Rano patrzą, a zamiast szmaragdowego jajka - brawo, ale przed tym przystojniaku - ani w bajce do powiedzenia, ani do opisania piórem. Spanie na piecu w heroicznym śnie. „Święty, święty, ale skąd on się tu bierze?” - Dziadek i Baba wymienili spojrzenia. Kogut zapiał. Dobra robota obudziłem się, przeciągnąłem, usiadłem ...
Dzień dobry, dobrzy ludzie! - powiedział dobry człowiek.
Cześć, orka, cześć - odpowiedzieli zgodnie Dziadek i Baba. - Kim będziesz?
Nazywają mnie Iwan Carewicz, a ja pochodzę z waszych ziem - syn zmarłego cara i carycy, niech spoczywa w pokoju ...
Tak, jak to jest? Dziadek i Baba byli zaskoczeni. W końcu mamy królową, Amdev, która nami rządzi! To prawda, ludzie mówią o tym, jak wyczerpała prawowitego spadkobiercę, ale śmiało, zgadnij, co w tych opowieściach jest prawdą, a co kłamstwem.
Czy Amdev zasiada teraz na tronie moich przodków?! - wykrzyknął smutno książę. - Podobno ludzie mówili prawdę, ale myślałam, że jej się to nie uda...
W przeddzień moich urodzin - zaczął opowiadanie Iwan Carewicz - w pałacu był bal. Powiedziano mi, że jakaś atrakcyjna i miła osoba chce się ze mną spotkać po tańcach w pałacowym parku. Dotarłem na miejsce spotkania przed końcem balu. Usiadłam na mojej ulubionej niewidzialnej ławce pod rozłożystym drzewem. Zakrywała ją tak dobrze, że z dwóch kroków nie było widać, czy ktoś na niej siedzi, czy nie. Aż do tego feralnego wieczoru uwielbiałem tam przesiadywać z moją narzeczoną Maryuszką. Więc tym razem usiadłam na tej ławce, żeby widzieć całą alejkę, na której pojawił się tajemniczy nieznajomy… Oj, lepiej by było, gdyby się nie pojawiła: siwowłosa, koścista, nie zęby, ale kły, haczykowaty nos z pocałunkami w podbródek, całe ubranie w strzępach, chwiejny chód, jakiś piskliwie piskliwy głos...
Święci Ojcowie, ale to jest Amdev - powiedział Baba, żegnając się. - Właśnie byłem w Stolgradzie na targu i tam ją widziałem.
Ludzie mówią, że Amdev jest czarownicą - dodał dziadek. - Wszyscy światowi jęczą od jej okrucieństw, wspominają ciebie i twojego ojca i matkę dobrym słowem. Będzie wielka radość dla wszystkich, kiedy powrócisz na tron.
Mówią, że słudzy Amdev chodzą po mieście, nierozpoznani wśród ludzi, i dowiadują się o chęci obalenia jej, a zatem jest podobno niezwyciężona.
Czy naprawdę nie ma miejsca, w którym jej magia nie zadziałałaby? Gdzie można było rozmawiać bez strachu przed sługami Amdeva? — zapytał Iwan Carewicz, rozglądając się.
Jest takie miejsce - jedyne w stolicy, w katedrze, gdzie spoczywają Twoi przodkowie, Waniusza. To miejsce jest święte – odpowiedzieli Dziadek i Baba. - Tam można porozmawiać, nie bojąc się Amdev i jej służących - tam nie mają szans. Amdev nie może dowiedzieć się o spiskowcach poza stolicą. Ale jak tylko postawisz stopę na ziemiach stolicy, to nie mów za dużo, hektar katedry - mrugnij, nie zdążysz - znajdziesz się w lochu.
No więc - kontynuował Iwan Carewicz - siedzę, ukrywając się, na ławce i słyszę, jak ta wiedźma mruczy pod nosem: dzisiaj to zrujnuję - zaśmiała się. I nagle widzę - przez chwilę była spowita jakimś dymem, czy mgłą, a kiedy się przejaśniło, zobaczyłem piękność. Była tak piękna, że na chwilę zapomniałem, kim naprawdę jest i… prawie się w niej zakochałem. Najwyraźniej miała taką nadzieję. Ale nie zamieniłbym mojej narzeczonej Maryushki na nikogo! Kiedy Amdev odsunął się od drzewa, pod którym się znajdowałem, wyszedłem z ukrycia i podchodząc do niej udawałem, że dopiero co przybyłem.
Dalej?.. - Właśnie z nią rozmawialiśmy. Wymienialiśmy komplementy, dawała do zrozumienia, że od dawna mnie potajemnie kocha. Odpowiedziałam, że gdyby moje serce nie zostało oddane innej, należało by do niej. Na te słowa w jej oczach błysnęła dzika nienawiść i gniew. Nagle niebo pociemniało, błysnęła błyskawica, zagrzmiał grzmot, zerwał się straszny wiatr, który w mgnieniu oka przetoczył całą kulę. I wtedy, wśród tego strasznego ryku, usłyszałem głos: „Ha-ha-ha! W końcu rozprawię się z księciem, a jednocześnie z jego narzeczoną - zamienię się w kurczaki i sprzedam je na targu. Ha-ha-ha-ha-ah! .. ”Wtedy wszystko zaczęło się kręcić, wirować, białe światło zgasło. Kręgi przepływały mi przed oczami, a wśród nich roześmiana twarz Amdev, potem smutny obraz Maryushki, potem jej pierścionek, potem twarze ojca i matki, proszące o nie oddanie tronu wiedźmie, która przyniesie wiele żalu i cierpienie ludziom.
Co jest prawdą, jest prawdą – Amdev przysporzył nam wielu kłopotów i nieszczęść, lamentowali Dziadek i Baba.
- ... Obudziłem się na twoim piecu - młody człowiek dokończył opowieść - i nie będę wiedział, co dalej.
Iwanuszka, przed chwilą wspomniałeś o jakimś pierścionku. Co to za pierścień? zapytał dziadek.
Pierścień jest - niełatwy - magiczny. Maryushka powiedziała, że jej wujek-ogrodnik dał jej ten pierścionek z kamykiem na pamiątkę jej prababci, która podobno była wróżką… Jeśli obrócisz kamyk, możesz zamienić się albo w niebiańskiego ptaka, albo w niebiańskiego ptaka leśna bestia lub pełzający gad - wyjaśnił Iwan Carewicz.
Z takim a takim pierścieniem można niepostrzeżenie przeniknąć do pałacu i dowiedzieć się, jak pokonać Amdewa — uświadomił sobie Baba.
Najpierw trzeba znaleźć Maryushkę - powiedział ze smutkiem młody człowiek, a ja nawet nie wiem, gdzie ona jest. Czy ona żyje?
Nie smuć się, książę, znajdziemy twoją ukochaną piękność - zachęcał dziadek młodzieńca. Baba i Baba, wydaje się, że mówiłeś, że kiedy kupiłeś Kurczaka Ryabę, obok ciebie siedział inny kurczak?
I to prawda, Dziadku, że drugiego kurczaka kupiła babcia z sąsiedniej wsi, kilka kilometrów stąd.
Następnego ranka udali się do tej wsi. Znaleźliśmy babcię, która kupiła drugiego kurczaka - Pestrushkę. Poszliśmy na jej podwórko...
Spójrz, Dziadku, ta kura – powiedział Baba, widząc kury dziobiące kaszę jaglaną – taka pstrokata.
Tak, patrz, Baba, ten Piestruszka ma kurczaki. Dlaczego mielibyśmy go ze sobą zabrać? - odpowiedział Dziadek.
Może z nimi - powiedział w zamyśleniu Iwan Carewicz. - W końcu Kura Ryaba nie miała kurczaków, ona sama, jak mówisz, złożyła szmaragdowe jajko! Tutaj, z Piestruszką, wszystko jest inne - dodał w zamyśleniu dobry człowiek - i jak zajrzał do wody. - A co jeśli magiczne jajko, dzięki któremu Maryuszkę można odczarować tak jak ja, złoży jedna z tych kur, która biega teraz ze swoją mamą Piestruszką? ..
Kochanka Pestrushki okazała się przebiegłą kobietą i nie wierzyła w bajkę o szmaragdowym jądrze. A nasza trójca wróciła do domu z całą kurczą rodziną dopiero późnym wieczorem.
Data publikacji: 18.11.2016 . Data publikacji: .
Opowieść o kurczaku Ryabie nie była właściwie taka sama, jak opowiadano nam w dzieciństwie, ale trochę bardziej skomplikowana. To jest przykład opowieści „łańcuchowej”.
W różnych obszarach były różne opcje. Więc zdecyduj, który z nich lepiej powiedzieć swoim dzieciom.
Obwód Saratowski
Kochane jądra
Starszy mężczyzna mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechka, starą staruszkę. Złożyła jajko na ganku na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro.
Dziadek płacze, kobieta jest w żałobie, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb zrzucił liście. Córka Popowa poszła po wodę, rozbiła wiadra, wróciła do domu bez wody.
Popadya pyta: „Dlaczego jesteś córką, przyszłaś bez wody?” Mówi: Co za smutek dla mnie, jaki wielki dla mnie żal: „Stary człowiek mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechka, starą staruszkę. Złożyła jajko na ganku na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro. Dziadek płacze, kobieta jest w żałobie, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb zrzucił liście. I poszedłem po wodę, potłukłem wiadra, złamałem jarzmo. Nawet jeśli jesteś księdzem, zostaw ciasta przez okno z żalem!
Popadya z żalem i wyrzucił placki przez okno. Pop mówi: „Co robisz, pododya?” A ona odpowiada: „Co za smutek dla mnie, jakże wielki dla mnie. Starszy mężczyzna mieszkał ze starą kobietą. I mieli kurczaka ryabushechka, starą staruszkę. Złożyła jajko na ganku na półce, na żytniej słomie. Bez względu na to, skąd pochodziła mysz, złamała to jądro. Dziadek płacze, kobieta jest w żałobie, złamała nogę, tyn się poluzował, dąb zrzucił liście. Nasza córka poszła po wodę, rozbiła wiadra, złamała jarzmo. I z żalem zostawiłem wszystkie ciasta za oknem.
A ty, księdzu, przynajmniej zranij się żalem w oścież!
Pop uciekł, ale jak trafił w oścież! Tutaj umarł. Zaczęli grzebać księdza i celebrować stypę. Co za drogie jajko!
(Opowieści z regionu Saratowa. Saratów, 1937. s. 147-148).
Obwód Woroneż
ryabuszka z kurczaka
Mieszkał dziadek i babcia. I mieli kurczaka ryabushka. Kura nie była prosta, co oznacza, że znosiła złote jajka. Tutaj ryabuszka zniosła złote jajko, takie duże, że aż miło popatrzeć. Dziadek zobaczył jajko i woła swoją babcię. Zaczęli chwalić kurczaka ryabushka. A potem dziadek mówi: „Połóż jądro w dobrym miejscu, aby było widoczne. No to odłożyli. Załóż i nie zakochuj się. Cieszył się przez cały dzień. A moi dziadkowie mieli mruczącego kota, bardzo wściekłego na myszy. A kiedy dziadek i babcia poszli spać, zaczęło mruczeć
biegać myszką. Pomyślałem, żeby to zjeść. Mysz jest tu i tam - nigdzie nie można dostać się od kota. Zobaczyła jajko, chciała się za nim schować - i zanurkować na półkę. A jajko na półce nie mogło się oprzeć i spadło na podłogę i pękło. Dziadek i babcia wstają rano. Daj, myślą, będziemy podziwiać jądro. Spójrz, na półce nie ma jajka. Leżąc na podłodze i niszcząc wszystko tak jak jest. Dziadek i babcia zaczęli lamentować i poszli narzekać do ryabuszki. A kura mówi do nich: „Nie płacz, dziadku, nie płacz, babciu! Kurczak ryabushka zniesie dla ciebie kolejne złote jajko, lepsze niż poprzednie.
(Od Danshina Natalya Mikhailovna (1892), wieś Krasovka, rejon Gribanovsky, w 1969 r. / / Bajka ludowa regionu Woroneża. Współczesne zapisy. Woroneż 1977, wyd. Kretow. P. 17, N 1.)
obwód Wołogdy
Był stary człowiek, tak, stara kobieta
Był stary człowiek, tak, stara kobieta. I mieli kolorową kurę. Położyła jądro w Kot Kotofeich pod oknem na futrze. Patrz, mysz wyskoczyła, wróciła ogonem, mrugnęła okiem, kopnęła nogą, rozbiła jajko. Starzec płacze, stara kobieta płacze, miotły pługów, moździerze tańczą, tłuczki są tłuczone. Kapłanki poszły do studni po wodę i usłyszały, że jajko zostało stłuczone. Dziewczyny z żalu rozbijały wiadra. Popadyi powiedziano, że bez pamięci podłożyła placki pod piec. Kazali księdzu, ksiądz pobiegł do dzwonnicy, żeby dzwonił na alarm. Zebrali się świeccy:
"Co się stało?" Tutaj świeccy zaczęli walczyć między sobą z irytacji.
(Sokolovs, 142. Od Elizaveta Panteleevna Chistiakova, wieś Pokrovskaya, Punem volost, rejon kirillovsky, obwód nowogrodzki.)
działka ukraińska
Obwód Czernihowski
Kurczak Ryaba
Mieszkał dziadek i kobieta. Mieli kurczaka ryaba. Kura zniosła jajko, nie takie proste - złote. Dziadek bił, bił - nie łamał. Baba bił, bił - nie łamał. Mysz pobiegła, dotknęła ogona, jądro spadło i pękło. Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura gdaka: - Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto: Ja ci zniosę jajko, nie złote - proste!
Ryabonka Kurczak
Na żywo, tak, kobieto. Dida miała kurczaka ryabenkę. Kura na jajku i mysz wyskoczyła przez okno, machając ogonem, jajko spadło i pękło. Zaczęli płakać. Kura zniosła kolejne jajko; Dzisiaj kurczak zniknął dwa dni później.
(wieś Płoskoje, rejon nieżyński w Czernie).
Obwód Połtawski
Czy i Baba
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Czy płakała, kobieta płakała, bramy skrzypiały, czterdzieści ćwierkań.
Poleciała sroka, siła na dębie. Nakarm dąb sroki: „Dlaczego ćwierkasz?”, „Hej, dąb, dąb. Gdybyś wiedział, opuściłbyś liście. Liście dębu puszczają.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Czy płakała, kobieta płakała, bramy skrzypiały, sroka ćwierkała, liście dębu opadły.
Chodź byku. Babka Pitae: „Dlaczego opuszczasz liście?” „Jakbyś wiedział, zapomniałbyś o ryuzhkach”.
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Czy płakała, kobieta płakała, bramy skrzypiały, sroka ćwierkała, dąb wypuszczał liście, byk pozbyv.
Byk poszedł do wody. Pij wodę: „Dlaczego bijesz ryuzhki?” „Woda do niej, woda, jakbyś wiedział, wtedy zrobiłbyś się zakrwawiony”.
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Czy płakała, kobieta płakała, bramy skrzypiały, sroka ćwierkała, liść dębu puścił, babka pozbyvav, woda stała się krwią.
Najemnik księdza przyszedł po wodę: „Wodo, woda, dlaczego stałaś się krwią?” „Divko, divko, jakbyś wiedział, to zostałbyś w vidra”.
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, skrzypiały bramy, ćwierkała sroka, liście dębu puszczały, babka pozbyvka, woda stała się krwią, najemna żona została.
Najemnik wrócił do domu. Puup pitae: „W czym byłeś?” „Hej księdzu, księdzu, jakbyś wiedział, to byś wszystko wyrzucił z kościoła”.
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, płakała kobieta, skrzypiały bramy, ćwierkała sroka, dąb zrzucił liście, babka wystawiła głowę, woda zamieniła się w krew, najemna żona odeszła, a ona wyrzuciła kościół.
Nadchodzi Priyshov pyup. Potem próbujesz: „Księże, księdzu, dlaczego wyrzuciłeś kościoły?” „Och, bicie, bicie, jakbyś wiedział, to byś wyrzucił proskury”.
Buv sobi zrobił i baba. Ryabushka z kurczaka Mali Sobi.
Kura zniosła jajko, kobieta jest słodka, rozbiła jajko.
Płakała, kobieta płakała, bramy skrzypiały, czterdzieści ćwierkania, dąb odszedł, babka pozbyvav, woda stała się krwią, najemna vidra została, wyrzuciła wąsy z kościoła, wyrzuciła pogoń.
(M. Boryspol, obwód perejasławski, obwód połtawski. Czubinski. Materiały z wyprawy etnograficznej i statystycznej do regionu zachodniej Rosji. Materiały i opracowania zebrane przez Czubińskiego. T.2 Mała rosyjska bajka. Petersburg. 1878 cz. 1 , 2)
Obwód Charkowski.
O kurczaka ryaba
Buv sobi zrobiła tę kobietę, a oni mają dziobaka, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi.
Jest dąb. „Drzwi, drzwi, dlaczego ryczycie?
„Puść skrzela, powiem tak. Dąb i skrzela w dół.
„Cóż, wygląda na to, że nie ryczymy: Buv sobi zrobił tę kobietę, a oni mają dziobatego kurczaka, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy.
Ide barana wody tortur: „Dąb, dąb, dlaczego opuściłeś skrzela?” – Trzymaj rogi razem, powiem tak. Vin wziął i posbyvav.
„Ale mnie nie zawiedli: Buv sobi zrobił tę kobietę, a oni mają kurczaka z dziobem, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Skrzela dębu Pozbivav. Baran zapomniał o swoich rogach.
Priyshov barana do rzeki.
„Owce, baranie, czy zawołałeś swoje rogi? „I stań się krzywy, tak powiem. Richka stał się krzywy. „Ale moje rogi nie zostaną zapomniane: Buv sobi zrobiła tę kobietę, a oni mają dziobatego kurczaka, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Richka stał się krzywy.
Dojeżdżając przed rzekę, popowa diva z talerzy banyty: „Richka, Richka, dlaczego się skrzywiłeś?”
– I ubij to danie, powiem tak. Divka została.
„Cóż, wygląda na to, że nie jestem krzywy: Buv sobi zrobił tę kobietę, a oni mają kurczaka dziobatego, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia.
Diva przyjechała do domu, a kiedy już się dostała, uczyła didżeja. „Dlaczego próbujesz jeść potrawy?
I rozrzuć tsyu rozchyna na hati, więc powiem. Zepsute popaddy rozchyna, divka, i wydaje sie:
„Ale mnie nie odwiedzili: Buv sobi zrobił tę kobietę, a oni mają kurczaka dziobatego, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia. Uderzywszy rozchyną w khati, rozrzuciła ją.
Come pip: „Co masz?
„I wysusz kosę, tak powiem. Pip go złapał i warknął.
„Ale mi nie mówią: Buv sobi zrobił tę kobietę, a oni mają dziobaka kurczaka, złożyła jajko, nie prostsze, bardziej złote. Biło - bez łamania, kobieta biła - nie łamała. Włożyli to do czaszki, włożyli do małego pudełka. Mysz Beagle, zahaczona ogonem i rozbylem. Czy płakał, kobieta płakała, kurczak kudkudache, słomki wyrywają drzwi. Opuściłem dąb skrzelowy. Skrzela dębu Pozbivav. Baran zapomniał o swoich rogach. Divka zostawiła naczynia. Matka rozchynu rozchyna hati. Pip przyciął włosy.
(Manzhura II Bajki, przysłowia itp. Zapisane w prowincjach jekaterynosławskim i charkowskim. Kolekcja Charkowskiego Towarzystwa Filologicznego. T. 3, wydanie 2 Charków 1890.)
Białoruski spisek
Mieszkał dziadek i kobieta. I mieli kurczaka ryaba. A kura zniosła jajko. Dziadek bił, bił, bił - bez łamania. Baba bił, bił, bił - nie złamał. Konieczne jest umieszczenie jaj w koszu, a wygrane - na koszu. Nie zapakowali trapitza, złożyli to na policję. Mysz przebiegała (a jaka była ich pasja!) przez policję, kręciła ogonem (gest ręką), dotykała jądra. Jądro toczyło się, toczyło - huk, dudnienie! I rozbił się. Baba woła: „Ah-ah-ah, ah-ah-ah, ah-ah!” (wysoki głos). Dziadek płacze: „Hej! U-s-s! U-s-s! (gitara basowa). I wybieg dla kurczaków: Gdzie-gdzie!
Gdzie gdzie! Nie płaczcie, dziadku i babciu! Złożę dla ciebie jajko w ten sposób: „Nie proste jajko - złote! I złożył złote jajko. Dziadek Iago sprzedał i kupił piec, żeby było gdzie się położyć. A do pieca - rura, do rury - chata, a do chaty - ławki. Przyprowadzili chłopaków - wszyscy siedzą na ławkach, jedzą owsiankę, rujnują chleb i słuchają bajek.
(Melnikov M.N. Rus. Det. Folklore. M., 1987).
PS A także znakomitą piosenkę o kurczaku ryabushce śpiewają Białorusini - grupa "YUR'YA", solista-reżyser Jurij Wydronak.
Radzę pobrać ten utwór (reszta nie jest dla wszystkich), chociaż pobieranie tam materiałów z szybkiego balu jest raczej niewygodne, a ponadto trzeba się zarejestrować.
„Cicha noc Ukainskaya, ale tłuszcz musi być ponownie ukryty”,
Pracując z archiwami znajduję wiele ciekawych rzeczy i staram się przybliżyć to mojemu czytelnikowi. Dlatego tym razem chcę zaoferować mały szkic na temat historii narodów i ich mentalności. Od dłuższego czasu nie kontaktowałem się z czytelnikiem, ze względu na ogromne obciążenie i ciekawe badania, w których jestem pogrążony od rana do rana. Mam nadzieję, że wyjdzie najciekawsza miniatura, bo to, co znalazłam w archiwum po prostu zwala mnie z nóg. Ale o tym za chwilę, a póki co opowieść o kurczaku Ryabeya i chęci przypomnienia czytelnikowi o sobie. A przypomnienie rozpocznę od przytoczenia listu komendanta garnizonu wojskowego w Orsku, majora Tsurupy, który w XIX wieku służył rosyjskiemu carowi:
„...kiedyś postanowiono zrobić pierogi, ulubione danie Szewczenki, jak przekonywał, zapewniając panie, że zje ich całą setkę. Panie, po uzgodnieniu między sobą, robiły pierogi jak największe, a żeby utrudnić zjadającemu wygraną zakładu, kilka z nich nadziewano jedną musztardą lub jedną papryką. Po porażce, zgodnie z oczekiwaniami, z całą setką, Szewczenko jednak ugryzł każdego z nich.
To stąd pochodziła słynna anegdota: „Wszystko jest nie z” їm, ale w smaku skóry” – przyp. autora.
Wiesz, czytelniku, czasami, kiedy czytam naukowe myśli zachodnich naukowców, gubię się w domysłach na temat ich pochodzenia. Nie, nie mówimy o ewolucji Darwina ani o kosmicznej istocie powstania życia w europejskim domu. Dziwi mnie nieprzewidywalna bezczelność tych sierot i żebraków z nauk przyrodniczych. Wydaje się, że od czasu do czasu zanurzają się w rosyjskie zaplecze w poszukiwaniu nowych pomysłów. Co więcej, nie wahają się nawet zajrzeć do naszych szamb, słusznie wierząc, że zawód złotnika wiąże się z dobrem zdobytym przepracowaniem. Kto z czytelników nie wie, informuję, że złotnik na Rusi miał dwie interpretacje. Pierwszy to jubiler złota lub ogólnie osoba związana ze złotem, w tym bankier. A druga interpretacja mówi o złotym konwoju, który roznosi nieopisane zapachy z wypompowywanych ścieków.
Całkiem niedawno w jednym z pism o wysokim poziomie naukowym w Niemczech przeczytałem ze zdziwieniem o wynalezieniu w tym rozwiniętym kraju tymczasowych latryn, podobnych do naszych wiejskich szaf. Jak dowodzi poważne, uniwersyteckie laboratorium z Monachium, które wyprodukowało to wyjątkowe dzieło twórczej myśli niemieckich naukowców, szambo nie szkodzi ekologii planety, natomiast suche ubikacje stanowią zagrożenie dla planety ze względu na niezbędne chemikalia dla cyklu technologicznego tego złożonego procesu. Nawiasem mówiąc, nasza wioska katuh nie bez powodu otrzymała patent i od tej pory jej budowa bez licencji jest ścigana przez prawo UE.
Autorowi, który zna życie ukraińskich wieśniaków, mimowolnie wpadł na złośliwą myśl dotyczącą dalszego europejskiego rozwoju tego państwa, w świetle usuwania zbędnych substancji z narządów wewnętrznych. Coś mi mówi, że Ukraińcy wkrótce będą musieli płacić za te naturalne potrzeby. Oczywiście mam na myśli wieśniaków – miasto już dawno zapłaciło za prawo do naciągania białego przyjaciela. Moim zdaniem miejska toaleta to najbardziej narkomana igła współczesnych obywateli, z której tak trudno się wydostać.
Ogólnie rzecz biorąc, Europa wciąż jest tym światłem nauki!
Czytając to właśnie dzisiaj, pogrążyłem się w całkowitym pokłonie. Nigdy nie mogłem sobie wyobrazić, że większość mieszkańców wsi, którzy są gotowi dzielić się europejskimi wartościami, nielegalnie posiada unikalną holenderską lodówkę słynnej marki Groundfridge.
Holenderscy projektanci zaprezentowali lodówkę gruntową, która działa bez prądu. Jak pisze Korrespondent, wersja technologiczna podziemnego magazynu z włókna szklanego pozwala na utrzymanie temperatury w granicach +10…+12 stopni przez cały rok. Takie warunki nie wystarczą do przechowywania mięsa, ale są całkiem odpowiednie dla warzyw.
Dodatkowo w „lodówce” można przechowywać wszelkie inne zapasy, do czego wystarczy chłodne, suche pomieszczenie. Twórcy Groundfridge sugerują, że będzie wygodny w użyciu w odległych miejscach publicznych oraz jako część autonomicznego domu. Aby zainstalować piwnicę, najwygodniej jest wykopać dziurę za pomocą koparki, ale w razie potrzeby można to zrobić ręcznie.
Jednak od maja 2016 roku ta operacja produkcji lodówki będzie już miała charakter oficjalny i będzie ściśle brana pod uwagę przez władze kraju. Agencja projektowa zamierza w ciągu trzech miesięcy rozszerzyć swoje prawa autorskie do tego produktu na całą jurysdykcję UE i USA.
Uwaga panowie, lodówka Groundfridge, stworzona pracą i umysłem zaawansowanej technologicznie grupy holenderskich gnojków, jest ogłaszana jako znaczący przełom w nanotechnologii i ochronie środowiska. Jednak autor tej miniatury ośmiela się twierdzić, że zna taką lodówkę od dzieciństwa i może nawet przypomnieć czytelnikowi epizod z musicalu „Wesele w rudziku”, w którym Popandopulo z Odessy wypełza z Groundfridge tak szybko, jak to możliwe. gdy Czerwoni wycofywali się z Malinówki. Świetna scena w świetnym filmie
O mamusie! Europa wynalazła piwnicę!
Panowie, ale oni jeszcze nie wiedzą o kołnierzu, piwnicy, podziemiu, lodowcu, zaimce i innych rosyjskich bajeczkach. Na innym lodowcu nawet bez programu wymrażania można przesiedzieć do lepszych godzin.
Mam jeden znajomy rdzeń w rejonie Moskwy, od emerytowanych generałów. Wyposażył więc biuro na lodowcu. Dziadek wojska źle znosi upały, więc latem wspina się w filcowych butach i watowanej kurtce, aw piwnicy w triukha. Tam pisze, siedząc w naturalnym klimatyzatorze. Uzyskuje się dobre wspomnienia. Czytam. Radosny!
Co z nim? Pełno rzepy, a jest ich pod dostatkiem - sprzątaj i ciesz się życiem!
Od 80 lat dowódca odszedł! Boję się jednego. Tam adiutanci tego dziadka zapomną, a on po prostu wyląduje przy biurku z piórem w jednej ręce i rzepą w drugiej. A bez koncesji? Nie możesz bez licencji!
A teraz wracamy do Ukrainy. Lokalne władze doszły do nowego wniosku, mówią, że wieś musi zrezygnować z gazu. Po nowych cenach ogrzewanie będzie drogie. Nawet ich minister powiedział w telewizji, że odmowa gazu przez wieśniaków to krok w kierunku postępu. Podejrzewam, że kolejnym krokiem w tym samym kierunku będzie lampa naftowa! Co więcej, jest to wynalazek. czysto lwowskiej i należy do farmaceutów lwowskich. Więc co tam jest? Czas skorzystać z odkrycia, ale nie zapomnij kupić licencji. Europejczycy.
Czy uważacie, że autor felietonu przesadza? Oto oficjalny komentarz wicepremiera tego dziwnego kraju, nazwiskiem Rozenko.
„Dla mieszkańców wsi rezygnacja z gazu jest obiecująca pod względem oszczędności energii. Tak, to radykalny krok… ale trzeba pomyśleć o rezygnacji z gazu”.
Nie trzeba dodawać, że perspektywa jest obiecująca, w duchu kukurydzy w wersji Chruszczowa. Pamiętam, że wtedy na wsi panował prawie głód.
Wydaje się, że wraz z kolejną zmianą arcy-Żyda w rządzie Ukrainy, lobbowane firmy zmieniły się: poprzednia narzuciła Ukraińcom plastikowe okna i kotły gazowe, a nowa postanowiła inaczej - „peremog” do kotłów na słomę i gnój. Przecież, o ile mi wiadomo, większość Ukrainy to tereny stepowe i nie ma tam lasu. Tak, a Karpaty są prawie wszystkie wycięte w czasie „niepodległości”, a to, co zostało, zostało już dawno sprywatyzowane. Więc rozmowa nie dotyczy drewna opałowego! Mianowicie o słomie i łajnie. Jednak są też panele słoneczne, ale jakoś nie wyobrażam sobie ich na chatach małoruskich lub na drewnianych chatach górali karpackich. Nadal nie spłacili kredytów na okna.
Dziś często można usłyszeć, że rządem Ukrainy kierują Stany Zjednoczone i Rothschildowie. Być może tak jest, ale ci ludzie nie mogą ingerować prawie we wszystko? Ogólne zarządzanie jest zrozumiałe, ale z reguły gorliwy właściciel rozumie małe rzeczy. Sądząc po gospodarce Ukrainy, jej właścicielom daleko do raków. Coś mi mówi, że wszystkie sukcesy obecnego kierownictwa są przecież dziełem ich własnych rąk. Oczywiście Clinton, realizując swoje marzenie o zemście na Billu w Gabinecie Owalnym Białego Domu, mogła równie dobrze skłonić ukraińską elitę do podjęcia takich kroków, ale moja obserwacja tego Busha każe mi sądzić, że nie jest zdolne do takich perełek. Tutaj trzeba znać mentalność Ukraińców, którzy z szacunkiem nazywają się kolesiami, nie zdając sobie sprawy, że to słowo jest tłumaczone z jidysz, jak baran, i to nie byle jaki jeleń o twardych rogach w filcowym runie, ale wykastrowany koleś, obojętny do kontynuacji jego gatunku. Dziś na Ukrainie jest coraz więcej kolesi i kolesi. Zgadzam się, że slangowy kolor słowa oznaczającego dziewczynę jest więcej niż dziwny.
W prozachodniej młodzieży różnych społeczności słowiańskich słowo koleś ma następujące znaczenie: „osoba szanująca wysoką kulturę amerykańską”. Pozwól mi nie rozszyfrować kolesia, czytelniku. Tu jest! Cielę jest jeszcze lepsze!
A na tym tle rosyjska BABA brzmi niemal jak obelga! I to pomimo licznych kamiennych rzeźb przodków na stepach nadczarnomorskich, źródeł z annałów, gdzie Maryja Matka Boża nazywana jest kobietą?! Zdumiewające samoponiżenie ludów słowiańskich. Teraz rozumiem, dlaczego Putin nie zmoczył bandytów w toaletach. Nie miał na to europejskiej licencji. No ja bym to moczył w piwnicach, w szopach na przykład. Nigdy nic nie wiadomo w Rusi, nielicencjonowane budynki są szturchane. Będziesz torturowany, żeby policzyć jedną tajgę.
Yeee! Dziadek i kobieta wyglądają jakoś nieestetycznie, z dziobatym kurczakiem, na tle triumfu kolesi i kolesi.
Zdarzyło mi się przeczytać recenzję tej rosyjskiej baśni autorstwa holenderskiego profesora. Okazał się niezwykle skrupulatnym człowiekiem. Zajrzałem do słowników objaśniających i byłem zdumiony:
Znaczenie słowa Pockmarked według słownika Uszakowa:
DZIOBATY
dziobaty; dziobaty; fala, fala, fala. 1. Posiadanie jarzębiny na gładkiej powierzchni (patrz znaczenie jarzębiny 2 w 1). Podziurawiony kurzem. Pryszczata dziewczyna. 2. Posiadanie plam innego koloru na tle jednego koloru, a nie jednokolorowego, pstrokatego (potocznie).Krowa dziobata. Piegowata twarz. Nakrapiana kura.
Mężczyzna był całkowicie wyczerpany, wyobrażając sobie kurę Ryaba znoszącą złote jajka. Rzecz w tym, że genetyka odrzuca taką metamorfozę, ze względu na to, że kura dziobata znosi najczęściej jaja. A profesor nie zdaje sobie sprawy, że nie chodzi tu o pofałdowane zabarwienie kurczaka. To głupota narzucona nam przez artystę w XX wieku, który malował ilustracje do bajki o kurze Ryabeya. Jesteś czytelniczką, czy też ją taką sobie wyobrażasz? Tymczasem, jeśli znasz język rosyjski, mówisz nim, rozumiesz jego słowa, interesujesz się jego zwrotami, wtedy wszystko się ułoży. Kurczak Ryaba, niezupełnie kurczak. To jest grot! Komercyjny ptak myśliwski, dobrze znany rosyjskim podróżnikom. Komponowano o niej bajki, w których niosła złote jajka. Coś jak paw - ognisty ptak.
Ryabki to małe ptaki. Ich długość ciała wynosi 20-40 cm, a waga do pół kilograma. Ryabki mieszkają w Europie, Azji i Afryce Północnej. Do życia piaskowiec wybiera głównie suche miejsca, pustynie. Na zewnątrz cietrzew ma gęstą budowę ciała, małą głowę i krótką szyję. Kolor upierzenia nie jest jasny, z przewagą odcieni piaskowych, szarawych, beżowych i płowożółtych. Sandgrouse to ptaki łowne, na które się poluje. Zasadniczo cietrzewie strzelają w miejscach podlewania. Liczebność ptaków spada w ostatnich latach.
Ryabki są ptakami społecznymi i trzymają się stad. Ale w okresie lęgowym stado dzieli się na małe rodziny, w ramach których ptaki wybierają sobie partnerów. Pardwy są monogamiczne. Gniazdo zakłada bezpośrednio na ziemi, w niewielkim wykopanym dołku. Ściółka lęgowa albo w ogóle nie jest używana, składając jaja w glebie piaszczystej, albo jest bardzo rzadka i rzadka. Lęg cietrzewia zawiera zwykle 3 jaja (rzadko 2-4 jaja). Jaja są SZARE ŻÓŁTO nakrapiane, czasem ZŁOTE - takie ubarwienie sprawia, że są niewidoczne na tle piaszczystej gleby. Oboje rodzice są zaangażowani w inkubację potomstwa.
Tak więc kurczak cietrzewia nazywa się Ryaba. A jej jajka mają twardą skorupkę.
I tu przyszła mi do głowy myśl: dlaczego nie porównać ukraińskiej i rosyjskiej wersji bajki o kurczaku Ryabie. Zajrzałem do dokumentów i znalazłem dwie najstarsze wersje tej opowieści. Są tak zabawne, że zachęcam czytelnika do samodzielnego przeczytania i porównania z tym, co dała nam w dzieciństwie sowiecka propaganda. A jednocześnie otworzyć mentalność narodu rosyjskiego i ukraińskiego. Uprzedzam, że obie baśnie z XVII wieku zostały przeze mnie poprawione na styl współczesny, bez zmiany istoty opowieści.
Tak więc znana nam radziecka bajka:
Opowieść o kurze Ryabie
Mieszkał dziadek i kobieta. I mieli kurczaka ryaba.
Kura zniosła jajko, ale nie proste - złote.
Dziadek bił, bił - nie łamał.
Baba bił, bił - nie łamał.
A mysz biegła, machała ogonem, jądro spadło i pękło.
Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura rechocze:
- Nie płacz, dziadku, nie płacz, kobieto: złożę ci jajko, nie złote - proste!
To prosta opowieść dla dzieci o kurczaku Ryaba z czasów sowieckich. Najmniejsze dziecko zna bajkę Kurczak Ryaba. Opowieść, którą łatwo się czyta. Usunięto z niego wszystkie niepoprawne politycznie sformułowania, ale są inne opcje. Na przykład rosyjska wersja tej opowieści z prowincji Kaługa.
Jądro (Kura Ryaba)
Rosyjska bajka ludowa
Mieszkał dziadek i kobieta, mieli kurę Ryabę; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kościane, podstępne! Dziadek pobił - nie złamał, kobieta pobiła - nie złamał, a mysz pobiegła i zmiażdżyła ją ogonem. Dziadek płacze, kobieta płacze, kura gdaka, furtki skrzypią, z podwórka lecą frytki, w chacie chwieje się bąk!
Córki księdza poszły po wodę, prosiły dziadka, pytały kobietę:
- O co płaczesz?
Jak możemy nie płakać! - odpowiadają dziadek i kobieta. - Mamy kurczaka Ryaba; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kościane, podstępne! Dziadek pobił - nie złamał, kobieta pobiła - nie złamał, a mysz pobiegła i zmiażdżyła ją ogonem.
Gdy córki księdza to usłyszały, w wielkim smutku rzuciły wiadra na ziemię, połamały jarzma i wróciły do domu z pustymi rękami.
- Ach, matko! - mówią do popadye. - Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryabę; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kościane, podstępne! Dziadek pobił - nie złamał, kobieta pobiła - nie złamał, a mysz pobiegła i zmiażdżyła ją ogonem. Dlatego dziadek płacze, kobieta płacze, kura gdaka, furtki skrzypią, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się bąk. A my, idąc po wodę, porzuciliśmy wiadra, złamaliśmy bujaki!
W tym czasie ksiądz płakał, a kura gdakała i zaraz z wielkiego żalu przewróciła zakwas i rozsypała całe ciasto na podłogę.
Papież przybył z książką.
- Ach, ojcze! - mówi mu ksiądz. - Nic nie wiesz, nic nie wiesz, ale na świecie jest dużo pracy: dziadek i kobieta żyją dla siebie, mają kurę Ryabę; położyła jądro pod podłogą - kolorowe, vostro, kościane, podstępne! Dziadek pobił - nie złamał, kobieta pobiła - nie złamał, a mysz pobiegła i zmiażdżyła ją ogonem. Dlatego dziadek płacze, kobieta płacze, kura gdaka, furtki skrzypią, z podwórka lecą wióry, w chacie chwieje się bąk! Nasze córki, idąc po wodę, porzuciły wiadra, połamały wahacze, a ja zagniotłam ciasto i z żalu rozsypałam wszystko po podłodze!
Papież narzekał i smucił się, podarł swoją książkę na strzępy.
Jak widać, w rosyjskiej bajce nie ma mowy o żadnym złotym jajku. Ale pojawia się książka księdza - Biblia, wcześniej nieznana na Rusi. I widać stosunek ludzi do niej i do księży.
A oto wersja ukraińska (wersja małorosyjska) z zachodniej i centralnej Ukrainy. Ta sama opcja, ale z udziałem Kozaków Zaporoskich, istnieje w regionie południowym. Zwróć uwagę czytelniku na zmianę znaczenia tekstu i samego tytułu.
O kurczaku
kto zniósł złote jajka
Ukraińska opowieść ludowa
Mieszkał sobie dziadek i kobieta, mieli dziobaka. Przez trzy lata karmili kurę, z dnia na dzień oczekiwali od niej jajek.
Dokładnie trzy lata później kura położyła na nich jądro, które nie było proste, ale złote. Dziadek i kobieta radują się, nie wiedzą, co zrobić z tym jądrem, oczami nie wierzą, że kura zniosła złote jajko.
Próbowaliśmy go złamać, ale jest tak silny - nie pęka. Dziadek beat-beat, nie złamał, kobieta beat-beat, nie złamał. Położyli jajko na półce; mysz pobiegła, dotknęła jej ogonem, jajko spadło na stół i stłukło się. Dziadek płacze, kobieta płacze, a kura rechocze:
- Nie płacz, dziadku, nie płacz, kobieto, przyniosę ci inny, nie prosty, ale złoty, poczekaj tylko trzy lata.
Dziadek i kobieta zebrali złote muszle i sprzedali je Żydom. Otrzymano niewielkie pieniądze. Chcieli zbudować nową chatę, ale nie było pieniędzy, musieli czekać kolejne trzy lata, aż chata się uzbiera. Czekali tydzień, czekali drugi, czekali trzeci, wydawało im się to boleśnie długie, mieli dość czekania.
Więc dziadek mówi do kobiety:
- Wiesz co, stara kobieto? Zamiast czekać całe trzy lata, zabijmy od razu kurę i wydobądźmy z niej złote jajko. Tak, najwyraźniej nie jest to jeden, może jest ich trzech, a nawet czterech. No to pożyjemy, będziemy mieć nową chatę, kupimy ziemię i nikomu się nie będziemy kłaniać.
- Och, naprawdę, dziadku, zróbmy rzeź! Zabili kurczaka, ale ani jednego nie znaleziono w środku jądra. Dziadek i kobieta znów zaczęli płakać.
Mysz wystawiła głowę z dziury i mówi:
- Nie płacz dziadku, nie płacz kobieto, zakop swoją kurę w ogródku, na rozdrożu, poczekaj trzy lata, a potem wykop skarb w tamtym miejscu. Tak, obetnij sobie nos, abyś pamiętał aż do śmierci, że wszystko, czego pragniesz, nie jest natychmiast osiągane.
Kobieta zakopała kurę w pobliżu ogrodu na skrzyżowaniu, tuż przy zaroślach, wbiła kij w znaki. Czekają rok, czekają drugi – nie starczy im cierpliwości, chcieli szybko odkopać skarb. Nadszedł już trzeci rok i wszyscy czekają. Tutaj kobieta mówi do dziadka:
- I chodźmy, dziadku, zobaczmy.
- Nie spiesz się staruszko, jeszcze trochę poczekamy, trochę już zostało. Dłużej czekać, teraz jest mniej czekania.
- Nie, staruszku, niczego nie będziemy dotykać, tylko zobaczymy, czy nasz skarb tam dzioba.
- Popatrz, stara kobieto, żeby nie zepsuć całości.
- Nie bój się, dziadku, nic złego się nie stanie.
Poszli z łopatą do ogrodu. Kopali i kopali i wykopywali całą masę złotych robaków. Chrząszcze brzęczały i rozpierzchły się we wszystkich kierunkach.
I tak dziadek z kobietą zostali, żeby zamieszkać w starej chacie, nie mieli szans postawić nowej.
A mysz wystawiła głowę z dziury i powiedziała:
- Jesteś już stary, ale głupi. Dlaczego nie poczekali do trzeciego roku życia? Jeśli miałeś duży stos złota, ale teraz wszystkie są rozproszone.
Cóż, wstawia się czytelnik. Czy nadal nie rozumiecie, co się dzieje na Ukrainie iw Rosji? Wydaje mi się, że stara baśń może wiele wyjaśnić, wystarczy dokładnie przeczytać, co pozostawili nam nasi przodkowie. Czytaj, ucz się i pielęgnuj, w przeciwnym razie będziesz musiał dużo kupować na Zachodzie na licencji. I coś mi mówi, że dziadek Ukrainiec i jego babcia nie powinni mieszkać w nowej chacie. Kurę znoszącą złote jajka zabito, złotą skorupkę sprzedano Żydom, ale nie spodziewano się zbiorów złotych czerwoniec.
Nie w brwi, ale w oku.
Ludowa opowieść o kurczaku Ryaba jest znana wszystkim od wczesnego dzieciństwa. Łatwo ją zapamiętać, dzieci bardzo ją kochają.
O czym jest ta opowieść?
Opowiada o tym, jak kiedyś kura, która mieszkała z dziadkiem i kobietą, nagle zniosła złote jajko. Dziadkowi i kobiecie nie udało się go złamać mimo wielu prób. Ale mysz była w stanie to zrobić przez przypadek. Musiała tylko machać ogonem. Ale zamiast się radować, dziadek i kobieta z jakiegoś powodu byli bardzo zdenerwowani. Kura uspokoiła je i powiedziała, że będą miały nowe jądro, zwykłe, a nie złote.
Ta historia ma jednak kilka wariantów. W niektórych z nich pojawiają się nowe postacie: ksiądz i ksiądz.
Znaczenie bajki
Oto pozornie prosta historia. Ale co z kurczakiem Ryaba? To pytanie jest interesujące dla wielu. Niektórzy uważają, że ta historia w ogóle nie ma sensu. Jest mało prawdopodobne, aby to stwierdzenie zostało zaakceptowane przez większość ludzi. W końcu bajki od dawna opowiada się nie tylko dla zainteresowania, ale także po to, by nauczyć czegoś dobrego. Znaczenie tej opowieści dopiero się okaże.
Główną sprzecznością opowieści jest to, że dziadek i babcia płaczą, ponieważ złote jajko się rozbiło. Ale bardzo tego chcieli! Być może jajko było puste, a babcia i dziadek byli rozczarowani. Może po prostu chcieli coś zjeść, a rozbite przez mysz jajko przypadkowo rozlało się po podłodze? Możliwe, że nie był złoty, ale po prostu ze złotą skorupą, starzy ludzie uważali, że jest szczególnie smaczny.
Ukryte znaczenia
Niektórzy badacze baśni poświęcili wiele lat na znalezienie jej związku z mitologią. Często opowieść jest związana ze starożytnymi mitami o Jaju Świata, z którego rodzi się albo cały Wszechświat, albo część świata, albo jeden z bogów. Obraz myszy jest również symboliczny. Mity wielu narodów mówią, że to zwierzę narodziło się z ziemi. Opowieść ta wiąże się więc z mitami o stworzeniu i końcu świata.
W niektórych pełniejszych wersjach opowieści, po rozbiciu jajka, każdemu, kto się o tym dowiedział, przydarzało się jakieś nieszczęście.
Istnieje opinia, że opowieść ma związek z pogańskimi obrzędami. W tym przypadku jajko porównuje się z księżycem lub słońcem. Złote jajko to słońce. Wizerunek szarej myszy - wieczór. Złamane złote jajko - zachód słońca. Proste jajko to księżyc.
Interesująca jest interpretacja bajki M. E. Vigdorchika. Wierzy, że złote jajko jest symbolem dziecka. Próba rozbicia jajka jest symbolem wychowania dziecka. Ale dziadek i babcia nie odnieśli sukcesu, ale mysz tak. Mysz jest symbolem frywolnej synowej, która dla rodziców męża wydaje się być swego rodzaju rywalką. Są urażeni, że udało jej się wychować dziecko, ale nie.
Zwolennicy psychoanalizy (na przykład S. Z. Agranowicz) uważają, że jajko w bajce pełni rolę zbawiciela, jest rodzajem symbolu życia. Złoto symbolizuje śmierć. Dlatego starzy ludzie tak bardzo starali się to złamać. Ale kiedy mysz to zrobiła, przestraszyły się, bo nie wiedziały, czego się spodziewać dalej. Mysz jest pośrednikiem między światem żywych a światem umarłych, może czynić zarówno dobre, jak i złe uczynki. Według własnego uznania. A kiedy kurczak mówi, że złoży zwykłe jądro, wszyscy się radują, ponieważ przyszłość stała się jasna. Życie wygrało.
Aktualność baśni w naszych czasach
Bajki dla dzieci są zbiorem mądrości ludowej, choć nie w formie nauczania. Opowieść o kurczaku Ryaba nie jest wyjątkiem. Jednak czasy się zmieniają, pojawiają się nowe realia. Wielu autorów próbuje opowiedzieć znaną legendę na swój własny sposób. Opowieść o kurczaku Ryaba w nowy sposób autorstwa Olgi Achmetowej jest bardzo interesująca. W jej interpretacji mysz, widząc jajko, chciała je ukraść, zazdrościła, że dziadek i babcia „bogacą się”, a przecież ona „jest warta miliona”. Ci z kolei zbyt długo zastanawiali się, co zrobić z majątkiem, który spadł im na głowy. W rezultacie jajko pękło i nikt go nie dostał. Znaczenie tej bajki jest takie, że każdy w życiu może mieć szczęśliwą szansę, ale trzeba z niej mądrze korzystać.
Inna bajka o kurczaku Ryaba mówi, że jajko okazało się nie złote, ale po prostu milsza niespodzianka. W bajce Igora Shandry Ryaba go zdjął i zabrali do banku na przechowanie, żeby na pewno się nie stłukł. Ale nawet w tej wersji dziadka i babci czekały łzy. Winna okazała się mysz komputerowa: „pomachała ogonem”, a cały bank zniknął. A Ryaba pocieszał się faktem, że podróbka zniknęła, a prawdziwe jajko było całe i zdrowe.
To są takie ciekawe historie, a to tylko niewielka część. Wszystko wskazuje na to, że w naszych czasach bajka o kurczaku Ryaba jest interesująca nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych.
Kontrowersje wokół morału tej historii
Poważne studia nad baśnią budzą szacunek, ale jest mało prawdopodobne, aby zwykły człowiek szukał ukrytych znaczeń. Ale czego uczy ta historia? Jaki jest morał z opowieści o kurczaku Ryabie?
Każdy może to zrozumieć na swój sposób. Istnieje opinia, że \u200b\u200bjajko jest symbolem miłości, której dziadek i babcia nie mogli uratować. Nakrapiany kurczak jest symbolem Wyższego Umysłu, dlatego jest czarno-biały, ponieważ łączy w sobie dobro i zło. Mysz to jakaś plotka. Jeśli zerwiesz miłość na długi czas, związek może się zakończyć z powodu małej rzeczy, takiej jak plotki. A proste jajko to nie miłość, ale nawyk, który pojawił się z czasem. Moralne - musimy pielęgnować relacje, pielęgnować miłość.
Ktoś wierzy, że bajka mówi, że nie należy być głupim i zazdrosnym. W końcu dziadek i babcia nawet nie rozumieli, dlaczego chcieli rozbić jajko, a kiedy mysz to zrobiła, po prostu jej zazdrościli. Moralne - musisz myśleć o swoich działaniach i nie być zazdrosnym.
Być może złote jajko jest symbolem bogactwa, którego nie należy tak rozpaczliwie szukać. Dziadek i babcia długo walczyli o bogactwo materialne, ale wtedy mysz (wypadek) pokazała im rozbijając jajko, że nie ma w tym nic szczególnego. Proste jajko, które wtedy obiecała kura, jest symbolem wiecznych wartości. Moralny - można być szczęśliwym bez pragnienia gromadzenia bogactwa.
Istnieje również wersja, której bajka uczy, aby nie planować życia w najdrobniejszych szczegółach. Zawsze jest miejsce na przypadkowość.
Czy dziecko zrozumie tę historię?
Nie chodzi tylko o to, że mówią, że przez usta dziecka. Pomimo wielu interpretacji, opowieść o kurze Ryabie jest nadal dziełem dzieci.
Dziadek i kobieta, zdaniem wielu dzieci, płaczą, bo sami nie potrafili rozbić złotego jajka. Stąd bierze się tak wiele uczuć.
Oczywiście późniejsi rodzice mogą zaproponować dziecku własną wersję tego, czego uczy ta bajka. Dobra rozmowa edukacyjna okaże się.
(O czym jest ta historia?)
A właściwie o czym? Dziadek i Baba żyli dla siebie ze smażoną kurą, zwaną dziobakiem, spokojnie, spokojnie, bez problemów i kłopotów, ale tu, na ciebie! Albo czarnobylska chmura napłynęła do ich wioski, albo tsunami z Fukushimy zakryło ich miejsce zamieszkania, ale fakt pozostaje faktem: kurczak najwyraźniej zmutował i zniszczył coś, co wprawiło Dziadka i Babę w osłupienie. Złożyła nie mniej niż złote jajko! W chacie Dziadka czerwoniec był złotym rarytasem, a tu całe złote jądro! Starzy się cieszyli! Dobrze! Dar Boży zstąpił na nich na starość! Łaska! Tak, to tylko spór między nimi wyszedł: jądro, czy to jest jak odlew, czy to takie proste, muszla ze złota płatkowego? Zaczęli więc uderzać dziobatym jajkiem o krawędź stołu i toczyć je tam i z powrotem po blacie, aby sprawdzić jego wytrzymałość. Najpierw Dziadek próbował rozerwać jajko, potem Baba przyszedł mu z pomocą. Bili go, bili, ale nic z tego nie wyszło.
- Mówię ci, to obsada! Tak więc szczęście zawitało do naszego domu! Baba ucieszył się.
- Jednak będzie to łatwe do rzucania! – zaprotestował sceptycznie dziadek, rzucając jajkiem na szorstką dłoń.
- Ty i ja będziemy mieć go dość i łatwego życia! Musimy sprzedać jajko! — zauważyła stara kobieta.
- Tak, komu my to tutaj sprzedajemy? Rozejrzeć się! Wszyscy żebracy, na swój sposób z wami! Jedno słowo - wieś! – zwątpił dziadek, drapiąc się stwardniałymi piątkami po swojej ślicznej łysej czaszce.
- W tym problem, że nie ma nikogo! Baba zgodził się. - Więc ty, to wszystko! Przygotuj się na stolicę Petersburga! Nemchura jest naukowiec, nazywają go Carla Fabergejoy... Idź do niego! On, jak mówią, według złotych jajek jest najbardziej zakręconym specjalistą od rolnictwa! Dostarcza te złote jajka do pałacu samemu Lumperatorowi! Karla entot, nasze jądra będą w stanie to docenić i jeśli Bóg da, to kupią! Widzisz, ustali przyzwoitą cenę, wynoś się z chaty, załatamy! A potem dach, jak sądzę, nie był zablokowany od dwudziestu lat, są tylko dziury! Avon! Gwiazdy z nieba, jak przez sito, widać!
Baba zaczął zabierać dziadka w długą podróż. Tak, tutaj niestety Mysz wyczołgała się z podziemia. Powąchała nos, poruszyła czułkami, błysnęła swoimi małymi czarnymi oczkami, spojrzeniami, a na stole - świeci małe słonko. Jej ciekawość została tutaj rozwiana: co to za cud, bardzo błyszczący, że staruszkowie uruchomili w chacie? Postanowiła podejść bliżej i lepiej mu się przyjrzeć, podczas gdy Dziadek i Baba byli zajęci pracami drogowymi. Nie prędzej powiedziane niż zrobione! Z podłogi - na stołek, ze stołka - na stół. To prawie cel! W tym momencie rozległ się krzyk Baby:
- Drodzy ojcowie! Dziadek! Patrz Mysz!!!
- Atu ją! – wrzasnął rozdzierająco dziadek z całą resztką siły swoich zadymionych płuc, od razu przechodząc do ataku.
Niepewną starą ręką pantofel wystrzelony jak meteor przeleciał po stole. Mysz ze strachu zeskoczyła, ale problem w tym, że ogonem dotknęła złotego jądra, spadła ze stołu na podłogę i pękła! Dziadek płacze (podróż służbowa do stolicy została pokryta miedzianą misą!), Bieługa niepocieszony Baba ryczy (niemiecki Fabergjoy nie da teraz pieniędzy na dach!), A Mysz ze swojej norki patrzy na nich i myśli :
- Naprawdę, co za dziwne stworzenia, ci ludzie! Co to jest, wy starzy głupcy, płaczecie? Sami trzymali jajko przez pół godziny, ale nie mogli go rozbić! Wykonałem całą pracę za ciebie, a ty - we łzach!
Mała kura Ryaba wchodzi do chaty niespiesznym, imponującym krokiem i wygłasza pocieszającą przemowę:
- Nie płacz, dziadku! Nie płacz Babo! Jutro złożę ci jądro, nie zmutowane, ale proste!
Słysząc to, Dziadek natychmiast otarł rękawem łzy smarkami, wyciągnął starczy palec roboczy, wygryziony strupem, pokrzywiony chroniczną podagrą i powiedział:
- Sza, Babo! Dość cudów! Bez entih jaj jakoś przeżyjemy złote i zwyczajne! To nie jest podstawa tego produktu! I nie jest nam potrzebny! A ja życzę sobie na obiad obfitego rosołu z ziemniakami i podrobami! Jeśli w domu jest męczennik, dobrze byłoby doprawić go makaronem! Dziś! Od razu!!!
=======================================================================
Werdykt ten, prawomocny, nie podlegał apelacji i tego samego dnia Dziadek dokonał egzekucji... Ale zupa, którą ugotował Baba, trochę się przypaliła z powodu stwardnienia. Dziadkowi się to nie podobało, więc pod wieczór Sharik z jego Podwórka chrząknął z zapałem. Muszle są złote od jajka jarzębiny, Dziadek zebrał je dokładnie i po kryjomu przekazał miejscowemu handlarzowi metali szlachetnych za cenę złomu, a zarobione na nich pieniądze wypił z żalu w najbliższej karczmie dla reszty duszy kurczaka. Taka smutna historia ich spotkała!
2013.
==========================================================================================================
Na ilustracji: bajka „Kura Ryaba”
