Kupcy z prowincji Niżny Nowogród. Kupcy z Niżnego Nowogrodu w końcu XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku: liczba i skład cechów

Z historii dobroczynności w guberni niżnonowogrodzkiej

w okresie XIX - wczes. XX wieku

(Na podstawie materiałów Centralnego Archiwum Obwodu Niżnego Nowogrodu)

Definicja słowników i leksykonów przedrewolucyjnej Rosji "dobroczynność" jako „przejaw współczucia dla bliźniego i moralnego obowiązku posiadacza do pośpiesznego niesienia pomocy biednym”, a także „czynienie dobra, troska o niedołężnych, ułomnych, chorych, biednych”. Tutaj ujęte są wszystkie podstawowe koncepcje rozważanego zjawiska: po pierwsze, rozumienie dobroczynności jako sprawy dobry a także obowiązki morał; po drugie, opiekę nad dobroczyńcami powinni otaczać ludzie biedni lub chorzy (czyli współcześnie niechronione społecznie warstwy społeczne). Za tym rozumieniem kryje się pewna historyczna tradycja miłosierdzia na Rusi. Troska o biednych zawsze była jednym z najważniejszych przykazań chrześcijaństwa, a duchowieństwo mogło prowadzić aktywną działalność charytatywną przy znacznych funduszach, na które składała się odliczana na rzecz kościoła „dziesięcina” (jedna dziesiąta wszystkich dochodów) oraz składki „za pamięć duszy”. Zamożni świeccy starali się także naśladować duchowieństwo.

Nie był wyjątkiem i region Niżny Nowogród. Na łamach „Kroniki Niżnego Nowogrodu” znajdujemy wzmianki o kupieckim gościu Tarasie Pietrowie, który na własny koszt wielokrotnie odkupił wielu rodaków z niewoli Hordy, pomagając im wrócić do ojczyzny. Odręczne synodyki z XVI-XVII wieku Zwiastowania, Pechersk, Makaryevsky i inne klasztory naszego regionu szczegółowo wskazują, jak iw jakie dni „dać paszę dla sierot kościelnych” i dawać jałmużnę na pamiątkę dusz zmarłych panów kościelnych i świeckich władców. Wspomina też o klasztornych przytułkach, w których schronienie i pożywienie znajdowali starzy i kalecy wojownicy, a nawet po prostu „nieszczęśliwi ludzie płci męskiej i żeńskiej”. Jednocześnie dobroczynność w regionie Niżnego Nowogrodu miała swoje własne cechy, których powodem był handlowy i przemysłowy charakter naszego regionu.

Szybki rozwój gospodarczy Terytorium Niżnego Nowogrodu nieustannie przyciągał do regionu tysiące ludzi pracy. Co roku tłumy rzemieślników przybywały do ​​Niżnego Nowogrodu, Bałachny, Gorbatowa, Makariewa. Nie wszyscy od razu znaleźli pracę; często rodziny tych, które szły do ​​pracy, żyły w biedzie, nie mając pomocy żywicieli rodziny; nieuchronne szkody przemysłowe doprowadziły do ​​​​pojawienia się coraz większej liczby „kaleków”, których klasztorne przytułki nie były już w stanie utrzymać. Procesy te uległy pogorszeniu w XVIII wieku, kiedy w prowincji Niżny Nowogród powstały pierwsze duże przedsiębiorstwa przemysłowe-manufaktury, w szczególności produkcja żelaza i kabli. W tej sytuacji prywatna dobroczynność okazała się nieskuteczna, co doprowadziło do znanych wstrząsów społecznych (wojny chłopskie św. Razina i E. Pugaczowa, powstania miejskie i działania band rabusiów nad Wołgą do końca XIX wieku). XVIII wiek itp.). Innymi słowy, rozwój gospodarczy regionu doprowadził do wzrostu liczby ludności, wśród której liczba ludzi biednych stawała się coraz większa.

Przyjęta w 1775 r. „Instytucja Prowincji” próbowała między innymi nakreślić sposoby rozwiązywania problemów zabezpieczenia społecznego. Po pierwsze, osoby prywatne otrzymały oficjalne prawo zakładania instytucji charytatywnych. Po drugie, państwo przejęło część opieki nad zabezpieczeniem społecznym ludności. Tak więc na podstawie „Instytucji prowincji” w prowincji Niżny Nowogród w 1779 r. Utworzono Order dobroczynności publicznej, któremu powierzono zorganizowanie przytułków, sierocińców, przytułków i domów uciśnionych, a także szkół powszechnych, aptek i szpitali. Na czele zakonu stał wojewoda (z urzędu), a w skład kierownictwa wchodzili wybitni urzędnicy prowincjonalni. Podobne zakony powstały w innych prowincjach Rosji. Utworzenie Zakonu Dobroczynności Publicznej było pierwszym krokiem w kierunku powstania systemu organów opiekuńczych, który sto lat później był już szeroko rozpowszechniony w społeczeństwie rosyjskim.

pojęcie "opieka"(Stare rosyjskie „piec” - uważaj) ma długą historię w Rosji, ale na początku XIX wieku rozszerza swoje znaczenie - od troski o los konkretnej osoby po troskę o całe sektory społeczeństwa. W myśl koncepcji kręgów rządzących Cesarstwa Rosyjskiego kuratele miały stać się łącznikiem między filantropami a władzami administracyjnymi. Określiło to status, cele i zadania, a także skład organów opiekuńczych zarówno w obwodzie niżnonowogrodzkim, jak iw całym kraju. Działające od początku XIX w. komitety kuratorskie (rzadziej rady) powstawały głównie jako ciała doradcze podległe gubernatorowi. Celem ich powstania było usprawnienie zarządzania administracyjnego w sferze humanitarnej, czyli w edukacji, ubezpieczeniach społecznych itp. W skład wojewódzkich komisji powierniczych wchodzili więc z reguły najwyżsi urzędnicy prowincji, a z prawem głosu doradczego lub jako członkowie honorowi – przedstawiciele społeczeństwa, specjaliści w dziedzinie oświaty i zdrowia. Podobna była struktura powiatowych komisji powierniczych, na czele których zawsze (zależnie od stanowiska) stał naczelnik powiatu, aw ich skład wchodzili także znani z dobroczynności przedstawiciele społeczeństwa i kupcy. Tworząc ciała opiekuńcze, administracje wojewódzkie i powiatowe otrzymały skuteczny sposób kierowania i dystrybucji pomocy charytatywnej właśnie do tych sektorów, gdzie ta pomoc zdaniem władz była przede wszystkim potrzebna. A osobisty udział wyższych urzędników prowincji i powiatu w komisjach powierniczych zapewniał nie tylko kontrolę nad przyjmowaniem i wydatkowaniem funduszy, ale miał także pobudzać do szerszego udziału mieszkańców różnych warstw społecznych (szlachty, kupców, filistrów). , plebsu, zamożnych chłopów) w działalność charytatywną.

W tym duchu utrzymane zostało rosyjskie ustawodawstwo dotyczące instytucji charytatywnych, przyjęte w drugiej połowie XIX wieku. Jak wiadomo, przed zniesieniem pańszczyzny (1861), które zapoczątkowało erę „wielkich reform” Aleksandra II, stowarzyszenia charytatywne istniały tylko w 8 miastach Rosji. Wyzwolenie chłopów z pańszczyzny doprowadziło między innymi do pojawienia się dużej liczby osób społecznie niezabezpieczonych – byłych służących podwórkowych, którzy stali się niepotrzebni w pustym pańskim gospodarstwie domowym, „tymczasowo odpowiedzialni”, niezdolni do szybkiego znalezienia pracy i spłacić zaległości, a zrujnowaną i zubożałą samą szlachtę, głównie od drobnych obszarników, którzy szybko roztrwonili metryki wykupu i upili się „gorzkim” żalem. Wraz z tym reformy zapewniły szybki rozwój rosyjskiego przemysłu, który raz po raz przyciągał tysiące robotników do prowincji Niżny Nowogród. Nasz region szybko zmieniał swój wygląd, stając się z rozwiniętego komercyjnie przemysłowo-przemysłowego.

Wzrost liczby ludności stawał się coraz bardziej znaczący: według oficjalnych statystyk w 1866 r. w prowincji Niżny Nowogród mieszkało 1 257 601 osób, w 1878 r. - 1 347 708 osób, a do 1900 r. liczba mieszkańców przekroczyła 1 650 000 osób. Dodajmy do tego pracowników sezonowych, osoby niezameldowane, ale na stałe zamieszkałe w województwie… A wszyscy ludzie potrzebowali mieszkania (choćby tymczasowego), wyżywienia (nawet tego najskromniejszego), pracy (nawet najcięższej!), jak również jako możliwość, w razie potrzeby, otrzymać pomoc lekarską, uczyć dzieci rzemiosła i umiejętności czytania i pisania, na które było coraz większe zapotrzebowanie. Sukces gospodarczy regionu i pojawienie się wybitnej grupy społecznej odnoszących sukcesy przedsiębiorców umożliwiły hojne przeznaczanie środków na cele charytatywne, a obowiązujące wówczas kuratorium umożliwiało szybkie kierowanie środków na potrzeby społeczne. Podstawą legislacyjną był tu dekret z 1862 r., który nadał Ministerstwu Spraw Wewnętrznych (MWD) prawo zezwalania na tworzenie towarzystw dobroczynnych oraz nadany w opracowaniu Dekret Najwyższy z 1869 r., który nadał Ministerstwu Spraw Wewnętrznych prawo prawo do samodzielnego zakładania tych stowarzyszeń. Jednocześnie utworzone towarzystwo dobroczynne, którego statut zatwierdzał minister spraw wewnętrznych (po 1905 – wojewoda), zobowiązane było do regularnego składania zarządowi prowincji sprawozdań ze swojej działalności, majątku, dochodów i wydatków , instytucji i liczby osób w nich przebywających. Tym samym władze administracyjne województw i powiatów (wszystkie do 1917 r. podlegały Ministerstwu Spraw Wewnętrznych) ustalały priorytety w działalności charytatywnej i organizowały lokowanie środków, stale monitorując ten proces. Oczywiście nie wszystko, co planowano, powiodło się (i ostatecznie nie było to możliwe – świadczą o tym konflikty społeczne początku XX wieku, których kulminacją była rewolucja, która doprowadziła do upadku imperium rosyjskiego), ale była też racjonalna kukurydza. Spróbujmy wydobyć to użyteczne doświadczenie historyczne, analizując specyficzne obszary opieki i dobroczynności w guberni niżnonowogrodzkiej.

Opieka w dziedzinie oświaty

Chronologicznie najwcześniej (1803) była kuratela w dziedzinie oświaty . Terytorium Niżnego Nowogrodu i wielu innych prowincji było pierwotnie częścią kazańskiego, a następnie moskiewskiego okręgu edukacyjnego, na czele którego stał powiernik - wysoki rangą urzędnik Ministerstwa Edukacji Publicznej (MNP). Na szczeblu wojewódzkim Niżny Nowogród wojewódzka rada szkolna, również związany z wydziałem MNP i kierowany (stanowiskowo) przez marszałka szlachty wojewódzkiej i dyrektora szkół powszechnych w woj. W skład rady weszli przedstawiciele MNP (zwykle dyrektor gimnazjum), wydziału duchownego (rektor katedry), Ministerstwa Spraw Wewnętrznych (doradca rządu gubernialnego), jeden lub dwóch przedstawicieli ziemstwa. Sądząc po zachowanych dokumentach archiwalnych, rada kontrolowała sprawy finansowo-ekonomiczne działalności placówek oświatowych, czuwała nad przestrzeganiem ogólnych norm wiarygodności kadry pedagogicznej i studentów, rozstrzygała sporne kwestie powoływania i zwalniania nauczycieli oraz zwracała się do kuratora o zachęcać nauczycieli. Wojewódzka Rada Szkolna w swoich działaniach opierała się na sieci rady szkolne powiatu.

Ponadto każda szkoła średnia (gimnazjum, instytut szlachecki) miała swój własny rada nadzorcza- organ doradczy pod kierownictwem dyrektora, który miał pewne analogie do współczesnych komitetów rodzicielskich. W skład kuratorium weszli (zależnie od stanowiska) gubernator lub wicegubernator, kilku wysokich urzędników, których dzieci uczyły się w tym gimnazjum, a także przedstawiciele społeczeństwa (z reguły z ziemstwa); w gimnazjach żeńskich w skład rady wchodziły także żony tych osób. Sądząc po zachowanych „dziennikach obecności” (protokołach z posiedzeń), kuratorium rozstrzygało kwestie zwolnień z czesnego, rozważało możliwość wprowadzenia zajęć dodatkowych, koordynowało przyjmowanie nauczycieli. Do kompetencji rady należało również koordynowanie sprawozdań o stanie oświatowym i ekonomicznym placówki oświatowej, petycje o zachęcenie nauczycieli, rozpatrywanie próśb różnych osób o przyjęcie ich dzieci na studia poza terenem ogólnym. Ponadto w sprawach rady powierniczej Gimnazjum Żeńskiego w Niżnym Nowogrodzie Maryjskim na lata 1900-1908 znajdują się przykłady decyzji rady w sprawie organizacji nauczania Prawa Bożego dla uczniów nieortodoksyjnych, sytuacji konfliktowych między klasami i nauczyciela, ale takie kwestie w działalności rady pojawiały się rzadko.

Ogólnie rzecz biorąc, w dziedzinie edukacji publicznej charytatywność była zauważalnym zjawiskiem. Tak więc znana postać z Niżnego Nowogrodu, kupiec Ya.E. Baszkirow całkowicie własnym kosztem rozbudowuje budynek szkoły zawodowej Kulibino w Niżnym Nowogrodzie i znajdujący się pod nią internat, za co Duma Miejska w Niżnym Nowogrodzie podziękowała mu 13 października 1906 r. Dokumenty wspominają, że wdowa po dziedzicznym honorowym obywatelu Ermołajewie w lutym 1912 r. zapisała cały swój majątek na rzecz otwarcia Uniwersytetu Ludowego w Niżnym Nowogrodzie.

Knyagininsky 2. kupiec gildii P.I. Karpow na własny koszt w kościele Stroganowa w Niżnym Nowogrodzie otworzył i utrzymywał szkołę dla 70 uczniów. Ponadto przekazał 25 tysięcy rubli na budowę szeregu szkół w obwodach obwodu niżnonowogrodzkiego. Kupiec z Niżnego Nowogrodu F.A. Blinow podarował dla prawdziwej szkoły własny dom z budynkami gospodarczymi na rogu ulic Ilyinskaya i Sergievskaya. Towarzystwo Giełdy w Niżnym Nowogrodzie na koszt swoich członków zatwierdza Towarzystwo Dobroczynności Giełdy w Mininie na stypendia dla niewystarczających studentów w Niżnym Nowogrodzie. Towarzystwo przekazało fundusze potrzebującym studentom i studentkom z placówek oświatowych w Niżnym Nowogrodzie na wynajem mieszkania, wyżywienie, ubrania, podręczniki; organizowane wakacje szkolne, wycieczki, wyjazdy dla uczniów ze swoim kapitałem. Każdy członek towarzystwa przekazał kasjerowi co najmniej 1000 rubli. Stowarzyszenia pomocy biednym uczniom w Niżnym Nowogrodzie działały także przy Niżnym Nowogrodzie Gimnazjum Żeńskim Gerken, przy gimnazjach Khrenovskaya i Torsuevskaya oraz przy prawdziwej szkole Milov. Towarzystwo Pomocy Potrzebującym Uczniom Warnawińskiego Progimnazjum Żeńskiego i Warnawińskiej Szkoły Miejskiej istniało w Warnawinie od 1910 r. kosztem miejscowych dobrodziejów. W wielu placówkach oświatowych województwa funkcjonowały stypendia dla studentów, noszące imiona fundatorów tej placówki oświatowej.

Oprócz właściwego procesu wychowawczego, władze opiekuńcze w zakresie oświaty prowadziły także działalność charytatywną mającą na celu wspieranie kadry pedagogicznej placówek oświatowych w obwodzie niżnonowogrodzkim. Komisje powiernicze gimnazjów i kolegiów prawie zawsze zwalniają nauczycieli z płacenia czesnego za ich dzieci. Aby przyczynić się do poprawy bytu nauczycieli, rząd gubernialny w 1894 r. poparł inicjatywę inteligencji utworzenia „Towarzystwa wzajemnej pomocy nauczycielom i nauczycielkom obwodu niżnonowogrodzkiego”. Do 1 stycznia 1903 r. Towarzystwo liczyło w swych szeregach 1262 członków i posiadało oddziały w powiatach arzamskim, gorbatowskim, makarjewskim i niżnonowogrodzkim. W zarządzie zasiadali najlepsi przedstawiciele lokalnej społeczności; wśród nich - wybitny rosyjski statystyk Nikołaj Fiodorowicz Annenski (założyciel Towarzystwa), Paweł Arkadievich Demidov (przewodniczący rady wojewódzkiej ziemstwa, przez wiele lat - przewodniczący zarządu Towarzystwa), a także G.R. Kilevein, AA Savelyeva i in. Autorytet kierownictwa Towarzystwa i wsparcie władz prowincji umożliwiły, mimo oczywistego braku środków z kasy, aktywne pozyskiwanie prywatnych darczyńców. Tym samym MNP, kończąc budowę internatu dla dzieci nauczycieli, było w stanie przeznaczyć tylko 300 rubli z wymaganych 5000 rubli. Brakujące fundusze pochodziły ze zbiórek z koncertów i wykładów organizowanych na rzecz Towarzystwa, z książek i broszur wydawanych na cele charytatywne. Wśród tych, którzy pomagali nauczycielom z Niżnego Nowogrodu w ich pracy, byli wybitni ludzie tamtych czasów: historyk profesor (późniejszy akademik) S.F. Platonow, artysta
V. Petrov-Zvantseva, pisarze A.I. Kuprin, T.L. Shchepkina-Kupernik, L.N. Andreev i oczywiście idole miejscowej młodzieży - Maxim Gorky i Fedor Chaliapin. Istniały także inne, niepieniężne formy pomocy nauczycielom i ich rodzinom, w tym bezpłatna opieka medyczna (udzielali jej praktycznie wszyscy lekarze z Niżnego Nowogrodu), zaopatrywanie w leki z aptek po obniżonych cenach oraz mieszkania dla nauczycieli którzy przyjeżdżali na wakacje i urlopy, utrzymanie bibliotek i uzupełnianie ich periodyków i wydań specjalnych. Bogaci mieszkańcy Niżnego Nowogrodu uważali za bardzo prestiżowe przelewanie na konto Towarzystwa znacznych sum na wypłacanie stypendiów dzieciom ubogich nauczycieli (w 1912 r. z dwóch dań: pierwsze to zawsze mięso…”). Przedstawiciele administracji regularnie uczestniczyli w zebraniach Towarzystwa, kontrolowali sprawozdania zarządu.

Co ciekawe, nie wszystkie rodzaje edukacji otrzymały aktywne wsparcie ze strony władz. Administracja gubernialna zajmowała się głównie szkolnictwem podstawowym, klasycznym i realnym (w tym technicznym). To właśnie w placówkach oświatowych o tym profilu – szkołach powszechnych, gimnazjach i szkołach realnych – powstawały w pierwszej kolejności komisje kuratorskie. I na przykład edukacja muzyczna w Niżnym Nowogrodzie i guberni nie miała organów opiekuńczych, prawdopodobnie dlatego, że nie była uważana za tak priorytetową jak ogólna edukacja ludności. Oczywiście brak oficjalnej opieki ze strony władz nie oznacza, że ​​na tym terenie nie było dobroczynności. Wręcz przeciwnie, dzięki hojnej pomocy mecenasów, życie muzyczne w Niżnym Nowogrodzie rozkwitło na przełomie XIX i XX wieku, dając Rosji szereg wielkich nazwisk muzyków.

Schroniska dla dzieci

Z połowy XIX w. dokumenty Niżnego Nowogrodu Wojewódzka Opieka nad Domami Dziecka, należący do departamentu instytucji cesarzowej Marii, który później stał się częścią systemu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Przewodniczącym tego organu był z urzędu wojewoda; W skład kurateli wchodzili także wicegubernator, zwierzchnik szlachty wojewódzkiej, dyrektor szkół publicznych, przewodniczący rady ziemstwa gubernialnego, burmistrz, dyrektorzy przytułków, a najczęściej żony wyższych urzędników wojewódzkich. Opieka wojewódzka opierała się na sieci kuratoriów powiatowych domów dziecka. Skład władz powiatu był podobny: marszałek szlachty powiatowej, komendant policji, burmistrz i inni urzędnicy. W skład kuratorów wchodzili przedstawiciele kupców i inteligencji jako „członkowie honorowi”, za opłatą rocznej składki i po zatwierdzeniu przez władze.

Kurateli gubernialnej podlegały przytułek Aleksandrowski (otwarty 21 kwietnia 1845 r.), przytułek Maryjski (otwarty 20 listopada 1851 r.), szkoła zawodowa przy schronisku Aleksandrowskim, we wsi przytułek. Klyuchishchi (otwarty 23 kwietnia 1905). Liczba uczniów w nich była stosunkowo niewielka: na przykład w 1914 r. (początek I wojny światowej) w schronisku Aleksandra było 45 chłopców, w schronisku Maryjskim 114 dziewcząt, w przytułku Klucziszczenska 14 uczniów. Jednocześnie te instytucje charytatywne dysponowały bardzo znaczącym majątkiem nieruchomym, w tym kamiennymi budynkami. Budżet kuratorów domów dziecka tworzony był głównie ze skarbu państwa, a częściowo z działalności charytatywnej (np. przez kilka lat w dokumentach notowano odpowiednio stosunek 5/1). Zdarzają się przypadki, gdy niektóre instytucje państwowe brały udział w kosztach utrzymania schronisk (np. wojewódzka administracja akcyzowa). Zwykle składka członkowska wynosiła 200 rubli rocznie; niektórzy członkowie kuratorium, nieprowadzący działalności gospodarczej, udzielali pomocy schroniskom w inny sposób (np. opieka medyczna dla sierot była bezpłatna). Ponadto wielu biznesmenów z Niżnego Nowogrodu, nawet nie będąc członkami powierników, przekazywało bezpłatnie żywność, smakołyki, prezenty świąteczne do schronisk, płaciło za udział dzieci w imprezach rozrywkowych itp.

Wielu prywatnych dobrodziejów poszło za przykładem prowincjonalnej opieki nad sierocińcami. Makarievsky 2. kupiec gildii A.S. Kalinin-Shushlyaev przekazał sierocińcowi swoją daczę o wartości 10 000 rubli. Kosztem dziedzicznego honorowego obywatela M.V. Bochkarewa, od 1911 r. w Niżnym Nowogrodzie, przy ulicy Iljinskiej, we własnym majątku filantropa, działała szkoła dla dzieci niewidomych. W 1892 roku otwarto Niżny Nowogród Schronisko dla biednych dzieci przy miejskim Towarzystwie Pomocy Ubogim, przeznaczony dla 100 uczniów obojga płci w wieku od 4 do 12 lat. Miejski Dom Dziecka w Niżnym Nowogrodzie im. M.F. i EP Suchariew (działający wspólnie z przytułkiem dla kobiet o tej samej nazwie) do 1905 r. miał 59 dzieci obojga płci. Od 1906 r. na rzecz biednych dzieci z „Millionki” (obszaru zamieszkałego przez miejską biedotę i włóczęgów) pod opieką parafii Żywonosnowa działa sierociniec, noszący od 1911 r. imię arcybiskupa Nazarija. W sierocińcu tym wychowało się 48 dzieci obojga płci w wieku od 2 do 13 lat. Opiekun schroniska A.N. Zajcewa (żona znanego w mieście kupca) swoimi datkami osobistymi i zaangażowaniem filantropów nie tylko przyczyniła się do materialnego bytu schroniska, ale także pomagała w urządzaniu choinek, wysyłaniu zabawek i prezentów dla dzieci. Warto zauważyć, że cała rodzina Zajcewów brała udział w akcjach charytatywnych: małe dzieci syndyka, Manya, Kola i Olya, również co roku składały datki na schronisko dla swoich małych stypendystów. W końcu dobroczyńcy nie ignorowali nawet schroniska dla podrzutków prowincjonalnego ziemstwa w Niżnym Nowogrodzie, które znajdowało się w najtrudniejszych warunkach. Nazwiska powierników tego schroniska zachowały się w sprawozdaniach: kupcy Palkin, Ermolaev i Agnia Nikolaevna Markova udzielili wielkiej pomocy żywnościowej, ale nie mniejsza pomoc pochodziła od nieznanych darczyńców.

Na ogół kuratoria domów dziecka zajmowały się głównie utrzymaniem finansowym i ekonomicznym domów dziecka (ogrzewanie, oświetlenie, odzież i wyżywienie dla sierot), a także rozpatrywały wnioski o umieszczenie w domach dziecka, zachęcanie pracowników domów dziecka i darczyńców. Formami zachęty były zwykle wdzięczność „z publikacją”, awansem, medalem (na przykład w 1912 r. honorowy członek kurateli okręgu Semenovsky P.S. Stroinsky otrzymał złoty medal „do noszenia na wstędze Annenskaya”).

Najbardziej uderzającym przykładem opieki nad dziećmi była historia miasta Niżny Nowogród imienia hrabiny O.V. Kutaisova sierociniec dla nieletnich. W 1874 r. Olga Vasilievna Kutaisova, żona ówczesnego gubernatora Niżnego Nowogrodu, hrabiego P.I. Kutaisova przekazała kapitał w wysokości 25 tysięcy rubli na utworzenie i finansowanie schroniska dla małych sierot. Wysoki status społeczny kuratorki sprawił, że jej przedsięwzięcie zyskało poparcie nie tylko wojewody, ale także cesarza Aleksandra II, który w 1877 r. nakazał nadać sierocińcowi imię hrabiny Kutaisowej. Przeglądając dokumenty archiwalne można odnieść wrażenie, że po Najwyższym „dobro”, prywatni darczyńcy zdawali się konkurować ze sobą, kto zrobi więcej dla schroniska. Tak więc właściciel M.N. Kolchigin przez pierwsze trzy lata prowadził bezpłatnie schronisko w swoim domu. Następnie, kładąc fundamenty pod własny budynek schronu, który przewidywał umieszczenie tam szkoły i ambulatorium, kupiec Ya.E. Baszkirow przekazał schronisku znaczne fundusze i został wybrany honorowym członkiem jego rady powierniczej. W 1880 r. (rok, w którym P.I. Kutaisov zakończył służbę jako gubernator Niżnego Nowogrodu) założycielka schroniska i jej mąż zostali wybrani honorowymi powiernikami instytucji dożywotnio. Oprócz nich do komitetu powierniczego zostali wybrani najbogatsi przemysłowcy z Niżnego Nowogrodu Ustin Savvich Kurbatov, Fiodor Andriejewicz Blinow, Nikołaj Aleksandrowicz Bugrow, kupcy Andriej Jewlampiewicz Zajcew, Nikołaj Nikitycz Zadowski, a także burmistrz Aleksiej Maksimowicz Gubin. Wraz z nimi wielkość darowizn na rzecz schroniska zdumiewała nawet stołecznych dobroczyńców: były lata, kiedy do instytucji przekazywano do 60 tysięcy rubli - w pieniądzach (szczególnie prestiżowe stypendia nominalne), banknotach, materiałach budowlanych do napraw, produktach ... najlepsi nauczyciele, dla których komisja powiernicza ustanowiła specjalną podwyżkę. W murach sierocińca, przeznaczonego dla 300 wychowanków, przez lata jego istnienia wychowywały się i uczyły tysiące sierot - chłopców i dziewcząt, urażonych losem na samym początku życia, ale rozgrzanych ciepłem serc filantropów i ponownie powrócił do społeczeństwa.

Powodzenie działalności charytatywnej w domach dziecka było tak oczywiste, że ta forma opieki została zachowana w czasach reżimu sowieckiego. Po 1917 r. zarządy domów dziecka były organami publicznymi, których celem była pomoc w wychowaniu, edukacji i utrzymaniu sierot. Rada sprawowała również kontrolę nad jakością żywienia dzieci, dystrybucją odzieży i jej bezpieczeństwem oraz wydatkowaniem środków przeznaczanych przez państwo na utrzymanie domów dziecka.

Zakład Ubezpieczeń Społecznych

Działalność charytatywna w zakresie zabezpieczenia społecznego osób starszych i ubogich opierała się na wielowiekowych tradycjach starożytnej Rusi. A w XIX i na początku XX wieku, podobnie jak poprzednio, opieka nad biednymi i niedołężnymi rodakami była niezwykle ważna dla mieszkańców Niżnego Nowogrodu. Od 1779 r. sprawami tymi w prowincji zajmował się centralnie wspomniany wyżej Zakon Dobroczynności Publicznej, który jednak w 1866 r. został zlikwidowany w związku z utworzeniem ustroju samorządowego. Od tego czasu zabezpieczenia społeczne zostały przeniesione do administracji ziemskiej i miejskiej, nie powstał natomiast scentralizowany organ administracyjno-doradczy ds. kontroli (wojewódzki komitet opiekuńczy).

Decentralizacja filantropii w obszarze zabezpieczenia społecznego bynajmniej nie oznaczała osłabienia zainteresowania tym problemem. Po przejściu instytucji społecznych spod jurysdykcji Zakonu Dobroczynności Publicznej pod administrację ziemstwa prowincjonalne ziemstwo z Niżnego Nowogrodu nadal aktywnie zbierało fundusze od prywatnych dobroczyńców na utrzymanie szpitali, przytułków, zakładów położniczych itp. jednocześnie publiczne organizacje charytatywne, takie jak np. Towarzystwo Pomocy Ubogim w Niżnym Nowogrodzie. W rezultacie w drugiej połowie - końcu XIX wieku w guberni niżnonowogrodzkiej pojawiła się cała sieć przytułków i stowarzyszeń pomocy biednym. Prawie wszystkie te instytucje były finansowane przez prywatnych filantropów, a aby przyciągnąć i kontrolować prawidłowe wydatkowanie funduszy, instytucje utworzyły własne komitety powiernicze. W skład komitetów kuratorskich weszli przedstawiciele samorządu terytorialnego (rady miejskie i ziemskie) oraz sami filantropi, którzy z reguły zakładali ten przytułek. Na tej zasadzie zorganizowano działalność największych instytucji zabezpieczenia społecznego w Niżnym Nowogrodzie - „Domu Wdowy” i „Domu Pracowitości”. O tych instytucjach napisano już wiele, ale warto jeszcze pokrótce przypomnieć główne etapy ich historii i zasługi ich założycieli.

Budynek na Placu Ljadowskim (dawniej Monastyrskiej) do dziś zachwyca swoją wielkością i przemyślaniem form. Łatwo sobie wyobrazić, jaki respekt budził ten dom swoją ideą i realizacją ponad sto lat temu: chyba nie wszyscy wierzyli, że tak okazały budynek będzie mieścił nie urzędy czy nawet instytut, a właśnie przytułek, który kiedyś drewniane chaty zniszczone. Tymczasem Karta publiczna nazwa miasta Blinowów i Bugrowów z Domu Wdów w Niżnym Nowogrodzie” (1887) stwierdził: „Celem Domu Wdów jest zapewnienie wygodnych, bezpłatnych mieszkań ubogim wdowom z małymi dziećmi”. Budynek przeznaczono na 160 mieszkań (faktycznie mieszkało w nim ponad 600 osób), pod nim powstał szpital (z oddziałem dziecięcym) i apteka. Później, w latach 1907-1908, w Domu Wdów wybudowano szkołę zawodową, mającą dawać zawód dzieciom mieszkającym tu z owdowiałymi matkami. A cała ta instytucja, która wymagała niespotykanych wówczas inwestycji, została całkowicie i całkowicie zbudowana kosztem prywatnych darczyńców - rodzin kupieckich z Niżnego Nowogrodu Blinowów i Bugrowów. Znaczenie dobroczynności zostało zapisane w Regulaminie komitetu, który miał zarządzać Domem Wdowy: ogólną kontrolę powierzono dumie miejskiej (burmistrz był z urzędu przewodniczącym komisji powierniczej), a „filantropi obywatelscy, poprzez pod którego opieką i funduszami powstał Dom Wdowy”, zostali dożywotnimi członkami komitetu. Regulamin określał, że członkami komitetu mogą być w szczególności „osoby, które dokonają znacznych datków o wartości co najmniej tysiąca rubli na utrzymanie Domu” (z wyjątkiem założycieli - Bugrowów i Blinowów). A datki były dokonywane corocznie – zarówno w formie pieniężnej „od różnych osób, do rozdania na ręce” (zwróćcie uwagę na skromność ofiarodawców, którzy nie uważali za konieczne podawać swoich nazwisk!), jak i w formie potrąceń odsetek z kapitału złożonego w banku i pozostawionego w spadku Domowi Wdowy (w dokumentach wspomina się o funduszach „Goryaczewskiego”, „Blinowskiego” itp.). Oczywiście istniały inne formy bezinteresownej pomocy dla podopiecznych Domu: imprezy dla dzieci z okazji świąt, zaopatrzenie w żywność (i znowu rodzina Zajcewów wymieniana jest tu wśród najhojniejszych darczyńców), bezpłatne remont lokalu itp. Dobroczyńcy zadbali o przygotowanie młodszych mieszkańców Domu Wdów do samodzielnego życia, opłacając ich naukę nie tylko w szkołach podstawowych, ale także w szkołach średnich (gimnazjum, szkoła realna, Instytut Szlachecki). Przemyślany wygląd architektoniczny, układ i wyposażenie wewnętrzne zapewniły budynkowi długie życie: Dom Wdowy, który stał się akademikiem, nadal pozostaje niezwykłym zabytkiem historii i kultury Niżnego Nowogrodu. W holu budynku gości witały „portrety darczyńców i budowniczych Domu Wdowy, dziedzicznych gości honorowych obywateli Niżnego Nowogrodu Arystarcha oraz Nikołaja Andriejewicza Blinowa i Nikołaja Aleksandrowicza Bugrowa - na marmurowej tablicy pod szkłem ”. Czy nie nadszedł czas, aby ponownie złożyć ten hołd wielkim dobroczyńcom Niżnego Nowogrodu? ..

Bugrow i bracia Blinov nie byli osamotnieni w swojej pracy i planach na rzecz ubogich rodaków. W 1893 r. Towarzystwo Pomocy Ubogim w Niżnym Nowogrodzie podjęło inicjatywę „urządzenia przytułku dla żebrzących dzieci na 100 osób”. W rezultacie zdecydowano się na otwarcie „Dom pracowitości” , którego celem jest udzielenie „wszystkim potrzebującym w Niżnym Nowogrodzie doraźnej pomocy poprzez zapewnienie im pracy, wyżywienia i schronienia do czasu trwalszego ułożenia ich losu przez postanowienie o stałym zatrudnieniu lub umieszczeniu w stałej działalności charytatywnej. " Pomysł narodził się dopiero dzięki bezinteresownej pomocy kupieckiej rodziny Rukawisznikowów. Dziedziczni honorowi obywatele Iwan, Mitrofan, Siergiej, Nikołaj Michajłowicz Rukawisznikowowie i ich siostry Warwara Michajłowna (męża Burmistrowa) i Julia Michajłowna (męża Nikołajew) na własny koszt wyposażyli i dostarczyli Towarzystwu trzy kamienne dwupiętrowe budynki, trzypiętrowy kamienny budynek gospodarczy, usługi oraz duży kawałek ziemi. Dom Pracowitości, otwarty na rogu ulic Warwarskiej i Mistrowskiej, został nazwany na cześć Michaiła i Lubowa Rukawisznikowów, rodziców darczyńców. Pomoc rodziny oczywiście nie ograniczała się do tego: Rukawisznikowowie regularnie przekazywali znaczne środki na utrzymanie Domu Pracowitości, brali żywy udział w ulepszaniu działalności produkcyjnej, w organizowaniu edukacji dzieci (była szkoła parafialna otwierane tu w dużej mierze na ich koszt), w organizowaniu bibliotek itp. Na wyniki nie trzeba było długo czekać: na XVI Ogólnorosyjskiej Wystawie Przemysłu i Sztuki, która odbyła się w Niżnym Nowogrodzie w 1896 r., Produkty Domu Staranności otrzymały dyplomy odpowiadające złotym i brązowym medalom. Dowodem publicznego uznania przydatności i zasług nowej instytucji była wizyta cesarza Mikołaja II i jego żony 19 lipca 1896 r. Po tej wizycie, która zaowocowała serią kolejnych wizyt dygnitarzy, datki na cele charytatywne napłynęły w bardzo znaczącym tempie. Pozwoliło to do 1905 roku wyposażyć nowy budynek Domu (w nieco przebudowanej formie przetrwał do dziś), zwiększyć liczbę skazanych (zwykle było tu 500-550 osób, a np. 63 594). ludzie jedli w 1903 r.) i rozszerzali produkcję (maty, mopy, holowniki, koła ratunkowe itp., wystawione na Wystawie Paryskiej w 1900 r.). Darczyńców było tak wielu, że można wymienić tylko pojedyncze nazwiska: oprócz Rukawisznikowów, których datki sięgały dziesiątek tysięcy rubli, Izbie Pracy pomagali kupcy Kurepin i Ermolajew, parowiec Kamieński, arcybiskup Makary, Niżny Nowogród Merchant Bank, starszy makler giełdowy Lelkov, firmy Bashkirov, Zhuravlev, Polyak, a nawet. .. Chińska trupa! Ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z chronologiczną listą członków Towarzystwa Opieki nad Domem Pracy, można przestudiować historię kupców z Niżnego Nowogrodu.

Dzięki darowiznom prywatnym otwarto szereg przytułków dla samotnych, chorych, starszych i kalekich kobiet. Wśród nich: przytułek publiczny im. Nikołajewa-Minińskiego (utrzymywany ze składek kupców Wiałowa i Pieriepleczikowa), publiczny przytułek dla kobiet w mieście Aleksandrowska (istniał z potrąceń z zysków banku publicznego w Mikołajowie i z opłat od kupców 1. i 2. cech, ustanowiony przez werdykt towarzystwa kupieckiego, a także na korzyściach ziemstwa). Alexander Noble Bank, decyzją zarządu, przekazywał rocznie 1500 rubli na utrzymanie schronu. Towarzystwo filisterskie z Niżnego Nowogrodu utrzymywało Dom Dobroczynności dla biednych mieszczan, którego fundusze składały się z datków i dochodów z imprez towarzystwa. Małe przytułki są dobrze znane w obwodach obwodu niżnonowogrodzkiego: w Balachninskoye (wieś Gorodets - kosztem kupca 2. itd. Tak więc, aby utworzyć przytułek dla kobiet w Filippowskiej (1894), Bugrow wniósł kapitał w wysokości 80 tysięcy rubli do państwowych instytucji kredytowych, na odsetki, z których przytułek istniał. Jednocześnie, korzystając z prawa dobroczyńcy, Bugrow zastrzegł w statucie konfesyjny charakter instytucji: „Przytułek… jest przeznaczony do opieki nad czterdziestoma starszymi lub kalekimi kobietami ze staroobrzędowców, które przyjmują święcenia kapłańskie ”; nie wolno było umieszczać w jego budynku urządzenia kościoła lub kaplicy. Ciekawa jest również historia instytutu założonego w 1902 roku. Towarzystwa opieki nad ubogimi we wsi. Sormowo Rejon Bałachna (w tym czasie Sormowo nie było częścią Niżnego Nowogrodu). rozwój przemysłowy c. Sormowo umożliwiło zamożnym mieszkańcom regularne udzielanie pomocy biednym rodakom. Dochody Spółki kierowanej przez V.N. Mieszczerskiej (z jej inicjatywy została utworzona) i przedstawicieli inteligencji (głównie pracownicy fabryk), wynosiły zwykle 2-3 tysiące rubli rocznie i składały się z datków osób prywatnych, występów i koncertów charytatywnych oraz zorganizowanej „zbiórki zbędnych papierów” (jedyna w dokumentach tego typu wzmianka o zbiórce makulatury!). Pomoc udzielana była z reguły w formie świadczeń pieniężnych na wyżywienie i leczenie, w zaopatrzeniu w odzież i obuwie; ponadto udzielano pomocy materialnej uczniom z ubogich rodzin. Jednocześnie jednak Zarząd Towarzystwa zwracał uwagę na przyczyny ubóstwa (np. choroba lub brak pracy głowy rodziny) i odmawiał pomocy pijakom.

Oczywiście nie zawsze warunki bytowe w przytułkach były tak dobre jak w Domu Wdowy czy Domu Pracy. Przykładem jest „Schronisko Nocne w Niżnym Nowogrodzie”, które stało się szeroko znane dzięki pracy M. Gorkiego, założonej przez Dumę Miejską 30 maja 1880 r. Schronisko zaprojektowane z myślą o „nocowaniu poza plenerem” i przeznaczone „dla wszystkich przybywających bez względu na stan, płeć i wiek” przeznaczone było dla 450 mężczyzn i 45 kobiet. Skromne środki z budżetu miasta na jego utrzymanie nie wystarczały i znowu trzeba było uciekać się do pomocy charytatywnej. Tylko darowizny NA pomogły związać koniec z końcem. Bugrowa, na cześć którego ojca schronisko zostało nazwane na cześć A.P. Bugrov” („Bugrovskaya pensjonat”). Pozyskanie dodatkowych funduszy okazało się niezwykle trudne dla powierników - znanych kupców z Niżnego Nowogrodu Akifiewa, Frolowa i Czernowa.

Darowizny odbywały się zwykle w dwóch formach: albo celowego przelewu jakiejś kwoty (I.M. Rukawisznikow ofiarował 2 tys. na utrzymanie schroniska, przytułku itp. (m.in. Dom Wdowy i Dom Staranności zostały utrzymane, m.in. na stałym procencie kapitału ulokowanego w instytucjach bankowych). Charakterystycznym i godnym uwagi faktem jest również to, że w działalność charytatywną angażowali się nie tylko bardzo zamożni obywatele, ale także ludzie o przeciętnych dochodach. Na przykład kolegialny rejestrator P.O. Troitsky w 1911 r. W apelu skierowanym do powiernika moskiewskiego okręgu oświatowego oświadcza, że ​​​​jest gotów wspierać biednych finansowo uczniów i samą placówkę oświatową, otwartą w Niżnym Nowogrodzie przez jego syna V.P. Troicki.

opieka zdrowotna

W sektorze zdrowia przykłady dobroczynności są równie częste jak w dziedzinie ubezpieczeń społecznych, chociaż tutaj nigdy nie było komitetu powierniczego prowincji. Najwyraźniej po prostu nie było takiej potrzeby, aby taki organ administracyjno-doradczy przyciągał datki na służbę zdrowia. Znany jest dość hojny dar właściciela ziemskiego z Niżnego Nowogrodu, emerytowanego pułkownika S. Martynova, który w pierwszej połowie XIX wieku ofiarował swoją ziemię Zakonowi Dobroczynności Publicznej na organizację szpitala. Potem przez wiele lat szpital prowincjonalny w Niżnym Nowogrodzie nosił nazwę „Martynovskaya”, tak jak ulica, na której się znajdował (obecnie ulica Semaszki). Szybki rozwój medycyny w drugiej połowie - koniec XIX wieku doprowadził do powstania nowych szpitali, na które zapotrzebowanie było bardzo duże. I tu rola darowizn prywatnych objawiła się jeszcze wyraźniej. Tak więc samogłoska Dumy Niżnego Nowogrodu, kupca 1. gildii D.N. Babushkin podarował budynki, ziemię i 20 000 rubli na założenie we własnym domu szpitala miejskiego w dzielnicy Makarievskaya. Po śmierci D. N. Pamięć o babci została uwieczniona poprzez wmurowanie tablicy pamiątkowej na budynku jego szpitala oraz wprowadzenie symbolicznego łóżka na jednym z oddziałów. Knyagininsky 2. kupiec gildii P.I. Karpow utrzymywał do śmierci ambulatorium i schronisko dla uchodźców w Reszetikha. Niżny Nowogród 1. kupiec gildii A.I. Kostromin przekazał 4000 rubli na remont 1. Szpitala Miejskiego.

Aby zrozumieć rolę filantropii prywatnej i publicznej w ochronie zdrowia, sięgnijmy do historii. Mariinsky zakład położniczy. Został ustanowiony na pamiątkę wizyty w Niżnym Nowogrodzie w 1869 roku następcy tronu Aleksandra Aleksandrowicza (późniejszego cara Aleksandra III) z żoną Marią Fiodorowną (jej instytucja nazywała się). W tamtych czasach pilną potrzebą stało się „dostarczanie matek rodzących w chwili porodu, z darmowym zasiłkiem alimentacyjnym i położniczym” oraz zapewnienie „dalszego istnienia osieroconych dzieci”. Zarząd instytucji, na którego czele stał burmistrz (z urzędu), starał się pozyskać nie tylko darowizny prywatne, ale i publiczne. W rezultacie dochody Maryjskiego zakładu położniczego i utworzonego pod nim oddziału sierocińca w 1878 r. Składały się głównie z potrąceń z budżetu miasta i darowizn z Nikolaev Public Bank. W 1873 r. kupiec Jakow Makarowicz Korolow zapisał w testamencie 20 tys. rubli na budowę domu w maryjskim zakładzie położniczym na pobyt niemowląt, które straciły matkę. Odsetki od tego kapitału, ulokowanego w banku publicznym, stanowiły znaczną część wydatków instytucji. Jednocześnie coroczny wzrost liczby pacjentów zakładu Maryjskiego (z 800 w latach 90. XIX wieku do 1800 w XX wieku) doprowadził do znacznego wzrostu kosztów, co sprawiło, że prywatna dobroczynność była wyraźnie niewystarczająca.

A jednak tradycje prywatnych darowizn w dziedzinie ochrony zdrowia były pożądane w ekstremalnych warunkach działań wojennych prowadzonych przez Imperium Rosyjskie. Przyjmowanie ze szpitali wojskowych oraz opieka medyczna nad chorymi i rannymi wymagała znacznych wysiłków nie tylko państwa, ale i społeczeństwa. Przeglądając sprawozdania lokalnej administracji Niżnego Nowogrodu i komitetu kobiecego Towarzystwa Opieki nad Rannymi i Chorymi Żołnierzami (1878), ambulatorium z okresu rosyjsko-japońskiego (1904-1905) i I wojny światowej ( 1914-1918) wojny, ponownie znajdujemy na ich stronach znane nazwiska filantropów: kupcy Bugrow, Zajcew, Markowa, Chlebnikow, przedstawiciele inteligencji Karelin, Oliger, Torsueva ...

Dobroczynność wyznaniowa

Rosyjska Cerkiew była stałym podmiotem dobroczynności dla obywateli, niezależnie od wielkości ich stolicy: na świątynię składali również najsłynniejsi mieszkańcy miasta (cerkiew Żywonosowska przy ul. rodzina Spasskaya - rodzina Baszkirowów), ale także zwykli obywatele, których nazwiska nie zachowały się w historii.

Za okres od drugiej połowy XIX wieku dokumenty dot opieka diecezjalna. Tak więc na konsystorzu duchowym był diecezjalna opieka nad ubogimi duchowieństwa, podległy departamentowi duchownemu i kierowany (według stanowiska) przez biskupa - biskupa (arcybiskupa). Patronat obejmowali przedstawiciele konsystorza duchownego (organu zarządzającego diecezją). Zadaniem tego organu była opieka („dobroczynność”) nad rodzinami ubogich duchownych, wypłacanie im świadczeń materialnych, umieszczanie ich dzieci w placówkach oświatowych na preferencyjnych warunkach itp. Budżet opiekuńczy tworzony był z odpisów ze skarbca na utrzymanie działu duchownego, a także z darowizn prywatnych (stosunek tych dwóch części budżetu nie wynika z dokumentów).

Dla celów edukacji religijnej i moralnej oraz oświecenia w guberni niżnowogrodzkiej powstało szereg bractw, których członkowie aktywnie angażowali się w działalność charytatywną. Prawosławne Bractwo Niżnego Nowogrodu w imię Świętego Prawowiernego Wielkiego Księcia Jerzego Wsiewołodowicza, powołana w 1883 r. „w celu utrzymania istniejących i otwierania nowych szkół parafialnych” i kierowana przez radę składającą się głównie z duchownych, zdołała pozyskać i skierować pomoc finansową na potrzeby szkół od wielu właścicieli ziemskich z powiatów województwa. Tak więc według sprawozdania za lata 1889-1890 wśród ofiarodawców wymieniany był hrabia A.D. Szeremietiew, NE Stogov, LI Turczaninow, który zapewnił lokale i materiały budowlane dla szkół; darowizny pieniężne składali kupcy A.F. Sapożnikow, PA Sokłow, A.I. Nikołajew; Filistyni, wiejscy kapłani i emerytowani żołnierze za pośrednictwem bractwa udzielali szkołom wszelkiej możliwej pomocy materialnej. Bractwo Świętych Cyryla i Metodego, utworzona „w celu wspierania edukacji religijnej i moralnej ubogich uczniów gimnazjum w Niżnym Nowogrodzie” i udzielająca im świadczeń pieniężnych, odzieży i obuwia, bezpłatnej opieki medycznej itp., przyciągała do współpracy również hojnych dobroczyńców. Duże subsydia dawała wspomniana wyżej rodzina Rukawisznikowów, z których każdy wypłacał symboliczne stypendium licealistom mieszkającym w bursie bractwa. mm. Rukawisznikow, który objął obowiązki przewodniczącego Rady Bractwa, wniósł główną składkę w wysokości 17 tys. rubli, z której odsetki szły na utrzymanie bractwa; własnym kosztem zbudował także dom dla schroniska braterskiego. Darowizny pieniężne składali przedstawiciele miejscowego duchowieństwa, inteligencji i kupców. Uruchomieniu napływu darowizn sprzyjał także fakt, że biskup i namiestnik Niżnego Nowogrodu oficjalnie przyjął nazwę „patronowie bractwa świętych Cyryla i Metodego”. Cele były te same Bractwo Mininów, w którym mieściła się w Niżnym Nowogrodzie miejska szkoła podstawowa, szkoła zawodowa, przytułek dla najuboższych uczniów. Najwybitniejszymi dobroczyńcami byli tutaj kupiec A.A. Zaitsev (przewodniczący rady bractwa i kurator szkoły zawodowej) i D.A. Obryadczikowa, który zapisał stolicę bractwa, z której rocznie otrzymywano ponad 1,5 tysiąca rubli odliczeń odsetek. Znaczną część dochodów stanowiły coroczne składki członków bractwa – urzędników, nauczycieli, zamożnych filistrów. Ponadto bractwo otrzymywało dotacje od samorządu miejskiego i osiedlowego.

W woj. też były opieka parafialna, składający się z miejscowego duchowieństwa i starszych volost jako „stałych członków” (czyli z urzędu), a także parafian wybranych na określoną liczbę lat. Opiekunki te pełniły funkcję ciała doradczego w zarządzaniu parafią i rozstrzygały sprawy finansowania i utrzymania kościołów, przekazywania pieniędzy do przytułków oraz nadzoru nad szkołami parafialnymi. Sądząc po dokumentach, darowizny prywatne odgrywały znaczącą rolę w budżecie tych trustów. Przykładem dobroczynności parafialnej może być np. działalność kuratela w kościele Świętej Trójcy Górnej Posad w Niżnym Nowogrodzie. Według sprawozdania za lata 1913-1914 kuratela, która składała się głównie z duchownych, korzystając ze swojego autorytetu, w ciągu roku (ostatniego przedwojennego) zdołała zebrać 1351 rubli 99 kopiejek. Oprócz dużych wkładów kupców D.G. Morozow i V.M. Burmistrovej, oprócz dochodów z wynajmu, często zdarzały się niewielkie datki (do 10 rubli) od mniej zamożnych parafian. Zebrane pieniądze przeznaczano na pomoc biednym parafianom i ubogim, grzebanie ubogich, a także na remont kościoła, zakup literatury liturgicznej itp. Zarówno dochody, jak i wydatki były jawne: publikowano roczne sprawozdania (była to ogólna zasada). Oczywiście kuratele parafialne w powiatach działały dokładnie w ten sam sposób (ciekawe, że w niektórych z nich wymienia się wśród dobrodziejów o. Jana Iljicza Siergiejewa, Jana z Kronsztadu, który zwykle ofiarowywał jednorazowo 100 rubli).

W guberni niżnowogrodzkiej dobroczynność wyznaniowa była rozpowszechniona do 1917 r. nie tylko wśród parafian Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ale także we wszystkich wspólnotach narodowo-wyznaniowych, jakie wówczas istniały w naszym regionie. I to nie przypadek: w końcu we wszystkich religiach świata pomoc biednym współwyznawcom jest pierwszym przykazaniem. I to przykazanie było święcie przestrzegane przez staroobrzędowców z Niżnego Nowogrodu - zelotów starożytnej pobożności prawosławnej. Tutaj znowu jest powód, by przypomnieć rodziny Bugrowów i Blinowów, które wydały duże sumy pieniędzy zarówno na dobro wspólne („Dom Wdowy”), jak i na rzecz Staroobrzędowców (świątynie i kaplice, przytułki w rejonie Semenowskim , szkoły do ​​nauczania malarstwa ikonowego i ksiąg, umiejętnego haftu, śpiewu liturgicznego według dawnego kanonu). A ilu hojnych darczyńców, którzy woleli pozostać anonimowi, corocznie wysyłało fundusze i zaopatrzenie do klasztorów nadwołżańskich „aby nakarmić starców i stare kobiety”! Dziś tylko starzy synodycy szkietowi przechowują nazwiska tych dobrodziejów, za których przez wiele lat modlono się na pustyniach Kerzhen...

Przykazanie pomocy potrzebującym zawsze było przestrzegane przez muzułmanów z obwodu niżnonowogrodzkiego – głównie Tatarów Miszari, określanych zwykle w dokumentach z tamtych lat jako „Sergach Tatarów” (do 1917 r. ich liczba wynosiła około 70-80 tys. zauważalna przewaga ludności wiejskiej). Meczety i medresy otwierano ze środków zbieranych corocznie od dobrze prosperujących kupców na targach i zamożnych chłopów we wsiach obwodu sergackiego iw samym Niżnym Nowogrodzie, udzielano pomocy potrzebującym rodzinom. W dokumentach archiwalnych zachowało się nazwisko akhuna meczetu w Niżnym Nowogrodzie Sokołowa, duchowego mentora, który wniósł wielki wkład w organizację działalności charytatywnej wśród muzułmanów. W Niżnym Nowogrodzie stosunkowo niewielkie, ale bardzo wpływowe wspólnoty katolików i luteranów miały swoje parafialne stowarzyszenia charytatywne (ich łączna liczba nie przekraczała 1,5-2 tys. osób; skład etniczny stanowili odpowiednio Polacy i Litwini, Niemcy). I choć wśród parafian kościoła i kościoła było wielu ludzi zamożnych materialnie (szlachta, urzędnicy, oficerowie), to jednak zawsze zbierano tu datki - na utrzymanie świątyni, na pomoc rodzinom, które straciły żywiciela rodziny, wypłacać stypendia studentom o niskich dochodach, wnosić posag dla narzeczonych itp. Organizatorami dobroczynności parafialnej byli prawie zawsze przedstawiciele duchowieństwa. Dziś na starej, ubogiej fotografii w „Kalendarzu adresowym” widać księdza Piotra Warfołomiewicza Bitnoja-Szlachto – młodego mężczyznę o bujnej czuprynie jasnych blond włosów i szerokim uśmiechu. Jemu tak wiele zawdzięczali katolicy z Niżnego Nowogrodu, ale dziś nawet my, archiwiści, nie wiemy, jak potoczyły się jego losy po 1917 roku... Wybitny pedagog i postać kultury narodowej, rabin Niżnego Nowogrodu i Władimir Baruch Zachoder ( 1848-1905) stał u zarania towarzystwa dobroczynnego w gminie wyznaniowej żydowskiej (liczba Żydów w prowincji wahała się od kilkuset osób w latach 80. XIX w. do 3 tys. w 1914 r.). Z inicjatywy B.I. Zachoder, budynek synagogi w Niżnym Nowogrodzie (1881-1883, Bołotow per., 5) został zbudowany z prywatnych datków wszystkich parafian - ciekawy zabytek architektury; na koszt kupca G.A. Pojalok i jego synowie otworzyli i prowadzili duchową szkołę „Talmud-Tora”; powstało także stowarzyszenie pomocy biednym, którego pierwszym przewodniczącym został znany filantrop, kupiec II cechu G.M. Beckera. Istnieją dowody na to, że datki na rzecz ubogich zbierano również w bardzo małych społecznościach ormiańskich i karaimskich w Niżnym Nowogrodzie.

Tak więc indywidualna inicjatywa mieszkańców Niżnego Nowogrodu odegrała najwyraźniej dużą rolę w działalności mecenatu na poziomie lokalnym – w radach parafialnych (zarówno prawosławnych, jak i innych wyznań), a także w dzielnicowych kuratelach dla ubogich. Niestety słabo zachowały się dokumenty okręgowych kuratorów ds. ubogich, które podlegały samorządom lokalnym (dumy i rady miejskie, zarządy volostowe) (m.in. dla biednych"). Można jedynie stwierdzić, że działalność tych organów nasiliła się w okresie I wojny światowej (1914-1918). Budżet tych kurateli, a także rady i komitety uchodźcze działające w Niżnym Nowogrodzie od 1915 r. (Tatyaniński, narodowo-religijny, pomoc rodzinom ofiar itp.) powstawał nie tyle kosztem skarbu, ale kosztem prywatnej dobroczynności.

Dobroczynność w systemie penitencjarnym

Tak się złożyło, że na Rusi od niepamiętnych czasów uwięzieni ludzie budzili najszczersze współczucie. I dlatego uważano za przejaw wielkiej pobożności „dawać jałmużnę nieszczęśliwym modlitwą” (pamiętajcie „Prowincjonalne eseje” M.E. Saltykowa-Szczedrina!), znajdować fundusze „na pomoc więźniom”, a nawet po prostu powiedzieć wyrazy współczucia dla nich. Być może stało za tym nie do końca świadome pragnienie, aby potępieni nie zgorzkniali na cały świat, aby miłosierdziem i skruchą ulżyło ich grzesznym duszom. A może było też zrozumienie niewinności wielu biedaków, którzy byli w więzieniach i więzieniach: wszak często to się zdarzało na Rusi. Nie bez powodu we wszystkich warstwach społecznych rosyjskiego społeczeństwa istniało przysłowie: „Nie wyrzekaj się więzienia i worka”… Tak czy inaczej, w guberni niżnonowogrodzkiej w XVIII-XIX wieku było zwyczaj wypuszczania więźniów w niedziele w celu zebrania jałmużny i wyżywienia – z więzień, powiatowych „zamków więziennych”, z kompanii więziennych…

Istnieje od 1819 r kuratela w systemie penitencjarnym (więzienno-poprawczym).. W tym okresie Niżny Nowogród wojewódzka komisja opiekuńcza ds. więzień, podległy Ministerstwu Spraw Wewnętrznych (MWD), a później Ministerstwu Sprawiedliwości (MOJ). Minister stojący na czele kurateli w tym zakresie w skali kraju nazywany był „przewodniczącym kurateli”; na czele komitetu wojewódzkiego stał wojewoda (rzadziej wicegubernator), zwany „wiceprezesem”; członków komitetu (najwyżsi urzędnicy wojewódzcy departamentów Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Ministerstwa Sprawiedliwości) nazywano „dyrektorami”. Komitet wojewódzki w swoich działaniach opierał się na sieci komitetów powiatowych, w skład których wchodziły kierownictwo administracyjne i policyjne powiatów. W przypadku działalności powierniczej w więzieniach dla kobiet w skład komitetów wchodziły żony wyższych urzędników prowincji. Oprócz komitetów w okresie przed reformami lat 1860-1870. istniał kuratela w kompanii więziennej w Niżnym Nowogrodzie, którym dowodził dowódca batalionu garnizonowego (czyli miejscowych oddziałów wewnętrznych), pełniący podobne funkcje.

Komisje zajmowały się prawie wyłącznie ekonomicznymi sprawami utrzymania więźniów, a także rozpatrywały petycje urzędników więziennych o zachęty i prowadziły korespondencję handlową w sprawie remontu budynków więziennych. Budżet komitetów był tworzony ze środków przeznaczonych na system poprawczy przez skarb państwa. Istotną część dokumentacji komitetów stanowią sprawozdania i sprawozdania finansowe, z których np. wynika, że ​​w 1863 r. wydano 7 kopiejek alimentów na utrzymanie jednego więźnia w guberni niżnonowogrodzkiej (dla porównania: w r. Moskwa - 6 kopiejek, Petersburg - 9 kopiejek, Kazań - 4 kopiejek). Wiele uwagi poświęcano zwiększeniu rentowności oddziału więziennego kosztem pracy samych więźniów; darowizny prywatne, sądząc po dokumentach, były nieznaczne. W protokołach komisji wojewódzkiej są akty badania stanu sanitarno-higienicznego cel (są skargi na bliskość, stęchłe powietrze itp., zakaz suszenia odzieży w celach na piecach); pojawiają się również zalecenia częstszego czytania literatury o tematyce religijno-moralnej z więźniami, jednak takie materiały są stosunkowo rzadkie w zasobach archiwalnych.

W wyniku działań systemu organów powierniczych prywatna dobroczynność praktycznie zniknęła z systemu penitencjarnego na początku XX wieku. Komitety więzienne, przekształciwszy się w ciała czysto administracyjno-doradcze, przestały przyciągać datki od osób prywatnych, przerywając wielowiekową tradycję miłosiernej pomocy więźniom. Dlatego naturalne jest, że we wspomnieniach powtarzają się skargi na nadużycia tych urzędników i ogólnie na członków komitetów powierniczych więzień.

Miłosierdzie i troska o trzeźwość ludzi

W latach 1894-1897 powstały organy straży trzeźwości narodowej podlegał Ministerstwu Spraw Wewnętrznych. Trzeba od razu przyznać, że sprawa ta była stosunkowo nowa: tradycje miłosierdzia na tym terenie nie rozwinęły się, a zwyczajowe nauczanie kościoła o szkodliwości pijaństwa praktycznie nie było poparte darowiznami prywatnymi (dla społeczności nieortodoksyjnych w naszym regionie problem pijaństwa nie był w ogóle istotny). A poziom rozwoju medycyny do końca XIX wieku był taki, że nie trzeba było liczyć na lekarstwo na alkoholizm, a zatem nie było potrzeby oddawania na specjalne szpitale. Ale pod koniec XIX wieku problemy alkoholizmu w Rosji zaczęły być wyraźnie rozpoznawane przez władze, co spowodowało „inicjatywę z góry”.

W prowincji Niżny Nowogród powstała i zaczęła działać Wojewódzki Komitet Opieki nad Trzeźwością Ludową w oparciu o sieć komitetów powiatowych. Komitetem wojewódzkim z urzędu kierował wojewoda (właściwie na początku XX w. kierował nim wicegubernator; w szczególności wiele inicjatyw komitetu wiąże się z nazwiskiem wicegubernatora S.I. Biriukowa). W skład komisji, także z urzędu, weszli najwyżsi urzędnicy wojewódzcy różnych wydziałów: kierownik wojewódzkiej komisji majątku państwowego, kierownik akcyzy, naczelnik wydziału żandarmerii wojewódzkiej, przewodniczący sądu rejonowego, biskup, dyrektor szkół publicznych (z Ministerstwa Oświaty Publicznej), a także przedstawiciele ziemstwa i szef samorządu terytorialnego - burmistrz. Podobny był skład komitetów powiatowych, w których obecne było także całe kierownictwo administracyjno-policyjne i duchowne powiatu. W skład komitetów (zwłaszcza powiatowych) wchodzili także rywalizujący ze sobą przedstawiciele kupców i inteligencji, ale ich wpływ był znikomy.

Do zadań komisji należało: organizowanie prac wyjaśniających o szkodliwości pijaństwa, tworzenie warunków do trzeźwego wypoczynku (zezwolenia na otwieranie herbaciarni, organizowanie i prowadzenie spektakli teatralnych, festynów ludowych itp.), kontrolowanie przestrzegania zasad handlu alkoholem . Budżet mecenatu trzeźwości ludowej tworzony był kosztem potrąceń ze skarbu państwa, opłat ze sprzedaży literatury obyczajowej, z działalności finansowej otwieranych herbaciarni, a także darowizn prywatnych. Sądząc jednak z dokumentów, udział społeczeństwa w pracach tych komitetów był znikomy (poza odnotowanymi przez żandarmerię próbami wykorzystania legalnych zebrań w herbaciarniach do pracy rewolucyjnej). W zasobach archiwalnych zachowały się kosztorysy komisji. Na przykład w 1909 r. prowincjonalny komitet opieki nad trzeźwością ludzi w Niżnym Nowogrodzie zatwierdził parafię w wysokości
25 000 rubli (głównie środki ze skarbu państwa iz herbaciarni) oraz wydatki w tej samej wysokości (na utrzymanie tych samych herbaciarni i bezpłatnych bibliotek publicznych). W tym samym czasie składki na cele charytatywne wynosiły 600 rubli, a wydatki na prace biurowe komitetów 500 rubli rocznie! Charakterystyczne jest, że komitety corocznie domagały się zwiększenia wpływów ze skarbu państwa.

Sytuacja w terenie nie była lepsza. Więc, „Specjalny komitet targowy w Niżnym Nowogrodzie dla Straży Trzeźwości Ludowej”, założona w 1901 r., przedkładała prawie wszystkie sprawozdania ze znaczną nadwyżką wydatków nad dochodami. Przykładem jest herbaciarnia na placu Samokatskaya: w 1907 r. Dochód - 627 rubli 08 kopiejek, wydatki - 945 rubli 05 kopiejek; w Ogrodzie Łubianki w tym samym roku dochód wynosił 7143 rubli 08 kopiejek, a wydatki 10765 rubli 75 kopiejek. Stało się jasne, że bez regularnych prywatnych dotacji, samej sprzedaży herbaty z cukrem i wykładów na temat szkodliwości alkoholizmu, straż trzeźwości ludzi nie mogłaby istnieć przez długi czas. I praktycznie nie było darowizn prywatnych - i to pomimo solidnej reprezentacji uczciwych postaci w komitecie (P.M. Kałasznikow, F.A. Mazurkiewicz, A.A. Titow) i członkostwa samego szefa policji (oczywiście ze stanowiska, a nie z rozkazu duszy). Towarzystwa trzeźwości otwierano także na terenach wiejskich, na przykład we wsiach Pawłowo (1899) i Szapkino (w parafii cerkwi kazańskiej, 1908) obwodu gorbatowskiego, we wsi Bolszoje Pole (w parafii pw. Zosima-Savvatievsky Church, 1912) rejonu Makaryevsky'ego itp. , ale wydaje się, że sprawy nie wykraczały poza rejestrację czarterów ...

Działalność strażników trzeźwości ludzi na przełomie XIX i XX wieku jest wprawdzie negatywnym, ale wciąż bardzo ważnym doświadczeniem historycznym, świadczącym o celowym skazywaniu każdego przedsięwzięcia, które nie opiera się na poparciu społecznym.

Dobroczynność w nagłych wypadkach

Niektóre stowarzyszenia charytatywne miały charakter nadzwyczajny, finansowany zarówno z darowizn prywatnych, jak i skarbu państwa. Przykładem może być Wojewódzki komitet charytatywny w Niżnym Nowogrodzie aktywny podczas klęski głodu w 1892 r. W skład komisji weszli: Gubernator
NM Baranov (przewodniczący), biskup, szereg wybitnych urzędników rządu prowincji, przedstawiciele klasy kupieckiej (w szczególności NA Bugrov, PI Lelkov), inteligencja
(V.G. Korolenko), ziemstwo (NF. Annensky), lekarze itp. Komitet zorganizował otwarcie stołówek wolnych ludzi, udzielanie pożyczek pieniężnych i zbożowych dla potrzebujących, kontrolował wysyłkę lekarstw (poprzez stowarzyszenie lekarzy) i zachęcał do wpłacania datków na wszelkie możliwe sposoby. Warto zauważyć, że dzięki wsparciu wojewody znaczne środki pochodziły nie tylko od osób prywatnych, ale także od urzędników instytucji urzędowych, placówek oświatowych („składki”).

Eseje V.G. Korolenko „W roku głodu”, pisane w pogoni za wydarzeniami (zostały wydane jako osobna książka już w 1893 r.), dają możliwość poznania działalności komitetu charytatywnego prowincji Niżny Nowogród i jego wyników, poczuć atmosferę posiedzeń Komitetu, zobaczyć praktyczną pracę, jaką wykonywali ci, którzy nie byli obojętni na cudze nieszczęście. Wśród nich był sam Władimir Galaktionowicz: „Pod koniec lutego 1892 r. W pogodny mroźny wieczór opuściłem Niżny Nowogród autostradą Arzamas. Miałem ze sobą około tysiąca rubli [porównywalnych z rocznym dochodem małej kurateli parafialnej. - B.P.], oddanych mi przez życzliwych ludzi do bezpośredniej pomocy głodującym, oraz list otwarty od wojewódzkiego komitetu charytatywnego, który ze swej strony raczył udzielić mi wskazówek całkowicie zgodnych z moimi intencjami. (…) Musiałem spędzić trzy miesiące w powiecie, nie odrywając wzroku od tej nałogowej pracy, a potem znowu tam wrócić, aż do nowych żniw…”. Utalentowany pisarz i głęboko przyzwoity człowiek, Korolenko opisał, o czym milczą zachowane oficjalne dokumenty z tamtych lat. Z kart esejów czytelnikowi zostaje przedstawiona trzynastoletnia wieśniaczka Feska, która „nie je zgodnie z prawem” (bo nie została wpisana na listę biesiadników w bezpłatnej stołówce), mieszkanki wsi Dubrówka („Napiszcie wszyscy z rzędu! .. Wszyscy jesteśmy biedni! Co to za mieszkańcy!”), wieśniak Maxim Savoskin, który zmarł na tyfus głodowy („Wewnątrz” niczego nie przyjął, a wkrótce Savoskin zmarł”), potrzeba chłopów Pralevo („Listashka umiera ...”). A obok tego – bezduszność biurokratycznych rozkazów, które skazywały całe wsie na głód („Niestety! – okazało się, że panowie naczelników ziemstwa spieszyli się z redukcją kredytów we wszystkich rodzinach, w których ktoś korzystał ze stołówki. Wiedziałem już o tym , ale miałem nadzieję osiągnąć (i osiągnąłem) zniesienie dziwnego porządku, który sprawił, że wszelka prywatna działalność charytatywna była całkowicie bezcelowa. ”); samowola władz powiatowych, których działania niweczyły skutki prywatnej dobroczynności („...Z województwa na miejscu wskazywane są osoby, które zgodziły się przejąć prowadzenie stołówek, a osoby te po przedłożeniu kosztorysów kierowane były pieniądze przez kuratelę powiatową na otwieranie stołówek. Ale wtedy stało się coś zupełnie nieoczekiwanego: kuratela, zamiast przekazywać pieniądze do miejsca przeznaczenia, skonfiskowała je i przeniosła na działki ziemstowskie. Wysłany do określonego zadania, znalazł się w izolacji od ludzi kto ich poprosił”).

Zastanawiając się nad swoim doświadczeniem uczestnictwa w pracach prowincjonalnego komitetu charytatywnego w Niżnym Nowogrodzie, V.G. Korolenko pisał: „Istnieją dwa sposoby pomocy ludności w ramach prywatnej dobroczynności. Pierwsza to sytuacja, gdy inteligentna osoba, która mieszka lub przynajmniej od dawna osiadła w potrzebującej wiosce, wchodzi w bezpośrednią, mniej lub bardziej bliską komunikację z tymi, którym pomaga. W tym wypadku może on do pomocy materialnej dodać wsparcie moralne, może dać ludziom, których zna i którzy go znają, wszystko, do czego jest zdolny, wszystko, co jest w jego dyspozycji z zasobów moralnych i materialnych. (...) Bez wątpienia jest to najbardziej sympatyczna, kompletna i humanitarna forma dobroczynności, ustanawiająca pewną wzajemność między obdarowanym a dawcą, aw końcu przynosząca obu stronom największą satysfakcję. (...) Jest jednak inna metoda, która w zależności od okoliczności przypadła mi do gustu. Bez względu na to, jak dobra, bez względu na to, jak korzystna jest moralna komunikacja i wzajemność, jednak nawet kawałek chleba sam w sobie jest wielkim błogosławieństwem tam, gdzie to nie wystarcza…”.

Tak szczegółowo cytowane eseje wielkiego prawego pisarza ziemi rosyjskiej pomagają zrozumieć bardzo prostą w istocie rzecz: prywatna dobroczynność, zderzająca się z biurokratycznymi przeszkodami i rządowymi zakazami, jest skazana na niepowodzenie, ale wszelkie dobre przedsięwzięcia administracji są skazane na niepowodzenie w ten sam sposób, bez szerokiego poparcia społecznego.

Tak więc dobroczynność i opieka w regionie Niżnego Nowogrodu mają długą tradycję, a ich przejawy były wieloaspektowe. Był to zawód bardzo honorowy, a osoby, które się na tym polu przejawiały, cieszyły się dużym szacunkiem w społeczeństwie. Zdarzają się przypadki, gdy specjalnie żądano tytułów honorowych powierników. Na przykład dokumenty świadczą, że w 1866 r. urzędnik wydziału akcyzowego A.K. Kirkor ofiarował sierocińcom 100 rubli srebrnych i zobowiązując się do przekazywania w przyszłości 50 rubli srebrnych rocznie, złożył wniosek do gubernialnego kurateli domów dziecka w Niżnym Nowogrodzie o wpisanie go w poczet członków honorowych kurateli. Prośba urzędnika została spełniona.

Należy zauważyć, że wojewodowie z Niżnego Nowogrodu i urzędnicy samorządów wojewódzkich z zadowoleniem przyjęli przejawy dobroczynności. Możliwych było kilka form zachęty do regularnej, zakrojonej na szeroką skalę działalności charytatywnej: pisemne podziękowanie, powitanie, dyplom, zachęta pieniężna (jednorazowa lub „podwyżka”). Komitety powiernicze miały prawo wręczać odznaczeniom rządowym szczególnie zasłużonych „członków honorowych”: pisemne „wyrazy najwyższej wdzięczności”, cenny dar (np. pierścień z cesarskim monogramem), ordery i medale. Informacje o wszelkich formach zachęty obowiązkowo wpisywano do „listy formularzy” (teczka osobowa). Z dokumentów archiwalnych wiadomo, że członek honorowy opieki sierocińców V.E. Sapożnikow za swoją „doskonałą sumienną” służbę otrzymał ordery św. Stanisława II i III stopnia, św. Anny II stopnia; kupiec 2 gildii A.A. Vesnin, który przekazał 10 000 rubli cerkwi Narodzenia Pańskiego w Niżnym Nowogrodzie, otrzymał „złote medale do noszenia na piersi na wstążkach Stanisława i Annińskiego”. Jako najwyższe uznanie zasług w działalności charytatywnej przemysłowiec z Niżnego Nowogrodu Ya.E. Baszkirow, który otrzymał tytuł „honorowego obywatela” w 1898 r., został podniesiony do dziedzicznej godności szlacheckiej osobistym dekretem cesarza Mikołaja II z 13 czerwca 1912 r. („za wybitną działalność charytatywną i społeczną”).

A na zakończenie spróbujmy odpowiedzieć na pytanie: dlaczego w tamtych odległych czasach nasi rodacy tak aktywnie starali się pomagać bliźniemu? Co motywowało ludzi, którzy przekazali pieniądze (czasem dużo!) na rzecz ubogich? To pytanie, które nieuchronnie pojawia się podczas pracy z materiałami dokumentalnymi dotyczącymi historii dobroczynności w Niżnym Nowogrodzie, zasługuje na szczególną uwagę.

Przede wszystkim musimy zdecydowanie odrzucić wersję przyznania dobroczyńcom prawa do preferencyjnego opodatkowania. W przedrewolucyjnej Rosji nie było ulg podatkowych dla osób zaangażowanych w działalność charytatywną i nie mogło być! (Wprowadzenie zasady „rekompensaty strat poniesionych z działalności charytatywnej” jest nie do pogodzenia z samą koncepcją dobrej twórczości). Co więcej, trzeba zrozumieć, że zarówno przed 1917 r., jak i później wszyscy ludzie byli różni, co oznacza, że ​​każdy mógł mieć własne, osobiste motywy, które nie pokrywały się z resztą. I bardzo często można się tylko domyślać tych motywów, bo ludzie nie tylko nie wyjaśniali ich w oficjalnych dokumentach, ale często nie byliby w stanie ich wyjaśnić, działając nieświadomie, posłuszni nakazom duszy i tradycjom poprzednich pokoleń. Jest rzeczą oczywistą, że dla wielu mieszkańców Niżnego Nowogrodu głównym powodem znacznych datków na rzecz dobra publicznego była chęć wypełnienia religijnego przykazania pomocy bliźniemu (nieprzypadkowo rozpoczęliśmy esej od przywołania tych przykazań). Ale jest też dość oczywiste, że na przełomie XIX i XX wieku dla odchodzącej od religii części społeczeństwa Niżnego Nowogrodu (a było ich wielu wśród inteligencji) motywy religijne nie odgrywały decydującej roli . Ale przecież nawet ateistyczni rewolucyjni demokraci zawsze wnosili swój wkład w sprawę pomocy bliźniemu: przypomnijmy bezinteresowną pracę V.G. Korolenko w tym głodnym roku 1892, pamiętajmy o M. Gorkim, nigdy nie wymienionym w „kapicie dyżurnym” filantropów z Niżnego Nowogrodu, który swoimi honorariami literackimi pomagał wszystkim, którzy się do niego zwrócili, dosłownie ratował ludzi od śmierci głodowej, płacił za studia i leczenie potrzebujących; pamiętajmy też o bezinteresownych czynach wielu nauczycieli, lekarzy, agronomów, inżynierów... Słuszniejsze więc wydaje się mówienie o morał motywy działalności charytatywnej: przecież ideały bezinteresownej służby społeczeństwu były równie bliskie ludziom o bardzo różnych przekonaniach.

Jest bardzo prawdopodobne, że na udział w działaniach charytatywnych mogły mieć wpływ również pewne uwarunkowania osobiste i subiektywne motywy. Sądząc po dokumentach z tamtych lat, wśród powierników, którzy hojnie ofiarowali duże sumy pieniędzy, było wiele osób samotnych, które w ogóle nie miały spadkobierców ani rodziny (jasnymi przykładami są N.A. Bugrov i V.M. Burmistrova), oraz starali się więc zapewnić sobie pośmiertną wdzięczność rodaków dobrymi uczynkami. Przy okazji,
NA. Bugrow, który odznaczał się wielką światową mądrością i sprytem, ​​w ostatnich latach życia mówił o możliwości społecznego kataklizmu w Rosji („Władza, policja i wojsko wszystko zmiecie”); możliwe, że te uczucia wyjaśniają zdumiewającą hojność „doradcy manufaktury” w stosunku do chłopów sejmowych i absolutnie paradoksalną pomoc dla ruchu rewolucyjnego.

W niektórych przypadkach solidarność klasowa może stać się motywem motywacyjnym. Jak wiecie, do 1917 r. Rosja była państwem klasowym, które nie mogło nie wpływać na dobroczynność. W naszym województwie znane są przykłady zbiorowej dobroczynności majątkowej: na przykład sejmik szlachecki w Niżnym Nowogrodzie przeznaczył środki na utworzenie Kobiecego Schroniska Szlacheckiego, aby pomóc rodzinom biednych szlachciców i utrzymać ich dzieci w Niżnym Nowogrodzie Kadet Corps i Alexander Noble Institute. Były też przykłady prywatnej dobroczynności: na przykład wdowa po kapitanie sztabu Karatajewie, E.D. Karataeva przekazała do stworzenia schroniska na cele charytatywne dla biednej szlachty i schroniska dla ich dzieci należące do niej budynki, a obie instytucje były utrzymywane, w tym z odsetek od kapitału ulokowanego przez nią w Alexander Noble Bank. Do schroniska dla ubogich szlachciców M.B. Prutczenko, wicegubernator i były dyrektor Skarbu Państwa, jednorazowo ofiarowywał po 15 tys. rubli. Wreszcie wydatkowanie na cele pożytku publicznego mogło stać się swego rodzaju formą skruchy: wydaje się, że hojność ziemianina S. Martynowa i członków jego rodziny spowodowana była chęcią zadośćuczynienia za grzech jego syna Mikołaja, który zabił poetę M.Yu w pojedynku w 1841 roku. Lermontow.

Analiza składu powierników w różnych komitetach i stowarzyszeniach guberni niżnonowogrodzkiej pozwoliła zidentyfikować ciekawą cechę: z klasy kupieckiej byli to prawie wyłącznie piekarze, młynarze, armatorzy, producenci odzieży i obuwia, właściciele lekkich i przedsiębiorstwa drzewne – jednym słowem takie, które w warunkach naszego regionu nie miały monopolu na swoje wyroby. Pod koniec XIX i na początku XX wieku takim przedsiębiorcom przetrwanie w najostrzejszej konkurencji na rynku rosyjskim pomagały kontrakty rządowe (współcześnie „porządek państwowy”). Decyzję o przyznaniu kontraktów rządowych podejmowały lokalnie władze administracyjne, czyli ostatecznie wojewoda – „wojewoda” i nieodzowny (stanowiskowo) przewodniczący prawie wszystkich komisji powierniczych, który miał obowiązek zgłaszać się do ministerstwa. Spraw Wewnętrznych za swoją pracę. Czy to nie w chęci zdobycia sławy i przychylności władz (i ostatecznie zdobycia upragnionego kontraktu) leży tajemnica działalności, z jaką niektórzy przedsiębiorcy z Niżnego Nowogrodu rzucili się na opiekę? .. Dla porównania zauważamy, że monopolistyczni producenci niektóre rodzaje produktów w regionie - na przykład król wódki” A.V. Dołgow czy właściciele zakładów chemicznych Salolin Spółka Akcyjna są „nie zauważani” w aktywnej działalności charytatywnej…

A jednak, jak sądzę, najważniejsze nie było w tym, ale w systemie wzajemnej pomocy, który dosłownie przenikał społeczeństwo Niżnego Nowogrodu do 1917 roku. Prawie wszyscy mieszkańcy obwodu niżnonowogrodzkiego, młodzi i starzy, byli w mniejszym lub większym stopniu zaangażowani w ten system, uczestnicząc najlepiej jak potrafili w pracy powierników wkładami pieniężnymi, świadczeniem bezpłatnych usług, zbieraniem funduszy i przyciąganiem darczyńców . W akcjach charytatywnych brali udział nie tylko kupcy, ale także urzędnicy wszystkich szczebli, inteligencja (szlachta i raznoczyncy), duchowieństwo, młodzież studencka, mieszczanie i mieszkańcy wsi. Honor otaczali w społeczeństwie ludzie, którzy przez lata bezinteresownie pomagali biednym. To właśnie w wychowaniu tradycji wysoce moralnej służby publicznej leży, naszym zdaniem, najważniejsze historyczne doświadczenie dobroczynności w Niżnym Nowogrodzie.

Filantropia w Niżnym Nowogrodzie nie ma stu lat. Domy ofiarowane miastu przez kupców lub przemysłowców wciąż żyją. Przedsiębiorczy biznesmeni znali wartość pieniędzy, ale nigdy nie szczędzili tysięcy, aby pomóc potrzebującym i ich rodzinnemu miastu.

Sponsor geniuszu

Imię rzemieślnika, samouka Iwana Kulibina, grzmiało w całej Rosji. Jak wiecie, stworzył i podarował cesarzowej Katarzynie Wielkiej dziwaczny zegar, na którym mali ludzie odgrywają całe przedstawienie. Z takiego daru królowa była zdumiona i natychmiast poskarżyła się wynalazcy, aby kierował warsztatem mechanicznym Akademii Nauk.

I mało kto wie, dzięki któremu Rosja dowiedziała się o talencie Kulibina! Kupiec pierwszego cechu, Michaił Andriejewicz Kostromin, zaproponował mistrzowi wykonanie zegarka na przybycie cesarzowej do Niżnego Nowogrodu, ponadto zapłacił za wszystkie materiały i przez cały czas utrzymywał rodzinę legendarnego samouka pracy. Sam kupiec poprosił o audiencję u ulubieńca Katarzyny, hrabiego Orłowa. Wtedy to Kulibin podarował zegar cesarzowej.

Cesarzowa nie zapomniała o hojnym kupcu – obdarowała patrona tysiącem rubli, srebrnym kuflem z własnym portretem i napisem dedykacyjnym.

Kupiec Kostromin był chłopem, dorobił się fortuny swoją pomysłowością i przedsiębiorczością. Cechował go niesamowity talent i hojność. W mieście pozostała pamięć kupca Kostromina - dwór z kolumnami na Bolszaja Pokrowskaja 4. Teraz jest teatr edukacyjny.

Opieka nad włóczęgami

Szlachetny czyn Nikołaja Bugrowa, przedstawiciela znanej staroobrzędowej rodziny kupieckiej, do dziś przypomina budynek Dumy Miejskiej, obecnie Sądu Okręgowego w Niżnym Nowogrodzie na Bolszaja Pokrowskaja, 1.

Bugrow kupił budynek teatru na Placu Błagowieszczenskim (obecnie Plac Minina i Pożarskiego) Zdjęcie: Public Domain

Bugrow, filantrop i filantrop, podarował pałac swojemu rodzinnemu miastu, jednak w zabawnych okolicznościach. Kupiec kupił budynek teatru na Placu Błagowieszczeńskim (obecnie Plac Minina i Pożarskiego) i… tydzień później przekazał go władzom miasta. Wyjaśnił, że w tym miejscu mieszkali jego nieżyjący już rodzice – mówią, że nie jest dobrze, gdy zamiast domu ojca jest teatr. Bugrow z kolei częściowo sfinansował budowę tu pompatycznego pałacu-terem, w którym mieściła się duma miejska.

Kupiec nie skąpił na bezpośredniej pomocy pieniężnej. Mówią, że tylko na jałmużnę rozdał 10 milionów rubli w swoim życiu.

Rodzina Bugrowów wpadła na pomysł stworzenia u podnóża Kremla domu noclegowego dla 500-800 osób. Każdy wędrowiec mógł tu znaleźć nocleg, funt darmowego chleba i kubek wrzątku. W pensjonacie było surowo: „Nie pij wódki, nie śpiewaj piosenek, bądź cicho”. Maxim Gorky śpiewał ten dom w sztuce „Na dnie”.

Nochlezhka Bugrov Zdjęcie: Administracja Niżnego Nowogrodu

Obecnie w budynku pensjonatu od dawna znajdują się różne działy. Teraz zabytkowy dom kupił biznesmen z Niżnego Nowogrodu.

A obok tego budynku - legendarna herbata „Filary”. Kupiec Dmitrij Sirotkin zaprosił pisarza Maksyma Gorkiego do zaaranżowania domu na ulicy. Garbarnia jest dziennym miejscem spotkań włóczęgów i bezrobotnych. Faktem jest, że włóczęgów wypędzano rano z pobliskiego pensjonatu Bugrovskaya i pozwolono im wrócić dopiero wieczorem - dla porządku. A w ciągu dnia mogli się ogrzać w herbaciarni, zjeść za 3 kopiejek. W Stolby otwarto bibliotekę, bezpłatną przychodnię...

Nie dla kieszeni - dla serca

Pomoc cierpiącym, przekazywanie znacznych sum na pomoc biednym było normą dla kupców z Niżnego Nowogrodu. Z pieniędzmi przedsiębiorców na ulicy. Ilinskaya pojawiła się w pierwszym sierocińcu i na placu. Lyadov zbudował „Dom Wdowy” dla owdowiałych biednych kobiet i sierot - nawiasem mówiąc, z pomocą tego samego Nikołaja Bugrowa, który również przyciągnął do sprawy krewnych kupców z Blinowa.

Dom wdowy na placu Lyadov. Zdjęcie z początku XX wieku Zdjęcie: domena publiczna

Kupcy otwierali instytucje edukacyjne, budowali świątynie i instalowali wodociągi. Jednym z darów dla miasta jest cerkiew Narodzenia Pańskiego z XVIII wieku, zbudowana przez kupców Stroganowów (jego styl w architekturze nazwano „barokiem stroganowskim”).

Nikołaj Aleksandrowicz Bugrow(1839-1911) - największy kupiec z Niżnego Nowogrodu, piekarz, finansista, właściciel domu, filantrop i filantrop, przekazał 45% swojego dochodu netto na cele charytatywne.

Mimo to kupiec Bugrow
Był zaradny biznesmen, -
Wieczorami szalejąc z tłuszczem,
Nie zamienił się w rozrzutnika,
Wiedział: ma dochody,
Bez względu na to, jak je pijesz lub jesz,
Nie psuj jego kaprysu,
A skąd pochodził dochód?
Z tych szaf i kątów
Gdzie z pracy żył pot.
To tam kupiec był haczykiem
I prawdziwe polowanie!
Stąd czerpał zyski,
Stąd miedziane grosze
Wpłynął do kupieckich rozlewisk
I zamienił się w miliony
Nie, nie grosze, ale ruble,
Wierne zyski kupca.
Wzbogacony kupiec-wielki człowiek
Biedni ludzie, którzy nie żyli w raju,
Zamieniając pieniądze we władzę,
W czyjejś sile - nie we własnej.

Demian Bedny

„Milioner, wielki kupiec zbożowy, właściciel młynów parowych, kilkunastu parowców, flotylli barek, ogromnych lasów, N. A. Bugrow odgrywał rolę swoistego księcia w Niżnym i guberni.
Staroobrzędowiec „bezkapłańskiej zgody” zbudował w polu, milę od Niżnego Nowogrodu, rozległy cmentarz otoczony wysokim, ceglanym płotem, na cmentarzu – cerkiew i „skete” – a wieśniacy zostali skazany na rok więzienia z art. 103 Kodeksu karnego „za to, że urządzili w swoich chatach tajne „kapliczki”. We wsi Popowka Bugrow wzniósł ogromny budynek, przytułek dla staroobrzędowców - powszechnie wiadomo było, że w tym przytułku wychowywali się sekciarze-"uczeni". Otwarcie wspierał tajne skete sketes w lasach Kerzhents i na Irgiz, i ogólnie był nie tylko aktywnym obrońcą sekciarstwa, ale także silnym filarem, na którym „starożytna pobożność” regionu Wołgi, Uralu, a nawet polegała na tym część Syberii.
Zwierzchnik kościoła państwowego, nihilista i cynik Konstanty Pobedonostsev, napisał chyba w 1901 r. raport do cara o wrogiej, antykościelnej działalności Bugrowa, ale to nie przeszkodziło milionerowi w upartym wykonywaniu swojej pracy. Powiedział „ty” do ekscentrycznego gubernatora Baranowa i widziałem, jak w 1996 roku na ogólnorosyjskiej wystawie poklepał przyjacielsko po brzuchu Witte i tupiąc nogą krzyczał na ministra dworskiego Woroncowa.
Był hojnym filantropem: zbudował dobry dom noclegowy w Niżnym, ogromny budynek dla wdów i sierot z 300 mieszkaniami, doskonale wyposażył w nim szkołę, urządził miejską sieć wodociągową, zbudował i podarował gmach dla miasto, ofiarowywało ziemstwu lasy na szkoły wiejskie iw ogóle nie szczędził pieniędzy na czyny „dobroczynne”. "

Maksym Gorki

W nocnym domu N.A. Bugrova. Zdjęcie autorstwa Maxima Dmitrieva

W domu dossów Bugrova. fot. Maxim Dmitriev

XIX wieku Bugrovowie, ojciec Aleksander Pietrowicz i syn Nikołaj Aleksandrowicz, zbudowali na własny koszt dom dla 840 osób, dom dla wdów dla 160 wdów z dziećmi, a także uczestniczyli w budowie miejskiego systemu zaopatrzenia w wodę. Na pamiątkę tego placu Sofronovskaya została umieszczona „Fontanna Dobroczyńców” z napisem: „ Ta fontanna została zbudowana ku pamięci honorowych obywateli gór. Niżny Nowogród: FA, AA, NA Blinov, A.P. i NA Bugrovykh i USA Kurbatowa, którzy dzięki swoim darowiznom dali miastu możliwość budowy wodociągu w 1880 r., Pod warunkiem, że będzie on na zawsze bezpłatnie używany przez mieszkańców Niżnego Nowogrodu".

Dla tych włóczęgów otwarto kwatery i biblioteki.
Włóczęgi z Niżnego Nowogrodu. Zdjęcie autorstwa Maxima Dmitrieva

Roztropna N.A. Bugrow nie miała w zwyczaju przekazywać gotówki na cele charytatywne – zarówno dochody z nieruchomości, jak i odsetki z „wieczystej” lokaty służyły jej jako źródło finansowania. Domy i majątki należące do Bugrowa w Niżnym Nowogrodzie służyły nie tylko jego osobistym interesom. Dochody z nieruchomości, które przekazywał miastu, kierował na pomoc biednym i potrzebującym. Tak więc w 1884 r. Bugrow podarował miastu dwór przy ulicy Gruzińskiej i kapitał w wysokości 40 tysięcy rubli na budowę budynku publicznego, który miał przynosić roczny dochód w wysokości co najmniej 2000 rubli. Te pieniądze były przeznaczone corocznie, na wieczność, na pomoc ofiarom pożaru w rejonie Semenovsky".

Walka na pięści w domu dossa Bugrova. Zdjęcie autorstwa Maxima Dmitrieva

Tą samą zasadą kierował się Bugrow przy finansowaniu słynnego Domu Wdów otwartego w Niżnym Nowogrodzie w 1887 roku. Oprócz odsetek od dużego kapitału (65 000 rubli) w Banku Nikołajewskim, budżet schroniska był uzupełniany z dochodów (2 000 rubli rocznie) wnoszonych przez dwa domy Bugrowa na ulicy. Alekseevskaya i Gruzinsky per., które kupiec przedstawił miastu. Na wniosek gubernatora N. M. Baranowa z dnia 30 stycznia 1888 r. Wydano zezwolenie Najwyższego Cesarstwa na nadanie Domowi Wdowy nazwy „ Publiczność miasta Niżny Nowogród nazwana na cześć Blinovsa i Bugrovyh Widow House" .

Pomoc N.A. Bugrowa dla głodujących w katastrofalnych latach 1891-1892 wydaje się duża i wyrazista, zwłaszcza na tle ogólnego, często formalnego, podejścia. Zgodził się sprzedać cały zakupiony chleb Wojewódzkiej Komisji Żywnościowej po cenie zakupu 1 rubla. 28 kop. za funt, tj. całkowicie porzucając zyski (wówczas ziemianie z Niżnego Nowogrodu utrzymywali cenę chleba na poziomie 1 rub. 60 kop.)

Bugrovowie zwracali szczególną uwagę na edukację uzdolnionych dzieci. W szczególności w mieście Semenov ustanowiono stypendium „dla chłopa o wybitnych zdolnościach” - jako pierwszy otrzymał je uczeń. Khakhaly Nikolai Vorobyov w 1912 roku

"Dajcie mi władzę," powiedział, przymykając zdrowe oko na subtelność ostrza noża, "podburzyłbym cały naród, Niemcy i Brytyjczycy by sapali! do czarnych. Udało wam się w swoim interesie - oto cześć i chwała Tobie! Walcz dalej. A co po drodze komuś na głowę nadepnęło - to nic! Nie żyjemy na pustyni, bez przepychania się - nie przejdziesz! Kiedy podniesiemy całą ziemię, tak weźmy się do pracy - wtedy życie będzie bardziej przestrzenne.Nasi ludzie są dobrzy,z takimi można góry obalać,zaorać Kaukaz.Tylko o jednym trzeba pamiętać:przecież sam nie doprowadzisz syna do rozpustna kobieta w znaku wywoławczym jego ciała - nie? nie możesz od razu zanurzyć głowy w naszym zgiełku - udusi się, udusi w naszym gryzącym dymie!
Maksym Gorki „NA Bugrow”

Prezydium Kongresu Staroobrzędowców z NA Bugrowem w centrum

Wstęp

W starych „Księgach skrybów” wśród mieszczan Niżnego Nowogrodu wymieniono „najlepszych ludzi”, którzy wzdłuż Wołgi „pływają statkami w górę iw dół i handlują wszelkiego rodzaju towarami w dużych ilościach”. Zaradność i umiejętność prowadzenia interesów przyniosły chwałę kupcom z Niżnego Nowogrodu. Sprzyjające warunki, a czasem wręcz przeciwnie, najtrudniejsze przeszkody przyczyniły się do awansu najzdolniejszych i najbardziej upartych ludzi z ludu do klasy kupieckiej, pierwszych szeregów przemysłowców i finansistów. Szczególnie wiele talentów pojawiło się w Rosji w ostatnim stuleciu w okresie poreformacyjnym. Najsilniejsi byli ludzie z rodzin staroobrzędowców, gdzie wychowanie było bardzo surowe. Tacy imigranci stali się kręgosłupem kupców z Niżnego Nowogrodu.

Byli silni i wytrwalikupcy Bugrowowie . Bugrowie to wybitna rodzina kupiecka, a cała jej historia jest nierozerwalnie związana z jarmarkiem w Niżnym Nowogrodzie. To powiązanie przebiegało wzdłuż dwóch głównych linii: pracy na jarmarku i handlu na nim. Założyciel firmy Bugrov Petr Jegorowicz rozpoczął pracę na targach. W młodości bełkotał nad Wołgą i ciężko pracował dla dobra jarmarku, ciągnąc statki handlowe na Makariusa. Kiedy „dotarł do ludzi” i został przewoźnikiem, pomagał budować jarmark w Niżnym Nowogrodzie, dostarczając tłuczeń i inne materiały budowlane. WF Bugrov rozpoczął główny handel swojej firmy na targach - chleb. Od 1829 r. Jako pierwszy w guberni niżnowogrodzkiej założył towarową produkcję mielenia mąki, po założeniu czterech dużych młynów nad rodzimą rzeką Lindą, stał się największym młynem i rozpoczął handel szerokim zbożem, głównie na targach. Rodacy PE Bugrova, który zamieszkiwał tereny wsi Kantaurovo, Tolokontsevo i Sitniki, zwijał doskonałe filcowe buty i jasne kapelusze (wykonane z delikatnej wełny młodej owcy). Mieli jednak poważne trudności ze sprzedażą produktów, co sprytnie wykorzystywali kupcy, okradając rzemieślników. Piotr Jegorowicz pomagał rodakom: od 1832 r. Organizował sprzedaż wyrobów filcowych na targach na korzystnych dla nich warunkach. Największa sława PE Bugrov nabyty jako wykwalifikowany wykonawca budowlany. Prace budowlane na targach uznano za najbardziej opłacalne, ponieważ były stabilne i dobrze płatne. Umowa na targi budowlane składała się z dwóch części. Pierwsza to budowa, konserwacja, demontaż, naprawa i przechowywanie mostów do następnego sezonu. A było ich wielu. Głównym z nich jest most pontonowy na rzece Oka. Następnie dwa mosty do piasków Grebnevsky, 12 mostów przez kanał obwodnicy: cztery mijające i osiem pieszych. Część druga - prowizoryczne obiekty drewniane, w skład których wchodziło osiem pomieszczeń dla policji, koszary kozackie z pokojami oficerskimi, pryczami, kuchnią, stajnią, szopą, włóczniami, żłóbkiem na paszę i budką na zegarek; 23 pikiety kozackie z wiatami dla koni; dwie wiaty przeciwpożarowe z wieżami, pomieszczenia dla zaprzęgów i koni; pięć wartowni: trzy wspólne, jedna dla podoficerów i jedna kozacka; pomieszczenia dla latarników i ekipy sprzątającej (dozorcy). To tylko budynki obowiązkowe, a oprócz nich wymaganych było wiele innych, których budowa powstała zgodnie z nieprzewidzianymi potrzebami. Przez długi czas czcigodni kupcy z Niżnego Nowogrodu Piatow i Miczurin na przemian utrzymywali uczciwą umowę budowlaną. Chłop Bugrow początkowo nie był w stanie z nimi konkurować. Pomogła mu jednak jego wiarygodność w kręgach biznesowych. Uczciwa umowa budowlana była tak obszerna, że ​​V.K. Michurin w 1847 r. Sam przyciągnął Piotra Jegorowicza do swoich podwykonawców. W tej pracy Bugrow szczegółowo zagłębił się w treść kontraktu i na kolejnej aukcji w 1850 r. rzucił wyzwanie wszystkim konkurentom z klasy kupieckiej. Aby wziąć udział w aukcji, wymagany był duży depozyt. Piotr Jegorowicz podjął duże ryzyko, zastawiając swój dom na skarpie Niżno-Wołżskiej, wyceniony na 11 754 rubli, iw zaciekłej walce wyrwał kupcom ten prestiżowy kontrakt. Kupiec A.M. uparcie się z nim targował. Gubin. Bugrow pokonał go zaledwie jednym rublem: Gubin zgodził się wystąpić z rzędu za 81 601 rubli, a Bugrow z rzędu za 81 600 rubli w srebrze (w banknotach kwota jest 3,5 razy większa). Ten prestiżowy P.E. Bugrow wytrwale trzymał go w rękach aż do śmierci w 1859 roku, za każdym razem na kolejnej aukcji odbywającej się cztery lata później, pokonując konkurentów rozsądną ceną i wysoką jakością wykonania. Niestety, jego spadkobierca, syn Aleksander, nie dotrzymał tego korzystnego kontraktu. Ale znalazł swoje miejsce na targach. Posiadając rozległe lasy Aleksander Pietrowicz stał się głównym dostawcą materiałów budowlanych na jarmark, zaopatrując go we wszystkie rodzaje drewna. AP Bugrow znacznie rozszerzył produkcję mielenia mąki, umieszczając dwa potężne młyny w nowym miejscu, nad rzeką Seimas. W rezultacie wzrosła rola targów w Niżnym Nowogrodzie w sprzedaży produktów spożywczych firmy Bugrov. W 1870 r. Bugrowowie wynajmowali na jarmarku 10 miejsc handlowych, głównie w rzędzie mącznym. Ale targ, który był pusty przez dziesięć miesięcy w roku, był często niszczony przez pożary, zwłaszcza jego drewniana część. Po wielkim pożarze w 1872 r. urząd targowy sprzedał w prywatne ręce wszystkie miejsca handlowe poza domem głównym i Gostiny Dvor. Kupcy chętnie się na to zgodzili, ale nowe budownictwo było dozwolone tylko z kamienia. Bugrowowie umiejętnie to wykorzystali. Nie zaczęli przywracać wszystkich swoich dawnych pozycji handlowych, ale w ruchliwym miejscu, na początku ulicy Moskiewskiej (obecnie radzieckiej), wznieśli trzy kamienne dwupiętrowe budynki handlowe. Lokalizacja była bardzo dobra, blisko dworca kolejowego. Handlować można było tu nie tylko w okresie targów, ale przez cały rok. Domy te zostały zbudowane tak solidnie, że do dziś spełniają swoją misję handlową (ZSRR, 20). Wnuk Piotra Jegorowicza, Nikołaj Aleksandrowicz, brał czynny udział w ulepszaniu targów. Do lat 80-tych XIX wieku główny dom targowy wraz z dwoma oficynami był tak zrujnowany, że komisja jego odbudowy doszła do rozczarowującego wniosku: „nie da się przeprowadzić remontu, aby dom i oficynę dostosować do współczesnych wymagań z targów". Dlatego członkowie komisji „uznali za bardziej racjonalne zrównanie z ziemią istniejących budynków i wybudowanie jednego wspólnego nowego budynku”. Ogłoszono ogólnorosyjski konkurs na projekt, wybrano najlepszy i otrzymał on pierwszą nagrodę. Aby nadzorować czynnik jakości konstrukcji, utworzono autorytatywną komisję złożoną z najbardziej szanowanych kupców, w skład której wchodzili N.A. Bugrow. W efekcie monumentalny gmach głównego domu targowego wzniesiono w ciągu zaledwie jednego roku i konsekrowano 15 czerwca 1890 roku. Za aktywny udział w odbudowie tego piękna Niżnego Nowogrodu Nikołaj Aleksandrowicz Bugrow otrzymał wysokie odznaczenie rządowe - Order św. Stanisława II stopnia. Sam Nikołaj Aleksandrowicz był zadowolony z niewiele: jego zwykłym jedzeniem był kapuśniak i owsianka z brązowym chlebem, ubierał się w zwykły strój kupiecki - kożuch, surdut, buty, spał na kuchence lub spódnicach. Miał dziesiątki parowców, młyny parowe, magazyny, miejsca do cumowania, setki akrów lasu, całe wioski. Zbudował słynny pensjonat dla bezdomnych, schronisko dla wdów i sierot, nie szczędził pieniędzy na budowę kościołów, szpitali i szkół.Jak widać, całe życie Bugrowów, od założyciela firmy Piotra Jegorowicza, do jego wnuka Nikołaja Aleksandrowicza, jest nierozerwalnie związany z jarmarkiem w Niżnym Nowogrodzie. Zainwestowali w to wiele wysiłku, pomnożyli na tym swój kapitał.

Nie mniej ważnekupcy Rukavishnikovs . W 1812 r. Kupiec Grigorij Rukawisznikow przybył z Bałachny do Niżnego Nowogrodu. W tym czasie nieznany biznesmen nie zamierzał tracić czasu na drobiazgi i wiedział na pewno, po co jedzie do stolicy województwa. Był na dobrej drodze, by za dziesięciolecia jego potomkowie z dumą nosili tytuł „stalowych królów”. Przez pięć lat Grzegorzowi udało się mocno osiedlić w mieście. W 1817 r. Rukavishnikov miał już trzy sklepy na jarmarku w Niżnym Nowogrodzie i hurtowy handel żelazem. W 1822 r. kupiec wybudował swoją stalownię. Grigorij Rukavishnikov upewnił się, że jego syn odpowiednio i kompetentnie kontynuował swoją pracę. W wieku 19 lat Michaił Rukawisznikow został szefem fabryki swojego ojca. Michaił Grigoriewicz Rukawisznikow od ponad 40 lat zajmuje się produkcją wysokiej jakości stali, handlował nią i nadał swojemu biznesowi prawdziwy zakres. Stal Rukawisznikowa była sprzedawana w Petersburgu, Jarosławiu, Moskwie, na Zakaukaziu, a nawet dostarczana do Persji. Manufaktura-doradca, pierwszy kupiec cechowy Michaił Grigoriewicz Rukawisznikow stał się jednym z najbardziej wpływowych ludzi w mieście, ale nie stracił bystrości umysłu i chęci zmian. Był stale świadomy wszystkich innowacji i przyjmował najlepsze doświadczenia. Jako jedyny przedsiębiorca z Niżnego Nowogrodu prenumerował czasopismo Manufaktura i Handel oraz gazetę Manufaktura i Gornozawodskije Izwiestija. Za surowość i sztywność w biznesie robotnicy i pracownicy biurowi z szacunkiem nazywali Rukavishnikova żelaznym starcem. Chociaż można by ich nazwać „złotym starcem”. Michaił Grigoriewicz zgromadził ogromną fortunę - po śmierci pozostawił swoim synom po pięć milionów rubli (niewiarygodne jak na tamte czasy). Niżny Nowogród powinien być wdzięczny Rukawisznikowowi za jego rozległą działalność charytatywną. Kupiec, który umiał liczyć pieniądze, nie szczędził pieniędzy, aby pomóc tym, którzy naprawdę tego potrzebowali. Kosztem Rukawisznikowa utrzymywano Maryjskie Gimnazjum Żeńskie i sierocińce. Jeden z synów Rukawisznikowa, Iwan Michajłowicz, był członkiem rady nadzorczej szkoły zawodowej Kulibino, członkiem zarządu Domu Pracowitości i członkiem komitetu Domu Wdowy. W 1908 r. z datków Iwana Michajłowicza Rukawisznikowa zbudowano murowany dom - schronisko dla chłopców opuszczających Dom Wdowy (według statutu domu chłopcy, którzy ukończyli 15 lat, zostali pozbawieni prawa do zamieszkania). Zbudował też szkołę, w której dzieci wdów uczyły się rzemiosła. Wraz z braćmi i siostrami Iwan Michajłowicz zbudował Dom Pracowitości (obecnie jest to stary budynek Niżpoligrafa). W budynku przebywało ponad 200 żebraków, którzy za szczypanie pakuły i drapanie łyka otrzymywali niewielką dzienniczkę, nocleg i dwa razy dziennie wyżywienie. Co roku Iwan Michajłowicz przywłaszczał sobie tysiąc rubli na rzecz biednych narzeczonych z Niżnego Nowogrodu. Darowizna dla baraków ziemstwa w kolonii umysłowo chorych w Lachowowie (do niedawna był tam „barak Rukawisznikowa”) i dla chorych zakaźnych w Dalekim Konstantynowie. W 1900 roku przekazał dwa tysiące rubli na rzecz młodocianych przestępców w koloniach. Po śmierci Iwana Michajłowicza pozostał testament: około 200 tysięcy rubli - na kościoły, różne instytucje charytatywne i edukacyjne; 75 tysięcy rubli - za urządzenie w Domu Wdów schroniska dla chłopców. Jeden z synów M. G. Rukavishnikova - Władimir Michajłowicz - był jurorem Dumy Miejskiej. Od 1875 r. utrzymywał na własny koszt szkołę dla 40 chłopców i kaplicę, wydając do 40 tys. rubli rocznie. Szkoła rekrutowała zdolne dzieci z całego kraju i zapewniała im pełne wsparcie: ubrane, nakarmione, wykształcone (ogólne i muzyczne). Po szkole chłopcy zostali chórzystami chóru kościoła Świętej Trójcy, na którego budowę pieniądze przekazali również Rukawisznikowowie. Najzdolniejsi studenci zostali solistami stołecznych oper. Absolwent tej szkoły Paweł Koszyc śpiewał w Teatrze Bolszoj, a kuzyn Aleksieja Maksimowicza Gorkiego, Aleksander Kaszyrin, służył w słynnym chórze cerkiewnym Rukawisznikowa. Jeden z najbardziej malowniczych domów w Niżnym Nowogrodzie (obecnie należy do historycznego i architektonicznego rezerwatu muzealnego), położony na zboczu, należał do Siergieja Michajłowicza Rukawisznikowa. Dom był przeznaczony tylko dla rodziny Siergieja Michajłowicza, corocznie pobierano podatek od właściciela do skarbu miasta - 1933 rubli, największa kwota w mieście. W 1903 roku doprowadzono w nim elektryczność - w pierwszym z domów prywatnych w Niżnym Nowogrodzie. Siergiej Michajłowicz również hojnie przekazywał pieniądze na cele charytatywne, głównie na potrzeby klasztorów i kościołów. Po jego śmierci w Domu Pomocy zorganizowano obiad dla ubogich dla tysiąca osób, a odwiedzający noclegownie otrzymywali pieniądze. Pod koniec XIX wieku Rukawisznikowowie zbudowali ogromny dwupiętrowy budynek bankowy, który wychodził na ulicę Rożdiestwienską (obecnie mieści się tam Towarzystwo Żeglugi Rzecznej Wołgi), az drugiej na wał Niżno-Wołżski. Tak więc pamięć o chwalebnej rodzinie kupców z Niżnego Nowogrodu jest odpowiednio odciśnięta w architekturze naszego miasta.

Kolejny klan kupców z ziemi Niżnego Nowogrodu -Baszkirowowie . Ich dom handlowy „Emelyan Baszkirow i Synowie” stał się szeroko znany. Emelyan Baszkirow rozpoczął swój „biznes” handlując sianem na bazarach. Zarobiwszy dobre pieniądze, przeniósł się z rodziną do Niżnego Nowogrodu i rozszerzył zakres działalności - zaczął handlować towarami konsumpcyjnymi poza swoją rodzinną prowincją, idąc wzdłuż Wołgi do Astrachania. Kilka lat później, po podwyższeniu kapitału do 10 tysięcy rubli, zapisał się do pierwszego cechu kupców w Niżnym Nowogrodzie i w 1871 roku wraz z synami Nikołajem, Jakowem i Matwiejem otworzył swoje przedsiębiorstwo handlowo-młynarskie - Niżny Nowogród dom „Emelyan Baszkirow i synowie”. Sam przedsiębiorca był analfabetą: nie mógł podpisać dokumentów założycielskich, prosząc swojego przyjaciela, kupca gildii 2 Niżnego Nowogrodu Pupkowa, aby zrobił to dla siebie, ale synowie Baszkirowa podpisali się własnymi rękami. Głównym osiągnięciem baszkirowskiego domu handlowego było to, że zaledwie kilka lat po jego założeniu otrzymał prawo do stałego dostarczania mąki „głównemu piekarzowi” kraju, przedsiębiorcy Filippowowi, który miał piekarnię i najpopularniejszą piekarnię w Moskwie na Twerskiej. Starając się zmodernizować przemysł młynarski, Baszkirowowie wyposażyli młyn w Blagoveshchenskaya Sloboda w nową potężną windę, na której budowę wydano prawie 100 tysięcy rubli. Inwestowali w rozwój swojej floty towarowej, a także w rozbudowę sieci dystrybucyjnych, za pośrednictwem których sprzedawali własne produkty. W 1891 roku, po śmierci ojca, bracia Baszkirowowie postanowili podzielić rodzinny kapitał, który wynosił wówczas 9,5 miliona rubli, na trzy równe części. Otrzymawszy ponad trzy miliony każdy, założyli własne firmy zajmujące się mieleniem mąki i handlem: Nikołaj - w Samarze, Jakow i Matwiej - w Niżnym Nowogrodzie. Młyn w Kunavinskaya Sloboda trafił do środkowego brata Jakowa. Wysoką jakość mąki baszkirowskiej (uznawano ją za najlepszą w kraju) wielokrotnie podkreślano na wystawach i targach, m.in. zdobywając złote medale w Wiedniu, Paryżu i Londynie. Na Ogólnorosyjskiej Wystawie Przemysłu i Sztuki w 1896 r. mąka Baszkirowów otrzymała najwyższą nagrodę, a przedsiębiorcom przyznano prawo do oznaczania swoich wyrobów godłem państwowym. Z czasem „Stowarzyszenie Młynarskie” Jakowa Baszkirowa stało się dostawcą dworu cesarskiego Romanowów, a on sam otrzymał tytuł szlachecki i tytuł „Honorowego Obywatela Niżnego Nowogrodu”.

W ślad za Bugrowem ustanowili w swoich przedsiębiorstwach 8-godzinny dzień pracy, zapewnili robotnikom wolne miejsca w barakach przy młynach, jako pierwsi w Niżnym Nowogrodzie wprowadzili zasiłki porodowe, zadbali o poprawę ogólnej piśmienności i umiejętności robotników . W 1912 r. W Niżnym Nowogrodzie pojawił się pierwszy „kasa ubezpieczeń zdrowotnych”, którą w swoim młynie zorganizował Matwiej Baszkirow. Dzieci zmarłych robotników otrzymywały jednorazowy zasiłek w wysokości 30 rubli, na pogrzeb członków rodzin robotniczych - po 6 rubli, kobiety rodzące - po 4 ruble. Kiedy ewakuowany z Warszawy Instytut Politechniczny przeniósł się do Niżnego Nowogrodu, Matwiej wręczył swemu rektorowi czek na pół miliona rubli - najbardziej hojną darowiznę wśród kupców z Niżnego Nowogrodu. Matvey Yemelyanovich był uważany za niekoronowanego króla Niżnego Nowogrodu, ale ten człowiek, który miał ogromne bogactwo i znaczną władzę finansową, zawsze starał się pozostać w cieniu. Jakow Baszkirow był także hojnym filantropem: wspierał budowę kościołów, pomagał teatrowi miejskiemu, prawdziwej szkole, budował żeńskie i męskie szkoły zawodowe. Ten ostatni, znajdujący się w Kunavinie, stał się później znany jako Baszkirowski. W 1908 r. młynarze z regionu Wołgi otworzyli w Niżnym Nowogrodzie szkołę kształcącą wykwalifikowanych specjalistów - młynarzy zbożowych, monterów i młynarzy - na bazie szkoły młynarskiej, która od dawna z powodzeniem działała przy jednym z młynów Jakowa Baszkirowa . W Rosji były tylko cztery takie szkoły: w Niżnym, Odessie, Warszawie i Mińsku. Obecnie w budynku dawnej szkoły baszkirskiej (przy ulicy Priokskiej, dom nr 6) znajduje się Priokski oddział Funduszu Emerytalnego Federacji Rosyjskiej. Po prawie 100 latach pracę baszkirowskich młynarzy w naszym mieście kontynuuje Niżny Nowogród Młyn OJSC, największy producent mąki w regionie, który zajmuje budynki dawnego baszkirskiego młyna w Kunavinie. Są one wymienione pod nr 96, 96 A i 94 na ulicy. International i należą do najstarszych budynków przemysłowych w Niżnym Nowogrodzie.

W kontekście przemyślenia na nowo tradycji, w punkcie zwrotnym szybkiego rozwoju kapitalizmu, niełatwo było stać się tak liczną i popularną wśród Niżnego Nowogrodu postacią własnej formacji, jaką wydaje się być milioner.Dmitrij Wasiljewicz Sirotkin.

Sirotkin, Dmitrij Wasiljewicz (1865-1946) - największa postać Starych Wierzących, przewodniczący rady Ogólnorosyjskich Kongresów Starych Wierzących zgody Belokrinitsky, przewodniczący rady gminy Niżny Nowogród. Jeden z najbogatszych producentów statków w Rosji i makler giełdowy. Urodzony we wsi Ostapowo (Astapowo), w pobliżu wsi Purekh, obwód bałachński, obwód Niżny Nowogród. Jego rodzice - Wasilij Iwanowicz i Wiera Michajłowna - byli chłopami z tej wsi. Zaczynając od handlu „zrębkami drzewnymi” i rękodziełem, jego ojciec założył następnie dwa małe parowce, Dmitrij Wasiljewicz jako dziecko pracował jako kucharz na parowcu Volya. Ożenił się w 1890 r. z córką kazańskiego kupca-parowca Kuźmy Sidorowicza Czetwiergowa, z pomocą teścia w 1895 r. kupił swój pierwszy holownik. Następnie nabył własność firmy zajmującej się transportem ropy naftowej firmy S.M. Shibaev (4 holowniki). W 1907 r. Utworzono „Stowarzyszenie Handlowo-Przemysłowe i Żeglugowe Dmitrija Wasiljewicza Sirotkina” z kapitałem 1,5 miliona rubli (15 parowców, około 50 statków nieparowych, w tym ponad 20 barek). W 1910 roku D.V. Sirotkin został dyrektorem zarządzającym dużego parowca Wołgi. Od 1907 - przewodniczący Komitetu Giełdowego w Niżnym Nowogrodzie. Od 1908 - Przewodniczący Rady Kongresów Armatorów Basenu Wołgi. W 1913 r. Sirotkin został prezesem akcyjnej spółki żeglugowej „Wzdłuż Wołgi”. Do budowy budynku administracyjnego kupił działkę na rogu Niżnego Nowogrodu Otkosa i Placu Seminarskiego, a projekt budowy zlecił braciom Wesninowi. Ten budynek został zachowany, znajduje się na nabrzeżu Wierchnie-Wołżskim 1, obecnie mieści się w nim instytut medyczny. Według projektu Vesninów (z udziałem S.A. Nowikowa), obok budynku rządowego, w 1913 r. Rozpoczęto budowę budynku mieszkalnego, w którym Sirotkin zamierzał „mieszkać przez cztery lata”, a następnie przekazać miasto na siedzibę Muzeum Sztuki (które obecnie się tam znajduje) . Sirotkin był znaczącym dobroczyńcą kościoła. Sfinansował budowę w rodzinnej wsi w 1913 r. cerkwi staroobrzędowców według projektu architektów braci Vesnin. Był jednym z darczyńców czasopisma Church. Dzięki jego darowiznom istniała społeczność Niżnego Nowogrodu; dom modlitwy, w którym odbywały się nabożeństwa, również należał do Sirotkina. Od 1899 r. - Przewodniczący Rady Ogólnorosyjskich Kongresów Staroobrzędowców hierarchii Belokrinitsa. W 1908 r., opowiadając się za zwiększeniem praw świeckich w Kościele, wszedł w konflikt z biskupem z Niżnego Nowogrodu i Kostromy Innokentym. Po długich zmaganiach walne zgromadzenie członków gminy w dniu 12 września 1910 r. zmusiło Sirotkina do ustąpienia ze stanowiska przewodniczącego. Następnie w 1910 r. Sirotkin zrezygnował ze stanowiska przewodniczącego Rady Kongresów Staroobrzędowców. Delegaci X Zjazdu większością głosów poprosili go o pozostanie. Będąc burmistrzem, zaproponował Gorkiemu zorganizowanie dziennego schroniska dla bezrobotnych, słynnych „Filarów”. Pieniądze na urządzenie przeznaczyła Duma i znany filantrop N.A. Bugrow. W 1917 r. Sirotkin zbudował przytułek staroobrzędowców ze świątynią ku pamięci swojej zmarłej matki na ulicy. Żukowskiej (obecnie ul. Minina), przy której na własny koszt utrzymywał chór kościelny. 29 marca 1913 Sirotkin został wybrany burmistrzem Niżnego Nowogrodu na czteroletnią kadencję. Odmówił wypłaty wynagrodzenia burmistrzowi. Wkrótce zaczął się wielki skandal związany z przynależnością Sirotkina do staroobrzędowców. W Niżnym Nowogrodzie 7 maja 1913 r. podczas uroczystości z okazji 300-lecia dynastii królewskiej odprawiono nabożeństwo modlitewne w obecności króla. Ponieważ kapłani New Believer służyli, burmistrz wyzywająco nie chrzcił. Po raz drugi został wybrany burmistrzem na lata 1917-1920. Wybory odbyły się 7 lutego 1917 r., A już na początku września D. V. Sirotkin został zastąpiony przez burmistrza Rządu Tymczasowego. Za jego kadencji burmistrza Niżnego Nowogrodu rozpoczęto budowę sieci kanalizacyjnej, zakupiono na własność miasta linie tramwajowe i elektryczne oraz otwarto miejską piekarnię. DV Sirotkin brał udział w otwarciu w 1915 roku na Uniwersytecie Ludowym. Jesienią 1917 z „Unii Politycznej Porozumień Staroobrzędowców” został członkiem Tymczasowej Rady Republiki („Przedparlamentem”). W listopadzie 1917 kandydował na posłów do Konstytuanty z listy Związku Staroobrzędowców, ale nie został wybrany. W latach 1918-1919 przebywał na Białym Południu, głównie w Rostowie nad Donem. Pełnił ważną rolę w lokalnych kręgach biznesowych. Pod koniec 1919 wyjechał do Francji. W latach 20. osiedlił się wraz z rodziną w Jugosławii, gdzie utrzymywał się z dochodów z eksploatacji dwóch małych parowców. Prawie nic nie wiadomo o ostatnich latach jego życia.

Stań się mniej sławnykupcy Blinovs . „Klan” Blinowów - kupców z Niżnego Nowogrodu z XIX - początku XX wieku - jest znany w całej Rosji. I nie bez powodu. Byli chłopi pańszczyźniani Blinowowie mogli w krótkim czasie stać się największymi przedsiębiorcami w państwie rosyjskim i udowodnić, że odnoszą sukcesy przemysłowcy i hojni dobroczyńcy.

Kto by pomyślał, że znana dynastia kupiecka Blinowów wywodzi się z chłopów pańszczyźnianych. Mimo to już na początku XIX wieku rodzina chłopska Blinowów z obwodu bałachńskiego guberni niżnonowogrodzkiej należała do księcia Niżnego Nowogrodu Repnina. Pierwsza wzmianka o założycielu dynastii kupieckiej w Niżnym Nowogrodzie znajduje się w wykazie osób, którym wydano zaświadczenie o prawie handlu z 1846 r. W dokumencie czytamy: „Prowincja Niżny Nowogród w obwodzie bałachńskim do chłopa Fiodora Andriejewicza Blinowa, uwolnionego od księcia Repnina”. Najwyraźniej już w tym odległym czasie były sługa był dość zamożnym człowiekiem. Stał się jednym z pierwszych armatorów, który zamiast burlaka zaczął wykorzystywać trakcję parową w swoim przedsiębiorstwie. Wiadomo, że w latach 50. XIX wieku przedsiębiorca Blinow posiadał trzy parowce: holownik Wojewoda, kabestan Lew i parowiec Golub. Nieco później Fiodor Blinow ma jeszcze trzy żelazne holowniki: „imiennik” właściciela - „Blinov”, a także „Asystent” i „Północ”. Ponadto flotylla handlowa Blinowa posiadała znaczną liczbę barek żelaznych i drewnianych. Jak człowiek, który do niedawna był prostym chłopem, mógł w krótkim czasie zgromadzić tak ogromną fortunę? Większość badaczy uważa, że ​​Fedor Andriejewicz dorobił się głównie na kontraktach związanych z transportem i sprzedażą soli. Barki Blinowa dostarczały sól z dolnego biegu Wołgi iz Permu do Rybińska i dalej Szeksną, systemem Maryjskim do Petersburga. Według współczesnych standardów natężenie ruchu było znaczne. Na przykład tylko w jednym sezonie 1870 r. na statkach Blinowa wyeksportowano 350 tysięcy funtów astrachańskiej soli osadowej (eltonka). Nawet w permskich warzelniach solnych w tym czasie produkowano mniej soli, niż wynosił obrót handlowy kupca z Niżnego Nowogrodu. W kontraktach na transport soli i chleba Fiodorowi Blinowowi pomagał jego brat Nikołaj. Trzeci z braci, Arystarch, również zajmował się handlem solą. W „kieszeni rosyjskiej” chłop z Bałachny osiedlił się gruntownie. Na początku lat 50. XIX wieku Fiodor Blinow zbudował zespół kamiennych budynków na Placu Sofronowskim w Niżnym Nowogrodzie. Oprócz budynku mieszkalnego znajdowały się tu sklepy, a także młyn konny do mielenia soli. Nawiasem mówiąc, młyn słomy Blinowa był wówczas jedynym w guberni niżnonowogrodzkiej. Zatrudniała ośmiuset robotników i produkowała rocznie sól o wartości 42 000 rubli. Jedyną rzeczą, która nieco przeszkadzała kupcowi w jego sprawach, była prawdziwa wiara w Boga - wiara, zgodnie z którą honorowano tylko postulaty ortodoksji sprzed Nikona. Będąc staroobrzędowcem, Blinov często doświadczał szykan ze strony władz. Ale żadne trudności religijne nie mogły przeszkodzić Blinowom w zostaniu jednym z najbogatszych ludzi w regionie Niżnego Nowogrodu. I pozostawili po sobie wspomnienie wcale nie z powodu przywiązania do gromadzenia „Plyushkina”, ponieważ zwyczaj staroobrzędowców wszystkich schizmatyckich kupców był często interpretowany jako oszczędzanie zarobionych pieniędzy. Nazwisko blinowskich kupców od zawsze kojarzyło się z głośnymi sprawami mecenatu.