Tak, aż do teraz, kiedy mówię komuś, że byłem w Kairze Plac Tahrir (Midan al-Tahrir), wszyscy stają się trochę nieswojo. Myślę, że wiesz, że okolica słynie z powstań, ale nie będziemy o tym rozmawiać. Najważniejszą rzeczą, która mnie zainteresowała, jest Muzeum Kairskie, które się tutaj znajduje. Posiada wiele ciekawych eksponatów znalezionych w grobowcach starożytnych faraonów i królowych. A najciekawsza w nim jest kolekcja skarbów z grobowca Tutenchamona, znalezionego w Dolinie Królów.
Ważny! Wkrótce kolekcja Tutenchamona wraz z wieloma innymi eksponatami zostanie przeniesiona z Muzeum Kairskiego do nowego Wielkiego Muzeum Egipskiego w Gizie (Wielkie Muzeum Egipskie). Domyślam się, dlaczego - aby ponownie przyciągnąć turystów, którzy boją się jechać do Tahrir z powodu ciągłych niepokojów; dodatkowo obok znajduje się nowe muzeum - można łączyć zwiedzanie. Do 2018 roku planuje otworzyć nowe Galerie Tutenchamona, w których będą eksponowane prawie wszystkie eksponaty znalezione w grobowcu faraona. Ale Muzeum Kairskie pozostanie aktywne.
Przyjechaliśmy wcześnie, tuż przed otwarciem. Rano nie ma tak wielu turystów, a istnieje możliwość dokładnego sfotografowania eksponatów. Muzeum znajduje się dokładnie naprzeciwko placu. Tahrir. Z arabskiego jego nazwa jest tłumaczona jako „plac wyzwolenia”, co jest bardzo ironiczne.
Oto, co widzieliśmy po drodze. Było kilka czołgów, wszędzie byli strażnicy. Z jednej strony czujesz się bezpiecznie, z drugiej czujesz się nieswojo… Pospieszyliśmy do wejścia.
Założone na początku XX w. muzeum jest największym na świecie repozytorium eksponatów o tematyce starożytnego Egiptu, których jest ponad 150 tys. Obejmuje 5000 lat historii starożytnego Egiptu od czasów predynastycznych po grecko-rzymskie czasy; posiada ponad 100 pokoi. Oprócz kolekcji Tutanchamona znajduje się tam osobna Sala Mumii, w której przechowywana jest mumia faraona Hatszepsut.
Informacja:
Muzeum Kairskie (Narodowe Muzeum Egipskie)
Adres: pl. Tahrir, Kair (Midan al-Tahrir); stacja metra „Sadat”, wyjście w kierunku znaku „do Muzeum Egipskiego”
Godziny otwarcia: codziennie 09:00 – 19:00
Koszt: muzeum - 60 LE, studenci - 30 LE, sala z mumiami - 100 LE, studenci - 50 LE
Od 2016 roku wprowadzono fotoprzepustkę – pozwolenie na fotografowanie wewnątrz muzeum, z wyjątkiem sali z mumiami i sali z maską Tutenchamona. Cena to 50 LE. Wcześniej było to zabronione, aparat trzeba było zanieść do przechowalni (ale iPhone'a nie dałem).
Podpisy eksponatów są w języku angielskim i arabskim.
Teren jest ogrodzony. Przed głównym wejściem do muzeum znajduje się ładny dziedziniec, na którym można robić zdjęcia. Bilety są również sprzedawane tutaj.
W środku jest ramka jak na lotnisku, ochrona Cię sprawdzi. Eksponaty na I piętrze ułożone są chronologicznie. Na II piętrze - tematycznie; jest kolekcja Tutanchamona i pokój z mumiami.
Nie mieliśmy dużo czasu, więc szybko obeszliśmy muzeum. Ogromne posągi, sarkofagi, przedmioty ze złota, figurki i ozdoby znalezione w grobowcach i świątyniach - nie przyjechaliśmy na marne, bo jestem wielką fanką sztuki egipskiej. Szczególną uwagę zwróciliśmy na cenione drugie piętro.
Kolekcja skarbów z grobowca Tutenchamona. Słynne eksponaty, o których mówił cały świat, no, wreszcie! Byłem już przy grobowcu Tutenchamona, teraz moja kolej, żeby zobaczyć, czym jest wypełniony. Przypomnę, że grobowiec wraz z całą zawartością – ponad 3500 artefaktów – został odkryty przez zespół archeologów Howarda Cartera i Lorda Cornarvona w 1922 roku.
Kolekcja jest imponująca, znajduje się w kilku salach. Istnieje wiele przedmiotów wykonanych ze złota, a także biżuterii, figurek, artykułów gospodarstwa domowego, twoje oczy biegną prosto.
Na początku wystawy, jedna po drugiej, wyłożone złotem skrzynie, w których znajdowały się sarkofagi. Tak zostały „zapakowane” – włożone jedna w drugą: mumia w sarkofagach, sarkofagi w skrzyniach (zdjęcie z libma.ru).
A oto jak wyglądają w rzeczywistości. Skrzynie są ogromne, nic dziwnego, że największe z nich zajmowały niemal cały obszar komory grobowej faraona.
W muzeum można również zobaczyć nosze. (6) , na którym leżał duży sarkofag, same sarkofagi - 2 drewniane i jeden złoty oraz słynna maska pogrzebowa Tutanchamona. Jest wspaniały, wykonany perfekcyjnie w najdrobniejszych szczegółach, naprawdę robi wrażenie.
Następujące najbardziej znane eksponaty to - rydwan faraona i jego tron, złote sandały. I wiele innych rzeczy, które kiedyś widziałem tylko na czarno-białych zdjęciach Cartera iw telewizji, a teraz mogłem je zobaczyć na żywo.
Kolekcja podróżowała po Europie i Stanach Zjednoczonych, a niektóre eksponaty znajdują się na stałe w muzeach tych krajów. Wraz z otwarciem Wielkiego Muzeum Egipskiego Stany Zjednoczone nawet dobrowolnie przekazały Egiptowi część swoich eksponatów, które były przechowywane w muzeum w Nowym Jorku.
Pokój mamy: jest to mała ekspozycja składająca się z 11 mumii. Oczywiście cena jest zbyt wysoka, ale radzę iść zobaczyć prawdziwe mumie tuż przed sobą za szybą. Oto podziemne zdjęcie jednej z nich - słynnej kobiety-faraona Hatszepsut.
Mogę wyznać, że czuję się dumny. Od dawna chciałem odwiedzić zarówno grobowiec Tutanchamona, jak i Muzeum Kairskie, nie bez powodu pisałem szkolne wypracowania na ten temat. Dziękuję Egipt, mój plan jest wykonany!
Znajduje się tu słynne Muzeum Kairskie, zbudowane w stylu neoklasycystycznym, które opiera się na eksponatach zebranych przez jego pierwszego lidera, Francuza z pochodzenia, Auguste Mariette. To on otworzył ten skarbiec w 1858 roku i początkowo mieścił się w zupełnie innym budynku, a już w 1902 roku powstał obecny.
Muzeum Kairskie, którego eksponaty są liczne, zajmuje sto pomieszczeń. Eksponowanych jest w nim około stu tysięcy rarytasów, ułożonych w porządku chronologicznym. Zwiedzający wkraczają w historię jednej z najstarszych cywilizacji ziemskich, rozciągającą się na ponad trzy tysiąclecia.
Już przy wejściu spotykają ich ogromne rzeźby faraona Amenhotepa III i Tii – jego żony, która wbrew tradycji ma takie same rozmiary jak posąg jej męża.
Muzeum Narodowe w Kairze jest uważane za największe repozytorium eksponatów sztuki starożytnego Egiptu. Jego perłą jest ta wystawiona na drugim piętrze. Został znaleziony w 1922 roku w słynnej Dolinie Królów, położonej niedaleko Luksoru. To znalezisko jest uważane za arcydzieło archeologiczne, sensację XX wieku, ponieważ grobowiec tego faraona jest jedynym grobowcem, który nie został splądrowany i pojawił się przed ludźmi w swojej pierwotnej formie.
Transport skarbów grobowca do muzeum w Kairze trwał około pięciu lat, było ich tak wiele: łączna liczba wszystkich przedmiotów to ponad trzy i pół tysiąca, w tym biżuteria, przybory gospodarstwa domowego i biżuteria.
W kilku salach, w których eksponowane są skarby grobowca, zainstalowano cztery pozłacane drewniane arki, w których w starożytności przechowywano kamienny sarkofag faraona Tutanchamona, a obecnie znajduje się w Dolinie Królów. Muzeum Kairskie wystawia trzy sarkofagi, z których jeden, wykonany z czystego odlewanego złota, waży 110 kilogramów. W tym samym miejscu zwiedzający mogą zobaczyć młodego władcę, który wykonany z tego samego szlachetnego metalu wiernie odwzorowuje twarz Tutenchamona.
Kolejnym bezcennym skarbem, który znajduje się w muzeum w Kairze, jest pozłacany tron ozdobiony rozsypanymi drogocennymi kamieniami, na którym niegdyś siedział ten faraon. Węże są przedstawione na jego podłokietnikach, a głowy lwów są przedstawione na bokach siedziska. Z tyłu tego tronu znajduje się postać samego Tutenchamona i jego ukochanej żony. W tej samej kolekcji wyeksponowane są na wpół zniszczone sandały i koszula – czyli to, co miał na sobie młody faraon.
Niedawno Muzeum Egipskie lub Kairskie otworzyło salę zawierającą mumie innych królów. Dzięki specjalnie stworzonemu mikroklimatowi można tu zobaczyć Ramzesa II, Setiego I, Totmesa II - w sumie 11 faraonów.
Najdroższą częścią muzeum są dzieła sztuki, które przetrwały do naszych czasów z tzw. czasów amarneńskich, kiedy Egiptem rządził „heretycki faraon” Amenhotep IV, ojciec Tutenchamona. To on wyrzekł się wielu bogów swoich przodków i oficjalnie wprowadził w kraju kult Atona. Dzięki jego estetycznym wymaganiom narodził się nowy, niespotykany dotąd ruch artystyczny, który w przeciwieństwie do powściągliwej kanonicznej sztuki starożytnego Egiptu jest bardzo podobny do pewnego rodzaju ekspresjonizmu.
Ogólnie rzecz biorąc, Muzeum Kairskie opiera się na zorganizowanej przez rząd egipski „Służbie Starożytności”, która wszelkimi możliwymi sposobami zapobiegała panującemu na miejscu bezprawiu.Jednak prawdziwe narodziny Muzeum Kairskie zawdzięcza swemu pierwszemu dyrektorowi, egiptologowi Mariette, która przybyła do Kairu z Luwru w celu zdobycia papirusów. Zakochany w tym kraju Auguste Mariette zatrzymał się tutaj, poświęcając swoje życie stworzeniu muzeum, które zgromadziłoby wszystkie skarby znalezione na starożytnej ziemi.
Jego prochy spoczywają w tym samym miejscu, na dziedzińcu muzeum.
Dwoje ludzi, którym świat zawdzięcza swoje powstanie Muzeum Kairu, które zachowały dzieła wielkich mistrzów starożytności, nigdy nie zostały spełnione. Jeden z nich - Muhammad Ali, władca Egiptu pierwszej połowy XIX wieku, z pochodzenia Albańczyk, który nauczył się czytać i pisać w dość dojrzałym wieku, w 1835 roku swoim dekretem zakazał wywozu z kraju zabytków antycznych bez specjalnego zezwolenia rząd. Drugi jest francuski Augusta Mariette, którzy w 1850 roku przybyli statkiem do Aleksandrii z zamiarem zdobycia koptyjskich i syryjskich rękopisów kościelnych, nie wiedząc, że tuż przedtem koptyjski patriarcha zakazał wywozu tych rarytasów z kraju.
Marietta podbił Egipt, całkowicie zawładnął nim magnetyzm starożytnych obrazów i rozpoczął wykopaliska w Sakkarze. Nieoczekiwane odkrycia pochłonęły go tak bardzo, że Mariette zapomina o pierwotnym celu swojej podróży, ale doskonale zdaje sobie sprawę, że wszystkie zdobyte z takim trudem artefakty powinny być zachowane dla współczesnych i potomności. Aby to zrobić, musisz kontrolować trwające wykopaliska i znaleźć miejsce do przechowywania i eksponowania tego, co zostało znalezione. Tak narodziły się istniejące do dziś Egipska Służba Starożytności i Muzeum Kairskie którą Mariette przejęła w 1858 roku.
W kwaterze znajdował się pierwszy budynek muzeum Bulak nad brzegiem Nilu, w domu, w którym Mariette zamieszkała z rodziną. Tam otworzył cztery sale wystawowe egipskich starożytności. Liczba cennych znalezisk, w tym złotej biżuterii, stale rosła. Aby je pomieścić, potrzebny był nowy budynek, ale jak zwykle pojawiły się trudności finansowe. Mimo wielkich wysiłków bezinteresownej miłości do Egiptu Marietty, jego determinacji i dyplomacji, sprawy tej nie udało się rozwiązać, a starej budowli zagrażały coroczne wylewy Nilu. Mariette zdobyła miłość i szacunek władców Egiptu, została zaproszona na uroczyste otwarcie Kanału Sueskiego, napisała historię, która stała się podstawą libretta słynnej opery Aida, otrzymała tytuł Paszy, ale aż do swojej śmierci nigdy nie zobaczył nowego budynku.
Mariette zmarła w 1881 roku, sarkofag z jego ciałem został pochowany w ogrodzie Muzeum Bulaka. Dziesięć lat później kolekcja przeniesie się do Gizy, do dawnej rezydencji chedywa Ismaila, tam pójdzie sarkofag Marietty i dopiero w 1902 roku spełni się jego marzenie o utworzenie muzeum w centrum stolicy – Kairze. Budynek został zbudowany na placu El Tahrir przez francuskiego architekta. W ogrodzie nowego muzeum Mariette znajdzie swoje ostatnie miejsce spoczynku, nad jego marmurowym sarkofagiem, znajdującym się po lewej stronie wejścia, jego posąg z brązu wzniesie się w pełnym rozkwicie, w tradycyjnym stroju egipskim z końca XIX wieku, w osmańskim fezie na głowie. Wokół popiersia największych egiptologów świata, wśród nich rzeźbiarski portret wybitnego rosyjskiego naukowca początku XX wieku, W. S. Goleniszczewa. W ogrodzie eksponowane są również znaleziska Marietty - sfinks Totmesa III wykonany z czerwonego granitu, obelisk Ramzesa II i inne dzieła sztuki monumentalnej. Olbrzymie lobby, około stu pomieszczeń rozmieszczonych na dwóch piętrach, sto pięćdziesiąt tysięcy eksponatów i trzydzieści tysięcy pozycji w magazynach obejmujących pięć tysięcy lat historii starożytnego Egiptu – oto czym jest Muzeum Kairskie.
Jego kolekcja jest wyjątkowa. Przechodząc od sali do sali, zwiedzający odbywa niezapomnianą podróż do tajemniczego świata starożytnej cywilizacji, kolebki ludzkiej kultury, uderzającej obfitością i wspaniałością dzieł człowieka. Eksponaty ułożone są tematycznie i chronologicznie. Na pierwszym piętrze - arcydzieła rzeźby kamiennej z wapienia, bazaltu, granitu od czasów przeddynastycznych do czasów grecko-rzymskich. Wśród nich jest słynny posąg faraona Chefrena, budowniczego drugiej co do wielkości piramidy w Gizie, wykonanej z ciemnozielonego diorytu z jasnymi żyłkami, rzeźbiarskiej kompozycji faraona Mycerina, ukazanej w otoczeniu bogiń.
Grupa rzeźbiarska pary małżeńskiej księcia Rahotepa i jego żony Nofret wykonana z malowanego wapienia zachwyca pięknem i subtelnością wykonania. Drewniany posąg Kaapera, zwanego „Naczelnikiem Wsi”, jest niesamowity: w momencie odkrycia robotników Marietty uderzyło podobieństwo rysów posągu do twarzy sołtysa ich wioski.
Osobna sala poświęcona jest skarbom królowej Hetepheres, matki faraona Cheopsa, który zbudował najsłynniejszą piramidę. Wśród nich jest fotel, ogromne łóżko, nosze pokryte złotem, szkatułka ozdobiona inkrustowanymi kamieniami w kształcie skrzydeł motyla, z dwudziestoma srebrnymi bransoletami. Są też masywne sarkofagi z różnych epok wykonane z czerwonego i czarnego granitu, łodzie faraonów wykonane ze szlachetnego drewna, granitowe sfinksy faraonów. W osobnym pomieszczeniu kolosy heretyka faraona Echnatona i posąg jego żony Nefertiti, której sława i piękno mogą konkurować jedynie z Giocondą Leonardo da Vinci. Oto niepełna lista tego, co zwiedzający może zobaczyć na pierwszym piętrze ekspozycji.
Niewątpliwym arcydziełem kolekcji są skarby Tutanchamona, które stały się sensacją na początku XX wieku. Uderza nawet nie obfitość złota, choć sama maska Tutenchamona waży jedenaście kilogramów, ale najwyższa jakość wykonania biżuterii ze szlachetnego metalu, kamieni szlachetnych i najcenniejszego drewna. Biżuteria Tutanchamona, w tym szerokie złote naszyjniki inkrustowane turkusem, lapis lazuli i koralem, masywne kolczyki, napierśniki ze scenami mitologicznymi, nie mają sobie równych. Meble wykonane są ze szczególną elegancją, nawet ogromne, wysadzane złotem arki, wewnątrz których umieszczono sarkofag, zachwycają subtelnością wykonania. Pełna liryzmu jest scena na oparciu tronu Tutanchamona, przedstawiająca kochającą się parę młodych władców rozległego kraju.
Bogactwo unikatowych dzieł sztuki, emanujących niesamowitą energią obrazów, już od momentu otwarcia grobowca zrodziło wiele tajemnic, fantazji i legend. Przeprowadzona całkiem niedawno analiza rentgenowska mumii Tutanchamona wykazała niewątpliwy związek z faraonem-reformatorem Echnatonem, który był jego ojcem. Ustalono również przyczynę śmierci Tutenchamona - upadek z rydwanu podczas polowania, w wyniku którego uzyskano otwarte złamanie rzepki i doszło do wybuchu w organizmie wirusa malarii. Mimo wysokiego poziomu rozwoju medycyny starożytnego Egiptu nie udało się uratować faraona, który zmarł w wieku 18 lat.
Tych, którzy po obejrzeniu kolekcji Tutanchamona zdecydują się przejść do kolejnej sali, gdzie znajdują się skarby faraonów od XXI dynastii egipskiej (XI-X wiek p.n.e.) po czasy rzymskie, czeka kolejny cud. Jeśli kolekcja Tutenchamona miała objechać pół świata, zachwycając ludzi w różnym wieku i różnych narodowości, to przedmioty ze złota i srebra znalezione w Tanis są znacznie mniej znane. Największe wrażenie robią skarby z pochówku faraona Psusennesa I, który panował w latach 1045-994 p.n.e. mi. I jego współpracownicy. Do arcydzieł sztuki jubilerskiej należą szerokie naszyjniki z wisiorkami i złotymi napierśnikami inkrustowanymi karneolem, lapis lazuli, zielonym skaleniem i jaspisem.
Bezcenne są miski wykonane ze srebra i elektrum w formie kwiatu lub z motywami roślinnymi znalezione w grobowcu Undjedbauenjeda, dowódcy Psusennesa I, naczynia do rytualnych libacji, złote figurki bogiń, złote maski pogrzebowe faraonów. Unikatem są dwa sarkofagi wykonane ze srebra, które było szczególnie cenione w Egipcie, gdyż według zeznań władców sąsiednich krajów faraon miał pod stopami tyle złota co piasku, podczas gdy srebrnych przedmiotów było niewiele. Jeden sarkofag o długości 185 centymetrów należy do Psusennesa I. Maska faraona jest ozdobiona złotem, co nadaje objętości i wdzięku jego twarzy. W innym odpoczywał faraon Szeszonk II. Długość jego sarkofagu wynosi 190 centymetrów, w miejscu maski pogrzebowej znajduje się głowa boskiego sokoła.
W osobnym pomieszczeniu, w którym utrzymywana jest specjalna temperatura i wilgotność, przechowywane są mumie wielu słynnych faraonów Egiptu. Odnaleźli je na nekropolii w Qurnie w 1871 roku bracia Abd el-Rasul, którzy przez wiele lat utrzymywali tajemnicę ich odkrycia i czerpali zyski z handlu skarbami. Co jakiś czas pod osłoną nocy były wyciągane z kryjówki i sprzedawane na czarnym rynku. W powstrzymaniu rabunku pomogła kłótnia braci o podział łupu. Mumie, starannie ukryte przez kapłanów, zostały wydobyte na powierzchnię po tysiącleciach i pilnie załadowane na statek, który skierował się na północ, aby dostarczyć znaleziska do Muzeum w Kairze. Na całej trasie statku wzdłuż obu brzegów Nilu przebywali mieszkańcy okolicznych wiosek. Mężczyźni strzelali z broni palnej, pozdrawiając swoich słynnych przodków, a kobiety, jakby wywodzące się ze starożytnych egipskich płaskorzeźb i papirusów, z odkrytymi głowami i rozpuszczonymi włosami, opłakiwały mumie, eskortując je do pochówku, tak jak to czyniono w Egipcie wiele wieków temu.
W połowie III tysiąclecia pne. na ścianach piramid faraonów wyryto słowa: „O faraonie, nie zostawiłeś umarłych, zostawiłeś żywych”. Autor tego tekstu nawet nie podejrzewał, jaka kontynuacja życia czeka właścicieli piramid i grobowców. I choć nazwiska tych, którzy budowali, rzeźbili i tworzyli dla swoich faraonów, zniknęły w wirze historii, duch starożytnego Egiptu unosi się w murach Muzeum Kairskiego. Tutaj można poczuć wielką duchową moc starożytnej cywilizacji, miłość do swojego kraju, zjawisko niepodobne do innych kultur państwa.
Muzeum Egipskie w Kairze zlokalizowany w Kair, stolica Egipt, na placu Tahrir, położonym w centralnej części miasta. Jego kolekcja historycznych skarbów przekracza 150 000 eksponatów i co roku przyciąga miliony turystów z całego świata.
Muzeum Egipskie w Kairze - historia stworzenia.
Słynny skarbiec starożytności swój wygląd zawdzięcza ludziom, którzy nie spotkali się za życia. W 1835 roku na rozkaz rządzącego wówczas krajem Mohammeda Alego wydano dekret zakazujący nieautoryzowanych wykopalisk i usuwania starożytnych artefaktów z Egiptu. Przed wydaniem tego dekretu splądrowano wiele pochówków, a na czarnym rynku można było kupić bezcenne eksponaty.
Nie wiedząc o zakazie, w 1850 roku francuski historyk Auguste Mariette przybył parowcem do Aleksandrii. Celem jego wizyty było zdobycie starożytnych rękopisów. Zdając sobie sprawę, że kosztowności nie uda się wywieźć z kraju, pozostał w Egipcie, zakochany w tym kraju na zawsze. Swoją pierwszą kolekcję wystawił 8 lat później w otwartym przez siebie muzeum w Bułaku. Jednak po klęsce żywiołowej, która miała miejsce w 1878 roku, wiele eksponatów zostało poważnie uszkodzonych, a część skradziono. Naukowiec zwrócił się do rządu z prośbą o zbudowanie dużego muzeum egipskiego w celu zachowania kolekcji. Stojący na czele rządu Ismail Pasza odpowiedział na tę prośbę i dla bezpieczeństwa podczas budowy skarbca nakazał przewiezienie całej kolekcji do swojego pałacu.
Francuski architekt Marcel Dunon dostarczył neoklasycystyczny szkic budynku. Po zatwierdzeniu projektu w 1900 roku rozpoczęto budowę, którą ukończono w ciągu 2 lat. Wszystkie eksponaty zostały przetransportowane z Gizy i wystawione w nowym Muzeum Narodowym w Kairze.
Założyciel skarbca, Auguste Mariette, po jego śmierci dostąpił zaszczytu pochowania w marmurowym sarkofagu, znajdującym się na lewo od wejścia do niego. Nad jego grobem wznosi się posąg naukowca odlany z brązu. Znaleziska odkryte przez słynnego egiptologa eksponowane są w ogrodzie, położonym w pobliżu budynku kairskiego egipskiego muzeum narodowego. Tutaj zwiedzający mogą zobaczyć obelisk Ramzesa II i sfinksa z czerwonego granitu Totmesa III.
Muzeum Egipskie w Kairze - eksponaty.
Artefakty przechowywane w Muzeum Egipskim są tak wspaniałe, że interesują nie tylko koneserów przeszłości, ale także turystów, którzy przybyli do Egiptu na wakacje. Aby zapoznać się z licznymi eksponatami i poczuć wielkość starożytnej cywilizacji, potrzeba co najmniej 4 dni.
Muzeum Egipskie w Kairze, które składa się z ogromnego holu i stu sal rozmieszczonych na dwóch piętrach, zawsze jest głośne i zatłoczone. Zwiedzając każdą z sal można niczym wehikułem czasu odbyć podróż do początków światowej cywilizacji. Najwspanialsze dzieła rąk ludzkich zebrane są w zbiorach tematycznych i ułożone chronologicznie. Najstarsze eksponaty mają ponad pięć tysięcy lat, najmłodsze obejmują początek naszej ery.
Pierwsze piętro Muzeum Kairskiego.
Muzeum Egipskie w Kairze przechowuje na parterze granitowe, wapienne i bazaltowe posągi władców Egiptu. Przy samym wejściu zwiedzających witają ogromne posągi faraona Amenhotepa III i jego żony Tii.
Następnie możesz zobaczyć faraona Mykerina, siedzącego w otoczeniu starożytnych egipskich bogiń Hathor i Bat. Szczególną uwagę turystów przyciąga posąg Faraona Chefrena, należącego do czwartej dynastii, starannie wykonany z ciemnozielonego diorytu, poprzetykanego cienkimi jasnymi żyłkami. Niektórzy egiptolodzy uważają, że to jego twarz jest noszona, siedząc w pobliżu piramidy w dolinie Gizy.
Można tu również zobaczyć postać faraona Dżesera z III dynastii, który uważany jest za pierwszego budowniczego piramid. Jego schodkowy grób znajduje się w Sakkarze w pobliżu płaskowyżu Giza. Na pierwszym piętrze znajduje się pomnik Snefru, faraona IV dynastii, dla którego wzniesiono w Dahshur dwie piramidy: Złamaną i Różową, nie ustępujące w swej wielkości piramidom zbudowanym w Dolinie Gizy.
Nie mniej interesujące dla zwiedzających są umiejętnie malowane wapienne posągi księcia Rahotepa i jego żony, księżniczki Nofret. Oba posągi zostały odkryte podczas wypraw prowadzonych przez samego Marieta.
Jest też osobna sala poświęcona ojcu Tutenchamona – heretyckiemu faraonowi Echnatonowi. Znajdują się w nim kolosalne rzeźby przedstawiające jego i Nefertiti, która była jego żoną.
Oprócz monumentalnych posągów wśród eksponatów znajduje się wiele płyt nagrobnych, różnych naczyń i mniejszych figurek.
Drugie piętro Muzeum Kairskiego.
Ale przede wszystkim zwiedzających przyciąga drugie piętro, na którym znajdują się skarby z grobowca Tutenchamona i innych starożytnych władców. Odkrycie grobowca młodego faraona i zgromadzonych w nim skarbów wywarło niezatarte wrażenie na mieszkańcach XX wieku. Uderza nie tyle ilość drogocennych kamieni i złota, ile najwyższy kunszt starożytnych mistrzów. Złota maska pogrzebowa Tutenchamona , ozdobiona szlachetnymi kamieniami i rzadkim drewnem, zachwyca odwiedzających i zazdrości współczesnym jubilerom. Waga tego arcydzieła to ponad 11 kg.
Z nie mniejszym kunsztem wykonywana była biżuteria faraona - naszyjniki ze złota inkrustowanego turkusami i koralami, masywne pierścionki i kolczyki, a także biżuteria na piersiach ozdobiona scenami z antycznych mitów.
Mimowolny podziw budzi pozłacany tron Tutanchamona, ozdobiony drogocennymi kamieniami. Na odwrocie wizerunek faraona i jego młodej żony.
W sali władcy eksponowane są trzy sarkofagi. Warto zauważyć, że jeden z nich jest odlany ze złota i waży około stu kilogramów.
W osobnym pomieszczeniu można zobaczyć skarby królowej Hetepheres, która była matką słynnego faraona Cheopsa. Oprócz skrzyni inkrustowanej drogocennymi kamieniami, noszy pokrytych złotą płachtą i srebrnych bransolet, można zobaczyć sarkofagi grobowe pochodzące z różnych epok i wykonane z różnych materiałów.
Po zbadaniu skarbów Tutenchamona warto zajrzeć do sąsiedniego pomieszczenia i zapoznać się z kolekcją biżuterii, która należała do faraonów panujących w XI-X wieku p.n.e. Eksponaty te są mniej znane, ale nie mniej cenne. Tutaj przechowywana jest złota biżuteria i inkrustowany drogocennymi kamieniami sarkofag faraona Psusennesa I.
Turyści o mocnych nerwach mogą odwiedzić halę, w której panuje specyficzny mikroklimat. Oto mumie należące do słynnych władców kraju. Jeśli turysta planuje odwiedzić halę z mumiami nie w ramach wycieczki grupowej, musi uiścić dodatkową opłatę. Przed wizytą należy pamiętać o jednej zasadzie - robienie zdjęć i nagrywanie filmów w tej sali Muzeum Egipskiego w Kairze jest zabronione.
Położone w północnej części Muzeum Egipskie wydaje się niemal równie archaiczne jak cywilizacja, o której opowiada. Założony w 1858 roku przez Auguste'a Mariette'a, który prowadził wykopaliska w kilku największych świątyniach Górnego Egiptu (a później został pochowany na terenie muzeum), już dawno przerósł istniejący budynek, w którym obecnie ledwo starcza miejsca na artefakty z epoki faraonów. Jeśli każdemu eksponatowi poświęci się minutę, to obejrzenie wszystkich 136 000 pomników zajmie dziewięć miesięcy.
Kolejne 40 000 jest ukrytych w piwnicach, z których wiele zostało już pochłoniętych przez miękką glebę, więc konieczne są nowe wykopy już pod samym budynkiem. W jego pobliżu powstaje obecnie nowy duży budynek Muzeum Egipskiego, w którym znajdzie się część eksponatów z aktualnej kolekcji. Otwarcie planowane jest na koniec 2015 roku. Jednocześnie, pomimo bałaganu, słabego oświetlenia i braku towarzyszących napisów w starym muzeum, bogactwo kolekcji sprawia, że jest to jedno z niewielu naprawdę wspaniałych muzeów na świecie, którego żaden odwiedzający Kair nie może przegapić.
Wystarczy jedna trzy-, czterogodzinna wizyta, aby obejrzeć wystawę skarbów Tutanchamona i kilka innych arcydzieł. Każdy zwiedzający ma swoje ulubione obiekty, ale na liście powinny znaleźć się parterowe sale sztuki amarneńskiej (sale 3 i 8), najlepsze rzeźby Starożytnego, Średniego i Nowego Państwa (sale 42, 32, 22 i 12) oraz przedmioty ze skrytki nubijskiej (sala 44). Na drugim piętrze znajdują się portrety Fajum (sala 14), makiety z grobowców (sala 37, 32 i 27) i oczywiście sala mumii (sala 56), choć wstęp do niej jest płatny.
Przed wejściem do muzeum zwróć uwagę na staw przed głównym wejściem. Rosnące tam lilie wodne to obecnie rzadkie niebieskie lotosy, roślina o właściwościach psychotropowych, która była używana przez starożytnych Egipcjan jako lekarstwo. Sądząc po niektórych freskach i płaskorzeźbach, maczali kwiaty lotosu w winie.
Po wejściu do muzeum możesz otrzymać propozycję zwiedzania z przewodnikiem, które zwykle trwa dwie godziny (około 60 funtów za godzinę), chociaż muzeum zasługuje na co najmniej sześciogodzinną wycieczkę. Przewodnicy bardzo dobrze znają się na swojej tematyce i pomogą zrozumieć to, co widzisz, a jeśli zwiedzasz muzeum w małej grupie, ich usługi wcale nie będą takie drogie. Inną opcją jest wypożyczenie audioprzewodnika z nagranym przewodnikiem (20 GBP w języku angielskim, arabskim lub francuskim), który ma przyciski na panelu z numerami przedmiotowych eksponatów.
Ponieważ jednak eksponaty zostały ponumerowane według co najmniej dwóch różnych systemów, nie mówiąc już o nowej numeracji używanej przez audioprzewodnik, sprawa się komplikuje. Niektóre obiekty mają teraz trzy różne numery i często nie mają żadnych innych etykiet. Najlepiej opublikowanym przewodnikiem po muzeum jest Ilustrowany przewodnik po Muzeum Egipskim (150 funtów) z wieloma zdjęciami najlepszych eksponatów muzeum.
Zabytki nie są opisane w kolejności, w jakiej są prezentowane na wystawie, ale na końcu znajduje się ilustrowany skorowidz ułatwiający poruszanie się po tekście książki. Dodatkowo książka ta jest wspaniałą pamiątką z wizyty w muzeum. Wejście do kawiarni-restauracji, znajdującej się na parterze, prowadzi przez sklep z pamiątkami na zewnątrz muzeum.
Pierwsze piętro Muzeum Egipskiego
Wystawa jest zorganizowana w mniej więcej spójnym porządku chronologicznym, więc kierując się zgodnie z ruchem wskazówek zegara od wejścia przez zewnętrzne galerie, przejdziesz przez Starożytne, Średnie i Nowe Królestwo, a skończysz na późnym i grecko-rzymskim okresie we wschodnim skrzydle. Jest to podejście słuszne z punktu widzenia historii i krytyki sztuki, ale bardzo żmudne.
Łatwiej jest przejść przez Atrium, które obejmuje całą epokę cywilizacji faraonów, do pięknej sali z epoki Amarny w skrzydle północnym, a następnie wrócić i przejść przez działy, które najbardziej Cię interesują, lub przejść do drugiego piętra na wystawę poświęconą Tutenchamona.
Aby uwzględnić obie opcje, artykuł podzielił dolne piętro na sześć sekcji: Atrium, Starożytne, Średnie i Nowe Państwa, sala z epoki Amarny i skrzydło wschodnie. Niezależnie od tego, którą trasę wybierzesz, powinieneś zacząć od foyer Atrium (sala 43), gdzie zaczyna się historia dynastii faraonów.
Rotunda i Atrium
W Rotundzie, znajdującej się wewnątrz holu muzeum, prezentowane są monumentalne rzeźby z różnych epok, w szczególności trzy stojące na rogach kolosy Ramzesa II (XIX dynastia) oraz pomnik Amenhotepa, syna królewskiego architekta Hapu, który żył za panowania XVIII dynastii. Tutaj, w północno-zachodnim rogu, znajduje się szesnaście małych drewnianych i kamiennych posągów urzędnika z 24 wieku pne o imieniu Ibu, przedstawiających go w różnych okresach jego życia.
Na lewo od drzwi znajduje się wapienny posąg siedzącego faraona Dżesera (nr 106), zainstalowany w serdabie jego piramidy schodkowej w Sakkarze w 27 wieku pne i usunięty przez archeologów 4600 lat później. Ci, którzy uważają panowanie Dżesera za początek ery Starego Państwa, poprzedni okres nazywają wczesnodynastycznym lub archaicznym.
Prawdziwy początek rządów dynastycznych uwiecznia słynny eksponat znajdujący się w sali nr 43, przy wejściu do Atrium. Paleta Narmera (dekoracyjna płaska płytka służąca do wcierania farby) przedstawia zjednoczenie dwóch królestw (ok. 3100 p.n.e.) przez władcę o imieniu Narmer lub Menes. Po jednej stronie pomnika władca Górnego Egiptu w białej koronie uderza maczugą wroga, podczas gdy sokół (Chór) trzyma innego więźnia i depcze papirus, heraldyczny symbol Dolnego Egiptu.
Rewers przedstawia, jak władca w czerwonej koronie dokonuje oględzin ciał zmarłych, a także niszczy fortecę w postaci byka. Dwa poziomy wizerunków oddzielają postacie mitycznych zwierząt ze splecionymi szyjami, które przed walką powstrzymują brodaci, symbolizujące polityczne dokonania władcy. Wzdłuż bocznych ścian sali znajdują się dwie łodzie pogrzebowe z czasów (Senusret III - XII dynastia).
Schodząc do hali nr 33, czyli Atrium muzeum, zobaczysz piramidiony (zworniki piramid) z Dashur oraz sarkofagi z epoki Nowego Państwa. W cieniu sarkofagów Totmesa I i królowej Hatszepsut (pochodzących z okresu, gdy nie była jeszcze faraonem), stoi sarkofag Merenptaha (nr 213), zwieńczony postacią samego faraona w postaci Ozyrysa i ozdobiony płaskorzeźba przedstawiająca boginię nieba Nut, chroniącą ramionami władcę. Ale pragnienie nieśmiertelności Merneptaha nie spełniło się. Kiedy sarkofag odkryto w Tanis w 1939 r., zawierał on trumnę Psusennesa, władcy XXI dynastii, którego pokryta złotem mumia jest obecnie eksponowana na najwyższym piętrze.
W centrum Atrium znajduje się fragment malowanej posadzki z pałacu królewskiego w Tel el-Amarna (XVIII dynastia). Krowy i inne zwierzęta wędrują wzdłuż porośniętych trzciną brzegów rzeki, która obfituje w ryby i ptactwo wodne. Jest to piękny przykład lirycznego naturalizmu sztuki okresu amarneńskiego. Aby dowiedzieć się więcej o tej rewolucyjnej epoce w historii faraonów, wejdź obok niewzruszonych kolosów Amenhotepa III, królowej Tiye i ich trzech córek, poprzedniczek Achetaton i Nefertiti, których wizerunki znajdują się w skrzydle północnym.
Ale najpierw musisz przejść przez Halę 13, która (po prawej) zawiera stelę zwycięstwa Merenptaha, znaną również jako stela Izraela. Swoją nazwę zawdzięcza frazie z opowieści o podbojach Merneptahu - „Izrael jest zniszczony, jego nasienie przepadło”. Jest to jedyna znana wzmianka o Izraelu w tekstach starożytnego Egiptu.
Dlatego wielu uważa, że Exodus miał miejsce właśnie za panowania Merenptaha, syna Ramzesa II (XIX dynastia), choć ostatnio ten punkt widzenia jest coraz bardziej krytykowany. Po drugiej stronie znajduje się wcześniejsza inskrypcja mówiąca o czynach Amenhotepa III (ojca Echnatona), dokonanych na cześć boga Amona, którego później odrzucił jego syn. Na drugim końcu sali znajduje się makieta typowego egipskiego domu z wykopalisk Tell el-Amarna, krótkotrwałej stolicy Echnatona i Nefertiti, które mają zaszczyt mieć własną oddzielną wystawę w salach 8 i 3, Trochę dalej.
Sale Starego Państwa
Południowo-zachodni narożnik pierwszego piętra poświęcony jest Staremu Królestwu (ok. 2700-2181 p.n.e.), kiedy faraonowie III i VI dynastii rządzili Egiptem z Memfis i budowali swoje piramidy. Wzdłuż skrzydła środkowego pomieszczeń 46-47 znajdują się pomniki nagrobne ważnych szlachciców i ich sług (zwyczaj grzebania służących żywcem wraz z panem został przerwany wraz z końcem drugiej dynastii). Relief ze świątyni Userkaf (sala nr 47, po północnej stronie wejścia do sali nr 48) jest pierwszym znanym przykładem przedstawienia natury w dekoracji królewskich budowli grobowych. Wyraźnie widoczne są postacie pstrokatego zimorodka, purpurowej kurki i świętego ibisa.
Wzdłuż północnej ściany pokoju 47 znajduje się sześć drewnianych paneli z grobowca Khesira, przedstawiających tego starszego skrybę faraonów III dynastii, który jest także najwcześniejszym znanym nam dentystą. W hali nr 47 znajdują się również uszebti – figurki robotników, którzy są przedstawieni podczas przygotowywania posiłków (nr 52 i 53). Istnieją również trzy łupkowe triady rzeźbiarskie Menkaure pochodzące ze świątyni w Gizie z jego świątyni w dolinie w Gizie: faraon jest przedstawiony obok Hathor i bogini Afrodyty nome. Para alabastrowych płyt przedstawiających lwy na czwartym filarze po stronie północnej mogła służyć do składania ofiar lub libacji pod koniec II dynastii.
Do najbardziej okazałych eksponatów w sali nr 46 należą statuetki krasnoluda Khnumhotepa, strażnika królewskiej garderoby, mężczyzny ze zdeformowaną głową i zgarbionymi plecami, który podobno cierpiał na chorobę Potta (nr 54 i 65). Fragmenty brody Sfinksa znajdują się na końcu przedsionka (sala nr 51), po lewej stronie pod schodami (nr 6031). Kolejny metrowy fragment znajduje się w . Wydaje się, że broda miała 5 metrów długości, zanim została roztrzaskana na kawałki przez wojska mameluków i żołnierzy Napoleona podczas ćwiczeń strzeleckich. Ponadto w sali 51 znajduje się wyrzeźbiona głowa faraona Userkafa z V dynastii (nr 6051), która jest najwcześniejszym znanym, większym niż życie posągiem.
Przy wejściu do sali nr 41 płaskorzeźby z grobowca V dynastii w Meidum (nr 25) przedstawiają polowania na pustyni i różne rodzaje prac rolniczych. Na innej płycie (nr 59) z grobowca V dynastii w Sakkarze widzimy ważenie, młócenie i sortowanie zboża, pracę szklarza i rzeźbiarza posągów. Przedstawione na tych płaskorzeźbach kobiety ubrane są w długie suknie, mężczyźni w przepaski biodrowe, a czasem w ogóle bez ubrania (widać, że obrzęd obrzezania był jednym ze zwyczajów egipskich). W sali nr 42 znajduje się wspaniały posąg Chefrena, z głową zwieńczoną wizerunkiem Horusa (nr 37).
Posąg, przywieziony z doliny świątyni Chefrena w Gizie, został wyrzeźbiony z czarnego diorytu, a inkluzje z białego marmuru z powodzeniem podkreślają muskulaturę nóg faraona i zaciśniętą pięść. Nie mniej imponujący jest stojący po lewej stronie drewniany posąg Kaapera (nr 40), postać tęgiego mężczyzny o zamyślonym spojrzeniu, którego Arabowie pracujący przy wykopaliskach w Sakkarze nazywali „szejkiem al-baladem”, ponieważ wyglądał jak ich sołtys. Jedna z dwóch niedawno odrestaurowanych drewnianych rzeźb po prawej stronie (nr 123 i 124) może przedstawiać tę samą osobę. Zwróć też uwagę na niezwykły posąg skryby (nr 43) rozkładającego na kolanach zwój papirusu.
Na ścianach hali nr 31 znajdują się płaskorzeźby z piaskowca znalezione w Wadi Maragha, w pobliżu starożytnych miejsc wydobycia turkusu. Sparowane wapienne posągi Ranofera symbolizują jego podwójny status arcykapłana boga Ptaha i boga Sokara w Memfis. Posągi wyglądają niemal identycznie, różnią się jedynie perukami i przepaskami biodrowymi, które zostały wykonane w warsztatach królewskich, być może przez tego samego rzeźbiarza.
W sali 32 dominują naturalnej wielkości posągi księcia Rahotepa i jego żony Nefert z ich mastaby w Meidum (IV dynastia). Skóra księcia jest ceglastoczerwona, skóra jego żony kremowożółta; takie rozróżnienie jest powszechne w sztuce egipskiej. Nefert ubrana jest w perukę i diadem, jej ramiona spowija przezroczysty welon. Książę nosi prostą przepaskę biodrową owiniętą wokół talii. Zwróć uwagę na żywy wizerunek krasnoluda Seneba i jego rodziny po lewej stronie (nr 39).
Twarz strażnika królewskiej garderoby, którego obejmuje jego żona, wygląda spokojnie; ich nagie dzieci podnoszą palce do ust. W drugiej niszy po lewej stronie wisi jasny i żywy przykład malarstwa ściennego, znany jako „Gęsi Meidum” (III-IV dynastia). Okres świetności Starego Państwa reprezentuje jedynie posąg Ti po lewej stronie (nr 49), okres schyłkowy tej epoki jest znacznie bogatszy w zabytki: bezpośrednio przy wejściu znajdują się najstarsze znane nam metalowe rzeźby ( około 2300 pne) - posągi Pepi I i jego syna.
Meble królowej Hetepheres, wystawione w sali 37, zostały odrestaurowane ze stosu złota i fragmentów spróchniałego drewna. Hetepheres - żona Sneferu i matka Cheopsa - została pochowana w pobliżu piramidy jej syna w Gizie; wraz z nią do grobu złożono nosze, złote naczynia i łoże z baldachimem. Ponadto w tej samej sali, w osobnej gablocie, znajduje się malutka figurka Cheopsa, jedynego znanego nam portretu faraona – budowniczego Wielkiej Piramidy.
Sale Państwa Środka
W sali nr 26 znajdziesz się w epoce Państwa Środka, kiedy pod panowaniem XII dynastii ustanowiono scentralizowaną władzę i wznowiono budowę piramid (ok. 1991-1786 p.n.e.). Po prawej stronie znajduje się mroczny relikt poprzedniej epoki niepokojów wewnętrznych (która zakończyła Pierwszy Okres Przejściowy). Jest to posąg Mentuhotepa Nebhepetera z ogromnymi stopami (symbol władzy), czarnym ciałem, skrzyżowanymi na piersi rękoma i kędzierzawą brodą (cechy charakterystyczne dla wizerunków Ozyrysa).
W czasach starożytnych był ukryty w podziemnej komorze w pobliżu świątyni upamiętniającej Mentuhotepa w Deir el-Bahri, a następnie przypadkowo odkryty przez Howarda Cartera, którego koń spadł przez dach. Po przeciwnej stronie sali stoi sarkofag Dagiego (nr 34). Jeśli nadal znajdowała się w nim mumia właścicielki, to za pomocą pary „oczu” wymalowanych po wewnętrznej stronie ściany trumny mogła podziwiać posągi królowej Nofret w obcisłej sukience i peruce bogini Hathor stojący przy wejściu do hali nr 21.
Figurki z tyłu sali nr 22 zadziwiają nietypową żywotnością twarzy, która kontrastuje z obłąkańczym, zamrożonym spojrzeniem drewnianego posągu Nachtiego po prawej stronie. W sali wyeksponowane są także portrety Amenemheta III i Senusreta I, ale przede wszystkim komora grobowa Harhotepa z Deir el-Bahri pośrodku sali, pokryta malowniczymi scenami, zaklęciami i tekstami, przyciągnie wzrok Uwaga.
Wokół komory znajduje się dziesięć wapiennych posągów Senusreta z jego kompleksu piramid w Liszt. W porównaniu z posągiem tego samego faraona z drewna cedrowego w gablocie po twojej prawej stronie (nr 88), te rzeźby są bardzo formalne. Na tronach tych posągów ukazane są różne wersje symbolu jedności semataui: Hapi, bóg Nilu, czy Horus i Seth ze splecionymi łodygami roślin - symbolami Dwóch Krain.
Główną ideę państwowości egipskiej wyraża unikatowy podwójny posąg Amenemheta III (nr 508) w sali nr 16. Sparowane postacie – personifikacje bóstwa Nilu ofiarującego rybę swojemu ludowi na tacach – mogą symbolizować Górną i Niższy, czyli sam faraon i jego boska esencja ka. Gdy wychodzisz z sal Państwa Środka, jesteś eskortowany w lewo przez pięć sfinksów z głowami lwów i ludzkimi twarzami. Epoki anarchii – II Okresu Przejściowego i najazdu Hyksosów – nie przedstawiono w ekspozycji.
Sale Nowego Królestwa
Wchodząc do sali numer 11, znajdujemy się w Nowym Królestwie – epoce odrodzenia potęgi faraonów i ekspansji imperium w okresie XVIII i XIX dynastii (ok. 1567-1200 p.n.e.). Jednoczące Afrykę i Azję imperium egipskie zostało stworzone przez Totmesa III, który musiał długo czekać na swoją kolej, podczas gdy jego niezbyt wojownicza macocha Hatszepsut rządziła jako faraon. W muzeum znajduje się kolumna z jej wielkiej świątyni w Deir el-Bahri: z góry wyrzeźbiona głowa Hatszepsut zwieńczona koroną (nr 94) spogląda władczo na zwiedzających. Po lewej stronie sali znajduje się niezwykły posąg faraona Horusa (nr 75), osadzony na pochylonej podstawie, symbolizujący jego pośmiertne wędrówki.
W sali nr 12 zobaczysz łupkowy posąg Totmesa III (nr 62) oraz inne arcydzieła sztuki XVIII dynastii. Z tyłu sali, w świętej arce ze zrujnowanej świątyni Totmesa III w Deir el-Bahri, znajduje się posąg bogini Hathor w postaci krowy wyłaniającej się z gąszczu papirusu. Sam Tutmozis ukazany jest przed posągiem, pod głową bogini, a także na fresku z boku, gdzie ssie mleko jak niemowlę. Na prawo od arki znajduje się kamienny posąg wezyra Hatszepsut Senenmut (nr 418) z córką królowej Neferur, w drugiej niszy po prawej mniejszy posąg tej samej pary.
Relacja między królową, jej córką i wezyrem budzi wiele różnych spekulacji. Z tego samego okresu pochodzi fragment płaskorzeźby z Deir al-Bahri (druga nisza od lewej) przedstawiający wyprawę do Punt. Przedstawia cierpiącą na słoniowatość królową Puntę i jej osła, a także królową Hatszepsut obserwującą ich podczas podróży do tego bajecznego kraju.
Na prawo od płaskorzeźby znajduje się szary granitowy posąg boga Khoneu z kosmykiem włosów symbolizującym młodość i twarzą (jak się powszechnie uważa) chłopca-faraona Tutenchamona. Została zabrana ze świątyni boga księżyca w Karnaku. Po obu stronach tej rzeźby i „Puntian Relief” znajdują się dwa posągi mężczyzny imieniem Amenhotep, przedstawiające go jako młodego skrybę skromnego urodzenia i 80-letniego księdza uhonorowanego za kierowanie budową na dużą skalę, taką jak „Kolosy Memnona”.
Zanim skręcisz za róg w północne skrzydło, zobaczysz dwa posągi Sechmeta z głową lwa znalezione w Karnaku. W sali nr 6 dominują królewskie sfinksy z głowami Hatszepsut i członków jej rodziny. Niektóre płaskorzeźby na południowej ścianie pochodzą z grobowca Majów w Sakkarze. Grobowiec został odkryty w XIX wieku, następnie zaginął i został ponownie odnaleziony w 1986 roku. Sala nr 8 jest w dużej mierze dopełnieniem sali z czasów Amarny, znajduje się w niej również monumentalny podwójny posąg Amona i Muta, rozbity na części przez średniowiecznych kamieniarzy i pieczołowicie złożony z fragmentów zalegających od dawna w piwnicach muzeum w Karnaku, gdzie pierwotnie stał pomnik. Te części, których nie udało się włożyć do układanki, są wyeksponowane na stojaku za rzeźbą.
Na lewo od schodów w sali 10 warto zwrócić uwagę na barwną płaskorzeźbę na płycie ze świątyni Ramzesa II w Memfis (nr 769), przedstawiającą króla ujarzmiającego wrogów Egiptu. W motywie powtarzanym na dziesiątkach świątynnych słupów król trzyma za włosy Libijczyka, Nubijczyka i Syryjczyka i macha toporem. Szczególnie lubili takie płaskorzeźby faraonowie z dynastii Ramessydów, którzy nigdy nie walczyli sami ze sobą.
Sala kończy się artystycznym rebusem (nr 6245): posąg Ramzesa II przedstawia króla jako dziecko z palcem przyłożonym do ust i rośliną w dłoni, chroni go bóg słońca Ra. Imię boga w połączeniu ze słowami „dziecko” (mes) i „roślina” (su) tworzy imię faraona. Z pokoju 10 możesz kontynuować eksplorację Nowego Królestwa we wschodnim skrzydle lub wejść schodami do Galerii Tutenchamona na następnym piętrze.
Sala z epoki Amarny
Sala nr 3 i większość przylegającej do niej sali nr 8 poświęcona jest okresowi amarneńskiemu: epoce zerwania z wielowiekową tradycją, która trwała jakiś czas po zakończeniu panowania faraona Echnatona (ok. 1379-1362 p.n.e.) i królowej Nefertiti. Odrzucając Amona i innych bóstw tebańskich, głosili kult jednego boga - Atona, zbudowali nową stolicę w środkowym Egipcie, aby pozbyć się starej biurokracji i pozostawili po sobie tajemnicze dzieła sztuki.
Cztery kolosalne posągi Echnatona spoglądają na ciebie ze ścian Hali 3. Ich wydłużone głowy i twarze, pulchne usta i rozszerzone nozdrza, zaokrąglone biodra i brzuch sugerują hermafrodytę lub pierwotną boginię ziemi. Ponieważ cechy te są również charakterystyczne dla wizerunków jego żony i dzieci na niektórych stelach (w lewej niszy i w oknach naprzeciwko) oraz płaskorzeźbach nagrobnych, istnieje teoria, że styl artystyczny epoki Amarny odzwierciedla jakąś fizyczną anomalię Echnatona (lub członków rodziny królewskiej), a inskrypcje wskazują na jakąś perwersję.
Przeciwnicy tej hipotezy obiekt: przechowywana w nim głowa Nefertiti dowodzi, że był to jedynie zabieg stylistyczny. Inną cechą sztuki amarneńskiej było wyraźne zainteresowanie prywatnością: stela przedstawiająca rodzinę królewską (nr 167 w sali nr 8) przedstawia Echnatona trzymającego w ramionach najstarszą córkę Meritaton, podczas gdy Nefertiti kołysze swoje siostry w kołysce. Na przykład po raz pierwszy w sztuce egipskiej pojawia się scena śniadania. Mistrzowie epoki amarneńskiej koncentrowali swoją uwagę na świecie ziemskim, a nie na tradycyjnych wątkach związanych z życiem pozagrobowym.
Sztuka nabiera nowej witalności – zwróć uwagę na luźne pociągnięcia pędzla na fragmentach fresku ze scenami na bagnach, prezentowanego na ścianach sali nr 3. Witryna „A”, znajdująca się na lewo od wejścia do holu, eksponuje część dokumentów archiwum Amarna (pozostałe znajdują się w Londynie i Berlinie). Zawierają prośby o wysłanie wojsk na pomoc stronnikom faraona w Palestynie, opowiadają o konsekwencjach jego śmierci i poszukiwaniach przez Nefertiti sojuszników do walki z tymi, którzy podżegali Tutanchamona do cofnięcia rewolucji w Amarnie. Te tabliczki klinowe w „kopertach” z wypalanej gliny były przechowywane w archiwach departamentu dyplomatycznego w Amarnie.
Trumnę Echnatona, inkrustowaną karneolem, złotem i szkłem, można zobaczyć w sali 8, jej wieko eksponowane jest obok złotej okładziny dolnej części. Skarby te zniknęły z muzeum w latach 1915-1931, ale zostały odkryte w Szwajcarii w 1980 roku. Teraz złota dekoracja została odrestaurowana i umieszczona na modelu z pleksiglasu, który ma rzekomo kształt oryginalnej trumny.
Wschodnie skrzydło
Zachętą do przeniesienia się dalej z sal Nowego Państwa do skrzydła wschodniego może być znajdujący się w sali nr 15 posąg żony Nacht Miny (nr 71), który wygląda bardzo seksownie. W sali 14 znajduje się ogromny alabastrowy posąg Setiego I, którego zmysłowe modelowanie twarzy przywodzi na myśl popiersie Nefertiti.
Prawdopodobnie faraon był pierwotnie przedstawiony w nemes – nakryciu głowy, które możemy zobaczyć na masce pogrzebowej Tutenchamona. Jeszcze bardziej imponujący jest odrestaurowany potrójny posąg Ramzesa III z różowego granitu, koronowany przez Horusa i Seta, reprezentujących odpowiednio porządek i chaos.
Nowe królestwo stopniowo podupadało podczas XX dynastii i upadło za panowania XXI dynastii. Po nim nastąpił tzw. Okres Późny, kiedy władzę sprawowali głównie obcy władcy. Z tego czasu pochodzi posąg Amenirdisa Starszego, wystawiony na środku sali nr 30, który faraon umieścił na czele tebańskich kapłanek Amona.
Na głowie Amenirdis, przebranej za królową Nowego Państwa, znajduje się nakrycie głowy sokoła ozdobione ureusem, który niegdyś zwieńczony był koroną Hathor z tarczą słoneczną i rogami. Najbardziej pamiętnym z licznych posągów bogów w sali nr 24 jest wizerunek ciężarnej samicy hipopotama - bogini porodu Taurt (lub Toerit).
Sale 34 i 35 obejmują okres grecko-rzymski (od 332 p.n.e.), kiedy zasady sztuki klasycznej zaczęły aktywnie penetrować symbolikę starożytnego Egiptu. Charakterystyczną dla epoki fuzję stylów obrazują dziwaczne rzeźby i sarkofagi w sali 49. W sali 44 odbywają się wystawy czasowe.
Drugie piętro Muzeum Egipskiego
Najbardziej znaczącą częścią ekspozycji na drugim piętrze są sale ze skarbami Tutanchamona, które zajmują najlepsze powierzchnie. Po zbadaniu tych obiektów wszystko oprócz mumii i kilku arcydzieł wydaje się niewyraźne, chociaż w innych pokojach znajdują się artefakty, które nie ustępują tym wystawionym poniżej. Aby je obejrzeć, przyjdź do muzeum w inny dzień.
Sale Tutenchamona
Zestaw nagrobków chłopca-faraona Tutenchamona obejmuje 1700 przedmiotów, które wypełniają tuzin sal. Biorąc pod uwagę krótki okres jego panowania (1361-1352 pne) i niewielkie rozmiary jego grobowca w Dolinie Królów, bezcenne skarby, które wydawały się należeć do co najmniej tak wielkich faraonów jak Ramzes i Seti, są jeszcze bardziej zdumiewające. .
Tutenchamon po prostu przeszedł na stronę kontrrewolucji tebańskiej, która zniszczyła kulturę amarneńską i przywróciła dawną potęgę kultowi Amona i jego kapłanom. Jednak wpływ Amarny jest widoczny w niektórych eksponatach, które są ułożone w podobny sposób jak w grobowcu: skrzynie i posągi (sala nr 45) przed meblami (sala nr 40, 35, 30, 25,15, 10), arki (pok. 9-7) i wyrobów złotniczych (pok. 3).
Obok znajdują się dekoracje (sala nr 4) i inne skarby z różnych grobowców (sala nr 2 i 13). Większość odwiedzających spieszy się do ostatnich czterech sal (hale 2, 3 i 4 zamykają piętnaście minut przed resztą), ignorując właśnie wskazaną kolejność. Jeśli jesteś jednym z tych gości, pomiń szczegółowy opis poniżej.
Kiedy członkowie ekspedycji Howarda Cartera w 1922 roku weszli do zapieczętowanego korytarza grobowca, zastali przednią komorę dosłownie pełną skrzyń i fragmentów rzeczy pozostawionych przez rabusiów. Były też dwa naturalnej wielkości posągi Tutenchamona (stojące przy wejściu do sali nr 45), którego czarny kolor skóry symbolizuje odrodzenie króla. Bezpośrednio za nimi znajdują się złote posągi Tutenchamona przedstawiające go polującego z harpunem.
W hali nr 35 głównym eksponatem jest pozłacany tron z uchwytami w postaci uskrzydlonych latawców i nogami w postaci zwierzęcych łap (nr 179). Rewers przedstawia parę królewską odpoczywającą w promieniach słońca- Atona. Imiona małżonków podane są w formie przyjętej dla epoki Amarny, co pozwala przypisać tron okresowi, w którym Tutenchamon nadal wyznawał kult słońca.
Inne przyziemne przedmioty, które chłopiec-faraon zabrał ze sobą do innego świata, to zestaw z hebanu i kości słoniowej do gry w senet, podobnej do naszych warcabów (nr 49). Wiele figurek ushabti miało wykonywać zadania, które bogowie mogli zlecić faraonowi w innym świecie (po bokach wejścia do sali nr 34).
W sali nr 30 znajduje się trumna z „Laskami jeńców” (nr 187), na których wizerunki inkrustowane hebanem i kością słoniową symbolizują jedność północy i południa. Popiersie chłopca faraona urodzonego z lotosu (nr 118) świadczy o ciągłym wpływie stylu Amarna za panowania Tutenchamona. Tron ceremonialny (nr 181) w sali nr 25 jest pierwowzorem krzeseł biskupich w kościele chrześcijańskim. Jego tył jest ozdobiony luksusową intarsją z hebanu i złota, ale wygląda niewygodnie. Bardziej typowe dla czasów faraonów są drewniane fotele i podnóżki oraz bogato zdobiona komoda.
Ubrania i maści króla były przechowywane w dwóch wspaniałych skrzyniach. Na wieku i ścianach bocznych „Malowanej skrzyni” (nr 186) w sali nr 20 przedstawiono go polującego na strusie i antylopy lub niszczącego armię syryjską z rydwanu wojennego, ukazanego w ponad naturalnej wielkości. Panele końcowe przedstawiają faraona w postaci sfinksa depczącego wrogów.
W przeciwieństwie do wojowniczych wizerunków Tutenchamona na innych przedmiotach, scena na wieczku „Inkrustowanej skrzyni” wykonana jest w stylu amarneńskim: Ankhesenamun (córka Nefertiti i Echnatona) przynosi lotos, papirus i mandragorę swojej małżonki, otoczona przez kwitnące maki, granaty i chabry. Złota arka, ozdobiona idyllicznymi scenami z życia rodzinnego, zawierała kiedyś skradzione w starożytności posągi Tutenchamona i jego żony Anchesenamon.
Od zagłówków z kości słoniowej w sali 15 zupełnie logiczne byłoby przejście do złoconych skrzyń poświęconych bogom, których wizerunki w postaci zwierząt wyrzeźbiono na stojakach (nr 183, 221 i 732 w sali 10). W kolejnym pomieszczeniu, nr 9, znajduje się święta arka Anubisa (nr 54), którą niesiono przed konduktem pogrzebowym faraona: obrońca zmarłych przedstawiony jest jako czujny szakal o złoconych uszach i srebrnych pazurach .
Cztery alabastrowe naczynia z przykrywkami, umieszczone w alabastrowej szkatułce (nr 176), które były dalej eksponowane, zawierały wnętrzności zmarłego faraona. Ta trumna z kolei stała wewnątrz kolejnego eksponatu – złotej skrzyni z pokrywą i posągami opiekuńczych bogiń Izydy, Neftydy, Selket i Neith (nr 177). W salach nr 7 i 8 wyeksponowano cztery złocone arki, które umieszczono jedna w drugiej, jak rosyjska lalka gniazdująca; zawierały sarkofag Tutenchamona.
Sala nr 3, zawsze wypełniona gośćmi, eksponuje złoto Tutenchamona, z którego część jest okresowo wystawiana za granicą. Kiedy skarby są w środku, główną uwagę przykuwa słynna maska pogrzebowa z nakryciem głowy nemyos, inkrustowana lapis lazuli, kwarcem i obsydianem.
Wewnętrzne antropomorficzne trumny ozdobione są tymi samymi materiałami, przedstawiają chłopca-króla z założonymi rękoma jak u Ozyrysa, pod osłoną skrzydeł bogiń Wadżet, Nechbet, Izydy i Neftydy, wykonanych techniką emalii cloisonné . W mumii Tutanchamona (która pozostaje w jego grobowcu w Dolinie Królów) znaleziono liczne amulety, emaliowaną ceremonialną zbroję ze szklanymi i karneolowymi intarsjami, wysadzany klejnotami pektorał i parę złotych sandałów.
Następna sala jubilerska jest niesamowita. Głowa złotego sokoła z VI dynastii (kiedyś przymocowana do miedzianego korpusu) z Hierakonpolis jest uważana za gwiazdę kolekcji, ale korona i naszyjnik księżniczki Khnumit, a także diadem i biżuteria na piersi księżniczki Sathatkhor poważnie konkurują z jej. Ametystowy pas i obrączka od Mereret, innej księżniczki z XII dynastii, zostały znalezione obok ciała tej ostatniej w jej grobowcu w Dashur.
Ceremonialny topór Ahmose upamiętnia wypędzenie Hyksosów z Egiptu. Topór został znaleziony w grobowcu jego matki, królowej Ahhotep. Z tej samej skrytki, odkrytej przez Mariette w 1859 roku, pochodzi złożona bransoletka z lapis lazuli i dziwacznych złotych muszek z wyłupiastymi oczami – Order Walecznych, nagroda za odwagę.
Obiekt nr 787, wystawiony w sali nr 2, pochodzi z czasów XXI-XXII dynastii, kiedy północny Egipt rządził z Delty, znaleziony w sarkofagu Merenptaha (umieszczonym na parterze). Jego złoty naszyjnik w stylu Nowego Królestwa składa się z kilku rzędów wisiorków w kształcie dysku.
Pomiędzy halą 8 a Atrium znajdują się dwa drewniane rydwany znalezione w przedniej komorze grobowca Tutenchamona. Przeznaczone były do uroczystych ceremonii, ich złocone płaskorzeźby przedstawiają związanych Azjatów i Nubijczyków. Prawdziwe rydwany wojenne faraonów były lżejsze i mocniejsze. Po zakończeniu zwiedzania skarbów Tutanchamona możesz udać się albo do Sali Mumii w zachodnim skrzydle, albo do innych pomieszczeń.
mumie muzealne
W południowej części drugiego piętra muzeum znajdują się dwie sale, w których eksponowane są mumie. Pokój 53 zawiera zmumifikowane zwierzęta i ptaki z różnych egipskich nekropolii. Świadczą one o rozpowszechnieniu się kultów animalistycznych pod koniec ery pogańskiej, kiedy to ich wyznawcy balsamowali wszystko, od byków po myszy i ryby.
Współcześni Egipcjanie spokojnie patrzą na te świadectwa zabobonności swoich przodków, ale wystawienie ludzkich szczątków uraziło uczucia wielu z nich, co doprowadziło do zamknięcia słynnej Sali Mumii Sadata (dawniej sali nr 52) w 1981 roku. Od tego czasu Muzeum Egipskie i Getty Institute pracują nad renowacją poważnie uszkodzonych mumii królów. Wyniki ich pracy są obecnie prezentowane w pokoju 56, do którego wstęp wymaga osobnego biletu (70 funtów, 35 funtów dla studentów; zamyka się o 18:30).
Wystawiono tu jedenaście mumii królewskich (ze szczegółowymi objaśnieniami; eksponaty są ułożone w porządku chronologicznym, jeśli obejdzie się salę w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara), w tym szczątki niektórych z najsłynniejszych faraonów, w szczególności wielkich zdobywców XIX dynastii, Seti I i jego syn Ramzes II. Ten ostatni miał znacznie mniej atletyczną budowę niż ta, którą można zobaczyć na jego kolosalnych posągach w Memphis i innych miejscach. Znajduje się tu także mumia syna Ramzesa, Merenptaha, przez wielu uważanego za faraona biblijnego Exodusu. Jeśli nie interesujesz się zbytnio mumiami, nie warto płacić tak dużo, aby je zobaczyć.
Wszystkie mumie są przechowywane w szczelnych pojemnikach o kontrolowanej wilgotności, a większość z nich wygląda bardzo spokojnie. Totmes II i Totmes IV wydają się spać, wielu z nich ma włosy. Kręcone loki i piękna twarz królowej Henuttaui mogą wskazywać na jej nubijskie pochodzenie. Z szacunku dla zmarłych nie wolno tu zwiedzać, stłumiony szum głosów zwiedzających przerywają jedynie okresowe nawoływania: „Proszę zachować ciszę!”.
Mumie znaleziono w królewskiej skrytce w Deir el-Bahri oraz w jednym z pomieszczeń grobowca Amenhotepa II, gdzie ciała zostały ponownie pochowane za panowania XXI dynastii, aby chronić je przed rabusiami. Aby zobaczyć, że mumia jest pusta w środku, zajrzyj przez prawe nozdrze Ramzesa V - pod tym kątem możesz zajrzeć do środka bezpośrednio przez otwór w czaszce.
Inne sale muzeum
Aby obejrzeć pozostałą część wystawy w porządku chronologicznym, musisz rozpocząć w sali 43 (nad Atrium) i poruszać się zgodnie z ruchem wskazówek zegara, tak jak na parterze. Ale ponieważ większość odwiedzających przybywa tu z sal Tutanchamona, opisujemy zachodnie i wschodnie skrzydło z tego miejsca.
Zaczynając od zachodniego skrzydła, zwróć uwagę na „Skarabeusze Serca”, które zostały umieszczone na gardłach mumii. Rzucano je słowami zaklęcia, wzywającego serce zmarłego, aby nie zeznawało przeciwko niemu podczas Sądu Ozyrysa (sala nr 6). Wśród wielu przedmiotów z grobowców królewskich XVIII dynastii w sali nr 12 znajdują się mumia dziecka i gazela (przypadek I); peruki kapłańskie i pudełka na peruki (kaseta L); dwa lamparty ze skrytki grobowca Amenemhata II (nr 3842) oraz rydwan Totmesa IV (nr 4113). W sali nr 17 prezentowane są naczynia z prywatnych grobowców, w szczególności grobowców Sennedżema z osady robotniczej w pobliżu Doliny Królów.
Z umiejętnością dopracowaną w budowie grobowców królewskich Sennedjem wyrzeźbił sobie stylową kryptę na drzwiach grobowca (nr 215), przedstawiony jest jako grający w seneta. Na sarkofagu jego syna Khonsu przedstawione są lwy Ruti, bóstwa obecnego i minionego dnia, podtrzymujące wschodzące słońce oraz Anubisa balsamującego swoje ciało pod opieką Izydy i Neftydy.
W korytarzu eksponowane są szkatułki z baldachimami i trumny, w salach wewnętrznych modele z okresu Średniego Państwa. Wspaniałe figurki i sceny rodzajowe pochodzą z grobowca Meketre w Tebach (sala nr 27): kobieta niosąca na głowie dzban wina (nr 74), chłopi łowiący ryby siecią z trzcinowych łodzi (nr 75), bydło przepędzone obok właściciela (nr 76). W sali 32 porównaj modele łodzi z pełną załogą marynarzy (przypadek F) z barkami słonecznymi bez marynarzy, przeznaczonymi do podróży w wieczność (przypadek E). Fani żołnierstwa będą podziwiać falangi nubijskich łuczników i egipskich wojowników z grobowca księcia Mesehtiego w (sala nr 37).
Południowe skrzydło muzeum najlepiej oglądać w szybkim tempie. W środkowej części znajduje się makieta zespołu grobowego przedstawiająca sposób połączenia piramid i ich świątyń z Nilem (sala nr 48) oraz skórzany baldachim pogrzebowy królowej XXI dynastii ozdobiony czerwonymi i zielonymi kwadratami szachownicy (nr 3848 , w pobliżu południowo-wschodnich schodów w hali nr 50). Bardziej imponujące są dwie ekspozycje w centralnej części: najnowsze znaleziska i zapomniane skarby eksponowane w pobliżu sali 54 oraz sala 43 - przedmioty z grobowca Yuya i Tuya.
Najpiękniejsze z tych przedmiotów to wysadzana klejnotami pozłacana maska Tuya, ich antropomorficzne trumny i posągi tej pary małżeńskiej. Jako rodzice królowej Tiye (żony Amenhotepa III) zostali pochowani w Dolinie Królów, ich grób odnaleziono w stanie nienaruszonym pod koniec XIX wieku. Za wejściem do sali nr 42 warto zwrócić uwagę na panel ścienny z niebieskich płytek fajansowych, pochodzący ze świątyni grobowej Dżesera w Sakkarze (nr 17).
W sali nr 48, przy balustradzie otwartej galerii nad Rotundą, znajduje się gablota (nr 144) z kamienną głową matki Echnatona, królowej Tii, antycypującą styl amarneński oraz figurkami „tańczących krasnoludków” przedstawiający pigmejów równikowych. W tej samej gablocie znajduje się wspaniała, bardzo żywa statuetka Nubijki (prawdopodobnie także królowej Tii) z plecioną fryzurą, która wygląda bardzo nowocześnie.
Jeśli przyjdziesz z północnego skrzydła, wschodnie skrzydło otworzy się dla ciebie z pokojem numer 14, w którym znajduje się kilka mumii i bardzo realistyczne, ale słabo oświetlone portrety Faiyum znalezione przez archeologa Flindersa Petrie w Khawara. Portrety datowane na okres rzymski (100-250 lat) wykonywano techniką enkaustyczną (barwniki mieszano z roztopionym woskiem) z żywego życia, a po śmierci przedstawianej osoby umieszczano je na twarzy jego mumii.
Uderzającą różnorodność późnego panteonu pogańskiego Egiptu pokazują posągi bóstw w sali 19. Drobne figurki zasługują na bliższe przyjrzenie się, zwłaszcza te przedstawiające ciężarną samicę hipopotama - boginię Taurt (w przypadku C), Harpokratesa (Dziecko Chora) , Thot z głową ibisa i krasnoludzki bóg Ptah-Socar (wszystko w oknie E), a także Bes, który wygląda prawie jak meksykański bóg (w oknie R). W gablocie V pośrodku pokoju zwróć uwagę na wizerunek Chóru w złocie i srebrze, najwyraźniej służący jako sarkofag dla mumii sokoła.
Kolejna sala poświęcona jest ostrakom i papirusom. Ostracy były okruchami wapienia lub gliny, na których nanoszono rysunki lub mało znaczące napisy. Papirus służył do uzupełniania dzieł sztuki i zapisywania cennych tekstów.
Oprócz Księgi Umarłych (sala 1 i 24) oraz Księgi Amduat (gdzie przedstawiona jest ceremonia ważenia serca, nr 6335 w południowej części sali 29) warto zwrócić uwagę na Papirus Satyryczny (nr 232 w przypadku 9 po stronie północnej), przedstawiający koty obsługujące myszy. Na obrazach powstałych w okresie Hyksosów koty reprezentują Egipcjan, a myszy reprezentują ich władców, którzy pochodzili z krajów, które były kiedyś częścią państwa egipskiego.
Obraz nawiązuje do faktu, że rządy cudzoziemców w Egipcie były postrzegane jako nienaturalne. W sali nr 29 znajduje się również przybory do pisania pisarza oraz farby i pędzle artysty (przy drzwiach po drugiej stronie). W kolejnej sali nr 34 znajdują się instrumenty muzyczne i figurki osób na nich grających.
W przedpokoju (sala 33) znajdują się dwa ciekawe krzesła: siedzisko z toalety Amarna eksponowane jest w gablocie "O" przy drzwiach, aw gablocie "S" fotel porodowy, bardzo podobny do używanego Dziś. W sali 39 prezentowane są wyroby szklane, mozaiki i figurki z okresu grecko-rzymskiego, a w sali 44 fajansowe okładziny ścienne w stylu mezopotamskim z pałaców Ramzesa II i III.
W kontakcie z
