Współczesna chronologia przez społeczność światową prowadzona jest według kalendarza gregoriańskiego, który śledzi lata od narodzin Chrystusa. Wcześniej każda znacząca grupa terytorialno-etniczna miała własne liczenie dat, istnieje też słowiański kalendarz od stworzenia świata, który był używany na Rusi w czasach przedPiotrowych.
Narodzenie Chrystusa uznano za główne wydarzenie, które zdeterminowało bieg historii świata, to od niego rozpoczęło się odliczanie nowej ery. To, co teraz nazywamy „starym stylem” chronologii, jest po prostu starą wersją tego samego kalendarza chrześcijańskiego lub juliańskiego, który był używany w Rosji do 1918 roku. Co roku wspominamy datę według „starego stylu”, kiedy świętujemy „stary” Nowy Rok. Daty świąt kościelnych w prawosławiu są również ustalane według kalendarza juliańskiego.
Śledzimy również zmianę lat według kalendarzy japońskich, chińskich, tajskich. To jest dziedzictwo naszej wspólnej ludzkiej kultury i trzeba o tym pamiętać. Dlaczego jednak tak szybko zapomniano o chronologii i kalendarzu Słowian?
Jaka była chronologia starożytnych Słowian
Najstarszą tradycją chronologiczną ludów słowiańskich jest Daarisky Krugolet Chislobog, który był używany na Rusi nie tak dawno temu. Przejścia do nowego kalendarza dokonał wielki rosyjski reformator Piotr I, który dekretem wprowadził początek nowej kalkulacji począwszy od 1 stycznia 1700 roku, nakazując wprowadzenie świeckich obchodów Nowego Roku. Stary kalendarz został siłą wypchnięty z obiegu, obecnie posługują się nim jedynie staroobrzędowcy, wyznający tradycje janglizmu, uważanego za najstarszą wiarę słowiańsko-aryjską.
Przejście do kalendarza „europejskiego” było korzystne z punktu widzenia integracji ze wspólnotą europejską. Ale Piotr I był zdecydowanym reformatorem, aby przyspieszyć ten proces, zastosował twarde środki, zdecydowanie odcinając wszystko, co obecnie powszechnie nazywa się „pozostałościami przeszłości”. Wraz z pozostałościami prawie w niepamięć poszło pięć i pół tysiąca lat naszej historii.
W tym roku na Rusi było lato 7208 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni. „Ale musisz jasno zrozumieć, że kalendarz słowiański od stworzenia świata nie pochodzi z mitycznego lub rzekomego stworzenia świata przez Boga lub Stwórcę. Mówimy o bardzo realnym wydarzeniu, które miało miejsce w roku 5508 pne. W tym roku, roku „Świątyni Gwiezdnej” według Krugoleta Chisloborga, podpisano traktat pokojowy („Świat został stworzony”) po zwycięstwie Mocy Wielkiej Rasy (terytorium współczesnej Rosji) nad Imperium Wielkiego Smoka (Chiny). ''
Od tych starożytnych i chwalebnych czasów odziedziczyliśmy symbol - jeźdźca na białym koniu, uderzającego włócznią smoka, jeden z najbardziej czczonych symboli na Rusi. W tradycji chrześcijańskiej symbol ten związany jest z imieniem św. Jerzego Zwycięskiego.
Z jakiego wydarzenia pochodzi rozliczenie?
Zmiana sposobu rozliczania zaczyna się zawsze od ważnego wydarzenia epokowego. Było to podpisanie traktatu pokojowego między dwoma wielkimi mocarstwami. A jak było z rachunkami przedtem? Z innych wczesnych znaczących wydarzeń, wskazujących na to wydarzenie. Tak więc, kiedy trzecie tysiąclecie Nowej Ery rozpoczęło się całkiem niedawno, to na podstawie innych odniesień można je określić jako daty, na przykład:
- 2004 AD;
- 7512 lat od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni;
- 13012 lato od Wielkiego Ochłodzenia;
- 111810 lato z Wielkiej Migracji z Darii;
- 142994 lato z okresu Trzech Księżyców;
- 604378 lat od Czasu Trzech Słońc.
W odniesieniu do współczesnej chronologii i oficjalnego okresu historycznego te daty wyglądają naprawdę fantastycznie. Ale trzeba pamiętać, że starożytne dziedzictwo kulturowe Ziemi ma zabytki pisane i materialne, w tym słowiańsko-aryjskie Wedy, które wspominają o jeszcze dłuższych okresach historycznych.
Traktowanie ich dosłownie lub próba przeliczenia ich na dzisiejszą chronologię z uwzględnieniem (ewentualnej) zmiany okresu obrotu Ziemi lub nachylenia jej osi jest kwestią badań archeologicznych i paleoastronomicznych.
Jaka jest rola Cyryla i Metodego
Prowadzenie kalendarza jest oczywiście możliwe tylko w formie pisemnej. W przeciwnym razie przekazanie tak obszernego zestawu informacji jest niemożliwe. Pismo na Rusi oczywiście istniało także w czasach przedpiotrowych, a Piotr, wkrótce po reformie kalendarza, podjął się reformy pisma. Ale nas interesuje pisanie przed okresem Cyryla i Metodego. Rola mnichów greckich w tym przypadku jest najprawdopodobniej nieco przeceniana. Ich zadaniem było uproszczenie i uniwersalizacja dystrybucji tekstów biblijnych, poradzili sobie z tym, przerabiając starożytny alfabet słowiański, usuwając unikalne dyftongi i dodając znaki starogreckie.
Jeśli chodzi o kalendarz, w chronologii słowiańskiej do zapisywania liczb używano liter. „” Teraz większość ludów słowiańskich ma swoje własne niuanse w pisowni i wymowie symboli, ale „urodziny pisma słowiańskiego”, związane z corocznymi dniami „Cyryla i Metodego”, bardziej poprawne byłoby nazywanie tego inaczej. Przecież pismo słowiańskie istniało już wcześniej, a ich zasługą jako reformatorów była raczej próba zjednoczenia rozdzielonych wówczas ludów słowiańskich. ''
Rachunek starosłowiański w czasach nowożytnych
Historia, jak wiecie, nie akceptuje trybu łączącego. Nie sposób mówić o tym, co się stało i jak potoczyłoby się koło, gdyby Piotr zdecydowanie nie odciął wszystkich odwiecznych tradycji słowiańskich i nie zniszczył starożytnego kalendarza Słowian. Uważa się, że obliczenia wydarzeń, które miały miejsce przed 1700 rokiem, należy przeprowadzać zgodnie z systemem obliczeń, w którym miały miejsce.
Lub z dodatkową datą, jak na przykład nadal jest używana przy datowaniu wydarzeń przed 1918 r. (Reforma polegająca na przejściu na kalendarz gregoriański). Przynajmniej można to wskazać w podręcznikach historii lub literaturze specjalistycznej. Niektóre znaczące daty, na przykład:
- Bitwa na lodzie na jeziorze Peipsi miała miejsce w 1242 r., a na Rusi w tym czasie trwało lato 6759 r.;
- Chrzest Kijowa przypisuje się rokowi 988 ne, kiedy trwało lato 6496 roku.
Nie oznacza to wcale, że wszystkie daty należy przeliczyć w epoce od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni, ale trzeba pamiętać o swoim dziedzictwie kulturowym i być z niego dumnym.
Uwaga: jeśli potrzebujesz wysokiej jakości konwertera 220 na 100 woltów do podłączenia specjalnego sprzętu, możesz go kupić na stronie internetowej www.toroidy.ru po okazyjnej cenie.
(dzisiaj jest 319. rocznica)
Szczegółowy opis:
Historia kalendarza jest dość długa i zagmatwana. Współczesna chronologia wywodzi się ze starożytnego rzymskiego kalendarza juliańskiego, wprowadzonego 1 stycznia 45 roku p.n.e. przez Juliusza Cezara.
W VII wieku od narodzin Chrystusa za punkt odniesienia przyjęto 1 marca 5508 r. p.n.e. (stworzenie Adama przez Pana Boga). Tak pojawił się kalendarz prawosławnej epoki bizantyjskiej „od stworzenia świata”. W rezultacie od 988 roku, od momentu chrztu Rusi przez wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Świętego, przez prawie 500 lat, 1 marca uznawany był za początek roku.
W 1492 roku dekretem wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III początek roku oficjalnie przesunięto na 1 września. Ten stan trwał przez 200 lat. Ostatni raz w tym rozliczeniu Rosja świętowała nowy rok 1 września 2208 roku. Następnie, 19 grudnia 7208 r., Piotr I podpisał dekret nominalny, zgodnie z którym nowy rok liczono od 1 stycznia, a chronologię zamiast „od stworzenia świata” uważa się za „od Narodzenia Chrystusa”. " Rok 1700 rozpoczął się „od Narodzenia Pana Boga i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa”.
W historii Rosji rok 1699 okazał się najkrótszym rokiem – liczył zaledwie cztery miesiące.
Ale kalendarz juliański ma swoje wady - co 128 lat kumuluje się jeden dodatkowy dzień, więc w połowie XX wieku prawie wszystkie kraje używały kalendarza gregoriańskiego. W Rosji kalendarz gregoriański wszedł do użytku w 1918 roku. Zgodnie z nią wprowadzono poprawkę na 13 dni. Dla uproszczenia okres kalkulacji według kalendarza juliańskiego zaczęto nazywać „starym stylem”, a według gregoriańskiego – „nowym stylem”. Różnica między starym a nowym stylem wynosi 11 dni w XVIII wieku, 12 dni w XIX wieku i 13 dni w XX wieku. Dni tygodnia w kalendarzach są takie same
W Rosji według kalendarza juliańskiego obowiązuje Rosyjski Kościół Prawosławny.
Ponieważ do tego czasu różnica między starym a nowym stylem wynosiła 13 dni, dekret nakazał, aby po 31 stycznia 1918 r. Liczyć nie 1 lutego, ale 14 lutego. Tym samym dekretem do 1 lipca 1918 r. po każdym numerze dnia według nowego stylu w nawiasach wpisać liczbę według starego stylu: 14 lutego (1), 15 lutego (2) itd.
Z historii chronologii w Rosji.
Starożytni Słowianie, podobnie jak wiele innych ludów, początkowo opierali swój kalendarz na okresie zmian faz księżyca. Ale już do czasu przyjęcia chrześcijaństwa, czyli do końca X wieku. n. e. Starożytna Ruś używała kalendarza księżycowo-słonecznego.
Kalendarz starożytnych Słowian. Nie udało się ostatecznie ustalić, jaki był kalendarz starożytnych Słowian. Wiadomo jedynie, że początkowo czas liczono według pór roku. Prawdopodobnie w tym czasie obowiązywał również 12-miesięczny kalendarz księżycowy. W późniejszych czasach Słowianie przeszli na kalendarz księżycowo-słoneczny, w którym siedem razy co 19 lat wstawiano dodatkowy 13 miesiąc.
Najstarsze zabytki pisma rosyjskiego wskazują, że miesiące miały nazwy czysto słowiańskie, których pochodzenie było ściśle związane ze zjawiskami przyrodniczymi. Jednocześnie te same miesiące, w zależności od klimatu miejsc, w których żyły różne plemiona, otrzymały różne nazwy. Tak więc styczeń nazwano tam, gdzie przekrój poprzeczny (czas wylesiania), gdzie był niebieski (po zimowym zachmurzeniu pojawiło się błękitne niebo), gdzie był galaretowaty (bo zrobiło się zimno, zimno) itp.; Luty - cięty, śnieżny lub gwałtowny (silne mrozy); Marzec - berezosol (jest tu kilka interpretacji: brzoza zaczyna kwitnąć; wzięli sok z brzóz; spalili brzozę na węglu), suchy (najuboższy w opady w starożytnej Rusi Kijowskiej, w niektórych miejscach ziemia już wysychała, sokovik ( przypomnienie soku brzozowego); kwiecień - pyłek (kwitnące ogrody), brzoza (początek kwitnienia brzozy), dąb, dąb itp.; maj - trawa (zielenia trawa), lato, pyłki; czerwiec - robak (wiśnie zmieniają kolor na czerwony), isok (koniki polne ćwierkają - „isoki ”), mleczny; Lipiec - Lipets (kwiat lipy), robak (na północy, gdzie zjawiska fenologiczne są późne), sierp (od słowa „sierp”, wskazujący czas zbiorów ); Sierpień - sierp, ściernisko, blask (od czasownika „ryk” - ryk jelenia lub od słowa „blask” - zimne świty i prawdopodobnie od „pazorów” - zorza polarna); wrzesień - veresen (kwiat wrzosu ); ruen (od słowiańskiego korzenia słowa oznaczającego drzewo, dające żółtą farbę); październik - opadanie liści, „pazdernik” lub „kastrychnik” (pazders - ogniska konopne, nazwa południa Rosji); Listopad - pierś (od słowa „stos” - zamarznięta koleina na drodze), opadanie liści (na południu Rosji); Grudzień - galaretka, pierś, jagoda.
Rok rozpoczął się 1 marca i mniej więcej od tego czasu rozpoczęli pracę w rolnictwie.
Wiele starożytnych nazw miesięcy później przeszło do wielu języków słowiańskich i w dużej mierze przetrwało w niektórych językach nowożytnych, w szczególności w języku ukraińskim, białoruskim i polskim.
Pod koniec X wieku Chrześcijaństwo przyjęte przez starożytną Ruś. W tym samym czasie przeszła do nas chronologia stosowana przez Rzymian – kalendarz juliański (oparty na roku słonecznym), z rzymskimi nazwami miesięcy i siedmiodniowym tygodniem. Rachunek lat w nim prowadzony był od "stworzenia świata", które rzekomo miało miejsce 5508 lat przed naszym rozliczeniem. Ta data – jedna z wielu opcji dla epok od „stworzenia świata” – została przyjęta w VII wieku. w Grecji i od dawna używany przez Kościół prawosławny.
Przez wiele stuleci 1 marca uznawany był za początek roku, jednak w 1492 roku, zgodnie z kościelną tradycją, początek roku został oficjalnie przeniesiony na 1 września i obchodzony był w ten sposób przez ponad dwieście lat. Jednak kilka miesięcy po tym, jak Moskale świętowali swój zwykły Nowy Rok 1 września 7208 r., musieli powtórzyć obchody. Stało się tak, ponieważ 19 grudnia 7208 r. Podpisano i ogłoszono osobisty dekret Piotra I w sprawie reformy kalendarza w Rosji, zgodnie z którym wprowadzono nowy początek roku - od 1 stycznia i nową erę - chrześcijańską chronologia (od „Bożego Narodzenia”).
Dekret Pietrowskiego został nazwany: „O pisaniu odtąd Genvara od 1 1700 we wszystkich gazetach lata od Narodzenia Chrystusa, a nie od stworzenia świata”. Dlatego też dekret nakazał dzień następujący po 31 grudnia 7208 r. od „stworzenia świata” za dzień 1 stycznia 1700 r. od „Bożego Narodzenia”. Aby reforma została przyjęta bez komplikacji, dekret kończył się roztropną klauzulą: „A jeśli kto chce, niech sobie pisze oba te lata, od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa, pod rząd wolno”.
Spotkanie pierwszego cywilnego Nowego Roku w Moskwie. Dzień po ogłoszeniu na Placu Czerwonym w Moskwie dekretu Piotra I o reformie kalendarza, tj. 20 grudnia 7208, ogłoszono nowy dekret cara - „O obchodach Nowego Roku”. Biorąc pod uwagę, że 1 stycznia 1700 r. to nie tylko początek nowego roku, ale także początek nowego stulecia (tu w dekrecie popełniono istotny błąd: rok 1700 jest ostatnim rokiem XVII wieku, a nie pierwszym XVIII w. Nowe stulecie rozpoczęło się 1 stycznia 1701 r. Błąd, który nieraz powtarza się do dziś), dekret nakazał uczcić to wydarzenie ze szczególną uroczystością. Dał szczegółowe instrukcje, jak zorganizować wakacje w Moskwie. W sylwestra sam Piotr I zapalił pierwszą rakietę na Placu Czerwonym, sygnalizując w ten sposób otwarcie święta. Ulice były oświetlone iluminacją. Rozległo się bicie dzwonów i wystrzał armatni, rozległy się dźwięki trąb i kotłów. Król pogratulował mieszkańcom stolicy Nowego Roku, uroczystości trwały całą noc. Wielobarwne rakiety leciały z podwórek w ciemne zimowe niebo, a „wzdłuż dużych ulic, gdzie jest miejsce”, płonęły ogniska - ogniska i beczki ze smołą przymocowane do tyczek.
Domy mieszkańców drewnianej stolicy ubierano w igły „z drzew i gałęzi sosnowych, świerkowych i jałowcowych”. Przez cały tydzień domy stały udekorowane, a o zmroku zapalano światła. Strzelanie „z armat iz muszkietów lub innej broni strzeleckiej”, a także odpalanie „rakiet” powierzano ludziom, „którzy nie liczą złota”. A „skromnemu ludowi” ofiarowano „każdemu przynajmniej drzewo lub gałązkę na bramie lub nad jego świątynią”. Od tego czasu zwyczaj ten zadomowił się w naszym kraju co roku 1 stycznia na obchody Nowego Roku.
Po 1918 r. w ZSRR przeprowadzono kolejne reformy kalendarza. W okresie od 1929 do 1940 r. trzykrotnie przeprowadzano w naszym kraju reformy kalendarzowe, spowodowane potrzebami produkcyjnymi. I tak 26 sierpnia 1929 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „O przejściu do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”, w której uznano za konieczne od roku budżetowego 1929–1930 do rozpocząć systematyczne i konsekwentne przechodzenie przedsiębiorstw i instytucji do produkcji ciągłej. Jesienią 1929 r. rozpoczęło się stopniowe przechodzenie do „pracy ciągłej”, które zakończyło się wiosną 1930 r. po opublikowaniu uchwały specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony. Uchwała ta wprowadziła jeden arkusz czasu produkcji – kalendarz. Rok kalendarzowy liczył 360 dni, czyli 72 okresy pięciodniowe. Postanowiono uznać pozostałe 5 dni za wolne. W przeciwieństwie do kalendarza starożytnego Egiptu, nie były one zlokalizowane razem pod koniec roku, ale zbiegały się w czasie z sowieckimi pamiętnymi dniami i świętami rewolucyjnymi: 22 stycznia, 1 i 2 maja oraz 7 i 8 listopada.
Pracowników każdego przedsiębiorstwa i instytucji podzielono na 5 grup, z których każda otrzymywała dzień odpoczynku co pięć dni przez cały rok. Oznaczało to, że po czterech dniach pracy był dzień odpoczynku. Po wprowadzeniu „ciągłości” nie było potrzeby siedmiodniowego tygodnia, gdyż dni wolne mogły wypadać nie tylko w różne dni miesiąca, ale także w różne dni tygodnia.
Jednak ten kalendarz nie trwał długo. Już 21 listopada 1931 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „O przerywanym tygodniu produkcji w instytucjach”, która umożliwiła komisariatom ludowym i innym instytucjom przejście na sześciodniowy przerwany tydzień produkcji. Dla nich stałe dni wolne wyznaczano na następujące dni miesiąca: 6, 12, 18, 24 i 30. Pod koniec lutego dzień wolny przypadał na ostatni dzień miesiąca lub był przekładany na 1 marca. W tych miesiącach, które zawierały tylko 31 dni, ostatni dzień miesiąca był uważany za pełny miesiąc i płacony oddzielnie. Dekret o przejściu na nieciągły sześciodniowy tydzień wszedł w życie 1 grudnia 1931 r.
Zarówno dni pięciodniowe, jak i sześciodniowe całkowicie przełamały tradycyjny siedmiodniowy tydzień ze wspólnym dniem wolnym w niedzielę. Sześciodniowy tydzień był używany przez około dziewięć lat. Dopiero 26 czerwca 1940 r. Prezydium Rady Najwyższej ZSRR wydało dekret „O przejściu na ośmiogodzinny dzień pracy, na siedmiodniowy tydzień pracy oraz o zakazie nieuprawnionego wyjazdu pracowników i pracowników z przedsiębiorstwa i instytucje”. W opracowaniu tego dekretu Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła 27 czerwca 1940 r. uchwałę, w której ustaliła, że „poza niedzielami dniami wolnymi od pracy są także:
22 stycznia, 1 i 2 maja, 7 i 8 listopada, 5 grudnia. Ten sam dekret zniósł sześć specjalnych dni odpoczynku i dni wolnych od pracy, które istniały na obszarach wiejskich 12 marca (dzień obalenia samowładztwa) i 18 marca (dzień Komuny Paryskiej).
7 marca 1967 r. Komitet Centralny KPZR, Rada Ministrów ZSRR i Ogólnozwiązkowa Centralna Rada Związków Zawodowych podjęły uchwałę „O przeniesieniu pracowników i pracowników przedsiębiorstw, instytucji i organizacji do pięciu -dzień tygodnia pracy z dwoma dniami wolnymi”, ale ta reforma w żaden sposób nie dotyczyła struktury współczesnego kalendarza.
Ale najciekawsze jest to, że namiętności nie ustępują. Następna runda dzieje się już w naszym nowym czasie. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko złożyli w Dumie Państwowej projekt ustawy w 2007 r. - w sprawie przejścia Rosji od 1 stycznia 2008 r. Do kalendarza juliańskiego. W uzasadnieniu posłowie zauważyli, że „kalendarz światowy nie istnieje” i zaproponowali ustanowienie okresu przejściowego od 31 grudnia 2007 r., kiedy to w ciągu 13 dni chronologia będzie prowadzona jednocześnie według dwóch kalendarzy jednocześnie. W głosowaniu wzięło udział tylko czterech posłów. Trzech jest przeciw, jeden jest za. Nie było głosów wstrzymujących się. Reszta wybranych zignorowała głosowanie.
Ludzie zawsze chcieli pamiętać o swojej przeszłości. Wraz z pojawieniem się pisma konieczne stało się prowadzenie chronologii.
Pierwszą i naturalną jednostką miary był dzień ziemi. Obserwacje księżyca pozwoliły ustalić, że jedna faza księżyca trwa średnio 30 dni. A po 12 fazach księżyca rozpoczyna się powtórzenie pierwszej. U wielu ludów pojawiały się kalendarze oparte na obserwacjach księżyca i choć były niedokładne, pozwalały zachować chronologię.
Pozostaje zrozumieć, od którego punktu rozpocząć odliczanie. Najczęściej za początek chronologii przyjmowano jakieś ważne wydarzenie epoki ludowej. Takie interwały stały się znane jako ery. Np. początek panowania nowego wodza (epoka Seleucydów – wśród mieszkańców państwa seleucydzkiego w okresie wstąpienia na tron Seleukos), założenie nowego miasta (epoka od założenia Rzymu – m.in. Rzymian) lub po prostu znaczącym wydarzeniem (czasy od pierwszych igrzysk olimpijskich – wśród Greków).
Innym sposobem liczenia była sekwencja zdarzeń. Można to przedstawić następująco: władca X wstąpił na tron 3 lata po nieudanych żniwach pszenicy; 5 lat po rozpoczęciu panowania X państwo zostało najechane przez barbarzyńców itp.
Prawie każdy stan miał swoją własną chronologię. Wraz z rozwojem handlu i nauki w Europie konieczne stało się stworzenie jednego kalendarza dla krajów chrześcijańskich. W 525 roku rzymski opat Dionizy Mały zaproponował nowy system chronologii od Narodzenia Chrystusa. Początkowo idee opata nie cieszyły się popularnością, a każdy kraj nadal zachowywał chronologię na swój sposób, ale wieki później, pod koniec X wieku, wiele krajów europejskich zaczęło przechodzić na kalendarz zaproponowany przez Dionizego. Teraz zaczęto zapisywać każdą datę z dodatkiem „od Narodzenia Chrystusa” lub „od R.Kh.). Ostateczne uporządkowanie kalendarza nastąpiło w okresie renesansu, kiedy to wprowadzono termin „przed narodzeniem Chrystusa”. To znacznie ułatwiło i usystematyzowało chronologię wydarzeń na świecie. Już bliżej XX wieku religijną frazę „od narodzin Chrystusa” zastąpiono frazą „nasza epoka”, a chronologia zyskała współczesną wersję.
Okazuje się, że współczesna ludzkość liczy według epoki, czyli posługuje się tymi samymi metodami, jakimi posługiwali się nasi odlegli przodkowie. Dopiero teraz mamy dokładniejszy kalendarz astronomiczny, a punkt odniesienia chronologii jest taki sam dla wszystkich krajów.
To interesujące: w Rosji przejście do chronologii „od R.Kh”. stało się to według standardów historycznych całkiem niedawno - w 1700 roku na mocy dekretu PiotraI. Wcześniej chronologię wydarzeń prowadzono według ery Konstantynopola, która rozpoczęła swoje odliczanie od 5509 pne. Okazuje się, że według kalendarza Staroobrzędowców teraz (na rok 2015) jest rok 7524. Według wyników ostatniego spisu ludności w Rosji jest 400 000 staroobrzędowców.
Musimy pamiętać o naszej historii i iść własną drogą.
Obecnie posługujemy się datowaniem lat od narodzin Chrystusa oraz kalendarzem gregoriańskim.
Nie zapomniano również o kalendarzu juliańskim, tzw. „starym stylu”. Co roku w styczniu wspominamy go, gdy świętujemy „stary” Nowy Rok. Ponadto media ostrożnie przypominają o zmianie lat według kalendarza chińskiego, japońskiego, tajskiego i innych.
Oczywiście to poszerza nasze horyzonty.Poszerzajmy nasze horyzonty.
Ale aby nasze horyzonty były jeszcze szersze, dotknijmy starożytnej tradycji chronologii ludów słowiańskich - Daariian Krugolet z Chislobog, zgodnie z którą nasi Przodkowie żyli nie tak dawno temu.
Teraz ten kalendarz jest używany tylko przez Starych Wierzących - przedstawicieli najstarszej wiary słowiańsko-aryjskiej - Ynglismu.
Powszechne używanie naszego starożytnego kalendarza ustało nieco ponad 300 lat temu, kiedy car Piotr I swoim dekretem wprowadził na terytorium Rusi obcy kalendarz i nakazał w nocy 1 stycznia świętować początek roku 1700 od narodzin Jezusa Chrystusa Reforma kalendarza ukradła (co najmniej) 5500 lat z naszych historii.
A na Rusi w tym czasie było lato 7208 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.
Ale wcale nie mówi, że cesarz nie tylko zmienił kalendarz, ale właściwie przynajmniej „ukradł” (!). pięć i pół tysiąca lat naszej prawdziwej historii.
Przecież wydarzenie, od którego liczono lata – Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni (5508 pne) wcale nie oznaczało stworzenia wszechświata przez biblijnego boga, ale dosłownie; podpisanie traktatu pokojowego w roku Gwiezdnej Świątyni dla Krugoleta z Chislobog po zwycięstwie Potęgi Wielkiej Rasy (we współczesnym znaczeniu - Rosja) nad imperium Wielkiego Smoka (we współczesnych - Chiny) .
Nawiasem mówiąc, symboliczny obraz jeźdźca na białym koniu zabijającego smoka, znanego w tradycji chrześcijańskiej jako Jerzy Zwycięski, w rzeczywistości symbolizuje właśnie to zwycięstwo.
Dlatego ten symbol od dawna jest tak rozpowszechniony i czczony na Rusi wśród ludów słowiańsko-aryjskich.
Od jakich wydarzeń dokonano rozliczenia?
Powstaje naturalne pytanie: z jakiego wydarzenia dokonano rozliczenia przed Stworzeniem Świata w Gwiezdnej Świątyni?
Odpowiedź jest oczywista - z wcześniejszego znaczącego wydarzenia.
Co więcej, liczenie lat od różnych wydarzeń mogłoby odbywać się równolegle. W ten sposób, od wzmianki o kilku okresach czasu, zaczęły się starożytne kroniki.
Na przykład, oto kilka dat z bieżącego 2016 roku z RX:
Lato 7524 ze Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni
Lato 13024 z Wielkiego Ochłodzenia
Lato 44560 od stworzenia Wielkiego Kolo Rasseniya
Lato 106794 od założenia Asgardu z Irii
Lato 111822 z Wielkiej Migracji z Daarii
Lato 143006 z okresu Trzech Księżyców
Lato 153382 autorstwa Assa Dei
Lato 185782 od Thule Time
Lato 604390 z Czasu Trzech Słońc itp.
Oczywiście w kontekście współczesnej „oficjalnej” chronologii daty te wyglądają po prostu fantastycznie,
Ale dla niezależnie myślącej osoby, która interesuje się starożytnym dziedzictwem kulturowym narodów Ziemi, takie „luki lat” nie wyglądają tak przerażająco.
Wszakże nie tylko w słowiańsko-aryjskich Wedach, ale także w nielicznych pisanych pomnikach, które dotarły do nas na całej Ziemi, wspomina się nawet o znacznie dłuższych okresach czasu historycznego,
Bezstronne badania archeologiczne i paleoastronomiczne wskazują na te same fakty.
Bardzo interesujące będzie również przypomnienie, że w czasach przedpiotrowych na Rusi nie używano liczb do oznaczania wartości liczbowych, jak to jest obecnie w zwyczaju, ale tytułowych liter, tj. Litery słowiańskie z symbolami usługowymi.
Co „naprawili” Cyryl i Metody?
A ponieważ kalendarz jest tradycją spisaną (starajcie się ustnie podtrzymywać i przekazywać tak złożony i dynamiczny zestaw informacji z pokolenia na pokolenie), oczywiste jest, że przed czasami Piotra I pismo po rusku istniało już co najmniej (!) Siedem ponad tysiąc lat.
Uważa się jednak, że pismo zostało „wynalezione” specjalnie dla nas, „analfabetów”, przez dwóch greckich mnichów Cyryla i Metodego, którzy zamiast dwugłosek, których nie rozumieli, dodali do naszego alfabetu zaledwie kilka greckich liter.
I, skromnie mówiąc, zaskakująca jest coraz większa pompatyczność podczas dorocznych „Cyryla i Metodego” oraz „urodzin” pisarstwa „słowiańskiego”. W chwili obecnej, ponieważ używamy kalendarza współczesnego (od ne), bardziej poprawne byłoby używanie go tylko do wydarzeń z ostatnich trzystu lat.
A bardziej starożytne wydarzenia, aby dobrze zrozumieć ich istotę, muszą być datowane w systemie chronologicznym, który był używany przed 1700 rokiem. W przeciwnym razie możliwa jest błędna interpretacja naszej historii, kultury, tradycji i zwyczajów.
Szczerze godne ubolewania jest to, że datowanie wydarzeń sprzed Piotra we współczesnych podręcznikach,
Na przykład rok 1242 nazywany jest rokiem bitwy na lodzie nad jeziorem Peipsi, a na Rusi był to wówczas rok 6750.
Lub na przykład rok 988 od narodzin Jezusa Chrystusa jest uważany za rok chrztu Kijowa.
Ale wtedy w Kijowie świętowali Lato 6496 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.
Bracia i siostry, pamiętajmy o naszej przeszłości, szukajmy jej, jeśli złe umysły celowo ją przed nami ukrywają.
Słowianie to wspaniała rasa.
