Kto jest częścią ludów tureckich. turecka grupa języków: ludy

Starożytni Turcy są przodkami wielu współczesnych ludów tureckich, w tym Tatarów. Turcy przemierzali Wielki Step (Dashti-Kypchak) na obszarach Eurazji. Tutaj prowadzili działalność gospodarczą, na tych ziemiach tworzyli własne państwa. Region Wołga-Ural, położony na obrzeżach Wielkiego Stepu, od dawna był zamieszkany przez plemiona ugrofińskie i tureckie. W II wieku naszej ery migrowały tu także inne plemiona tureckie z Azji Środkowej, znane w historii jako Hunowie. W IV wieku Hunowie zajęli region Morza Czarnego, a następnie najechali Europę Środkową. Ale z czasem związek plemion Hunów rozpadł się i większość Hunów wróciła do regionu Morza Czarnego, dołączając do innych lokalnych Turków.
Turecki Kaganat, stworzony przez Turków Azji Środkowej, istniał przez około dwieście lat. Wśród ludów tego kaganatu źródła pisane wskazują na Tatarów. Należy zauważyć, że jest to bardzo liczna ludność turecka. Plemienne stowarzyszenie Tatarów, znajdujące się na terenie współczesnej Mongolii, liczyło 70 tysięcy rodzin. Historyk arabski zwrócił uwagę, że ze względu na wyjątkową wielkość i autorytet inne plemiona również zjednoczyły się pod tą nazwą. Inni historycy również donosili o Tatarach żyjących na brzegach rzeki Irtysz. W częstych starciach militarnych przeciwnikami Tatarów zwykle okazali się Chińczycy i Mongołowie. Nie ulega wątpliwości, że Tatarzy byli Turkami iw tym sensie są bliskimi krewnymi (i w pewnym stopniu można to również przypisać przodkom) współczesnych ludów tureckich.
Po upadku kaganatu tureckiego do władzy doszedł kaganat chazarski. Posiadanie kaganatu rozciągało się na region Dolnej Wołgi, Północny Kaukaz, Morze Azowskie i Krym. Chazarowie byli stowarzyszeniem plemion i ludów tureckich i „byli jednym z niezwykłych ludów tamtej epoki” (L. N. Gumilyov). W tym stanie kwitła wyjątkowa tolerancja religijna. Na przykład w stolicy stanu Itil, położonej w pobliżu ujścia Wołgi, znajdowały się muzułmańskie meczety, domy modlitwy chrześcijan i żydów. Pracowało siedmiu równych sędziów: dwóch muzułmanów, żyd, chrześcijanin i jeden poganin. Każdy z nich rozwiązywał pozwy osób tej samej religii co on. Chazarowie zajmowali się koczowniczym hodowlą bydła, rolnictwem i ogrodnictwem, aw miastach rzemiosłem. Stolica kaganatu była nie tylko ośrodkiem rzemiosła, ale także handlu międzynarodowego.
W latach swojej świetności Chazaria była potężnym państwem i nie bez powodu Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Jednak działania militarne wrogów zewnętrznych osłabiły państwo. Szczególnie namacalne okazały się ataki wojsk kalifatu arabskiego, księstwa kijowskiego i wroga polityka Bizancjum. Wszystko to doprowadziło do tego, że pod koniec X wieku Chazaria przestała istnieć jako niezależne państwo. Jednym z głównych składników ludu Chazarów byli Bułgarzy. Niektórzy historycy przeszłości wskazywali, że Scytowie, Bułgarzy i Chazarowie to jeden i ten sam naród. Inni uważają, że Bułgarzy to Hunowie. Są również wymieniani jako Kipchakowie, jako plemiona rasy kaukaskiej i północno-kaukaskiej. W każdym razie Turcy Bułgarscy są znani ze źródeł pisanych od prawie dwóch tysięcy lat. Istnieje wiele interpretacji słowa „Bułgar”. Według jednego z nich 6ulgarowie to ludzie rzeczni lub ludzie związani z rybołówstwem. Według innych wersji „Bułgarzy” mogą oznaczać: „mieszane, składające się z wielu elementów”, „buntowników, buntowników”, „mędrców, myślicieli” itp. Bułgarzy mieli własną formację państwową - Wielką Bułgarię na Morzu ​Azov, ze stolicą - r. Fanagoria na półwyspie Taman. Stan ten obejmował ziemie od Dniepru po Kubań, część Kaukazu Północnego i obszary stepowe między morzami Kaspijskim i Azowskim. Niegdyś Góry Kaukazu nazywano także łańcuchem gór Bułgarów. Bułgaria Azowska była państwem pokojowym i często popadała w zależność od tureckiego Kaganatu i Chazarii. Państwo osiągnęło największy rozkwit pod rządami Kubrata Chana, któremu udało się zjednoczyć Bułgarów i inne plemiona tureckie. Ten chan był mądrym władcą, który osiągnął niezwykły sukces, zapewniając spokojne życie swoim współobywatelom. Za jego panowania miasta bułgarskie rosły, rozwijało się rzemiosło. Państwo zyskało uznanie międzynarodowe, stosunki z sąsiadami geograficznymi były stosunkowo stabilne.
Pozycja państwa gwałtownie się pogorszyła po śmierci Kubrata Chana w połowie VII wieku, a presja polityczna i militarna Chazarii na Bułgarię nasiliła się. W tych warunkach doszło do kilku przypadków przesiedleń znacznych mas Bułgarów do innych regionów. Jedna grupa Bułgarów pod dowództwem księcia Asparucha ruszyła na zachód i osiedliła się na brzegach Dunaju. Duża grupa Bułgarów, prowadzona przez syna Kubrata Kodraka, udała się do środkowej Wołgi.
Bułgarzy, którzy pozostali na Morzu Azowskim, znaleźli się jako część Chazarii wraz z Bułgarami-Saksinami z Dolnej Wołgi i innymi Turkami państwa. Nie przyniosło im to jednak wiecznego spokoju. W latach 20. VII wieku Chazaria została zaatakowana przez Arabów, podczas których schwytano i spalono duże bułgarskie miasta Morza Azowskiego. Dziesięć lat później Arabowie powtórzyli swoją kampanię, tym razem splądrowali ziemie bułgarskie w okolicach rzek Terek i Kuban, zdobyli 20 tys. w rzeczywistości Buggary). Wszystko to spowodowało kolejną masową kampanię ludności Bułgarów skierowaną do ich współplemieńców w regionie Wołgi. Następnie klęsce Chazarii towarzyszyły inne przypadki migracji Bułgarów do środkowego i górnego biegu Itil (rzeka Itil w rozumieniu tego czasu zaczęła się od rzeki Belaya, obejmowała część Kamy, a następnie Wołgi ).
W ten sposób miały miejsce masowe i małe migracje Bułgarów do regionu Wołga-Ural. Wybór obszaru przesiedlenia jest całkiem zrozumiały. Tutaj kilka wieków temu żyli Hunowie i nadal żyli ich potomkowie, podobnie jak inne plemiona tureckie. Z tego punktu widzenia miejsca te były historyczną ojczyzną przodków niektórych plemion tureckich. Ponadto ludy tureckie środkowej i dolnej Wołgi utrzymywały stałe bliskie więzi z pokrewnymi ludami Kaukazu i Morza Azowskiego; rozwinięta gospodarka nomadów niejednokrotnie prowadziła do mieszania się różnych plemion tureckich. Dlatego. wzmocnienie elementu bułgarskiego w środkowej Wołdze było zjawiskiem dość zwyczajnym.
Wzrost populacji Bułgarów na tych obszarach doprowadził do tego, że to Bułgarzy stali się głównym elementem formującym ludu Tatarów, uformowanego w regionie Wołga-Ural. Jednocześnie należy wziąć pod uwagę, że mniej lub bardziej liczni ludzie nie mogą prześledzić swojej genealogii tylko z jednego plemienia. A Tatarzy w tym sensie nie jest wyjątkiem, wśród jego przodków można wymienić więcej niż jedno plemię, a także wskazać więcej niż jeden wpływ (w tym ugrofiński). Jednak to Bułgarów należy uznać za główny element składu Tatarów.
Z biegiem czasu plemiona turecko-bułgarskie zaczęły stanowić dość dużą populację w tym regionie. Jeśli ponadto weźmiemy pod uwagę ich historyczne doświadczenia w budowaniu państwa, nie ma nic dziwnego w tym, że wkrótce powstało państwo Wielkiej Bułgarii (Wołga Bułgaria). W początkowym okresie swojego istnienia Bułgaria w regionie Wołgi była niejako związkiem względnie niezależnych regionów, wasalem zależnym od Chazarii. Ale w drugiej połowie X wieku zwierzchnictwo jednego księcia było już uznawane przez wszystkich konkretnych władców. Istniał wspólny system płacenia podatków do wspólnego skarbca jednego państwa. Do czasu upadku Chazarii Wielka Bułgaria była w pełni uformowanym pojedynczym państwem, jej granice były uznawane przez sąsiednie państwa i narody. W przyszłości strefa wpływów politycznych i gospodarczych Bułgarii rozciągała się od Oka do Yaik (Ural). Ziemie Bułgarii obejmowały obszary od górnego biegu Wiatki i Kamy do Yaik i dolnego biegu Wołgi. Morze Chazarskie stało się znane jako Morze Bulara. „Atil to rzeka w regionie Kipczaków, wpada do Morza Bułgarskiego” – napisał Mahmud Kashgari w XI wieku.
Wielka Bułgaria w rejonie Wołgi stała się krajem osiadłej i na wpół osiadłej ludności oraz posiadała wysoko rozwiniętą gospodarkę. W rolnictwie Bułgarzy używali żelaznych lemieszy do pługów już w X wieku, pług Bułgar Saban zapewniał orkę z obracaniem warstw. Bułgarzy używali żelaznych narzędzi do produkcji rolnej, uprawiali ponad 20 rodzajów roślin uprawnych, zajmowali się ogrodnictwem, pszczelarstwem, łowiectwem i rybołówstwem. Rękodzieło osiągnęło jak na tamte czasy wysoki poziom. Bułgarzy zajmowali się biżuterią, skórą, rzeźbieniem kości, metalurgią, produkcją ceramiki. Znali się na wytopie żelaza i zaczęli go wykorzystywać w produkcji. Bułgarzy używali również w swoich produktach złota, srebra, miedzi i ich różnych stopów. „Królestwo bułgarskie było jednym z nielicznych państw średniowiecznej Europy, w którym w możliwie najkrótszym czasie stworzono warunki do wysokiego rozwoju produkcji rzemieślniczej w wielu gałęziach przemysłu” (A.P. Smirnov).
Od XI wieku Velikaya Bułgaria jest wiodącym centrum handlowym w Europie Wschodniej. Rozwijały się stosunki handlowe z najbliższymi sąsiadami - narodami północnymi, księstwami rosyjskimi i Skandynawią. Rozwinął się handel z Azją Środkową, z Kaukazem, z Persją, z krajami bałtyckimi. Bułgarska flota handlowa zapewniała eksport i import towarów drogą wodną, ​​a lądowymi karawanami handlowymi docierały do ​​Kazachstanu i Azji Środkowej. Bułgarzy eksportowali ryby, chleb, drewno, zęby morsów, futra, specjalnie przetworzoną skórę „Bulgari”, miecze, kolczugi itp. Od Morza Żółtego do Skandynawii znana była biżuteria, wyroby skórzane i futrzane bułgarskich rzemieślników. Rozpoczęte w X wieku bicie własnych monet przyczyniło się do dalszego umocnienia pozycji państwa bułgarskiego jako uznanego ośrodka handlu między Europą a Azją.
Bułgarzy w większości przyjęli islam już w 825 roku, czyli prawie 1200 lat temu. Kanony islamu, ze swoim wezwaniem do duchowej i fizycznej czystości, o litość itd., znalazły szczególną odpowiedź wśród Bułgarów. Oficjalne przyjęcie islamu w państwie stało się potężnym czynnikiem konsolidacji ludzi w jeden organizm. W 922 Almas Shilki, władca Wielkiej Bułgarii, przyjął delegację kalifatu bagdadzkiego. Uroczyste nabożeństwo modlitewne odbyło się w centralnym meczecie stolicy stanu - w mieście Bulgape. Islam stał się oficjalną religią państwową. Pozwoliło to Bułgarii wzmocnić stosunki handlowe i gospodarcze z rozwiniętymi państwami muzułmańskimi tamtych czasów. Pozycja islamu wkrótce stała się bardzo stabilna. Podróżnicy z Europy Zachodniej w tamtym czasie zauważyli, że mieszkańcy Bułgarii to jeden naród, „trzymający się prawa Muchammetowa mocniej niż ktokolwiek inny”. W ramach jednego państwa w zasadzie dokończono także kształtowanie się samej narodowości. W każdym razie rosyjskie kroniki z XI wieku odnotowują tutaj jednego, bułgarskiego ludu.
W ten sposób bezpośredni przodkowie współczesnych Tatarów powstali jako narodowość w regionie Wołga-Ural. Jednocześnie wchłonęli nie tylko spokrewnione plemiona tureckie, ale także częściowo lokalne ugrofińskie. Bułgarzy niejednokrotnie musieli bronić swoich ziem przed inwazją chciwych rabusiów. Nieustanne ataki poszukiwaczy łatwych pieniędzy zmusiły Bułgarów nawet do przeniesienia stolicy, w XII wieku stolicą państwa stało się miasto Bilyar, położone w pewnej odległości od głównej arterii wodnej – Wołgi. Jednak najpoważniejsze procesy wojskowe spadły na los ludu bułgarskiego w XII wieku, który przyniósł światu inwazję mongolską.
W ciągu trzech dekad XIII wieku Mongołowie podbili znaczną część Azji i rozpoczęli swoje kampanie na ziemiach Europy Wschodniej. Bułgarzy, prowadząc intensywny handel z partnerami azjatyckimi, doskonale zdawali sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stwarza armia mongolska. Próbowali stworzyć jednolity front, ale ich wezwanie do zjednoczenia sąsiadów w obliczu śmiertelnego zagrożenia spotkało się z głuchotą. Europa Wschodnia spotkała Mongołów nie zjednoczonych, lecz niezjednoczonych, podzielonych na wojujące państwa (podobny błąd popełniła Europa Środkowa). W 1223 r. Mongołowie całkowicie pokonali połączone siły księstw rosyjskich i wojowników kipczackich nad rzeką Kalką i wysłali część swoich wojsk do Bułgarii. Jednak Bułgarzy napotkali wroga na dalekich podejściach, w pobliżu Zhiguli. Używając umiejętnego systemu zasadzek, Bułgarzy, dowodzeni przez Ilgama Khana, zadali miażdżącą porażkę Mongołom, niszcząc do 90% wrogich oddziałów. Resztki armii mongolskiej wycofały się na południe i „ziemia Kypczaków została od nich uwolniona; kto z nich uciekł, wrócił do swojej ziemi ”(Ibn al-Athir).
To zwycięstwo przyniosło na chwilę pokój w Europie Wschodniej i wznowiono zawieszony handel. Najwyraźniej Bułgarzy doskonale zdawali sobie sprawę, że wygrana wygrana nie jest ostateczna. Rozpoczęli aktywne przygotowania do obrony: ufortyfikowano miasta i twierdze, wylano ogromne ziemne wały w rejonie rzek Yaik, Belaya itp. Na ówczesnym poziomie techniki, w tak krótkim czasie, takie prace można było wykonać tylko przy bardzo wysokim poziomie organizacji ludności. Służy to jako dodatkowe potwierdzenie faktu, że do tego czasu Bułgarzy byli jednym, zwartym narodem, zjednoczonym wspólną ideą, chęcią zachowania niezależności. Sześć lat później Mongołowie ponownie zaatakowali i tym razem wrogowi nie udało się przebić głównego terytorium Bułgarii. Szczególnie wysoki stał się autorytet Bułgarii, jako realnej siły zdolnej do odparcia inwazji mongolskiej. Wiele ludów, przede wszystkim Bułgarów-Saksinów z Dolnej Wołgi, Kumanów-Kipczaków zaczęło przenosić się na ziemie Bułgarii, przyczyniając się w ten sposób do swojego udziału w składzie przodków współczesnych Tatarów.
W 1236 Mongołowie przeprowadzili trzecią kampanię przeciwko Bułgarii. Poddani kraju zaciekle walczyli w obronie swojego państwa. Przez półtora miesiąca Bułgarzy bezinteresownie bronili oblężonej stolicy - miasta Bilyar. Jednak 50-tysięczna armia bułgarskiego chana Gabdulli Ibn-Ilgama przez długi czas nie mogła się oprzeć atakowi 250-tysięcznej armii mongolskiej. Stolica upadła. W następnym roku podbito zachodnie ziemie Bułgarii, zniszczono wszystkie fortyfikacje i twierdze. Bułgarzy nie pogodzili się z klęską, powstania następowały jedno po drugim. Bułgarzy prawie 50 lat działań wojennych przeciwko zdobywcom, co zmusiło tych ostatnich do utrzymywania prawie połowy swoich wojsk na terenie Bułgarii. Nie udało się jednak przywrócić pełnej niepodległości państwa, Bułgarzy stali się poddanymi nowego państwa – Złotej Ordy.

Rodzina języków Ałtaju. W rezultacie językowe klasyfikacja, wprowadzona w XIX wieku, w kategorii tzw. wiele ludów jest włączonych, wcześniej żyto, że nie były włączone do ich składu. tak zwana. osiedlił się w Rosji, WNP, Turcji, Chinach, Iranie i innych państwach. Turcy to Azerbejdżanie, Ałtajowie, Bałkarze, Baszkirowie, Gagauzi, Dolganie, Kazachowie, Karakalpakowie, Karaczajowie, Kirgizi, Kumykowie, Nogajowie, Tatarzy, Teleutowie, Tuwańczycy, Turcy, Turkmeni, Uzbecy, Ujgurowie, Chakasowie, Szorowie, Jakuci, W 1990 roku liczba Turków wynosiła 132,8 miliona osób. Według Świata. Montaż tzw, na świecie jest ok. 200 mln osób należących do Turków (2007). Około. 30 szt. liczący 12 mln 750 tys. osób. (2002).

Rozważane są proto-tureckie mówienie (Hunowie), których ruch na zachód odnotowuje się na końcu. 3 - początek. II wiek PNE. Na początku n.e. plemiona Ogur (por. ) - przodkowie - wyemigrowali na zachód. kierunek. Proto-Bułgarzy. grupy etniczne Wspólnota powstała na długo przed powstaniem samych Turków. plemiona (Turkyuts). W II–IV wieku na Uralu ukształtowało się stowarzyszenie koczowniczych plemion Hunów, które przeniosły się do środka. IV w. na Z i położył fundament , co oznaczało koniec wielowiekowej dominacji języka irańskiego. koczownicze plemiona Scytów, i otworzył drogę do ruchu na 3. język turecki. koczownicy (w IX–X wieku Pieczyngowie i , w XI wieku. ). Turek. plemiona, głównie Onogurowie-Bułgarzy i Savirowie (zob. ), były częścią federacji Hunów. W V w. Turcy nazwali hordę, która zgromadziła się wokół księcia Amina (mongolska nazwa oznaczająca wilka). Według legendy Turcy Ałtaju – tukyu (turkut) – pochodzą z zachodu. Hunowie. W VI w. Turcy utworzyli mały lud, który mieszkał na wschodzie. stoki Ałtaju i Khangai. W wyniku kilku udanych wojen (od 545 r.) Turcy zdołali podporządkować sobie wszystkie stepy od Khingan (północno-wschodnie Chiny) do Azowa. morza. Stan Turków nazywał się Turk. Kaganat, który w 604 rozpadł się na Zachód. i Wostocha. Turcy khaganaci. Od Ser. VI w. do lat 30. VII w. Bułgarzy i Suwarowie byli częścią Turk., a następnie Zachodu. Turek. kaganat. Bułgarski. składnik występuje w wielu tzw. Kaukaz: Azerbejdżanie, Bałkary, Karaczaje, Kumyks. Na ruinach pierwszych Turków. i inne stowarzyszenia pojawiły się Kimak, Uigur Khaganates. słynny Turek. klan Ashina był kierowany przez Chazarów. zjednoczenie hord (por. ), który mieszkał na stepach kaspijskich. W XI wieku do Turka. dialekty były używane przez wiele ludów z marmuru. morze i zbocza Karpat do Wielkiego Muru Chińskiego. Starożytne tzw. byli koczownikami, ujarzmili wielu rolników. ludy, które stały się ich rolnikami. baza. Najważniejszymi historycznymi inskrypcjami są inskrypcje runiczne Orkhon-Yenisei. i kultur. zabytki (por. , ). Turek. społeczności miały wspólny kult Tengrikhana - boga nieba, słońca, wspólny kult przodków, a także podobieństwa w życiu codziennym, ubiorze, sposobach prowadzenia wojny; zbieranie informacji o starożytnych Turkach. plemiona zebrane w XI wieku. .

Tatarzy mongolscy. inwazja na Europę Wschodnią w latach 20.-40. wprawili w ruch masy nomadów. Na stepach euroazjatyckich Kypczacy zostali pokonani (step Kypchak z okresu przedmongolskiego jest znany jako rozciągał się od Ałtaju do Karpat); podbity w 1236 . Na początku. 1240s założony , obejmowała ona Khorezm na północy. Kaukaz, Krym, Wołga. Bułgaria, Ural, Zachód. Syberia. Większość ludności stanowili Kypczacy, których językiem był język państwowy. Na I piętrze. XV w. utworzyli późną Złotą Ordę. etnopolityczny stowarzyszenia - Astrachań., Kazań., Krym., Syberia. chanaty, horda nogajska; w pok. 15 - początek. XVI wieki wykształcony kazachski. (w składzie Kazachów historycznie tworzyli zhuzy seniorów, średnich, juniorów) i uzbeckich. chanatów. Ich populacja składała się z turecki plemiona (Nogajowie, Kipczacy, Baszkirowie, Kazachowie) i ludy (Tatarzy Kazańscy, Czuwasowie), a także ludy ugrofińskie (Mordowie, Mari, Udmurci, Chanty, Mansi). W okresie istnienia chanatów tzw. W szczególności znaczące masy Czuwaski. ludność wyemigrowała na terytorium Baszkirii i na Zachód. Syberia, gdzie miejsca zostały zasymilowane. Turcy (Baszkirowie, Tatarzy Syberyjscy) i Tatarzy Kazańscy. migrantów. Wszystkie R. 16 wiek tak zwana. Regiony Wołgi i Uralu (Czuwaski, Tatarzy, Baszkirowie) stały się częścią Rusi. państw, tzw. Syberia - w XVII w. Kaukaz, Kazachstan i Środkowy. Azja - w wiekach 18-19. Po zakończeniu budowy w XVII–XVIII wieku nastąpiło przesiedlenie Czuwasów, Tatarów-Miszarów, Kazania. Tatarzy i inne ludy na terenach tzw. .

W przeciwieństwie do materiału językowego. i duchowa kultura starożytnych. Czuwaski (religia, w tym panteon, twórczość użytkowa, muzyczna, choreograficzna, monumentalne i drobne formy rzeźbiarskie), z wyjątkiem niektórych elementów (np. podobieństwa. W rezultacie długo interakcje z szeregiem tzw., z ich etnicznością. W grupach (przede wszystkim Tatarów) Czuwaski rozwinęły podobne cechy, które można prześledzić zarówno w kulturze materialnej, jak i duchowej.

Lit.: Bichurin N. Ya Zbieranie informacji o ludach żyjących w Azji Środkowej w czasach starożytnych. T. 1–2. M.–L., 1950; T. 3. M.–L., 1953; Klyashtorny S.G. Starożytne tureckie zabytki runiczne jako źródło historii Azji Środkowej. M., 1964; Pletneva S.A. Nomadzi średniowiecza. M., 1982; Gumilov L. N. Starożytni Turcy. M., 1993; Kakhovsky V. F. Pochodzenie ludu Czuwaski. Rozdz., 2003; Iwanow V.P. Geografia etniczna ludu Czuwaski. Ch., 2005.

Skąd przybyli Turcy?

Hunowie dowodzeni przez Attilę najeżdżają Włochy . Vwiek n.uh.

===================

Pytanie nie jest proste. Wydaje się, że Turcy uważają się za naród, który stracił swoje korzenie. Ataturk (ojciec Turków), pierwszy prezydent Turcji, zebrał reprezentatywną komisję naukową i postawił przed nią zadanie: odszukać pochodzenie Turków. Komisja pracowała długo i ciężko, odkryła ogromną liczbę faktów z historii Turków, ale sprawa nie była jasna.

Nasz rodak L. N. Gumilow wniósł wielki wkład w badanie historii Turków. Szereg jego poważnych dzieł („Starożytni Turcy”, „Tysiąclecie wokół Morza Kaspijskiego”) jest poświęconych w szczególności ludom tureckojęzycznym. Można nawet twierdzić, że jego prace położyły podwaliny pod etnologię naukową.

Szanowany naukowiec popełnia jednak jeden całkowicie tragiczny błąd. Wyzywająco odmawia analizowania etnonimów i na ogół twierdzi, że język nie ma wpływu na kształtowanie się etnosu. To więcej niż dziwne stwierdzenie sprawia, że ​​naukowiec jest całkowicie bezradny w najprostszych sytuacjach. Pokażmy to na przykładzie.

Mówiąc o Kimakach, starożytnym ludu tureckim, który utworzył silne państwo gdzieś w regionie współczesnego Kazachstanu na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia, który istniał przez około trzysta lat, nie może nie wyrazić zdziwienia jego nagłym i całkowitym zniknięciem . W poszukiwaniu zaginionej grupy etnicznej naukowiec udokumentował przeszukanie całego otoczenia. Nie było po nim śladu w sheger plemion kazachskich.

Być może, sugeruje naukowiec, Kimakowie zasymilowali się z ludami, które ich podbiły lub rozproszyły po stepie. Nie, nie będziemy badać etnonu. Nadal nic nie da - mówi Lew Nikołajewicz. Ale na próżno.

Kimaki – to jest lekko zniekształcone rosyjskie słowo chomiki. Jeśli przeczytasz to słowo od tyłu, dostaniesz arabskiقماح do Amma :X  "pszenica". Połączenie jest jasne i oczywiste. Porównajmy teraz obecne wyrażenie „Taszkent– miasto zboża. I nie wymyśliliśmy jerboa. Jeśli chodzi o nazwę miasta Taszkent, to składa się ona z części Kent„miasto” i arabski korzeń, który możemy zaobserwować w słowieعطشجي yat ashji "palacz". Nie możesz odpalić pieca, nie możesz upiec chleba. Niektórzy tłumaczą nazwę miasta jako „kamienne miasto”. Ale jeśli jest to miasto chleba, to jego nazwę trzeba przetłumaczyć jako miasto palaczy, piekarzy.

W zarysach granic współczesnego Uzbekistanu łatwo dostrzec miłośnika pszenicy.

Oto jego zdjęcie i rysunek w życiu

Tylko simiya potrafi udzielić prostych odpowiedzi na złożone pytania. Kontynuujmy. Przeczytajmy etnonim Uzbecy w języku arabskim, tj. wstecz:خبز XBZ oznacza „piec chleb” i stądخباز X Abba :h „piekarnik, piekarz”, „sprzedawca chleba lub ten, który go piecze”.

Jeśli przyjrzymy się teraz kulturze Uzbekistanu, przekonamy się, że cała jest wypełniona ceramiką. Czemu? Ponieważ technologia jego wytwarzania pokrywa się z technologią wypieku chleba. Przy okazji, rosyjski piekarz i arabskiفخار F X a :R "ceramika" – to samo słowo. To z tego powodu Taszkent jest miastem chleba i z tego samego powodu Uzbekistan jest krajem, który od wieków może poszczycić się swoją karamiką. Samarkanda, stolica imperium Tamerlana, Buchara, Taszkent to zabytki architektury ceramicznej.

Registan, główny plac Samarkandy

Registan:

Tutaj prześledziliśmy drogę rzekomo znikniętego tureckiego plemienia Kimaków. Okazuje się, że objawiło się to inną nazwą, która ma to samo znaczenie.

Ale plemiona tureckie są liczne. Wiadomo, że ich ojczyzną jest Ałtaj, ale przebyli długą drogę z Ałtaju wzdłuż Wielkiego Stepu do centrum Europy, kilkakrotnie doświadczając tak zwanej „namiętnej eksplozji” (Gumilow). Ostatnia eksplozja miała miejsce w Imperium Osmańskim, które zakończyło się wraz z końcem I wojny światowej, kiedy imperium skurczyło się do małego państwa zwanego Turcją.

Problem Atatürka pozostaje nierozwiązany. Jednocześnie planowane jest kolejne przebudzenie Turków, co każe im szukać swoich korzeni.

W ogniu namiętnego podniecenia, którego tylko teorie nie są wysuwane. Czasami dochodzi do tego, że Rosjanie to w przeszłości Turcy, to samo dotyczy oczywiście Słowian. A Ukraińcy nie wchodzą w grę. Khokhol to po turecku „syn nieba”.

Wiodącą pozycję w nowym ruchu panturkizmu zajmuje dziennikarz Aji Murad, który dosłownie w kilku słowach stara się pokazać, że wszystko, na przykład rosyjskie słowa, pochodzi z języków tureckich. Zgodnie z metodą żonglowania słowami widać, że dziennikarzowi bardzo daleko jest do językoznawstwa. A w temacie, który zadeklarował, taka wiedza by mu się przydała. W końcu językoznawstwo już dawno nauczyło się odróżniać swoje własne od innych języków. Nawet laik może to zobaczyć w większości przypadków. Na przykład w języku rosyjskim takich słów jak wyprawa, modernizacja, saksaul, horda, bałyk nie próbuje się deklarować jako pierwotnie rosyjskie.Kryterium jest proste: słowo należy do języka, w którym jest motywowane. Są też inne dodatkowe znaki. Słowa zapożyczone mają z reguły skromny zestaw słów pochodnych, dziwną strukturę sylabiczną, a w swojej morfologii noszą cechy gramatyczne języka obcego, np. rails, marketing. W pierwszym angielskim wskaźnik liczby mnogiej pozostał, w drugim ślady angielskiego rzeczownika odsłownego.

Tak, słowo herb motywuje się w językach słowiańskich. Ma też inne znaczenie – „niesforny kosmyk włosów”, „wystająca kępka włosów lub piór”. I tak było w rzeczywistości. Ukraińcy nosili Ukraińców iz natury byli i pozostają uparci. Kto tego nie wie?

Ma to odpowiednik w języku arabskim:لحوح laha o: X  „uparty, wytrwały”, wywodzący się z czasownikaألح " alaha X a "nalegać". Niemal nazywani też Polakami, ich odwiecznymi rywalami Polacy, z których najbardziej uparty jest Lech Kaczyński.

Ale najbardziej zaskakujące w pracach Aji Murada jest to, że nie próbuje on nawet postawić pytania o znaczenie licznych nazw plemion tureckich. Cóż, przynajmniej pomyślałem o znaczeniu słowa TURKI, oznaczającego turecki superetnos. Ponieważ naprawdę chcesz postawić ich na czele wszystkich narodów świata.

Pomóżmy Turkom. Dla simii nie jest to takie trudne zadanie.

Przejdźmy do starożytnego egipskiego fresku „Stworzenie świata”, który jest plikiem programowym do rozmieszczania grup etnicznych.

Na fresku znajduje się 6 postaci, co odpowiada tekstowi biblijnemu o stworzeniu świata, zwanemu w tradycji chrześcijańskiej Szestidniew, ponieważ Bóg stworzył świat przez sześć dni, a siódmego dnia odpoczął. A jeż rozumie, że nic poważnego nie można zrobić w sześć (siedem) dni. Tyle, że ktoś odczytuje rosyjskie dno (poziomy) jako dni (tygodnie).

Za postaciami na egipskim fresku łatwo rozpoznać sylwetki liter alfabetu arabskiego. Możesz o nich przeczytać w mojej książce „System Languages ​​of the Brain” lub „The World Periodic Law”. Interesuje nas tylko centralna para "Niebo i Ziemia".

Niebo przedstawia niebiańska bogini Nut. A pod nim jest Niebiański Yeb, bóg ziemi. Między nimi dzieje się tylko to, co jest napisane w ich nazwiskach, jeśli czytasz je po rosyjsku: Eb i Nut. Znowu wybuchł język rosyjski. Czy księża pisali po rosyjsku w starożytnym Egipcie? Zostawmy na razie pytanie bez odpowiedzi. Chodźmy dalej.

Jeśli umieścisz boginię nieba na „księdzu”, otrzymasz starożytny aramejski list gimel ( ג ), po arabsku „gim”. A jeśli postawisz Ebę, boga ziemi, stopami na grzesznej ziemi, otrzymasz arabską literę vav ( و ).

Oczywiste jest, że niebiański Yob to Chiny, których mieszkańcy nie męczą się wymawianiem nazwy ciała produkującego po rosyjsku. Znowu rosyjski? A Bogini nieba Nut, to Indie, w których znajdują się góry Himalajów.

Litery arabskie i aramejskie mają wartości liczbowe. Litera gim jest na trzecim miejscu i ma wartość liczbową 3. Litera waw jest na szóstym miejscu i ma wartość liczbową 6. Jest więc jasne, że arabski waw to tylko arabska szóstka.

Niebiańska Bogini często była przedstawiana jako krowa.

W rzeczywistości wizerunek krowy należał do bogini Mądrości, Izydy. Między jej rogami znajduje się dysk słońca RA. I wtedy, że pod nim, pod niebem, był zawsze przedstawiany jako człowiek, czasem z głową węża.

Dzieje się tak, ponieważ arabska nazwa węża, korzeń KHUY, jest podobna do tego, co piszemy na ogrodzeniu. Dlatego Niebiańskie Imperium zbudowało sobie najdłuższe ogrodzenie. Biorąc pod uwagę, że ZUBUR jest to liczba mnoga. cyfry arabskiego słowa ŻUBR.

Po rosyjsku ZUBR to „BULL”, po arabskuطور WYCIECZKA.

Przez pewien czas żubr znajdował się w Chinach, był jego niezbędnym akcesorium. Ale przez chwilę zdawał sobie sprawę z własnej wagi. Przecież trzeba przyznać, że to on powinien być z krową, żeby… Krywa zjadł ją, a nie jakąś osobę. Krótko mówiąc, nadszedł moment, aby żubr (byk, tur) powiedział do człowieka: szuu, drap, mówią, stąd. Od tego czasu osoba w języku tureckim to kishi, kizhi.

Sformułujmy to dokładniej. Tureckie słowo kishi „człowiek” pochodzi od rosyjskiego kysh. Można tak powiedzieć z arabskiegoكش Kai :w W „odjechać”, ale rosyjski wykrzyknik jest bardziej emocjonalny i dokładniej oddaje oburzenie trasy. Słowo wycieczka pochodzi z arabskiegoZ aura „byk”, wywodzący się od czasownikaثار Z a :R "być złym".

Od tego momentu, kiedy zabrzmiało rosyjskie słowo kysh, zaczyna się historia TURKÓW, byków. Opuszczają niebiańskiego boga ziemi, pozbawiając go narządu kopulacji, dlatego Geb staje się żeński, tj. Niebiański. Jak na tej mapie:

Zdjęcie nowoczesnej mapy turystycznej Tybetu.

Łatwo powiedzieć!!! W rzeczywistości, zdobywając niezależność, trzeba było opuścić boga ziemi. Gdzie? Na północy, gdzie niebo nie było niebieskie, chińskie, ale niebieskie, jak tureckie. Do Ałtaju. Widzieliśmy niebieski święty kolor Turków na uzbeckich pałacach i meczetach. Ale to już dość późno. Początkowo na tureckich jurtach pojawił się nowy kolor nieba.

Jakie są pałace!

Czy książę pokrył swoje pałace rzeźbami?
Czym oni są przed niebieską jurtą!

Z badań archeologicznych wynika, że ​​jurta istnieje od XII wieku p.n.e.

Chociaż Turcy odłączyli się od Chin, idea chińskiego „pod niebem” nadal pozostała. To są korzenie. Simia dowiedziała się, że sakralizacja byka zawsze odzwierciedla numer 2. Porównaj bizon amerykański, bizon białoruski. A jeśli tak się stanie z krową, staje się nosicielką numeru trzy. Nie ma jaśniejszego przykładu indyjskiej świętej krowy, która przemierza drogi Indii, położonej na trójkątnym półwyspie.

Chińska liczba to 6, widzieliśmy ją zarówno w literze arabskiej, jak iw pozie Imperium Niebieskiego, a jednocześnie nasza własna, antychińska liczba wśród Turków to 5.

Związek byka i krowy: 2 + 3 = 5. Ale jeśli znak dodawania jest obracany, wtedy pięć będzie naprzemiennie z szóstką, w tym scenariuszu: 2 x 3 = 6. To jest cybernetyczne znaczenie Liczba turecka.

Żeby nikt nie wątpił, że Turcy są byki, wycieczki Turcy używają tego słowa jako grzesznika plecy. „To słowo oznacza ogólnie mistrza i jest zawsze umieszczane po jego własnym imieniu, na przykład Abbas-bek”. (Brockhaus). Nikomu nie przychodzi do głowy, że ten apel pochodzi od rosyjskiego słowa byk. Tymczasem nie ma nic dziwnego w tym, że byki nazywają osobniki szczególnie szanowanymi wśród siebie bykami.

Czym jest byk bez krowy? Świętość krowy znajduje odzwierciedlenie w świętości mleka dla plemion tureckich. A stąd na przykład kaukaska Albania, na północy Azerbejdżanu. To jest arabskie słowoألبان alba :n "mleczarnia" . Jak nazywa się stolica Azerbejdżanu? Azerbejdżański Baki. Oczywiste jest, że to rosyjskie słowo BYKI.

Niektórzy mogą pomyśleć, że to może być zbieg okoliczności. Tak, dziwny zbieg okoliczności. Ale jest jeszcze jedna Albania, bałkańska. Jej kapitał Tirana. Nikt nie rozumie imienia. Dlaczego niezrozumiałe? Każdy Arab powie, że to są „byki” (ثيران ti :patelnia ). A Araba można sprawdzić.Łatwo. Zajrzał do słownika i upewnił się, że Arab nie kłamie.Celowo nie można sobie wyobrazić takiego paralelizmu. Spójrz: Jedna Albania jest powiązana z „rosyjskimi bykami”, druga - z „Arabami”. Jakby Turcy spiskowali, aby pokazać znaczenie RZS. Co oznacza nazwa kraju Azerbejdżan? Nikt nie wie. Tylko simia daje bezpośrednie i jasne odpowiadać . Pierwszy część arabskiegoجازر ja : h ep , tak : zer " Reznik”, druga część - Rus. BYCHINY.

Pojawia się więc temat „rozrzynanie tuszy byka”. Czytałem w jednej książce historycznej o Turkach, że Baszkirowie,Pieczyngowie i Oguzy połączone wspólnym historycznym przeznaczeniem. Nie będąc historykiem, nie mogę tego zweryfikować. Ale jako językoznawcę zdumiewa mnie, że te nazwy odnoszą się konkretnie do wycinania tuszy byka. Baszkirowie z głowy, czyli odnosi się do przodu tuszy. Pieczyngowie z rosyjskiego wątroba. W języku arabskim ta koncepcja jest szersza. Odnosi się to nie tylko do dobrze znanego organu, ale także do centralnej części czegoś. Oguzy, oczywiście z rosyjskiego. o ogon, tj. tył. Tusza byka jest rytualnie podzielona na trzy części w zależności od liczby krów. Cyfry numeru powtarzają się ponownie (2 i Z). Miejmy to na uwadze.

Więc Turek to byk. Stwórca i genetycznie wypróbowany. Szyja z reguły u Turków jest krótka, masywna, co daje im w klasycznych zapasach (obecnie grecko-rzymskich, za czasów Poddubnego - Francuzów) możliwość łatwego zdobywania nagród. Rzeczywiście, w tego typu zapasach najważniejsza jest silna szyja, dzięki czemu istnieje mocny „most”. A to po to, aby siła wystarczyła, aby wytrzymać pozę Szóstki. Wiem, bo w młodości studiowałem, potem jeszcze „klasyka”. Przyjdziesz na trening i staniesz w pozycji Eba. Nazywa się to "pompowaniem mostu".

Szlochy są kojące. Spokój, odpoczynek duszy po arabsku nazywa sięرضوان trzcina wa :n . W arabskim Egipcie, gdzie zachował się starożytny kult pogrzebowy, a gazety wypełnione są nekrologami, można zobaczyć to słowo w każdym nekrologu. Druga część etnonimu MEN pochodzi od Ar.أمان "ama :n , „nazwisko: n"spokojna".

Dutar- instrument dwustrunowy, do którego muzyki śpiewa się dastans (bajki). jest integralną częścią wielowiekowej kultury muzycznej Turkmenów.Wsłuchując się w dźwięk dutaru można poczuć ciepło gorącego turkmeńskiego słońca, złapać polifonię górskich rzek i plusk fal starożytnego Morza Kaspijskiego. Ten tekst pochodzi ze strony سنةZ anat "rok"سنة sinat "sen" - N.V.), aby osiągnąć stan, moczyć soki ziemi, – kontynuuje Nazarguli. - Jeśli od razu zaczniesz pracę z materiałem, to później doprowadzi to do deformacji dutaru i zniekształcenia dźwięku. Jeśli chodzi termin(por. Ar.أجل "a gal "termin, koniec",آجلة "aguila „ten świat”. gdzie jest Rosjanin? mogiła- N.V.), wyjmuję logi, robię z nich puste miejsca ... Aby zrobić dobry dutar, potrzebujesz przede wszystkim dobrego drzewa. Najlepsze dopasowanie morwa„Gdyby Tutanchamon usłyszał te słowa, dwukrotnie przewróciłby się w grobie.

rosyjskie słowo strunowy pochodzi z arabskiegoوتر watary „string”, „string”, pochodzące z arabskiegoوتر watara "ciągnąć". Tyle, że Rosjanie czasami widzą literę vav jako rosyjskie s. Stąd i ogień oraz strzelec. I więcej i wiatr bo on ciągnie żagle. A jeśli przeczytasz to na odwrót, dostaniesz gorliwy. To właśnie te konie kochają Turcy, zwłaszcza Tadżykowie. W końcu istnieją dwa powody, dla których struny dutar.

Ale jest dla nas jeszcze jedna ważna rzecz: Muzyka turkmeńska jest inna… połączenie rytmiczny. linki o strukturze parzystej i nieparzystej: 2 + 3, 3 + 2. (Witryna "Belkanto.ru) . Czy znamy wzór na strukturę liczby tureckiej? Przetłumaczmy na słowa: „byk + krowa, krowa + byk”.

Śpiewaj, mój dutar, płakać i śpiewaj o swojej rodzimej stronie.

W Egipcie sen faraonów strzegł sfinks o ciele lwa. Oto lwica, której sylwetkę pyska widać w zarysie granic współczesnego Turkmenistanu.

Lwica jest zdigitalizowana jako piątka. Jest to pospolita liczba turecka, poparta podziałem administracyjnym kraju. I to widać na flagach Turkmenistanu.

Na fladze sowieckiej 2 niebieskie linie dzieliły czerwone pole na dwie części. Na nowoczesnym, zielone pole przecina brązowy dywan z pięcioma wzorami. Dzień Flagi obchodzony jest 19 lutego. Tego dnia w 2001 roku przywództwo zmieniło stosunek boków flagi, stały się 2 do 3. W rytm dutara? Pięć gwiazdek reprezentuje 5 regionów kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, dutar jest potomkiem łuku tureckiego przystosowanym do terytorium nr 2. Przejście było najwyraźniej płynne. Według starożytnych źródeł arabskich (wspomnianych powyżej) w starożytności Turkmeni mieli zwyczaj ślubny: przyjaciele pana młodego strzelali z łuku w jego pierścień. A potem sam pan młody wyznaczył miejsce pierwszej nocy poślubnej, rzucając strzałę. Nie wiem, czy ten zwyczaj się zachował, ale gracz, który od czasu do czasu gra na dutarze, nagina go specjalną techniką, jakby pokazując, skąd ten instrument pochodzi.

Jest choroba, towarzysz wszystkich wojen. Tężec nazywa się po łacinie tężcem.

Tężec (tężec).

Ranny żołnierz przed śmiercią.

Rosyjskie imię jest zewnętrznie motywowane czasownikiem zdrętwiały . W rzeczywistości nazwa choroby pochodzi od dodania arabskiego przedrostkaاست ist "zapytać" + w odwrotnym czytaniuنبل obs"strzałki", + يقي jak oraz „bronić”, dosłownie „prosić o strzały do ​​ochrony”. Stąd rozciągnięta pozycja łuku.Łacińska nazwa śmiertelnej choroby pochodzi od rosyjskiego słowa strunowy. (z m. Waszkiewiczem „Słownik etymologicznych i ukrytych znaczeń”. Wydanie 4).

W dawnych czasach nie było szybszego i wygodniejszego środka transportu koń . Na koniu przewozili towary, polowali, walczyli; na koniu poszli zaloty i przyprowadzili pannę młodą do domu. Bez konia nie wyobrażali sobie rolnictwa. Z mleka klaczy pozyskiwano (i nadal otrzymuje się) pyszny i leczniczy napój kumys, z włosów grzywy robiono mocne powrozy, ze skóry robiono podeszwy do butów, z rogu robiono pudła i sprzączki powlekanie kopyt. U konia, zwłaszcza u konia, ceniona była jego pozycja. Były nawet znaki, po których można rozpoznać dobrego konia. Na przykład Kałmucy mieli 33 takie znaki.

Narody, które zostaną omówione, czy to tureckie, czy mongolskie, znają, kochają i hodują to zwierzę w swoim domu. Być może ich przodkowie nie byli pierwszymi, którzy udomowili konia, ale być może nie ma na ziemi ludów, w których historii koń odegrałby tak dużą rolę. Dzięki lekkiej kawalerii starożytni Turcy i Mongołowie osiedlili się na rozległym terytorium - stepie i lasostepie, pustynnych i półpustynnych przestrzeniach Azji Środkowej i Europy Wschodniej.

Na świecie około 40 narodów mieszka w różnych krajach mówienie w języku języki tureckie ; więcej niż 20 -w Rosji. Ich liczba to około 10 milionów osób. Tylko 11 z 20 ma republiki w Federacji Rosyjskiej: Tatarzy (Republika Tatarstanu), Baszkirowie (Republika Baszkirii), Czuwaski (Republika Czuwaska), Ałtajowie (Republika Ałtaju), Tuvans (Republika Tuwy), Khakasu (Republika Chakasji), Jakuci (Republika Sacha (Jakucja)); wśród Karaczajów z Czerkiesami i Bałkarów z Kabardyjczykami - republiki wspólne (Karachay-Cherkess i Kabardino-Balkaria).

Reszta ludów tureckich jest rozproszona po całej Rosji, w jej regionach i regionach Europy i Azji. to Dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrachań i Tatarzy syberyjskich . Lista może zawierać Azerbejdżanie (Derbent Turcy) Dagestan, Tatarzy krymscy, Turcy meschetyńscy, Karaimi, znaczna ich liczba mieszka obecnie nie na swojej pierwotnej ziemi, na Krymie i Zakaukaziu, ale w Rosji.

Największy lud turecki w Rosji - Tatarzy, jest około 6 milionów ludzi. Najmniejszy - Chulyms i Tofalars: liczba każdego narodu to nieco ponad 700 osób. najbardziej wysunięty na północ - Dolgan na Półwyspie Tajmyr oraz najbardziej wysunięty na południe - Kumyks w Dagestanie, jednej z republik Północnego Kaukazu. Najbardziej wschodni Turcy Rosji - Jakuci(imię własne - Sacha) i mieszkają w północno-wschodniej Syberii. ALE najbardziej zachodnia - Karaczajs zamieszkujący południowe regiony Karaczajo-Czerkiesji. Turcy Rosji żyją w różnych strefach geograficznych - w górach, na stepie, w tundrze, w tajdze, w strefie leśno-stepowej.

Ojczyzną przodków ludów tureckich są stepy Azji Środkowej. Począwszy od II wieku. a kończąc w XIII wieku, pod naciskiem sąsiadów, stopniowo przenieśli się na tereny dzisiejszej Rosji i zajęli ziemie, na których żyją ich potomkowie (patrz artykuł „Od prymitywnych plemion do współczesnych ludów”).

Języki tych ludów są podobne, mają wiele wspólnych słów, ale co najważniejsze, gramatyka jest podobna. Jak sugerują naukowcy, w starożytności były to dialekty tego samego języka. Z czasem ta bliskość została utracona. Turcy osiedlili się na bardzo dużym obszarze, przestali się ze sobą komunikować, mieli nowych sąsiadów, a ich języki nie mogły nie wpłynąć na języki tureckie. Wszyscy Turcy się rozumieją, ale, powiedzmy, Ałtajowie z Tuwanami i Chakasami, Nogajowie z Bałkarami i Karaczajami, Tatarzy z Baszkirami i Kumykami mogą łatwo dojść do porozumienia. I tylko język Czuwaski wyróżnia się w tureckiej rodzinie języków.

Przedstawiciele ludów tureckich Rosji różnią się znacznie wyglądem. . na wschodzie to jest Mongoloidy północnoazjatyckie i środkowoazjatyckie -Jakuci, Tuvani, Ałtajowie, Chakasowie, Szors.Na zachodzie typowi rasy kaukaskiej -Karaczaje, Bałkary. I wreszcie typ pośredni odnosi się ogólnie kaukaski , ale z silną domieszką cech mongoloidalnych Tatarzy, Baszkirzy, Czuwasi, Kumykowie, Nogajowie.

O co tu chodzi? Związek Turków jest bardziej językowy niż genetyczny. języki tureckie są łatwe do wymówienia, ich gramatyka jest bardzo logiczna, prawie nie ma wyjątków. W starożytności koczowniczy Turcy rozprzestrzenili się na rozległym terytorium zajmowanym przez inne plemiona. Niektóre z tych plemion przerzuciły się na dialekt turecki ze względu na jego prostotę i z czasem zaczęły czuć się Turkami, chociaż różniły się od nich zarówno wyglądem, jak i tradycyjnymi zajęciami.

Rolnictwo tradycyjne , którymi w przeszłości zajmowały się ludy tureckie Rosji, aw niektórych miejscach nadal zajmują się nimi, są również zróżnicowane. Prawie wszystkie były uprawiane zboża i warzywa. Wiele hodowane bydło: konie, owce, krowy. Znakomici pasterze od dawna Tatarzy, Baszkirów, Tuvanów, Jakutów, Ałtajów, Bałkarów. Jednakże hodowane jelenie a wciąż niewiele jest hodowanych. to Dolganowie, północni Jakuci, Tofalars, Ałtajowie i niewielka grupa Tuvanów mieszkających w tajga części Tuwy - Todzha.

Religie także wśród ludów tureckich różnorodny. Tatarzy, Baszkirów, Karaczajów, Nogajów, Bałkarów, Kumyków - Muzułmanie ; Tuvans - buddyści . Ałtajowie, Szors, Jakuci, Chulyms, choć przyjęty w XVII-XVIII wieku. chrześcijaństwo , zawsze pozostał tajni wyznawcy szamanizmu . Czuwaski z połowy XVIII wieku. uważany za najbardziej Chrześcijanie w regionie Wołgi , ale w ostatnich latach niektóre z nich powrót do pogaństwa : czczą słońce, księżyc, duchy ziemi i mieszkania, duchy-przodków, nie odmawiając jednak prawowierność .

KIM JESTEŚ, T A T A R Y?

Tatarzy - najliczniejszy lud turecki w Rosji. Oni żyją w Republika Tatarstanu, a także in Baszkortostan, Republika Udmurcka i tereny przyległe Regiony Ural i Wołga. W całym kraju istnieją duże społeczności tatarskie Moskwa, Sankt Petersburg i inne duże miasta. I ogólnie we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, regionem Wołgi. Zakorzenili się w nowym miejscu, wpasowali się w nowe dla nich środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą nigdzie wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka narodów, które nazywają siebie Tatarami . Astrachańscy Tatarzy mieszkaj blisko Karakuł, syberyjski- w Zachodnia Syberia, Tatarzy Kasimowa - w pobliżu miasta Kasimov nad rzeką Ok a (na terytorium, na którym kilka wieków temu żyli książęta tatarski). I w końcu Kazańscy Tatarzy nazwany na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazań. Wszystkie te są różne, choć bliskie sobie narody. Jednakże tylko Tatarów należy nazywać tylko Kazań .

Wśród Tatarów wyróżniają się dwie grupy etnograficzne - Tatarzy Miszari oraz Kryashen Tatarzy . Ci pierwsi są znani z tego, że są muzułmanami nie świętuj święta narodowego Sabantuy ale oni świętują dzień czerwonego jajka - coś podobnego do prawosławnej Wielkanocy. W tym dniu dzieci zbierają z domu kolorowe jajka i bawią się nimi. Kryashens („ochrzczeni”), ponieważ są tak nazywani, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i… Notatka nie muzułmanin, ale Święta chrześcijańskie .

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowie XIX wieku. Bardzo długo nie podobało im się to imię i uważali je za upokarzające. Do XIX wieku zostały nazwane inaczej: Bulgarly” (Bułgarzy), „Kazanly” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się zwrotu nazwy „Bułgarzy”.

Turcy przybyli w regiony środkowej Wołgi i regionu Kama ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu, zatłoczonych przez plemiona, które przeniosły się z Azji do Europy. Migracja trwała kilka stuleci. Pod koniec IX-X wieku. nad środkową Wołgą powstało zamożne państwo, Wołga Bułgaria. Ludzi żyjących w tym stanie nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Tu rozwijało się rolnictwo i hodowla bydła, rzemiosło, handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysokim poziomie kultury bułgarskiej w tym okresie świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma - starożytny turecki runiczny(1), a później arabski który pojawił się wraz z islamem w X wieku. język arabski i pismo stopniowo zastępował znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery publicznego obiegu. I to jest naturalne: cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze, posługiwał się językiem arabskim.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów, naukowców bułgarskich, których dzieła znajdują się w skarbcu ludów Wschodu. to Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) - naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; Z ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII wiek) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: „Światło promieni - prawdziwość tajemnic”, „Kwiat ogrodu, zachwycający chore dusze”. A poeta Kul Gali (XII-XIII wiek) napisał „Wiersz o Yusufie”, który jest uważany za klasyczne dzieło sztuki w języku tureckim z okresu przedmongolskiego.

W połowie XIII wieku. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy . Po upadku Hordy w XV wiek . w regionie środkowej Wołgi powstaje nowe państwo - Chanat Kazański . Główny trzon jego populacji tworzą to samo Bułgarzy, którzy do tego czasu doświadczyli już silnego wpływu swoich sąsiadów - ludów ugrofińskich (Mordowie, Mari, Udmurci), żyjących obok nich w dorzeczu Wołgi, a także Mongołów, którzy stanowili większość klasa rządząca Złotej Ordy.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy” ? Istnieje kilka wersji tego. Według większości szeroko rozpowszechnione, jedno z plemion środkowoazjatyckich podbitych przez Mongołów nazywało się „ tatan", "tatabi". W Rosji słowo to zamieniło się w „Tatarów” i zaczęli nazywać wszystkich: Mongołów i ludność turecką Złotej Ordy poddaną Mongołom, dalekim od monoetnicznego składu. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło, nadal wspólnie nazywali ludy tureckojęzyczne na południowych i wschodnich granicach Rosji. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do nazwy jednej osoby, która mieszkała na terytorium Chanatu Kazańskiego.

Chanat został zdobyty przez wojska rosyjskie w 1552 r. . Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z narodami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy celowali w różnego rodzaju działalności gospodarczej. Były cudowne rolnicy (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch, soczewicę) oraz znakomici hodowcy bydła . Spośród wszystkich rodzajów zwierząt gospodarskich szczególnie preferowane były owce i konie.

Tatarzy słynęli jako piękni rzemieślnicy . Bedarze robili beczki na ryby, kawior, kwaśny, marynaty, piwo. Garbarze wyrabiali skórę. Na jarmarkach szczególnie cenione były kazańskie maroko i bułgarski juft (oryginalna lokalnie produkowana skóra), buty i botki, bardzo miękkie w dotyku, ozdobione aplikacją z kawałków wielobarwnej skóry. Wśród Tatarów kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupcy którzy handlowali w całej Rosji.

TATAROWSKA KUCHNIA NARODOWA

W kuchni tatarskiej można wyróżnić dania „rolnicze” i „hodowlane”. Pierwsze z nich to zupy z kawałkami ciasta, kasze, naleśniki, tortille , czyli co można przygotować ze zbóż i mąki. Do drugiego - kiełbasa suszona z koniny, śmietana, różne rodzaje sera , specjalny rodzaj kwaśnego mleka - katyka . A jeśli rozcieńczysz katyk wodą i ochłodzisz go, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ajran . dobrze więc belyashi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez dziurę w cieście, są znane wszystkim. świąteczne danie rozważali Tatarzy wędzona gęś .

Już na początku X wieku. przodkowie Tatarów zaakceptowali islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w świecie islamskim. Ułatwiło to rozpowszechnienie pisma opartego na piśmie arabskim oraz budowa dużej liczby meczety - budynki do odprawiania zbiorowych modlitw. Przy meczetach powstały szkoły - mektebe i medresa , gdzie dzieci (i nie tylko z rodzin szlacheckich) nauczyły się czytać świętą księgę muzułmanów po arabsku - Koran .

Dziesięć wieków pisanej tradycji nie poszło na marne. Wśród Tatarów kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi w Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych ludów tureckich. Tatarzy mają wysoko rozwinięte poczucie tożsamości narodowej, dumę ze swojej historii i kultury.

{1 } Runiczny (od starożytnej runy germańskiej i gotyckiej - "tajemnica*") to nazwa nadana najstarszym pismom germańskim, które wyróżniały się specjalnym napisem znaków. Nazywano również starożytne pismo tureckie z VIII-X wieku.

WIZYTA W X A K A S A M

Na południowej Syberii nad brzegiem Jenisejużyje inny lud tureckojęzyczny - Khakasu . Jest ich tylko 79 tys. Khakasowie - potomkowie Jeniseju Kirgizów którzy żyli ponad tysiąc lat temu na tym samym obszarze. Sąsiedzi, Chińczycy, zwani Kirgizami ” hiagas”; od tego słowa pochodzi nazwa ludu - Khakass. Według wyglądu Khakasy można przypisać Rasa mongoloidalna Zauważalna jest jednak również w nich silna domieszka Kaukazoidów, co objawia się jaśniejszą skórą niż u innych mongoloidów i jaśniejszym, czasem prawie rudym kolorem włosów.

Khakasy mieszkają w Basen Minusinsk, wciśnięty między grzbiety Sayan i Abakan. Uważają się ludzie gór , choć większość mieszka w płaskiej, stepowej części Chakasji. Zabytki archeologiczne tego dorzecza - a jest ich ponad 30 tysięcy - świadczą o tym, że człowiek żył na ziemi Chaka już 40-30 tysięcy lat temu. Z rysunków na skałach i kamieniach można wyrobić sobie wyobrażenie o tym, jak żyli wtedy ludzie, co robili, na kogo polowali, jakie rytuały wykonywali, jakich bogów czcili. Oczywiście nie można tego powiedzieć Khakasu{2 ) są bezpośrednimi potomkami dawnych mieszkańców tych miejsc, ale nadal istnieją pewne cechy wspólne między starożytną a współczesną populacją Basenu Minusińskiego.

Khakas - pasterzy . Nazywają siebie " troje ludzi", dlatego hodowane są trzy rodzaje zwierząt gospodarskich: konie, bydło (krowy i byki) oraz owce . Wcześniej, jeśli ktoś miał więcej niż 100 koni i krów, mówili o nim, że ma „dużo bydła” i nazywali go bai. W XVIII-XIX wieku. Khakass prowadził koczowniczy tryb życia. Bydło wypasane było przez cały rok. Kiedy konie, owce, krowy zjadały całą trawę wokół mieszkania, właściciele zbierali mienie, ładowali je na konie i wraz ze swoim stadem wyruszali w nowe miejsce. Znalazłszy dobre pastwisko, założyli tam jurtę i żyli, aż bydło znów zjadło trawę. I tak do czterech razy w roku.

Chleb zasiali także - i nauczyli się tego dawno temu. Ciekawy sposób ludowy, który zadecydował o gotowości ziemi do zasiewu. Właściciel zaorał niewielki obszar i po odsłonięciu dolnej połowy ciała usiadł na polu uprawnym, aby zapalić fajkę. Jeśli podczas palenia nie zamarzły nagie części ciała, to znaczy, że ziemia się rozgrzała i można siać zboże. Jednak inne narody również stosowały tę metodę. Pracując na gruntach ornych nie myli twarzy - żeby nie zmyć szczęścia. A kiedy siew się skończył, zrobili napój alkoholowy z resztek zeszłorocznego zboża i posypali nim zasianą ziemię. Ten interesujący rytuał Khakass został nazwany „Uren Khurty”, co oznacza „zabić dżdżownicę”. Dokonano tego w celu uspokojenia ducha - właściciela ziemi, aby nie "dopuścił" różnego rodzaju szkodników do zniszczenia przyszłej uprawy.

Teraz Khakass dość chętnie jedzą ryby, ale w średniowieczu byli traktowani z niesmakiem i nazywali to „robakiem rzecznym”. Aby zapobiec przypadkowemu przedostaniu się do wody pitnej, od rzeki odprowadzono specjalne kanały.

Do połowy XIX wieku. Khakasu mieszkał w jurtach . Jurta- wygodne mieszkanie koczownicze. Można go zmontować i zdemontować w dwie godziny. Najpierw w okrąg układane są przesuwne drewniane kraty, do których przymocowana jest ościeżnica drzwiowa, następnie z osobnych słupów układana jest kopuła, nie zapominając o górnym otworze: pełni ona jednocześnie rolę okna i komina czas. Latem z zewnątrz jurtę pokrywano korą brzozową, a zimą filcem. Jeśli odpowiednio ogrzejesz palenisko, które jest umieszczone na środku jurty, to jest w nim bardzo ciepło przy każdym mrozie.

Jak wszyscy pasterze, miłość Khakass produkty mięsne i mleczne . Wraz z nadejściem zimowych przeziębień ubijano bydło na mięso – oczywiście nie wszystkie, ale tyle, ile było potrzebne, by przetrwać do początku lata, do pierwszego mleka krów, które wyszły na pastwiska. Konie i owce ubijano według pewnych zasad, rozcinając nożem tuszę w stawach. Zabroniono łamania kości - w przeciwnym razie właściciel przeniesie bydło i nie będzie szczęścia. W dniu rzezi odbyła się uroczystość i zaproszono wszystkich sąsiadów. Dorośli i dzieci są bardzo uwielbiana pianka z prasowanego mleka zmieszana z mąką, wiśnią lub borówką .

W rodzinach Khaków zawsze było wiele dzieci. Jest takie przysłowie: „Człowiek, który hodował bydło, ma pełny żołądek, a człowiek, który wychowywał dzieci, ma pełną duszę”; Jeśli kobieta urodziła i wychowała dziewięcioro dzieci – a dziewiątka miała szczególne znaczenie w mitologii wielu ludów Azji Środkowej – wolno jej było jeździć na „poświęconym” koniu. Koń, na którym szaman wykonał specjalną ceremonię, uważany był za konsekrowany; po nim, zgodnie z wierzeniami Chaków, koń był chroniony przed kłopotami i chronił całe stado. Nie każdemu człowiekowi wolno było nawet dotknąć takiego zwierzęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, Khakass wiele ciekawych zwyczajów . Na przykład osoba, której udało się złapać świętego ptaka flaminga podczas polowania (ten ptak jest bardzo rzadki w Chakasji) mogła uwieść każdą dziewczynę, a jej rodzice nie mieli prawa mu odmówić. Pan młody ubrał ptaka w czerwoną jedwabną koszulę, zawiązał mu na szyi czerwony jedwabny szal i zaniósł go jako prezent rodzicom panny młodej. Taki prezent uznano za bardzo cenny, droższy niż jakikolwiek kalym - okup za pannę młodą, którą pan młody musiał zapłacić rodzinie.

Od lat 90. XX wiek Khakas - przez religię one szamaniści - rocznie świętować święto narodowe Ada Hoorai . Poświęcony jest pamięci przodków – wszystkich, którzy kiedykolwiek walczyli i zginęli za wolność Chakasji. Na cześć tych bohaterów odbywa się publiczna modlitwa, odprawiany jest rytuał poświęcenia.

ŚPIEW GARDŁA KHAKAS

Własne Khakasy sztuka śpiewu gardłowego . To jest nazwane " haj Śpiewak nie wypowiada słów, ale w niskich i wysokich dźwiękach wylatujących z jego gardła słychać odgłosy orkiestry, potem rytmiczny stukot końskich kopyt, potem ochrypły jęk umierającej bestii. Niewątpliwie ten niezwykły forma sztuki narodziła się w warunkach koczowniczych, a jej początków należy szukać w czasach starożytnych. śpiew gardłowy znany jest tylko ludom tureckojęzycznym – Tuvanom, Chakasom, Baszkirom, Jakutom – a także w niewielkim stopniu Buriatom i Mongołom Zachodnim, w których występuje silna domieszka krwi tureckiej. Nie jest znana innym narodom. I to jest jedna z nieodkrytych jeszcze przez naukowców tajemnic natury i historii. Śpiew gardłowy jest tylko dla mężczyzn . Możesz się tego nauczyć, ciężko trenując od dzieciństwa, a ponieważ cierpliwości nie wystarczy każdemu, tylko nieliczni odnoszą sukcesy.

{2 ) Przed rewolucją Chakasów nazywano Tatarami Minusinsk lub Abakan.

NA RZECE CHULYM UCHULYMTS EV

Na granicy obwodu tomskiego i terytorium krasnojarskiego w dorzeczu Chulym mieszka najmniejsza ludność turecka pod względem liczebności - Chulyms . Czasami nazywają się Chulym Turks . Ale mówią o sobie „Pestyn Kizhiler”, co oznacza „nasi ludzie”. Pod koniec XIX wieku było około 5 tys. osób, obecnie jest ich nieco ponad 700. Małe ludy żyjące obok dużych zazwyczaj łączą się z tymi ostatnimi, postrzegają swoją kulturę, język i siebie -świadomość sąsiadami Czulymów byli Tatarzy syberyjscy, Chakasowie, a od XVII w. Rosjanie, którzy zaczęli się tu napływać z centralnych regionów Rosji.Niektórzy z Czulymów połączyły się z Tatarami syberyjskimi, inni z Chakasami, a inni z Rosjanami.Ci, którzy nadal nazywają siebie Chulyms, prawie stracili swój język ojczysty.

Chulyms - rybacy i myśliwi . Jednocześnie łowią ryby głównie latem, a polują głównie zimą, choć oczywiście znają się zarówno na zimowym łowieniu podlodowym, jak i letnim polowaniu.

Ryby przechowywano i spożywano w dowolnej formie: na surowo, gotowane, suszone z solą i bez soli, miażdżone z dzikimi korzeniami, smażone na rożnie, tłuczony kawior. Niekiedy rybę gotowano ustawiając szpikulec pod kątem do ognia, aby tłuszcz spłynął i trochę wyschł, po czym suszono w piecu lub w specjalnych zamkniętych dołach. Sprzedawane były głównie ryby mrożone.

Łowiectwo dzieliło się na polowanie „dla siebie” i polowanie „na sprzedaż”. Dla siebie biją - i nadal to robią - łosie, tajgę i zwierzynę jeziorną, zastawiają sidła na wiewiórki. Łosie i dziczyzna są niezbędne w pożywieniu Chulymów. Sobole, lisy i wilki polowano dla futra skóry: kupcy rosyjscy dobrze za nie płacili, mięso niedźwiedzia zjadano sami, a skóry najczęściej sprzedawano na broń i naboje, sól i cukier, noże i odzież.

Nadal Chulymowie zajmują się tak starożytną działalnością, jak gromadzenie: dzikie zioła, czosnek i cebula, dziki koper są zbierane w tajdze, na terenach zalewowych, wzdłuż brzegów jezior, suszone lub solone i dodawane do żywności jesienią, zimą i wiosną. To jedyne dostępne im witaminy. Jesienią, podobnie jak wiele innych ludów Syberii, Chulymowie wychodzą z całymi rodzinami po orzeszki pinii.

Chulymowie wiedzieli jak zrobić materiał z pokrzyw . Pokrzywy zbierano, wiązano w snopy, suszono na słońcu, a następnie ugniatano rękoma i kruszono w drewnianym moździerzu. Wszystko to robiły dzieci. A sama przędza z gotowanej pokrzywy została wykonana przez dorosłe kobiety.

Na przykładzie Tatarów, Chakasów i Czulymów widać jak wyróżniają się ludy tureckie Rosji- w wyglądzie, rodzaju ekonomii, kulturze duchowej. Tatarzy zewnętrznie najbardziej podobny na Europejczyków, Khakasy i Chulyms - typowe mongoloidy z niewielką tylko domieszką cech kaukaskich.Tatarzy - osiadłych rolników i pasterzy , Khakasu -duszpasterscy nomadzi w niedalekiej przeszłości , Chulyms - rybacy, myśliwi, zbieracze .Tatarzy - Muzułmanie , Khakasy i Chulyms raz zaakceptowany chrześcijaństwo , i teraz powrót do starożytnych kultów szamańskich. Tak więc świat turecki jest jednocześnie zjednoczony i różnorodny.

BLISKICH KREWNYCH BURIATY I KALMYKI

Jeśli Ludy tureckie w Rosji ponad dwadzieścia mongolski - tylko dwa: Buriaci i Kałmucy . Buriaci relacja na żywo na Syberii Południowej na ziemiach przylegających do jeziora Bajkał i dalej na wschód . Pod względem administracyjnym jest to terytorium Republiki Buriacji (stolicą jest Ułan-Ude) i dwa autonomiczne okręgi Buriacji: Ust-Orda w obwodzie irkuckim i Aginsky w obwodzie czyckim . Mieszkają też Buriaci w Moskwie, Sankt Petersburgu i wielu innych dużych miastach Rosji . Ich liczba to ponad 417 tysięcy osób.

Buriaci utworzyli jako jeden naród w połowie XVII wieku. z plemion żyjących na ziemiach wokół Bajkału ponad tysiąc lat temu. W drugiej połowie XVII wieku. te terytoria stały się częścią Rosji.

Kałmuków żyć w Dolna Wołga w Republice Kałmucji (stolica - Elista) i sąsiednie regiony Astrachania, Rostowa, Wołgogradu i Terytorium Stawropola . Liczba Kałmuków to około 170 tysięcy osób.

Historia ludu kałmuckiego rozpoczęła się w Azji. Jego przodkowie - plemiona i narodowości mongolskich zachodnich - nazywani byli Oiratami. W XIII wieku. zjednoczyli się pod rządami Czyngis-chana i wraz z innymi ludami utworzyli rozległe imperium mongolskie. W ramach armii Czyngis-chana brali udział w jego kampaniach podbojowych, w tym przeciwko Rosji.

Po upadku imperium (koniec XIV - początek XV w.) na jego dawnym terytorium zaczęły się niepokoje i wojny. Część Ojrat taishas (książęta) następnie zwrócili się do cara Rosji o obywatelstwo, aw pierwszej połowie XVII wieku. w kilku grupach przenieśli się do Rosji, na stepy Dolnej Wołgi. Słowo „Kałmyk” pochodzi od słowa halmg”, co oznacza „pozostałość”. Nazwali się więc tymi, którzy nie nawróciwszy się na islam, pochodzili z Dzungaria{3 ) do Rosji, w przeciwieństwie do tych, którzy nadal nazywali siebie Oiratami. A od XVIII wieku słowo „Kałmyk” stało się imieniem ludu.

Od tego czasu historia Kałmuków jest ściśle związana z historią Rosji. Ich obozy nomadów chroniły jej południowe granice przed nagłymi atakami sułtana tureckiego i chana krymskiego. Kawaleria kałmucka słynęła z szybkości, lekkości i doskonałych walorów bojowych. Uczestniczyła w prawie wszystkich wojnach prowadzonych przez Imperium Rosyjskie: rosyjsko-tureckiej, rosyjsko-szwedzkiej, kampanii perskiej 1722-1723, Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku.

Los Kałmuków w ramach Rosji nie był łatwy. Szczególnie tragiczne były dwa wydarzenia. Pierwszym z nich jest odejście w 1771 r. części niezadowolonych z polityki Rosji książąt wraz z ich poddanymi do Mongolii Zachodniej. Drugim jest deportacja ludności kałmuckiej na Syberię i do Azji Środkowej w latach 1944-1957. pod zarzutem pomocy Niemcom podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945. Oba wydarzenia pozostawiły silny ślad w pamięci iw duszy ludzi.

Kałmucy i Buriaci mają wiele wspólnego w kulturze , i to nie tylko dlatego, że posługują się bliskimi i zrozumiałymi językami należącymi do grupy języków mongolskich. Sprawa też jest inna: oba narody aż do początku XX wieku. byli zaręczeni pasterstwo koczownicze ; w przeszłości byli szamanami , a później, choć w różnym czasie (Kałmucy w XV w., Buriaci na początku XVII w.), przyjęty buddyzm . Ich kultura łączy cechy szamańskie i buddyjskie, obrzędy obu religii współistnieją . Nie ma w tym nic niezwykłego. Na ziemi jest wiele ludów, które oficjalnie uważane są za chrześcijan, muzułmanów, buddystów, niemniej jednak kontynuują pogańską tradycję.

Do takich ludów należą również Buriaci i Kałmucy. I chociaż mają ich wiele Świątynie buddyjskie (przed latami 20. XX wieku Buriaci mieli ich 48, Kałmukowie - 104; teraz Buriaci mają 28 świątyń, Kałmucy - 14), ale ze szczególną powagą obchodzą tradycyjne przedbuddyjskie święta. Dla Buriatów to Sagaalgan (Biały miesiąc) - Święto Nowego Roku, które przypada na pierwszy wiosenny nowiu księżyca. Teraz jest uważany za buddyjski, nabożeństwa odbywają się na jego cześć w buddyjskich świątyniach, ale w rzeczywistości było i pozostaje świętem narodowym.

Każdego roku Sagaalgan obchodzone jest w różne dni, ponieważ data jest obliczana zgodnie z kalendarzem księżycowym, a nie słonecznym. Kalendarz ten nazywa się 12-letnim cyklem zwierzęcym, ponieważ każdy rok nosi imię zwierzęcia (rok Tygrysa, rok Smoka, rok Zająca itp.) oraz rok „nazwany” powtarza się co 12 lat. Na przykład w 1998 roku rok tygrysa rozpoczął się 27 lutego.

Kiedy przychodzi Sagaalgan, ma jeść dużo białego, czyli nabiału, żywności - twarogu, masła, sera, pianki, pić mleczną wódkę i kumys. Dlatego święto nazywa się „Białym miesiącem”. Wszystko, co białe w kulturze ludów mongolskojęzycznych uważane było za święte i miało bezpośredni związek ze świętami i uroczystymi obrzędami: biały filc, na którym wychowano nowo wybranego chana, miskę ze świeżym, świeżo wydojonym mlekiem, które przynoszono na gość honorowy. Konia, który wygrał wyścig, skropiono mlekiem.

Ale Kałmucy świętują Nowy Rok 25 grudnia i nazywają go „dzul” , a Biały miesiąc (w Kałmuku nazywa się „Tsagaan Sar”) jest przez nich uważany za święto nadejścia wiosny i nie był w żaden sposób związany z Nowym Rokiem.

W środku lata Buriaci świętują Surkharban . W tym dniu najlepsi sportowcy rywalizują w celności, strzelając z łuku w filcowe kule - cele („sur” - „filcowa”, „harbakh” - „strzelać”; stąd nazwa święta); organizowane są wyścigi konne i narodowe zapasy. Ważnym momentem wakacji jest poświęcenie się duchom ziemi, wody i gór. Buriaci wierzyli, że jeśli duchy zostaną uspokojone, wyślą na pastwiska dobrą pogodę, obfite trawy, co oznacza, że ​​bydło będzie tłuste i dobrze odżywione, ludzie będą syci i zadowoleni z życia.

Kałmucy mają latem dwa podobne święta: Usn Arshan (błogosławieństwo wody) i Usn Tyaklgn (ofiara dla wody). Na suchym kałmuckim stepie dużo zależało od wody, więc trzeba było w porę złożyć ofiarę duchowi wody, aby zyskać jego przychylność. Pod koniec jesieni każda rodzina odprawiła obrzęd ofiary ogniowej - Gal Tyaklgn . Zbliżała się mroźna zima i bardzo ważne było, aby „właściciel” paleniska i kominka był życzliwy dla rodziny i zapewniał ciepło w domu, jurcie, wozie. Złożono w ofierze barana, a jego mięso spalono w ogniu paleniska.

Buriaci i Kałmucy są niezwykle szanowani, a nawet przywiązani do konia. Jest to jedna z charakterystycznych cech społeczeństw koczowniczych. Każdy biedny człowiek miał kilka koni, bogaci mieli duże stada, ale z reguły każdy właściciel znał swoje konie „z widzenia”, potrafił je odróżnić od obcych i nadawał przezwiska zwłaszcza swojej ukochanej. Bohaterowie wszystkich heroicznych legend (epos Buriacja - "Geser ", Kałmuków - "Jangar ") miał ukochanego konia, którego nazywano po imieniu. Był nie tylko wierzchowcem, ale przyjacielem i towarzyszem w tarapatach, z radością podczas kampanii wojskowej. Pole bitwy otrzymał "żywą wodę", aby przywrócić życie. koń i koczownik byli związani ze sobą od dzieciństwa.Jeżeli w tym samym czasie w rodzinie urodził się chłopiec, a w stadzie źrebię, rodzice oddali go synowi do pełnej dyspozycji.Dorastali razem, chłopiec karmił, poił i chodził swojego przyjaciela. Źrebię nauczyło się być koniem, a chłopiec - jeźdźcem. Tak dorastali przyszli zwycięzcy wyścigów, dzielni jeźdźcy. Niskie, wytrzymałe, z długimi grzywami konie środkowoazjatyckie pasły się na stepie przez cały rok na pastwiskach.Nie bały się zimna, żadnych wilków, odpierając drapieżniki silnymi i celnymi uderzeniami kopyt. w Azji i Europie.

„TROJKA” W KAŁMYKU

Kałmucki folklor zaskakująco bogata w gatunki - tu i bajki i legendy oraz heroiczny epicki „Dzhangar” oraz przysłowia, powiedzenia i zagadki . Jest też osobliwy, trudny do zdefiniowania gatunek. Łączy w sobie zagadkę, przysłowie i powiedzenie i nazywa się „trzema liniami” lub po prostu "trójka" (nie-Kalmyks - „gurvn”). Ludzie wierzyli, że jest 99 takich „trójek”; w rzeczywistości jest ich prawdopodobnie znacznie więcej. Młodzież uwielbiała urządzać konkursy – kto je coraz lepiej zna. Oto niektóre z nich.

Trzy z tego, co jest szybkie?
Jaki jest najszybszy na świecie? Nogi konia.
Strzała, jeśli jest zręcznie rzucona.
A myśl jest szybka, gdy jest inteligentna.

Trzy z tego, co jest pełne?
W maju wolność stepów jest pełna.
Dziecko jest karmione, czyli karmione przez matkę.
Dobrze odżywiony staruszek, który wychował godne dzieci.

Trzech z tych, którzy są bogaci?
Stary człowiek, ponieważ ma wiele córek i synów, jest bogaty.
Umiejętności mistrza wśród mistrzów są bogate.
Biedak, przynajmniej w tym sensie, że nie ma długów, jest bogaty.

W trzech wersach ważną rolę odgrywa improwizacja. Uczestnik zawodów może od razu wymyślić własną „trojkę”. Najważniejsze, że przestrzegane są w nim prawa gatunku: najpierw musi być pytanie, a następnie odpowiedź składająca się z trzech części. I, oczywiście, potrzebne są znaczenie, logika tego świata i mądrość ludowa.

{3 ) Dzungaria to historyczny region na terenie współczesnych północno-zachodnich Chin.

TRADYCYJNY KOSTIUM BUTÓW

Baszkirowie , który przez długi czas utrzymywał na wpół koczowniczy tryb życia, powszechnie używał skór, skór i wełny do wyrobu ubrań. Bielizna była szyta z środkowoazjatyckich lub rosyjskich tkanin fabrycznych. Ci, którzy wcześnie przeszli na siedzący tryb życia, robili ubrania z pokrzywy, konopi, płótna lnianego.

Tradycyjny męski strój złożony z koszule z wykładanym kołnierzykiem i szerokie spodnie . Na koszulce nosili krótkie kurtka bez rękawów i wychodzisz na ulicę kaftan ze stójką lub długi, prawie prosty szlafrok z ciemnej tkaniny . Wiedzieć i mułłowie poszedłem do szlafroki z pstrokatego jedwabiu środkowoazjatyckiego . W zimnych czasach Baszkirów ubrany w obszerne szaty płócienne, kożuchy lub kożuchy .

Skullcaps były codziennym nakryciem głowy dla mężczyzn. , u osób starszych- ciemny aksamit młody- jasne, haftowane kolorowymi nićmi. Zakładają jarmułki na zimno filcowe czapki lub futrzane czapki pokryte materiałem . Na stepach, podczas śnieżyc, uratowało się ciepłe futro malachai, które zakrywało tył głowy i uszy.

Najpopularniejszy buty były butami : spód ze skóry, noga z płótna lub tkaniny. W święta zmieniono je na skórzane buty . Spotkałem się u Baszkirów i łykowe sandały .

Garnitur damski w zestawie sukienka, bloomersy i kurtka bez rękawów . Sukienki były odpinane, z szeroką spódnicą, ozdobione wstążkami i warkoczem. Miał być noszony na sukience krótkie dopasowane kurtki bez rękawów, obszyte warkoczem, monetami i blaszkami . Fartuch , który początkowo służył jako odzież robocza, później stał się częścią świątecznego stroju.

Nakrycia głowy były zróżnicowane. Kobiety w każdym wieku zakrywały głowy szalikiem i wiązały go pod brodą. . Niektóre młodzi Baszkirowie pod szalikami nosiła małe aksamitne czapeczki wyszywane koralikami, perłami, koralami , a Starsi- pikowane bawełniane czapki. Czasami żonaty Baszkirów noszony na szaliku wysokie futrzane czapki .

LUDZIE PROMIENI SŁOŃCA (Y KU T Y)

Ludzie, którzy w Rosji nazywani są Jakutami, nazywają siebie „Sacha”." , aw mitach i legendach jest bardzo poetycki - „ludzie promieni słonecznych z lejcami za plecami”. Ich liczba to ponad 380 tysięcy osób. Mieszkają na północy Syberia, w dorzeczach Leny i Wilju, w Republice Sacha (Jakucja). Jakuci , najbardziej wysunięci na północ pasterze Rosji, hodować bydło i małe bydło i konie. Kumys z mleka klaczy i wędzone mięso końskie - ulubione potrawy latem i zimą, w dni powszednie i święta. Poza tym Jakuci są znakomici rybacy i myśliwi . Ryby łowi się głównie sieciami, które teraz kupuje się w sklepie, a dawniej były tkane z końskiego włosia. Polują w tajdze na duże zwierzę, w tundrze na zwierzynę. Wśród metod wydobycia znane są tylko Jakuci - polowanie na byka. Łowca zakrada się do zdobyczy, chowając się za bykiem i strzela do bestii.

Przed spotkaniem z Rosjanami Jakuci prawie nie znali rolnictwa, nie siali chleba, nie uprawiali warzyw, ale zajmowali się spotkanie w tajdze : zbierali dziką cebulę, jadalne zioła i tzw. biel sosnowy - warstwę drewna znajdującą się bezpośrednio pod korą. Została wysuszona, zmiażdżona, zamieniona w mąkę. Zimą był głównym źródłem witamin, które uratowały przed szkorbutem. Mąkę sosnową rozcieńczano w wodzie, robiono zacier, do którego dodawano ryby lub mleko, a jeśli nie, to jedli tak po prostu. To danie pozostało w odległej przeszłości, teraz jego opis można znaleźć tylko w książkach.

Jakuci żyją w kraju ścieżek tajgi i pełnych rzek, dlatego ich tradycyjnym środkiem transportu zawsze był koń, jeleń i byk lub sanie (zaprzęgano do nich te same zwierzęta), łodzie z brzozy kory lub wydrążone z pnia drzewa. I nawet teraz, w dobie linii lotniczych, kolei, rozwiniętej żeglugi rzecznej i morskiej, ludzie podróżują w odległe rejony republiki, tak jak za dawnych czasów.

Sztuka ludowa tego ludu jest zaskakująco bogata . Jakuci zostali uwielbieni daleko poza granicami ich ziemi przez heroiczną epopeję - Olonkho - o wyczynach starożytnych bohaterów, wspaniałej damskiej biżuterii i rzeźbionych drewnianych pucharach dla kumysów - chorony , z których każdy ma swój niepowtarzalny ornament.

Główne święto Jakutów - Ysyakh . Jest obchodzony w czerwcu Konya, w dni przesilenia letniego. To święto Nowego Roku, święto Odrodzenia natury i narodzin osoby - nie konkretnej, ale ogólnie osoby. W tym dniu składane są ofiary bogom i duchom, oczekując od nich patronatu we wszystkich nadchodzących sprawach.

REGULAMIN DROGOWY (WARIANT JAKUT)

Czy jesteś gotowy do drogi? Bądź ostrożny! Nawet jeśli droga przed Tobą nie jest bardzo długa i trudna, należy przestrzegać zasad ruchu drogowego. A każdy naród ma swój własny.

Jakuci mieli dość długi zestaw zasad „wychodzenia z domu” i starali się to obserwować wszyscy, którzy chcieli, aby jego podróż zakończyła się sukcesem i bezpiecznie wrócił. Przed wyjściem usiedli na honorowym miejscu w domu, twarzą do ognia i wrzucili drewno opałowe do pieca - podsycili ogień. Nie należało wiązać sznurowadeł na czapce, rękawiczkach, ubraniach. W dniu wyjazdu domownicy nie grabili popiołów w piecu. Według wierzeń Jakutów prochy są symbolem bogactwa i szczęścia. W domu jest dużo prochów - to znaczy, że rodzina jest bogata, mało - biedna. Jeśli zgarniesz prochy w dniu wyjazdu, osoba odchodząca nie będzie miała szczęścia w biznesie, wróci z niczym. Dziewczyna wychodząca za mąż, wychodząc z domu rodziców, nie powinna oglądać się za siebie, inaczej jej szczęście pozostanie w ich domu.

Aby utrzymać wszystko w porządku, składano ofiary „właścicielowi” drogi na rozstajach, przełęczach, wododziałach: wieszano kłębki końskiego włosia, strzępy materii wyrwanej z sukienki, pozostawione miedziane monety, guziki.

W drodze zabroniono nazywać zabieranych ze sobą przedmiotów prawdziwymi imionami – miało to uciekać się do alegorii. Po drodze nie było potrzeby rozmawiać o nadchodzących akcjach. Podróżni, którzy zatrzymują się na brzegu rzeki, nigdy nie mówią, że jutro przekroczą rzekę - jest na to specjalne wyrażenie, przetłumaczone z Jakuta mniej więcej tak: „Jutro spróbujemy zapytać tam naszą babcię”.

Zgodnie z wierzeniami Jakutów przedmioty rzucone lub znalezione na drodze nabierały szczególnej magicznej mocy - dobra lub zła. Jeśli na drodze znaleziono skórzany sznur lub nóż, nie zabierano ich, ponieważ uważano je za „niebezpieczne”, ale sznur z włosia końskiego przeciwnie, był „szczęśliwym” znaleziskiem i zabrali go ze sobą.

Grupa etnojęzyczna posługująca się językami tureckimi. Ta grupa populacji jest uważana za jedną z najstarszych, a jej klasyfikacja jest najbardziej złożona i wciąż budzi kontrowersje wśród historyków. 164 miliony ludzi posługuje się dziś językiem tureckim. Najstarszymi ludami grupy tureckiej są Kirgizi, ich język zachował się prawie niezmieniony. A pierwsze informacje o pojawieniu się plemion tureckojęzycznych sięgają pierwszego tysiąclecia pne.

Nowoczesna populacja

Największa liczba współczesnych Turków. Według statystyk jest to 43% wszystkich ludów tureckojęzycznych, czyli 70 milionów ludzi. Dalej - 15% lub 25 milionów ludzi. Nieco mniej Uzbeków - 23,5 mln (14%), po - - 12 mln (7%), Ujgurów - 10 mln (6%), Turkmenów - 6 mln (4%), - 5,5 mln (3%) , — 3,5 mln (2%). Następujące narodowości stanowią 1%: Kaszkajowie i - średnio 1,5 mln, pozostałe mniej niż 1%: Karakalpakowie (700 tys.), Afszarowie (600 tys.), Jakuci (480 tys.), Kumykowie (400 tys.), Karaczajowie (350 tys.). tys.), (300 tys.), Gagauzów (180 tys.), Bałkarów (115 tys.), Nogajów (110 tys.), Chakasów (75 tys.), Ałtajów (70 tys.). Większość Turków to muzułmanie.

Pochodzenie ludów

Pierwsza osada Turków znajdowała się w północnych Chinach, w strefach stepowych. Zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Z czasem plemiona osiedliły się, więc dotarły do ​​Eurazji. Starożytne ludy tureckie to:

• Hunowie;
• turkuci;
• Karluks;
• Chazarowie;
• Pieczyngowie;
• Bułgarzy;
• Kumanowie;
• Turcy Oguzi.

Bardzo często w annałach historycznych Turcy nazywani są Scytami. Istnieje wiele legend o pochodzeniu pierwszych plemion, które istnieją również w kilku wersjach.

grupa językowa

Istnieją 2 główne grupy: wschodnia i zachodnia. Każdy z nich ma oddział:

• Wschodni:
  • Kirgiz-Kypczak (kirgiski, ałtajski);
  • Ujgurowie (Saryg-Ujgurowie, Todzhans, Altaians, Khakases, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvans, Jakuci).
• Zachodni:
  • Bułgar (czuwasz);
  • kipczak (kipczacko-bułgarski: Tatarzy, Baszkirowie; kipczacko-połowiecki: krymscy, krymczacy, bałkarscy, kumycy, karaimi, karaczajowie; kipczako-nogajski: kazachscy, nogajscy, karakalpacy);
  • Karluk (Ili Ujgurowie, Uzbecy, Ujgurowie);
  • Oguzowie (Oguz-bułgarski: Turcy bałkańscy, Gagauzi; Oguz-Seljuk: Turcy, Azerbejdżanie, Turcy Capriot, Turkomanie, Kaszkajowie, Urumowie, Turcy syryjscy, Krymowie; ludy Oguz-turkmeńskie: Trukhmenowie, Qajars, Gudari, Teymurtashi, Salars, Karapapahi).

Czuwaski mówią językiem Czuwaski. Dialektyka Jakutów w Jakucie i Dolganie. Ludy kipczackie znajdują się w Rosji, na Syberii, więc rosyjski staje się tu rodzimy, chociaż niektóre ludy zachowują swoją kulturę i język. Przedstawiciele grupy Karluk posługują się językiem uzbeckim i ujgurskim. Tatarzy, Kirgizi i Kazachowie uzyskali niepodległość swojego terytorium, a także zachowali swoje tradycje. Ale Oguzowie zwykle mówią po turkmeńsku, turecku, salar.

Charakterystyka ludów

Wiele narodowości, choć mieszka na terytorium Rosji, zachowuje swój język, kulturę i obyczaje. Żywe przykłady ludów tureckich, które są częściowo lub całkowicie zależne od innych krajów:

• Jakuci. Rdzenni mieszkańcy często nazywają siebie Sakhas, a ich Republika nazywała się Sakha. To najbardziej na wschód wysunięta ludność turecka. Język został trochę nabyty od Azjatów.
• Tuvans Ta narodowość znajduje się na wschodzie, bliżej granicy z Chinami. Rdzenna Republika - Tuwa.
• Ałtajowie. Najbardziej zachowują swoją historię i kulturę. Zamieszkują Republikę Ałtaju.
• Chakasy Mieszka w Republice Chakasji, około 52 tys. Częściowo ktoś przeniósł się do Terytorium Krasnojarskiego lub Tuły.
• Tofalary. Według statystyk ta narodowość jest na skraju wyginięcia. Występuje tylko w obwodzie irkuckim.
• Szors. Dziś jest to 10 tysięcy osób, które schroniły się w południowej części regionu Kemerowo.
• Tatarzy syberyjscy. Mówią po tatarsku, ale mieszkają w Rosji: regiony Omsk, Tiumeń i Nowosybirsk.
• Dolgany. Są to bystrzy przedstawiciele mieszkający w Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Dziś narodowość liczy 7,5 tys. osób.

Inne narody, a takich krajów jest sześć, osiągnęły własną narodowość i teraz są to kraje zamożne z historią osadnictwa tureckiego:

• Kirgiz. To najstarsza osada pochodzenia tureckiego. Niech terytorium było przez długi czas narażone, ale udało im się zachować swój styl życia i kulturę. Mieszkali głównie w strefie stepowej, gdzie osiedlało się niewiele osób. Ale są bardzo gościnni i hojnie spotykają się i odprawiają gości, którzy przychodzą do ich domu.
• Kazachowie. To najczęstsza grupa reprezentantów Turków, bardzo dumnych, ale jednocześnie o silnej woli. Dzieci wychowywane są ściśle, ale są gotowe chronić swojego sąsiada przed złymi rzeczami.
• Turcy. Osobliwy lud, cierpliwy i bezpretensjonalny, ale bardzo podstępny i mściwy. Nie-muzułmanie dla nich nie istnieją.

Wszystkich przedstawicieli pochodzenia tureckiego łączy wspólna historia i wspólne pochodzenie. Wielu zdołało przetrwać lata, a nawet pomimo innych problemów, swoje tradycje. Inni przedstawiciele są na skraju wyginięcia. Ale nawet to nie przeszkadza w zapoznaniu się z ich kulturą.