Naszym gościem była aktorka, reżyserka, Artystka Ludowa Rosji Elena Tsyplakova. Nasz gość opowiedział o swojej drodze twórczej, o dojściu do wiary, o tych spotkaniach i ludziach, którzy wpłynęli na jej pracę i dojście do Boga.
____________________________________________________________
A. Pichugina
Kochani, oto „Jasny Wieczór” w radiu „Vera”. Halo, Alexey Pichugin jest w tym studio...
K. Matsan
I Konstantina Matsana. Dobry jasny wieczór!
A. Pichugina
I tę część naszego programu, tę godzinę, spędzi z nami Elena Tsyplakova - radziecka rosyjska aktorka teatralna i filmowa, reżyserka, Artystka Ludowa Rosji. Witam!
E. Cypłakowa
Dobry wieczór!
Nasze dossier:
Elena Tsyplakova urodziła się w Leningradzie. Jeszcze jako uczennica zaczęła grać w filmach. Ukończyła wydział aktorski Państwowego Instytutu Sztuki Teatralnej im. Łunaczarskiego, a także wydziały aktorskie i reżyserskie VGIK. Pracował w Teatrze Małym. Zagrała ponad 30 ról filmowych. Jako reżyser wyreżyserowała ponad 10 filmów. Artysta Ludowy Rosji. Żonaty.
K. Matsan
Jelena Oktiabriewna...
E. Cypłakowa
Może po prostu Elena.
K. Matsan
Rozdać!
A. Pichugina
Rozdać!
K. Matsan
Twoja kariera aktorska zaczęła się od szeregu niesamowicie błyskotliwych ról, całego szeregu. „Dzięcioł nie boli głowa”, „Trzej muszkieterowie”, „Adam żeni się z Ewą”, „Jesteśmy z jazzu” - była cała galaktyka takich obrazów, które wszyscy oczywiście bardzo dobrze pamiętamy. A potem, jakby nagle, następuje przerwa, a aktorka Elena Tsyplakova wydaje się znikać z ekranów. I było wiele spekulacji - aż do tego, że aktorka poszła do klasztoru. Co tak naprawdę się wydarzyło, z czym wiązała się ta zmiana w życiu i jakiego rodzaju była to zmiana?
E. Cypłakowa
Cóż, w zasadzie trudno chyba oceniać tylko po rolach, które były w kinie, bo sześć lat pracowałem w Małym Teatrze Akademickim i grałem tam całkiem sporo. Poszedłem na studia do VGIK po raz drugi, już na wydziale reżyserii, dlatego studiowałem, a od 1989 roku zacząłem reżyserować w filmach. Dlatego cały czas pracowałem, ale nie zawsze byłem na ekranie. (Śmiech.)
K. Matsan
To znaczy, nie była to jakaś życiowa zmiana - tylko zmiana etapu?
E. Cypłakowa
Cóż, myślę, że chyba każda aktorka, która zaczyna grać od dzieciństwa, od takich młodzieńczych lat, przychodzą okresy, kiedy jest na ciebie zapotrzebowanie, kiedy grasz jakieś role… Miałem wielką przerwę – ja teraz nowy okres, zaczynam bawić się w matki i babcie, bo to już taki wiek. Dlatego to normalne, że zdarzają się przerwy. Ale dla mnie nie było to łatwe. To był właśnie taki okres bardzo poważnej i uduchowionej refleksji nad moim życiem i tym, co robię, i pewnym wyborem, w co mogę sobie pozwolić, aby grać, w czym grać. Bo nasze kino zaczęło się zmieniać – zaczęły oferować role, które po prostu przestały mnie interesować jako człowieka, bo rozumiem, że cokolwiek robię, to też jest pewien owoc – zarówno przed Bogiem, jak i przed ludźmi, to czym jestem Ja robię. Czas poważnie przyjrzeć się własnemu życiu.
K. Matsan
I w tym momencie rozumowałeś już dokładnie tak, w tych kategoriach - „co ja robię przed Bogiem?” w tamtych latach?
E. Cypłakowa
No, chyba w najwcześniejszych latach - nie do końca, choć powiem Wam, że miałem oczywiście dużo szczęścia, bo moja edukacja duchowa zaczęła się w wieku czterech lat, bo miałem babcię, która zaczęła czytać Ewangelię mnie od czwartego roku życia. Pamiętam, jak byłem zszokowany tym, co mi powiedziała, przeczytała mi.
A. Pichugina
Byłeś w szoku jako dziecko?
E. Cypłakowa
Jako dziecko tak. Byłem w szoku, że Jezus i święci chodzili po wodzie. Próbowałem to zrobić na wsi, kiedy przyjechałem do dziadka w obwodzie nowogrodzkim.
A. Pichugina
E. Cypłakowa
Nic nie działało, strasznie się denerwowałem. Kiedy moja mama zdążyła to zauważyć, wyciągnęła mnie z wody przy shkiryatniku, bo…
A. Pichugina
Czy rzeka jest głęboka?
E. Cypłakowa
Wiecie, we wsi nie było głęboko, ale myśmy wynajęli daczę pod Petersburgiem, w Pudoście, gdzie było głęboko przy brzegu. Ale bardzo czysta woda. I tak, pamiętam, postanowiłem się przejść, nie udało mi się - siedzę pod wodą, widzę, jakie piękne są glony wokół, a stamtąd taka ręka znad ściągacza mojej mamy. Mówi: „Twój sąsiad mi powiedział - znowu utknąłeś w rzece!”
A. Pichugina
Siedzisz na dole i martwisz się, że nic się nie stało?
E. Cypłakowa
Tak! I nie! Jestem tak bardzo... Byłem zły! (śmiech) Nie mogę tego zrobić! (Śmiech.)
K. Matsan
Taka dziecinna fascynacja cudami, tak, wszystkim cudownym?
E. Cypłakowa
K. Matsan
A co jeszcze uderzyło czteroletnie dziecko w Ewangelii?
E. Cypłakowa
Oczywiście trudno mi teraz coś powiedzieć, ponieważ ... Ale moja babcia zabrała mnie do kościoła, w którym zostałem ochrzczony - to jest w Petersburgu, a potem jeszcze w Leningradzie ...
A. Pichugina
Leningrad – Miasto Bohaterów, tak.
E. Cypłakowa
Tak, Sobór Przemienienia Pańskiego. I pamiętam, że miałam taką historię… Pierwszy raz usłyszałam tak bardzo ważną dla siebie rzecz. Mieliśmy wojny podwórkowe i w zasadzie wszyscy byliśmy dorosłymi facetami, oni mieszkali na podwórku, a ja też miałem jakieś pięć lat, już szósty rok. I nagle stałem za stodołą chowając się przed sąsiadami - i nagle usłyszałem taki głos, wciąż bardzo dobrze go pamiętam, jak to mówiono: "Strach to fałszywe uczucie". W moim dziecięcym umyśle, jak by to było... Cóż, jak, co to jest? Byłam tak zaskoczona... Myślę sobie: co to za fraza, którą nagle słyszę? I zaczęli mi tłumaczyć, że sytuacja, której się boisz, kiedy się zdarza, to się nie boisz – działasz. Jest to więc fałszywe uczucie. To znaczy, pamiętam to bardzo dobrze. Nie rozumiałem wtedy, że takie rzeczy można usłyszeć, zobaczyć. Bo bardzo się przestraszyłam oglądając film „Wieczory na farmie pod Dikanką” – pamiętam to… Mieliśmy taki mały telewizor – „Świt”. I widziałem, jak diabeł wyskoczył z telewizora i schował się pod stołem. To znaczy, tego się wtedy obawiałem. Cóż, to są najmilsze wspomnienia z dzieciństwa.
Ale w rzeczywistości chcę powiedzieć, że oczywiście teraz, jako dorosły, kiedy czasami marzę o naszym podwórku, na którym dorastałem, z jakiegoś powodu dzieje się to tylko w mieszkaniu mojej babci. Mieliśmy sąsiednie mieszkania i nie odwiedzam… mieszkanie, w którym mieszkaliśmy, nigdy nie pojawiło się w moich snach. Ale Babcia... A ja nadal mam jej ikony...
K. Matsan
Gdzie czytano ewangelię?
E. Cypłakowa
Tak. Mam babcine ikony Matki Boskiej i Jezusa Chrystusa - też u mnie, teraz już w Moskwie. I wciąż mam Ewangelię, którą mi przeczytała. Mały, bardzo dobry.
A. Pichugina
Wróćmy do pierwotnego pytania. Wydaje mi się, że czasy, o których mówił Kostia, wczesne lata 90., ogólnie lata 90., nie były najlepszymi latami dla kina. Ogólnie rzecz biorąc, produkcja filmowa w naszym kraju albo się zatrzymała, albo w pierwszej połowie lat 90., z rzadkimi wyjątkami, nakręcono coś zupełnie dziwnego.
E. Cypłakowa
Otóż w 1992 roku nakręciłem film „Ufam Tobie” i nie było go w kasie, bo producenci, dystrybutorzy spojrzeli i powiedzieli: „Po co nam taki smutny film?” A ja mam dziewczynę - no, krótka historia - rodzi dziecko na stacji, próbuje popełnić samobójstwo, w efekcie zostaje przy życiu po szpitalu psychiatrycznym i idzie do pracy w świątyni, a rozmowa jest bardzo ważne z księdzem. Mówi: „Nie mogę, nigdzie nie mogę”. Mówi: „Idź do tych, którym jest gorzej od ciebie”. Ona mówi: „Gdzie?” - "Idź pomóc starszym". Ona mówi: „Nie, nie mogę”. - "Idź do dzieci!" I idzie do pracy w sierocińcu, gdzie dzieci mają cztery, pięć lat. I jest taki jej sposób, jakby takie odrodzenie duchowe, tej bohaterki. I ten obraz dostał się do Britannicy jako fenomen rosyjskiego kina, trafił na festiwale...
A. Pichugina
W tych samych latach?
E. Cypłakowa
Tak. Ale przez cztery lata obraz po prostu tam leżał, nikt go nie potrzebował.
A. Pichugina
W Rosji - połóż się na półce, tak ...
E. Cypłakowa
A potem - tak, zaczęły się festiwale i tak naprawdę pokazywano to tylko w telewizji.
A. Pichugina
Cóż, przynajmniej w telewizji!
E. Cypłakowa
Później, dzięki Bogu!
A. Pichugina
Bo pamiętam ten sam podręcznikowy przykład z filmem Kary „Mistrz i Małgorzata”, który nakręcony w 1994 roku prawdopodobnie trafił na ekrany dopiero w 2008 roku.
E. Cypłakowa
Cóż, tak, jakieś cztery lata później, pięć lat później, zdjęcie wyszło.
A. Pichugina
Czy było to typowe dla ówczesnego przemysłu filmowego?
E. Cypłakowa
No ogólnie tak. W tym samym czasie na ogół kupowano do naszej wypożyczalni tylko obrazy zagraniczne. A ten obraz był oczywiście niskobudżetowy, nakręcony w Voikovsky Center w studiu filmowym Twelve. Co więcej, producent zrozumiał, że to wszystko, że tak powiem, nie przypomina wypożyczenia, ale zrobili to zdjęcie i jestem za to bardzo wdzięczny, ponieważ naprawdę kocham ten film.
A. Pichugina
Tak. W ogóle dla aktorów, dla reżyserów - no, dla pracowników samego kina... Rozumiem, że teatr - istniał dalej... nie wiem, może aktorzy w trupie oczywiście, było coraz gorzej, pieniędzy było coraz mniej, ale teatr w latach 90. nadal istniał.
E. Cypłakowa
Cóż, tak, przynajmniej grali „Tselinę”. (Śmiech.)
A. Pichugina
Czy branża filmowa od razu odczuła ten przełom po 1991 roku?
E. Cypłakowa
No wiesz, tyle już napisano, ale ja niespecjalnie lubię, że tak powiem, te wszystkie przypadki z historii sztuki… Rzeczywiście, to było problematyczne, bo wiele rzeczy po prostu nie mogło się zacząć. Chociaż już tej cenzury nie było. Nakręciłem „Reed Paradise”, którego wcześniej nie dałoby się uruchomić nawet na poziomie scenariusza.
A. Pichugina
Cóż, tutaj, widzicie, nawet o to chyba nie chodzi w krytyce sztuki, nie w krytyce filmowej. Po prostu od kilku lat bardzo modne jest u nas wskrzeszanie kultu lat 90. - z plusem, ze znakiem minus, ale wszyscy o tym dyskutują. Są takie wystawy, wszyscy pamiętają. Najwyraźniej minęło prawie 20 lat, a ludzie jakoś próbują zrozumieć ten okres.
E. Cypłakowa
Myślę, że to pojąć, a mimo wszystko pewną tęsknotę za jakimś takim... Mimo to film, który był, był jeszcze bardziej reżyserski. Teraz filmy producenckie, teraz producent wszystko dyktuje - od materiału, czasem po aktorów i tak dalej. Poza tym te kontrakty, które teraz podpisuje reżyser… od razu zrzekasz się wszelkich praw, więc jeśli coś ci nie pasuje i próbujesz „podekscytować”, jak to mówią, to po prostu cię zmieniają i tyle.
A. Pichugina
A kto jest teraz reżyserem na planie?
E. Cypłakowa
Cóż, on kieruje procesem. Ale wszystkim innym rządzą producenci - z ich poziomem świadomości. (Śmiech.)
K. Matsan
Zaczęliśmy więc rozmawiać o reżyserach. Nauczyli cię po prostu wybitni przedstawiciele tego zawodu - Lew Kulidzhanov ...
A. Pichugina
Lioznowa...
K. Matsan
Tak, Lioznowa, Ałow i Naumow.
E. Cypłakowa
Naumow, tak.
K. Matsan
Zakładam, że mieli to być nie tylko profesjonaliści, ale i ludzie o bardzo głębokim świecie…
E. Cypłakowa
Byli indywidualistami, tak, tak.
K. Matsan
E. Cypłakowa
Mówisz o tym, jaki rodzaj filmu nakręcili. Naprawdę zrobili świetne filmy, wiele. W rzeczywistości zarówno Kulidzhanov, jak i Lioznova są po prostu niesamowitymi ludźmi. Są niesamowite… I oczywiście ich osobowość jest widoczna w całej ich pracy. To nie przypadek, że nasi filozofowie mówią o poziomie swojej świadomości - istnieje poziom cielesny, umysłowy i duchowy. I zawsze powtarzałem moim studentom – dużo uczyłem – zarówno reżyserom, jak i aktorom: Musisz zrozumieć, na jakim poziomie ludzkiej świadomości albo grasz, albo inscenizujesz o tym. Bo jakby to powiedzieć bycie determinuje świadomość człowieka, wybór jakiego człowiek dokonuje w swoim życiu - jak postępować. Wiele więc od tego zależy. Byli to nadal ludzie duchowi, dobrze wykształceni. A z tego jak rozmawialiśmy tak ogólnie, jak układaliśmy materiał, to było niesamowite. W tym sensie mam dużo szczęścia.
K. Matsan
Czy była jakaś historia, może jakieś zwroty, które kiedyś od nich usłyszałeś, niosły cię przez całe życie, które miały na ciebie wpływ? Jakaś rozmowa, może pamiętasz?
E. Cypłakowa
Cóż, wiesz, prawdopodobnie nie będę w stanie powiedzieć ani jednego zdania. Cóż, ponieważ uważam, że w zasadzie doświadczenie danej osoby obejmuje nie tylko komunikację z nauczycielami, ale ogólnie wszystko, co dana osoba widzi, jak odnosi się do wszystkiego. Ponieważ komunikacja jest świetna. Mam 42 lata w kinie i ogromną liczbę reżyserów, aktorów, komunikacja jest taka, że daje wiele rzeczy.
K. Matsan
Elena Tsyplakova, Artystka Ludowa Rosji, organizuje dziś z nami ten „Jasny Wieczór”. Kontynuując temat nauczycieli, do kogo moglibyście zadzwonić - może nie od reżyserów, nie od sławnych, ale po prostu od tych ludzi, których spotkaliśmy w życiu, Nauczycieli z dużej litery? Kto wpłynął na ciebie duchowo i ideologicznie?
E. Cypłakowa
Wiesz, był taki nauczyciel na kursie Kulidzhanova, Tearfula, Naumova i Alov - Georgy Igorevich Sklyansky. Był drugim nauczycielem. Był niesamowitą osobą, która pracowała zarówno z Bondarczukiem, jak i Gierasimowem. Był taki cichy, niepozorny, który zawsze miał krzyż na piersi pod koszulą, a do tego był bardzo szczupły i głęboki. Rozmawialiśmy z nim, może nawet więcej niż z wszystkimi nauczycielami, bo prowadził bardzo dużo zajęć i zawsze odwiedzaliśmy go w domu. To znaczy wszystko, co robiliśmy, omawialiśmy z nim, rozmawialiśmy. To był tak bardzo ważny moment.
Wiesz, mój ojciec - to był niesamowity człowiek, taki filozof. Przyjechał w wieku 20 lat z wojny jako inwalida - przestrzelony w nogi, klatkę piersiową i tyle. Pracował w domu, był grafikiem przemysłowym, ale w chwilach, kiedy chciał pogadać, kiedy siedział, popijając mocną herbatę w kuchni, potrzebował uszu. Świadomość, bycie - to były jego wypowiedzi. Najpierw był mój starszy brat, potem ja. Wiele rzeczy trudno powtórzyć, co powiedział, ale to zostało w pamięci. Był niesamowitą osobą. Zostawił kilka niesamowitych listów, w których dla mnie takie zwroty są w jakiś sposób niesamowite. Pisze tam np.: „Nie traćcie radości z pracy, aby nie przybrać na sobie ciężaru istnienia”.
K. Matsan
Tak to...
E. Cypłakowa
Taka wiadomość dla pokolenia!
K. Matsan
Wymaga kontemplacji.
A. Pichugina
Mówisz o Georgy Igorevichu Sklyansky ...
E. Cypłakowa
A. Pichugina
Że chodził z krzyżem pod koszulą. I patrzę - miał bardzo mało lat, ledwie trzydzieści.
E. Cypłakowa
Tak, był wierzący i to oczywiście również wpłynęło na umysły naszych uczniów.
A. Pichugina
Dlaczego więc o to pytam? Mówisz o swoich nauczycielach - o Alovie, Naumowie, o Lioznovej, Kulidzhanowie. To wszyscy reżyserzy okresu „odwilży”, jak mówimy teraz, może nawet trochę późniejszego okresu. Jak myślisz, co ich ukształtowało? Mówisz, że to indywidualiści. Ale te osobowości ukształtowały się w bardzo strasznym czasie. To dzieci wojny i okresu powojennego.
E. Cypłakowa
A. Pichugina
Co jeszcze wpłynęło na nich tak bardzo, że dało im życie? Tak, w rzeczywistości można wymienić wiele osób - Tarkowskiego i Danelię oraz ogromną, ogromną liczbę reżyserów. Ale to samo... Gdzie? To są dzieci swoich czasów, dzieci sowieckie.
E. Cypłakowa
Ciężko mi na nie odpowiedzieć. (śmiech) Zadajecie takie pytanie, szczerze mówiąc... Ja...
A. Pichugina
Cóż, rozmawiałeś z nimi i prawdopodobnie masz jakieś przemyślenia na ten temat?
E. Cypłakowa
Wiesz, chyba nie odważę się mówić o życiu duchowym tych ludzi, bo zadajesz takie pytania w ogóle, które wymagają pewnej, nie wiem, wiedzy o życiu duchowym. Oglądałem ich filmy, rozmawialiśmy, analizowaliśmy fragmenty, które inscenizowaliśmy, ale nie mogę za nie odpowiadać. Jeśli możesz, zapytaj o mnie, ja...
K. Matsan
A potem zapytam o ciebie. Wspomniałeś o nauczycielu, który miał na ciebie duży wpływ, który chodził z krzyżem...
E. Cypłakowa
Pracowałem z Dinarą Asanovą, ogólnie z ciekawymi ludźmi, więc...
K. Matsan
Z krzyżem na piersi. Trudno – jeśli się mylę, popraw mnie – w tamtych czasach można było bezpiecznie rozmawiać o wierze w ten sposób w kuchni i dyskutować.
E. Cypłakowa
W instytucie niewiele mówił - najprawdopodobniej rozmawialiśmy o tym w domu.
A. Pichugina
W twoim kraju, kiedy, jak mówisz, twoja babcia czytała Ewangelię... A kiedy zaczęło się to świadomie kształtować?
E. Cypłakowa
W wieku 36 lat poważnie przyszedłem.
A. Pichugina
E. Cypłakowa
Co więcej, powiedziano mi o tym w wieku 18 lat. Przyjechałem do Armenii na przesłuchanie i zabrali mnie do świątyni Hripsime. Ja jakoś taki byłem... No nie wiem, bardzo mi się ta świątynia podobała, bo się do niej chodzi - a dookoła nie ma nic prócz nieba. Taki niedokończony tuf. Weszłam - złota było mało, nic - jedna wielka ikona Matki Boskiej, taka surowa. A mi tam się coś takiego zdarzyło - no nie wiem jak to można nazwać - oburzenie ducha czy coś innego. Ten stan rzeczy był niesamowity. Stałem, a potem ja… I byłem gdzieś od 16 roku życia… Była taka poważna refleksja, bo ojciec, jego rozmowy o sensie życia, o tym i tamtym, kiedy człowiek przychodzi jakiś idealny wiek. I miałem takie pytanie - kiedy człowiek staje się dorosły w świadomości? I tak mi powiedziano, że idealne życie zacznie się w wieku 36-37 lat. Byłem bardzo zaskoczony. miałem 18 lat.
K. Matsan
Kto ci powiedział?
E. Cypłakowa
Cóż, mam to... Wiesz jak...
K. Matsan
Czy miałeś takie przeczucie?
E. Cypłakowa
No wiesz, jak jest powiedziane w Ewangelii – teraz to rozumiem, wtedy tak naprawdę nie rozumiałem… A Ewangelia mówi, że „słyszysz głos i nie wiesz, skąd przyszedłeś , a ty nie wiesz, dokąd poszedłeś – tak się dzieje z każdym, kto narodził się z ducha. I rzeczywiście, w wieku 36 lat - przez rany przez niektóre, no, że tak powiem, nagromadzenie jakiegoś doświadczenia życiowego, komunikację z ludźmi, naprawdę podszedłem poważnie. Miałem chyba osiem lat tak najpoważniejszej pokuty, przemyślenia... czyli rewizji... Po prostu wstrząsnąłem całym moim życiem, całym moim zachowaniem i tak dalej było po prostu... To było dla mnie bardzo ważne następnie. A potem był taki moment, że naprawdę bardzo dużo odmawiałam, bo miałam nawet taki moment, że wewnętrznie musiałam całkowicie zrezygnować z zawodu – widocznie po to, żeby uwolnić się od lęku, że coś stracę. Bo przecież wielu aktorów jest wierzących, ale jednocześnie boją się o tym otwarcie mówić, bo boją się, że no cóż, to jest niesformatowane zachowanie naszych producentów i tak dalej.
A. Pichugina
Czemu? Wydaje mi się, że rzeczywiście liczba wierzących aktorów...
E. Cypłakowa
Cóż, teraz jest łatwiej. A w przeszłości wiele osób bało się o tym mówić. Kiedy zacząłem o tym mówić otwarcie, na początku wszyscy wskazywali na świątynię, kręcili palcami – że coś jest ze mną nie tak, bardzo wielu.
A. Pichugina
A teraz czytasz wywiad - okazuje się, że wszyscy wierzyli od głębokich lat 60. i 70. ...
E. Cypłakowa
Cóż, najwyraźniej byli nieśmiali, jakoś bali się, że ...
A. Pichugina
I kręcili palcami w świątyni.
E. Cypłakowa
Tak, no, generalnie reakcje były różne. Ale nie o to chodzi – chodzi o to, że po prostu przeszedłem przez jakieś wewnętrzne odrzucenie tego i wróciłem. Jeden z moich wierzących przyjaciół mówi do mnie: „To ciekawe - kręciłeś, Pan dał ci pracę, byłeś uwielbiony, ludzie w ciebie wierzą, jakoś ci ufają, dobrze cię traktują. Czy doszedłeś teraz do najważniejszej rzeczy w życiu - i do krzaków, czy co? A ja potrzebowałam... I stopniowo zaczęłam mówić - swoją drogą, z obrazkiem "Tobie ufam" i zaczęłam mówić o przykazaniach, zaczęłam mówić o Bogu. Było to dla mnie bardzo ciekawe doświadczenie. Nakręciłem swój pierwszy serial – „Sekrety rodzinne”, 24 odcinki, w których starałem się – dla mnie było to kolosalne przeżycie duchowe – przeanalizować wszystkie sceny z aktorami, wszystkie sytuacje, jakie zachodzą między chłopakami, między postaciami z stanowisko przykazań, czyli leżeć jak poprawna informacja. Kłamał - kłamał, tchórzliwy - tchórzliwy. Nie usprawiedliwiaj grzechu, który popełniasz. Bo są straszne historie o rodzinie, która robi ze sobą takie rzeczy dla pieniędzy – „Król Lear” jest nowoczesny. I ja...
K. Matsan
Czy zostałeś wysłuchany i zauważony?
E. Cypłakowa
Tak. No, w różnym stopniu, ale słyszeliście - ale gdzie to miało iść? Tylko ja mówię o tym sensie.
K. Matsan
Nie, to znaczy, żeby poukładać sobie scenę i tak ją rozegrać, trzeba mieć jakieś doświadczenie - światopoglądowe, wewnętrzne, prawda?
E. Cypłakowa
Szczerze mówiąc, mam bardzo dobrą bibliotekę starożytnych chrześcijan. Dużo czytałem dla siebie, to było dla mnie bardzo ważne, poza tym, że później już Ewangelia, Stary Testament. Ale mam wielu starożytnych chrześcijan. W bibliotekach są bardzo ciekawe książki, które dla mnie... Siedziałam z flamastrem i podkreślałam ważne dla siebie myśli, czytałam, myślałam. Wiesz, w jednym z kazań przeczytałem takie niesamowite zdanie, gdzie było powiedziane, że czytając Pismo Święte, należy pamiętać, że nie jest ono dane do czytania, ale do objawienia. I tak wiele rzeczy zostało ujawnionych później. Ponieważ kiedy myślisz, kiedy modlisz się i prosisz o zrozumienie, wtedy wiele rzeczy zaczyna się otwierać. To taka niesamowita ścieżka. I oczywiście mówiłem na takim poziomie, na jakim mogłem to zrozumieć i poczuć, bo… Ale to było ciekawe, bo np. Jegor Beroev po pracy – kończyliśmy kręcić – podszedł do mnie i powiedział: „Leno, chcę zostać ochrzczona. Chcę, żebyś była matką chrzestną”. Kilka osób z grupy rzuciło palenie. Ja mam...
A. Pichugina
Cóż, teraz przychodzi do nas Jegor - już bardzo świadomy wierzący.
E. Cypłakowa
Cóż, zobacz jak? Jest trochę owoców! Filmy czasami robią dobre rzeczy.
I wiesz, miałem bardzo interesującą historię z Family Secrets. Kiedy przechodzili, przyszedłem kiedyś na wydarzenie, podszedł do mnie bardzo znany prawnik i powiedział: „Lena, mam z tobą taką historię…” Mówię: „Co? Jesteśmy obcy”. Mówi: „Ludzie przychodzili do mnie przez trzy dni i odbierali roszczenia o podział majątku. Bez skandali, bez wszystkiego, bez żądania zwrotu pieniędzy, bez niczego. Tak się przestraszyłam – myślałam, że mnie donieśli, nie chcieli ze mną rozmawiać, gdzieś wyszedł jakiś artykuł… A ja nie wytrzymałam i zapytałam dziesiątej osoby, dlaczego przyjmuje pozew. I powiedzieli jej: „Wiesz, oglądaliśmy serial„ Sekrety rodzinne ”i myśleliśmy:„ Czym się dzielimy? Cóż, jeśli chcą, żeby to było ich, niech tak będzie”.
K. Matsan
Wspaniały!
E. Cypłakowa
Mówi: „Dlaczego? Cóż, nikt nie zwróci ci pieniędzy. Mówią: „Czym są pieniądze? Idziemy do Boga”. Byłam w szoku, bo kiedy zaczynałam pracę nad serialem, modliłam się i prosiłam. Mówię: „Panie, rozumiem, że nie mogę zmienić zdania ludzi tym obrazem…” Chociaż uważam, że kino jest dla ludzi pośrednim doświadczeniem życiowym. Dlaczego tak ważne jest zrozumienie, co kręcimy i jaką energię w to wkładamy, jakie myśli, jak sami się do tego odnosimy. Powiedziałem: „Niech patrzą… No, przynajmniej jeśli pójdą do kościoła i pomyślą: „Boże, czy ja to zrobiłem? Przepraszam, już tego nie zrobię…” A potem jeden prawnik powiedział mi, że dziesięć osób odebrało jej pozew po obejrzeniu. I to oczywiście było dla mnie tak niesamowitą pociechą z góry, że generalnie wszystko jest w porządku. Dzięki Bogu, gdzieś tam tak naprawdę nie psujemy naszych planów.
K. Matsan
Powiedziałeś, że miałeś okres pokuty. Nie proszę oczywiście o ujawnianie jakichkolwiek osobistych tajemnic. Chciałem was o to zapytać: jak wam się wydaje, w zasadzie dojście do wiary często wymaga od człowieka zmiany czegoś w sobie.
E. Cypłakowa
Oczywiście.
K. Matsan
Co jest najtrudniejsze w zmianie siebie?
E. Cypłakowa
Myślę, że największym problemem jest zawsze ja. Jestem gorącą osobą i oczywiście miałem trochę ... To znaczy jak? Zawsze myślę dość zdecydowanie zarówno w zawodzie aktorskim, jak i reżyserskim, dlatego mierzenie się, zmiana światopoglądu jest chyba najtrudniejszą rzeczą. Ponieważ, jak napisano w Biblii, „Pan powiedział: „Wypiszę Moje Prawa na sercach, włożę je w ich myśli i będę chodził w nich”. To chyba największy sens życia człowieka, żeby Pan wszedł w ciebie i przez ciebie… Przecież dar twórczości, który jest dany, to niekoniecznie tylko kino i sztuka. To wszystko, co robi człowiek.
Kiedyś, podczas modlitwy, dotarły do mnie niesamowite słowa – że „pokutujcie, oczyśćcie serca” – to jest „nie przeszkadzajcie Mi, abym przez was tworzył i przemieniał ten świat”. Byłem... Jak mówię, to zawsze o tym mówię, bo generalnie to jest chyba główny sens narodzin człowieka - żebyśmy ten świat przemieniali i czynili lepszym. Ale jest to możliwe tylko wtedy, gdy człowiek naprawdę ma w sobie Prawo Boże, kiedy jest zarówno w myślach, jak iw słowach. To znaczy, kiedy mierzysz się tym, wszystkimi swoimi działaniami. To jest to, prawdopodobnie. bardzo ważne, bo tylko w ten sposób chyba da się coś zrobić. Bo kiedyś myślałam: „Mój Boże, dzieje się coś dobrego…” Ach, przeczytałam u Klemensa Aleksandryjskiego w „Stromati” – niesamowitą rzecz o przykazaniu „Nie kradnij!”. Mówi, że każdy artysta, który uważa, że stworzył, że to zrobił, kradnie chwałę Bożą i zostanie ukarany. Boże, ale co, kiedy ty, tam, ktoś chwalił lub coś innego? I nagle przyszła mi do głowy taka myśl, że nieświadomie mówiłam „Dzięki Bogu!”, a teraz zawsze mówię to świadomie. Mówię: „Dzięki Bogu!” i cieszę się, że być może nie zepsułem jakiegoś planu, który jest nam dany, abyśmy mogli to zrobić.
A. Pichugina
Ale pamiętajcie, że oficjalnie - oficjalnie! - człowiek, w przeciwieństwie do innych stworzeń stworzonych przez Boga, ma zdolność tworzenia?
E. Cypłakowa
A. Pichugina
Dlatego też człowiek jest stwórcą.
E. Cypłakowa
Tak tak. To jego największy dar.
A. Pichugina
Nie można ich porównywać z Bogiem! Dlatego uważam, że nie ma w tym nic złego. Najważniejsze, aby nie być dumnym.
E. Cypłakowa
Mówię o tym samym – że tak naprawdę cała chwała należy się Bogu, a jeśli to robimy, to jest to szczęście, kiedy jest możliwość zrobienia czegoś, takich rzeczy. Dla mnie przedstawienie „Matki Jezusa” w Teatrze Nogińskim było wielkim szczęściem. Nie wyobrażasz sobie - chodziłam co drugi dzień, nawet na małą chmurkę, ale była tęcza.
K. Matsan
To sztuka Wołodina, prawda?
E. Cypłakowa
Tak, Aleksander Wołodin. To był scenariusz do filmu.
K. Matsan
Oczywiście, że chcieliśmy o tym porozmawiać. Skoro o tym wspomniałeś, kontynuujmy. Jak ogólnie narodził się pomysł? Skąd wziął się pomysł, aby sięgnąć po ten konkretny materiał, co chyba nie jest łatwe?
E. Cypłakowa
To bardzo trudne, tak. Wiecie, chodzi o to, że... No, tutaj chyba tak, trzeba zacząć trochę z daleka. Miałem okres, kiedy zachorowałem. Doszłam do takiego stanu, że miałam pierwszą grupę i leżałam cztery miesiące, nie mogłam się w ogóle obrócić. W Ewangelii jest coś takiego - „zrelaksowany”. Tutaj byłem zrelaksowany. Lekarze nie mogli nic zrozumieć, co i jak. Zostałem tak spisany, do szpitala przyjechałem na własnych nogach, a wyszedłem na wózku inwalidzkim.
A kiedy leżałem, modliłem się i powiedziałem: „Panie, naprawdę, w wieku 50 lat - już tak dużo wiem, takie przeżycie to jakiś kolos - zarówno zawodowy, jak i ludzki, i duchowy - i co , czy to takie głupie umrzeć?” Mówię: „Chcę służyć więcej”. Cóż, na ile to możliwe, staram się wewnętrznie traktować każdą moją pracę jako rodzaj służby, którą mogę pełnić w poniekąd wdzięczności Bogu za to, co miałem, mam, może będę i tak dalej. I wstałem, błagali mnie. Błagali mnie, bo... Poza tym błagali mnie w bardzo ciekawy sposób. Nasz przyjaciel zamieszkał u nas - taki modlitewnik z regionu briańskiego. Mąż się modlił, ja się modliłam i przyszedł inny muzułmański lekarz, który też… Modlił się też w innym pokoju – wyszedł i też się modlił. Wstałem. Piechurzy pierwsi - krok, trzy, pięć, dziesięć. Wózek... I to wszystko. A kiedy jeszcze byłem na wózku inwalidzkim, zaprosili mnie do Sierpuchowa na festiwal i powiedzieli: „Lena, naprawdę chcemy, żebyś przyjechała do nas jako gość VIP i tak dalej”. Mówię: „Nie przeszkadza ci to, że jestem na wózku inwalidzkim?” Taka pauza… Mówi: „A ty?” Mówię: „Nie będę się wstydzić, wiele osób tak żyje. Nie wiem, czy kiedykolwiek wstanę, czy nie, to jeszcze nie jest dla mnie otwarte. Mówi: „Dobrze, chodź”. Więc mój mąż mnie tam zabrał. Wystawili mnie na scenę. Okazuje się, że wręczyli mi tam „Władimira Odważnego” - taką figurkę Gzhel o bardzo pięknych kolorach, która strzeże ich miasta. Tam poznałem Jurija Pidenko – był wtedy wiceministrem kultury regionu. I rozmawialiśmy o czymś, rozmawialiśmy cudownie, bardzo dobrze, poznaliśmy się.
Czas mija, już wstałem - chodziłem z laską, a on nagle dzwoni do mnie i mówi: „Lena, zostałem mianowany dyrektorem Teatru Nogińskiego. Daj nam coś”.
K. Matsan
Zatrzymajmy się na chwilę i wróćmy do tego tematu. Przypomnę, że naszym gościem jest Artystka Ludowa Rosji Elena Cyplakowa. Alexey Pichugin i Konstantin Matsan w studio. Do zobaczenia w studiu za kilka minut.
A. Pichugina
Przyjaciele, witajcie ponownie! Tu "Jasny Wieczór" w radiu "Vera". Tutaj, w tym studio, Alexey Pichugin...
K. Matsan
I Konstantina Matsana.
A. Pichugina
Naszym gościem jest aktorka, reżyserka Elena Tsyplakova. Witam ponownie.
E. Cypłakowa
Dobry wieczór.
A. Pichugina
Przerwałeś w naszej rozmowie na fakcie, że zaproponowano ci wystawienie czegoś, na razie, w teatrze w Nogińsku.
E. Cypłakowa
Tak. I zacząłem szukać. Myślę... bardzo chciałem znaleźć sztukę duchową, która mówiłaby o problemach wyboru człowieka w jego życiu duchowym. I nagle myślę tak: „Wołodin!” I zaczął szukać. Myślę: „Nie czytałem wcześniej tej sztuki, tego scenariusza”. Ten scenariusz był do filmu. I zadzwoniłem o dwunastej rano - było po prostu uczucie: teraz odkryłem, że interesuje mnie to, czego chcę. Zadzwoniłem do Yury i powiedziałem: „Yura, znalazłem to”. Mówi: „Przyjdź jutro!” To było zaskakująco proste. Przyjechałem następnego dnia i właściwie sprawa, że wystawialiśmy tę sztukę, została rozwiązana. Oczywiście dodałem do niej dwa cytaty z ewangelii na początku i na końcu sztuki. Dodanie tego było dla mnie bardzo ważne, żeby jakoś skoncentrować się na pewnej relacji, bo spektakl jest bardzo niejednoznaczny i za to mi się podoba. Bo zmusza człowieka do myślenia. Tyle słyszałem reakcji ludzi, którzy oglądali - najwyraźniej miałem dużo szczęścia ... Marina Shramenko i Arseniy byli na spektaklu, ponieważ wystąpiłem w ich programie „Troska rozmowa”, a ja powiedziałem, że wystawiam sztukę . Przyjechali na premierę. A oni chcieli zrobić zabawę.
K. Matsan
Mówimy o kanale telewizyjnym „My Joy”.
E. Cypłakowa
Tak, to jest kanał telewizyjny „My Joy”. Dzięki Bogu, tak.
A. Pichugina
I o naszych obecnych kolegach - Marinie Shramenko i naszym producencie Arseniju Fiodorowie.
E. Cypłakowa
Doskonały! I wysłali trzech kamerzystów i sfilmowali ten występ w dwóch seriach. To dla mnie wielkie szczęście, bo dzisiaj, kiedy mam okazję gdzieś wystąpić, to zawsze biorę ten występ, pokazuję go ludziom – niesamowicie na nich działa. Wymyśliliśmy akcję w teatrze, a po przedstawieniach rozdajemy darmowe Ewangelie i literaturę duchową, co też mi pomaga… A Vladyka Irinarkh daje ludziom do bezpłatnego rozpowszechniania w dobrych rękach (nrzb.)…
K. Matsan
Biskup Irynarcha Krasnogorski.
E. Cypłakowa
Tak, odpowiada za duszpasterstwo więzienne na Synodzie. Przyjechałem, przyjaźnimy się od czasów, gdy był władcą w Permie. Byliśmy tam przyjaciółmi i dużo rozmawialiśmy. Przyjechałem, ponieważ byłem członkiem Rady Powierniczej Klasztoru Białogorskiego. I tutaj, kiedy pojawił się w Moskwie, przyjechał, powiedziałem: „Musisz mieć darmową literaturę! Oświećmy ludzi”. A ten spektakl robimy jako akcję edukacyjną. Czyli po spektaklu ludzie wychodzą... A 6-go spektakl był wystawiany... Niestety, rzadko to trwa. Aktorom jest to dość trudne, bo sztuka ma bardzo rozbudowane teksty, dużo opiera się na Słowie Bożym, ale grają rzadko, bo miasto jest małe i oczywiście...
A. Pichugina
A wszyscy aktorzy to Nogińsk?
E. Cypłakowa
Tak, to spektakl repertuarowy. I bardzo się ucieszyłam - byłam w teatrze 6-go, była absolutnie pełna sala. I rozdaliśmy 250 Ewangelii. I przywożą dzieci. Wiecie, to wielka radość, bo później mi powiedzieli, że przyprowadzili dzieciaki z gimnazjum i przez tydzień, jak mówią, kipiali, dyskutowali, surfowali po Internecie, dyskutowali o Ewangelii, czytali i jakoś bardzo to brali na serio. To bardzo cieszy, bo tak naprawdę dla mnie, jako wierzącego, jest to chyba najważniejsza praca. W innych utworach nie da się tak otwarcie mówić o wierze, o Bogu, chociaż w „Sekretach rodzinnych” mówiłem o przykazaniach, o tym… z bohaterem… Generalnie mamy mistyczną obrazek, bo mam tam bohatera Uzdrowienie z raka przez pokutę. To przydarzyło się potem mojej matce. Błagaliśmy ją o IV stopień onkologii, miała przerzuty. Chirurg nie uwierzył, dopóki nie zobaczył zdjęć – wtedy zrobiliśmy tomogram z kontrastem. Bo byliśmy z mężem w szpitalu i nasza koleżanka też modliła się na odległość. Mama modliła się - jest wierząca. Czytali modlitwę Jerzego Zwycięskiego, że „Wierzę, Panie, że wskrzeszasz umarłych, uzdrawiasz żywych, pomóż nam!” Ponieważ, jak napisano w Ewangelii – „Paweł spojrzał w oczy człowieka i ujrzał w nim wiarę potrzebną do uzyskania uzdrowienia”. Tak było do tego momentu.
K. Matsan
Bardzo się cieszę, że Elena Tsyplakova jest dzisiaj naszym gościem, ponieważ mam okazję zadać pytanie na temat jednego z moich ulubionych filmów. Oczywiście jako dziecko dorastałem na filmie „D'Artagnan i trzej muszkieterowie” i oczywiście znałem wszystkie piosenki na pamięć. I, jak teraz rozumiem, słowa tych piosenek pomogły później na wiele sposobów dojść do wiary. Bo słyszałem...
E. Cypłakowa
Tak, mówię, że to pierwsza modlitwa na ekranie: „Święta Katarzyno, ześlij mi szlachcica!”
K. Matsan
Właśnie o to chciałem... Właśnie o to chciałem cię zapytać. Bo oczywiście rozumiem, że słuchałem „Chociaż Bóg zabronił pojedynków, ale czuję talent do miecza…”, „Panie, widzisz to ciało…” i zrozumiałem, że jeśli w moim ulubionym filmie bohater mówi o Bogu, więc Bóg istnieje. Dziecko w wieku czterech, pięciu lat było bardzo łatwe i proste zaufać temu, uwierzyć w to, a potem, jako dorosły, pytanie „czy istnieje Bóg?” nie wystąpiło. Oczywiście, że tak, skoro śpiewał o nim Aramis.
A w tym samym rzędzie jest piosenka „Jak się cieszę, że od dzieciństwa nauczyłem się jednego lekarstwa: jeśli chcesz szczęścia w życiu, módl się do swojego świętego. Święta Katarzyno, ześlij mi szlachcica!”, którą zaśpiewała Twoja bohaterka. Swoją drogą, nie wiem, czy ja śpiewałem... Czy to był twój głos?
E. Cypłakowa
Nie? Nie.
K. Matsan
Cóż, twoja bohaterka śpiewała. W każdym razie wypowiedziałeś ten tekst. Ile w tym momencie myślałeś o tym, że być może oprócz woli autorów tekstu i muzyki, pod pozorem takiej lekkiej lirycznej pieśni, śpiewa się być może najgłębszą rzecz w życiu - o modlitwie , o świętości w ogóle, o zwróceniu się do Boga?
E. Cypłakowa
W tym momencie oczywiście świadomość... Miałem 19 lat... Były tylko rzeczy intuicyjne, mało świadome. Bo intuicyjnie, po wielu latach, zacząłem rozumieć, że nawet wybór, którego dokonałem – te role, na które się zgodziłem i tak dalej – był jeszcze bardziej intuicyjny. Ale jeśli to konieczne, zacząłem to udowadniać i zacząłem to jakoś formułować dla siebie. Wtedy oczywiście nie bardzo to rozumiałem.
K. Matsan
A z czasem jakoś?.. Myślałeś o tym?
E. Cypłakowa
Oczywiście. Ogólnie rzecz biorąc, słowo stwarza... Od czego zaczyna się czwarta Ewangelia? „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i przez Słowo wszystko się stało, co się stało”. To znaczy zawsze rozmawiam też z moimi studentami iz aktorami… Dlaczego zawsze sprzątam dialogi, w których pracuję jako reżyser, bezbłędnie? Ponieważ słowo tworzy. Poprzez mówienie tworzymy otaczającą nas rzeczywistość, tak jak usta mówią z pełni serca. A osoba w swoim życiu po prostu tworzy pewną rzeczywistość tym, co mówi. To jest bardzo ważne. Rozumiem to.
K. Matsan
Cóż, teraz tak żartowałeś, na wpół śmiejąc się, że to była pierwsza modlitwa na sowieckim ekranie ...
E. Cypłakowa
Tak. Cóż, właściwie...
K. Matsan
Możesz też poważnie o tym pomyśleć. Rzeczywiście, naprawdę...
E. Cypłakowa
Oczywiście. Oczywiście! Chcę ci tylko powiedzieć, że wiesz, taki dziwny pomysł tak wielu niewierzących ludzi, że wszyscy chrześcijanie są takimi ponurymi ludźmi, wszyscy są stale pod grzechem…
K. Matsan
Tak! Ponury...
E. Cypłakowa
I to nie jest prawda, ponieważ w rzeczywistości zarówno apostołowie, jak i wszyscy mówili: radujcie się, bo kiedy człowiek zdaje sobie sprawę z tego, co się dzieje, zupełnie inne spojrzenie na życie - świadomość całkowicie się zmienia. To naprawdę radosne życie. Żyję wiele razy szczęśliwszy, jaśniejszy i weselszy - cóż, taka normalna wesołość, a nie zła, jak mówią. Dlatego...
Wiesz, ja kiedyś... Miałem takie bardzo poważne pytanie. Kiedyś siedziałem, więc miałem kilka dni takiej ciszy i bez... bez zamieszania, biegania w kółko. Siedziałem i modliłem się. I mówię: Oto, Panie, dałeś wielu świętym zrozumienie, czym jest grzech i namiętność. Oto ja, dzisiejsza Tsyplakova, artystka, reżyserka, cóż, wyjaśnij, czym jest grzech i namiętność? Moje dzisiejsze, nowoczesne... A ja mam takie bardzo ciekawe przemyślenia. Pan stworzył człowieka. Czy mógł uczynić go niedoskonałym? Mówię nie". Oznacza to, że wszystkie uczucia i emocje człowieka mają idealną, boską podstawę. Demony nie mogą stworzyć niczego własnego - mogą jedynie zniekształcać i wypaczać. Oznacza to, że wypaczeniem idealnej jakości jest grzech i namiętność. No i tak mi to wyjaśniono. Mówią mi: „Oto gniew”… A ja byłem zły. No bo jest gorąco. Zawsze mam „gołe warcaby!” Od dzieciństwa. Mówię: „Grzech śmiertelny!” Mówią mi: „A u podstawy jest idealna boska cecha”. Miałem takie zdumienie, myślę: „Co?” Przyszła myśl: „Nienawiść do grzechu, chaosu i nieładu”. Czytałem od jednego ze starszych, że jeśli nie nienawidzisz grzechu, nigdy nie zostaniesz z niego całkowicie oczyszczony.
A. Pichugina
Aktorka i reżyserka Elena Tsyplakova jest dziś naszym gościem w programie Bright Evening.
K. Matsan
Powiedziałeś w ostatniej części programu, że kiedy doszedłeś do wiary, może nawet chciałeś… pojawiły się myśli o odejściu z zawodu aktorskiego…
E. Cypłakowa
K. Matsan
I potrzebowałeś tego, aby uwolnić się od strachu przed utratą czegoś. Wypowiedziałeś to słowo - "uwolnij się". W ogóle wydaje mi się, że komuś, kto patrzy na prawosławie i Cerkiew z zewnątrz, może się wydawać, że prawosławni, jak mówiliśmy, są tacy ponurzy, tacy nudni – taki jest stereotyp. Ale to tylko stereotyp. I krąży stereotyp, że wiara wymaga porzucenia wszystkiego – teraz nic nie będzie możliwe.
E. Cypłakowa
Nic takiego. Wiesz, że...
K. Matsan
I powiedziałeś słowo "wolność". W jaki sposób wiara daje wolność?
E. Cypłakowa
Tak! Bo gdzie duch, tam wolność.
K. Matsan
A jak to się dzieje w praktyce?
E. Cypłakowa
W rzeczywistości osoba zostaje uwolniona od materialnej władzy nad tobą. W końcu to bardzo ważne! A nawiasem mówiąc, Bierdiajew w sensie kreatywności - cudowne słowa: co, jak mówi, pokuta powinna prowadzić do początku nowego twórczego życia. To znaczy nie można skupiać się tylko na tym, że jestem grzesznikiem i nigdzie nie mogę iść… To są wszystkie te ograniczenia… Wydaje mi się, że właśnie taka prawdziwa skrucha prowadzi do wewnętrznej wolności, bo jest powiedziane, że „ci, których Duch prowadzi pod zakonem”. Następuje całkowita zmiana świadomości.
K. Matsan
I ku radości.
E. Cypłakowa
I oczywiście ku radości! Oczywiście! Bo tak naprawdę – tak, zdałeś sobie sprawę, że… Więc zdałeś sobie sprawę – co Pan robi? Powiedział: „Rozumiesz? Nie rób więcej!”
K. Matsan
„Idź i nie grzesz więcej!”
E. Cypłakowa
„Idź i nie grzesz więcej! I nie rób tego! Żyj, bądź szczęśliwy, twórz! Żyj na tym świecie!” Pan mówi do ciebie: „Królestwo niebieskie jest w was”. Czyli człowiek za życia tę radość i światło zawdzięcza… Napisałem to nawet znajomym na Facebooku… Ktoś tam umarł – a oni piszą: „Królestwo Niebieskie!” Mówię: „Bracia, królestwa niebieskiego człowiek musi pragnąć za życia, a nie po śmierci! Bo po śmierci tam pójdzie, przepraszam za to, co zyskał. A w życiu konieczne jest, aby osoba to ujawniła. Bo trzeba zrozumieć, że duch jest duchowy... Człowiek jest przede wszystkim duchem. Tymczasem jesteśmy na poziomie ciała, przez które jesteśmy zniewoleni – tego jesteśmy niewolnikami. Albo zaspokajamy ciało... Ludzi duchowych jest ogromna liczba - w Ewangelii jest powiedziane, że najpierw są duchowi, a potem duchowi. Ale tak czy inaczej, kiedy człowiek do tego dochodzi, zaczyna się dla niego zupełnie inne życie. Zaczyna się radośnie, rzeczywiście, ponieważ zostajesz uwolniony od negatywności, którą masz, co nie pozwala ci normalnie żyć.
A. Pichugina
I proszę wyjaśnij to znaczenie zdania, że osoba, która już umarła, nie powinna pragnąć Królestwa Niebieskiego.
E. Cypłakowa
Nie, nie chodzi mi o to, że… Każdy chce, tylko po śmierci. Mówię o tym, czego chcesz w życiu.
A. Pichugina
E. Cypłakowa
Nie mówię, że nie jest to konieczne...
K. Matsan
Nie czego nie robić, ale co...
E. Cypłakowa
Mówię tylko, że lepiej w życiu życzyć, żeby człowiek to w życiu zrozumiał. Bo – tak, krewni, przyjaciele, księża mogą żebrać, kto się podejmuje, pisze notatki i tak dalej, błaga o duszę człowieka. To jest naprawdę bardzo ważne. ale lepiej jest, aby człowiek zrozumiał to za życia. Żyj szczęśliwie. To znaczy on...
I nawet w Apokalipsie bardzo ciekawy jest ten moment, kiedy pokazali Janowi te 144 tysiące, które były w duchu w pobielanych szatach, mówi: „A słońce ich nie spali i nie będzie, tam… i zetrze łza ... „To znaczy za życia. Ale w duchu ludzi...
K. Matsan
Otóż to znaczy, że życzenie Królestwa Niebieskiego nie jest formą składania życzeń tylko na pogrzebie.
E. Cypłakowa
Tak, o tym mówiłem.
K. Matsan
Coś, co ogólnie dotyczy wszystkich przez cały czas.
Czy wiesz, o co jeszcze chciałbym zapytać? Na początku rozmowy powiedziałeś, że miałeś okres, kiedy zacząłeś bawić się w matki i babcie.
E. Cypłakowa
K. Matsan
Podejrzewam, że aktorce chyba nie jest tak łatwo wejść w ten okres i go zaakceptować?
E. Cypłakowa
Czemu? W porządku! Mam wiele lat!
K. Matsan
Po prostu o tym mówisz. Czy dla Ciebie to też radość?
E. Cypłakowa
K. Matsan
Postęp w tej skali wiekowej?
E. Cypłakowa
Ależ oczywiście. mam 57 lat. Nie mogę już grać kilku młodych dziewczyn. Dlatego jest to normalne.
K. Matsan
Nie, to jest pytanie zawodowe. Jest chyba bardziej ideologiczna kwestia, że... Przyznaję, że dla niektórych to jest jakiś stres, to taka niepożądana... nieunikniona, ale niepożądana rzecz. I ty...
E. Cypłakowa
Wiesz, każdy rok mojego życia traktuję jako kumulację jakiegoś doświadczenia tego rodzaju - zarówno ludzkiego, jak i psychicznego, i duchowego. I wcale nie przeszkadza mi mój wiek. Mówię o tym otwarcie wszędzie, bo dla mnie w ogóle… Nie wiem, jak długo Pan da mi żyć, ale mimo to nigdy nie chciałbym wrócić do wieku, w którym byłem wcześniej, bo były uroki i radości, ale wiele rzeczy sobie uświadomiłam, myślę zupełnie inaczej, inaczej żyję - nie chciałabym być taka sama jak wcześniej.
K. Matsan
Czy mógłbyś rozszyfrować ten pomysł - czyli coś było wtedy nie tak?
E. Cypłakowa
Cóż, oczywiście, oczywiście. Nie rozumiałem wielu rzeczy. Powiedziałam, że miałam taki bardzo poważny okres analizy własnego życia, taką pokutę, kiedy rozbierałam się po prostu po kościach – wszystkie czyny, które robiłam.
A. Pichugina
Całkiem możliwe, że minie kolejne dziesięć lat i powiesz...
E. Cypłakowa
I będzie ich więcej, oczywiście!
A. Pichugina
W tej chwili tutaj ma 57 lat - coś jest nie tak, ale już ... No tak, już jest normalny wzrost ...
E. Cypłakowa
Ależ oczywiście. W każdym wieku... Przecież Pan daje, powoli uczy.
K. Matsan
Ale spójrz, istnieje opinia, że \u200b\u200bz biegiem lat w zasadzie osoba, rozumiejąc coraz więcej życia, zdobywając doświadczenie, faktycznie staje się bardziej cyniczna - „tak, wiem już wszystko o tym życiu - ludzie są tym, czym jedzą "...
E. Cypłakowa
Ogólnie rzecz biorąc, cynizm wcale nie jest boską cechą. Nawet Blok napisał kiedyś, że w ogóle wszelka ironia nie jest cechą boską. Nie pamiętam dokładnie jak to powiedział...
A. Pichugina
No to zależy w jakiej sytuacji... Jeśli lekarz podejdzie do pacjenta bez dźwięku - dźwięku, podkreślam - domieszki cynizmu, nie będzie w stanie go wyleczyć. Jeśli ksiądz podchodzi do swojej parafianiny...
E. Cypłakowa
No wiesz, myślę, że ten cynizm... Lepiej po prostu miłość braterska, może jakaś? Czy będzie wyższy?
K. Matsan
Wydaje mi się, że cynizm to tylko jakaś psychologiczna bariera, żeby nie zwariować.
A. Pichugina
Ale ta bariera psychologiczna, aby nie zwariować, dla ciebie, jeśli nie dla lekarza, zostanie nazwana cynizmem. Ale nie będzie się od niego różnił na zewnątrz.
E. Cypłakowa
Nie będę się z tobą spierać, ale nie uważam cynizmu za dobrą cechę.
A. Pichugina
Terminologia...
E. Cypłakowa
Ja też to miałem. I było oszczerstwo. Wiesz, miałem nawet zupełnie niesamowity sen o oszczerstwie. Byłem taki - ostry na języku wcześniej. Nagle śni mi się, że mieszkam w domu, mam węża - jest taki mały, brązowy i jadowity, że się z nią przyjaźnię. I nagle mam sen - idę do łóżka, ona jest ze mną w łóżku, budzę się - zwinęła się na moim języku, na końcu mojego języka, ona też śpi.
K. Matsan
Co za okropny sen!
E. Cypłakowa
Co więcej, taki szczegółowy, ogólnie kolor. Budzę się z przerażeniem we śnie, idę do lustra, patrzę, myślę: „Mój Boże! Teraz spróbuję ją wyciągnąć, uderzy mnie językiem, otruje. To wszystko, to znaczy, szedłem, szedłem, a potem pomyślałem: „Ach, wsunę palec, wsunę paznokieć - jeśli ona w ogóle uderzy, uderzy w gwóźdź”. Dlatego wyrywam to z języka, odrywam głowę, rzucam, biegnę, biorę szklankę czystej wody, płuczę usta i słucham, czy jestem otruty, czy nie. Potem się budzę - we śnie śniło mi się, że już się pocę. Budzę się i mam taką myśl: „oszczerstwo”. To znaczy, to był właśnie okres mojej takiej pokuty. nagle przyśnił mi się ten sen. Myślę: „Mój Boże, jak bardzo tym zgrzeszyłem!” Mógłbym kogoś obrazić, powiedzieć jakąś ostrą rzecz i tak dalej. To znaczy, zrozumiałem, jak zabójcze jest to dla osoby, która robi to dla siebie. Przestałam sobie pozwalać - stopniowo. Oczywiście pewne rzeczy nie od razu mi się udały, ale już się w tym sensie zaganiałem, nie pozwalałem sobie już na to.
K. Matsan
Uczysz i komunikujesz się od wielu lat i prawdopodobnie komunikowałeś się już z różnymi pokoleniami uczniów.
E. Cypłakowa
K. Matsan
I zapamiętaj siebie jako studenta. Jak myślisz, jak zmieniają się priorytety pokoleniowe, w szczególności te, z którymi się widujesz? Czym różnimy się od tych, którzy uczyli się z tobą na kursie?
E. Cypłakowa
Och, trudno mi odpowiedzieć na to pytanie. Generalnie szczerze mówiąc nie podobają mi się takie uogólnienia, bo uważam, że generalnie nie ma na świecie dwóch identycznych osób, tak nas stworzył Pan. Wszystkie inne. I tak uogólniając, szczerze mówiąc, nie bardzo mi się to podoba. Dlatego...
K. Matsan
Nie generalizuj. Opowiedz o swoich osobistych obserwacjach.
E. Cypłakowa
Wiecie, to chyba odwieczny problem dorosłego pokolenia i młodzieży. Ponieważ sami dorastamy, zmieniają się nasze gusta. A my sami reagujemy na wszystko inaczej. Dlatego... Ale mogę powiedzieć, że kiedy chodziłem na kursy u Niestierowa, kiedy tam wykładałem i byłem dziekanem, do zawodu reżysera przychodzą bardzo młodzi ludzie, którzy nie mają jeszcze tak poważnego doświadczenia. I starałem się ze wszystkich sił, z rozmowami, żeby pokazali dokładnie swoją osobowość, swój pogląd. Ponieważ każdy człowiek jest wyjątkowy.
A. Pichugina
Wielkie dzięki! Nasz czas dobiegł końca. Przypomnę, że reżyserka, aktorka Elena Tsyplakova, gościła dziś w programie Bright Evening w radiu Vera. Bardzo dziękujemy za dzisiejszą wizytę. Aleksiej Piczugin...
K. Matsan
Konstanty Matsan. Dziękuję za niezwykle ciepłą i głęboką rozmowę.
E. Cypłakowa
I życzę wszystkim radosnego istnienia, życia, Królestwa Niebieskiego w sobie!
A. Pichugina
Dziękuję Ci! Wszystkiego najlepszego! Bądź zdrów!
K. Matsan
Nieoczekiwane spotkanie ze znaną aktorką i reżyserką Jelena Cypłakowa na Ogólnorosyjskiej Konferencji Prawosławnej „Chrześcijaństwo-2000”, która odbyła się w Samarze w połowie maja, zachwyciła i zaskoczyła: jej nazwiska nie było na liście uczestników tego forum teologicznego. A pierwsze pytanie, które zostało zadane Elenie, wyrażało to oszołomienie:
- Jakie są wasze losy - dla nas? Na konferencji przebywała Pani blisko Matushki Joanny, przeoryszy klasztoru Samara Iversky...
Zaprosiła mnie na konferencję. Podczas mojej ostatniej wizyty w Samarze spotkałem Matkę Przełożoną i Arcybiskupa Sergiusza z Samary i Syzrania. Mam w waszym mieście dobrych przyjaciół: Jurija Charitonowa i Wiaczesława Sonina, głównego architekta i głównego powiernika budowy Świątyni Pamięci Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego. Przyjechałem do Samary na ich zaproszenie, a kiedy dowiedziałem się o konferencji teologicznej, chciałem pojechać.
—
Czy to interes zawodowy, czy światowy?
- Można powiedzieć profesjonalista. W ostatnich latach zajmuję się reżyserią, a ta praca ma wiele wspólnego z pracą nauczyciela. Przez jakiś czas sam się uczyłem. Teraz, jako członek komisji ekspertów Goskino Rosji, czytam scenariusze i oczywiście muszę być w pełni uzbrojony, aby nie pokazywać na ekran.
- Łatwo powiedzieć... Ale czy w ogóle można połączyć tak heterogeniczne pojęcia: prawosławie - i kino, iluzoryczny świat kipiących namiętności, aktorstwa, pozorów? ..
- Kiedy doszedłem do wiary, na początku miałem tylko jedno pragnienie - odejść z zawodu, bo dziś naprawdę bardzo trudno jest egzystować w kinie, starając się jednocześnie przestrzegać przykazań Bożych, iść do pokuty. Ale potem przyszło zrozumienie najważniejszej rzeczy, że Pan dał przykazania wszystkim ludziom i każdy na jego miejscu musi je wypełniać. „Na każdym miejscu Jego panowania błogosław duszo moja Panu…”
W kinie jest ogromna siła, straszna moc. A każdy film jest też rodzajem kazania. Inną sprawą jest to, co i jak mówi. Rzucają kamieniem, a co z tego wyniknie – nastąpi zawalenie się lub z rzuconego wraz z kamieniem nasionka zakwitnie jakiś cudowny kwiat – to jest bardzo ważne. Ewangelia mówi: po owocach ich poznacie. Owocem jest to, co mówią ludzie sztuki, co robią, co umieszczają na ekranie. Dla mnie praca reżyserska nad filmem „W tobie ufam” była darem z góry, kiedy mogłam wyrazić swoje ortodoksyjne ideały, a jednocześnie pokazać bez upiększeń, co dzieje się z dziećmi, które zostały zdradzone przez rodziców.
- To ten sam film o młodej kobiecie, która porzuciła swoje dziecko, a potem przez Kościół, przez skruchę trafiła do sierocińca i... znalazła się w prawdziwym piekle?.. Ten film zszokował mnie swoją czystą szczerością. To prawda, moim zdaniem, że znaleziono nieuchwytną granicę, która oddziela litość dla upośledzonych dzieci od słodyczy, nie ma w niej smaku okrucieństwa, wulgarności, triumfującego zła, tak dobrze znanego wielu filmom naszych czasów. Więc to jest twój program?
Ten film miał wpływ na moje życie. Nie możesz dotknąć ognia i się nie poparzyć. Zrozumiałem, że nie wystarczy pokazać w całej brzydocie życia porzuconych dzieci; Jeśli przynajmniej możesz coś dla nich zrobić, zrób to. Zostałem więc członkiem International Charitable Society, członkiem Rady Opiekuńczej Domu Dziecka w Stroginie. Od ponad trzech lat żyję z ich problemami, starając się jakoś pomóc. Ci faceci mieli jeszcze szczęście spotkać życzliwą i troskliwą matkę: Tamara Filippovna Buyanova, dyrektor sierocińca, sama wychowała się w sierocińcu i wie, jak każdy z tych trzydziestu pięciu chłopców i dziewcząt potrzebuje poczucia bezpieczeństwa, rodzinnego ciepła , miłość i dobroć. Tutaj jednak nie popadają w drugą skrajność. Litość powinna być rozsądna, sentymentalizm tylko na szkodę. W prawdziwej rodzinie dzieci od dzieciństwa są przygotowywane do codziennych trudności życia. Tak więc w Strogino dzieci uczą się być gospodyniami domowymi i gospodyniami domowymi. Dziewczyny szyją i haftują, robią na drutach i gotują, porządkują. Chłopcy opanowują męskie rzemiosło - uczą się planować i piłować, wbijać gwoździe. W domu jest wiele pięknych rysunków dzieci i ciekawych rzemiosł.
- Czyli nie pójdą w świat bez broni... Ale to się coraz bardziej robi dla ciała, ale dla duszy?
- Wszyscy faceci są ochrzczeni. W swoich pokojach mają ikony, księgi prawosławne. Opiekę duchową w sierocińcu sprawuje ksiądz Stefan z cerkwi Boriso-Gleb w Moskwie. Bez względu na to, jak trudno jest z pieniędzmi, Tamara Filippovna wykorzystuje każdą okazję, aby zabierać dzieci do świętych miejsc, na pielgrzymki do klasztorów.
Ogólnie rzecz biorąc, schroniska i domy dziecka muszą znajdować się pod opieką Kościoła. Wszystko jest oczywiście wolą Bożą, ale będzie też od nas surowo pytane, czy zrobiliśmy wszystko, aby pomóc tym dzieciom, które tyle wycierpiały, odnaleźć pokój w duszy.
- Nie od razu przyszedłeś do wiary. Ale z jakiegoś powodu, widząc cię w wielu filmach, zawsze byłem pewien: jesteś prawosławny. Jakieś głębokie światło w oczach - w końcu jeśli istnieje, nie można go ukryć, a jeśli nie, nie można go przedstawić żadnymi sztuczkami aktorskimi.
- Wiesz, od dziecka jestem ochrzczona, uwielbiałam chodzić z babcią do kościoła. Ale w wieku osiemnastu lat wyraźnie usłyszałem myśl, która przyszła skądś z góry, że to, co dla mnie najważniejsze, zacznie się po 36 latach, że to wszystko marność, a prawdziwe, pełne życie przede mną. Ale zanim doszedłem do tego progu, w mojej duszy, mimo pozornie zupełnego dobrego samopoczucia, nastąpiła katastrofalna dewastacja, jakby ktoś spychał mnie w otchłań. I nagle poczułam: to nie ja tego chcę, to demon uporczywie ciągnie mnie w otchłań. Wtedy zdałem sobie sprawę, jak słaby jestem w istocie, nie mam własnej siły, by stawić opór wrogowi - i modliłem się do Pana: „Ratuj mnie, Boże, nie pozwól mi umrzeć! ..” Więc przez ból , przez rozpacz, z Bożą pomocą przybiłem do zbawiennego brzegu, do Kościoła. I naprawdę nie tylko teraz istnieję - ja żyję! Dużo podróżuję po kraju, ale staram się chodzić do kościoła tak często, jak to możliwe, przynajmniej raz w tygodniu. Bardzo podoba mi się świątynia w imię ikony „Życiodajna wiosna” w Carycynie. Uwielbiam stare modlitewne krużganki. Podczas jednej z moich podróży, kiedy znalazłem się w mieście Rewda w obwodzie jekaterynburskim, niedaleko miejsca śmierci Męczenników Królewskich, dowiedziałem się, że w miejscowym kościele krwawi Ukrzyżowanie. Pan zezwolił mi czcić ten Krzyż... Odpowiedzi na wiele moich pytań znajduję u księdza Giennadija Zwieriewa, kapłana katedry św. Zofii w Carskim Siole.
Wielki Tydzień spędziłem w kościele. Niosła posłuszeństwo na świecznikach, aw zakrystii panował nieopisany stan pokoju, duchowej harmonii, radości. Dopiero w kościelnym płocie, w pełni kościelnego życia, poznaje się, czym jest prawdziwe szczęście. Dla mnie polega na służeniu Bogu w miejscu, które On umieścił.
- Czy surowo podchodzisz do scenariuszy filmów, z którymi masz pracować?
- Tak. Ale jeśli wcześniej po prostu odmawiałem pracy z niektórymi scenariuszami, teraz wyjaśniam, dlaczego. Daję ludziom możliwość zrozumienia, dlaczego proponowana opcja nie odpowiada mi jako osobie prawosławnej.
—
I co z tego: czy możemy mieć nadzieję, że nadal zobaczymy dobry krajowy film w reżyserii reżyserki Eleny Tsyplakovej?
- Teraz pracuję nad materiałem literackim o wysokiej duchowości, który bardzo mnie zainteresował. Naprawdę chcę to pokazać naszym rosyjskim widzom ...
Zoja Bardina
Nieszczęśliwy jest ten wierzący, który nie może dzielić się Dobrą Nowiną z tymi, których Bóg do niego posyła, w miejscu, w którym umieścił go Pan. Zwłaszcza jeśli ta osoba również należy do tzw. do najwyższych kręgów świata sztuki, gdzie ludzka chwała jest jak „Ojcze nasz”… Chwała Panu, któremu Jego dzieci służą w wielu miejscach. Są Bożymi misjonarzami, niosącymi innym zbawczy ogień wiary swoimi talentami, wszystkim tym, czym obdarzył ich Pan. Triumf wiary w Jezusa Chrystusa jest credo takich ludzi.
Elena Oktyabrevna Tsyplakova jest reżyserką, Honorową Artystką Rosji, Dziekanem Wydziału Filmu i Telewizji Akademii Pedagogicznej im. Natalii Nesterowej. Jej imię jest odnotowane w encyklopedii „Ludzie naszego tysiąclecia” jako osoba tysiąclecia. Została odznaczona medalem „Za wiarę i dobro”, a jej twórcze nagrody można wymieniać w nieskończoność. W kreatywnym świecie mówią o niej jako o prawdziwie wierzącej osobie. Nie ukrywa swojej wiary.
„Chcę”, mówi, „nakręcić film, który można by nazwać prawdziwie chrześcijańskim. Dzisiaj pisze się wiele scenariuszy, ale wszystkie są na poziomie duchowego zrozumienia przez ludzi tego świata, ale duchowe zrozumienie jest wyższe. Jeśli ktoś nie myśli duchowo, nie jest całością. Jej filmy: „Reed Paradise”, „Ufam Tobie”, „Sekrety rodzinne”, wpływające na życie zupełnie różnych ludzi na poziomie społecznym i kulturowym, niosą ze sobą holistyczne przebudzenie człowieka. Elena robi to nie tylko jako reżyser na ekranie, ale także jako organizator i prezenter wielu programów duchowych i moralnych. Była reżyserem-konsultantem programu telewizyjnego „Jest nadzieja” chrześcijańskiego centrum „Renesans”. Od kilku lat z rzędu jest zapraszana do prowadzenia chrześcijańskich festiwali „Gwiazda Betlejemska” i koncertów wielkanocnych. Studenci warsztatu twórczego Eleny Tsyplakovej, zastanawiając się nad swoim życiem, dochodzą do wiary w Boga.
„Kiedy w wieku 36 lat naprawdę uwierzyłam w Boga”, mówi, „przemyślałam całe swoje życie, ponieważ myślę: żywą wiarą nie jest to, co człowiek mówi, ale to, jak żyje, jego sposób życia. Dużo czytałem, modliłem się i prosiłem Pana o dar zrozumienia, dar wiedzy. Na przykład prosiła Boga o mądrość za każdym razem, gdy występowała w różnych programach typu talk-show. Zgodziłam się na udział, bo jestem przekonana, że wszędzie trzeba mówić o Chrystusie. W końcu Pan powiedział: „Będziecie moimi świadkami na całej ziemi”. Staram się chodzić na takie programy, w których można mówić o Bogu, bo prawosławni są powołani do pracy misyjnej. Czasami ludzie świeccy nie postrzegają nawet księdza tak dobrze, jak znanego artysty.
Wiem, że gdyby nie Pan, już bym nie żył. Byłem bardzo chory… Ale w moim życiu wydarzył się cud. Dzięki wierze przez pokutę zostałem uzdrowiony z wielu dolegliwości. Otwarcie o tym świadczę. W tym trudnym okresie choroby z wielką wiarą wołałam do Boga: „Panie, wiem, że Ty uzdrawiasz chorych, wskrzeszasz umarłych, a ja żyję. Więc ty też możesz mnie uzdrowić!” I dzięki Bogu, Pan wysłuchał moich modlitw. Nie neguję medycyny, jest ona oczywiście konieczna.
Z duchowego punktu widzenia istnieją różne poziomy wiary: są ludzie, którzy wierzą, ale nie mogą przyjąć uzdrowienia bez lekarstw, i zdarza się, że człowiek jest w stanie przyjąć cud Boży i cud dzieje się w jego życiu.
Wierzę, że wiara jest prawdziwa, tylko ta, którą żyjesz na co dzień, jest żywa. Poznawszy duchowe prawa bytu, musisz zastosować je we własnym życiu.
Od wczesnego dzieciństwa Lena słyszała o Bogu. Od czwartego roku życia babcia Katia (jak ją nazwała Lena) czytała wnuczce Ewangelię. Pewnego razu, odpoczywając z dziadkiem na wsi, czteroletnia Lena próbowała chodzić po wodzie… I była strasznie zdenerwowana, że jej się nie udało. Potem próbowała w innym miejscu - na wsi pod Petersburgiem. Mama wyciągnęła córkę z głębokiej rzeki za kark, gdzie Lena siedziała w czystej wodzie i obserwowała podwodny świat. Tak więc Lena dorastała, obserwując otaczający ją świat, a od 16 roku życia zaczęła poważnie zastanawiać się nad sensem życia.
Ojciec Eleny był artystą bez wykształcenia, bo w wieku 16 lat poszedł na front, aw wieku 20 lat wrócił z wojny jako inwalida. Ale został najlepszym grafikiem w Petersburgu. Jej ojciec był także filozofem. Często siedząc w kuchni z filiżanką herbaty opowiadał o tym, czym jest bycie, świadomość, twórczość, samo życie, a jego córka siedziała i słuchała. Myśli ojca tkwiły gdzieś głęboko w umyśle córki. A Pan dał jej Swoje znaki.
Z Bożą pomocą świadomość Eleny uległa zmianie: „W moim pierwszym wewnętrznym krzyku wykrzyknęłam: „Panie, jak możesz kochać siebie? Powiedziałeś: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. A jeśli nie kocham siebie i rozumiem, że źle żyję, to robię to źle?” W modlitwie Bóg odpowiedział mi: „Podziel się wszystkim, co masz. Dobro - kultywuj, a od zła, jeśli to możliwe, pozbądź się. Dlaczego Pan mówi, aby troski o jutro zostawić na jutro? Bo każdego dnia daje coś do uporządkowania w sobie, do dalszego rozwoju swojego świata. Każda sytuacja jest próbą przed Bogiem, najważniejsze jest to, jaki owoc przyniesiesz. Możemy marzyć o przyszłości, wspominać przeszłość, ale dziś dzieje się wieczność, dziś przynosimy owoc naszej duszy przed Boga. Zostaje z nami na zawsze. Jeśli nie kochasz dziś swoich bliźnich, nie możesz nikomu wybaczyć - to jest twój dzisiejszy owoc. Kiedy ludzie nie doceniają dnia, w którym żyją, po prostu nieświadomie tęsknią za wieloma rzeczami, nie rozumieją, co zrobili.
Świadczę o Bogu swoim ciałem. Miałem wiele chorób, w tym śmiertelną malarię. Mieli mi dać hormony, ważyłam 116 kilogramów, ale nie mogłam nic z tym zrobić, niezależnie od tego, jakich diet próbowałam. Problemy zniknęły, gdy stanowczo iz wiarą oświadczyłam: „Nie będę brała hormonów. Chcę zostać uzdrowiony przez wiarę! Panie, proszę Cię, abyś mnie uzdrowił”. Nastąpiła poważna pokuta. Moje choroby zniknęły, a moje życie się zmieniło”.
Matka Eleny, Zoya Vasilievna, według jej córki, jest szczerze wierzącą chrześcijanką. „Ma absolutnie dziecinną i jasną wiarę” - mówi Elena.
- Tak szczerze zwraca się do Pana: „Jezu, pomóż mi…” Mówi, że musi jeszcze żyć i robić wiele rzeczy. Ona wszystko czyni modlitwą. Szczerze ufając Bogu, moja mama została uzdrowiona ze strasznej choroby. Mój mąż Paweł, mój przyjaciel Witalij Woskobojnikow i inni przyjaciele modlili się za moją mamę. Kiedy dowiedziałem się, że ma raka, nie ukrywałem przed nią diagnozy, nie chciałem oszukiwać. Nie robiłem żadnej chemii. A moja mama miała taką silną wiarę! Ma przerzuty pozostawione po operacji tkanki nowotworowej, bo nie przeżyłaby radykalnej operacji. Nasz wspaniały chirurg Dmitrij Władimirowicz Dvoryankin, patrząc na wyniki tomografii, był zaskoczony: „Naprawdę nic nie ma!” Oczywiście najtrudniej było mu uwierzyć w cud. Dzięki Bogu! Teraz moja mama wyjechała na lato na wieś.
Po tym, jak Elena przyszła do Boga, zaczęła postrzegać swoją pracę jako służbę, zgodnie z zasadą zapisaną w Ewangelii: „Czy myślisz, czy mówisz, czyń wszystko tak, jak przedtem?
Pan." Kiedy robisz coś przed ludźmi, możesz docenić ich opinię o sobie na różne sposoby. Ale kiedy wykonujesz swoją pracę przed Panem, rozumiesz, że każda praca,
które zostało ci powierzone przez Stwórcę, poświęcasz Mu i zamieniasz na służbę, o ile to
Może.
„Pierwszą rzeczą, jaką zrobiłam po poważnej pokucie i przemyśleniu swojego życia”, kontynuuje swoją historię Elena Cypłakowa, „był mój serial telewizyjny: „Sekrety rodzinne”. Pracowałem z aktorami w zupełnie nowy sposób. Przeanalizowaliśmy wszystkie sytuacje, które aktorzy musieli odegrać z pozycji przykazań biblijnych. Zdjęcie spotkało się z cudowną reakcją. Jedna kobieta, prawniczka, powiedziała mi, że w ciągu dwóch dni przyszło do niej 10 osób odebrać roszczenia o podział majątku i nikt nie zażądał zwrotu niezarobionych pieniędzy. Była przerażona, myśląc, że została w jakiś sposób oczerniona, postanowili nie mieć z nią do czynienia… W końcu nie wytrzymała i zapytała dziesiątego klienta: „Co się stało?” Powiedział: „Wiesz, oglądaliśmy Family Secrets i pomyśleliśmy, dlaczego się dzielimy?” Była zaskoczona: „Ale nikt ci nie zwróci pieniędzy!” Odpowiedział jej: „Co to są pieniądze? Idziemy do Boga! To chyba jedyna rzecz, o którą się modliłem! Każdy dzień na planie zaczynał się od modlitwy. Wszyscy patrzyli na mnie wielkimi oczami, potem się przyzwyczaili i nikt już nie przeklinał, nikt na planie nie palił, nie było picia, podczas kręcenia Bóg zdziałał wiele cudów. Tak więc Jegor Beroev, młody aktor, został ochrzczony podczas filmu, zostałam jego matką chrzestną. Kilka osób rzuciło palenie... A więc jest owoc!
Bardzo chciałam, żeby ludzie, patrząc na to, co dzieje się na ekranie, powiedzieli sobie: „Panie, przebacz mi, a ja zrobiłam to samo”. To jest najważniejsza rzecz, o której marzę jako reżyser, żeby ludzie z Bożą pomocą wrócili z piekła, w które się wpędzają, kiedy przestaną się kochać, a zaczną nienawidzić.
Zawsze wydawało mi się dziwne słyszeć od ludzi, że „moje poglądy religijne to moja sprawa”. To jest iluzja. Ponieważ osobę można poznać po jej działaniach; zgodnie z tym, kim jest w życiu. Kiedy zostałam wierząca, chciałam wszystko zmienić i od razu: „Od dziś zaczynam nowe życie. Będę żył tak, jak objawia mi Pan, jak naucza poprzez Swoje Słowo. I nie ma znaczenia, czy zostanę zwolniony z pracy, czy nie – Pan będzie chronił, zarządzał”. Wszystkie moje obawy, że stracę pracę, ponieważ stałem się szczerym chrześcijaninem, były fałszywe.
W twórczym życiu Eleny Tsyplakovej było coś takiego, gdy jej oczekiwania nie zostały spełnione. Spokojnie dostrzega takie chwile: „Na tym świecie nie ma nic przypadkowego. Jak mawiali starsi: „Kto wierzy w przypadek, nie wierzy w Boga”. Z pewnych powodów nie udało mi się nakręcić filmu „Skazani”. „Doubled” to opowieść o nieformalnych wspinaczach (amatorach), którzy mieszkają niedaleko Krasnojarska w niesamowitym rezerwacie na skalistych wychodniach. Scenariusz napisany przez Jurija Korotkowa był bardzo interesujący, ale zakończenie historii było tragiczne. Projekt został zatrzymany przed rozpoczęciem zdjęć. Bardzo się wtedy martwiłem. I teraz bardzo dobrze rozumiem, że Pan nie dopuścił tego filmu, żeby nie był moim owocem w czasie. Bo zrobiłbym film, który romantyzuje samobójstwo - jeden ze strasznych grzechów. Dziękuję Bogu, że tak się nie stało”.
Kiedy Elena komunikuje się z ludźmi, nie wystarczy jej duchowe zrozumienie. Dla niej każda manifestacja Boga w człowieku jest bardzo interesująca. Chce widzieć głębiej. Według niej „to niesamowite, ciekawe jest rozmawianie z ludźmi o tym, jak zaczynają odczuwać Boga, jak objawia się On w ich życiu”. Dochodzi do spotkania z Bogiem przez drugą osobę. I dzięki takiej komunikacji Elena jest wewnętrznie wzbogacona.
Elena Tsyplakova jest osobą kreatywną. Ciągle coś filmuję, pracuję nad czymś nowym. Elena planuje nakręcić film zatytułowany „PIR” oparty na opowiadaniu o tym samym tytule autorstwa Maxima Jakowlewa, prawosławnego dziennikarza, który został pisarzem. Teraz Elena skończyła scenariusz i szuka pieniędzy. Historia może dotknąć każdego, ponieważ daje pokarm dla duszy i umysłu. Obraz nie jest akcją ani reklamą. Ale tutaj jest tylko opowieść o tym, jak życie Ewangelii może się dzisiaj wydarzyć w losie człowieka. Elena pracuje również nad scenariuszem do filmu The Tale of Boris and Gleb. Planowane są bardzo ciekawe projekty wspólnie z Towarzystwem Przyjaźni Rosji i Serbii. Ponadto wraz z mężem Pawłem stworzyła Centrum Kulturalno-Edukacyjne Przemienienia Pańskiego.
„Człowiek ma ciało, duszę i ducha” – mówi o celach ośrodka. Wszystko musi rozwijać się w harmonii. Nasze centrum ukierunkowane jest na różne programy: zdrowy styl życia, sztukę, koniecznie duchową i edukacyjną. Uważam, że najważniejsze problemy wiążą się z duchową ignorancją ludzi. W Ewangelii są słowa: „Porównam mądrego, który buduje swój dom na kamieniu, a nie mądrego na piasku”. Ludzie mają zestaw rozproszonej wiedzy o prawdzie, nie zjednoczonej w jedną wiarę, więc wszystko to jest tylko piaskiem. Chciałbym, abyśmy, zgodnie ze słowami Apostoła Piotra, jak „żywe kamienie zbudowały z siebie dom duchowy…” (1 Piotra 2:5) Nazwaliśmy nasz ośrodek „Przemienieniem”, ponieważ najważniejsza zmiana w człowieku jest przemiana przez Pana jego uczuć, świadomości, czynów, całego życia. Są osoby, które już mogą przyjść do pracy w ośrodku, na przykład animatorka Katya Glushchenko, która pracuje z dziećmi w wieku od 4, 5 lat. Oni, wciąż słabo mówiący, sami wymyślają scenariusze, rysują, kręcą, podkładają głos. Katya ma filmy wykonane przez dzieci: „Noe”, „Bóg stworzył świat”. Chcę, żeby na Transmutacji było centrum studenckie. Ale to jest system inwestycyjny. Nie ma finansów. Ośrodek istnieje drugi rok, do tej pory realizujemy tylko indywidualne programy. Wszystko ma swój czas. Najważniejsze, że nie tracę serca!
Słuchając Eleny Cyplakowej, obserwując jej życie, możemy śmiało powiedzieć, że ona i jej bliscy żyją wiarą, triumfem i radością wiary.
W moim życiu wydarzyło się wiele cudów – mówi. – Pan powiedział, że „te znaki będą towarzyszyć tym, którzy we mnie wierzą”, że „kto we mnie wierzy, uczyni więcej, bo idę do Ojca Niebieskiego”. Mogę powiedzieć jedno - jestem wierzący! Pan dał mi wiarę i tak wiele rzeczy w moim życiu, na przykład góry, po prostu się poruszyło!
23 czerwca tego roku opublikowano Russian Line. Artykuł nosił tytuł „Artystka Elena Cypłakowa, producentka sekty „Sofia” z Dniepropietrowska”. Nie pierwszy raz publikujemy materiały Centrum Dialogu, nigdy nie wzbudziły one w nas żadnych podejrzeń. Uważano, że zostały napisane przez prawosławnych. Ten tekst również nie wzbudził niepokoju. Fakty przytoczone przez jego autorów nie pozostawiały wątpliwości, że w przypadku dniepropietrowskiego ośrodka duchowego „Sofia” była to sekta.
Jednak około półtora miesiąca po publikacji zadzwoniła do nas współpracowniczka Eleny Tsyplakovej w centrum Sofii, Helena Melnikova, która zaczęła z zapałem potępiać RL za to, że „zniesławiliśmy uczciwe imię słynnego artysty i reżysera” , „prawdziwy asceta w dziedzinie prawosławnego oświecenia ludu”. Szczerze mówiąc, po półtora miesiąca nie od razu przypomnieliśmy sobie publikację o Tsyplakovej. Kiedy w końcu ustaliliśmy, o jaką publikację chodzi, pierwszą rzeczą, jaką zrobiliśmy, było zalecenie pani Melnikowej, aby skontaktowała się z Centrum Dialogu, podając link, do którego opublikowaliśmy materiał. Stwierdziła jednak, że artykuł został opublikowany w lokalnej gazecie jako materiał petersburskiej agencji prasowej Russkaja Linia, ale nic nie powiedziano o Centrum Dialogu i zdecydowanie zażądała, abyśmy obalili „złe oszczerstwo”.
Następnego dnia zadzwoniła sama Elena Oktyabrevna Tsyplakova. Wręcz przeciwnie, nie donosiła, skarżyła się na nieprawdę, oszczerstwa, szukała współczucia. Podkreśliła, że swoje oszczędności wydaje na potrzeby sofijskiego ośrodka, aw artykule Dialogu zarzucono jej interesowność. Chcąc zaimponować nam autorytetem, E. Cyplakowa opowiedziała o ciepłych stosunkach, jakie miała z arcybiskupem Samary Sergiuszem (Poletkinem), metropolitą petersburskim Włodzimierzem (Kotlarowem), który na ich osobistym spotkaniu był zaskoczony jej głęboką znajomością Pisma Świętego, a nawet podobno pobłogosławił ją za głoszenie kazań. A ze słynnym arcykapłanem z Carskiego Sioła Giennadijem Zverevem, według słynnej aktorki i reżyserki, ma w ogóle przyjazne stosunki. Jednak, złapawszy, że wzmianka o znajomości z tymi autorytatywnymi ludźmi nie zrobiła na nas odpowiedniego wrażenia, Elena Oktyabrevna ponownie wróciła do tematu oszczerstw i niesprawiedliwości wobec niej. Umiejętnie wykorzystując umiejętności zawodowe, pod koniec rozmowy telefonicznej tak zjednała sobie redaktora naczelnego RL (osobę, która na ogół ma spore doświadczenie życiowe), że był już prawie gotów spojrzeć na to, co dzieje się jej oczami.
Uzgodniliśmy jednak, że Cyplakowa i jej współpracownicy przygotują i prześlą materiały obalające „oszczerstwa przeciwko duchowemu centrum „Sofia” z Dniepropietrowska”.
O WILKACH I OWCACH...
10 września w końcu otrzymaliśmy tekst artykułu niejakiej Olgi Dmitrievej. Zaniepokoiło nas, że w obszernym tekście nie padła ani jedna odpowiedź na zarzut sekciarstwa: ani o „pomiarach aury”, ani o „wróżbiarstwie i usuwaniu korupcji”, ani o praktykach kaznodziejskich szefa ośrodka. „Ciocia Zofia”. A co najważniejsze, niektóre fragmenty artykułu nie pozostawiają wątpliwości, że autor tego tekstu jest prawdziwym sekciarzem. Jednak miłujący Boga czytelnik może to sprawdzić sam. Poniżej publikujemy tekst artykułu w formie, w jakiej został do nas przesłany (wszystkie podkreślenia w tekście są autorskie).
Wilki w owczej skórze?
Pseudo-ortodoksyjne etykiety medialne ....
Opinia o materiale „Artystka Elena Tsyplakova - producent sekty sofijskiej”
„A teraz mówię wam, odejdźcie od tych ludzi i zostawcie ich, bo jeśli to przedsięwzięcie i to dzieło pochodzi od ludzi, to zostanie zniszczone, ale jeśli od Boga, nie możecie tego zniszczyć; strzec się abyście i wy nie stali się wrogami Boga” (Dz 5,38-39).
Może być trudno ustalić, co jest prawdą, a co fałszem. Ewangelia daje nam wskazówkę: „Poznacie ich po owocach” (Mt 7,16).
W Dniepropietrowsku od 13 lat działa Duchowe Centrum Wiary Prawosławnej, domowa cerkiew, która prowadzi dużą pracę edukacyjną wśród ludzi spragnionych poznania prawdy. Tutaj studiują Słowo Boże, czytają Ewangelię i psalmy, zwracają się do Stwórcy z modlitwami o pomoc. Kierownikiem ośrodka jest Sofia. Wiele osób odwiedza ten ośrodek dłużej niż rok. W wielkie święta - Boże Narodzenie, Trójca Święta, Wielkanoc, wstawiennictwo - przyjeżdżają tu ludzie z zagranicy bliskiej i dalekiej. Owocem pracy Zofii są tysiące ludzi, którzy radykalnie zmienili swoje życie poprzez pokutę i zwrócenie się do Boga. Wielu zostało uzdrowionych i weszło na drogę prawdy, wiary, wielu odkryło dary kreatywności. Ewangelia Jana mówi: „Człowiek nie może nic wziąć na siebie, jeśli mu to nie jest dane z nieba” (J 3,27).
Dzisiaj szczególnie dotkliwie odczuwa się potrzebę prawosławnego oświecenia naszych współobywateli. Wielu, czując brak tej wiedzy, sięgnęło po literaturę chrześcijańską, zaczęło słuchać kazań z ekranów telewizorów, odwiedzało kościoły. Oczywiście nieprzygotowanej duszy trudno jest zrozumieć całą różnorodność nurtów i nurtów w literaturze chrześcijańskiej. Wszyscy mówią o Bogu. I każdy - na swój sposób.
Jeśli się nad tym zastanowić, sama Święta Ewangelia jest skompilowana w podobny sposób: od Mateusza, od Łukasza, od Jana itd. Duch Święty napełnił każdego z nich, ale apostołowie relacjonowali te same wydarzenia na różne sposoby (wpływała na to indywidualność każdego z nich). Prawosławie prawdopodobnie zatem dominuje nad wszystkimi innymi kierunkami w chrześcijaństwie, ponieważ z samej nazwy daje każdemu prawo do wysławiania Wszechmogącego.
Niestety wszyscy żyjemy w ziemskim zamęcie, a ilu mamy ludzi - tyle opinii. W tej sytuacji być może główną zasadą dla każdego ortodoksyjnego chrześcijanina powinna być biblijna zasada „nie szkodzić”. Każdy, kto służy naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, powinien przede wszystkim troszczyć się o oświecenie zgubionych, o przebudzenie i pokutę dusz.
Jakimi sposobami i przez kogo to się dokonuje - tylko Pan wie. Nie bez powodu mówi się: „Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni”. Drogi Pana są niezbadane, a Duch Święty mieszka w wielu dzieciach Bożych. To prawda, w jakim stopniu na to zasłużyli (powiedzmy, w jakim stopniu pokutowali i oczyścili się).
W Centrum Duchowym w Dniepropietrowsku działa również zespół śpiewu duchowego „Sofia”. Od kilku lat koncertuje charytatywnie na Ukrainie iw Rosji wraz z Eleną Cyplakową, Zasłużoną Artystką Rosji, reżyserką filmową, Dziekanem Wydziału Reżyserii Uniwersytetu Humanitarnego N. Nesterovą. Zespół prowadzi wykłady-koncerty w różnych miejscach i dla różnej publiczności. Te przemówienia wszędzie mają ten sam wpływ: ludzie zaczynają postrzegać swoje problemy życiowe w nowy sposób, z punktu widzenia wiary prawosławnej. Ten pogląd na życie objawia się im w przystępnej formie współczesnych hymnów i kazań. „Kazanie ludowe” – tak jeden z duchownych prawosławnych nazwał pracę grupy. Jak powiedział inny pastor kościoła, zespół swoim kazaniem otworzył drogę tam, gdzie duchowni nie są zapraszani. A oto kolejna recenzja „... Tradycyjny koncert na długo pozostanie w pamięci tych, którzy mieli szczęście na nim być. W ciągu zaledwie dwóch godzin ludzie otrzymali bowiem niezbędne informacje o życiu duchowym, napełnili swoje dusze melodiami płynącymi z scena jak czysta woda źródlana” (Gazeta „Dniepropietrowsk Prawda” N3 23.01.04 Świąteczne spotkania Eleny Cyplakowej – łyk źródlanej wody, aby obudzić społeczeństwo”)
„… Uroczysty koncert, który odbył się w Teatrze Muzyczno-Dramatycznym im. Szewczenki, dopełnił spotkania E. Cyplakowej. Prawdziwie boskie śpiewy sofijskiego zespołu podbiły publiczność. Dodam, że „Spotkania wigilijne” nie są reklamą projekt, a adresowany jest przede wszystkim do dzieci pozostawionych bez opieki rodzicielskiej.Cały dochód z projektu zostanie przeznaczony na zakup prezentów i pomoc dla dzieci z internatu nr 7 i schroniska dla duszy Barvinok i Boga w sercu.
Artykuł w gazecie „Zaria” z dnia 17.01.04 „Jak ożywić serca”, artykuł „Chwała Najwyższemu” w gazecie „Związek Operatorów Federacji Rosyjskiej SK Novosti” - 26.11.03, artykuł „Uzdrowiciele w serialach” w gazecie „Antenna sieć telewizyjna” - 08.10.03 i wiele innych wystąpień w radiu, w czasopismach i telewizji świadczą o wielkim zainteresowaniu osobowością E. Tsyplakovej, piosenkami zespołu „Sofia "zespół oraz w działaniach ich lidera Sofii.
Praca centrum duchowego i zespołu przekonuje nas o prawdziwości proroczych przepowiedni patriarchy Sergiusza: „Jak On (Pan) posyła sędziów i proroków do starożytnego Izraela, tak posyła ludzi w swoim kościele w chwilach zagrożenia wyjątkowe uzdolnienia jak prorocy, mocni duchem i wiarą. Nie mając oficjalnego (!) powołania (jak sam Pan i Apostołowie), ci ludzie czynem wyjdźcie z ogólnej masy (ludu) i zostańcie przywódcami innych. Ale to kierownictwo nie ma charakteru urzędowego, nie jest stanowiskiem ustalonym w kościele i nie zawsze mieści się w ramach służby. Jak każda przepowiednia jest to osobisty (!) wyczyn takich ludzi, kwestia ich osobistego, wewnętrznego, duchowego przedsięwzięcia i gorliwości dla Boga i Kościoła Bożego. („Ostatnie losy Rosji i świata”. Patriarcha Sergiusz i jego duchowe dziedzictwo. Moskwa, Patriarchat, 1947, s. 68-69)
Dążenie wszystkich sprawiedliwych do sprawiedliwości, do poszanowania praw i wolności każdego człowieka jest naturalne. I jest to z reguły ucieleśnione w bardzo konkretnych działaniach, które również dają dobre rezultaty.
„...Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i religii”. Prawo to obejmuje wolność posiadania lub przyjmowania religii lub przekonań według własnego wyboru oraz swobodnego uzewnętrzniania swojej religii lub przekonań, indywidualnie lub wespół z innymi osobami, publicznie lub prywatnie, podczas wykonywania religijnych i rytualnych obrzędów, obrzędów i nauki. Nikt nie powinien odczuwać presji, która ograniczałaby jego wolność posiadania lub przyjmowania wybranej przez siebie religii lub przekonań (art. 18 Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych). Sztuka. 9 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka i Podstawowych Wolności. Wolność myśli, sumienia i wyznania nie jest przypadkowo przypisywana naturalnym i niezbywalnym prawom człowieka. Oznacza to, że człowiek otrzymuje te wartości duchowe od chwili narodzin i nikt nie ma prawa zabraniać mu korzystania z tych swobód.
Struktury totalitarne dążą przede wszystkim do ustanowienia kontroli nad tym, co myślą i w co wierzą obywatele. To zamach na wolność obywateli.
Należy zauważyć, że przy wyznawaniu przekonań religijnych mogą pojawić się kwestie związane z wolnością słowa. I po wielu latach braku tej wolności wszyscy, ach, jak trzeba nauczyć się z tej wolności korzystać bez naruszania niczyich praw. Przecież zgodnie z logiką rzeczy wolność słowa implikuje odpowiedzialność za to, co się mówi.
Wróćmy jednak do tematu naszego artykułu.
Tak więc w dniepropietrowskiej gazecie „Mir” opublikowano małą notatkę z podpisem „Russian Line”, w której w obraźliwej i obraźliwej formie przytoczono fałszywe fakty dotyczące działalności ośrodka „Sofia”. W artykule znalazły się także apele i rady skierowane do przywódców patriarchatu i hierarchii prawosławnej.
Próbując zidentyfikować autorów tego materiału dyskredytującego nie jedno dobre imię, udało nam się dowiedzieć, że sama „Russian Line” nie ma nic wspólnego z autorstwem. Jest organizatorem zbiórki i dystrybucji materiałów, które trafiają na stronę. Autor materiału dyskredytującego honor i godność zasłużonego. artystka Rosji E. Tsyplakova, szef duchowego centrum „Sofia”, a także członkowie zespołu, okazali się jakąś organizacją publiczną lub jakimś ośrodkiem o nazwie „Dialog”, który rzekomo był tylko zorganizowany w 2004 r. lub jest już zarejestrowana lub jest jeszcze w trakcie oficjalnej rejestracji. Nie chcieli z nami rozmawiać, kiedy przyszliśmy do nich w sprawie artykułu. W tej chwili struktura ma I.O. lider, który najwyraźniej jest w jakiś sposób obeznany z technologiami pozycjonowania się w określonym środowisku. Na przykład recepcja nr 1 jest najbardziej elementarna: musisz znaleźć „Słonia” po imieniu, ale zawiesić się i zacząć… wiesz co!
Zgodnie z rozumieniem tej organizacji, na przykład uczestnicy ośrodka „Sofia” powinni nosić pektorał tylko za pozwoleniem (to tylko kto?), A teksty muszą być bezbłędnie skoordynowane (znowu, z kim?), I uczestniczą w wycieczkach charytatywnych, tylko z ich rzekomo „dialogiem” błogosławieństwa i dopiero po „rozmowie”, czyli „dialogu” z tą organizacją. (Diecezje moskiewska i samara, jak mówią, nie radzą sobie pod tym względem).
W tej sytuacji rodzi się dość naturalne pytanie: dlaczego przedstawiciele tej organizacji, mieszkający w tym samym mieście co Sofia, nie mieli okazji (lub chęci?) spotkać się i zapoznać z drużyną? Dlaczego nie podpisali się uczciwie i otwarcie pod tym materiałem, tylko próbowali przedstawić go jako „głos” petersburskiej „Russian Line”?
Dlaczego uważają się za uprawnionych do deptania praw innych ludzi, godzenia w honor ludzi naprawdę godnych, wyzywania i udzielania „rad” najwyższym przywódcom naszego Kościoła Chrystusowego? A tych „dlaczego” nasuwa się bardzo dużo podczas lektury materiałów tej, moim zdaniem, pseudoortodoksyjnej i bardzo „żółtej” gazety. Jak się okazało, w tym samym budynku mieści się redakcja gazety „Mir” i organizacja (centrum?) „Dialog”. Jaki więc cel przyświecał autorom i redaktorom tego materiału? Uważny czytelnik sam sobie odpowie na to pytanie. Chcę prosić: ratuj ich dusze, Panie!
Pragnę zauważyć, że w swoich występach w telewizji, radiu i na salach koncertowych Elena Tsyplakova i zespół „Sofia” nakłaniają ludzi do wypełniania przykazań Bożych, odwiedzania cerkwi i przystępowania do Sakramentów Cerkwi, a także do zmiany ich styl życia oparty na chrześcijańskim prawosławnym światopoglądzie. W rezultacie ludzie zwracają się do Boga, do Kościoła, chodzą do cerkwi i są na to dowody. Podobne artykuły przekreślają wszystkie dobre owoce tych przemówień, a czasem przeszkadzają w ich organizacji. I chcę zadać pytanie, komu służą autorzy takich artykułów?
Olga Dmitrieva, Dniepropietrowsk
Na naszą dość łagodną krytykę treści artykułu, wyrażoną przez asystentów E.O. Tsyplakovej, Helenę Mielnikową i Denisa Kuzniecowa, którzy przesłali nam ten tekst, otrzymaliśmy odpowiedź, że artykuł został osobiście zrecenzowany przez Elenę Oktiabrewną i przez nią zatwierdzony. Jednak w następnej kolejności otrzymaliśmy inny tekst - poważniejszy i dokładniejszy - list do redakcji "Russian Line". Widać, że autorzy tego tekstu nie tylko potrafią pisać poprawnie i na temat, ale są, jak widać, ortodoksami.
Poddajemy również tekst tego listu do oceny miłującego Boga czytelnika w formie, w jakiej go otrzymaliśmy.
„obrażanie ludzi i niszczenie sprawy Bożej”
Drodzy pracownicy Prawosławnej Agencji Informacyjnej „Russian Line”! Chwała Jezusowi Chrystusowi!
Zwracają się do Was prawosławni, członkowie Centrum Duchowego „Sofia” z Dniepropietrowska.
Byliśmy co najmniej niemile zaskoczeni, gdy w mało znanej lokalnej gazecie Mir, pozycjonowanej jako „gazeta dla całej rodziny”, przeczytaliśmy artykuł zatytułowany „Artystka Elena Cypłakowa – producentka sekty sofijskiej”, wydrukowany odniesienie do „Russian Line”, aby poinformować, że to podłe zniesławienie jest pełne wypaczonych faktów i opinii, rzuca cień na honor i dobre imię Eleny Cyplakowej, Sofii, członków naszej grupy pieśni i wszystkich członków dużej duchowej społeczeństwa, które zgromadziło się pod dachem Ośrodka. Nie tylko kategorycznie nie zgadzamy się z tym, co jest napisane w notatce, ale są oni również zdumieni niekompetencją i nieczystością autora, który sądząc po jej treści nigdy nawet zbliżył się do naszego Centrum, ale nie wahał się go oczerniać, że tak powiem, „ze słyszenia”.
Jak się dowiedzieliśmy, autorstwo dzieła należy do jednego z członków nowo powstałej organizacji społecznej „Dialog” (współpracującej z redakcją „Mira”), która w ostatnim czasie zajęta jest deklarowaniem haseł o walce z sektami z Komsomołem entuzjazm. Niestety nie udało nam się nawiązać żadnego konstruktywnego dialogu z organizacją o tej samej nazwie – nasza propozycja bezpośredniej komunikacji nie spotkała się z odzewem. Warto również zauważyć, że Dialogowie nie podpisali swojej notatki, ale oczywiście dla dodania wagi przekazali ją jako materiał redakcyjny dla Ruskiej Linii, gdzie sami wcześniej wysłali ten produkt swojej twórczości.
Czym tak naprawdę jest Centrum Duchowe „Sofia”?
Istnieje od 14 lat (a nie 10, jak podano w notatce) i nosi imię Niebiańskiej Patronki założycielki Centrum – Mądrości Bożej Zofii. Przez te wszystkie lata w wolnym czasie (oraz w niedziele po Boskiej Liturgii) gromadzą się tu ludzie, którzy swój wolny czas starają się wypełnić treściami chrześcijańskimi, spędzić go na modlitwie, wielbieniu Pana, w duchowej komunii. Tutaj studiuje się Pismo Święte i Świętą Tradycję, rodzą się wersety i pieśni na chwałę Bożą. Na próżno „wojownik z sektami”, jak na ironię, że „ piosenki są "duchowe", ale nie autorskie (dostają je "z nieba")„- bo to bardzo godne ubolewania, jeśli ktoś z dumą przypisuje sobie to, co Bóg mu dał, a także jeśli melodie i wiersze nie pochodzą z nieba, ale z inneźródło, które można dziś zobaczyć wszędzie. Dlatego członkowie zespołu „Sofia” nie mówią o sobie jako o autorach piosenek, unikają pochwał i oddają całą chwałę Panu.
Nawiasem mówiąc, Centrum Duchowe działa w prywatnym domu Zofii i jej licznej rodziny. W inny sposób można go nazwać kościołem domowym, za którego utworzeniem opowiada się w książce „Kościół domowy” ksiądz-profesor o. Gleb Kaleda. Jesteśmy w komunii z duchowieństwem prawosławnym, z których jednym jest ks. Valery - karmi nas duchowo. Teraz, z błogosławieństwem Metropolity Dniepropietrowska i Pawłogradu Iryny, przygotowujemy otwarcie szkółki niedzielnej z księdzem. W domu Zofii powstał chór kościelny, który śpiewa w kościele św. Ignacego Bogonośnego w Dniepropietrowsku, gdzie ks. Walery. Trzon zespołu „Sofia” tworzą najlepsi chórzyści.
Jeśli chodzi o określenie „sekta totalitarna”, to należy zauważyć, że przez prawie półtorej dekady istnienia Ośrodka ani diecezjalne władze kościelne, ani wydziały do spraw wyznań regionalnej administracji państwowej i miejski komitet wykonawczy nie - nikt z tych, których można uznać za znawcę spraw religii, nie sprzeciwiał się naszym działaniom i nie zarzucał nam niczego podobnego. To samo można powiedzieć o licznych księżach i biskupach w Rosji, z którymi sama Zofia, E. Cyplakowa i zespół ściśle współpracują na chwałę Bożą. W kościołach i na imprezach kościelnych na zaproszenie biskupów i księży Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej występował zespół pieśni „Sofia”. A w soborze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie zespół nie tylko wystąpił - miał zaszczyt otworzyć i zamknąć koncert, który zresztą został nazwany słowami z piosenki „Sofia”: „Kto poświęcił swoją duszę Bóg." Dla Twojej informacji, „oszukują przywódców kościoła, udając nieszkodliwy zespół ortodoksyjny„Byłoby to po prostu niemożliwe: treść utworów została poddana szczegółowej weryfikacji przez organizatorów koncertu, którzy chyba jak nikt inny rozumieją takie kwestie.
Ponadto prawosławni księża i hierarchowie wielokrotnie wyrażali aprobatę i wdzięczność zespołowi. " Z głębi serca wyrażam szczerą i gorącą wdzięczność Tobie i wspaniałemu zespołowi „Sofia”, którym tak utalentowanie kierujesz, za udział w uroczystościach z okazji Ogólnorosyjskich Dni Literatury i Kultury Słowiańskiej w Samarze”- pisze, odnosząc się do E. Cyplakowej, arcybiskupa Samary i Syzrania Siergieja. A oto cytat z listu z podziękowaniami dla Czcigodnego Artysty Rosji Cyplakowej EO, Zespołu Współczesnego Śpiewu Duchowego „Sofia” od rektora Patriarchalny Metochion w klasztorze Nikolo-Perervinsky (g .Moskwa) przez arcykapłana Władimira Chuvikina: „ W imieniu uczniów Szkoły Teologicznej w Pererwińsku i parafian klasztoru Nikolo-Pererwińsk dziękujemy za odwiedziny w naszym klasztorze i pieśni duchowe, które śpiewaliście".
W świetle powyższego (a to tylko niewielka część tego, co można powiedzieć), opublikowane w gazecie dniepropietrowskiej instrukcje dla „organizatorów festiwali i wydziału misyjnego Patriarchatu Moskiewskiego” dotyczące odróżniania prawosławnych od sekciarzy brzmią raczej absurdalny. Szczerze wątpimy, czy poziom kompetencji i duchowej dojrzałości członków Towarzystwa Dialogu daje im prawo do „oświecania” księży, biskupów, arcybiskupów i metropolitów z Moskwy, Petersburga, Samary, Dniepropietrowska itd., którzy pozdrawiają i pobłogosław działalność zespołu „Sofia”. Podwójnie zaskakujące jest przeczytanie „denuncjacji” w gazecie kierowanej przez człowieka znanego z niedawnej sympatii do ezoteryków i okultystów.
Koncerty zespołu „Sofia” mają charakter charytatywny, o czym świadczą również niezależne źródła. W materiale „Zofia” ku chwale Mądrości Bożej”, opublikowanym w „Gazecie Carskie Sioło” 28 maja 2004 r., Czczony Pracownik Kultury Federacji Rosyjskiej W. Wasiliew mówi: „ W ciągu zaledwie jednego dnia pobytu w Carskim Siole zespół dał trzy koncerty: w soborze św. Zofii, w Okrągłej Sali Parku Pawłowskiego oraz wystąpił przed kadetami Instytutu Inżynierii Marynarki Wojennej. Oczywiście wszystkie koncerty miały charakter charytatywny, gdyż członkowie zespołu widzą sens swojej działalności w służbie Bogu i ludziom, choć oczywiście tak aktywna działalność koncertowa byłaby trudna bez dobrych darczyńców.". Trzeba powiedzieć, że jednym z tych darczyńców jest Czczony Artysta Rosji, reżyser filmowy, dziekan Wydziału Kina i Telewizji Uniwersytetu Natalii Nesterowej, przewodniczący Rady Młodych Filmowców Federacji Rosyjskiej Elena Oktyabrevna Tsyplakova. Znaczną część wyjazdów koncertowych zespołu zorganizowała za własne, ciężko zarobione pieniądze „A pieniądze zebrane z koncertów w Dniepropietrowsku zostały przekazane na potrzeby internatu dla sierot. Nawiasem mówiąc, Centrum Duchowe pomaga uczniom takich instytucji (i nie tylko) cały czas, a nie tylko po koncertach. To wszystko jakoś nie przypomina „biznesu pod maską religijno-duchową”, którym próbowali nas obciążyć.
Osądy wyrażone w notatce „dialogowej” odznaczają się jednostronnością i tendencyjnością. Tak więc, według autora, zespół „Sofia” „brzdąka” na gitarach przed Świętym Ołtarzem”, podczas gdy sam Kościół nie ma nic przeciwko temu sposobowi uwielbienia Pana – podobnie jak śpiewaniu Żanny Biczewskiej, ks. Skobli i ja chcielibyśmy doradzić krytykom bliższe studiowanie Pisma Świętego, w szczególności zwrócenie uwagi na Psalm 150, który zawiera bezpośrednie wezwanie do oddawania chwały Bogu poprzez grę na instrumentach muzycznych.
„Warunki” typu „ zespół pseudoartystyczny" lub " sekta śpiewu„którzy rozdają głowy amatorom próbującym rozmawiać o sztuce i religioznawstwie. Trąbiąc modnymi teraz słowami „sekta totalitarna”, świeżo upieczeni „łowcy czarownic” najwyraźniej nie do końca rozumieją znaczenie tego wyrażenia, a już na pewno więcej niż mgliste pojęcie o najbardziej tak zwanej „sekcie”. Każdy, kto kiedykolwiek odwiedził nasze Centrum, będzie się śmiał z historii, że jego założycielka nazywa się „ciocia”. Program telewizyjny na kanale „34” w Dniepropietrowsku .
Jeśli chodzi o samą Zofię, która jest „przebóstwiana” przez członków Centrum Duchowego, to jest to niesamowita i niezwykła osoba, hojnie obdarowana przez Boga. Wkroczywszy na trudną drogę służenia Panu i całkowicie oddając się tej sprawie, poniosła tysiące ludzi mieszkających nie tylko w Dniepropietrowsku, ale w całej Ukrainie, Rosji, Białorusi i innych krajach. Wszyscy świadomie, przez skruchę, przyszli do Boga, do prawosławia. „Poznacie ich po owocach” — nauczał Zbawiciel, a dobre owoce działalności Zofii są oczywiste.
W związku z powyższym wyrażamy nadzieję, że zrobicie wszystko, co w Waszej mocy, aby naprawić skutki publikacji oszczerczego artykułu na Waszej stronie internetowej oraz w gazecie Mir, ponieważ chodzi nie tylko o znieważenie konkretnych osób, ale także o niszcząc sprawę Bożą.
Z poważaniem,
członkowie Centrum Duchowego „Sofia”:
Władimir Bobechko,
Wasilij Małysz,
Siergiej Rudniew,
Helena Mielnikowa,
Denis Kuzniecow,
Wiera Elisejewa,
Siergiej Sudakow,
Marina Sudakowa,
Jekaterina Bojkowa
CO JEST NAPRAWDĘ
Niewątpliwie list zredagowany przez RL jest dokumentem o wiele poważniejszym niż artykuł Dmitrievy. Dowiedzieliśmy się z niej wielu nowych i ważnych faktów, na przykład, że ośrodek „Sofia” jest duchowo karmiony przez prawosławnego księdza. Jednak nawet w tym liście znajdują się tylko bezpodstawne stwierdzenia o „wypaczaniu sensu audycji”, o jednostronności i stronniczości autorów notatki ośrodka „Dialog”, ale ani słowa o mierzeniu aurę i usuwanie obrażeń.
Postanowiliśmy sami wszystko rozgryźć i zgodziliśmy się spotkać z E.O. Tsyplakovą. Jeden z autorów tego artykułu, Siergiej Grigoriew, spotkał się ze znanym artystą. W wyniku długiej rozmowy okazało się, że sama Elena Oktiabrewna, choć nie chodzi do kościoła zbyt często (1-2 razy w miesiącu), to jednak wyznaje się jako prawosławna, podobnie jak jej mentorka Sofia Iwanowna Svyatoduh, szef centrum Dniepropietrowska "Sofia" . Elena Tsyplakova mówiła o wielostronnej działalności ośrodka, o szerokich powiązaniach jego członków z duchowieństwem prawosławnym. W szczególności, według Eleny Oktiabrewnej, księdza Walerego Gordina, rektora Dniepropietrowskiego kościoła św.
Skontaktowaliśmy się telefonicznie z ojcem Valerym. Batiuszka powiedział, że nie odprawia żadnych nabożeństw (i oczywiście liturgii, o których mówiła Cyplakowa) w ośrodku w Sofii, ale od czasu do czasu odwiedza ośrodek, gdy jest zapraszany do prowadzenia zajęć z dziećmi w działającej szkółce niedzielnej w tym ośrodku. Chociaż nie jest parafianką swojej cerkwi, przewodnicząca ośrodka Zofia Svyatodukh uczestniczy jednak w sakramentach w swojej cerkwi, choć nie regularnie i niezbyt często. Nie można powiedzieć, aby diecezja była negatywnie nastawiona do działalności ośrodka sofijskiego, ale z drugiej strony, o ile wie ks.
Jednocześnie, na podstawie zarzutów Dialogu, w trakcie rozmowy z Eleną Cyplakową okazało się, że rzeczywiście mierzą aurę, ale bez żadnych psychików, przy użyciu wyłącznie specjalnego „naukowego” sprzętu. W tym celu (określenie ludzkiej aury, której istnienie, zdaniem E. Tsyplakowej, jest naukowo stwierdzonym faktem), ośrodek wykorzystuje specjalną kamerę Aura-6000, wyprodukowaną przez amerykańską firmę Kolents i przywiezioną z USA do Centrum Dniepropietrowska przez niektórych sympatyków centrum Sofii. W zależności od natury i stanu duchowego podmiotu, który jest podłączony do czujników kamery Aura-6000, zmienia się konfiguracja i kolor wielokolorowych żarówek tego urządzenia. Co więcej, jak podkreśliła Elena Oktiabrewna, cena tych „badań” aury w ośrodku „Sofia” jest niezwykle niska, w rzeczywistości pokrywa jedynie bieżące koszty utrzymania i eksploatacji komory. Według E. Tsyplakova, w centrum Dniepropietrowska definicja aury kosztuje ~ 200 rubli, podczas gdy w Moskwie żądają 900 lub więcej rubli za takie „badania”. Ogólnie rzecz biorąc, w Dniepropietrowsku aura jest mierzona prawie dobroczynnie.
Nawiasem mówiąc, E. Tsyplakova nie czerpie żadnych korzyści materialnych z działalności centrum, wręcz przeciwnie. Szef ośrodka, S. Svyatodukh, również nie ma na celu zysku materialnego. Ośrodek mieści się we własnym domu, w którym mieszka z mężem, który również bezinteresownie uczestniczy w działalności ośrodka: jeśli nie ma księdza, prowadzi zbiorową modlitwę zborów w centrum "Sofia".
Według E. Tsyplakovej Sofia Iwanowna nie usuwa żadnych obrażeń ani złego oka, ponieważ złośliwie ją oczerniają w „Dialogu”. Ona właśnie"... upomina opętanego.
Elena Oktyabrevna obaliła również stwierdzenie autorów notatki, że „ich przywódczyni, „Ciocia Zofia”, zasiada na królewskim tronie na swoich spotkaniach według ikonografii Zofii – Mądrości Bożej”. W rzeczywistości podczas głoszenia Sofia Iwanowna po prostu „ siedzi przed zebranymi w fotelu na małym podwyższeniu".
Wszystko to tylko potwierdza wnioski z artykułu Dialogu, pozostaje tylko jedno pytanie: czy Sophia Svyatodukh i Elena Tsyplakova celowo wprowadzają w błąd swoich wyznawców, czy też „dostają to” z głębokiej duchowej ignorancji. Znamienny jest fakt, że wzywając swoich słuchaczy do duchowego oczyszczenia w Cerkwi, sami jej przywódcy nigdy nie stali się pełnoprawnymi prawosławnymi, zaniedbując regularne uczestnictwo w sakramentach Cerkwi i uczęszczanie na ustawowe nabożeństwa w świątyni. Czy będą w stanie kogoś do niej wprowadzić bez łaski Kościoła?!
„Lekarzu! Ulecz się sam” (Łk 4,23).
Aktorka i reżyserka opowiedziała w ekskluzywnym wywiadzie o tym, jak dziś żyje, nad czym pracuje i jak wiara w Boga radykalnie zmieniła jej życie.
Poczucie szczęścia teraz iw młodości jest oczywiście inne, ponieważ zmieniamy się każdego dnia - mówi Elena. - Osoba może być szczęśliwa w najbardziej niewygodnych sytuacjach. I możesz mieć wszystko, ale czuć się nieszczęśliwym. Życie człowieka zależy od poziomu jego świadomości. Co to jest - cielesne, mentalne i duchowe? Wcześniej, w młodości, w trudnych chwilach myślałem: jak ja to zniosę? Teraz wiem, że Pan zawsze daje próby według sił. A teraz już nie narzekam na trudności, raduję się, zdając sobie sprawę, że dam sobie z nimi radę.
Był okres, kiedy sama myślałam o złożeniu ślubów celibatu. Nie mogę urodzić dzieci ... A potem powiedziałem sobie: „Czy Bóg tego potrzebuje? Może jestem gorąca. W końcu Pan pobłogosławił nie tylko monastyczny styl życia, ale także rodzinę. I nagle pojawia się bliska mi duchowo osoba. „Panie — prosiłem — sam mnie prowadź”. I dosłownie w niedalekiej przyszłości poznałem Paszę.
Zdjęcie: Siergiej Dżewachaszwili
fatalny samochód
To wspaniała historia związana z samochodami. Miałem „szóstkę”, którą kupiłem za resztę opłaty za film „Reed Paradise”. Nauczyłem się prowadzić ten samochód, rozbiłem go więcej niż raz ... Powiedzieli mi: „Lena, dlaczego nie kupisz sobie nowego?”. A ja: „Brak pieniędzy”. Kiedyś modliłam się i powiedziałam: „Panie, mogę mieć samochód, jeśli ktoś go da”. Wtedy dzwoni kolega z telewizji i mówi: „Będziemy mieli program, będą w nim puszczać samochód. Chodź, nagle cię dopadnie. Modliłem się, dotarłem do Ostankina, strzelanina już dobiegała końca, a ja nadal nic nie wygrałem. W ostatniej konkurencji grupa Na-Na wyszła z wędkami, na których znajdują się gumowe rybki-zabawki. W każdym - żeton, w jednym nagroda główna. I nagle Lenya Yarmolnik wzięła jego rybę i powiedziała: „Czy mogę ją dać Lenie?” Dał mi go, otworzył, a tam samochód! „Wyobraź sobie” – mówię. „Pan dał mi samochód przez ciebie”. A potem wszystko się zabawnie rozwinęło. Dzwonię po ten samochód, a oni mi mówią, że dopiero w poniedziałek. A to jest 12 lipca - dzień Piotra i Pawła. Myślę, że to dobrze, jak dobrze - będę miał samochód na takie święto, bo też kupiłem pierwszy na dzień Piotra i Pawła. W efekcie zabrała swoją nowiutką „dziesiątkę”, zaczęła na niej jeździć, a starą „szóstkę” oddała znajomym. Ale nowym samochodem jeżdżę dopiero od kilku miesięcy.
Pewnego dnia miałem sen: wychodzę z wejścia, ale nie ma samochodu - ukradli go. Miesiąc później opuściłem wejście rano, wyglądam, ale mojej „dziesiątki” tak naprawdę nie ma na podwórku. Śmiałem się, nie było strachu, urazy, irytacji. Jak to się mówi, Bóg dał, Bóg wziął. Musiałem odebrać stary od znajomych, ale cały czas się zacinał, rozładowywał się akumulator, nie odpalał. Znudziłem się nią. Wychodzę na ulicę, stoję z podniesioną ręką, próbuję złapać taksówkę. Nikt się nie zatrzymuje. Denerwuję się – rozumiem, że spóźnię się na zajęcia w instytucie, a do tego zimno – w końcu jest styczeń. I w rozpaczy mówię: „Panie, ześlij mi człowieka do pomocy!” A potem samochód się zatrzymuje. "Chcesz się przejechać?" – pytam człowieka za kierownicą. Otwiera drzwi, siadam i żeby nie milczeć w drodze, pytam: „Jak masz na imię?” On: „Paweł. Urodziłem się na Piotrze i Pawle”. „I dostałem dwa samochody na dzień tych świętych apostołów”, mówię mu. - To prawda, jeden został skradziony, a drugi nie działa. Pasza: „Co się stało?” Ja: „Bateria cały czas się rozładowuje. Co ty robisz?" Uśmiechnął się: „Rozcieńczam baterie”. Więc tak się poznaliśmy. Pasha przywiózł mnie do instytutu, dał mu pieniądze na nową baterię. A wieczorem odebrał mnie, zawiózł do domu i wymienił akumulator. Okazało się, że mieszkamy obok siebie - na tej samej ulicy i zaczęliśmy się przyjaźnić.
Dwie tęcze w dniu Twojego ślubu
W miarę upływu czasu utrzymywaliśmy kontakt. Widziałem, że Pasza lubi mnie jako kobietę. Pewnego dnia nagle zapytał: „Dlaczego traktujesz mnie tylko jak przyjaciela?” Powiedziała: „Pasza, od dawna nie ma dla mnie żonatych mężczyzn, są tylko bracia, a ja traktuję cię jak brata”. A on odpowiedział: „W rzeczywistości jestem rozwiedziony od dawna, po prostu jeszcze nie podstemplowałem paszportu”. Sześć miesięcy później podpisaliśmy w urzędzie stanu cywilnego, a trzy lata później, 16 października, wzięliśmy ślub. Nawiasem mówiąc, w kościele Piotra i Pawła, który stoi na ulicy Petro-Pavlovsky. A kiedy wyszli z cerkwi, na niebie pojawiły się dwie pionowe tęcze – w październiku nieczęsto się to widzi…
Pasza jest sympatyczną, dobrą osobą, wierzącą, bardzo interesującą pod względem duchowym, mamy ten sam światopogląd, on też dużo widzi i czuje, ma też potężną energię. A teraz jesteśmy razem już dwunasty rok i wszędzie razem - zarówno w domu, jak iw pracy. Pomaga mi, zajmuje się czynnościami administracyjnymi i przewozi mnie samochodem. Inaczej jest to niemożliwe. Więc zniknąłem na dwa lata i 10 miesięcy na planie. Która rodzina to wytrzyma?! Dlatego postanowiliśmy nie poddawać naszego życia takim próbom.
Dzięki Bogu, teraz jest dużo pracy. Właśnie wyemitowano „Czarny kot”, „Piękne życie”. Wkrótce na Channel One pojawi się serial „Węgiel” – tam jest historia rodziny górnika, a ja gram matkę głównego bohatera. Właśnie skończyłem zdjęcia do 8-odcinkowego filmu "Akt urodzenia". Bardzo wzruszający melodramat o młodej kobiecie, która znalazła się w trudnej sytuacji życiowej. Byli wspaniali aktorzy, ja też. Teraz cieszę się, że w końcu jestem w domu.
Odporność od rodziców
Droga do wiary rozpoczęła się od dzieciństwa. Od czwartego roku życia babcia czytała mi Ewangelię, opowiadała o świętych. Byłem tak zszokowany, gdy usłyszałem, że Jezus i święci mogą chodzić po wodzie, że sam próbowałem chodzić po rzece, ale nie mogłem. Strasznie zdenerwowany. W końcu Matka Boża została przyniesiona do świątyni w wieku trzech lat, co oznacza, że \u200b\u200bjuż od tego wieku konieczne jest rozpoczęcie duchowej edukacji dziecka, aby wyrosło na pełnoprawną osobowość. Po raz pierwszy usłyszałem głos w wieku czterech lub pięciu lat. Brałem udział w wojnach podwórkowych, walczyłem na kije. I nagle usłyszałem skądś głos: „Strach to fałszywe uczucie”. Bardo zaskoczony. A potem, wiele lat później, czytam w Ewangelii: „I słyszysz głos, a nie wiesz, skąd przyszedł i dokąd poszedł. Tak jest z każdym, kto się narodził z Ducha”. Są trzy dary Pana – widzieć, słyszeć i czuć sercem.
W wieku 18 lat przyjechałem do Armenii i byłem zszokowany tamtejszą świątynią Hripsime w Eczmiadzynie. Stał na wzgórzu, bez dekoracji w środku. Od młodości zastanawiałem się: kiedy wreszcie zacznę pełne życie? I w tej świątyni usłyszałam: „Twoje pełne życie rozpocznie się w wieku 36 lat”. W tym wieku poważnie zacząłem wierzyć.
W trudnych chwilach pomagała mi wytrzymałość, którą prawdopodobnie odziedziczyłam po rodzicach. Mój tata miał na imię Październik. Urodził się w 1925 roku, kiedy modne było nadawanie dzieciom takich imion. Zażartowałem: „Dziękuję, że nie nazwałeś mnie traktorem”. Tata wrócił z wojny w wieku 20 lat inwalidą - został postrzelony w obie nogi i płuca. Przez ponad 30 lat chorował na otwartą postać gruźlicy, podczas napadów kaszlu dochodziło do rozrywania tkanek w płucach, pojawiały się krwotoki... Ale tata był wyjątkową osobą i na tyle silnym duchem, że w pełni żył ze swoją ciężką chorobą . Mama opiekowała się tatą, musiała też chronić mnie i starszego brata, stale gotować naczynia i sztućce na patelni z wybielaczem, żebyśmy się nie zarazili. I nagle tata powiedział: „Jestem zmęczony”. Bardzo schudł, ważył zaledwie 33 kilogramy i po siedmiu miesiącach odszedł. Zmarł w wieku 58 lat. A na krótko przed śmiercią, leżąc w łóżku, tańczył cygankę. Nie słyszałem żadnych jęków ani narzekań. To nie było akceptowane w naszej rodzinie.
Mój ojciec był grafikiem przemysłowym, mama najpierw pracowała jako ratownik medyczny, a następnie została asystentką ojca. Jeden z artystów od zawsze mieszkał w naszym domu. Wtedy nie było komputerów, a tata wymyślił fotoskład. Był jednym z ostatnich artystów, którzy potrafili pisać czcionkami pędzlem. Rysowałem też, chodziłem do szkoły plastycznej. Pamiętam, że podczas studiów w VGIK przyjechałem do domu na wakacje i namalowałem martwą naturę. Tata spojrzał i powiedział: „Cóż, tak, trzy centymetry kwadratowe są malownicze”. Innymi słowy, śmiał się ze mnie. A kiedy zaczęła grać w filmach, całkowicie porzuciła malarstwo. Ale pociąg do niej pozostał. Myślę, że kiedy życie się uspokoi, przyjdzie czas, wtedy znowu zacznę rysować.
„Nie trać radości z pracy”
W wieku 14 lat w moim życiu zaczęło się kino. Mąż reżyserki Dinary Asanovej, podobnie jak moi rodzice, był grafikiem przemysłowym. I przyjechał do nas z żoną. Dinara miała na sobie piękną bluzkę, którą sama zrobiła na drutach. też robiłam na drutach. Więc na podstawie dziania poznaliśmy się. Nawet nie wiedziałem, że jest reżyserem. Rok później Asanova przyjechała ponownie. Startowała ze swoim pierwszym filmem i postanowiła wypróbować mnie w roli głównej - dziewczyny, w której jest zakochany główny bohater. Zagrałem więc we wspaniałym filmie „Dzięcioł nie boli głowa”, który został dobrze przyjęty. Francuski reżyser Truffaut po obejrzeniu filmu pogratulował Asanowej i wysłał telegram. Nigdy nie miałem żadnej sławy ani arogancji. Mój ojciec zawsze był bardzo surowy wobec siebie i wobec nas, od dzieciństwa zaszczepiał szacunek do pracy. Kiedy studiowałem w Moskwie, ojciec przysłał mi list, który wydawał się adresowany do całego mojego pokolenia. Tam jedno ze zdań jest mi bardzo bliskie w życiu: „Nie trać radości z pracy, by nie nabrać ciężaru istnienia”. Dlatego mam poważne podejście do pracy. A kiedy po raz pierwszy zobaczyłem siebie na ekranie, siedząc na widowni, było jakieś dziwne uczucie, żadnego zachwytu. Zawsze byłem krytyczny wobec tego, co robię.
Tak, a Dinara nie chciała, aby faceci, którzy z nią grali, zostali aktorami. Chroniła nas, jak powiedziała, przed tym „okropnym” zawodem. W rezultacie tylko trzy z jej podopiecznych: ja, Marina Levtova i Olya Mashnaya zostały aktorkami. Dla mnie nie było problemu z wyborem zawodu. Myślałem tylko o jednym: gdzie studiować. Wszedłem do GITIS, ale ze względu na to, że ciągle kręciłem, po „Walcu szkolnym” musiałem iść do Lwa Aleksandrowicza Kulidzhanova i Tatiany Michajłowej Lioznowej w VGIK. Wcześniej brałem udział w castingu do filmu „Karl Marx. Młodzież". Ale powiedziałem, że jeśli znowu będę działać, to na pewno wyrzucą mnie z GITIS. „Wyrzucą mnie, więc weźmiemy to” - odpowiedział Kulidzhanov. Przyjechałem do VGIK i zabrali mnie. Cokolwiek się robi, jest najlepsze.
Często odrzucałem duże role, aby zagrać coś nowego w odcinku. Dlatego reżyserowanie przychodzi mi naturalnie, mój zmysł aktorski jest usatysfakcjonowany, gdy moi artyści dobrze grają w kadrze. Kilka lat po ukończeniu VGIK ponownie wstąpiłem do tego instytutu. W warsztacie Aleksandra Alowa i Władimira Naumowa na drugi rok zatrudniono reżyserkę. Był konkurs - siedem młodych dziewczyn na jedno miejsce, zajęły mnie.
Cuda mi się zdarzają
Słyszę czasem, że reżyserowanie, aktorstwo to aktorstwo. Kiedy w wieku 36 lat na poważnie przyszedłem do Boga, moją pierwszą reakcją była rezygnacja z zawodu. Trudno egzystować w tej przestrzeni z takim światopoglądem – trzeba albo kłamać, jak wielu to robi, albo się zamknąć… A ja jestem dość otwartą osobą. Ze wszystkim, co lubię myśleć, czytać, siedzieć, zdecydowanie potrzebuję komunikacji. Przez osiem lat poważnie przeglądałem swoje życie, żałowałem. Dla mnie wtedy ważne było zrozumienie: czy mogę żyć bez mojego zawodu, jeśli nie mogę w nim istnieć ze swoim światopoglądem.
Zdjęcie: Siergiej Dżewachaszwili
Pracuję duchowo na planie. Po pierwsze usuwam ze scenariusza wszystko, co wulgarne (maty, przekleństwa) - jestem sprzątaczką. I pamiętaj, aby porozmawiać z aktorami na tematy duchowe - wielu jest zainteresowanych. Traktuję filmowanie jako okazję do głoszenia kazań, do dzielenia się duchowymi doświadczeniami. W końcu mam kolosalne doświadczenie, a w moim życiu wydarzyło się tyle rzeczy, które świeccy ludzie nazywają cudami. Dla mnie jest to naturalna manifestacja Boga w życiu. Oto jeden z najnowszych - wybłagaliśmy moją mamę z czwartego etapu onkologii. Wycięli jej ogromnego guza w jelicie, zaszyli odbytnicę i wykonali kolostomię (fragment jelita z otworem - ok. "anteny") z boku. Po operacji Pasha i ja przyjechaliśmy do jej szpitala. Usiedli obok niej, modlili się, położyli ręce na bolącym miejscu, jak jest napisane w Ewangelii. A mój przyjaciel uzdrowiciel Witalij Woskobojnikow modlił się na odległość i uczył nas, co mamy robić. W nocy mama wyszła z gardłem i pół litra czarnej krwi. Wkrótce zniknęły z niej wszystkie przerzuty, a szwy szybko zaczęły się goić. I wtedy nie było potrzeby kolostomii. Chirurg, który operował moją mamę, z początku nie wierzył, a potem powiedział: „Cud!”
Pewnego razu matka we wsi zjadła jabłko, rdzeń wyrzuciła przez okno, a z nasion wyrosło drzewo, z którego teraz zbieramy jabłka. Mamy już nie ma, ale nie umarła na raka.
I wtedy zdarzył mi się cud. Podczas kręcenia dwóch wielkich seriali tak się upiłem, że zachorowałem. Po zakończeniu zdjęć do „Kobiety bez przeszłości” od razu zaczęła pracować nad „Carmelitą”, a są to 266 i 288 odcinków - co najmniej 6 dni w tygodniu i 12 godzin, a czasem więcej. Byłem głównym reżyserem i załamałem się - zachorowałem, nie mogłem nawet chodzić. Moi producenci wysłali mnie do Niemiec, ale tam też nic szczególnego nie zrobili, nie odkryli przyczyny choroby i nigdy nie postawili diagnozy. W rezultacie otrzymałem I grupę inwalidzką, zostałem wypisany ze szpitala i poruszany na wózku inwalidzkim. Usiadłem i pomyślałem: „To takie głupie umierać w wieku 50 lat - nie, nie chcę, tyle wiem, tyle mogę”. I błagali mnie, wstałem, żyję, pracuję. A lekarze w mojej anamnezie napisali: „Spontaniczna poprawa”. Potem otrzymałem tytuł Artysty Ludu, dwie nagrody za rolę w filmie „Widzę cel” na międzynarodowych festiwalach filmowych. Grałem pułkownika - szefa szkoły snajperów. Moja bohaterka ma tam zakon - Czerwoną Gwiazdę. Pamiętam, że przyszedłem na strzelaninę, a oni dali mi manekina rozkazu. Zaproponowałem reżyserowi Zhenya Sokurovowi, aby kręcił z prawdziwą gwiazdą mojego taty. Ten film to mój ukłon w stronę ludzi, którzy przeszli przez wojnę.
Królestwo niebieskie jest w nas
Wszystko w porządku. Cieszę się życiem każdego dnia, ponieważ każdy dzień jest darem od Boga. W końcu możesz zrobić coś nowego, porozmawiać z kimś, pomóc komuś. Pasha i ja mamy wszystko - przyjaciół, mieszkanie, dom na wsi, który razem zbudowaliśmy. Przywieźli psa (rasy Welsh Corgi. - ok. "Anteny") - śliczną wesołą dziewczynkę. Długo nie pozwalałam sobie na trzymanie zwierząt domowych - często w trasie, ale ten piesek jest mały, można go zabrać ze sobą. Ma skomplikowane imię Alkmena, ale w domu z Passzą nazywamy ją Topa, bo tupie bardzo śmiesznie.
Bóg nie dał mi dzieci, ale mam wielu chrześniaków. Niestety, nie często komunikuję się z nimi wszystkimi, ale modlę się za nich i mam nadzieję, że wielu z nich w jakiś sposób osiągnie duchowe oświecenie. Podczas kręcenia Sekretów rodzinnych Jegor Beroev podszedł do mnie i powiedział: „Lena, bardzo chciałbym zostać ochrzczony. Czy nie zostałabyś moją duchową matką?” Zgodziłem się, a potem zaprowadziłem Jegora także do bardzo dobrego księdza, księdza Aleksieja, u którego wziął ślub z Ksiuszą.
Pytają mnie, o czym marzę, i śmieją się, gdy odpowiadam, że chcę wejść do Królestwa Niebieskiego. I nie tylko później, ale teraz żyć z nim. Stan szczęścia, radości, pokoju – to jest Królestwo Niebieskie, ono jest w nas. Trzeba tego doświadczyć w życiu.
Akta:
Urodziła się 13 listopada 1958 roku w Leningradzie w rodzinie grafików Zoya Vasilyevna i Oktyabra Iwanowicza Cyplakowa. Jeszcze w szkole zaczęła grać z reżyserem Dinarą Asanovą.
W 1979 roku ukończyła wydział aktorski VGIK (warsztaty Lwa Kulidzhanova i Tatyany Lioznovej). Pracowała w Teatrze Małym (1979-1985). W 1985 ukończyła wydział reżyserii WGIK (warsztat Aleksandra Ałowa i Władimira Naumowa). Aktywnie kręcony w latach 70. i 80., grając około 40 ról. („Klucz bez prawa do przeniesienia”, „Szkoła walca”, „D” Artagnan i trzej muszkieterowie”, „Adam poślubia Ewę”, „Jesteśmy z jazzu”, „Happy, Zhenya!”.
Wyreżyserowała ponad 10 filmów i seriali, w tym Uciekający obywatel, Reed Paradise, Family Secrets, Striped Summer, First Love, While the Village Sleeps.
