia słowne. Aż do śmierci dziadka Slyshko Paweł udał się do Polewskoje, aby wysłuchać opowieści o Pani Miedzianej Góry, dziewczynie Azovce i Wielkim Polozie.

Pavel Bazhov, doskonały student, otrzymał miejsce w seminarium po szkole teologicznej. To jednak oznaczało, że czekał na przeprowadzkę jeszcze dalej od domu: musiał jechać do Permu. Nawiasem mówiąc, oprócz Pawła Bażowa, pisarz Dmitrij Mamin-Sibiryak i wynalazca Aleksander Popow ukończyli Permskie Seminarium Teologiczne. Absolwenci tej instytucji edukacyjnej otrzymali wszechstronne i ponadprzeciętne wykształcenie.

„Według pracy wszyscy nazywali Danilę brygadzistą górniczym. Nikt nie mógł mu nic zrobić”.

Genialny – znalazł się w pierwszej trójce absolwentów – po ukończeniu podstawowego kursu seminarium dwudziestoletni Paweł mógł ubiegać się o wolne miejsce w akademii teologicznej (takie zostało mu przyznane). Uważał jednak, że skorzystanie z tej okazji jest nieuczciwe: Bazhov nie tylko nie był religijny, ale był raczej antyklerykalny iz pewnością rewolucyjny. Dlatego początkowo próbuje dostać się na świecką uczelnię, a kiedy ta próba się nie udaje (najprawdopodobniej otrzymał niezbyt pochlebne cechy „w zachowaniu”), wybiera ścieżkę nauczyciela.

Stała praca (wcześniej pokonywał korepetycje, pisanie drobnych artykułów i inne jednorazowe zarobki) pozwalała mu opiekować się matką: Piotr Wasiljewicz zmarł na chorobę wątroby, a Augusta Stefanowna została tylko z drobną emeryturą męża.

Pawła nie można nazwać apolitycznym: jako student czytał zakazaną literaturę (zarówno rewolucyjną, filozoficzną, jak i przyrodniczą - na przykład dzieła Darwina), podzielał idee populistów, gorąco marzył o wyzwoleniu zwykłych ludzi od autokracji. Młody nauczyciel Bazhov brał udział w pracach związków zawodowych, a nawet spędził dwa tygodnie w więzieniu za wywrotową działalność polityczną.

Przekonania Pawła Bażowa wcale nie opierały się na abstrakcyjnych teoriach: widział już dość biedy, braku praw i nieludzkich warunków życia tych, którzy stworzyli żelazne fundamenty i wydobywali rosyjskie bogactwa złota. A będąc człowiekiem o hojnym sercu, marzył o zmianie na lepsze nie tylko własnego życia: Bazhov należał do ludzi, którym naprawdę zależy na dobru wspólnym.

Ale na razie Paweł Bażow wybiera drogę służby, a nie walki. Powołanie nauczyciela nadawało się do tego najlepiej: prawie dwadzieścia lat pracy pedagogicznej Pawła Pietrowicza dało dziesiątkom zainspirowanych nim uczniów najmilsze wspomnienia. Najpierw Bazhov uczy w szkole religijnej, potem w diecezjalnej szkole dla dziewcząt w Jekaterynburgu, a miłość i szacunek są wszędzie. „Paweł Pietrowicz był najbardziej ukochanym nauczycielem wśród diecezji. Na wieczorkach literackich w szkole, na znak szczególnego szacunku, uczniowie przypinali swoim ulubionym nauczycielom kokardki z różnokolorowej wstążki - czerwonej, niebieskiej, zielonej. Najwięcej ukłonów otrzymał Paweł Pietrowicz. Stał w drzwiach pokoju nauczycielskiego, uśmiechając się życzliwie do wszystkich, jego oczy błyszczały radośnie, a jego pierś była cała w jasne wstążki. Nigdy nie podnosił głosu, nie spieszył się z odpowiedzią. Pytanie wiodące poda, podpowie... Wiesz, jakim jest człowiekiem! Nie mogliśmy się doczekać spotkania z nim za każdym razem, jakbyśmy byli rodziną. Jego spojrzenie było miłe. Pamiętam: kiedyś, przed wakacjami, Paweł Pietrowicz czytał opowiadanie Korolenki „Stary dzwonnik”. Dzwonnik przypomniał sobie swoją młodość... Ostatni cios i już nigdy nie zadzwoni! Wszyscy! Płakałam tak mocno, szkoda.

- Więc czy Paweł Pietrowicz czytał?

- Tak. Z serca, głęboko. A kiedy jechali na wakacje, poprosił: zapisz przysłowia, zagadki. Łatwo było się od niego uczyć, bo wszyscy próbowali”..

„Cóż, mówią, żyli zgodnie z ...”

Do trzydziestego roku życia Pavel Bazhov nie miał silnego uczucia do kobiety ani jasnych zainteresowań. Może nie spotkał nikogo o „poziomie wzrostu”, może faktem jest, że dawał za dużo sił psychicznych na naukę i pracę, a może należał do tych wyjątkowych monogamistów, których los skazuje albo na dożywocie na nienasycone pragnienie nieodwzajemnionych uczucia, lub obdarza największym szczęściem wzajemnej miłości. Paweł Pietrowicz miał szczęśliwy los: zakochał się w swojej byłej uczennicy - absolwentce szkoły diecezjalnej Walentynie Iwanitskiej, utalentowanej dziewczynie o silnej woli. Valya odpowiedziała swojemu byłemu nauczycielowi z tą samą czułą, oddaną i niewyczerpaną miłością. Pobrali się, gdy Pavel miał 32 lata, a Valentina 19 lat. Naprawdę przeżywali swoje życie „w chorobie i zdrowiu, w smutku i radości, w bogactwie i ubóstwie”, oświetlając i ogrzewając ich wspólny los miłością.

Bazhovowie byli podobnie myślącymi ludźmi o wspólnych marzeniach i zainteresowaniach, łagodnymi małżonkami, którzy wiedzieli, jak utrzymywać dobre i nieskończenie pełne szacunku relacje między sobą iz dziećmi. Pozostało to we wspomnieniach ludzi, którzy dobrze znali tę rodzinę, oraz w listach, które pisali do siebie przy każdym rozstaniu: Paweł Pietrowicz czule zwracał się w nich do swojej żony „Valyanushka, Valestenochka”.

Ariadna Bazhova w książce „Oczami córki” wspominała: „ Zdolność dowiedzenia się wszystkiego o swoich bliskich była niesamowitą cechą jego ojca. Zawsze był najbardziej zajęty ze wszystkich, ale miał dość duchowej wrażliwości, by być świadomym zmartwień, radości i smutków wszystkich.».

W jej słowach autor najciekawszej biografii Bażowa, Władimir Sutyrin (jego wspaniała książka „Pawel Bażow” jest nie tylko pełna informacji historycznych – doskonale oddaje psychologiczną atmosferę każdego etapu życia jej bohatera) odcinek z już starszym Pawłem Pietrowiczem: „ Kiedyś Paweł Pietrowicz się spieszył - szedł albo na spotkanie, albo na inne ważne wydarzenie, ale nie lubił się spóźniać. Teraz kierowca wysłanego po niego samochodu otworzył drzwi w kierunku pasażera. Bażow zszedł z ganku i nagle wraca! Córka: „Tato, zapomniałeś o czymś?” - „Tak, zapomniałem pocałować Vapyanushkę na pożegnanie».

Bazhovowie mieli siedmioro dzieci, z których troje zmarło bardzo młodo na choroby podczas wojny secesyjnej. Dwie starsze dziewczynki - Olga i Elena, syn Aleksiej i młodsza córka Ariadna na szczęście przeżyły. Ale lata później Bazhovowie musieli ponownie przeżyć chyba najstraszniejszy smutek - śmierć dziecka: jako bardzo młody człowiek Aleksiej zginął w wypadku w fabryce.

Ariadna Pawłowna wspominała: „ W książkach o Bażowie często piszą: „Kochał dzieci”. To prawda, ale tylko z jednym odcieniem. U dzieci przede wszystkim widział ludzi i odpowiednio ich traktował. Mówił do dzieci w każdym wieku jak równy z równym. Nie powiedział do małej dziewczynki czy dorosłego młodzieńca: „Jesteś jeszcze mały, dorośniesz i będziesz wiedział”; „Jesteś jeszcze młody i nie możesz wiedzieć, czego doświadczyliśmy my, starzy ludzie”. Pozwalał swojemu rozmówcy w każdym wieku wyrazić swoją opinię iz szacunkiem, biorąc pod uwagę wiek, odpowiadał. Nie przypominam sobie, żeby ojciec powiedział któremuś ze swoich dzieci: „Nie wtrącaj się, to nie twoja sprawa”. Wręcz przeciwnie, byłam głęboko przekonana, że ​​moja rodzina ma prawo głosu. I bez względu na to, jakie złożone problemy rodzinne, a nawet twórcze są omawiane na radzie rodzinnej, ojciec zapyta: „A ty, Ridchena, co o tym myślisz?” Nieważne ile mam lat - siedem, dwanaście czy dwadzieścia dwa. Wnuk Nikita był jeszcze bardzo mały, ale dla niego dziadek znalazł właściwe i zrozumiałe słowa. Nikt tak naprawdę nie potrafił wyjaśnić, dlaczego dzień następuje po nocy, dlaczego kogut biega boso po śniegu, a dziadek potrafił».

Rewolucja 1917 roku nie pozostawiła nikogo obojętnym wobec polityki. Paweł Pietrowicz, zgodnie z wieloletnimi przekonaniami, wspierał tych, którzy, jak miał nadzieję, bronili interesów zwykłych ludzi - bolszewików. Nowy rząd postawił Bażowa na czele Komisariatu Edukacji. Jest porządny, energiczny, zna miasto, martwi się o ludzi, więc jest obciążony nowymi zadaniami: kieruje działem techniczno-budowlanym, pracuje w komitecie wykonawczym, robi prezentacje na temat rozwoju przemysłu. Kiedy Jekaterynburg i Kamyszłow (miasto, w którym przez pewien czas mieszkali Bażowie) były w rękach Białych, Paweł Pietrowicz był w podróży służbowej. Najprawdopodobniej uratowało mu to życie: przejęcie terytorium, każdy nowy rząd podczas wojny secesyjnej przede wszystkim eksterminował zwolenników przeciwnej strony. Bazhov próbował dostać się do swojej rodziny, dostał się do niewoli, cudem uniknął egzekucji, na wpół martwy, przedostał się zimą przez lasy do Czerwonych. Przed dotarciem (od celu dzieliły go setki kilometrów) ukrył się w odległej wiosce ze sfałszowanymi dokumentami. ... Tam też pozostawił dobre wspomnienie: „ Cóż, to naprawdę był nauczyciel! Wszystko robił sam i uczył innych. Nie było nic - ani atramentu, ani papieru. Atrament powstał z żurawiny. Wyjął papier i ołówki. Przynieś szkołę. Dał zeszyty: „Pisz».

Następnie, zgodnie z cudzymi dokumentami, mieszkał w Ust-Kamenogorsku. Stamtąd Pawłowi Pietrowiczowi udało się wysłać wiadomość do swojej żony, a Walentyna Aleksandrowna z trójką dzieci udała się do męża. Rodzina ponownie się połączyła. Kiedy bolszewicy zajęli miasto, Paweł Pietrowicz został szefem wydziału informacyjnego wojskowego komitetu rewolucyjnego organizacji publicznej i politycznej, przewodniczącym komitetu powiatowego RCP (6), redaktorem gazet Izwiestia i Władza Radziecka

„Ural był”

W Ust-Kamenogorsku miał dobrą opinię, ale Bazhovowie marzyli o powrocie do ojczyzny. Pomogło nieszczęście: Paweł Pietrowicz cierpiał na malarię, a lekarze zdecydowanie zalecili mu zmianę klimatu Ałtaju.

Powrót na Ural okazał się jednak prawdziwym sprawdzianem: po drodze, osłabiony malarią, Bazhov zachorował na tyfus, dur brzuszny i paratyfus. Do domu przyjechał w takim stanie, że lekarze nie wątpili w prognozy: nie był lokatorem.

Paweł Pietrowicz został uzdrowiony przez rodzimą przyrodę: codziennie ciężko chory Bazhov prosił o zabranie go do lasu. Chłonął piękno swoich ulubionych miejsc, wdychał sosnowe powietrze i wracał do zdrowia, ku wielkiej radości swojej rodziny.

Jeszcze przed rewolucją Paweł Pietrowicz wziął pożyczkę i zbudował solidny dom dla rodziny w Jekaterynburgu. Pod nieobecność Bazhovów nowy rząd rozliczył ich majątek z innymi lokatorami, ale po długich próbach Bazhov pozwał mieszkanie z powrotem. On sam wiedział, jak żyć bardzo skromnie, ale Paweł Pietrowicz nie mógł pozwolić swoim bliskim egzystować w nieludzkich warunkach w jednym pokoju (władze sowieckie zapewniły Bazhovom takie warunki we własnym domu).

W latach dwudziestych Paweł Pietrowicz Bażow był niestrudzonym pracownikiem, który stale pracował w gazetach w Jekaterynburgu: sekretarz redakcji, redaktor, dziennikarz, krytyk, analizując i recenzując rękopisy początkujących autorów. Poza tym był ciągły dodatkowy nakład pracy: pomagał miejscowemu muzeum historycznemu, doradzał młodym nauczycielom, prowadził wykłady dla dzieci. Starając się być w gąszczu spraw, pracował w dziale listów, który był dosłownie „zalany” wiadomościami od chłopów. Mieszkańcy wsi czasami nie mieli na czym polegać, z wyjątkiem pomocy prasy, troskliwych dziennikarzy, którzy byli gotowi rozmawiać o swoich kłopotach i potrzebach, a zadaniem Bażowa było dopilnowanie, aby żaden z tych, którzy zgłosili się do gazety, nie został pozostawiony bez uwagi i pomoc. Podróżuje i przywozi z twórczych wyjazdów służbowych nie tylko aktualne materiały o problemach wsi i fabryk, ale także piękne liryczne eseje do pism literackich.

Paweł Pietrowicz był żywicielem dużej rodziny: żony, trzech córek, syna, matki Walentyny Aleksandrownej. Nigdy jednak nie przybierał dostojnej pozy „ja zarabiam, reszta na tobie” albo „jest praca dla mężczyzny, ale jest robota dla kobiety”. Zawsze pomagał żonie w domu, a zwłaszcza w ogrodzie i uczył tego (w dużej mierze własnym przykładem) dzieci. " Nikt nie znał litości. Żadne lekcje, żadne spotkania, żadne plany nie były wymówką. „Nic, zrób to później”, powiedział ojciec. Każdy powinien pomóc mamie. A on sam, jak tylko wrócił z pracy do domu, szedł do ogrodu z łopatą lub motyką w dłoniach.».

A późnymi wieczorami Paweł Pietrowicz spisywał ciekawe myśli, słyszał ludowe powiedzenia, przykłady folkloru, pozostawiając „sęki na pamięć” w swojej osobistej szafce.

Wspólne wakacje, wycieczki do lasów, długie rodzinne wieczorne rozmowy, granie muzyki, omawianie książek nasycało życie duchowe Bazhovów.

„Wiadomo, która to była godzina - forteca. Wszyscy irytowali się o osobę ”

Tragiczny rok 1937 nie oszczędził Bażowa. Chociaż miał więcej szczęścia niż wielu sowieckich ludzi (w tym z jego najbliższego otoczenia), którzy stracili życie i wolność. Paweł Pietrowicz stracił „tylko” swoją reputację i pracę: książkę „Formacja w ruchu”, w której autor mówił o walkach partyzantów Kamyszłowa, nazwano kontrrewolucjonistą, a sam Bażow, który otrzymał więcej niż pierwszy potępienie nieżyczliwego (Paweł Pietrowicz wiedział nawet, co zrobił złego swojemu oskarżycielowi - pisarzowi Kaszewarowowi: kiedyś zakazał publikacji książki tego człowieka, uznając ją za „gęstą czarną sotnię”), napiętnował trockistę i wyrzucił z partii . Pamiętał wszystko: szkołę teologiczną, seminarium i nieścisłości w dokumentach, które natychmiast uznano za „intrygi”.

Bazhov musiał zrezygnować „z własnej woli”. Duża rodzina została bez żywiciela rodziny, teraz można było liczyć tylko na przydomowy ogród, który starszy (miał nieco mniej niż sześćdziesiąt lat) Bazhov traktował szczególnie poważnie.

Ale gdzie są historie? - ty pytasz. Wydawałoby się, rzeczywiście, nic nie zapowiadało. Nie tylko pierwsza książka Bażowa, ale także jego następne ważne dzieła - „Za prawdę sowiecką” (1926), „Do kalkulacji” (1926), „Bojownicy pierwszego wezwania” (1934) – były dziełami historycznymi, a nie rzemieślniczymi fantazjami. Co więcej, wszystkie nadal były pisane na zamówienie, a nie wyłącznie na polecenie serca.

I w tym smutnym roku, który nastąpił po dobrowolnym zwolnieniu, Bazhov znajduje ukojenie w opowieściach zapamiętanych z opowiadań dziadka Slyshko. Wspominał o nich już wcześniej, ale były to epizody, do których nie dostał się właściwie. Teraz pogrążony jest w realiach fantazji, jak w drogocennych złożach malachitu.

Bazhov początkowo opierał się na wspomnieniach opowiadań Wasilija Aleksiejewicza Chmelinina (dając im jednak własną, zupełnie niepowtarzalną obróbkę), potem zaczął komponować samodzielnie, wykorzystując „węzły pamięci”: słowa, opowieści, opisy, lokalne legendy. Przeżywszy donosy, odrzucenie, a właściwie zdradę władzy, której uczciwie służył, uzdrawia duszę pięknem.

Jak się okazało, nie tylko potrzebował tego leku: pierwsze publikacje sprawiły, że Bazhov stał się ulubionym gawędziarzem Uralu, Rosji, a potem świata. Nawiasem mówiąc, nawet dzisiaj Bazhov nie jest zapomniany w odległych krajach - na przykład w 2007 roku amerykańska pisarka fantasy Mercedes Lackey umieściła Mistress of the Copper Mountain w swojej książce Fortune's Fool.

Wróćmy jednak do czasów, kiedy bajki Bażowa były dla czytelnika nowością. Ariadna Bazhova wspominała: „ 28 stycznia 1939 roku, w dniu sześćdziesiątych urodzin ojca, jego przyjaciele – dziennikarze, pisarze i wydawcy – podarowali mu cenny prezent – ​​pierworodny egzemplarz pierwszego wydania Malachitowego pudełka, pachnący jeszcze farbą drukarską. Wtedy było ich wielu, pięknych i brzydkich, bogatych i skromnych, kolorowych i czarno-białych, w wielu językach świata. Ale ta pierwsza książka z dziadkiem Słyszką na okładce na zawsze pozostała dla mojego ojca najdroższa.».

Drukowano ją i wznawiano, książki cieszyły się dużym zainteresowaniem, były nawet kradzione. Co więcej, mówimy nie tylko o pojedynczych egzemplarzach, które „odczytano” w bibliotekach, a nawet w… moskiewskim oddziale Związku Pisarzy Radzieckich, ale także o naruszeniu praw autorskich. Wśród licznych przedstawień dzieł Bażowa jedną z pierwszych była bardzo udana teatralna adaptacja Malachitowego pudełka, którą Bażow zrealizował wspólnie z dramaturgiem Serafimem Korolkowem. Spektakl odniósł ogromny sukces, a współautor… w pełni przywłaszczył sobie dzieło. Ta próba plagiatu była zaskakująco śmiała i głupia: po wybuchu skandalu (Bażow sam nie bronił własnych praw literackich, stanęli w jego obronie koledzy) Korolkow został pozbawiony tytułu kandydata do Związku Pisarzy.

Uralskie opowieści spodobały się czytelnikom w każdym wieku. " Być może dlatego, że nie kreślił ostrej granicy między dziećmi a dorosłymi, czytelnikiem „dorosłym” i „dziećmi”, jego opowieści, adresowane głównie do dorosłych, szybko zdobyły dziecięcą publiczność.».

Pani Miedzianej Góry (dziewczyna Azovka, Gornaya Matka) to „bóstwo” chtonicznego górnika, duch tego miejsca, testujący i uwodzący, nagradzający człowieka i zmieniający go na zawsze. Vladimir Sutyrin w swojej książce „Pavel Bazhov” pisał o pochodzeniu tego obrazu w opowieściach górników: „ Wiara w niewytłumaczalną pomoc nigdy nie opuściła człowieka. Inna sprawa, że ​​jeden czekał na zbawienie z nieba, a drugi spod ziemi, gdzie jego zdaniem mogły żyć tylko istoty nieziemskie».

A oto, co powiedział sam Paweł Pietrowicz w wywiadzie dla absolwenta M.A. Batin o płci głównego „bóstwa” Miedzianej Góry:

«… Obraz kobiety w moich opowieściach uważam za normalny. Dawniej prace górnicze w kopalniach wykonywał wyłącznie pierwiastek męski. Wśród młodych robotników jest rzeczą naturalną, że zrodziła się tęsknota za kobietą i pewna przesadna dbałość o tę stronę. Wydaje mi się, że nie jest to odosobniony fakt. (…)

I to jest naturalne, im trudniej jest człowiekowi, tym bardziej próbuje sobie wyobrazić w swoich snach - siedzi w nim serdeczna, przyjazna osoba, w snach stara się ułatwić sobie pracę».

Inny ciekawy pomysł na to, dlaczego to kobieta stała na czele panteonu surrealistycznych obrazów opowieści Gorshchitsky'ego, wyraził słynny uralski poeta Anatolij Azowski, który mieszkał w mieście Polewskoj:

« W starożytnej Grecji była taka bogini - Afrodyta. Była patronką kowali i mieszkała na Cyprze. Stąd jej drugie imię to Cyprida. I miedź po łacinie cuprum - od tej nazwy. Dlatego znak, który został umieszczony w XVIII wieku na wlewkach miedzianych wytapianych w zakładzie w Polewsku, był wizerunkiem tej bogini. A potem został „sprywatyzowany” przez miejscowych górników i umieszczony w ich panteonie zawodowych bóstw…”

Te romantyczne, pełne tajemnic i niedopowiedzeń, zaskakująco żywe opowieści o miłości i umiejętnościach, pragnieniach i przygodach, namiętnościach i szlachetności przydały się radzieckiemu czytelnikowi: w głębi duszy ludzie są zmęczeni ideologicznymi tekstami o ognistych rewolucjonistach i sowieckiej rzeczywistości, niezależnie od jakość tych prac.

Paweł Pietrowicz zawsze starał się dzielić swoim ogromnym sukcesem z żoną. Kiedy więc został uhonorowany z okazji swoich siedemdziesiątych urodzin, Bazhov powiedział: « Zawsze z irytacją patrzymy wstecz na kamień, o który potknęliśmy się po drodze, ale prawie nigdy nie wspominamy z wdzięcznością tych ludzi, którzy wydeptali nam szeroką i dogodną ścieżkę przez las lub przez bagno. Dla mnie tę drogę życiową wytyczyła moja żona Walentyna Aleksandrowna, która wzięła na siebie wszystkie ziemskie zmartwienia i trudności, które tak utrudniają życie. Dzięki niej przeszłam przez życie wydeptaną ścieżką i mogłam spokojnie pracować.…»

W czasie wielkiej popularności swoich baśni Paweł Pietrowicz Bażow napisał i opublikował pod pseudonimem absolutnie realistyczną autobiograficzną opowieść Zielona klaczka, która została dobrze przyjęta przez czytelników. Być może dla pisarza był to swoisty sprawdzian samego siebie: udowodnił, że może odnosić sukcesy nie tylko dzięki ugruntowanemu już nazwisku i nie tylko jako gawędziarz. Można tylko żałować, że wiele interesujących pomysłów - kolejna historia dla dzieci, historia pierwszych Demidovów, powieść o Atamanie Zolotoy - Paweł Pietrowicz nie miał czasu na realizację: po prostu nie było wystarczająco dużo czasu. Profesjonalny pisarz Bażow nie udał się na emeryturę do jakiejś „malachitowej wieży”: za swój najważniejszy interes uważał pomaganie ludziom.

Ariadna Bazhova, która obserwowała pielgrzymkę do pisarza Bazhova, ciągłe wizyty potrzebujących u deputowanego Bażowa, napisała: „ Nigdy nie podnosił głosu, nigdy nikomu nie przeszkadzał, nigdy nikomu nie schlebiał, he zawsze pozostał sobą- cichy, skromny, spokojny, potrafi słuchać i szanować zdanie drugiego. Prawdopodobnie stało się tak dlatego, że miał ogromny zasób wiedzy, zawsze miał coś do powiedzenia swojemu rozmówcy i ciekawie było się od niego czegoś dowiedzieć. Nie zadawał pytań „z grzeczności”, aby od razu wyrzucić z głowy odpowiedź. Pytał tylko, czy jest naprawdę zainteresowany, a zawsze mówił o sobie i na swój sposób.».

Jako zastępca Rady Najwyższej ZSRR Bazhov pomógł ogromnej liczbie osób. Brał sobie do serca każdy ludzki los, było to widać chociażby podczas pracy nad listami, które niekończącym się strumieniem trafiały do ​​posła.

Ariadna Bazhova, wówczas absolwentka Uniwersytetu Uralskiego, pomagała ojcu jako sekretarka (starszy pisarz słabo widział): „Trzeba było przeczytać na głos mojemu ojcu dwa, trzy tuziny listów, a potem według jego wskazówek przygotować projekty odpowiedzi. Po wysłuchaniu ojciec powiedział:

- Nie jest zły. Ale byłoby cieplej i lepiej! Dodajmy jeszcze... - A on podyktował coś zupełnie innego, swój list, w niczym nie przypominający poprzedniego, chociaż prośby i słowa tych, którzy pisali, były dokładnie takie same. Pewnego razu ojciec polecił mi wysłać przygotowaną i przepisaną pocztę. Wziąłem listy, włożyłem je do teczki, pobiegłem na wydział i wśród moich spraw zapomniałem je wysłać. Późnym wieczorem ojciec zapytał:

- Wysłałeś to?

- O nie, zapomniałem!

Ojciec cicho wstał od stołu i poszedł do swojego pokoju. Mama i ja szeptaliśmy. Uznali, że lepiej go teraz nie martwić i po cichu się rozeszli. Długo nie spałem. Czuję się winny. Słuchałem, czy maszyna grzechota za ścianą, ale było tam cicho, co oznacza, że ​​​​nie działa, nie może ...

Wcześnie rano pobiegłem na pocztę i wracając powiedziałem:

- Przepraszam za wczoraj, listy zostały wysłane.

Pogłaskał mnie po głowie.

- Nie możesz być złośliwy. W każdym liście do zastępcy jest nadzieja, ból, kłopoty, a ty… „Och, zapomniałem!” Nie może być tak!”

Dzieło Bazhova było kontynuowane podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: został redaktorem naczelnym i dyrektorem Sverdlgiz, publikował almanachy literackie niezbędne dla kraju, co podniosło morale ludzi. Trzeba było wydać ogromną liczbę broszur wyjaśniających, jak gasić bomby zapalające, budować schrony i tak dalej. Internet - źródło wiedzy - wtedy nie istniał, a trzeba było zaszczepić jak największej liczbie osób umiejętności ratujące życie.

Ponadto Bazhov pomógł przesiedlić i zorganizować życie ewakuowanych moskiewskich pisarzy, aktorów i naukowców. Tymi wszystkimi ludźmi, którzy znaleźli się w obcym mieście w ekstremalnych warunkach wojny, należało się zająć.

Kiedy w 1942 roku słaby wzrok nie pozwalał mu już na kontynuowanie pracy redakcyjnej, Paweł Pietrowicz Bażow zaczął wygłaszać wykłady, które podnosiły morale i wzmacniały duchową siłę słuchaczy. Po Wielkim Zwycięstwie Bazhov kontynuował pracę literacką, wychował wnuka, komunikował się z krewnymi i odległymi.

Paweł Pietrowicz Bażow zmarł w 1950 roku. Valentina Alexandrovna podarowała miastu swój dawny dom i pomogła zorganizować muzeum pisarza.

Paweł Pietrowicz Bażow swoimi wysiłkami, wszystkimi swoimi działaniami zdawał się próbować zamienić rzeczywistość w bajkę. I pod wieloma względami mu się to udało.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Pavel Petrovich Bazhov jest znanym pisarzem folklorystycznym, autorem zbioru opowiadań „Malachitowe pudełko”.

Urodzony 15 stycznia 1879 r. W małym miasteczku niedaleko Jekaterynburga. Jego ojciec, Peter Bazhev, był dziedzicznym sztygarem górniczym. Dzieciństwo spędził w Polevskoy (obwód swierdłowski). Uczył się w miejscowej szkole w "5", młody człowiek kształcił się w szkole teologicznej, później - w seminarium. Od 1899 roku młody Bazhov chodzi do szkoły, aby uczyć rosyjskiego.

Aktywna twórczość rozpoczęła się w latach wojny, po pracy jako dziennikarz w publikacjach wojskowych Trench Prawda, Krasny Put i Krestyanskaya Gazeta. Nie zachowały się prawie żadne informacje o pracy w redakcji; Bażow jest lepiej znany jako folklorysta. To listy do redaktora i zamiłowanie do historii rodzinnego miasta początkowo zainteresowały Bazhova zbieraniem ustnych opowieści chłopów i robotników.

W 1924 r. opublikował pierwsze wydanie zbioru – „Ural był”. Nieco później, w 1936 roku, światło ujrzała opowieść „Dziewczyna z Azówki”, która również została napisana na podstawie folkloru. Bajkowa forma literacka była przez niego całkowicie obserwowana: mowa narratora i ustne opowieści górników przeplatają się i tworzą tajemnicę - historię, którą zna tylko czytelnik i nikt inny na świecie. Fabuła nie zawsze miała autentyczność historyczną: Bazhov często zmieniał te wydarzenia historyczne, które „nie były na korzyść Rosji, a zatem nie leżały w interesie zwykłych, ciężko pracujących ludzi”.

Za jego główną książkę uważa się „Skrzynię malachitową”, opublikowaną w 1939 r., która przyniosła pisarzowi światowe uznanie. Ta książka to zbiór opowiadań o folklorze i życiu codziennym północnej Rosji; W najlepszy możliwy sposób opisuje tutejszą przyrodę i koloryt. Każda historia jest wypełniona mitycznymi postaciami narodowymi: Babcia Sinyushka, Veliky Poloz, Pani Miedzianej Góry i inni. Kamienny malachit nie został wybrany przypadkowo na nazwę - Bazhov uważał, że „zbiera się w nim cała radość ziemi”.

Pisarz starał się stworzyć niepowtarzalny styl literacki za pomocą autorskich, oryginalnych form wyrazu. Bajkowe i realistyczne postacie są estetycznie wymieszane w opowieściach. Głównymi bohaterami są zawsze prości, pracowici ludzie, mistrzowie swojego fachu, którzy stają w obliczu mitycznej strony życia.

Jasne postacie, ciekawe powiązania fabularne i mistyczna atmosfera zrobiły furorę wśród czytelników. W rezultacie w 1943 roku pisarz został honorowo uhonorowany Nagrodą Stalina, aw 1944 roku - Orderem Lenina.
Zgodnie z fabułą jego opowiadań do dziś wystawiane są spektakle, spektakle, filmy i opery.
Koniec życia i uwiecznienie pamięci

Folklorysta zmarł w wieku 71 lat, jego grób znajduje się w samym centrum cmentarza w Iwanowie, na wzgórzu.

Od 1967 roku w jego posiadłości działa muzeum, w którym każdy może zanurzyć się w życiu tamtych czasów.
W Swierdłowsku i Polewskoj zainstalowano jego pomniki, aw Moskwie - mechaniczną fontannę „Kamienny kwiat”.

Później jego imieniem nazwano wieś i ulice wielu miast.

Od 1999 roku w Jekaterynburgu wprowadzono dla nich nagrodę. PP Bażow.

Najważniejsza jest biografia Pawła Bażowa

Paweł Pietrowicz Bażow urodził się w 1879 roku w pobliżu miasta Jekaterynburg. Ojciec Pawła był robotnikiem. Jako dziecko Pavel często przenosił swoją rodzinę z miejsca na miejsce z powodu podróży służbowych ojca. Ich rodzina była w wielu miastach, w tym w Sysert i Polevskoy.

Chłopiec poszedł do szkoły w wieku siedmiu lat, był najlepszym uczniem w swojej klasie, po szkole poszedł na studia, a potem do seminarium. Paweł objął stanowisko nauczyciela języka rosyjskiego w 1899 roku. Latem podróżował przez Ural. Żona pisarza była jego uczennicą, poznali się, gdy była w liceum. Mieli czworo dzieci.

Paweł Pietrowicz uczestniczył w rosyjskim życiu publicznym. Był w podziemiu. Pavel pracował nad planem oporu podczas upadku władzy radzieckiej. Był także uczestnikiem rewolucji październikowej. Paweł Pietrowicz bronił idei równości między ludźmi. Podczas wojny secesyjnej Paweł pracował jako dziennikarz i interesował się historią Uralu. Paweł Pietrowicz został nawet wzięty do niewoli i tam zachorował. Kilka książek Bażowa było poświęconych rewolucji i wojnie.

Pierwsza książka została opublikowana przez Bażowa w 1924 roku. Za główne dzieło autora uważa się The Malachite Box, które ukazało się w 1939 roku. Ta książka to zbiór bajek dla dzieci o życiu na Uralu. Stała się sławna na całym świecie. Paweł Pietrowicz otrzymał nagrodę i otrzymał zamówienie. Prace Bażowa stanowiły podstawę kreskówek, oper, przedstawień.

Oprócz pisania książek Bazhov uwielbiał robić zdjęcia. Szczególnie lubił fotografować mieszkańców Uralu w strojach narodowych.

Bazhov obchodził swoje siedemdziesiąte urodziny w Filharmonii w Jekaterynburgu. Wielu krewnych i nieznajomych przyszło mu pogratulować. Paweł Pietrowicz był wzruszony i szczęśliwy.

Pisarz zmarł w 1950 roku. Na podstawie biografii Bażowa możemy powiedzieć, że pisarz był osobą wytrwałą, celową i pracowitą.

Opcja 3

Któż z nas nie czytał legend o nieprzebranych bogactwach ukrytych w górach Uralu, o rosyjskich rzemieślnikach i ich kunszcie. Wszystkie te wspaniałe kreacje zostały przetworzone i opublikowane w osobnych książkach Pawła Pietrowicza Bażowa.

Pisarz urodził się w 1879 roku w rodzinie sztygara górniczego na Uralu. We wczesnym dzieciństwie chłopiec interesował się ludem swojej ojczyzny, a także lokalnym folklorem. Po studiach w szkole w zakładzie Paweł wstępuje do szkoły teologicznej w Jekaterynburgu, a następnie kontynuuje naukę w seminarium duchownym.

Bazhov w 1889 roku zaczął pracować jako nauczyciel, ucząc dzieci języka rosyjskiego i literatury. W wolnym czasie jeździł po okolicznych wsiach i fabrykach, wypytując weteranów o niezwykłe historie i legendy. Starannie zapisał wszystkie informacje w zeszytach, których zgromadził bardzo wiele do 1917 roku. To wtedy, po zaprzestaniu nauczania, udał się do obrony ojczyzny przed najeźdźcami z Białej Gwardii. Po zakończeniu wojny domowej Bazhov podjął pracę w redakcji Biuletynu Chłopskiego miasta Swierdłowsku, gdzie z wielkim sukcesem publikował eseje o życiu robotników Uralu i trudnych czasach wojny domowej.

W 1924 roku Paweł Pietrowicz opublikował pierwszą książkę własnego autorstwa, Ural był, aw 1939 roku czytelnicy zapoznają się z kolejnym zbiorem baśni, Malachitowym pudełkiem. Za tę pracę pisarz otrzymał Nagrodę Stalina. Po tej książce ukazały się „Pani Miedzianej Góry”, „Wielki Wąż” i wiele innych opowieści, w których miały miejsce niezwykłe wydarzenia. Czytając te kreacje można zauważyć, że wszystkie akcje rozgrywają się w tej samej rodzinie oraz w określonym miejscu i czasie. Okazuje się, że takie rodzinne historie istniały wcześniej na Uralu. Tutaj bohaterami byli najzwyklejsi ludzie, którym udało się dostrzec jego dobrą esencję w martwym kamieniu.

W 1946 roku na podstawie jego opowiadań powstał film „Kamienny kwiat”. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pisarz opiekował się nie tylko swoimi kolegami, ale także ewakuowanymi kreatywnymi ludźmi. Paweł Aleksandrowicz zmarł w 1950 roku w Moskwie.

Biografia według dat i interesujących faktów. Najważniejsze.

Inne biografie:

• Władimir Wernadski

  Vladimir Vernadsky jest rosyjskim naukowcem, który przyspieszył rozwój teorii minerałów i kryształów. Twórca terminu Noosfera.

• Karol Bryullow

  Bryullov urodził się w Petersburgu w 1799 roku i opuścił świat w pobliżu miasta Lacjum i Rzymu w gminie Manziana w 1852 roku. Był trzecim synem w rodzinie nauczyciela Akademii Sztuk Pięknych

• Wiktor Hugo

  Victor urodził się 26 lutego 1802 roku w mieście Besançon. Jego ojciec był wojskowym. Kiedy była pierwsza francuska rewolucja burżuazyjna, służył jako prosty żołnierz.

• Leonid Iljicz Breżniew

  Leonid Iljicz Breżniew urodził się 19 grudnia 1906 roku we wsi Kamenskoje w obwodzie jekaterynosławskim w skromnej rodzinie robotniczej. Rodzice ciężko pracowali, ale zawsze otoczeni troską i uważnym nastawieniem swoich dzieci.

Paweł Pietrowicz Bażow

mistrz opowieści

Bazhov Pavel Petrovich (1879/1950) – rosyjski radziecki pisarz, laureat Nagrody Państwowej ZSRR w 1943 roku. Bazhov zasłynął z kolekcji „Malachit Box”, w której prezentowane są folklorystyczne obrazy i motywy zaczerpnięte przez pisarza z legend i baśni opowieści o Trans-Uralu. Ponadto Bazhov napisał takie mniej znane dzieła autobiograficzne, jak The Green Filly i Far and Close.

Guryeva T.N. Nowy słownik literacki / T.N. Guriew. - Rostów n/a, Phoenix, 2009, s. 26.

Pavel Petrovich Bażow jest oryginalnym rosyjskim pisarzem sowieckim. Urodzony 15 stycznia (27) 1879 r. W rodzinie robotnika górniczego w zakładzie Sysert pod Jekaterynburgiem. Ukończył permskie seminarium teologiczne, wykładał w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. Brał udział w wojnie secesyjnej. Autor książki „Eseje Uralskie” (1924), opowiadania autobiograficznego „Kalczatka zielona” (1939) i wspomnień „Daleko – blisko” (1949). Laureat Nagrody Stalina (państwowej) ZSRR (1943). Głównym dziełem Bażowa jest zbiór opowiadań „Skrzynia malachitowa” (1939), który sięga ustnych tradycji poszukiwaczy i górników na Uralu i łączy w sobie elementy rzeczywiste i fantastyczne. Bajki, które pochłonęły motywy fabularne, barwny język i ludową mądrość zasłużenie cieszą się miłością czytelników. Na podstawie opowieści powstał film „Kamienny kwiat” (1946), balet S.S. Prokofiewa „Opowieść o kamiennym kwiecie” (wystawiony w 1954) oraz opera o tym samym tytule autorstwa V.V. Molchanova. Bażow zmarł 3 grudnia 1950 roku i został pochowany w Swierdłowsku (obecnie Jekaterynburg).

Wykorzystane materiały książki: Kalendarz rosyjsko-słowiański na rok 2005. Autorzy-kompilatorzy: M.Yu. Dostal, V.D. Malyugin, I.V. Czurkin. M., 2005.

prozaik

Bażow Paweł Pietrowicz (1879-1950), prozaik.

Urodzony 15 stycznia (27 n.s.) w zakładzie Sysert koło Jekaterynburga, w rodzinie sztygara górniczego.

Studiował w Szkole Teologicznej (1889-93) w Jekaterynburgu, następnie w Permskim Seminarium Duchownym (1893-99). W latach studiów brał udział w wystąpieniach seminarzystów przeciwko reakcyjnym nauczycielom, w wyniku czego otrzymał zaświadczenie z dopiskiem „nierzetelność polityczna”. Uniemożliwiło mu to zapisanie się, tak jak marzył, na uniwersytet w Tomsku. Bażow pracował jako nauczyciel języka rosyjskiego i literatury w Jekaterynburgu, a następnie w Kamyszłowie. W tych samych latach zainteresował się uralskimi opowieściami ludowymi.

Od początku rewolucji „chodził do pracy w organizacjach publicznych”, utrzymywał kontakty z robotnikami zajezdni kolejowej, którzy stali na stanowiskach bolszewickich. W 1918 zgłosił się jako ochotnik do Armii Czerwonej i brał udział w działaniach wojennych na froncie uralskim. W latach 1923-29 mieszkał w Swierdłowsku i pracował w redakcji „Gazety Chłopskiej”, od 1924 wypowiadając się na jej łamach esejami o życiu dawnej fabryki, o wojnie domowej. W tym czasie napisał ponad czterdzieści opowieści na tematy folkloru fabrycznego Uralu.

W 1939 roku ukazało się najsłynniejsze dzieło Bażowa, zbiór baśni The Malachite Box, za które pisarz otrzymał Nagrodę Państwową. W przyszłości Bazhov uzupełnił tę książkę nowymi opowieściami.

Podczas wojny ojczyźnianej Bażow opiekował się nie tylko pisarzami swierdłowskimi, ale także pisarzami ewakuowanymi z różnych miast Unii. Po wojnie wizja pisarza zaczęła się gwałtownie pogarszać, ale kontynuował on pracę redakcyjną, gromadzenie i twórcze wykorzystywanie folkloru.

W 1946 wybrany na posła Rady Najwyższej: "...teraz zajmuję się czymś innym - muszę dużo pisać zgodnie z wypowiedziami moich wyborców."

W 1950 r., na początku grudnia, P. Bażow zmarł w Moskwie. Pochowany w Swierdłowsku.

Wykorzystane materiały książki: rosyjscy pisarze i poeci. Krótki słownik biograficzny. Moskwa, 2000.

Paweł Pietrowicz Bażow.
Zdjęcie ze strony www.bibliogid.ru

Bażow Paweł Pietrowicz (15.01.1879-3.12.1950), pisarz. Urodzony w zakładzie Sysert, niedaleko Jekaterynburga, w rodzinie brygadzisty górniczego. Po ukończeniu permskiego seminarium duchownego w 1899 r. był nauczycielem języka rosyjskiego w Jekaterynburgu, a następnie w Kamyszłowie (do 1917 r.). W tych samych latach Bazhov zbierał folklor w fabrykach Uralu. W latach 1923-29 pracował w Swierdłowsku, w redakcji „Gazety Chłopskiej”. Ścieżka pisarska Bażowa rozpoczęła się stosunkowo późno: pierwsza książka esejów „Ural był” została opublikowana w 1924 r. W 1939 r. Opublikowano najważniejsze dzieło Bażowa - zbiór opowiadań „Pudełko malachitowe” (Nagroda Stalina, 1943) i autobiograficzna opowieść o dzieciństwie „Zielona klaczka”. W przyszłości Bazhov uzupełnił „Malachitowe pudełko” nowymi opowieściami: „Klucz” (1942), „Opowieści o Niemcach” (1943), „Opowieści o rusznikarzach” i inne. Dzieła dojrzałego Bażowa można określić jako „opowieści” nie tylko ze względu na ich formalne cechy gatunkowe i obecność fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy, ale także dlatego, że sięgają one Uralu „tajemnicami” – ustnymi legendami górników i poszukiwaczy, charakteryzującymi się poprzez połączenie elementów realno-codziennych i baśniowych. Bajki Bażowa wchłaniały motywy fabularne, fantastyczne obrazy, kolor, język legend ludowych i ludową mądrość. Bazhov nie jest jednak folklorystą-przetwórcą, ale niezależnym artystą, który swoją wiedzę o życiu i sztuce ustnej uralskiego górnika wykorzystał do urzeczywistnienia idei filozoficznych i etycznych. Mówiąc o sztuce uralskich rzemieślników, odzwierciedlającej barwność i oryginalność dawnego górniczego życia, Bazhov stawia jednocześnie w opowieściach ogólne pytania - o prawdziwą moralność, o duchowe piękno i godność człowieka pracy. Fantastyczni bohaterowie baśni uosabiają żywiołowe siły natury, która swoje tajemnice powierza tylko odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bażowowi udało się nadać fantastycznym postaciom (Pani Miednej Góry, Wielki Połoz, Ogniewuszka Poskakuszka) niezwykłą poezję i obdarzył ich subtelną, złożoną psychologią. Bajki Bażowa są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie, a zarazem twórczo odwołując się do możliwości wyrazowych języka ludowego, Bażow unikał nadużywania lokalnych powiedzonek, pseudoludowej „gry na analfabetyzmie fonetycznym” (wyrażenie Bazhova). Na podstawie opowieści Bażowa, film Kamienny kwiat (1946), balet S. S. Prokofiewa Opowieść o kamiennym kwiecie (wystawiony w 1954), K. V. Molchanov „Opowieść o kamiennym kwiecie” (po 1950), poemat symfoniczny A. A. Muravleva „Góra Azowska” (1949) itp.

Wykorzystano materiały z witryny Wielka Encyklopedia narodu rosyjskiego - http://www.rusinst.ru

Bażow Paweł Pietrowicz

Autobiografia

GK Żukow i PP Bażow zostali wybrani do Rady Najwyższej ZSRR
z obwodu swierdłowskiego. 12 marca 1950 r

Urodzony 28 stycznia 1879 r. W fabryce Sysert w dawnej dzielnicy Jekaterynburga w prowincji Perm.

Zgodnie z jego majątkiem, jego ojciec był uważany za wieśniaka Polewskiego Wołosta w obwodzie jekaterynburskim, ale nigdy nie zajmował się rolnictwem i nie mógł tego robić, ponieważ w tym czasie w okręgu fabrycznym Sysert nie było gruntów ornych. Mój ojciec pracował w warsztatach kałużniczych i spawalniczych w zakładach Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky i Polewsk. Do końca życia był pracownikiem – „śmieciowym dostawcą” (to z grubsza odpowiednik kierownika zaopatrzenia sklepu lub ślusarza).

Matka, oprócz sprzątania, zajmowała się robótkami ręcznymi „dla klienta”. Umiejętności tej pracy nabyła w „magistowskich robótkach ręcznych”, które pozostały z pańszczyzny, gdzie została adoptowana w dzieciństwie jako sierota.

Jako jedynak z dwojgiem pełnosprawnych dorosłych miałem okazję zdobyć wykształcenie. Wysłali mnie do szkoły teologicznej, gdzie opłata za prawo do nauki była dużo niższa niż w gimnazjach, nie obowiązywały mundurki i istniał system „internatów”, w których utrzymanie było znacznie tańsze niż w mieszkaniach prywatnych.

Studiowałem w tej szkole teologicznej przez dziesięć lat: najpierw w Szkole Teologicznej w Jekaterynburgu (1889-1893), potem w Seminarium Teologicznym w Permie (1893-1899). Ukończył kurs w pierwszej kategorii i otrzymał propozycję kontynuowania nauki w akademii teologicznej jako stypendysta, ale odmówił tej propozycji i wstąpił do nauczyciela szkoły podstawowej we wsi Szajduricha (obecnie obwód niewiański). Kiedy tam, jako absolwentowi szkoły teologicznej, zaczęto narzucać mi nauczanie prawa Bożego, odmówiłem nauczania w Szajdurisze i wstąpiłem jako nauczyciel języka rosyjskiego do Szkoły Teologicznej w Jekaterynburgu, gdzie kiedyś studiowałem.

Tę datę, wrzesień 1899 r., uważam za początek mojego stażu pracy, chociaż w rzeczywistości pracę najemną rozpocząłem wcześniej. Mój ojciec zmarł, gdy byłem jeszcze w czwartej klasie seminarium. Przez ostatnie trzy lata (mój ojciec chorował prawie rok) musiałam zarabiać na utrzymanie i edukację, a także pomagać mamie, której wzrok już się pogorszył. Praca była inna. Najczęściej korepetycje, krótkie reportaże w prasie permskiej, korekta, opracowywanie materiałów statystycznych i „letnie praktyki” zdarzały się czasem w najbardziej nieoczekiwanych branżach, jak sekcja zwłok zwierząt, które padły z powodu epizootii.

Od 1899 do listopada 1917 była tylko jedna praca - nauczyciel języka rosyjskiego, najpierw w Jekaterynburgu, potem w Kamyszłowie. Wakacje spędzałem zwykle na podróżowaniu po fabrykach Uralu, gdzie zbierałem materiał folklorystyczny, który interesował mnie od dzieciństwa. Postawił sobie za zadanie zebranie bajek-aforyzmów związanych z pewnym punktem geograficznym. Następnie wszystkie materiały tego zakonu zaginęły wraz z należącą do mnie biblioteką, którą splądrowali Biali, kiedy zdobyli Jekaterynburg.

Już w latach seminaryjnych brał udział w ruchu rewolucyjnym (rozpowszechnianie nielegalnej literatury, udział w wydawaniu ulotek szkolnych itp.). W 1905 r., w warunkach ogólnego zrywu rewolucyjnego, uaktywnił się, biorąc udział w protestach, głównie w sprawach szkolnych. Doświadczenia z lat pierwszej wojny imperialistycznej postawiły przede mną w pełni kwestię przynależności rewolucyjnej.

Od początku rewolucji lutowej zaangażował się w działalność organizacji publicznych. Przez pewien czas był niezdecydowany w partii, ale nadal pracował w kontakcie z robotnikami zajezdni kolejowej, którzy stali na stanowiskach bolszewickich. Od początku otwartych działań wojennych zgłosił się ochotniczo do Armii Czerwonej i brał udział w działaniach wojennych na froncie uralskim. We wrześniu 1918 został przyjęty w szeregi KPZR (b).

Głównym zadaniem była redakcja. Od 1924 roku zaczął występować jako autor esejów o życiu dawnej fabryki, o pracy na frontach wojny domowej, a także dawał materiały dotyczące dziejów pułków, w których musiałem być.

Oprócz esejów i artykułów w gazetach napisał ponad czterdzieści opowieści na tematy folkloru robotniczego Uralu. Najnowsze prace, oparte na twórczości ustnej, zostały wysoko ocenione. Na podstawie tych prac został przyjęty w 1939 r. na członka Związku Pisarzy Radzieckich, w 1943 r. otrzymał Nagrodę Stalina II stopnia, w 1944 r. został odznaczony Orderem Lenina za te same prace.

Wzmożone zainteresowanie sowieckiego czytelnika moją tego rodzaju twórczością literacką, a także moja pozycja jako starca, który osobiście obserwował życie w przeszłości, zachęcają mnie do kontynuowania projektowania opowieści uralskich i odzwierciedlania życia Uralu fabryki w latach przedrewolucyjnych.

Oprócz braku systematycznej edukacji politycznej, słabość wzroku bardzo przeszkadza w pracy. Wraz z początkiem rozkładu plamki żółtej nie mam już możliwości swobodnego korzystania z rękopisu (prawie nie widzę tego, co piszę) i z wielkim trudem rozróżniam druki. Spowalnia to inne rodzaje mojej pracy, zwłaszcza redagowanie Ural Contemporary. Muszę dużo postrzegać „ze słuchu”, a to jest niezwykłe i wymaga znacznie więcej czasu, ale pracuję dalej, choć w wolniejszym tempie.

W lutym 1946 r. został wybrany deputowanym do Rady Najwyższej ZSRR z 271. okręgu Krasnoufimskiego, od lutego 1947 r. - deputowanym do Rady Miejskiej Swierdłowsku z 36. okręgu wyborczego.

... Droga zbierania i twórczego wykorzystywania folkloru nie jest szczególnie łatwa. Wśród młodych ludzi, zwłaszcza niedoświadczonych, słychać było wyrzuty, że Bazhov znalazł starca i „opowiedział mu wszystko”. Jest taka instytucja starych ludzi z fabryki, oni dużo wiedzą, słyszą i wszystko oceniają po swojemu. I często taka ocena się zdarza, jest sprzeczna, idzie „w złym kierunku”. Historie starych ludzi z fabryki należy przyjąć krytycznie i na podstawie tych historii przedstawić tak, jak ci się wydaje, ale w każdym razie nie wolno ci zapominać, że to jest podstawa. Umiejętności Bażowa polegają na tym, że starał się, w miarę możliwości, traktować z wielkim szacunkiem głównych twórców - robotników Uralu. A trudność polegała na tym, że język, którym mówili nasi dziadkowie i pradziadowie, nie jest taki łatwy dla osoby, która jest już przyzwyczajona do języka literackiego. Z tą trudnością zmagasz się czasem długo, żeby znaleźć choć jedno słowo, żeby nie przelać się nadmiarem Gorbunowa. Gorbunow biegle władał tym językiem. Ale z błędem: roześmiał się. To nie czas, abyśmy się śmiali z języka naszych dziadków i pradziadów. Musimy wyciągnąć z niej to, co najcenniejsze i wyrzucić błędy fonetyczne.

A ten wybór jest oczywiście dość trudną sprawą. Do ciebie należy odgadnięcie, które słowo jest bardziej zgodne z roboczym zrozumieniem.

Inny starzec, być może, służący panu jako lokaj, był pochlebcą i być może w jego opowiadaniach ocena zupełnie nie nasza. Zadaniem pisarza jest wyjaśnienie, gdzie to nie jest nasze.

Najważniejsze: kiedy pisarz przygotowuje się do pracy nad folklorem roboczym, trzeba pamiętać, że jest to wciąż niezbadany obszar, wciąż zbyt mało zbadany. Ale mamy wiele okazji do zebrania tego folkloru. Swego czasu pracowałam jako nauczycielka, a na początku chodziłam po wsiach, stawiając sobie za zadanie zbieranie folkloru. Szedłem wzdłuż Chusovaya, słyszałem wiele legend z folkloru rabusiów i spisałem je powierzchownie. Weź takich jak ty. Niemirowicz-Danchenko, spisał wiele takich legend, które mówiły o Yermaku i innych. Trzeba szukać w tych miejscach, skąd przybyli, gdzie zachowało się wiele takich legend. Wszystkie reprezentują świetną cenę.

Pytanie. Kiedy zetknąłeś się z ideami marksistowsko-leninowskimi? Jakie są źródła tej wiedzy? Jakiemu okresowi należy przypisać ostateczne ukształtowanie się Pańskiego bolszewickiego światopoglądu?

Odpowiadać. Studiowałem w szkole teologicznej. W latach seminaryjnych w ówczesnym Permie istniały grupy rewolucyjne, które miały własną bibliotekę szkolną, przekazywaną z pokolenia na pokolenie.

Literatura polityczna była w większości populistyczna, ale wciąż było trochę książek marksistowskich. Pamiętam, że w tamtych latach czytałem Engelsa O pochodzeniu rodziny, własności prywatnej i państwa. W latach seminaryjnych nie czytałem Marksa i poznałem go dopiero później, w latach pracy szkolnej.

Uważam więc, że moja znajomość z literaturą marksistowską zaczęła się w latach seminaryjnych, a następnie trwała w latach szkolnych. Nie mogę powiedzieć, żebym dużo zrobił w tej sprawie, ale główne dostępne wówczas książki marksistowskie były mi znane...

W szczególności zacząłem zapoznawać się z twórczością Władimira Iljicza z książki, która została opublikowana pod tytułem Iljin „Rozwój kapitalizmu w Rosji”. To była moja pierwsza znajomość z Leninem, a bolszewikiem zostałem prawie w czasie wojny domowej.

Moja decyzja o przynależności do partii została podjęta, może bez dostatecznego uzasadnienia teoretycznego, ale w praktyce życiowej stało się dla mnie jasne, że ta partia była najbliżej ze wszystkich, poszedłem z nią i od 1918 r. jego szeregi.

Kiedy i co po raz pierwszy przeczytałem u Leskowa, dokładnie nie pamiętam. Jednocześnie trzeba przypomnieć, że w latach młodzieńczych traktował tego pisarza negatywnie, nie znając go. Był mi znany ze słyszenia jako autor powieści reakcyjnych i pewnie dlatego nie ciągnęło mnie do twórczości Leskowa. Przeczytałem ją w całości już w wieku dorosłym, kiedy ukazało się wydanie A. f. Marksa (chyba w 1903). W tym samym czasie czytałem też powieści reakcyjne („Na noże” i „Nigdzie”) i dosłownie uderzyła mnie nędza artystycznej i słownej tkanki tych rzeczy. Po prostu nie mogłem uwierzyć, że należały one do autora takich dzieł jak „Katedry”, „Nieśmiertelny Golovan”, „Zaczarowany wędrowiec”, „Głupi artysta” i innych, mieniących się fikcją i zabawą słowną, mimo ich żywotnej prawdziwości . Zupełnie nowe odczytanie przez Leskowa starych drukowanych źródeł wydało mi się interesujące: prologi, cztery menaie, klomby.

„Rozczarowujący placon”, „krawędź” itp. wydają mi się świetną powtórką słowną, przybliżającą czasem Leskowa do Gorbunowa, który ku uciesze publiczności celowo wyolbrzymiał nieprawidłowości w mowie i fonetyce oraz szukał rzadkich personalles do zrób to zabawniej.

Mówiąc szczerze (uwaga! uwaga!), Mielnikow zawsze wydawał mi się bliższy. Prosta bliska natura, sytuacja i starannie dobrany język bez przepełnienia grą słów. Zacząłem czytać tego autora w tych latach, kiedy znaczenie słów „och, pokusa!” Nie byłem całkiem jasny. Później przeczytałem ponownie. A jeśli trzeba szukać, kto coś utknął, dlaczego nie zajrzeć przez to okno. A co najważniejsze, oczywiście Czechow. Tutaj wyraźnie pamiętam, co i kiedy przeczytałem po raz pierwszy. Pamiętam nawet miejsce, w którym to się stało.

To musiało być w 1894 roku. Wasi szanowani bracia z przeszłości – literaturoznawcy i krytycy – już w tym czasie w pełni „rozpoznali i docenili” Czechowa, a nawet wspólnym wysiłkiem popchnęli go do „Mużyków” i innych dzieł tej grupy. Ale w prowincjonalnych księgarniach (mieszkałem wtedy w Permie) były jeszcze tylko Opowieści Melpomeny i Motley Stories młodego Czechowa.

Była to jesienna breja z początku listopada, a nawet trzeba było „świętować śmierć zmarłego” Aleksandra III. W żałobie po permskich bursakach ówczesny biskup uważał się za kompozytora. Z okazji swojej „śmierci” zaśpiewał poetyckie jęczenie uczniaka z Permu. Władze Bursatu westchnęły z wyrzutem do swoich wychowanków: tu podobno licealista opłakuje nawet wierszem i jak się okazuje. I chcąc dogonić, oparli się mocno na intonowaniu tej jęczącej episkopalnej kompozycji.

W takie czysto kwaśne dni po raz pierwszy kupiłem książeczkę Czechowa. Zapomniałem o jego kosztach, ale wydawało mi się, że jest wrażliwy na moje ówczesne korepetycje (sześć rubli miesięcznie) ...

Władze seminaryjne z zaciekłością odnosiły się do wszelkiej literatury bez „dopuszczalnej oceny”. Tak nazywał się ostatni krok wizy permisywnej (zatwierdzona, zalecana, dozwolona, ​​dozwolona, ​​dozwolona dla bibliotek).

W małej książeczce Czechowa nie było takiej wizy, a tę książkę trzeba było przeczytać, kiedy „przebudzone oko zmętniało”. Najlepiej działał między kolacją a snem, między dziewiątą a jedenastą. Te zegarki pozostawiono do uznania Bursaków...

Godziny te nazywano wolnymi, wolnymi, a dla różnorodności zajęć - pstrokatymi.

I w tych kolorowych godzinach piętnastoletni chłopak, student drugiej klasy Permskiego Seminarium Teologicznego, otworzył zamknięte na kłódkę biurko w drugim środkowym rzędzie… i po raz pierwszy zaczął czytać „Kolorowe historie”.

Od pierwszej strony prychnął, krztusząc się śmiechem. Potem czytanie w pojedynkę stało się niemożliwe – wymagało słuchacza i wkrótce w naszej klasie rozbrzmiewał śmiech kilkunastu nastolatków. Wymagano nawet postawienia posłańca na korytarzu (oczywiście po kolei), aby się nie „wpaść”.

Od tego czasu minęło niestety pięćdziesiąt lat! Czytałem na nowo dzieła A. P. Czechowa więcej niż raz, a jednak kolejny Czechow nigdy nie przesłonił mi w pamięci początkowego okresu Czechowa, kiedy krytycy i krytycy literaccy skłonni byli nazywać go tylko „śmiesznym pisarzem”. Co więcej, wiele dzieł z tego okresu daje mi więcej niż dzieła z późniejszego okresu. Na przykład „Intruz” wydaje mi się bardziej prawdomówny niż „Mężczyźni”, w co nie wierzę na wiele sposobów. Lub weź przynajmniej „Czarownicę”. W końcu to straszna tragedia młodej, pięknej kobiety, która zmuszona jest mieszkać na cmentarzu z nienawistnym czerwonym diakonem. Ile na ten temat napisaliśmy wierszem i prozą, a wszędzie jest to tragedia lub melodramat. I tu się nawet śmiejesz. Śmiejesz się z rudowłosego zakrystianina, który próbuje zakryć twarz śpiącego listonosza, żeby żona na niego nie patrzyła. Śmiejesz się nawet wtedy, gdy ten czerwony diakon dostaje łokciem w nasadę nosa. Jednak śmiech w żaden sposób nie przesłania głównej idei. Tutaj wierzysz we wszystko i pamiętasz na zawsze, podczas gdy tragedie odchodzą w zapomnienie, a melodramaty przez prostą zmianę intonacji zamieniają się w swoje przeciwieństwo. Żadna intonacja nie może tu niczego zmienić, ponieważ podstawa jest głęboko narodowa ... Czechow ostatnich lat nigdy nie przyćmi w moim umyśle młodego Czechowa, kiedy z łatwością i swobodnie, lśniąc młodymi oczami, płynął wzdłuż bezkresnej przestrzeni wielkiej rzeki . I dla wszystkich było jasne, że zarówno rzeka była rosyjska, jak i pływak był Rosjaninem. Nie boi się ani wirów, ani wirów swojej rodzimej rzeki. Jego śmiech wydawał się naszemu pokoleniu gwarantem zwycięstwa nad wszelkimi trudnościami, bo wygrywa nie ten, kto ze smutkiem śpiewa: „Tarara-bumbia, siedzę na piedestale”, i nie ten, kto bawi się przyszłością „niebo w diamentach”, ale tylko ten, który umie śmiać się z najbardziej obrzydliwych i strasznych.

Najważniejsze jest przecież nie w genealogii i literaturze, ale na ścieżce życia, w cechach tej grupy społecznej, pod wpływem której kształtuje się człowiek, wśród których musi żyć i pracować na jednym stanowisku lub inny. Nawet z fragmentów tego listu można było się przekonać, że życie uczniów nie mogło przejść bez pozostawienia śladu. A osiemnaście lat nauczania – jak to? Żart? Między innymi osiemnaście przestronnych domków letniskowych. To prawda, że ​​\u200b\u200bniektóre z nich zostały wydane na charakter teatralny. Trzeba było zobaczyć morze, mgłę południowych gór, martwy cyprys i inne rzeczy, które powinny. Ale to wciąż nie trwało zbyt długo. Znacznie więcej błąkało się po Uralu i to nie do końca bez celu. Pamiętasz, jak rozmawialiśmy o bajkach? W końcu istnieje sześć pełnych zeszytów tych wąsko zlokalizowanych przysłów. I to było zrobione dość dokładnie, z pełnym poświadczeniem: gdzie, kiedy to było spisane, od kogo to słyszałem. To nie jest reprodukcja tego, co słyszałeś z pamięci, ale prawdziwy dokument naukowy. I choć zeszytów już nie ma, czy coś z tej pracy zostało? Tak, nadal pamiętam:

„Ludzie mają spryt, ale my mamy łatwo”.

„Orze i bronują, sieją i żną, młócą i przesiewają, ale tutaj zdejmij spodnie, wejdź do wody i wciągnij pełny wór”.

Lub tutaj jest z zapisów o bojownikach z kamieni Chusovoy:

„Żyjemy uczciwie, ale żywimy się Rozbójnikiem”.

„Nie ogrzewamy pieca, ale on daje ciepło” (bojownicy Robber i Stove).

Wiem, że nie do końca podobają ci się te moje folklorystyczne przygody, ale nauka to nauka. Wymaga surowego podejścia do faktów.

Oczywiście nie masz skąd znać szczegółów tych folklorystycznych podróży, skoro Twój obiekt w tamtych arkadyjskich czasach nie znał jeszcze zapachu świeżo wydrukowanej kartki. Inna sprawa to okres wojny domowej. W końcu przejrzałeś tutaj trzy całe książki. Niezależnie od tego, jakie one są, można również dowiedzieć się czegoś o autorze i środowisku, w którym przyszło mu pracować. W dużym stopniu nie ma znaczenia, kim i kiedy był w tym czasie. Nawet nie odpowiem na to pytanie. To jest kwestionariusz. Jeśli odpowiesz szczegółowo - książka, nawet nie jedna. Wiesz najważniejsze - ówczesny pracownik polityczny. Głównie redaktor prasy frontowej i komitetu rewolucyjnego. Oba zakładają świetną komunikację z masami i skrajną różnorodność pytań. Tak było zarówno w sytuacji frontowej, jak i przez pierwsze miesiące „ustanowienia władzy”, a potem, kiedy już w latach 1921-1922 redagował gazetę „Krasny Put” w Kamyszowie. Wydaje mi się, że szczególnie ważny jest okres pracy w „Gazecie Chłopskiej” (później zwanej „Kołchozową Drogą”) od 1923 do 1930 roku. Tam musiałem kierować działem listów chłopskich. Wiesz o tym, ale nie sądzę, żebyś naprawdę wiedział. Przepływ listów można było wówczas mierzyć w tonach, a rozpiętość – od „cierpliwości kozła” (całą zimę spędził zagrzebany w stogu siana) do międzynarodowych problemów w rozumieniu wiejskiego analfabety. Jakie sytuacje, ile materiału na najbardziej nieoczekiwane zwroty akcji i język! O! To jest to samo, o czym w młodości można tylko pomarzyć. Napisałem już entuzjastyczną stronę na ten temat w Origins of Local Lore, ale jak mogę to wyrazić. Jakim trzeba być krakersem i tępakiem, żeby nie doświadczyć efektów tej nieskazitelnej piękności. Tak, umieścić człowieka z talentem Czechowa w tym biznesie przez całe siedem lat, co by zrobił! Bez długich podróży, które Czechow, według N. D. Teleszowa, zwykle polecał pisarzom, a on sam nie stronił (co może być dalej od Sachalinu?).

Nie mniej krytycznie należy potraktować źródła literackie przeszłości. Oprócz wspomnianej już pracy Gleba Uspienskiego „Moralność ulicy Rasteryaeva”, znamy ogromną liczbę innych dzieł tego samego typu, w których szczególnie gęsto serwowano pijaństwo, ciemność i półzwierzęce życie. Starzy pisarze mieli ku temu wiele powodów. Wybierając ciemną kolorystykę, starali się zwrócić uwagę na potrzebę reorganizacji i uatrakcyjnienia wydarzeń kulturalnych. Było to oczywiście na swój sposób zrozumiałe, ponieważ w przeszłości rzeczywiście było dużo ciemności. Ale teraz nadszedł czas, aby porozmawiać o przeszłości w inny sposób. Ciemność jest ciemna, ale w przeszłości istniały zalążki tego, z czego narodziła się rewolucja, heroizm wojny domowej i późniejszy rozwój pierwszego na świecie państwa robotniczego. A nie były to rzadkie jednostki. Nowi ludzie nie wyrastali z totalnego pijaństwa i ciemności. Szczególnie wyróżniały się pod tym względem osady typu robotniczego. Oznacza to, że było tam więcej kiełków światła.

Dawni górnicy i poszukiwacze rud z naszego regionu od zawsze cenili sobie przystojniaka - taką myjnię lub klif, na którym wyraźnie widać warstwy skalne. Takimi poszukiwaczami trafiali najczęściej do miejsc bogatych w rudy. Była oczywiście bajka o wyjątkowym obserwatorze, innym niż zwykle.

Ten podglądacz nie wychodzi na zewnątrz, ale jest ukryty w samym środku góry, a który nie jest znany. W tym obserwatorze górskim zbiegały się wszystkie warstwy ziemi, a każda, czy to sól, czy węgiel, dzika glina, czy kosztowna skała, prześwituje i prowadzi wzrok wzdłuż wszystkich zejść i wzniesień aż do samego wyjścia. Nie da się jednak dotrzeć do takiego obserwatora w pojedynkę lub przez artel. Otworzy się dopiero wtedy, gdy wszyscy ludzie, od starych do małych, zaczną szukać swojego udziału w tutejszych górach.

Lata wojny okazały się dla mnie takim górskim obserwatorem.

Wydawało mi się, że od dzieciństwa wiedziałem o bogactwie mojej ojczyzny, ale w latach wojny odkryto tu iw tak nieoczekiwanych miejscach tyle nowych rzeczy, że nasze stare góry wydawały się inne. Stało się jasne, że nie byliśmy w żaden sposób świadomi wszystkich bogactw, a teraz nie osiągnęło to jeszcze pełnego rozmiaru.

Kochał i szanował silnych, twardych i twardych ludzi ze swojego regionu. Lata wojny nie tylko to potwierdziły, ale wielokrotnie wzmocniły. Trzeba mieć barki, ramiona i siłę bohaterów, żeby robić to, co oni robili na Uralu w latach wojny.

Na początku wojny nie było wątpliwości, czy w takim czasie należy się bawić w bajkę, ale oni odpowiadali z przodu i wspierali mnie z tyłu.

Potrzebujemy starej bajki. Było w nim dużo tej drogi, która przyda się teraz i przyda się później. Dzięki tym drogocennym ziarnom ludzie naszych czasów zobaczą w rzeczywistości początek ścieżki i należy o tym przypominać. Nie bez powodu mówią: młody koń z łatwością idzie wozem po ubitej drodze i nie myśli o tym, jak trudno było tym koniom, które jako pierwsze przeszły przez te miejsca. Tak samo jest w życiu ludzkim: to, co wszyscy teraz wiedzą, wtedy pradziadowie dostali z wielkim potem i mozołem, i to wymagało fikcji, i to nawet takiej, że nawet teraz trzeba się dziwić.

Więc świeżym okiem spójrz na moją ojczyznę, na jej ludzi i na moją pracę, a lata wojny nauczyły mnie, właśnie według przysłowia: „Po wielkim nieszczęściu, jak po gorzkiej łzie, oko się czyści w górę, zobaczysz za sobą coś, czego wcześniej nie zauważyłeś, i zobaczysz drogę przed sobą”.

Do pewnego stopnia przyzwyczaili się do mojego sposobu pisania, ale nie mniej przyzwyczaili się do tego, że ten zawsze pisze o przeszłości. Wielu nie widzi w nim nowoczesności i myślę, że długo jej nie zobaczą. Powodem, moim zdaniem, jest pewnego rodzaju kalendarzowa definicja historii i nowoczesności. Nastawiony na rzeczy napisane na najbardziej palący temat naszych czasów, data przeszłości to starożytność, historia. Takim spojrzeniem spróbuj udowodnić, że „Drogie Imię” to Rewolucja Październikowa, że ​​„Wasina Góra” jest odzwierciedleniem nastrojów, z jakimi ludzie radzieccy przyjęli plan pięcioletni, że „Dar Góry” to Dzień Zwycięstwa itp. Za starym kadrem nie widać treści, które nie są całkiem stare, których jednak nie da się oddać w formie fotografii, aby człowiek mógł z całą pewnością stwierdzić – to ja. Ale mam też opowieści o bezpośredniej walce. Na przykład „Circular Lantern”, napisany o dystrybutorze VIZ Obertyukhin. Nie znam bohatera tej historii. Przeczytałem o nim tylko kilka artykułów prasowych i przeniosłem jego cechy na dobrze mi znany sposób życia. Czy to historia czy współczesność? Tutaj rozwiąż to pytanie.

Zawsze byłem historykiem, oczywiście nie prawdziwym, folklorystą też niezbyt ortodoksyjnym. Stan mojego wykształcenia nie pozwalał mi w pełni wspiąć się na wyżyny, które otworzył przed nami marksizm, ale wysokość, na którą mimo wszystko udało mi się wspiąć, pozwala na świeże spojrzenie na znajomą mi przeszłość…

Uważam to za cechę współczesnego, ale odsyłam do grupy, która przeszukuje stary materiał, gdzie od czasu do czasu wstawiane są „przepustki” i charakterystyki. Napisz tutaj Jestem "Malowany punk" lub "Sprawa Jegorsza" - uznają literaturę pamiętnikową. Przy odrobinie szczęścia mogą nawet pochwalić: „nie gorzej niż „Dzieciństwo tematu”, „Nikita”, „Ryżyk” itp., ale nikt nie pomyśli, dlaczego stary sowiecki dziennikarz, który czuje problemy teraźniejszości, został pociągnięty do rozmowy o tym, co wydarzyło się sześćdziesiąt lat temu: czy to tylko pamiętać dni, kiedy był dzieckiem, czy też jest inne zadanie. Jak na przykład, jak formowały się kadry ludzi, którzy musieli ciężko pracować w latach rewolucji.

Założenie, że w milczeniu wybieram coś historycznego, niestety nie wydaje się być prawdziwe. Jestem teraz zajęty innym, niezbyt pisarskim biznesem. Muszę dużo pisać na podstawie wypowiedzi moich wyborców. Oczywiście, w sensie gromadzenia materiału o teraźniejszości, to dużo daje, ale raczej nie dam sobie rady z tym nowym jako pisarz. Kiedy jej zęby były zużyte, dostała wiewiórczy wóz orzechów. A te tutaj naprawdę rzeczy. Należy się dziwić, że ich nie widać.

Kolekcja „Pisarze radzieccy”, M., 1959

Elektroniczna wersja autobiografii jest przedrukowana ze strony http://litbiograf.ru/

Pisarz XX wieku

Pavel Petrovich Bazhov (pseudonimy: Koldunkov - doprowadził swoje prawdziwe nazwisko od „bazhit”, dialekt - do wyczarowania; Chmelinin, Osintsev, Starozavodsky, Chiponev, tj. „niechętny czytelnik”)

Prozaik, opowiadacz.

Urodzony w rodzinie brygadzisty górniczego, dziedzicznego robotnika Uralu. Ukończył Szkołę Teologiczną w Jekaterynburgu (1893), następnie Seminarium Teologiczne w Permie (1899), nauczał (we wsi Szajduricha, prowincja Perm, Jekaterynburg, Kamyszłow, w 1917 w syberyjskiej wsi Bergul). Od najmłodszych lat spisywał folklor uralski: „był zbieraczem pereł swego ojczystego języka, pionierem cennych warstw folkloru roboczego – nie wygładzonego w podręcznikach, ale stworzonego przez życie” (Tatyanicheva L. Słowo o mistrz // Prawda 1979. 1 lutego). Brał czynny udział w rewolucji i wojnie secesyjnej. W młodości uczestnik majówek Motowilichy Zakamy i organizator podziemnej biblioteki, w 1917 r. członek Rady Delegatów Robotniczych, Chłopskich i Żołnierskich, w 1918 r. komórka partyjna dowództwa 29. Dywizji Uralu. Bazhov nie tylko brał udział w operacjach wojskowych, ale także prowadził aktywną pracę dziennikarską (redaktor gazety dywizji Okopnaya Pravda itp.). Podczas walk o Perm zostaje schwytany i ucieka z więzienia do tajgi. Pod pseudonimem agent ubezpieczeniowy bierze czynny udział w podziemnej pracy rewolucyjnej. Po zakończeniu wojny secesyjnej B. aktywnie współpracował z gazetami Ural „Soviet Power”, „Krestianskaya Gazeta”, „Growth”, „Szturm” i innymi.

Kariera pisarska Bażowa rozpoczęła się stosunkowo późno.

W 1924 roku opublikował zbiór esejów „Ural był”, a następnie 5 kolejnych książek dokumentalnych, głównie o historii rewolucji i wojny domowej („Bojownicy pierwszego poboru”, „Do kalkulacji”, „Formacja w ruchu”, „Pięć etapów kolektywizacji”, opowiadanie dokumentalne „Za prawdę sowiecką”). Peru Bazhov jest także właścicielem niedokończonej historii „Across the Boundary”, autobiograficznej opowieści „The Green Filly” (1939), książki wspomnień „Far - Close” (1949), szeregu artykułów o literaturze („D.N. Mamin-Sibiryak jako pisarz dla dzieci” , „Błotnista woda i prawdziwi bohaterowie” itp.), mało zbadane broszury satyryczne („Radioray” itp.). Przez wiele lat był duszą zespołu pisarzy na Uralu (Jekaterynburg, Czelabińsk, Perm, Złatoust, Niżny Tagił itp.), Stale pracował z młodzieżą literacką.

Główna książka Bazhova, która przyniosła mu światową sławę - zbiór opowiadań „The Malachite Box” (1939) - została opublikowana, gdy pisarz miał już 60 lat. W przyszłości Bazhov uzupełnił książkę o nowe opowieści, szczególnie aktywnie podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: „Kluczowy kamień” (1942); „Żywinka w biznesie” (1943); „Opowieści o Niemcach” (1943; 2. wydanie - 1944) itp. Opowieści „Sprawa ametystu”, „Zła czapla”, „Live Light” są związane z życiem i pracą narodu radzieckiego w okresie powojennym lata.

„Malachitowe Pudełko” natychmiast wywołało lawinę entuzjastycznych odpowiedzi. Krytyka niemal jednogłośnie zauważyła, że ​​nigdy wcześniej, ani w poezji, ani w prozie, nie udało się tak głęboko wysławiać pracy górnika, kamieniarza, odlewnika, tak głęboko odsłonić twórczą istotę warsztatu zawodowego. Szczególnie podkreślono organiczne połączenie najdziwaczniejszej fantazji i prawdziwej prawdy historii, prawdy charakterów. Powszechny zachwyt wzbudził język księgi, który łączy w sobie skarby nie tylko folkloru, ale także żywą, potoczną mowę robotników Uralu, odważną oryginalną kreację słowną, która ma ogromną siłę obrazową. Wkrótce jednak stało się jasne, że wielu czytelników i krytyków różnie pojmowało naturę tej książki. W ocenie „Szklanki malachitowej” pojawiły się dwa nurty – jedni uznali ją za wspaniały dokument folklorystyczny, inni za wspaniałe dzieło literackie. Pytanie to miało znaczenie zarówno teoretyczne, jak i praktyczne. Istniała na przykład długa tradycja obróbki literackiej, „swobodnego przerabiania” utworów ustnej poezji ludowej. Czy można „opowiedzieć” wierszem „Malachitowe pudełko”, tak jak próbował to zrobić Demyan Bedny?… Sam Bazhov miał niejednoznaczne podejście do problemu. Albo zezwolił na robienie notatek do wydań książki, że bajki to folklor, potem żartował, że „naukowcy” powinni rozumieć tę kwestię. Później okazuje się, że Bazhov starał się wykorzystać folklor „podobny do Puszkina”, którego bajki są „cudowną fuzją, w której sztuka ludowa jest nierozerwalnie związana z osobistą twórczością poety” (Przydatne przypomnienie // Gazeta literacka. 1949. 11 maja ). Obecna sytuacja miała zarówno obiektywne, jak i subiektywne przyczyny. W sowieckim folklorze przez pewien czas zaginęły kryteria, które umożliwiały wyraźne odróżnienie dzieł folkloru od literatury. Były stylizacje na folklor, byli gawędziarze, których nazwiska stały się dość znane, a zamiast eposów tworzyli „novinas”. Ponadto w połowie lat trzydziestych sam Bażow, podobnie jak wielu jemu współczesnych, został oskarżony o gloryfikację i ochronę wrogów ludu, wydalony z partii i pozbawiony pracy. W takim środowisku uznanie autorstwa mogłoby stać się niebezpieczne dla dzieła. W przeciwieństwie do wielu innych jemu współczesnych, Bazhov miał szczęście - zarzuty wkrótce zostały wycofane, został przywrócony do partii. A badacze pracy Bażowa (L. Skorino, M. Batin i inni) przekonująco udowodnili, że „Malachitowa skrzynia”, napisana na podstawie folkloru Uralu, jest jednak niezależnym lit. praca. Świadczy o tym koncepcja książki, wyrażająca pewien światopogląd i zbiór idei jego czasów, a także archiwum pisarza - rękopisy przedstawiające profesjonalną pracę Bazhova nad kompozycją dzieła, obrazu, słowa itp. Zachowując często ludowe opowieści, Bażow przyodział je swoimi słowami w nowe ciało, ubarwione jego indywidualnością.

W I edycji „Skrzynia malachitowa” zawiera 14 opowieści, w ostatniej – około 40. Są cykle opowieści o mistrzach – prawdziwych artystach w swojej dziedzinie, o pracy jako sztuce (najlepsze z nich to „Kamienny kwiat” , „Mistrz górnictwa” , „Kryształowa gałąź” itp.), opowieści o „tajemnej mocy”, zawierające fantastyczne fabuły i obrazy („Pani z miedzianej góry”, „Malachitowe pudełko”, „Kocie uszy”, „Studnia Sinyushkina” itp.), opowieści o poszukiwaczach, „satyryczne”, niosące oskarżycielskie tendencje („Podeszwy Prikazchikova”, „Kamyki Sochneva”) itp. Nie wszystkie prace składające się na „Malachitowe Pudełko” są sobie równe. A więc sama historia ujawniła apologetyczny charakter baśni nowoczesności, baśni „Leninowskich”, wreszcie były po prostu twórcze niepowodzenia („Złoty kwiat góry”). Ale najlepsze z baśni Bażowa przez wiele lat skrywały tajemnicę wyjątkowego poetyckiego uroku i wpływu na współczesność.

Na podstawie bajek Bażowa film „Kamienny kwiat” (1946), opera K. Mołchanowa „Opowieść o kamiennym kwiecie” (wystawiona - 1950), balet S. Prokofiewa „Opowieść o kamiennym kwiecie” (wystawiona - 1954) , poemat symfoniczny A. Murawjowa „Azowgora” (1949) i wiele innych dzieł muzycznych, rzeźbiarskich, malarskich, graficznych. Artyści reprezentujący najróżniejsze maniery i nurty proponują własną interpretację wspaniałych obrazów Bażowa: por. na przykład ilustracje A. Yakobsona (P. Bazhov. Malachite Box: Ural Tales. L., 1950) i V. Volovich (Sverdlovsk, 1963).

KF Bikbulatova

Wykorzystane materiały książki: Literatura rosyjska XX wieku. Prozaicy, poeci, dramatopisarze. Słownik biobibliograficzny. Tom 1. str. 147-151.

Czytaj dalej:

Rosyjscy pisarze i poeci (przewodnik biograficzny).

Kompozycje:

Pracuje. T. 1-3. M., 1952.

Prace zebrane: w 3 tomach M., 1986;

publicystyka. Litery. pamiętniki. Swierdłowsk, 1955;

Pudełko malachitowe. M., 1999.

Literatura:

Skorino L. Paweł Pietrowicz Bażow. M., 1947;

Gelhardt R. Styl baśni Bażowa. Perm, 1958;

Pertsov B. O Bażowie i folklorze // Pisarz i nowa rzeczywistość. M.; 1958;

Batin M. Paweł Bażow. M., 1976;

Swierdłowsk, 1983;

Usachev V. Pavel Bazhov jest dziennikarzem. Alma-Ata, 1977;

Bazhova-Gaidar A.P. oczy córki. M., 1978;

Mistrz, mędrzec, gawędziarz: wspomnienia Bażowa. M., 1978;

Mistrz Permyak E. Dolgovskiy. O życiu i twórczości Pawła Bażowa. M., 1978;

Ryabinin D. Księga wspomnień. M., 1985. S.307-430;

Zherdev D.V. Poetyka Swazów P. Bażowa. Jekaterynburg, 1997;

Khorinskaya E.E. Nasz Bazhov: historia. Jekaterynburg, 1989;

Slobozhaninova L.M. „Malachitowe pudełko” P.P.Bazhova w literaturze lat 30-40. Jekaterynburg, 1998;

Slobozhaninova L.M. Opowieści - stare testamenty: Esej o życiu i twórczości Pawła Pietrowicza Bażowa (1879-1950). Jekaterynburg, 2000;

Akimowa T.M. O folkloryzmie pisarzy rosyjskich. Jekaterynburg, 2001, s. 170-177;

Nieznany Bażow. Mało znane materiały o życiu pisarza / komp. N.V. Kuzniecowa. Jekaterynburg, 2003.