Jego wspomnienie obchodzone jest w listopadzie 23 dnia, a w sierpniu 30 dnia.
+ 1263
Wtedy Jezus rzekł do niego: Schowaj swój miecz na swoje miejsce, bo wszyscy, którzy za miecz chwytają, od miecza zginą. (Mat. 26:52)
Z woli naszego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, ja, nieistotny i grzeszny, niewiele wiedzący, próbuję opisać życie świętego księcia Aleksandra, syna Jarosława, wnuka Wsiewołoda. Ponieważ słyszałem od moich ojców, a sam byłem domownikiem i naocznym świadkiem jego życia, z radością opowiadałem o jego świętym, szlachetnym i chwalebnym życiu. Ale jak mówi dopływ:<В лукавую душу не войдет премудрость: становится она на высоких местах, стоит же посреди дорог, у ворот могущественных мужей садится>. Chociaż jestem prosty w umyśle, ale z modlitwą Matki Bożej i pomocą świętego Księcia Aleksandra położę fundament.
Ten książę Aleksander z woli Bożej narodził się z miłosiernego i filantropijnego ojca, a ponadto z łagodnego księcia wielkiego Jarosława i jego matki Teodozjusza. Jak mówi prorok Izajasz:<Так говорит Господь: я ставлю князей, ибо они священны, и я руковожу ими>. Naprawdę tak: bez Bożego przykazania nie byłoby panowania. Ale był też wyższy od innych ludzi, a jego głos był jak trąba wśród ludu, a jego twarz była jak twarz Józefa, którego król egipski uczynił drugim po sobie człowiekiem w Egipcie. Jego siła była częścią siły Samsona. I Bóg dał mu mądrość Salomona i odwagę - taką, jaką posiadał rzymski król Wespazjan, który podbił całą Judeę. Pewnego razu, podczas oblężenia miasta Joatapata, mieszczanie wyszli i pokonali jego armię, a Wespazjan pozostał sam i popędził ich armię do miasta, do bram miejskich, i śmiali się ze swojego oddziału i robili jej wyrzuty, mówiąc:<Оставили меня одного>. Również ten książę Aleksander, zwyciężając, sam był niezwyciężony. Ze względu na księcia Aleksandra ktoś szlachetny przybył z zachodniego kraju, od tych, którzy nazywają siebie<слуги Божии>, chcąc zobaczyć go w sile wieku, tak jak w starożytności królowa Uż przybyła do Salomona, chcąc wysłuchać dość jego mądrych przemówień. Więc ten, imieniem Andriejasz, widząc księcia Aleksandra, wrócił do swoich i powiedział:<Прошел я много стран и видел многие народы, но не встретил ни такого царя среди царей, ни князя среди князей>.
Słysząc o takiej odwadze księcia Aleksandra, król wiary rzymskiej z Kraju Północy pomyślał:<Пойду и завоюю землю Александрову>. I zebrał wielką armię, i napełnił wiele okrętów swoimi pułkami, i rzucił się z wielką mocą, kipiąc duchem wojny. I przybył nad Newę, pociągnięty szaleństwem, i posłał z dumą swoich posłów do Nowogrodu, do księcia Aleksandra, mówiąc:<Если можешь, то сопротивляйся мне - я уже здесь и беру в плен землю твою>.
Aleksander, usłyszawszy te słowa, rozpalił się w sercu i wszedł do kościoła św. Zofii, i padając na kolana przed ołtarzem, zaczął się modlić ze łzami:<Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивый небо и землю и поставивый пределы народам, ты повелел жить, не вступая в чужие пределы!>I przypomniawszy sobie psalm, powiedział:<Суди, Господи, обидящим меня и побори борющихся со мной, возьми оружие и щит, восстань на помощь мне>. (Ps. 5, 34. 1-2) Po modlitwie wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskup Spyridon pobłogosławił go i uwolnił. On, wychodząc z kościoła, otarł łzy i zaczął dodawać otuchy swojemu oddziałowi, mówiąc:<Не в силе Бог, а в правде. Помянем Песнотворца, который сказал: <Иные - с оружием, а иные - на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем, они поколебались и пали, мы же восстали и стоим прямо>. (Ps. 3, 19. 8-9) I powiedziawszy to, udał się do nich z małym oddziałem, nie czekając na wielu swoich żołnierzy, ale ufając Trójcy Świętej.
Smutno było usłyszeć, że jego szlachetny ojciec Jarosław Wielki nie wiedział o ataku na jego syna, drogi Aleksandrze: Aleksander nie miał czasu wysłać ojcu wiadomości, bo wrogowie już się zbliżali. Dlatego wielu Nowogrodzian nie miało czasu, aby do niego dołączyć: książę tak spieszył się, by mówić.
I udał się do nich w dniu zmartwychwstania, 15 lipca, w dniu pamięci sześciuset trzydziestu świętych ojców dawnej katedry w Chalcedonie i świętych męczenników Kirika i Julity, mając wielką wiarę w świętych męczenników Borysa i Gleba.
I był pewien człowiek, starszy z ziemi Izhora, imieniem Pelgui. Marines zostali mu powierzoni. Przyjął chrzest święty i żył wśród swego rodzaju, który pozostał w pogaństwie. Imię zostało mu nadane na chrzcie świętym Filip. I żył przyjemnie, przestrzegając postu w środę i piątek. Dlatego Bóg zaszczycił go, że tego dnia ujrzał niezwykłą wizję. Porozmawiajmy o tym krótko.
Po rozpoznaniu siły wojsk udał się na spotkanie z księciem Aleksandrem, aby opowiedzieć księciu o ich obozach i fortyfikacjach. Kiedy Pelgui stał nad brzegiem morza i pilnował obu dróg, nie spał całą noc. A kiedy słońce zaczęło wschodzić, usłyszał straszny hałas na morzu i zobaczył łódź płynącą po morzu, a pośrodku łodzi - świętych męczenników Borysa i Gleba, stojących w szkarłatnych szatach i trzymających się za ręce ramiona innych. A wioślarze siedzieli jak spowici chmurą. A Borys powiedział:<Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру>. Widząc taką wizję i słysząc słowa męczennika, Pelgui stał zszokowany, aż łódź zniknęła mu z oczu.
Wkrótce potem przybył książę Aleksander. Pelgui spojrzał radośnie na księcia Aleksandra i sam opowiedział mu o wizji. Książę rzekł do niego:<Об этом не рассказывай никому>.
Po tym postanowił zaatakować ich o szóstej godzinie dnia. I była wielka rzeź z Latynosami, i zabił ich niezliczoną rzeszę, a samego króla zapieczętował swoją ostrą włócznią.
Tutaj, w pułku Aleksandrowa, wyróżniło się sześciu dzielnych ludzi, którzy dzielnie z nim walczyli.
Jeden nazywa się Gavrilo Oleksich. Ten zaatakował statek i widząc księcia, którego ciągnięto pod ramiona, pojechał po mostach, po których weszli, aż do samego statku. I wszyscy pobiegli przed nim na statek, a potem odwrócili się i zrzucili go z mostu wraz z koniem do Newy. On z Bożą pomocą wyszedł stamtąd bez szwanku i znowu ich zaatakował, walcząc zaciekle z samym namiestnikiem, otoczonym przez żołnierzy.
Inny, Nowogródczyk imieniem Sbyslav Yakunovich, nie raz atakował ich wojska i walczył jednym toporem, nie mając w sercu strachu. I wielu padło z jego ręki i dziwiło się jego sile i odwadze.
Trzeci - Jakub, Polochan, był myśliwym z księciem. Ten zaatakował wrogów mieczem i walczył odważnie, a książę go pochwalił.
Czwarty to Nowogród o imieniu Misza. Ten lokaj ze swoją świtą zaatakował statki i zatopił trzy statki Latynosów.
Piąty jest z młodszego składu, o imieniu Savva. Ten zaatakował duży namiot ze złotą kopułą i przeciął słupek namiotowy. Żołnierze Aleksandrowa, widząc upadek namiotu, cieszyli się.
Szósty pochodzi od jego sług o imieniu Ratmir. Ten walczył pieszo, a otaczało go wielu wrogów. Upadł z wielu ran i zmarł.
Słyszałem o tym wszystkim od mojego mistrza Aleksandra i od innych, którzy w tym czasie brali udział w tej bitwie.
Był to wówczas cudowny cud, jak w starożytności za króla Ezechiasza, kiedy Senacheryb, król Asyrii, przybył do Jerozolimy, próbując zdobyć święte miasto, i nagle pojawił się Anioł Pański i zabił 185 000 żołnierzy asyryjskich . A kiedy nadszedł ranek, znaleźli swoje zwłoki. Tak samo było po zwycięstwie Aleksandra, kiedy pokonał króla: po drugiej stronie rzeki Iżory, gdzie pułki Aleksandra nie mogły przejść, znaleźli wielu wrogów zabitych przez Anioła Bożego. Reszta uciekła, a zwłoki ich zmarłych wrzucono na statki i zatopiono w morzu. Książę Aleksander powrócił ze zwycięstwem, chwaląc i wysławiając imię swego Stwórcy.
W następnym roku, po powrocie księcia Aleksandra, ci sami ludzie ponownie przybyli z zachodniego kraju ze zwycięstwem i zbudowali miasto na ziemi Aleksandrowa. Książę Aleksander natychmiast wyszedł i zrównał ich miasto z ziemią, a niektórych z nich sam powiesił, a innych poprowadził za sobą, a litując się nad innymi, puścił, bo był miłosierny ponad miarę.
W trzecim roku po zwycięstwie Aleksandra nad królem zimą, Aleksander udał się do ziemi germańskiej z wielkim wojskiem, aby się nie przechwalali, mówiąc:<Подчиним себе словенский народ>.
W końcu zajęli już miasto Psków i uwięzili swoich tiunów. Książę Aleksander schwytał Tiunowa, uwolnił miasto Psków z niewoli. I zniszczył ich ziemię i spalił ją, i wziął niezliczoną liczbę jeńców, a innych porąbał. Inne niemieckie miasta zawarły sojusz i zdecydowały:<Пойдем и победим Александра и возьмем его руками>.
Kiedy wrogowie się zbliżyli, dowiedzieli się o tym strażnicy Aleksandra. Książę Aleksander z kolei zbudował pułki i wyruszył im na spotkanie, a jezioro Peipsi było pokryte mnóstwem wojowników z obu stron. Jego ojciec Jarosław wysłał swojego młodszego brata Andrieja z dużym oddziałem, aby mu pomógł. Książę Aleksander miał tylu dzielnych ludzi, co w starożytności król Dawid miał silnych i silnych wojowników. Tak więc mężowie Aleksandrowa byli napełnieni duchem wojny, ponieważ ich serca były jak serca lwów, i powiedzieli:<О княже наш славный! Ныне настало нам время положить свои головы за тебя>. Książę Aleksander, podnosząc ręce do nieba, zawołał:<Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как ты помог в древние времена Моисею победить Амалика и прадеду моему Ярославу победить окаянного Святополка>.
Była wtedy sobota. Kiedy wzeszło słońce, spotkały się dwie armie. I była wściekła rzeź, i był taki trzask od łamanych włóczni i dzwonienie od mieczy, jakby zamarznięte jezioro się poruszyło i nie było widać lodu, bo był pokryty krwią.
I usłyszałem to od naocznego świadka, który powiedział mi, że widział w powietrzu armię Boga, która przybyła z pomocą Aleksandrowi. I tak pokonał ich z pomocą Boga, a wrogowie rzucili się do ucieczki, a żołnierze Aleksandrowa pogonili ich i wychłostali, jakby gnali w powietrzu; i nie było gdzie uciec. Tutaj Bóg uwielbił Aleksandra przed wszystkimi pułkami, jak Joshua Navvin w Jerychu. I ten, który powiedział:<Поймаем Александра руками>, - Bóg wydał go w jego ręce. I nie było nikogo, kto mógłby mu się oprzeć w bitwie.
A książę Aleksander powrócił ze wspaniałym zwycięstwem. I wielu wielu jeńców poszło w jego armii, prowadzili boso w pobliżu koni tych, którzy nazywali siebie<Божии рыцари>.
A kiedy książę zbliżył się do miasta Psków, opaci i kapłani w szatach z krzyżami i cały lud spotkali go przed miastem, oddając chwałę Bogu i chwałę panu księciu Aleksandrowi, śpiewając pieśń:<Помог ты, Господи, кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему силою креста освободить город Псков от иноязычных рукою Александровою>.
O głupi ludu Pskowa! Jeśli zapomnicie o tym jeszcze przed prawnukami Aleksandra, to staniecie się jak ci Żydzi, których Pan karmił na pustyni manną i smażonymi przepiórkami i którzy zapomnieli o tym wszystkim, tak jak zapomnieli o Bogu, który ich uwolnił od niewola egipska.
A jego imię było uwielbione we wszystkich krajach i nad morzem egipskim, i nad górami Ararat, i po obu stronach morza Varangian, i nad wielkim Rzymem.
W tym samym czasie lud litewski pomnożył się, a wołosty Aleksandrowa zaczęły być niszczone. On, wjeżdżając na nich, zaczął ich bić. Pewnego razu zdarzyło mu się wyjść na nieprzyjaciela i w jednej wyprawie pobił siedem pułków żołnierzy, wielu książąt z nich pobił, innych pojmał, podczas gdy jego słudzy, szyderczo, przywiązywali Litwinów do ogonów koni. I odtąd zaczęli się bać jego imienia.
W tym samym czasie we wschodniej krainie był pewien potężny król, któremu Bóg podporządkował wiele narodów od wschodu do zachodu. Ten król, usłyszawszy, że Aleksander jest tak chwalebny i odważny, wysłał do niego posłów i kazał mu powiedzieć:<Александр, разве ты не знаешь, что Бог покорил мне многие народы? Ты один не хочешь покориться силе моей! Но если хочешь уберечь землю свою, то немедля приходи ко мне, чтобы увидеть славу царства моего>.
Książę Aleksander postanowił udać się do cara w Hordzie, a biskup Cyryl go pobłogosławił. 53<Советую тебе: покориться:. Татары тело Руси терзают, но душу, веру Православную не трогают. Бойся, князь, еретиков, душу убивающих. Попадешь под власть латинян - ни Руси, ни веры нашей не останется>.
A widząc go, car Batu zdumiał się i powiedział do swoich szlachciców:<Правду мне говорили, что нет князя, подобного ему>. Oddając mu godne honory, pozwolił mu odejść.
Wtedy car Batu rozgniewał się na swojego młodszego brata Andrieja i wysłał swojego namiestnika Nevrui, aby spustoszył ziemię Suzdal. Po inwazji Nevruev wielki książę Aleksander odrestaurował kościoły, odbudował miasta, zgromadził uciekających do swoich domów ludzi. Prorok Izajasz mówi o takich:<Князь хороший в странах - тих, приветлив, кроток, смирен и тем Богу подобен>, nie szuka bogactwa i nie stroni od prawego życia, słusznie sądzi sieroty i wdowy, miłuje miłosierdzie, a nie złoto, jest dobry dla domowników i gościnny dla przybyszów z innych krajów. Takich Bóg obdarza swoimi łaskami za życia, bo Bóg chce dobra nie dla aniołów, ale dla ludzi, których tak hojnie wynagradza, uczy i okazuje miłosierdzie na świecie.
Bóg obdarzył jego ziemię bogactwem i chwałą i przedłużył mu lato.
Pewnego razu przybyli do niego posłańcy od papieża z wielkiego Rzymu, mówiąc:<Папа наш так сказал: <Слышал я, что ты князь достойный и славный и что земля твоя велика. Того ради прислал я к тебе от двенадцати кардиналов двух умнейших - Галда и Гемонта, чтобы ты послушал учение их о законе Божием>.
Książę Aleksander, po konsultacji ze swoimi mędrcami, napisał do niego, mówiąc:<От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до Авраама, от Авраама до прохода Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида царя, от начала царствования Соломона до Августа царя, от власти Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до страдания и Воскресения Господня, от Воскресения же Его и до восшествия на небеса, от восшествия на небеса до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого Собора, от первого Собора до седьмого - обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не приемлем>. Otwierając Ewangelię Marka, rozdział 8, werset 36, czytał:<Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, но душе своей повредит?>Wiara prawosławna jest najcenniejszą rzeczą, jaką mamy. Zachowawszy go, nie zgubimy się pod Tatarami. Jeśli ją odrzucimy, Rusi nie uchronią przed gniewem Bożym i wszystkimi armiami świata. Nasza wiara jest słuszna, nie chcemy znać innej >. Oni też wrócili do domu.
I mnożyły się dni jego życia w wielkiej chwale, ponieważ książę Aleksander kochał kapłanów, mnichów i biednych; metropolita i biskupi czcili ich i byli im posłuszni, jak sam Chrystus.
Doszło wtedy do wielkiej przemocy ze strony cudzoziemców: wypędzali chrześcijan, każąc im iść na kampanie. Wielki książę Aleksander udał się do króla, aby modlić się za ludzi z tego nieszczęścia.
I posłał swego syna Demetriusza do krajów zachodnich i wysłał z nim wszystkie swoje pułki oraz swoich sąsiadów z domu, mówiąc do nich:<Служите сыну моему, как мне самому, всей жизнью своей!>Książę Dymitr wyruszył z dużą armią i zdobył ziemię niemiecką, zajął miasto Juriew i wrócił do Nowogrodu z wieloma jeńcami i wielkim łupem.
Jego ojciec, wielki książę Aleksander, wracając z obcokrajowców, zatrzymał się w Niżnym Nowogrodzie i tutaj nie był długo zdrowy, a kiedy dotarł do Gorodca, zachorował.
Och, biada ci, biedaku! Jak możesz opisać śmierć swojego pana! Jak wasze jabłka nie wypadną razem ze łzami! Jak twoje serce nie pęknie od płaczu! Człowiek może opuścić ojca, ale nie można zostawić dobrego pana, gdyby mógł, a on położyłby się z nim w trumnie! Wielki książę Aleksander, bardzo zazdrosny o Pana, opuścił ziemskie królestwo i został mnichem, gdyż jego największym pragnieniem było przybranie anielskiego wizerunku. Bóg raczył go także przyjąć najwyższą rangę – schemat. I tak, oddając ducha Panu, umarł w pokoju 14 listopada, w dniu wspomnienia świętego Apostoła Filipa.
Metropolita Cyryl powiedział:<Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской! Уже не найдется ни один подобный ему князь в земле Суздальской!>Kapłani i diakoni, Czarnorycy, biedni i bogaci, i cały lud mówili:<Уже погибаем!>
Jego święte ciało zostało przewiezione do miasta Władimir. Metropolita w randze cerkiewnej wraz z książętami i bojarami oraz całym ludem, młodym i starym, spotkał ciało w Bogolubowie ze świecami i kadzielnicami. Tłoczyli się ludzie, chcąc dotknąć szczerego łoża, na którym leżało jego święte ciało. Rozległ się krzyk, płacz i jęk, jakiego jeszcze nie było - tak, że ziemia się zatrzęsła.
Jego ciało zostało złożone w kościele Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, w Archimandrycie Wielkim, w miesiącu listopadzie dnia 23, w dniu pamięci świętego ojca Amfilochiusza.
Był to wówczas cud cudowny, godny pamięci. Kiedy jego święte ciało złożono do trumny, Sebastian Ekonomista i Cyryl Metropolita chcieli otworzyć jego dłoń, aby włożyć w nią duchowy list. On sam, jakby żywy, wyciągnął rękę i wziął list z rąk Metropolity. I ogarnął ich strach, i ledwie odeszli od jego grobu.
Wszyscy słyszeli o tym od pana Metropolitana i jego zarządcy Sewastyana.
Któż by się nie zdziwił, gdyby nie żył, a ciało przywieziono z daleka zimą! I tak Bóg uwielbił swojego świętego. A kronikarz nowogrodzki dołączył wiadomość o śmierci Aleksandra Newskiego następującą modlitwą:<Дай ему, Господи милостивый, видеть лице Твое в будущий век, - ибо потрудился он за Новгород и за всю Русьскую землю>.
Chwała naszemu Bogu, który wysławił swoich świętych na wieki wieków. Amen.
Troparion, ton 4
Jakbyś był pobożnym korzeniem, najczcigodniejszą gałęzią będzie błogosławiona Aleksandra: Chrystus objawia cię, jako jakiś Boski skarb ziemi rosyjskiej, nowego cudotwórcę, chwalebnego i podobającego się Bogu. A dzisiaj, zstępując w waszą pamięć z wiarą i miłością, radując się psalmami i śpiewem, wielbimy Pana, który dał wam łaskę uzdrowienia. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i podoba się Bogu Potędze Rosji, i został ocalony przez rosyjskich synów.
Kontakion, ton 8
Czcimy cię jako jasną gwiazdę, zaświecę od wschodu i przybędę na zachód. Cały ten kraj wzbogacasz dobrocią i oświecasz tych, którzy z wiarą czczą Twoją pamięć, błogosławiona Aleksandro. Z tego powodu dzisiaj świętujemy Twoje zaśnięcie, Twój narodzie: módlcie się, aby ocalić waszą Ojczyznę, i wszystkich, którzy płyną do rasy waszych relikwii i wołają do was z wiarą: radujcie się w naszym mieście afirmacji.
Kolejny troparion, ton 4
(Przeniesienie relikwii)
Uznajcie waszych braci rosyjskich Józefów, nie w Egipcie, ale panujących w niebie, wiernych księciu Aleksandrowi, i przyjmijcie ich modlitwy, pomnażając życie ludzi przez urodzaj waszej ziemi, chroniąc miasta waszego panowania modlitwą i prawosławnym chrześcijaninem przed oporowy.
Y. ZAKREVSKY, reżyser filmowy i miłośnik książek.
Portret A.S. Puszkina (akwarela 20,5x17 cm). 1831. Artysta jest nieznany.
Wydawca książek i bibliofil Aleksander Fiodorowicz Smirdin. Portret z połowy XIX wieku.
V. Gau. Portret Natalii Nikołajewnej Puszkiny. 1842
Strona tytułowa antologii „Parapetówka” z wizerunkiem Sklepu Smirdina, znajdującego się na Newskim Prospekcie obok kościoła luterańskiego.
AP Bryullov. "Kolacja z okazji otwarcia nowej księgarni Smirdin." 1832-1833 lat.
A. P. Sapozhnikov „W księgarni A. F. Smirdina”.
Na akwareli N. G. Czerniecow - Petersburg, Akademia Sztuk Pięknych. 1826
Strona tytułowa pierwszego numeru czasopisma „Biblioteka do czytania”.
O drogich towarzyszach, którzy są naszym światłem
Dali życie swoim towarzyszom,
Nie mów ze smutkiem: nie są!
Ale z wdzięcznością: byłby.
W. Żukowski
Petersburg, Moika Embankment, dom 12 stycznia 1837 r. Na drugim piętrze leży ciężko ranny Aleksander Puszkin. Lekarze przy łóżku - Spassky i Dal, przyjaciele - Vyazemsky, Danzas, Zhukovsky, Arendt, Zagryazhskaya. W sąsiednim pokoju jego żona i dzieci - Puszkin nie chciał im przeszkadzać. Klatka schodowa i korytarz są pełne ludzi, ludzi w każdych warunkach.
Umierającego dręczy ból, a jeszcze bardziej tęsknota za śmiercią. Kilka minut przed śmiercią próbował wstać. „Śniło mi się, że wspinam się z tobą po tych książkach i półkach!” Żukowski wspomina słowa poety. Bardzo możliwe, że Puszkin pożegnał się także ze swoimi książkowymi przyjaciółmi. Nie skończyłem pisać, nie skończyłem czytać, nie oddałem książek do biblioteki… Na każdej nalepka: „Z biblioteki A. Smirdina. Ci, którzy chcą z niej korzystać”. są uprzywilejowani w prenumeracie i płaceniu: przez cały rok - 30 rubli, az czasopismami dodatkowo - 20 rubli.”. Puszkin był jej stałym bywalcem, chociaż śmiał się z właściciela:
Bez względu na to, jak przyjedziesz do Smirdin,
Nic nie kupisz
Il Senkovsky znajdziesz,
Albo nadepniesz na Bulgarina.
Aleksander Filippowicz Smirdin był idolem poety i śmiał się z tego:
Smirdin wpędził mnie w kłopoty,
Kupiec ma siedem piątków w tygodniu,
Właściwie to jego czwartek
Jest „po deszczu w czwartek”.
Czym ten „kupiec” denerwował Puszkina? Zapłacono za poezję nieco później niż termin? W końcu poeta nie raz był zadłużony.
Kim jest AF Smirdin?
Jest trochę starszy od Puszkina (ur. 1795), ale jego dzieciństwo również miało miejsce w Moskwie. Nie należał do szlachty, od piętnastego roku życia służył w księgarni. Produkt był kolorowy: od „The Story of Vanka Cain” i „The Tale of the English Milord” po magazyny „Drone”, „Hell's Mail”, „Northern Bee”, „Useful and Pleasant”, „I to i tamto „… Przyszły pisarz Stendhal, znajdując się wraz z armią napoleońską w Moskwie, był zdumiony obfitością książek. A Sasha Smirdin wraz ze swoimi przyjaciółmi musiał ratować ich przed pożarami. Chciałem wstąpić do milicji - nie wzięli tego, a wróg już „uciekł”. Późną jesienią 1812 r. wyjechał do Petersburga. Nigdy wcześniej tam nie byłem, ale dużo wiedziałem o Północnej Palmyrze - z książek i czasopism.
Wasilij Aleksiejewicz Plavilshchikov (1768-1823) był wówczas znany jako czcigodny petersburski księgarz i wydawca. Wraz z bratem dzierżawił od początku XIX w. Drukarnię Teatralną, rozwijał handel, a przy sklepie stworzył bibliotekę. Odwiedził ich także licealista Puszkin, który w jednym z pierwszych wierszy napisał:
Wergiliusz, Tass z Homerem,
Wszyscy idą razem.
Tutaj Ozerov z Racine,
Rousseau i Karamzin,
Z Molierem Olbrzymem
Fonwizin i Kniażnin.
Jesteś tutaj, leniwy, nieostrożny,
Czysty mędrzec
Vanyusha Lafontaine.
Oczywiście Sasha Smirdin marzył o pracy dla Plavilshchikova. I wziął go na polecenie księgarza P. Ilyina, jako znającego się na rzeczy pisarza, jako urzędnika, a następnie uczynił go kierownikiem sklepu.
„Sądząc po twarzy, był człowiekiem niezmiennie poważnym, skupionym, niezwykle przywiązanym do swojej pracy i pracowitym do granic śmieszności” – pisał o Smirdinie jeden z jego współczesnych. Sklep i bibliotekę odwiedzali prawie wszyscy pisarze, historycy i artyści. Przyciągały ich nie tylko książki, ale także uczciwy, uprzejmy urzędnik dążący do oświecenia. Kryłow i Karamzin, Żukowski i Batiuszkow, Fiodor Glinka i Karl Bryullov zostali później jego przyjaciółmi. A Melters, przekazując swój zawód urzędnikowi, sprzedał mu bibliotekę za niewielką sumę. To prawda, że pozostawił po sobie znaczne długi: Smirdin musiał zapłacić banknotami około trzech milionów rubli, aby utrzymać księgarnię w pobliżu Błękitnego Mostu.
Był rok 1823. Nad Rosją, „od zimnych wód fińskich po ognistą Kolchidę”, wzeszło „słońce Puszkina”. Z południowego wygnania poeta wysłał wiersz - nazwali go albo „Kluczem”, potem „Fontanną”. Wiersz różnił się na listach i wkrótce został opublikowany ze zdjęciem w tytule. Otrzymawszy książeczkę, Puszkin napisał do swojego przyjaciela Wiazemskiego: „... Zaczynam czytać naszych księgarzy i myślę, że nasze rzemiosło naprawdę nie jest gorsze od innych”.
Oczywista zasługa wydawców braci Głazunowa, Sziriewa i Smirdina. Na pismach Derzhavina i Kapnista, na pięknie ilustrowanych bajkach Kryłowa pojawiła się marka firmy: „Opublikowane przez zależnego od A.F. Smirdina”. W tym samym czasie został „wpisany do klasy kupieckiej w Petersburgu”.
Powstał swoisty „pismo Smirdina” - czynnik jakości i doskonały gust wydawcy. Wspólnota pisarzy i poetów ze Smirdinem gwarantowała, że książka zostanie szybko wyprzedana, a praca autora odpowiednio opłacona. Wydawca był szczególnie hojny w stosunku do dzieł Puszkina: doskonale rozumiał pragnienie poety, by żyć z pracy literackiej. Smirdin jako jeden z pierwszych zdał sobie sprawę z ogromnego znaczenia twórczości poety dla życia duchowego Rosji. Dlatego stał się dobrowolnym pośrednikiem między „Stwórcą” a „Ludem”. W 1827 r. za znaczną wówczas kwotę - 20 tys. - kupuje od Puszkina trzy wiersze. Płaci niezależnie od tego, jak są sprzedawane. Wiersze opublikowane w osobnych zeszytach z ilustracjami. W "Rusłanie i Ludmile" po raz pierwszy pojawia się portret poety pędzla Oresta Kiprenskiego. Nieco później Smirdin opublikował także „Borysa Godunowa”, „Opowieść Belkina” i siedem rozdziałów „Eugeniusza Oniegina”.
Ale Puszkin nie jest zadowolony ze wszystkiego. Oburzył go na przykład fakt, że Smirdin opublikował O. Senkowskiego i F. Bułgarina. Później wpływ na relacje poety z wydawcą mogła mieć też Natalia Nikołajewna. Avdotya Panaeva w „Memoirs” (wydawnictwo „Academia”, 1929) przytacza z tej okazji historię samego Smirdina:
„- Charakterystyczne, panie, panie, panie. Kiedyś zdarzyło mi się z nią rozmawiać. Przyszedłem do Aleksandra Siergiejewicza po rękopis i przyniosłem pieniądze; postawił mi warunek, że zawsze płacę złotem, bo ich żona, oprócz złota, nie chce wziąć Aleksandra Siergiejewicza mówi do mnie: „Idź do niej, ona chce się z tobą zobaczyć”. Ale nie odważę się przekroczyć progu, bo widzę panią stojącą przy toaletce, a pokojówka zasznurować swój satynowy gorset.
Wezwałem cię do siebie, aby oznajmić, że nie otrzymasz ode mnie rękopisu, dopóki nie przyniesiesz stu sztuk złota zamiast pięćdziesięciu... Żegnaj!
Powiedziała to wszystko szybko, nie odwracając głowy w moją stronę, ale patrząc w lustro... Ukłoniłem się, podszedłem do Aleksandra Siergiejewicza, a oni powiedzieli mi:
Nie ma nic do roboty, trzeba zadowolić moją żonę, musiała zamówić nową suknię balową.
Tego samego dnia Smirdin przyniósł wymagane pieniądze.
oblanie nowego mieszkania
W 1832 r. „Ławka” Smirdina i biblioteka przeniosły się na Newski Prospekt (obok kościoła luterańskiego). Za wynajem antresoli zapłacono tylko 12 000 banknotów. Luksusowy jak na tamte czasy sklep był postrzegany przez wszystkich jako bezprecedensowy skok w historii rosyjskiego księgarstwa.
Przed otwarciem sklepu Severnaya Pchela donosiła: „AF Smirdin, który zdobył szacunek wszystkich pisarzy o dobrych intencjach uczciwością w biznesie i szlachetnym pragnieniem sukcesu literatury i miłości publiczności…, chciał dać przyzwoite schronienie dla rosyjskiego umysłu i założył księgarnię, czego jeszcze w Rosji nie było… Książki zmarłego Plavilshchikova wreszcie znalazły ciepły magazyn… nasza rosyjska literatura weszła w honor. Wcześniej handel książkami odbywał się pod gołym niebem lub w nieogrzewanych pomieszczeniach. Smirdin przeniósł ją „z piwnic do sal”.
Jego stosunek do literatury jest tym bardziej zaskakujący, że sam nie był człowiekiem wszechstronnie wykształconym, nawet w piśmiennictwie nie był zbyt mocny. Ale jego urzędnicy posiadali wiedzę bibliograficzną, zaprzyjaźnili się z nim bibliofile Nozhevshchikov i Cvetaev, tłumacz i poeta Wasilij Anastasewicz - z jego udziałem następnie opracowano tzw. „Malarstwo”, czyli katalog kolekcji Smirda. Do dziś zachowały się cztery tomy tego obrazu w Rosyjskim Funduszu Publicznym w Petersburgu.
Uroczyste otwarcie sklepu i biblioteki odbyło się 19 lutego 1832 roku. W dużym holu, przed masywnymi szafami wypełnionymi pięknymi folio, zastawiony był stół obiadowy. Gości było około stu. Wtedy „Pszczoła Północy” opublikowała ich nazwiska wraz z komentarzem: „Ciekawe i zabawne było widzieć tutaj przedstawicieli minionych wieków, wygasających i powracających; widzieć przeciwników czasopism wyrażających sobie uczucia szacunku i sympatii, krytyków i krytyków. ..” Na miejscu przewodniczącego - bibliotekarz i bajkopisarz Kryłow, obok niego Żukowski i Puszkin, po drugiej stronie Grech i Gogol, nieco z boku Smirdin, który pokornie skłonił głowę. W ten sposób artysta A.P. Bryullov uchwycił je na szkicu strony tytułowej almanachu „Parapetówka” (1832–1833).
Czcigodny weteran poezji, hrabia D. I. Khvostov, przeczytał wersety gospodarzowi:
Przyjemna z rosyjskich muz,
świętować swoją rocznicę
Szampan dla gości
na parapetówkę lei;
Jesteś dla nas Derzhavinem,
Karamzin z trumny
Ponownie powołany do nieśmiertelnego życia.
W końcu szampan spienił się w kieliszkach i wzniesiono toast za zdrowie cesarza. Następnie - dla właściciela. Pili też za swoich gości-przyjaciół. „Wesołość, szczerość, dowcip i bezwarunkowe braterstwo ożywiły ten triumf” - wspomina Grech. Przytulny „sklep Smirdina” bardzo szybko stał się miejscem spotkań petersburskich pisarzy – protoplastów klubów literackich.
Na tej samej uroczystej kolacji postanowiono wspólnym wysiłkiem stworzyć almanach. Wymyślili nazwę – „Parapetówkę” – i poprosili Smirdina, aby ją poprowadził. Oprócz wierszy i esejów pierwszy numer almanachu zawierał dramatyczne dzieło historyka Pogodina oraz część „Mirgorodu” Gogola. „Parapetówkę” ukazywało się do 1839 roku.
Dzienniki Smirdina
W tym samym czasie Smirdin zaczął wydawać czasopismo „Biblioteka do czytania”. Krytykowano go za „różnorodność” treści, ale wielu osobom spodobało się to właśnie ze względu na różnorodność – liczba subskrybentów szybko osiągnęła pięć tysięcy.
Czasopismo Smirda jest być może niestety nazywane „Biblioteką do czytania” (a dlaczego istnieją biblioteki, jeśli nie do czytania?), Ale jego różne działy: „Wiersze i proza”, „Literatura zagraniczna”, „Nauka i sztuka ”,„ Przemysł i Rolnictwo ”,„ Krytyka ”,„ Kronika literacka ”,„ Mieszanka ”- były niezmiennie obecne we wszystkich wydaniach (czasami dodawano tylko „Modę” z kolorowymi obrazami; objętość również wzrosła: z 18 do 24 drukowanych arkuszy).
Wzorem „Biblioteki” i „Notatek Ojczyzny” wydano później „Współczesne” Puszkina i Niekrasowa oraz nasze „grube” czasopisma.
Nie wiadomo, czy Puszkin był bezpośrednio zaangażowany w działalność wydawniczą Smirdina, ale najwyraźniej nie mógł obejść się bez wzajemnej porady.
Za najpoważniejszą reformę Smirdina można uznać obniżenie cen książek i czasopism poprzez zwiększenie ich nakładów. W 1838 r. A.F. Smirdin podjął się publikacji dzieł współczesnych pisarzy - „Sto pisarzy rosyjskich”, „aby publiczność mogła zobaczyć cechy każdego z nich i ocenić jego styl i cechy”. Miałem też okazję przekartkować te trzy obszerne tomy, wydrukowane na dobrej jakości papierze z portretami pisarzy i rycinami.
Już wtedy, prawdziwy demokrata, wielbiciel Puszkina i Gogola, Wissarion Bieliński pisał o nowym okresie w literaturze rosyjskiej, nazywając go „Smirdinskim”. Bronił swojej działalności przed atakami estetyków: „Są ludzie, którzy twierdzą, że pan Smirdin zabił naszą literaturę, uwodząc zyskiem jej utalentowanych przedstawicieli. Czy trzeba udowadniać, że ci ludzie są złośliwi i wrogo nastawieni do jakiegokolwiek bezinteresownego przedsięwzięcia”. I jakby potwierdzając myśl Bielińskiego, jedna z ówczesnych gazet napisała: „Zawdzięczamy Smirdinowi fakt, że teraz studia literackie zapewniają środki do życia… Jest naprawdę uczciwą i życzliwą osobą! Nasi pisarze są właścicielami jego kieszeni jak czynsz . Może zbankrutować”.
Bezinteresowność Smirdina jest oczywista. Na przykład, publikując „Historię państwa rosyjskiego” Karamzina, był w stanie pięciokrotnie obniżyć koszt jej dwunastu książek. Dzięki Smirdinowi książki stały się dostępne dla klasy ludzi, którzy ich najbardziej potrzebowali. Oczywisty jest również drugi składnik jego działalności: im więcej czytelników, tym lepiej wykształcone społeczeństwo. Smirdin włożył wiele wysiłku w wydanie dzieł zebranych bliskich nam dzisiaj - I. Bogdanowicza, A. Gribojedowa, M. Lermontowa.
Smirdin miał konkurentów - dalekich od bezinteresowności. Jednym z głównych był Adolf Plushchar, który zaczynał od drukowania plakatów i ogłoszeń o rozrywkach w stolicy, a następnie zajął się wydawaniem Leksykonu Encyklopedycznego, który odniósł sukces. Rozpoczęły się intrygi, które doprowadziły do kłótni między Smirdinem a Plyuscherem.
Aleksander Filippowicz rozpoczął publikację „Malowniczej podróży przez Rosję” i zamówił do niej ryciny w Londynie. Długo na nie czekałem, ale z jakiegoś powodu otrzymałem je z Lipska i były bardzo kiepskie. Aby nie zbankrutować, Smirdin zorganizował loterię książkową. Był w tym jednak nie tylko zamysł komercyjny, ale także chęć uzależnienia od czytania ludności wielu regionów Rosji. Początkowo loteria odniosła sukces, ale w trzecim roku tysiące losów pozostało niesprzedanych. Nastąpił ogólny kryzys w księgarstwie, spowodowany gwałtownym wzrostem liczby księgarzy i wydawców: w tym biznesie pojawiło się wiele przypadkowych osób. Niemal cały przemysł księgarski nabiera rynkowo-spekulacyjnego charakteru.
Tak czy inaczej, ale Smirdin (podobnie jak Plyuscher) zbankrutował. Napisał wówczas: „Do starości pozostałem nagi jak sokół – to wszyscy wiedzą”. Udało mu się jednak ocalić księgi z ich najpełniejszym opisem bibliograficznym. Jednak po śmierci Smirdina (w 1857 r.), a następnie jego spadkobierców, biblioteka Smirda zniknęła - 50 tysięcy woluminów! Bibliofile początku XX wieku próbowali go odnaleźć, ale na próżno...
Niezbadane są ścieżki ksiąg
W 1978 r. w Vechernyaya Moskva pojawiła się maleńka notatka redaktora naczelnego „Almanachu Bibliofila” Jewgienija Iwanowicza Osetrowa, który zaatakował trop tej biblioteki. Udało mu się dowiedzieć, że handlarz książkami o nazwisku Kimel kupił ją od kogoś tanio i wysłał do Rygi. Sprzedawał coś antykwariatom, a większość książek jego spadkobiercy sprzedali czeskiemu Ministerstwu Spraw Zagranicznych w latach dwudziestych XX wieku.
Historia jest niemal detektywistyczna, ale nie taka niezwykła: książki podróżują. Dużo też podróżowałem, kręciłem filmy geograficzne i eseje w Filmowym Almanachu Podróży. Spotkaliśmy się z Jewgienijem Iwanowiczem i postanowiliśmy napisać podanie do filmu o losach i poszukiwaniach biblioteki Smirdina. U mnie w studio patrzyli z ukosa na zgłoszenie: teraz jakby coś o postępie technicznym... Wysłali zgłoszenie do praskiego studia filmowego "Brief Film". Tam chętnie zgodzili się na wspólną produkcję i wysłali swoich przedstawicieli do podpisania umowy.
Napisano scenariusz literacki i przesłano do Short Film. A potem przyszedł czas na zdjęcia... Bajeczna stuwieżowa Praga! Od ponad pięciu wieków dzwony na Ratuszu Staromiejskim odliczają czas. Kogut-zabawka wciąż piał, a w oknach pojawiali się apostołowie, zupełnie jak wtedy, gdy Puszkin podziwiał białe noce nad odległymi brzegami Newy, a Smirdin śpieszył do swojego sklepu. A tu i ówdzie miłość do książek i mądrości jest wieczna. Alfabet, stworzony przez „braci sołuńskich” Cyryla i Metodego - tych, którzy stoją z brązu na Moście Karola - pomógł zmobilizować Słowian. A klasztor na Strahowie stał się skarbnicą czeskiego i nie tylko pisma: ksiąg z XVII, XVI, XIV, XII wieku!
W Clementinum na początku XVII wieku otwarto klasztor dominikanów, szkoły i drukarnię. Teraz są biblioteki: narodowe, muzyczne, techniczne. Jeden z największych zbiorów książek w językach słowiańskich, a przede wszystkim literatura rosyjska.
Tak, to ekslibris Smirdina! A więc oto jest, biblioteka Smirda!
Nie, to dopiero połowa - odpowiada mi z uśmiechem najdroższy Jiri Vacek, szef sektora rosyjskiego.
Potem opowiedział, jak te książki do nich trafiły.
Mamy nawet stare rosyjskie rękopisy, niektóre z tych opublikowanych przez Iwana Fiodorowa-Moskwitina. Od początku XX wieku przesyłane są do nas prawie wszystkie Twoje dzienniki i almanachy. A kiedy w Rydze zakupiono bibliotekę Smirda, okazało się, że bardzo jej brakuje. Według obrazu brakujące przedmioty zbierano w całej Europie – tak powstał Fundusz Smirda.
Były też drugie egzemplarze - trafiły do Brodzyan, gdzie postanowiła pojechać nasza ekipa filmowa. Dawno, dawno temu w zamku Brodzyansky mieszkała siostra żony Puszkina, Aleksandry Gonczarowej, która została żoną posła austriackiego w Rosji Gustawa Friesengoffa. Zamek odwiedziły dzieci i wnuki Puszkina - są uwiecznione na rysunkach w rodzinnym albumie. W jadalni tradycyjne portrety rodzinne i akwarele Natalii Gonczarowej, Puszkina i jego przyjaciół. Pojawiły się tu już za naszych czasów: gdy na zamku utworzono muzeum literatury rosyjskiej, sprowadzono je tu razem z księgami Smirdy.
Była późna jesień, ścieżki pokryte były opadłymi liśćmi, słońce igrało w koronach dębów i wiązów. "Jesienny czas - oczy czarują!" Ale pamiętałem też wiersze N. Zabolotsky'ego:
Och, nie na darmo żyłam na tym świecie!
I to słodkie, że się staram
z ciemności
Tak więc, biorąc mnie w dłoń,
Ty, mój daleki potomku,
Skończyłem to, czego nie skończyłem.
I pomyślałem: przecież Aleksander Smirdin myślał o swoich potomkach, wykonujących szlachetną, ważną pracę. Zmieniają się zwyczaje, obyczaje, ideologie, ale literatura rosyjska pozostaje dla nas żywa. A jeśli ty, drogi czytelniku, zdarzy ci się odwiedzić Bibliotekę Publiczną w Petersburgu, poproś Fundusz Rosyjski o pokazanie jedynego portretu graficznego A. F. Smirdina. Pokłoń się ode mnie jego pamięci.
Lata istnienia: 1825 - 1857
Opis:
Ilustracje:
Ekslibrisowy monogram AF Smirdina
W sklepie Smirdina Okładka antologii „Parapetówka” (grawerunek, Galaktionov)
Portret AF Smirdina i ekslibris umieszczony w księgach jego biblioteki publicznej.
Smirdin Aleksander Filippowicz(21 stycznia 1795 - 16 września 1857) urodził się w Moskwie (obecnie ulica Bakhrushina) w rodzinie kupca sukna Filipa Siergiejewicza Smirdina. Ojciec człowieka, którego nazwisko później, spod pióra świetlnego krytyka Wissariona Bielińskiego, dałoby nazwę całemu okresowi literatury rosyjskiej („Okres smirdzki w literaturze rosyjskiej” – artykuł „Sny literackie”), dla niektórych tylko jemu znany powód postanowił nie angażować syna w rodzinne interesy, ale po nauczeniu go czytać i pisać wyznaczył go (13 lat) do pracy w księgarni swojego krewnego, handlarza książek Iljina.
Smirdin następnie pracował jako urzędnik w księgarni Shiryaeva w Moskwie. W 1817 przeszedł do służby księgarza petersburskiego Wasilij Aleksiejewicz Plavilshchikov który obdarzył go bezgranicznym zaufaniem i wkrótce powierzył mu prowadzenie wszystkich swoich spraw. Plavlshchikov zmarł w 1825 r. Istnieją dwie wersje sporządzenia testamentu kupca. Według jednej z nich zaproponował Aleksandrowi Filippowiczowi dwie opcje: albo przejąć całe przedsiębiorstwo, obciążone długami, które spadkobierca był zobowiązany spłacić, albo sprzedać z zyskiem dobra firmy i wrócić do domu. Aleksander Filippowicz wybrał pierwszy. Według innej wersji Smirdin otrzymał przywilej zakupu sprawy Plavilshchikova po cenie, którą sam chciałby ustalić. Jak głosi jedna z literackich legend, szlachcic Smirdin nie skorzystał z tego prawa, lecz zwołał swych wielkomiejskich kolegów na zjazd-licytację, na której zaoferował najwyższą cenę.
Od tego czasu rozpoczęła się niezależna działalność księgarska i wydawnicza Smirdina. Jego pierwszą publikacją była powieść „Iwan Wyżygin” Faddeya Bulgarina. Nie bez powodu Bułgarin miał „szczęście”, że stał się bohaterem wielu zjadliwych epigramatów swoich wielkich współczesnych, ale dziwną ironią losu był Bułgarin, przez wielu niekochany i pogardzany, którego nazwisko stało się powszechnie znane ze znakiem minus w historii literatury rosyjskiej, napisał pierwszą rosyjską powieść przygodową, która nie zwalniając tempa stała się naszym pierwszym bestsellerem. Przygody bohatera tej książki ukazywały się w tamtych latach w dużym nakładzie i tak urzekły rosyjskiego czytelnika, że zostały natychmiast wyprzedane i spopularyzowane zarówno przez autora, jak i wydawcę.
Wkrótce Smirdin rozszerzył handel - przeniósł się z Gostiny Dvor na Błękitny Most, a następnie na Newski Prospekt, do domu cerkwi Piotra i Pawła. W tym czasie był już w bliskiej znajomości z wieloma współczesnymi pisarzami, a Żukowski, Puszkin, Kryłow i inni pisarze byli obecni na jego parapetówce. Na pamiątkę tego święta wydano zbiór „Parapetówkę” (1833), zebrany z prac gości obecnych na tej parapetówce i wydrukowany w Drukarnie A. Plushara
Owocem długiej i niestrudzonej działalności wydawniczej Smirdina była szeroka gama najróżniejszych publikacji: książek naukowych, podręczników, dzieł literatury pięknej - publikował dzieła Karamzina, Żukowskiego, Puszkina, Kryłowa i innych wybitnych współczesnych, a także niektóre takie pisarzy, których być może nigdy by nie opublikowano, gdyby nie Smirdin. W 1834 roku Smirdin założył magazyn Library for Reading, który był najbardziej rozpowszechnionym magazynem swoich czasów i położył podwaliny pod tak zwane „grube” czasopisma. Po śmierci Smirdina w jednej z publikacji obliczono, że za całą swoją działalność wydawniczą wydał książki o wartości 10 mln rubli, z czego ok. 2 mln poszło na przygotowanie i druk publikacji, a ok. 1,5 mln na opłacenie tantiem. Taka niesłychana hojność, zdaniem wielu granicząca z bezinteresownością, była jedną z przyczyn upadku wydawcy.
Hojność Smirdina w zakresie honorarium przyciągała najlepszych współczesnych pisarzy do udziału w jego dzienniku, a ich stosunek do Smirdina miał charakter szczerej przyjaźni. Ceniąc w nim człowieka oczytanego i wykształconego pod wieloma względami, prawie wszyscy znani pisarze jego czasów stale go odwiedzali, spędzając z nim całe godziny na rozmowach. Ze swojej strony Smirdin, oddany interesom literatury, traktował jej przedstawicieli z niezwykłą serdecznością i nie przepuszczał okazji, by oddać im tę czy inną przysługę. Każda dobra praca znajdowała w nim wydawcę, każdy początkujący talent mógł liczyć na jego wsparcie.
Przez dość długi czas publikacje Smirdina były szeroko rozpowszechniane, a jego przedsięwzięcie odnosiło sukcesy, ale potem jego biznes został wstrząśnięty. Powodem tego była jego nadmierna łatwowierność i bezinteresowność w handlu, a przede wszystkim niezwykła hojność w opłacaniu literackiej pracy. Za każdą linijkę wierszy zapłacił więc Puszkinowi „kawałek złota”, a za wiersz „Husarz” umieszczony w „Bibliotece do czytania” za rok 1834 zapłacił 1200 rubli. W sumie, według obliczeń znanego pisarza, bibliografa i historyka książki Nikołaja Pawłowicza Smirnowa-Sokolskiego, Aleksander Filippowicz zapłacił Puszkinowi 122 800 rubli przez lata współpracy. – prawie połowę kwoty, którą poeta zarobił w ciągu całego swojego życia dzięki pracy literackiej i jednocześnie idąc do niego dosłownie we wszystkim – patrz poniżej. Drukarnia Wydziału Edukacji Publicznej .
Kryłowa za prawo do publikowania swoich bajek w ilości czterdziestu tysięcy egzemplarzy Smirdin zapłacił 40 000 rubli. Dziś komercjalizację pisarstwa Smirdina uważa się za jedną z jego największych zasług, ale w XIX wieku krok ten nie został podjęty tak jednoznacznie. Krytycy zarzucali altruiście Smirdinowi, że swoimi niesłychanymi opłatami niszczy literaturę rosyjską, zmuszając kreatywnych ludzi do pracy za pieniądze.
Oprócz „Biblioteki do czytania” Smirdin od 1838 r. Wydawał „Syn Ojczyzny” (pod redakcją Polewoja i Grecha). Bibliografia była ulubioną rozrywką Smirdina - przy jego bliskiej pomocy Anastasewicz opracował „Lista rosyjskich książek do czytania z biblioteki A. Smirdina” (1828-1832), która przez długi czas służyła jako jedyna książka informacyjna o rosyjskiej bibliografii. Aż do ostatnich dni swojego życia Smirdin nie przestawał uzupełniać tej bibliografii. Główną zasługą Smirdina, który całe życie poświęcił bezinteresownej służbie księgarni, jest obniżenie kosztów książek, godna ocena dzieł literackich „jako kapitału”, wzmocnienie silnego związku między literaturą a handlem książkami. Jego praca odegrała znaczącą rolę w historii rosyjskiej edukacji.
W latach 1841–1843 światło dzienne ujrzały zbiory „Rozmowa rosyjska, zbiór dzieł pisarzy rosyjskich opublikowanych na rzecz A.F. Smirdina” - desperacka próba pomocy Aleksandrowi Filippowiczowi przez pisarzy krajowych. We wstępie do pierwszej kolekcji - emocjonalny artykuł V.G. Belinsky'ego, gdzie były takie linie: „Sam sposób zwrócenia się o pomoc do pożyczonej mu publiczności jest dla Smirdina wielkim zaszczytem. Nie prosi opinii publicznej o pomoc, ale o zwrócenie uwagi na publikację, która powinna przynieść mu korzyści, jeśli wszystko się rozproszy. Rosyjscy pisarze wykonali swoją pracę: zapominając o jakiejkolwiek stronniczości, spieszą się, aby połączyć swoje wykonalne dzieła w jednej książce. Teraz społeczeństwo musi spłacić swój dług wobec Smirdina i wesprzeć chwałę rosyjskiego społeczeństwa.. Jednak to dobre przedsięwzięcie nie powiodło się - opinia publiczna pozostała mu obojętna. Władze próbowały również pomóc Smirdinowi, faworyzując go i doceniając jego zasługi - państwo udzieliło wydawcy pożyczki w wysokości 30 tysięcy rubli. srebro. Ale to nie pomaga iw 1847 roku Smirdin sprzedaje część swojego biznesu - pomieszczenia i fundusze swojej biblioteki - swojemu zaufanemu urzędnikowi Piotr Iwanowicz Kraszeninnikow, przy którym otwiera własną księgarnię.
W końcu Smirdin stracił cały zgromadzony kapitał i popadł w całkowitą ruinę. Był zmuszony stopniowo ograniczać, a następnie całkowicie zaprzestać handlu książkami. Obciążony ciężkimi długami nie tracił nadziei na ich spłatę i uciekał się do najbardziej zgubnych dla siebie środków, rozpoczynając to czy owo przedsiębiorstwo. W tym okresie Smirdin zaczął publikować dzieła pisarzy rosyjskich, poczynając od Łomonosowa, Trediakowskiego itd. niska cena. W sumie ukazało się 70 książek autorstwa 35 autorów. Dzieła wszystkie autorów rosyjskich okazały się poszukiwane i szybko się wyprzedały, ale zgodnie z oczekiwaniami wpływy z serii nie wystarczyły na spłatę długów.
Nie pomogło nawet wsparcie rządu, który zrobił bezprecedensowy krok, pozwalając Smirdinowi w 1843 roku zorganizować wygraną z książek na jego korzyść. Los na loterię kosztował rubla, jego właściciel otrzymał prawo do zakupu książek w księgarni Smirdin w wysokości od 1 do 50 rubli, jeden los na loterię był z dużą nagrodą pieniężną - 1 tysiąc rubli. Pierwsza edycja loterii książkowej zakończyła się sukcesem, aw 1844 r. Smirdin rozpoczął drugą loterię. Jednak jej bilety nigdy nie zostały całkowicie wyprzedane. W sumie Aleksandrowi Filippowiczowi udało się zdobyć około 150 tysięcy rubli z dwóch loterii. - tego bardzo brakowało na pokrycie wszystkich jego długów i został uznany za niewypłacalnego dłużnika. Większość jego książek została przekazana kupcowi L.I. księgarnia Serno-Sołowiewicza .
Ostatnie lata życia wydawcy i pedagoga były smutne. Bieda i nieudana walka z niepowodzeniami podważyły jego zdrowie. Według wspomnień współczesnych stan umysłu Smirdina w tym czasie był niezwykle trudny. Aleksander Filippowicz Smirdin zmarł 16 (28) września 1857 roku w biedzie i niemal całkowitym zapomnieniu, miał 62 lata. Wydawca został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu. Pieniądze na pomnik, a także na pomoc rodzinie pedagoga zbierali petersburscy księgarze, którzy rozpoczęli publikację na ten temat „Zbiór artykułów literackich poświęconych przez pisarzy rosyjskich pamięci zmarłego księgarza-wydawcy Aleksandra Filippowicza Smirdina”.
Biznes Smirdina próbował kontynuować jego najstarszy syn Aleksander, spadkobierca tego, co zostało z przedsiębiorstw jego ojca. W 1854 r. wraz z wydawcą V.E.Genkel założył słynną firmę A. Smirdin & Co. Po raz pierwszy Aleksandrowi coś się udało, ale na początku lat 60. XIX wieku również był zrujnowany.
Uwaga:
W latach 1823–1832 księgarnia i biblioteka A.F. Smirdina znajdowały się na nabrzeżu Moika, 63 w domu Gavrilovej w pobliżu Błękitnego Mostu (budynek został zachowany i dobudowany). W 1832 przenieśli się na Newski Prospekt, siedzibę kościoła luterańskiego (budynek został zachowany i dobudowany).
Wydawnictwo przestało istnieć.
Znany księgarz-wydawca; rodzaj. w Moskwie 21 stycznia 1795 r., zmarł w Petersburgu 16 września 1857 r. W wieku trzynastu lat S. postanowił zostać „chłopcem” w księgarni moskiewskiego księgarza PA Iljina, a następnie służył jako urzędnik w księgarni Shiryaev, dawniej w Moskwie. W 1817 r. dołączył do petersburskiego księgarza P. A. Plavilshchikova, który okazał mu bezgraniczne zaufanie i wkrótce powierzył mu prowadzenie wszystkich swoich spraw. W 1825 roku zmarł Pławszczykow. Testament, który pozostawił, dawał S. prawo, za jego usługi, do kupowania wszystkich towarów księgarni, biblioteki i drukarni po żądanej cenie, ale głęboko uczciwy S. nie skorzystał z tego prawa, ale wezwał wszystkich księgarzy wycenić majątek Pławiłszczikowa, a on przede wszystkim ustalił cenę. Od tego czasu S. rozpoczął samodzielną działalność księgarską i jednocześnie wydawniczą (jego pierwszym wydaniem był Iwan Wyżygin Bułgarina). Wkrótce S. rozszerzył handel, przeniósł się z Gostiny Dvor na Błękitny Most, a następnie na Newski Prospekt, do domu cerkwi Piotra i Pawła. W tym czasie był już w bliskiej znajomości z wieloma współczesnymi pisarzami, a Żukowski, Puszkin, Kryłow i inni pisarze byli obecni na parapetówce. Na pamiątkę tego święta opublikowano kolekcję „Parapetówkę” (1833), skompilowaną z prac gości parapetówki.
Owocem długiej i niestrudzonej działalności wydawniczej S. jest długa seria najróżniejszych publikacji: książek naukowych, podręczników, dzieł literatury pięknej. S. opublikował dzieła Karamzina, Żukowskiego, Puszkina, Kryłowa i przyjaciela, a także niektórych z tych pisarzy, którzy być może nigdy nie zostaliby opublikowani, gdyby S. W sumie S. opublikował ponad trzy miliony rubli. W 1834 r. założył czasopismo „Biblioteka do czytania”, które było wówczas najbardziej rozpowszechnionym czasopismem i położyło podwaliny pod tzw. „grube” czasopisma; Hojność S. w stosunku do honorarium przyciągała do współudziału w jego czasopiśmie najlepszych współczesnych pisarzy. Stosunek współczesnych pisarzy do S. miał charakter szczerej przyjaźni. Ceniąc w nim człowieka oczytanego i wykształconego pod wieloma względami, prawie wszyscy znani pisarze jego czasów stale go odwiedzali, spędzając z nim całe godziny na rozmowach. Ze swojej strony S., oddany interesom literatury, traktował jej przedstawicieli z niezwykłą serdecznością i nie przegapił okazji, by oddać im tę czy inną przysługę. Każde dobre dzieło znalazło w nim wydawcę; każdy początkujący talent mógł liczyć na jego wsparcie. Przez dość długi czas publikacje S. były szeroko rozpowszechniane, a jego przedsięwzięcie odnosiło sukcesy, ale potem jego sprawy zostały zachwiane. Powodem tego była jego nadmierna łatwowierność i bezinteresowność w handlu, a przede wszystkim niezwykła hojność w opłacaniu literackiej pracy. Za każdą linijkę poezji zapłacił więc Puszkinowi „sztabkę złota”, a za wiersz „Husarz” umieszczony w „Bibliotece do czytania” w 1834 r. zapłacił 1200 rubli; Kryłowa za prawo do publikowania swoich bajek w ilości czterdziestu tysięcy egzemplarzy S. zapłacił 40 000 rubli (w banknotach). W końcu stracił cały zgromadzony kapitał i popadł w całkowitą ruinę. Był zmuszony stopniowo ograniczać, a następnie całkowicie zaprzestać handlu książkami. Obciążony ciężkimi długami nie tracił nadziei na ich spłatę i uciekał się do najbardziej zgubnych dla siebie środków, rozpoczynając to czy owo przedsiębiorstwo. W tym okresie S. zaczął m.in. wydawać dzieła pisarzy rosyjskich, poczynając od Łomonosowa, Trediakowskiego itp., w możliwie najpełniejszy sposób, ale w możliwie najmniejszym formacie i drobnym drukiem, aby być w stanie sprzedać każdy tom po niskiej cenie. . Poparcie rządu, które umożliwiło S. zorganizowanie na ich korzyść loterii książkowej, nie uratowało go i został uznany za niewypłacalnego dłużnika. Ostatnią część życia spędził w absolutnej nędzy. Po jego śmierci petersburscy księgarze wydali „Zbiór artykułów literackich poświęconych przez pisarzy rosyjskich pamięci zmarłego księgarza-wydawcy Aleksandra Filippowicza Smirdina”, na rzecz jego rodziny i wzniesienia pomnika na jego grobie, S. został pochowany na cmentarzu Wołkowo.
Oprócz Biblioteki do czytania S. od 1838 r. wydawał pod redakcją Polewoja i Grecha, Syna Ojczyzny. Bibliografia była ulubionym zajęciem S. Przy jego ścisłej pomocy Anastasewicz opracował „Listę rosyjskich książek do czytania z biblioteki A. Smirdina” (1828–1832), która przez długi czas służyła jako jedyna książka informacyjna o rosyjskiej bibliografii ; do ostatnich dni życia S. nie przestawał uzupełniać tej bibliografii. Główną zasługą S., który całe życie poświęcił bezinteresownej służbie księgarstwu, jest obniżenie kosztów książek, godne docenienie dzieł literackich jako kapitału oraz wzmocnienie silnego związku między literaturą a księgarstwem. Jego praca odegrała znaczącą rolę w historii rosyjskiej edukacji.
„AF Smirdin (Krótki zarys jego życia i pracy)” („Biblioteka do czytania” 1857, nr 11, t. CXLVI, s. 249-255). - I. I. Bulatov, „Smirdin, A. F., szkic biograficzny” („Wiadomości z księgarń spółki M. O. Wolf” 1898, nr 4, s. 83-89). - „Zbiór artykułów literackich poświęconych przez pisarzy rosyjskich pamięci zmarłego księgarza-wydawcy Aleksandra Filippowicza Smirdina”, t. 1, Petersburg, 1858, s. І - XII. - K. Pole. „Wspomnienia AF Smirdina” („Northern Bee” 1857, nr 210). - F. B., „A. F. Smirdin i stu pisarzy rosyjskich” („Northern Bee” 1839, nr 287). - Hrabia Khvostov, „Na parapetówce A.F. Smirdina” („Magazyn damski” 1832, część XXXVII, nr 11, s. 168). - Nekrologi w Otechestvennye Zapiski, 1857, nr 10, t. CXIV, s. 45-46, w Petersburgu Vedomosti, 1857, nr 205 i w Moskwie Vedomosti, 1857, nr 115. - „Pogrzeb księgarza A.F. Smirdina. Krótka informacja o jego działalności handlowej i wydawniczej. Zasługi zmarłego jako gorliwego oświaty narodowej” („Inwalida rosyjski” 1857, nr 203).
W. Grekow.
(Połowcow)
Smirdin Aleksander Filippowicz
Słynny księgarz i wydawca (1795-1857). W wieku 13 lat jako chłopiec wszedł do handlu książkami Shiryaeva; w 1817 r. przeniósł się do petersburskiego księgarza Pławilszczykowa, który wkrótce powierzył mu prowadzenie wszystkich swoich spraw. W 1825 Pławiłszczykow zmarł, a jego księgarnia wraz z biblioteką i drukarnią przeszła do Związku Radzieckiego; rozszerzył handel, przeniósł się z Gostiny Dvor na Błękitny Most, a następnie na Newski Prospekt. W tym czasie S. poznał już wielu pisarzy, a jego parapetówkę świętowano w obecności Żukowskiego, Puszkina, Kryłowa i innych; z tej samej okazji ukazał się zbiór Parapetówkę (1833). W 1834 r. pan S. założył „Biblię. do czytania”, która dzięki hojności wydawcy, nie szczędząc wydatków, zapoczątkowała powstanie tzw. „grubych” czasopism. W tym samym czasie S. publikował dzieła większości pisarzy współczesnych, a pod koniec lat 40. podjął się Kompletnego zbioru dzieł autorów rosyjskich, poczynając od Łomonosowa, Trediakowskiego i innych. Głównym tego powodem była niezwykła hojność S.: na przykład płacił Puszkinowi za każdy wiersz poezji za „czerwonce”, a za wiersz „Hussar”, opublikowany w „Bibliotece do czytania” w 1834 r., zapłacił 1200 rubli. Bezinteresowność i łatwowierność S. przy sprzedaży towarów książkowych doprowadziła go ostatecznie do całkowitej ruiny: pomimo wsparcia rządu, który pozwolił mu urządzić loterię do gry w książki, S. został uznany za niewypłacalnego dłużnika . Po jego śmierci petersburscy księgarze wydali „Zbiór artykułów literackich” poświęcony jego pamięci przez pisarzy rosyjskich. Oprócz „Biblii do czytania” S. wydał „Syna Ojca”, z 1838 r. pod redakcją Fielda i Grecha. Ogromną wartość ma „Malowanie rosyjskich książek do czytania z biblioteki A. Smirdina” Anastasewicza (1828-32).
(Brockhaus)
Wielka encyklopedia biograficzna. 2009 .
Zobacz, co „Smirdin, Alexander Filippovich” znajduje się w innych słownikach:
Aleksander Filippowicz Smirdin (1795-1857) znany rosyjski księgarz i wydawca. Główną zaletą Smirdina jest obniżenie kosztów książek, godna ocena literatury ... Wikipedii
Smirdin Aleksander Filippowicz- Aleksander Filippowicz Smirdin. SMIRDIN Aleksander Filippowicz (1795-1857), rosyjski wydawca i księgarz. Od 1823 publikował prace A.S. Puszkin, N.V. Gogol, VA Żukowski i inni, seria książek Wszystkie dzieła autorów rosyjskich, ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny
- (1795 1857) rosyjski wydawca i księgarz. Od 1823 r. Kontynuował dzieło V. A. Plavilshchikova. Opublikował dzieła Puszkina, Gogola, Żukowskiego i innych współczesnych pisarzy, czasopismo Library for Reading; Wszystkie dzieła rosyjskich autorów... Wielki słownik encyklopedyczny
Smirdin (Alexander Filippovich), słynny księgarz i wydawca (1795-1857). W wieku 13 lat jako chłopiec wszedł do handlu książkami Shiryaeva; w 1817 r. przeniósł się do petersburskiego księgarza Plavilshchikova, który wkrótce powierzył mu prowadzenie wszystkich ... ... Słownik biograficzny
Rosyjski wydawca i księgarz. Od 13 roku życia służył w księgarniach, w 1817 r. Wstąpił jako urzędnik do V. A. Plavilshchikova, po którego śmierci S. w 1825 r. Stał się (testamentem) jego właścicielem ... ... Wielka radziecka encyklopedia
- (1795 1857), wydawca i księgarz. W 1817 przybył do Petersburga. Pełnił funkcję urzędnika w V.A. Sklep S. mieścił się …… Petersburg (encyklopedia)
- (1795 1857), wydawca i księgarz. Od 1823 r. Kontynuował dzieło V. A. Plavilshchikova. Opublikował dzieła A. S. Puszkina, N. V. Gogola, VA Żukowskiego i innych współczesnych pisarzy; magazyn „Biblioteka do czytania”; „Pełna kompozycja pism… … słownik encyklopedyczny
Smirdin Aleksander Filippowicz- Almanach "Parapetówka" (1833). Almanach „Parapetówka” (1833). Smirdin Alexander Filippovich (1795-1857), wydawca i księgarz. W 1817 przybył do Petersburga. Pełnił funkcję urzędnika V. A. Plavilshchikova, po którego śmierci, zgodnie ze swoją wolą, został ... ... Encyklopedyczna książka informacyjna „St. Petersburg”
- (1795, Moskwa 1857, Petersburg), wydawca i księgarz. W wieku 13 lat jako chłopiec wstąpił do agenta prowizyjnego A.S. Shiryaev. W 1817 r. Na jego prośbę przeniósł się do księgarza V.A. Plavilshchikov do Petersburga, gdzie skoncentrował swoje główne wydawnictwa i ... ... Moskwa (encyklopedia)
Smirdin Aleksander Filippowicz- Zobacz także (1795 1857). Księgarz z Petersburga, wydawca Biblioteki do czytania i Dzieł Puszkina. Pod warunkiem zawartym w imieniu Puszkina przez Pletneva w 1830 r. S. nabył na cztery lata prawo do publikowania wszystkich już opublikowanych dzieł Puszkina ... Słownik typów literackich
