Miłość bohaterów do Boga jest czcią bohaterów Biblii. Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom

Metropolita nie obejmował życia Piotra i Fevronii do kolekcji Wielki Menaion Chetiih. Źródła nie podają powodów takiej decyzji. (W podręczniku – nie zbiegał się w formie i treści z kanonem hagiograficznym).

Gatunek muzyczny- życie. (Opisano życie i czyny świętych. Życie powstało po śmierci świętego, ale nie zawsze po formalnej kanonizacji. Życie charakteryzuje się ścisłą treścią i ograniczeniami strukturalnymi (kanon, etykieta literacka), co znacznie odróżnia je od biografie świeckie.Hagiografia jest nauką o życiu.) Żywoty - gatunek, charakterystyczny dla całego średniowiecznego okresu rozwoju literatury, ukształtował się w literaturze Rusi Kijowskiej w XI wieku. Cechy w tej pracy, zbiegające się z cechami życia:

1. Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. (Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony).
2. Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów Biblii
3. Cuda, które czynią bohaterowie
4. Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne
5. Jest słowo chwały dla świętych.
6. W opowiadaniu użyto słownictwa typowego dla literatury duchowej: błogosławione, czynienie jałmużny, wypełnianie przykazań Pana, kochanie dzieci itp.

Większość badaczy uważa, że ​​głównym konfliktżycie kończy się walką bojarów Murom i dziewicy Fevronii. Prawdziwym konfliktem życia jest walka Boga i diabła o ludzką duszę.

Przez cały wstęp skryba konsekwentnie prowadzi jedna myśl: tekst narracji nie może być traktowany tylko dosłownie, jest symboliczny. Czytamy, że beznamiętności Pana (czyli braku namiętności) „nie da się z niczym porównać”, ale jakoś trzeba przekazać tę ideę umysłom czytelników, więc „mówimy o słońcu i drzewie, ponieważ są stworzeniami Bożymi, budowniczy i twórca są nie do opisania”.

jak widzimy, intrygować"Opowieści" wybudowany na aktywnych działaniach dwóch przeciwstawnych stron i tylko dzięki osobistym cechom bohaterki wychodzi zwycięsko. Umysł, szlachetność i łagodność pomagają Fevronii przezwyciężyć wszystkie wrogie działania jej silnych przeciwników.

Pomysły człowieczeństwo, charakterystyczne dla dzieła E.-E, znalazło w tym dziele najpełniejszy wyraz.

W opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom można prześledzić kilka głównych idei. Pierwszy - „o znaczeniu człowieka decyduje nie jego pochodzenie społeczne, ale mądrość”. Drugi, najbardziej imponujący, ale bardziej intymny, to „prawdziwa miłość jest główną wartością, jest w stanie pokonać wszystkie trudności, nawet śmierć”, czego przykładem dał Szekspir w obrazach Romea i Julii. Możemy również zauważyć ideę, że mądrość i spokój powinny być podstawą życia, ale jest ona ściśle wpleciona w dwie pierwsze i trudno ją wyodrębnić.

Bohaterowie opowieści- postacie historyczne: Piotr i Fevronya panowali w Muromie na początku XIII wieku, ale w opowieści historyczne są tylko imiona.

Opowieść, zapożyczająca elementy baśni i tworząca żywe, zapadające w pamięć postacie, jest nie tylko przykładem pobożnego życia rosyjskich książąt, ale także skarbnicą światowych mądrości.

Moralność jest taka sama we wszystkich epokach i dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo o przestarzałych, możemy znaleźć wiele dla siebie D. S. Lichaczow.

„Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” została napisana pod koniec lat 40. XVI wieku przez znanego wówczas pisarza i publicystę, który później został mnichem pod imieniem Erazm.

Gatunek (z francuskiego Gatunek - spojrzenie rodzajowe) Historycznie ustalony rodzaj dzieła literackiego lub folklorystycznego (bajka, opowiadanie, dramat itp.) Gatunek (z francuskiego Genre - spojrzenie rodzajowe) Historycznie ustalony typ utworu literackiego lub ludowego (bajka, opowiadanie, dramat itp.)

Gatunki literatury staroruskiej kronika opowieść słowo apokryf chodzący życie-gloryfikacja życia świętego (hagiografia)

Podstawa Żywoty prawdziwych biografii postaci historycznych

ALE! Idealne obrazy powstały w ten sposób:

biografie warunkowe według tradycyjnego schematu:

1. narodziny z pobożnych rodziców 2. wczesny monastycyzm 3. wyczyn religijny 4. błogosławiona śmierć i cuda przy grobie 5. słowa uwielbienia świętego

Jakie są istotne elementy życia świętego? Obowiązkowa doksologia na cześć Boga, od której zaczyna się życie. Chwała samemu świętemu. Historia cudownych narodzin świętego. W życiu cuda świętego są koniecznie opisane. Życie kończy się także uwielbieniem Boga.

Fabuła życia Cechy wizerunku świętego Fabuła oparta jest na opowieści o życiu człowieka uwielbionego przez Kościół jako świętego. Głównym celem życia jest uzasadnienie racji uznania tej osoby za świętą, opisanie jej czynów na chwałę wiary i Kościoła. W życiu nie ma ruchu, wzrostu, kształtowania charakteru. Jest święty od chwili narodzin, jest wybrańcem Boga. I w tym sensie nie ma biografii, autor nie ma nic do powiedzenia.

Oryginalność gatunkowa „Opowieści o Piotrze i Fevronii z Murom”: opowieść, baśń? życie? „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Muromu” została napisana pod koniec lat 40. XVI wieku przez znanego wówczas pisarza i publicystę, który później został mnichem pod imieniem Erazm. Znajdź w pracy cechy życia lub elementy baśni.

Praca w grupach Cechy życia 1. Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. (Istnieją pochwalne epitety: Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony, błogosławiony). 2. Jest słowo chwały dla świętych. 3. Miłość bohaterów do Boga, życie według „przykazań Bożych”. 4. Cuda, które czyni bohater (np. Fevronia uzdrawiała chorych). 5. Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne.

Znaki baśni 1. Bajkowy początek.2. Pierwsza część jest podobna do ludowej opowieści o kuszącym wężu, druga do opowieści o mądrej pannie. 3. Jest bajkowy bohater - kusiciel węża. 4. Dobro zwycięża zło, tak jak Piotr pokonuje złego węża. 5. Istnieją magiczne rzeczy: miecz Agrica. 6. Są zagadki, które często muszą odgadnąć bohaterowie bajek. 7. Są pomysłowe zadania testowe (zadanie Piotra, aby uszyć koszulę z pęczka lnu i zadanie Fevronii, aby zrobić krosno z kłody). 8. W języku Opowieści są stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądra dziewczyna”).

W tej pracy są elementy baśni i życia codziennego oraz elementy życia i elementy opowieści historycznej. Tymczasem „Opowieść” wcale nie jest bajką. Co? Życie. Ale wyjątkowy. Ani o wybranych. Chodzi o to, jak każdy może, a raczej zostanie zmuszony do zostania świętym. Bóg zmusza. Zmusza tych, którzy Go kochają (lub potrafią kochać) i nie opiera się Miłości w zamian. Od tradycyjnych hagiografii, pisanych ściśle według kanonu, wyróżnia się zabawną fabułą i narracją, swoistym psychologizmem, podtekstem folklorystycznym, baśniowością fikcji i nie tylko. To wyjaśnia, dlaczego praca uczonego mnicha Jermolaja-Erasmusa jest często nazywana nie życiem, ale historią. A jednak, jeśli to jest historia, to jest to historia życia.

Peter i Fevronia to postacie historyczne. Panowali oni w Muromie na początku XIII wieku i zmarli w 1228 roku. Historia napisana na podstawie miejscowej legendy o mądrej wieśniaczce, która została księżniczką.

Theme Idea Paphos Theme to historia miłosna, a nie biografia świętego, nie ma tu opisów cierpienia. Temat idealnego życia małżeńskiego w świecie i mądrego rządu. Pomysł nie jest religijny, nie ma ukazywać ideału sprawiedliwego, prawdziwego sługi Bożego. Chodzi o to, że miłość jest wspaniałym, wszechogarniającym uczuciem. Pafos – potwierdzenie potęgi miłości, a nie tylko gloryfikowanie świętego. W utworze nie ma opowieści o pobożnych rodzicach, o tym, jak obudziła się wiara w Boga, o cierpieniu w imię Boga, o służeniu Bogu.

Kompozycja Pierwsza część to opowieść o wyczynie Piotra. Jakiego wyczynu dokonał? Znajduje wspaniały miecz i odważnie rozpoczyna walkę z wrogiem. Przed nami typ zachowania się chrześcijanina w sytuacji krytycznej: nie zastanawia się, czy warto bronić swego brata-księcia, bezbronnej kobiety i samego księstwa, skoro nadeszły kłopoty, jego przeznaczeniem jest walka. Nic dziwnego, że Piotr w poszukiwaniu cudownego miecza zwraca się do Boga i to właśnie w świątyni cudowny młodzieniec (anioł) wskazuje miejsce ukrycia broni – w ścianie ołtarza kościoła. . Innymi słowy, miecz jest poświęcony i strzeżony przez moce Boga.

Miecz-skarbnik Miecz Agrikowa Miecz-skarbnik to nazwa broni kilku bohaterów z rosyjskiego folkloru. Może być magiczny i dawać właścicielowi niezwyciężoność. Zwykle wpadały w ręce właściciela z jakiejś kryjówki. Mieczem-skarbem wielu bohaterów zabiło złe i niebezpieczne węże.

Druga część to opowieść o wyczynach Fevronii, córki prostego riazańskiego wspinacza (pszczelarza).

Podkreśl główne epizody w pracy Diabelskich sztuczek. Dlaczego nastąpi śmierć węża. Śmierć z ramienia Piotra i miecz Agrykowa. Znaleziono miecz Agrica. Wąż zostaje zabity. Mądra dziewczyna ze wsi Laskovo. Stan i uzdrowienie Fevronii. Spisek przeciwko księżniczce Fevronii. „Daj mi to, o co proszę!” Przenikliwość Fevronii. Powrót do Murom i szczęśliwe panowanie. „Nadszedł czas śmierci”. Cuda z ciałami Piotra i Fevronii.

Analiza odcinka Kompozycja odcinków Kompozycja pierwszego opowiadania: Początek: latawiec leci do żony księcia Pawła. Fabuła: okazuje się, że tylko książę Piotr może zabić węża. Musi zabić węża w postaci swojego brata. Rozwiązanie: po uderzeniu mieczem wąż pojawia się w swojej prawdziwej postaci. Zakończenie: Książę Piotr zachoruje.

Praca w grupach Opracuj plany kompozycyjne dla innych odcinków i przygotuj zwięzłą ich powtórkę. Kompozycja trzeciej historii: Początek: bojarzy są niezadowoleni z niskiego pochodzenia księżniczki. Fabuła: bojary żądają wypędzenia Fevronii; otrzymuje pozwolenie na wyjazd z księciem; książę zgadza się. Po drodze książę Piotr zaczyna wątpić, czy dobrze postąpił opuszczając Murom. Rozwiązanie: następnego dnia wysłannik Murom, który dogonił Piotra i Fevronię, prosi ich o powrót. Zakończenie: Peter i Fevronia wracają do Murom i rządzą tam do końca swoich dni.

Jak wyobrażasz sobie ścieżkę życia księcia Piotra? W opowieści Piotr przechodzi trudną ścieżkę duchowej odnowy. Drogę uzdrowienia bohatera „Opowieści” można przedstawić w następującym, zdawałoby się, paradoksalnym schemacie: ożenić się = pogodzić się = zostać uzdrowionym przez duszę = zostać uzdrowionym przez ciało. Bohater bowiem triumfuje nad zewnętrznym złem świata, ucieleśnionym na obraz kuszącego węża, w imię honoru brata, a święty nad wewnętrznym złem pychy w imię godności człowieka. osoba, każda osoba, osoba jako taka.

Jaki jest główny wyczyn dokonany przez Piotra w drugiej części opowieści? Druga część nie jest już poświęcona wyczynowi militarnemu i pojedynkowi z zewnętrzną siłą zła; najważniejsze w nim jest duchowe zwycięstwo nad własną grzesznością i stopniowe, nie fizyczne, ale duchowe uzdrowienie. „Rozwój fabuły opowieści to kroki, etapy stopniowego wglądu moralnego Piotra, opuszczającego świat ziemskich namiętności dla świata wiecznych prawd” N.S. Demkow.

Jak Fevronya pomógł Piotrowi odnieść duchowe zwycięstwo? Fevronia pomaga Piotrowi pokonać w sobie zło: nieprzypadkowo na pierwszym spotkaniu pojawia się jako zajęta tkactwem, a przed śmiercią zajęta haftem, co pośrednio podkreśla jej związek z losem. Ale jej wszechwiedzy nie zapewnia dar czarownicy, ale moc miłości. Jako akademik D.S. Lichaczow: „Życiodajna moc miłości Fevronii jest tak wielka, że ​​​​wbite w ziemię słupy zakwitają drzewami dzięki jej błogosławieństwu. Okruchy chleba w jej dłoni zamieniają się w ziarenka świętego kadzidła. W sile swojej miłości, w mądrości, jakby podpowiadanej jej przez tę miłość, Fevronia okazuje się wyższa nawet od jej idealnego męża, księcia Piotra.

Znaczenie przypowieści o życiu to „cudowne ożywienie pniaków”. Co symbolizuje ten epizod? Dosłowne znaczenie tego epizodu polega na potwierdzeniu cudownego daru świętej dziewicy Fevronia, ponieważ nie działa ona według własnego zrozumienia, ale zgodnie z zezwoleniem Boga. Alegoryczny - wskazuje, że wygnanie Piotra i Fevronii zakończy się powrotem do Muru i przywróceniem tytułu książęcego i władzy książęcej, gdy życie powróci do pniaków. Symboliczny, chłonący inne znaczenia, wskazuje, że utraciwszy wszystko w tym życiu, Piotr i Fevronia zyskają życie wieczne, gdyż śmierć jest dla nich drogą do nieśmiertelności. A jednak do granic możliwości cud pozostaje tajemnicą.

Piotr i Fevronia, wybrawszy się raz na zawsze, błagali Boga, aby „umarł w tym samym czasie. I zapisali, aby oboje zostali złożeni w jednym grobie, i kazali zrobić dwie kamienne trumny, mając między nimi cienką przegrodę.

„Nierozsądni ludzie” oczywiście tego nie zrozumieją i będą próbowali pochować ich osobno, ponieważ na krótko przed śmiercią Piotr i Fevronia zostali mnichami i dlatego złożyli śluby celibatu. Ale Bóg osądził inaczej. „I znowu rano święci byli w jednym grobie” – triumfalnie powtórzy Jermolaj-Erasmus. Wielka siła trzyma ich na jednym polu Miłości.

Około 300 lat po śmierci Piotr i Fewronia zostali kanonizowani przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną jako święci, a teraz ich relikwie spoczywają w klasztorze Świętej Trójcy w Muromie.

Wielu pielgrzymów odwiedza klasztor Świętej Trójcy w Murom, aby oddać cześć relikwiom świętych Piotra i Fevronii, którzy z woli Boga spoczywają w jednej trumnie.

Test A kiedy słudzy chcieli załadować swoją własność z brzegu na statki, szlachcice przybyli z miasta Murom i zaczęli mówić: „Panie Książę! Ze wszystkich szlachciców i z całego miasta przybyliśmy do ciebie, nie zostaw nas sierotami i wróć na tron ​​twojego ojca. Wielu szlachciców zginęło w mieście od miecza. Każdy z nich chciał rządzić i sam się zniszczył. A ci, którzy przeżyli, wraz z całym ludem, modlą się do Ciebie, mówiąc: Panie Książę , rozgniewaliśmy was i zirytowaliśmy, ponieważ nie chcieliśmy, aby księżniczka Fevronia zdominowała nasze żony , teraz my, ze wszystkimi naszymi domami, jesteśmy waszymi sługami i chcemy was, kochajcie i módlcie się, nie opuszczajcie nas, waszych sług! Błogosławiony książę Piotr i błogosławiona księżniczka Fevronia wrócili do swojego miasta. I panowali w tym mieście, żyjąc według wszystkich przykazań Bożych bez skazy, trwając w nieustannych modlitwach, i byli miłosierni dla wszystkich ludzi pod ich władzą, jak kochający ojciec i matka. Kochali wszystkich jednakowo, nie tolerowali pychy ani ucisku i nie chronili bogactwa rzeczy przemijających, ale bogacili się od Boga. Byli prawdziwymi pasterzami swojego miasta, a nie najemnikami. Rządzili miastem swoją prawdą i łagodnością, a nie wściekłością. Wędrowców przyjęto, głodnych nakarmiono, nagich ubrano, biednych wybawiono z nieszczęść.

A1. Czym jest życie? 1) narracja historyczna prowadzona przez lata 2) obszerna narracja wierszem lub prozą o wybitnych wydarzeniach z historii kraju 3) biografie osób duchownych i świeckich kanonizowanych przez Kościół chrześcijański 4) utwór literacki o charakterze narracyjnym o mniej złożonej fabule niż w powieści. A2. Co się stało po tym, jak książę i księżniczka Murom opuścili Murom? miasto zaczęło rozkwitać w mieście zaczęły się konflikty domowe 3) nic się nie zmieniło 4) wrogowie włamali się do miasta.

A3. Wyjaśnij znaczenie słowa „nietrwały”. A4. We frazach „byli miłosierni”, „błogosławiony książę”, „błogosławiona księżniczka”, „przemijające bogactwa”, „prawdziwi pasterze” wyróżniono słowa: 1) metafory 2) personifikacje 3) epitety

Zadania wymagające napisania szczegółowej odpowiedzi o ograniczonej objętości. Wykonując je, spróbuj sformułować bezpośrednią odpowiedź na postawione pytanie (przybliżona objętość - 3-5 zdań) na podstawie tekstu. Unikaj długich wstępów i charakterystyk B1. Jakim epitetem autorka charakteryzuje Piotra i Fevronyę? Rozwiń znaczenie tego słowa. B2. Jak rozumiesz znaczenie słów: „Rządzili miastem swoją prawdą i łagodnością, a nie gniewem”?

Regionalna państwowa specjalna (poprawcza) instytucja edukacyjna dla uczniów,

uczniowie z zaburzeniami rozwojowymi

specjalny (korekta)

szkoła ogólnokształcąca z internatem typu v

Zernograd, obwód rostowski

Otwarta lekcja literatury w klasie 7

Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom. Losy i charakter bohaterów

Przygotowane i prowadzone:

Skidelo OS, nauczyciel języka rosyjskiego

Wsparcie technologiczne lekcji:

technologia informacyjna, ICT;

technologie zorientowane na osobowość;

technologia edukacji kultury duchowej;

technologia współpracy pedagogicznej;

technologia rozwoju krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie (RKMTChP).

Metody nauczania:

kreatywna metoda czytania;

metoda ilustracyjna;

metoda heurystyczna;

metoda wyszukiwania;

metoda analizy i syntezy.

1. Edukacyjne:

wprowadzenie uczniów w świat starej rosyjskiej opowieści o „Piotrze i Fevronii z Murom”;

ukazanie oryginalności gatunkowej Opowieści…” jako jednego ze sposobów kreowania wizerunków Piotra i Fevronii;

odsłonić wizerunki świętych Piotra i Fevronii;

pomóc uczniom zrozumieć poglądy, moralność, moralność minionych stuleci;

pokazać trwałą wartość miłości jako wielkiej siły, która podnosi człowieka.

2. Rozwijanie:

kształtować umiejętność wczytywania się w podtekst pracy, umiejętność cytowania;

 rozwijanie u uczniów zdolności analitycznych, logicznego myślenia, wypowiedzi ustnej i pisemnej;

 doskonalenie umiejętności charakteryzowania bohaterów.

3. Edukacyjne:

 wychowywać cechy moralne: życzliwość, oddanie, wierność w przyjaźni i miłości, umiejętność przebaczania;

 krzewić szacunek dla kultury kraju ojczystego i języka ojczystego;

 poprzez muzykę kształtowanie gustów estetycznych uczniów.

Praca słownikowa: święty, moralność; metropolita, „Wielkie Honory – Menaion”, pobożny, sprawiedliwy, monastycyzm, kanonizacja; baśń, historia, życie; wielebny, błogosławiony, pokorny; miłosierny.

Wyposażenie lekcji:

 Karty pracy;

 Prezentacja komputerowa do lekcji.

 Wystawa dzieł starożytnej literatury rosyjskiej i reprodukcji malarstwa (ikony).

 Nagranie audio hymnów kościelnych.

 Nagranie audio piosenki „Piotr i Fevronia” w wykonaniu chóru „Peresvet”.

 Fragmenty filmu „Piotr i Fevronia. Opowieść o miłości i lojalności. Odcinki „Posłaniec w domu Fevronii”, „Śmierć Piotra i Fevronii”.

Podczas zajęć

Organizowanie czasu.

Cześć chłopaki, siadajcie! Cieszę się, widząc twój dobry nastrój na naszą dzisiejszą lekcję. Dobre odkrycia dla Ciebie!

Psychologiczne przygotowanie do odbioru dzieła starożytnej literatury rosyjskiej

Wielu z was było w kościele. Jeszcze raz zanurzmy się w tę świętą ciszę i spójrzmy w twarze świętych.

Słychać pieśni kościelne. Reprodukcje obrazów starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego powoli zmieniają się za pomocą sprzętu multimedialnego - Slajdy 1-7

Czy uważasz, że obrazy na ikonach to wizerunki prawdziwych osobowości, zwykłych ludzi, którzy kiedyś żyli, czy nierealnych, fikcyjnych?

(Są to zwykli ludzie, ale byli niezwykli w stosunku do otaczających ich ludzi, mieli wysokie poczucie filantropii).

Dlaczego zostali świętymi? (Ludzie uznali ich za świętych, ponieważ byli wzorem wartości moralnych i duchowych.

Kto jest świętym? (Święty to osoba, która poświęciła się Bogu).

To prawda, chłopaki. Święty to osoba, która poświęciła się Bogu, czyni dobro i nienawidzi zła, która za swoją miłość i wiarę zasłużyła sobie na szczególne dary od Boga, na przykład dar czynienia cudów. Slajd 8

III. Temat lekcji.

W historii chrześcijaństwa jest wiele nazwisk osób, które zasłynęły z dobroci, uczciwości, stanowczości w wierze i odwagi w cierpieniu.

Dziś na lekcji po raz pierwszy dotkniemy dzieła Starożytnej Rusi – perły starożytnej literatury rosyjskiej, której bohaterami są święci – małżonkowie Piotr i Fevronia. Slajd 9

Temat naszej lekcji: „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”. Losy i charakter bohaterów. Slajd 10

Spotkaliśmy się już z tą pracą.

Cel naszej dzisiejszej lekcji: - rozważenie gatunkowej oryginalności „Opowieści…”; spróbujmy ustalić, kim jest bohater starożytnej literatury rosyjskiej, jaki jest jego charakter; spróbujemy zrobić duchowy portret Piotra i Fevronii, który pomoże nam zrozumieć moralność minionych wieków i ocenić ideową treść opowieści.

Praca epigraficzna. slajd 11

Znawca starożytnej literatury rosyjskiej D. S. Lichaczow powiedział:

Moralność jest taka sama we wszystkich epokach i dla wszystkich ludzi.

Czytając szczegółowo o przestarzałych, możemy znaleźć wiele dla siebie.

Jak rozumiesz to stwierdzenie, które jest mottem naszej lekcji i czym jest moralność?

(Moralność to normy zachowania przyjęte w społeczeństwie. Bycie moralnym oznacza przestrzeganie tych niepisanych zasad: być uczciwym, życzliwym itp. Normy zachowania, wartości duchowe, życiowe są zawsze takie same dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo starożytne księgi, możemy znaleźć wiele dla siebie)

Powrócimy do naszego epigrafu na koniec lekcji. A teraz przejdźmy szybko do starożytnego państwa rosyjskiego, do odległego XVI wieku i dowiedzmy się, kto napisał to wspaniałe dzieło „Opowieść o Piotrze i Fevronii”, jakie jest jego tło? Głos oddają V. Petelina i A. Yurova Slajd 12

V. Historia powstania opowiadania. Indywidualne wiadomości uch-Xia.

(w strojach średniowiecznych Rosjan)

Petelin: Wiek XVI... to czas powstania jednego państwa rosyjskiego.

Po zjednoczeniu Rusi nastąpiło zjednoczenie kultury rosyjskiej. Pod przewodnictwem metropolity Makarego (slajd 13), w kolejności miesięcy i dni, powstaje zbiór żywotów wszystkich świętych Kościoła prawosławnego - 12 ogromnych tomów. Nazywał się „Wielki Menaion” (slajd 14) (TŁUMACZENIE Z JĘZYKA GRECKIEGO - CZYTANIA MIESIĘCZNE). A Makarius nakazuje kapłanom zbierać tradycje z ziem rosyjskich o sprawiedliwych ludziach, którzy zasłynęli z pobożnych czynów.

Stare miasto Murom słynęło z legend. (slajd 15) Tu urodziło się, żyło i panowało 23 prawosławnych świętych. Żadne miasto na świecie nie może pochwalić się takim osiągnięciem. (Slajd 16) Ale najbardziej poetycką z legend Murom była opowieść o mądrej dziewczynie, która stała się życzliwą i uczciwą księżniczką. Służył jako podstawa fabuły. Slajd 17 Ksiądz pskowski Jermołaj (zakonny Erazm) przetworzył literacko miejscowe legendy i stworzył opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom.

Yurova: Peter i Fevronia to prawdziwe postacie historyczne. Slajd 18 Książę Piotr rządził Muromem na początku XIII wieku. Ożenił się z wieśniaczką Fevronią w podzięce za wyleczenie go z choroby, której nikt nie mógł wyleczyć. Cierpieli wiele złości ze strony bojarów, ale żyli szczęśliwie do końca swoich dni. Zestarzewszy się, obaj przyjęli monastycyzm i zmarli tego samego dnia i godziny 25 czerwca 1228 r. Slajd 19

„Opowieść o Piotrze i Fevronii” stała się ulubioną lekturą średniowiecznych Rosjan. Został napisany po kanonizacji Piotra i Fevronii w moskiewskiej katedrze kościelnej w 1547 r. Slajd 20 Zachowało się 150 list historii, w których ta historia jest przedstawiona w różnych opcjach.

Chłopaki, w przemówieniu naszych Rosjan słowa Slajd 21 spotkały się: metropolita, „Wielki Cheti-Minei”, pobożny, prawy, monastycyzm, kanonizacja.

Przypomnijmy, co oznaczają?

Metropolita - w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej duchowny najwyższego stopnia, podległy zwierzchnikowi cerkwi (patriarsze).

„Wielki Cheti-Minei” - zbiór żywotów wszystkich świętych Kościoła prawosławnego.

Osoba pobożna to osoba, która czci Boga i przestrzega Jego przykazań.

Sprawiedliwy, sprawiedliwy - święty, który nie przebywał w monastycyzmie, ale w zwykłych warunkach życia rodzinnego i społecznego.

Monastycyzm - dosłownie „samotna, samotna rezydencja”, monastycyzm; mnich jest prawosławnym mnichem.

Kanonizacja to kanonizacja.

Kiedy historia została napisana? (Został napisany po kanonizacji Piotra i Fevronii na moskiewskim soborze kościelnym w 1547 r.)

Kto zamówił „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” Jermołajowi-Erasmusowi? (metropolitalny Makarius)

VI. Oryginalność gatunkowa opowieści. Cechy baśni, życia i opowieści w pr.

Historia Piotra i Fevronii to dzieło szczególne. Wiadomo, że metropolita Makary nadal nie zamieścił życia, które zarządził, w zbiorze „Wielcy ludzie”. Czemu? Slajd 22 Odpowiedź na to pytanie znajdziemy, biorąc pod uwagę cechy gatunku tej pracy. Slajd 23-1

Jakie cechy gatunkowe są obecne w utworze? (bajki, historie i życia)

Co to jest bajka? (Bajka to utwór folklorystyczny z oprawą fantasy)

Jakie znasz rodzaje bajek? (magiczne, o zwierzętach, gospodarstwo domowe)

Zdefiniuj historię.

Opowieść to epicka praca, która jest mniejsza niż powieść i więcej niż opowiadanie. Jest tu kilka wątków fabularnych.

Czym jest życie? (Życie to opowieść o życiu świętych.)

Jaki jest ich cel? (Celem życia jest oddawanie chwały świętemu.)

Nazwij typy życia. (Typy: - „męczeństwo”, opisujące męczeństwo i śmierć świętego;

Life-bios (opisuje życie świętego od narodzin do śmierci)

Jaką strukturę miały życia?

Życie miało określoną strukturę:

Wstęp wyjaśniający powody, które skłoniły autora do rozpoczęcia opowiadania.

Główna część to opowieść o życiu świętego, jego pobożnych rodzicach, o tym, jak obudziła się wiara w Boga, o cierpieniu w imię Boga, śmierci świętego i pośmiertnych cudach.

Życie zakończyło się uwielbieniem świętego.

A teraz sprawdźmy Wasze d/s i posłuchajcie, jakie cechy baśni, historii i życia odnaleźliście w pracy?

Wypisz elementy tej historii.

Początek opowieści przypomina baśniowy początek: „Na rosyjskiej ziemi jest miasto… Kiedyś rządził w nim książę o imieniu Paweł…”

Pierwsza część przypomina bajkę o bohaterze - wężowym wojowniku, druga - codzienną bajkę o mądrej pannie.

Jak we wszystkich bajkach jest bajkowy bohater - kusiciel węża.

Zgodnie z prawami baśni dobro zawsze zwycięża zło: Piotr pokonał węża.

Są zagadki, które często muszą odgadnąć bohaterowie bajek. Na przykład: „Źle jest, gdy dom jest bez uszu, a górny pokój bez oczu”.

Przebiegłe zadania testowe (zadanie Piotra, aby uszyć koszulę z wiązki lnu i zadanie Fevronii, aby zrobić krosno z kłody)

Magiczne przedmioty (na przykład miecz Agrika, na którym umiera Wąż)

Stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądra dziewczyna”). Slajd 23-2

Jakie cechy opowieści są obecne w pracy?

nazwy miejsc są zgodne z historią;

opowiada historię bojarów pogrążonych w konfliktach domowych;

szczegóły z życia /opis komnat, uzdrawiania, pszczelarstwa, uczt bojarskich/. Slajd 23-3

Wymień cechy życia w tej pracy.

Jakie epitety autor nadaje bohaterom? Piotr - błogosławiony, wierny, święty, uwielbiony, wielebny, pokorny, szczery. Fevronia - święta, mądra, boska, błogosławiona, wielebna Co oznaczają słowa „błogosławiony”, „wielebny” i „pokorny”?

Błogosławiony - dobry, miły.

Wielebny - święty mnichów.

Skromny - osoba cicha, łagodna, spokojna i zrównoważona; nie zły, miły człowiek.

Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów Biblii.

Cuda, których dokonują bohaterowie (na przykład Fevronia uzdrawia chorych, okruchy chleba zamieniają się w kadzidło, martwe pnie zamieniają się w bujne drzewa o poranku). - Slajd 23-4

Na czym polega gatunkowa oryginalność tego dzieła? Jakich gatunków używa autor? (Autor wykorzystuje jednocześnie elementy kilku gatunków: opowieść historyczna, baśń, życie.)

Podaj główny gatunek tego utworu. Udowodnij to. A może ktoś uważa inaczej. (Głównym gatunkiem jest życie, ponieważ opowiada o życiu świętych.)

Dlaczego metropolita Makary nie umieścił życia, które zarządził, w zbiorze „Wielcy ludzie”? Slajd 24 (Pr. nie przedstawia kanonicznego (tradycyjnego) życia. Nie ma opowieści o pobożnych rodzicach, o tym, jak obudziła się wiara w Boga, o cierpieniu w imię Boga.)

Masz rację chłopaki. Praca nie jest życiem kanonicznym. Test bohaterów potwierdza ziemską miłość, wartości rodzinne, a nie monastyczny wyczyn w imię Boga. Krytycy literaccy definiują gatunek utworu następująco: jest to opowieść hagiograficzna z elementami baśni ludowej. Slajd 23-5

VII. Opis głównych bohaterów.

Przejdźmy do analizy. zdjęcia. Celem naszej rozmowy jest sporządzenie duchowego portretu świętych z Murom, Piotra i Fevronii (slajd 24), który pomoże nam zrozumieć ideową treść Opowieści… i lepiej poradzić sobie z naszą pracą domową – pracą twórczą z nimi związaną piękne zdjęcia.

Otwórz zeszyty. Zapisz temat lekcji. Podziel arkusz zeszytu na 2 równe części. W lewej kolumnie będziesz musiał zapisać wszystkie pozytywne cechy Piotra, w prawej - wszystkie pozytywne cechy Fevronii.

Charakterystyka Piotra

Wróćmy do obrazu Piotra.

Wiecie państwo, że postać w literaturze tego okresu jest albo obrazem pozytywnym, albo negatywnym. Czy obraz Piotra pasuje do tego stwierdzenia? Udowodnij to.

(Nie. Ma to zarówno pozytywne, jak i negatywne cechy. Z jednej strony pokonuje węża - wilkołaka, chodzi do kościoła, modli się, cierpi na chorobę, ale z drugiej strony postanawia oszukać: nie ożenił się od razu Fevronia, choć dał słowo.)

Co go powstrzymuje przed zrobieniem inaczej?

(Pycha jest jednym z grzechów, który nie pozwala Piotrowi postąpić inaczej. Uważa się za lepszego od prostej wieśniaczki).

Kto pomaga bohaterowi wyleczyć się z tej choroby? (Fevronia pomaga Peterowi pokonać zło w sobie, a raczej moc miłości Fevronia.)

Jakie cechy według Fevronii są potrzebne do wyleczenia? Znaleźć w tekście. (życzliwość i arogancja)

Być niearoganckim to znaczy być czym? (cichy, pokorny)

Z opowieści o Piotrusiu wie, że walczył z wężem, czyli jaką ma cechę charakteru? (z odwagą)

Jakie są cechy prawdziwego męskiego charakteru według Fevronii? (Odwaga, życzliwość, łagodność, pokora to prawdziwe cechy męskiego charakteru).

Czy Piotr je ma? Zapiszmy je.

Jakie inne cechy ujawniają się w charakterze Piotra? (Wiara w Boga, mądrość, miłość do ludzi, miłość i lojalność wobec bliskich, sprawiedliwość)

Nazwij działania bohatera, które potwierdzają te cechy. Udowodnij to tekstem.

Być może to Cię zainteresuje:

1. Ładowanie... Opracowanie otwartej lekcji literatury w klasie 5. Temat lekcji: Motywy biograficzne wiersza A. S. Puszkina „Niania”. Podczas zajęć. Brzmi muzyka G. Sviridova do opowiadania „Burza śnieżna”....
Ładowanie... STRESZCZENIE LEKCJI JĘZYKA ANGIELSKIEGO W 11 LEKCJACH. Temat: „Pisanie CV” CEL: kształtowanie praktycznych umiejętności pisania: pisanie CV. CELE: Edukacyjne: zapoznanie uczniów z ...

2. Ładowanie... Temat lekcji: "Trzy deklinacje rzeczowników" (pierwsza lekcja). Lekcja przeznaczona jest dla uczniów klas 5 z upośledzeniem umysłowym, którzy mają specyficzne zaburzenia mowy i...

Sekcje: Literatura

1) zaszczepienie kultury dyskusji na zajęciach, umiejętność obrony własnego punktu widzenia, umiejętność słuchania rozmówcy.
2) rozwinąć umiejętność pracy z tekstem (praca ołówkiem);
umiejętność pracy nad analizą odcinka, umiejętność zaplanowania tekstu do głównych odcinków;
3) szkolenie w zakresie analizy porównawczej i porównawczej pracy nad tekstem (praca z tabelą).

Jermołaj-Erasmus

Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom

Cel lekcji:

• Zapoznaj się z twórczością starożytnej literatury rosyjskiej.
• Określ temat opowiadania.
• Ujawnij innowacyjność Yermolai-Erasmus w tworzeniu postaci bohaterki.
• Rozwiń koncepcję odcinka epickiej pracy.
• Rozwijaj umiejętności analityczne i mowa pisemna.

Wywiad zgodnie z materiałem.

• Czy „Opowieść o Piotrze i Fevronii” to dzieło folklorystyczne czy literackie? Czemu?
• Czy tę pracę można nazwać życiem?
• Co to znaczy „historia”, dlaczego ta praca nazywa się historią?

Praca z tekstem pracy.
(Odrabianie i sprawdzanie pracy domowej)

Główne epizody opowieści:

• Sztuczki diabła
• Dlaczego nastąpi śmierć węża.
• Śmierć z ramienia Piotra i miecz Agrykowa.
• Znaleziono miecz Agrica.
• Wąż zostaje zabity.
• Mądra dziewczyna ze wsi Laskovo.
• Stan i uzdrowienie Fevronii.
• Spisek przeciwko księżniczce Fevronii.
• „Daj mi to, o co proszę!”
• Przenikliwość Fevronii.
• Powrót do Murom i szczęśliwe panowanie.
• „Nadszedł czas śmierci”.
• Cuda z ciałami Piotra i Fevronii.

1) Zatytułuj odcinek.
2) Wskaż, jakie miejsce w utworze zajmuje ten epizod (na początku, na końcu, główne czy poboczne).
3) Rola epizodu w ujawnieniu postaci lub w rozwoju fabuły.
4) Postacie w odcinku, jakie cechy charakteru pokazuje każda z nich.
5) Czy w odcinku występuje pejzaż lub opis wnętrza, obiektywnego świata; ich rola.
6) W jaki sposób styl pisarza przejawia się w typowym dla niego epizodzie.
7) Cechy językowe odcinka – analiza języka użytego przez autora.

Esej klasowy typu analitycznego na temat „Obraz osoby w folklorze i starożytnej literaturze rosyjskiej”. Czytanie zabytków starożytnej literatury rosyjskiej jest niezwykle przydatne, gdy dusza prosi o coś niezwykłego.

AS Demin

Peter i Fevronia to postacie historyczne. Panowali oni w Muromie na początku XIII wieku i zmarli w 1228 roku. Historia napisana na podstawie miejscowej legendy o mądrej wieśniaczce, która została księżniczką.

• Historia jest podobna do życia, ale treść dzieła różni się od życia kanonicznego.
• Znajdź oznaki życia w historii.
• Z czym kojarzy ci się początek historii?
• Znajdź w pracy inne znaki bajki.

• Co niezwykłego w domu Fevronii zauważył sługa Piotra?
• Jak Fevronia odpowiada na pytania sługi? Dlaczego nic nie rozumie ze słów córki zatrutej żaby?
• Znajdź w tekście opowiadania epizody, w których manifestuje się umysł Fevronii, jej pobożność i wierność.
• Jaką cechę autorka podkreśla w swojej postaci w pierwszej kolejności?
• Do kogo zwraca się Fevronia w trudnych chwilach?
• Jakie cechy charakteru bohaterki uważasz za najbardziej atrakcyjne?
• Dlaczego po jej śmierci dzieją się cuda?

• „... W tym czasie kończyła haftować to święte powietrze: tylko jedna święta nie skończyła jeszcze płaszcza, ale już wyhaftowała twarz; i zatrzymała się, wbiła igłę w powietrze i owinęła wokół niej nić, którą haftowała ... ”
• Przeczytaj koniec historii.
• Jakie wrażenie robi?
• Znajdź elementy tych gatunków w strukturze opowiadania.

Uzupełnij tabelkę:

• Aby stworzyć obrazy św. Piotra i Fevronii, autor wykorzystuje jednocześnie elementy kilku form gatunkowych - opowieści historycznej, baśni i życia codziennego, podczas gdy główną formą jest życie.

Moralność jest taka sama we wszystkich epokach i dla wszystkich ludzi. Czytając szczegółowo o przestarzałych, możemy znaleźć wiele dla siebie.

Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto Google (konto) i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

„Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” Jermołaj-Erasmus Opracowana przez Andriejanową I. E., nauczycielkę języka rosyjskiego w gimnazjum w Karpowie

Historia została napisana w połowie XVI wieku. pisarz Jermołaj-Erasmus. Kapłan otrzymał zadanie napisania eseju o świętych Murom - księciu Piotrze i jego żonie. To życie miało zostać włączone do kompletnego ogólnorosyjskiego zbioru żywotów - „Wielki Menaion Cheti” (czytania miesięczne)

Bohaterami opowieści są postacie historyczne: Piotr i Fevronia panowali w Muromie na początku XIII wieku. Ale w „Opowieści…” historyczne są tylko nazwiska, wokół których powstało wiele ludowych legend. Na soborze w 1547 r. Piotr i Fevronia zostali kanonizowani, to znaczy kanonizowani jako święci. Ale praca nie została uwzględniona w kolekcji

Autor podejmuje próbę rozwiązania współczesnych problemów: 1. jak władca powinien traktować swoich poddanych; 2. kim są bojarzy i chłopi; 3. jak zło przychodzi na ten świat, czy można z nim walczyć; 4. Czy zło ma swoich sług?

Gatunek Oryginalność opowieści Tale? Życie? Fabuła?

OPOWIEŚĆ – gatunek ustnej sztuki ludowej, opowieść o fikcyjnych wydarzeniach, przedstawiająca zwycięstwo dobra nad złem, ucieleśniająca ludowe wyobrażenia o pięknie, sprawiedliwości, godności człowieka.

ŻYCIE - biografia osób uznanych za świętych przez Kościół chrześcijański.

STORY - gatunek epicki, pośredni między opowiadaniem a powieścią, w którym przedstawionych jest szereg epizodów z życia bohatera (bohaterów).

Bajkowe zakończenie. Pierwsza część przypomina bajkę o bohaterze - wężowym wojowniku, druga - codzienną bajkę o mądrej pannie. Jest bajkowy bohater-kusiciel węża. Dobro zwycięża zło. Piotr pokonuje węża. Są zagadki, które często muszą odgadnąć bohaterowie bajek. Sprytne zadania-testy (zadanie Piotra, aby uszyć koszulę z wiązki lnu i zadanie Fevronii, aby zrobić krosno z kłody). Magiczni pomocnicy (na przykład miecz Agrica). Stałe epitety („przebiegły wąż”, „mądra dziewczyna”). cechy wróżki

Autor gloryfikuje świętych, tworząc idealne obrazy. (Piotr - pobożny, święty; Fevronia - święty, wielebny, błogosławiony). Miłość bohaterów do Boga, cześć bohaterów Biblii. Cuda, które czynią bohaterowie. Niezwykła śmierć i cuda pośmiertne. Jest słowo chwały dla świętych. W opowiadaniu zastosowano słownictwo typowe dla literatury duchowej: błogosławiony, jałmużna, przykazania Pana, kochanie dzieci itp. CECHY ŻYCIA

1. Wskazano konkretne miejsca akcji: miasto Murom, ziemia riazańska, wieś Laskovo. To dodaje wiarygodności tej historii. 2. Bohaterami opowieści są prawdziwi ludzie. 3. Szczegóły. 4. Na pierwszy plan wysuwa się osobowość wieśniaczki. 5. Temat nierówności społecznych. 6. Historia pędzących do władzy bojarów, którzy zabijali się nawzajem w konfliktach domowych. Cechy fabuły

Gatunek „Opowieść…” nie znajduje żadnej zgodności ani z historią historyczną, ani z życiem. Obecność fikcji poetyckiej, wywodzącej się z tradycji baśni ludowej, umiejętność uogólniania przez autora różnych zjawisk życiowych, pozwala uznać „Opowieść…” za początkowy etap rozwoju gatunku.

Świątynia Piotra i Fevronii, w której przechowywane są relikwie świętych, to Katedra Świętej Trójcy w klasztorze Świętej Trójcy w mieście Murom. Pielgrzymi przybywają do tej katedry z całej Rosji, a nawet z zagranicy, aby oddać cześć relikwiom Piotra i Fevronii i prosić świętych wiernych o szczęście małżeńskie, prawdziwą miłość i wierność.

Rak z relikwiami

W 2008 roku, 8 lipca, w Rosji pojawiło się wspaniałe święto - Ogólnorosyjski Dzień Rodziny, Miłości i Wierności. Ten piękny letni dzień został wybrany na święto nieprzypadkowo - od ponad 780 lat prawosławni czczą pamięć świętych szlachetnych książąt Piotra i Fevronii z Murom 8 lipca - patronów rodzinnego szczęścia, miłości i wierności. Wśród ludzi 8 lipca, Dzień Piotra i Fevronii, od dawna uważany jest za szczęśliwy z miłości i jest po prostu stworzony na wesela.

Data otwarcia: 8 lipca 2009 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce instalacji: na bulwarze Perwomajskim między klasztorem kazańskim a urzędem stanu cywilnego w Jarosławiu. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Jarosławiu to trzymetrowa kompozycja rzeźbiarska z brązu z postaciami świętych Piotra i Fevronii trzymających w dłoniach gołębicę - symbol rodzinnego ogniska domowego i pokoju. Pomnik w Jarosławiu powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W rodzinnym kręgu”. JAROSŁAW

Data otwarcia: 14 października 2009 Miejsce instalacji: w parku Preobrazhensky w Abakan obok Soboru Przemienienia Pańskiego. Rzeźbiarz: Konstantin Zinich. Pomnik Piotra i Fevronii w Abakanie stanął niedaleko metalowego dębu, na którym zgodnie z lokalną tradycją nowożeńcy wieszają kłódki z imionami swojej pary, a klucz do zamka wrzucają na dno pobliskiego zbiornika . Teraz to tradycyjne miejsce weselne Abakanu zostało uzupełnione o pomnik Piotra i Fevronii - w dniu ślubu nowożeńcy mogą prosić świętych o uszczęśliwienie ich małżeństwa. Rzeźbiarz Konstantin Zinich próbował nie tylko przedstawić świętą parę książęcą, ale także pokazać triumf duchowej zasady w małżeństwie. Pomnik Piotra i Fevronii jest odlany z brązu, wysokość figur z brązu sięga 2,6 metra, wraz z cokołem - około 4 metrów. ABAKAN

Data otwarcia: 8 lipca 2008 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce instalacji: przed budynkiem Urzędu Stanu Cywilnego Murom. Rzeźbiarz: Nikołaj Szczerbakow. Pomnik Piotra i Fevronii w Murom nosi nazwę „Zjednoczenie miłości – mądre małżeństwo”. W tej rzeźbiarskiej kompozycji święci Piotr i Fevronia są przedstawieni jako dwie klęczące postacie, delikatnie wyciągające do siebie ręce. MUROM

ARKHANGELSK Data otwarcia: 28.06.2009 Miejsce instalacji: u zbiegu ulicy Loginova i bulwaru Dźwiny Północnej obok kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Archangielsku jest wykonany z brązu i osiąga wysokość 3,3 metra. Rzeźbiarz przedstawił scenę powrotu książąt Piotra i Fevronii z wygnania z powrotem do panowania w Muromie. Pomnik w Archangielsku stanął w ramach ogólnopolskiego programu „W rodzinnym gronie”. W zamyśle organizatorów projektu chcieli stworzyć lokalną tradycję dla nowożeńców – w dniu zaślubin lub ślubu przyjdźcie pod pomnik Piotra i Fevronii, aby pokłonić się patronom małżeństwa i poprosić ich o błogosławieństwo istotą życia rodzinnego.

Data otwarcia: 5 lipca 2009 Miejsce instalacji: przed budynkiem Uniwersytetu Państwowego w Uljanowsku. Rzeźbiarze: Oleg Klyuev i Nikolai Antsiferov. Pomnik Piotra i Fevronii w Uljanowsku jest wykonany z brązu i przedstawia młodych książąt Piotra i Fevronii z gołębicą, symbolizującą miłość i wierność. Pomnik w Uljanowsku powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W kręgu rodzinnym”. ULJANOWSK

Data otwarcia: 8 lipca 2009 (dzień pamięci Piotra i Fevronii z Murom). Miejsce instalacji: na placu przed budynkiem urzędu stanu cywilnego w Soczi. Rzeźbiarz: Konstantin Czerniawski. Pomnik Piotra i Fevronii w Soczi przedstawia Piotra i Fevronii w szatach zakonnych pod drzewami, w koronie drzew w gnieździe siedzi rodzina gołębi, a pod drzewem siedzi zając, przyjaciel Fevronii od dzieciństwa. Pomnik jest odlany z brązu, jego waga to 3 tony, wysokość to 3,2 metra. Pomnik w Soczi powstał w ramach ogólnopolskiego programu „W rodzinnym gronie”. Nawet teraz w Soczi wśród młodych ludzi pojawia się tradycja składania oświadczyn pod pomnikiem Piotra i Fevronii. SOCZI

OMSK BIYSK IRKUCK SAMARA

Wykorzystane źródła 1. Encyklopedia dla dzieci. E. 9. Literatura rosyjska. Część 1. / Główny. wyd. M. D. AKSENOW – M.: Avanta+, 1998. 2. Kuskov VV Historia starożytnej literatury rosyjskiej. - M.: Wyżej. szkoła, 1998. 3. www.petr-fevronia.ru 4. www.zlatoriza.ru