W psychologii społecznej - główny przedmiot studiów. Naukowcy zgromadzili bogaty materiał teoretyczny i doświadczalny, który umożliwił dokonanie naukowych uogólnień i stworzenie podstaw metodologicznych dla dyscypliny. Rozważmy główne przepisy.

Malaya to stowarzyszenie osób, które mają bezpośredni kontakt osobisty i są połączone jakimś rodzajem aktywności, bliskością rodzinną lub emocjonalną. Jej członkowie są świadomi przynależności do niej i są uznawani przez innych.

Taka społeczność zwykle obejmuje niewielką liczbę jednostek, a skład określają cechy społeczne (wiek, płeć, wykształcenie, narodowość itp.) oraz wielkość.

Mała grupa społeczna ma inną strukturę, którą można określić poprzez:

• po pierwsze, obowiązki jej członków we wspólnych działaniach;
• po drugie, role (oczekiwane działania) osoby, której przypisuje się określone obowiązki;
• po trzecie, normy (recepty, wymagania, życzenia społecznie akceptowanego zachowania).

Małą grupę społeczną można sklasyfikować według kilku parametrów.

Po pierwsze, zgodnie z metodą formacji, istnieją:

• formalne, które powstają w celu pełnienia określonych funkcji w organizacji, a grupa liczy od trzech do piętnastu osób;
• nieformalny, uformowany na podstawie wzajemnych sympatii i zainteresowań, w którym może być od trzech do dziesięciu osób.

Po drugie, w zależności od stopnia nawiązania relacji międzyludzkich wyróżnia się:

• zróżnicowana mała grupa społeczna, do której wchodzą z własnej woli;
• zespół tworzony w razie potrzeby.

Po trzecie, następujące grupy są klasyfikowane według znaczenia każdej osoby w nich:

• wszyscy członkowie muszą być obecni (z reguły są to stowarzyszenia formalne);
• referencyjna mała grupa społeczna to warunkowa lub realna społeczność, z którą każda jednostka będzie się odnosić jako wzór i na podstawie ocen, wartości, opinii i norm, którymi będzie się kierować w zachowaniu.

Takie społeczności społeczne pełnią określone funkcje:

• Normatywne i porównawcze. Oznacza to, że kształtuje standard i normy zachowania, a także oceny innych i konkretnej osoby.
• Instrumentalny wiąże się z koniecznością zorganizowania wspólnych działań.
• Funkcja wspierająca i ekspresyjna związana jest z zaspokajaniem potrzeb emocjonalnych każdej osoby.

W obrębie małych grup społecznych zachodzą różne procesy, w wyniku których grupa zmienia swoją formę i rozwija się.

Głównym z nich jest Odnosi się do procesów rozłamu lub spójności grupy, powstawania przywództwa formalnego i nieformalnego, kształtowania się norm i reguł, rozwoju nieformalnych skojarzeń w ramach formalnych, a także antypatii i sympatii.

Ponadto nie mniej ważny jest proces ustalania norm istniejącej grupy, czyli wyłaniających się zasad zachowania dla każdej jednostki z osobna. Takie standardy przyczyniają się do efektywnej interakcji grupowej, a mała grupa społeczna będzie bardziej spójna. Dzięki istniejącym przepisom presja na każdą osobę wzrośnie. Dlatego grupa z ich pomocą może zmusić każdego do przestrzegania norm, zachowując integrację członków grupy.

Trzeci proces polega na tym, że w małym powstaje pewna hierarchia. Wyróżnia się lider, który może być formalny, mianowany oficjalnie, lub nieformalny, wybrany przez samą grupę. Pozostali członkowie społeczności muszą jasno znać swoje funkcje i obowiązki.

Małe grupy to społeczności społeczno-psychologiczne, które odgrywają ważną funkcjonalną rolę w życiu społeczeństwa. Małe grupy odzwierciedlają wszystkie te relacje społeczne, w które ludzie są włączeni i które przełamują się w specyficzne relacje wewnątrzgrupowe (narodowe, zawodowe, rodzinne). Małe grupy są najważniejszym elementem socjalizacji jednostki, przygotowującym ją do życia w społeczeństwie.

Głównym przedmiotem badań socjologów jest tworzenie, funkcjonowanie, rozwój i rozpad małych grup. Ich analiza podkreśla następujące kwestie podejścia koncepcyjne:

W socjologii małe grupy są uważane za pewne mikrosystemy, w których realizowanych jest wiele relacji społecznych: podział pracy, interakcja, przywództwo, hierarchia prestiżu, obyczaje, tradycje, symbole itp. Uważa się, że cechy i główne cechy małych grup są nieliczne; wspólność norm, wartości, celów i linii zachowań grupowych; bezpośredniość i stabilność kontaktów interpersonalnych; czynności ogólne itp. . Oparte na tym małe grupy społeczne można określić jako zrzeszenia ludzi o niewielkich składach, które charakteryzują się wspólnością norm, wartości, zainteresowań, bezpośrednich kontaktów członków grupy i pełnią rolę mikrośrodowiska, w którym następuje socjalizacja i samorealizacja jednostki.

Naukowcy definiują limity ilościowe małe grupy:

dolna granica- dwie lub trzy osoby (niemiecki socjolog Georg Simmel użył terminów „diada” i „triada”);

Górna granica - 7-12 osób, bo tylko w takich grupach utrzymywane są stałe i bezpośrednie kontakty. W grupie 20–25 lub 30–35 osób istnieją bezpośrednie kontakty, ale są już pewne ograniczenia. Jeśli jest to np. klasa szkolna lub grupa studencka, to takimi ograniczeniami będą ramy czasowe studiów lub zajęć towarzyskich. Kontakty bezpośrednie są bardziej stabilne w grupach kohabitacyjnych (w domu rodzinnym lub studenckim), w grupach zainteresowań itp.

Typologia małych grup

Klasyfikacja małych grup może opierać się na różnych kryteriach.

Głębokość, stabilność i charakter relacji między członkami. Zgodnie z tym kryterium istnieją podstawowy oraz wtórny grupy.

Grupy podstawowe to stowarzyszenia osób, które charakteryzują się uczuciowo zabarwionymi, bliskimi wzajemnymi kontaktami „twarzą w twarz”, a także stabilnymi relacjami nieformalnymi (rodzina, bliscy, przyjazna firma, sąsiedzi, krewni). Członkowie grup pierwotnych są identyfikowani społecznie, postrzegają siebie jako zbiorową jedność, tj. "my". W takich grupach mogą również pojawić się problemy, sprzeczności, a nawet konflikty.

„Nie należy zakładać, że jedność grupy pierwotnej jest jednością nieustannej harmonii i miłości. Jest to zawsze jedność zróżnicowana iz reguły konkurencyjna, pozwalająca na autoafirmację i różne… namiętności.”

Grupy pierwotne dają jednostce najwcześniejsze i najpełniejsze doświadczenie jedności społecznej: pomagają opanować role społeczne w zespole, tworzą podstawy świadomości społecznej, tj. przyczyniają się do jej pierwotnej socjalizacji i kładą podwaliny pod jej wejście do innych grup społecznych. W szczególności, Rodzina jako grupa podstawowa jest to specyficzne mikrośrodowisko, w którym jednostka się kształtuje i realizuje. Tu nabywa kulturę relacji międzyludzkich, opanowuje pierwsze role społeczne, poznaje normy zachowania, doświadczenie przywództwa czy stosunki demokratyczne. Relacje międzyludzkie w rodzinie budowane są na wzajemnej atrakcyjności i odpowiedzialności jej członków za siebie nawzajem. Konflikty rodzinne są bardzo często przyczyną rozpadu tej zbiorowej jedności. Jak zauważa P. A. Sorokin, zbiorowa jedność „przestaje istnieć tylko wtedy, gdy ustaje interakcja między częścią a wszystkimi jej członkami”. W pewnym stopniu dotyczy to również innych podstawowych grup: sąsiadów, zabawy itp. Ogólnie rzecz biorąc, podstawowe doświadczenie uczy ludzi realizowania wspólnych zainteresowań i wzajemnego wspierania się.

Grupy drugorzędne- są to stowarzyszenia osób, w których kontakty między członkami grupy mają charakter utylitarny, bezosobowy; ich interakcje są w pewien sposób sformalizowane i funkcjonalne. Przyjaźń, relacje osobiste między członkami grupy nie są obowiązkowe, wszystko determinują role społeczne w drużynie zawodowej, klubie sportowym, grupie studenckiej, brygadzie itp. Grupy drugorzędne charakteryzują się obecnością wspólnych celów i zadań. Prawie zawsze zawierają pewną liczbę podstawowych grup (na przykład grupa studencka obejmuje grupę osób mieszkających razem w hostelu, grupę studentów sympatyzujących ze sobą, może to również obejmować małżeństwa).

Grupy drugorzędne są bardziej skoncentrowane na osiągnięciu celu, podczas gdy grupy podstawowe są bardziej skoncentrowane na wzmacnianiu więzi interpersonalnych i relacji w grupie.

Sposób organizacji zajęć grupowych i formy kontroli społecznej. Według tego kryterium wyróżnia się grupy formalnie zorganizowane (formalne) i nieformalne.

Grupy formalne to stowarzyszenia osób, których działalność jest ściśle regulowana przez oficjalne przepisy, instytucje, dokumenty (ustawa, umowa, regulamin, statut, instrukcja itp.). System relacji wewnątrzgrupowych w nich charakteryzuje się wyraźnym rozkładem ról (lider - podwładny, kierownik grupy studenckiej - zastępca, osoba publiczna - zwykły uczeń itp.), ich ścisłym przypisaniem i koniecznością ich wypełniania . Z reguły strukturę grupy formalnej określa system wyższego rzędu: administracja organizacji lub pododdział, do którego należy dana grupa (brygada, drużyna sportowa, zastępca komisji, wydział). Kontrola społeczna w takich grupach jest również sprawowana odgórnie. Wychodząc z tego, system stosunków wewnątrzgrupowych w grupach formalnych opiera się nie na interesach grupowych, ale na „legislacyjnych” nakazach, których nieprzestrzeganie grozi pewnymi sankcjami, aż po przymusową izolację z grupy (zwolnienie lub wydalenie) . Pod względem parametrów grupa formalna jest bardzo zbliżona do organizacji.

grupy nieformalne- są to grupy spontanicznie lub świadomie formowane na podstawie wspólnych zainteresowań, norm, wartości, wzajemnych sympatii. Relacje wewnątrzgrupowe budowane są w nich na zasadzie względnej niezależności i wolności, charakteryzującej się niejasno wyrażonym celem relacji członków grupy, a kontrola społeczna realizowana jest horyzontalnie i opiera się na tradycjach, wyrażających opinię grupową. Specyfiką grup nieformalnych jest to, że mogą być: grupy sytuacyjne. tych. powstały w związku z występowaniem pewnych sytuacji (zespoły rockowe, grupy biegowe itp.); z reguły są krótkotrwałe i mogą zniknąć wraz ze zmianą sytuacji. W grupach nieformalnych role zwykle nie są przepisywane, ale powstają spontanicznie. Ze względu na charakter zainteresowań, znaczenie norm i wartości, grupy nieformalne dzielą się na: społecznie znaczące oraz aspołeczny. Do tych pierwszych należą zaprzyjaźnione firmy, amatorskie stowarzyszenia sportowe, kluby zainteresowań itp.; drugi - grupy dewiacyjne (chuligani, narkomani, alkoholicy, prostytutki itp.).

Grupy nieformalne powstają zarówno w społecznościach otwartych (szkoła, instytut, przedsiębiorstwo itp.), jak iw strukturach zamkniętych, np. w wojsku;

Czas trwania operacji. Podstawą determinującą jest siła, stabilność relacji i interakcji członków grupy. Zgodnie z tym kryterium zrównoważony oraz tymczasowy grupy.

Do stabilne grupy w większym stopniu obejmują grupy podstawowe (rodzina, krewni), formalne (warsztat, brygada, firma, jednostka wojskowa) i statusowe (zawodowe).

Tymczasowe małe grupy dzielą się na dwa rodzaje:

a) grupy docelowe. Są specjalnie stworzone do rozwiązywania konkretnych problemów. Mogą to być stowarzyszenia tworzone w celach twórczych (grupy naukowe, grupy projektowe), grupy eksperymentalne tworzone w celu przeprowadzenia eksperymentów biomedycznych, społecznych lub innych, a także grupy kontrolne tworzone w celu sprawdzenia czystości eksperymentu i jego metodologii.

Grupy docelowe mogą być grupy nacisku. Jeśli taka grupa wpływa z zewnątrz, to właściwie… Grupa ciśnienie, jeśli powstaje w małej grupie, - grupowanie. Zarówno grupa nacisku, jak i zgrupowanie to rodzaj tymczasowej małej grupy, w której ludzie jednoczą się, aby osiągnąć wspólne cele i interesy. Charakteryzuje je jedna taktyka postępowania w kwestii wywierania nacisku na podjęcie niezbędnych decyzji;

b) grupy sytuacyjne. Najczęściej powstają spontanicznie w związku z konkretną sytuacją, wraz z zanikiem której znika również grupa. Przykładem takich grup mogą być weekendowe grupy turystyczne, grupy wycieczkowe, grupy pikietowe, pasażerowie przedziałów itp.

Grupy referencyjne(terminologia M. Sheriffa, R. Mertona) wyróżniają się stopniem stosunku jednostki do norm i wartości społecznych. Są to tak zwane grupy porównawcze, wartości i normy, które człowiek wybiera dla siebie, chociaż sam nie może do nich należeć. W literaturze istnieją trzy rodzaje grup odniesienia:

Grupy odniesienia mogą być prawdziwy lub wyimaginowany. Te ostatnie obejmują grupy, których normy i wartości znajdują odzwierciedlenie w umysłach jednostek jako ideały do ​​naśladowania. Prawdziwe grupy odniesienia działają dla jednostki jako wzór norm, wartości, myśli i zachowań (kosmonauci, harcerze, mistrzowie sportu itp.). W socjologii grupa odniesienia może być źródłem mobilności społecznej.

Wreszcie, w zależności od stopnia interakcji między społeczeństwem a grupą, poziomu swobody w relacjach wewnątrzgrupowych, wyróżnia się grupy Zamknięte(grupy formalne, organizacje) oraz otwarty(zwykle nieformalne).

Strona 1

Społeczeństwo to zbiór bardzo różnych grup: dużych i małych, rzeczywistych i nominalnych, pierwotnych i wtórnych. Grupa jest podstawą społeczeństwa ludzkiego, ponieważ sama jest jedną z takich grup. Liczba grup na Ziemi przewyższa liczbę jednostek. Jest to możliwe, ponieważ jedna osoba może przebywać w kilku grupach jednocześnie.

Grupa społeczna

Jest to zbiór ludzi, którzy mają wspólny atrybut społeczny i pełnią społecznie niezbędną funkcję w ogólnej strukturze społecznego podziału pracy i działalności. Takimi znakami mogą być płeć, wiek, narodowość, rasa, zawód, miejsce zamieszkania, dochód, władza, wykształcenie itp.

Pojęcie to jest ogólne w odniesieniu do pojęć „klasa”, „warstwa społeczna”, „zbiorowość”, „naród”, a także w odniesieniu do pojęć wspólnot etnicznych, terytorialnych, religijnych i innych, ponieważ obejmuje różnice, które powstają między poszczególnymi populacjami ludzi. Pierwsze próby stworzenia socjologicznej teorii grup podjęli na przełomie XIX i XX wieku E. Durkheim, G. Tarde, G. Simmel, L. Gumplovich, C. Cooley, F. Tennis.

W prawdziwym życiu pojęcie „grupy społecznej” można interpretować na różne sposoby. W jednym przypadku terminem tym określa się wspólnotę jednostek fizycznie i przestrzennie znajdujących się w tym samym miejscu. Przykładem takiej społeczności mogą być osoby podróżujące tym samym powozem, przebywające w określonym momencie na tej samej ulicy lub mieszkające w tym samym mieście. Taka społeczność nazywana jest agregacją. Zbiór

To pewna liczba osób zgromadzonych w określonej przestrzeni fizycznej i nie przeprowadzających świadomych interakcji.

Niektóre grupy społeczne pojawiają się przypadkowo, przypadkowo.

Takie spontaniczne, niestabilne grupy nazywane są quasigrupami. Quasigrupa

Jest to spontaniczna (niestabilna) formacja z krótkotrwałą interakcją dowolnego gatunku.

Znaczenie grupy społecznej dla jednostki polega przede wszystkim na tym, że grupa jest pewnym systemem działania, biorąc pod uwagę jej miejsce w systemie społecznego podziału pracy. Zgodnie z miejscem w systemie stosunków społecznych w socjologii wyróżnia się duże i małe grupy społeczne.

duża grupa

Jest to grupa o dużej liczbie członków, oparta na różnego rodzaju więzach społecznych, które nie wymagają obowiązkowych kontaktów osobistych. Można wyróżnić kilka typów dużych grup. Po pierwsze są to grupy nominalne. Grupy nominalne

(z łac. nomen – imię, nazwisko) – zbiór osób przydzielonych do analizy na podstawie niemających znaczenia społecznego. Należą do nich grupy warunkowe i statystyczne - niektóre konstrukcje używane dla wygody analizy. Jeśli atrybut, według którego rozróżnia się grupy, jest wybierany warunkowo (na przykład blondynki i brunetki), wówczas taka grupa jest czysto warunkowa. Jeśli atrybut jest istotny (zawód, płeć, wiek), zbliża się do rzeczywistych grup.

Po drugie, duże grupy realne. Prawdziwa grupa

Są to takie wspólnoty ludzi zdolnych do samodzielnego działania, tj. mogą działać jako jedna całość, zjednoczeni wspólnymi celami, są ich świadomi i dążą do ich zaspokojenia wspólnymi, zorganizowanymi działaniami. Są to grupy takie jak klasa, etnos i inne społeczności, które powstają w oparciu o zestaw istotnych cech.

mała grupa- jest to niewielka grupa, w której relacje działają w formie bezpośrednich kontaktów osobistych i której członków łączy wspólna aktywność, będąca podstawą do powstania określonych relacji emocjonalnych, szczególnych norm grupowych, wartości i zachowań. Obecność bezpośrednich kontaktów osobistych („twarzą w twarz”) każdego z nich służy jako pierwsza cecha grupotwórcza, która przekształca te skojarzenia w społeczność społeczno-psychologiczną, której członkowie mają poczucie przynależności do niej. Na przykład grupa studencka, klasa szkolna, zespół pracowników, załoga samolotu.

Istnieją różne podejścia do klasyfikacji małych grup. Istnieją grupy podstawowe i drugorzędne. Grupa podstawowa

Odmiana małej grupy, charakteryzująca się wysokim stopniem solidarności, przestrzenną bliskością jej członków, jednością celów i działań, dobrowolnym wejściem w jej szeregi oraz nieformalną kontrolą zachowań jej członków. Na przykład rodzina, grupa rówieśnicza, przyjaciele itp. Po raz pierwszy termin „grupa podstawowa” został wprowadzony do obiegu naukowego przez C.H. Cooleya, który uważał taką grupę za podstawową komórkę całej struktury społecznej społeczeństwa.

Grupa jest jednym z głównych elementów struktury społecznej społeczeństwa i jest zbiorem ludzi, których łączy każda istotna cecha - wspólna działalność, wspólne cechy ekonomiczne, demograficzne, etnograficzne, psychologiczne. Pojęcie to wykorzystywane jest w prawoznawstwie, ekonomii, historii, etnografii, demografii, psychologii. W socjologii zwykle używa się pojęcia „grupy społecznej”.

Nie każda społeczność ludzi nazywana jest grupą społeczną. Jeśli ludzie są tylko w określonym miejscu (w autobusie, na stadionie), to taką tymczasową społeczność można nazwać „agregacją”. Społeczność społeczna, która jednoczy ludzi tylko na jednym lub kilku podobnych podstawach, również nie jest nazywana grupą; użyto tutaj terminu „kategoria”. Na przykład socjolog może zaklasyfikować uczniów w wieku od 14 do 18 lat jako młodzież; osoby starsze, którym państwo wypłaca zasiłki, zapewnia świadczenia na opłacenie rachunków za media - do kategorii emerytów itp.

Grupa społeczna - jest to obiektywnie istniejąca stabilna wspólnota, zbiór jednostek wchodzących w interakcję w określony sposób na podstawie kilku znaków, w szczególności wspólnych oczekiwań każdego członka grupy wobec innych.

Pojęcie grupy jako niezależnej, wraz z pojęciami osobowości (jednostki) i społeczeństwa, znajdujemy już u Arystotelesa. W czasach nowożytnych T. Hobbes jako pierwszy zdefiniował grupę jako „pewną liczbę ludzi zjednoczonych wspólnym interesem lub wspólną sprawą”.

Pod Grupa społeczna konieczne jest zrozumienie każdego obiektywnie istniejącego, stabilnego zbioru ludzi połączonych systemem relacji regulowanych przez formalne lub nieformalne instytucje społeczne. Społeczeństwo w socjologii nie jest traktowane jako byt monolityczny, ale jako zbiór wielu grup społecznych, które wchodzą w interakcje i są od siebie w pewnej mierze zależne. Każdy człowiek w swoim życiu należy do wielu takich grup, wśród których jest rodzina, przyjazna drużyna, grupa studencka, naród i tak dalej. Tworzenie grup ułatwiają podobne zainteresowania i cele ludzi, a także uświadomienie sobie, że łącząc działania można osiągnąć znacznie wyższy wynik niż przy indywidualnym działaniu. Jednocześnie aktywność społeczna każdego człowieka jest w dużej mierze zdeterminowana przez działania grup, w których jest on zawarty, a także interakcje wewnątrz grup i między grupami. Można z całą pewnością stwierdzić, że tylko w grupie człowiek staje się osobą i jest w stanie odnaleźć pełną autoekspresję.

Pojęcie, tworzenie i rodzaje grup społecznych

Najważniejszymi elementami struktury społecznej społeczeństwa są: grupy społeczne oraz społeczności społeczne. Będąc formami interakcji społecznych, są takimi stowarzyszeniami ludzi, których wspólne, solidarne działania mają na celu zaspokojenie ich potrzeb.

W współczesna socjologia Istnieje wiele definicji terminu „grupa społeczna”. Tak więc, według niektórych socjologów rosyjskich, grupa społeczna to zbiór ludzi, którzy mają wspólne cechy społeczne i pełnią społecznie niezbędną funkcję w strukturze społecznego podziału pracy i działalności. Amerykański socjolog R. Merton definiuje grupę społeczną jako zbiór jednostek oddziałujących ze sobą w określony sposób, świadomych swojej przynależności do tej grupy i uznanych za członków tej grupy z punktu widzenia innych. Wyróżnia trzy główne cechy w grupie społecznej: interakcję, przynależność i jedność.

W przeciwieństwie do społeczności masowych, grupy społeczne charakteryzują się:

zrównoważona interakcja, przyczyniająca się do siły i stabilności ich istnienia;

stosunkowo wysoki stopień jedności i spójności;

wyraźnie wyrażona jednorodność kompozycji, sugerująca obecność znaków właściwych wszystkim członkom grupy;

możliwość wchodzenia w szersze wspólnoty społeczne jako jednostki strukturalne.

Ponieważ każda osoba w ciągu swojego życia jest członkiem wielu różnych grup społecznych, różniących się wielkością, charakterem interakcji, stopniem organizacji i wieloma innymi cechami, konieczne staje się ich sklasyfikowanie według określonych kryteriów.

Są następujące rodzaje grup społecznych:

1. W zależności od charakteru interakcji - pierwotnej i wtórnej (Załącznik, schemat 9).

grupa podstawowa, z definicji C. Cooley to grupa, w której interakcja między członkami ma charakter bezpośredni, interpersonalny i charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności (rodzina, klasa szkolna, grupa rówieśnicza itp.). Dokonując socjalizacji jednostki, grupa podstawowa działa jako łącznik między jednostką a społeczeństwem.

Grupa drugorzędna to większa grupa, w której interakcja podporządkowana jest osiągnięciu określonego celu i ma charakter formalny, bezosobowy. W tych grupach nie skupia się na osobistych, unikalnych cechach członków grupy, ale na ich zdolności do wykonywania określonych funkcji. Przykładami takich grup mogą być organizacje (przemysłowe, polityczne, religijne itp.).

2. W zależności od sposobu organizacji i regulacji interakcji - formalnej i nieformalnej.

Grupa formalna to grupa posiadająca status prawny, w której interakcja regulowana jest przez system sformalizowanych norm, reguł i praw. Grupy te świadomie mają ustawione bramka, normatywnie ustalone struktura hierarchiczna i działać zgodnie z ustaloną procedurą administracyjną (organizacje, przedsiębiorstwa itp.).

Grupa nieformalna powstaje spontanicznie, bazując na wspólnych poglądach, zainteresowaniach i interakcjach interpersonalnych. Pozbawiony jest oficjalnego uregulowania i statusu prawnego. Grupy te są zwykle prowadzone przez nieformalnych liderów. Przykładami są zaprzyjaźnione firmy, nieformalne stowarzyszenia wśród młodych ludzi, miłośników muzyki rockowej itp.

3. W zależności od przynależności osób do nich - grupy wewnętrzne i zewnętrzne.

W grupie- jest to grupa, do której jednostka czuje się bezpośrednio przynależna i identyfikuje ją jako „moja”, „nasza” (np. „moja rodzina”, „moja klasa”, „moja firma” itp.).

Outgrupa - jest to grupa, do której dana jednostka nie należy i dlatego ocenia ją jako „obcą”, a nie własną (inne rodziny, inna grupa wyznaniowa, inna grupa etniczna itp.). Każda osoba z grupy zewnętrznej ma swoją własną skalę oceny grupy zewnętrznej: od obojętnej do agresywnej-wrogiej. Dlatego socjologowie proponują mierzenie stopnia akceptacji lub bliskości w stosunku do innych grup według tzw „Skala odległości społecznej” Bogardusa.

Grupa referencyjna - jest to realna lub wyimaginowana grupa społeczna, której system wartości, norm i ocen służy jako standard dla jednostki. Termin ten został po raz pierwszy zaproponowany przez amerykańskiego psychologa społecznego Hymana. Grupa odniesienia w systemie relacji „osobowość – społeczeństwo” pełni dwie ważne funkcje: normatywny będąc dla jednostki źródłem norm zachowań, postaw społecznych i orientacji wartości; porównawczy działanie jako norma dla jednostki, pozwala jej określić swoje miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa, oceniać siebie i innych.

4. W zależności od składu ilościowego i formy realizacji połączeń - małe i duże.

mała grupa- to bezpośrednio kontaktująca się niewielka grupa ludzi, zjednoczona w celu prowadzenia wspólnych działań.

Mała grupa może przybierać różne formy, ale początkowe to „diada” i „triada”, nazywane są najprostszymi Cząsteczki mała grupa. Dwójka składa się z dwóch osób i jest uważany za niezwykle kruche stowarzyszenie, w triada aktywnie wchodzić w interakcje trzy osoby, jest bardziej stabilny.

Charakterystyczne cechy małej grupy to:

mała i stabilna kompozycja (z reguły od 2 do 30 osób);

bliskość przestrzenna członków grupy;

trwałość i długowieczność:

wysoki stopień zbieżności wartości grupowych, norm i wzorców zachowań;

intensywność relacji interpersonalnych;

rozwinięte poczucie przynależności do grupy;

nieformalna kontrola i nasycenie informacją w grupie.

Duża grupa to grupa o dużym składzie, stworzona w określonym celu, w której interakcja ma głównie charakter pośredni (spółdzielnie pracy, przedsiębiorstwa itp.). Obejmuje to również liczne grupy ludzi, którzy mają wspólne interesy i zajmują tę samą pozycję w strukturze społecznej społeczeństwa. Na przykład organizacje klasy społecznej, zawodowe, polityczne i inne.

Zespół (łac. kolektyw) to grupa społeczna, w której wszystkie istotne powiązania między ludźmi są za pośrednictwem społecznie ważnych celów.

Cechy charakterystyczne zespołu:

połączenie interesów jednostki i społeczeństwa;

wspólność celów i zasad obowiązujących członków zespołu jako orientacji wartości i norm działania. Zespół pełni następujące funkcje:

Przedmiot - rozwiązanie zadania, dla którego jest tworzony;

społeczne i edukacyjne - połączenie interesów jednostki i społeczeństwa.

5. W zależności od znaków znaczących społecznie - realnych i nominalnych.

Grupy rzeczywiste to grupy identyfikowane według kryteriów istotnych społecznie:

piętro - mężczyźni i kobiety;

wiek - dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze;

dochód - bogaty, biedny, zamożny;

narodowość - Rosjanie, Francuzi, Amerykanie;

stan cywilny -żonaty, samotny, rozwiedziony;

zawód (zawód) - lekarze, ekonomiści, menedżerowie;

miejsce zamieszkania - mieszkańcy miast, mieszkańcy wsi.

Grupy nominalne (warunkowe), czasami nazywane kategoriami społecznymi, są przydzielane w celu przeprowadzenia badania socjologicznego lub statystycznego rozliczenia populacji (na przykład w celu ustalenia liczby pasażerów-beneficjentów, samotnych matek, studentów otrzymujących stypendia nominalne itp. .).

Wraz z grupami społecznymi w socjologii wyróżnia się pojęcie „quasi-grupy”.

Quasi-grupa to nieformalna, spontaniczna, niestabilna wspólnota społeczna, nieposiadająca określonej struktury i systemu wartości, interakcja ludzi, w której z reguły ma charakter trzecioosobowy i krótkotrwały.

Główne typy quasigrup to:

Publiczność to społeczność społeczna zjednoczona przez interakcję z nadawcą i otrzymywanie od niego informacji. Heterogeniczność tej formacji społecznej, ze względu na różnicę cech osobowych, a także wartości kulturowych i norm zawartych w niej osób, determinuje różny stopień percepcji i oceny otrzymywanych informacji.

Tłum- chwilowe, stosunkowo niezorganizowane, nieustrukturyzowane nagromadzenie ludzi zjednoczonych w zamkniętej przestrzeni fizycznej wspólnym interesem, ale jednocześnie pozbawionych jasno rozumianego celu i połączonych podobieństwem ich stanu emocjonalnego. Przydziel ogólną charakterystykę tłumu:

podatność na sugestie - ludzie w tłumie są zwykle bardziej podatni na sugestię niż ci poza nim;

anonimowość - jednostka, będąc w tłumie, jakby się z nim scalając, staje się nierozpoznawalna, wierząc, że trudno ją „policzyć”;

spontaniczność (zaraźliwość) - ludzie w tłumie podlegają szybkiej transmisji i zmianie stanu emocjonalnego;

nieświadomość - jednostka czuje się niezniszczalna w tłumie, poza kontrolą społeczną, dlatego jego działania są „nasycone” zbiorowymi nieświadomymi instynktami i stają się nieprzewidywalne.

W zależności od sposobu formowania się tłumu i zachowania się w nim ludzi rozróżnia się następujące odmiany:

przypadkowy tłum - nieokreślony zestaw jednostek utworzonych spontanicznie bez celu (aby oglądać nagle pojawiającą się celebrytę lub wypadek samochodowy);

konwencjonalny tłum - stosunkowo zorganizowane zgromadzenie ludzi pod wpływem zaplanowanych z góry ustalonych norm (widzowie w teatrze, kibice na stadionie itp.);

wyrazisty tłum - quasi-grupa społeczna utworzona dla osobistej przyjemności swoich członków, co samo w sobie jest już celem i rezultatem (dyskoteki, festiwale rockowe itp.);

działający (aktywny) tłum - grupa, która wykonuje jakąś akcję, która może działać jako: spotkania - emocjonalnie podekscytowany tłum skłaniający się ku brutalnym działaniom, i odrażający tłum - grupa charakteryzująca się szczególną agresywnością i działaniami destrukcyjnymi.

W historii rozwoju nauk socjologicznych powstały różne teorie wyjaśniające mechanizmy powstawania tłumu (G. Lebon, R. Turner i inni). Ale przy całej odmienności punktów widzenia jedno jest jasne: aby kontrolować dowodzenie tłumem, ważne jest: 1) zidentyfikowanie źródeł pojawienia się norm; 2) zidentyfikować swoich przewoźników poprzez strukturyzację tłumu; 3) celowo wpływać na swoich twórców, oferując tłumowi sensowne cele i algorytmy do dalszych działań.

Wśród quasi-grup kręgi społeczne są najbliższe grupom społecznym.

Kręgi społecznościowe to społeczności, które są tworzone w celu wymiany informacji między ich członkami.

Polski socjolog J. Szczepański wyróżnia następujące typy kręgów społecznych: kontakt - społeczności, które stale spotykają się na określonych warunkach (zainteresowanie zawodami sportowymi, sportem itp.); profesjonalny - gromadzenie w celu wymiany informacji wyłącznie na zasadach zawodowych; status - utworzone o wymianie informacji między osobami o tym samym statusie społecznym (środowiskami arystokratycznymi, kręgami kobiet lub mężczyzn itp.); przyjazny - w oparciu o wspólne prowadzenie dowolnych wydarzeń (firmy, grupy znajomych).

Podsumowując, zauważamy, że quasi-grupy to pewne formacje przejściowe, które wraz z nabyciem takich cech jak organizacja, stabilność i struktura przekształcają się w grupę społeczną.

Mała grupa społeczna

1. Charakterystyka małej grupy

Mała grupa społeczna - stowarzyszenie osób mających ze sobą bezpośredni kontakt, zjednoczonych wspólnymi działaniami, bliskością emocjonalną lub rodzinną, świadomych swojej przynależności do grupy i rozpoznawanych przez inne osoby.

Członkowie grupy

Liczba i cechy (według wieku, płci, wykształcenia, narodowości...)

Struktura grupy

Oznacza to funkcjonalne obowiązki członków grupy w ich wspólnych działaniach, zestaw ról(zestaw oczekiwanych działań od osoby, której przypisano określone obowiązki funkcjonalne) oraz zestaw norm(zestaw recept, wymagań, życzeń zachowania aprobowanego społecznie).

Procesy grupowe

Implikują procesy spójności lub separacji grupy, rozwój norm grupowych. kształtowanie przywództwa, rozwój sympatii i antypatii itp.

2. Rodzaje i funkcje małych grup

Według rodzaju działalności

(przemysłowe, edukacyjne, amatorskie)

W drodze wystąpienia

formalne - powstające w celu pełnienia określonych funkcji w systemach nadrzędnych (3 - 20 osób)

nieformalne lub kontaktowe - powstające na podstawie wzajemnej sympatii, interesów. Granice ich liczby to granice możliwości emocjonalnych osoby (3 - 8 osób)

Według stopnia rozwoju relacji międzyludzkich

Od grup zróżnicowanych do kolektywnych

Znaczenie jednostki

grupy członkostwa (wszystkie osoby w grupie)

grupy odniesienia (istotny krąg społeczny dla jednostki)

Funkcje grupowe

Grupy odniesienia charakteryzują się funkcją porównawczą i funkcją normatywną. Funkcja porównawcza implikuje, że grupa tworzy standard zachowania i oceny jednostki i jej otoczenia.

Instrumentalne funkcje grup związane są z organizacją wspólnych działań.

Funkcje ekspresyjne i wspierające są związane z potrzebami emocjonalnymi jednostki.

3. Dynamika grupy

Dynamika grupy obejmuje następujące procesy:

spójność lub brak jedności grup;

proces tworzenia grup nieformalnych w ramach grup formalnych;

tworzenie norm grupowych (jest to najważniejszy proces), tj. spontanicznie wyłaniające się standardy indywidualnego zachowania. Takie normy - standardy czynią zachowanie jednostki przewidywalnym, przyczyniają się do efektywności działań grupowych.

Formowanie norm grupowych zwiększa spójność grupy i jednocześnie zwiększa nacisk grupy na jednostkę.

Konformizm- charakterystyka pozycji jednostki w stosunku do pozycji grupy, miara podporządkowania jednostki presji grupy.

Konformizm może objawiać się zmianą opinii i zachowania osoby w kierunku większej zgody z grupą.

Przeciwną stroną konformizmu jest negatywizm.

Jednym z najważniejszych procesów w dynamice grup jest wybór lidera. Lider - członkini niewielkiej grupy, która ma pewien wpływ na aspekty swojego życia. Wpływ opiera się na autorytecie (rozpoznawanie grupowych i osobistych cech osoby). Nominacja lidera wiąże się z funkcjonalnym zadaniem zarządzania.

Kierownictwo - zestaw działań obejmujący:

wyznaczanie celów (w tym podejmowanie decyzji)

koordynacja wspólnych działań

kontrola przestrzegania standardów zachowania grupy i realizacji podjętych decyzji.

Sterowanie ustawia relację podporządkowania (porządkowanie od góry do dołu), koordynację (porządkowanie poziome), re-ordynację (porządkowanie od dołu do góry).

Zarządzanie jest niezbędne do optymalizacji wspólnych działań, jednak każda ze sfer życia grupy może inicjować własnych liderów i wtedy spójność grupy będzie zależeć od relacji między nimi.

Mała grupa to systemowy obiekt społeczny. Jej elementami (podobnie jak elementami innych systemów społecznych) są ludzie i zachodzące między nimi relacje.

W stosunku do małych grup obowiązuje zasada hierarchii. To znaczy. że mała grupa działa jako część systemów wyższego poziomu (np. grupa studiująca jest włączona do wydziału), działa jako podsystem.

Mała grupa to układ dynamiczny, o czym świadczą procesy dynamiki grupowej. Jest to system otwarty, tj. wymienia materię, energię, informacje ze środowiskiem zewnętrznym.

Mając powyższe na uwadze (kursywą), rozważ

Kierunek lidera:

Wdrażanie tych wskazówek ilustruje komplementarną funkcję lidera (lider musi robić to, czego grupa nie może zrobić).

Zadanie zarządzania jest stałe, a sposoby jego realizacji zależą od specyfiki grupy, a także od sytuacji, w której grupa działa.

Modele (style) zarządzania

Demokratyczny

Liberał

Anarchista

Różnice między tymi modelami można ustalić:

ze względu na charakter relacji między władcami a rządzonymi

Dominacja gubernatora

Konstruktywna równość stron

Dominacja rządzonych

w drodze podejmowania decyzji

Decyzję podejmuje 1 osoba. Jakość zależy od jego wiedzy, kwalifikacji, doświadczenia itp. Szybkość podejmowania decyzji wzrasta, a realizacja decyzji wiąże się ze zwiększoną zewnętrzną kontrolą lidera nad członkami grupy.

Decyzja pojawia się w wyniku wspólnej dyskusji. Jakość decyzji zależy od zdolności członków grupy do wyrażania swoich opinii i słuchania opinii innych, a także zdolności lidera do zorganizowania dyskusji i, jeśli to konieczne, zaangażowania eksperta. Szybkość podejmowania decyzji spowalnia, jednak wzrasta udział wszystkich w podejmowaniu decyzji, wzrasta znaczenie samokontroli podczas realizacji decyzji.

Minimalizacja kontroli może doprowadzić do tego, że decyzja nie zostanie podjęta

zgodnie z charakterystyką grup, dla których ma zastosowanie ten lub inny model

Im wyższy poziom wykształcenia członków grupy, im bardziej kreatywna treść ich działań, tym mniej akceptowalny styl autorytarny.

w zależności od sytuacji, w których zastosowanie określonego modelu jest uzasadnione

Na przykład sytuacje ekstremalne uzasadniają zastosowanie modelu autorytarnego, aw sytuacji spójności grupy lepszy jest styl demokratyczny.

W latach dwudziestych uwagę socjologów przyciągały małe grupy społeczne. XX wieku głównie dzięki rozwojowi badań stosowanych, co nie wykluczało teoretycznego poziomu ich studiów. Temat małych grup społecznych zyskał dużą popularność w drugiej połowie XX wieku. Wynika to ze szczególnego znaczenia tematu.

Po pierwsze, jednostka nie jest samodzielnym członkiem społeczeństwa, bez związku z innymi jednostkami, a jedynie członkiem jednej lub kilku małych grup społecznych (rodzina, grupa studencka, kolektyw pracowniczy, organizacja publiczna, drużyna sportowa itp.) . Ludzie zawsze łączyli się w grupy. Ta czy tamta konieczność skłoniła ich do tego. Dla socjologii największym zainteresowaniem cieszą się kolektywy, których członkowie są formalnie wolni w odniesieniu do przynależności do danej społeczności. Konieczność tworzenia małych grup pozostaje, ale przybiera inną formę. Najczęściej ludzi wpędza w kolektywy potrzeba zdobycia środków do życia. Za tą ekscytującą aktywnością kryje się najlepsza część życia. Wydawałoby się, że gdy zniknie potrzeba materialna, ludzie opuszczą kolektywy. Pracownik nie chce jednak zmieniać miejsca pracy, gdzie zna wszystkich i wszyscy znają go na inną pracę z wyższą pensją, weteran nie chce iść na zasłużony odpoczynek, ponieważ na zewnątrz nie ma odpoczynku pracy. W zespole człowiek nie tylko pracuje, ale w nim żyje. Osobiste stanowisko człowieka w wielu kwestiach kształtuje się w małej grupie, ponieważ w niej odbywa się jego socjalizacja. Dlatego połączenie „jednostka – mała grupa społeczna – duża grupa społeczna – społeczeństwo” jest dość logiczne.

Po drugie, małe grupy społeczne powstają nie tylko spontanicznie, ale są też świadomie organizowane. Projektowaniu podlegają nie tylko budynki, maszyny, drogi, kanały itp., ale projektowane są również zespoły ludzkie. Podczas projektowania brane są pod uwagę cechy osobiste poszczególnych osób. Pod względem ilościowym projektowanie jest nie mniej trudne niż pod względem jakości. Ile osób powinno być w tej małej grupie? - to jest główne pytanie o celowe tworzenie grupy. Teoretycznie nie ma na to odpowiedzi, odpowiedź można uzasadnić jedynie empirycznie. Faktem jest, że niewielki rozmiar grupy (diady, triady) nie pozwala członkom grupy na tworzenie efektu zbiorowości. Stwierdzenie, że optymalna wielkość grupy to 5-7 osób, jest nieuzasadnione, ponieważ nie jest związane z konkretnymi okolicznościami jej istnienia. Kompania przyjaciół to jedno, a ekipa budowniczych czy wojskowa, dla której ta liczba może nie wystarczyć, to zupełnie inna. Z drugiej strony nadmierna liczebność grupy prowadzi do zmniejszenia zbiorowego efektu działania, a sama grupa dzieli się na podgrupy. Podział na podgrupy, jeśli nie wyraża fragmentacji funkcji, jest bardzo ważnym kamieniem milowym w życiu grupy. To sygnał, że grupa zaraz się rozpadnie. Wszystkie żywe istoty rozmnażają się przez podział. A badacz staje przed tymi samymi pytaniami: ilu uczniów powinno być w klasie, żołnierze na wydziale, chłopi w artelu i tak dalej.

Badanie małych grup z konieczności wiąże się z ich korelacją z dużymi grupami społecznymi. Pod względem treści swoich działań małe grupy są podobne do dużych, co stwarza wrażenie tożsamości ich struktur, np. nadrzędnej organizacji partyjnej i partii jako całości, wspólnoty wyznaniowej i wyznania, społeczeństwo kulturowe i naród, grupa młodzieżowa i pokolenie itd. Ale struktury małych i dużych grup nie są identyczne, ponieważ różne są sposoby ich istnienia. Tak jak wieś nie jest małym miastem, nawet jeśli warunki jej życia i kultury są takie same, tak mała grupa nie jest mniejszą kopią dużej grupy. Jest mało prawdopodobne, by amerykański socjolog T. Mills miał rację, nazywając małe grupy „mikrokosmosem wielkich społeczeństw”. Bardzo łatwo byłoby poznać duże grupy społeczne i społeczeństwo, gdyby ich struktury i właściwości były identyczne ze strukturami i właściwościami małych grup społecznych. W ten sam sposób właściwości wspólnot terytorialnych, które są jednocześnie małymi grupami społecznymi, nie mogą być rozciągnięte na całe społeczeństwo. Pojmowanie dużego społeczeństwa jako zbioru wspólnot terytorialnych jest obarczone poważnymi błędami w polityce wewnętrznej państwa. Całość to coś innego niż suma jej części.

Istnieją jednak inne różnice, nawet te powyższe dość wyraźnie pokazują oba typy grup jako różne fragmenty rzeczywistości społecznej. Małe grupy społeczne to wspólnoty ludzi, których wszyscy członkowie systematycznie bezpośrednio komunikują się ze sobą.

Rodzaje małych grup społecznych:

1) Pierwotna mała grupa społeczna to grupa, której członków łączy nie tylko wspólne interesy, ale także duchowa jedność. Charakteryzuje się miłością, przyjaźnią, a przynajmniej szacunkiem. Członkowie grupy kierują się trwałością relacji, dążąc do osiągnięcia wyższej jakości życia. Na przykład na proste pytanie: „Dlaczego zakładasz rodzinę?” zwykle dają głupią odpowiedź na temat potrzeby prokreacji. Niektóre osoby przyzwyczaiły się do prokreacji poza rodziną; rodzina jest tworzona w trosce o wyższą jakość życia. Wiele osób woli życie dwóch, trzech itd. od życia w samotności. Z tego samego powodu do domu wprowadzane są zwierzęta. Wyższa jakość życia zachęca ludzi do tworzenia pokrewieństwa i przyjaźni poza rodziną. Każdy członek grupy widzi w drugiej osobie osobowość, indywidualność i traktuje go jak siebie. Grupa podstawowa nie jest podzielona na podgrupy, nie ma przymusu dołączenia do grupy.

To w takich grupach człowiek może doświadczyć największej satysfakcji z życia, ponieważ w nich nie ma absolutnie żadnej alienacji między członkami grupy. Taka jest rodzina, krąg bliskich krewnych spoza rodziny, grono przyjaciół, sekta religijna, klub fanów jakiegoś idola itp. Mottem pierwszej małej grupy społecznej mogłyby być słowa z piosenki: „ Nasza młodzieżowa drużyna, bez której nie mogę żyć!” .

2) Drugorzędna mała grupa społeczna – taka grupa, której członków łączy wspólne zainteresowania i nastawiona jest na realizację celów prywatnych i doraźnych. Duchowa jedność jest zwykle nieobecna. Jedna osoba widzi w drugiej nie cel, ale środek lub towarzysza. Istnieje pewna alienacja lub pewne oddalenie członków grupy od siebie. Fakt ten niekoniecznie jest oceniany negatywnie, ponieważ wszyscy ludzie są w takim czy innym stopniu pragmatykami i czasami wolą sto rubli od stu przyjaciół.

W grupie wtórnej występuje tendencja do realizowania statusów i ról. Grupy drugorzędne są często podzielone na podgrupy. Mottem grupy drugorzędnej mogłyby być słowa jednego z brytyjskich lordów: „Wielka Brytania nie ma stałych przyjaciół i wrogów, ma stałe interesy”. Jeśli ktoś wyobrazi sobie „Wielką Brytanię” jako jednostkę, wszystko inne będzie prawidłowo charakteryzować członka grupy drugorzędnej. Z ręką na sercu przeanalizuj swój stosunek do członków swojej grupy i upewnij się, że motto jest prawidłowe.

3) Grupa odniesienia. Jeżeli podziału na pierwotne i wtórne małe grupy społeczne dokonuje się ze względu na charakter relacji między członkami grupy, to podziału na referencyjne i niereferencyjne dokonuje się ze względu na orientację wartościową jednostki.

Grupa odniesienia to grupa, do której jednostka odnosi się jako standard oraz do norm i wartości, którymi kieruje się w poczuciu własnej wartości i zachowaniu.

Grupą odniesienia może być zarówno grupa podstawowa, jak i drugorzędna. Na przykład żona jest zadowolona z innych członków rodziny i uważa ją za co najmniej „normalną”. Jej „kolega” z innej rodziny narzeka na niedociągnięcia męża lub syna (ucznia) i w myślach spogląda na wzorową rodzinę: „Ludzie żyją…”.

Grupa drugorzędna (grupa studencka) jest grupą odniesienia, gdy uczeń jest z niej zadowolony: naczelnik nie zauważa nieobecności na zajęciach, sąsiad nie pozwala się nudzić na wykładzie, dekorowanie ławki obrazami i poezją, on wraz z innymi uczniami uczęszcza na dyskotekę, udostępnia ściągawki na egzaminie, występuje z towarzyszami przeciwko „wrogiej klasie” nauczycieli itp. Czego chcieć więcej od takiej grupy? Ona jest perfekcją. Inaczej jest, gdy grupie brakuje wskazanych „zasług”. W tym przypadku grupa jest „zła” i „nieprzyjazna”.

Grupy odniesienia często znajdują się poza grupą, do której należy dana osoba. Niezależnie od tego, czy grupa jest dobra, czy zła, młody człowiek lubi popowy zespół.

Czynniki łączenia jednostek w małe grupy społeczne.

Czynnikiem jest ta czy inna okoliczność życiowa lub osobista własność osoby, która bezpośrednio determinowała przynależność jednostki do danej grupy. Czynniki mogą być podobne lub różne dla członków grupy.

1) Zainteresowanie, czyli ukierunkowanie działalności jednostki na zaspokojenie jej potrzeb lub pragnień. Jest to najbardziej typowy czynnik, na podstawie którego kształtują się cele członków grupy, które często się pokrywają. Na przykład Twój pobyt w grupie studenckiej jest wyrazem podobieństwa Twoich zainteresowań z zainteresowaniami innych uczniów.

2) Podobne lub bliskie statusy i role. Ludzie w grupie zazwyczaj cenią innych ludzi jako równych i na tej podstawie tworzą systematyczne relacje. Są to na przykład mieszkańcy kamienicy, mieszkańcy lata, „elity” klasy lokalnej itp.

3) Podobne lub zbliżone warunki działalności. Członkowie różnych „kręgów” mogą stanowić niewielką grupę ze względu na okoliczności, w jakich się znajdują. Na przykład zarówno szeregowiec, jak i generał tworzą razem oddział partyzancki, zagraniczni naukowcy i Papuańczycy wspólnie studiują Nową Gwineę, ksiądz i złodziej siedzą w tej samej celi więziennej itd.

4) Zgodność psychologiczna. Nawet przy spontanicznej formacji małej grupy ludzie często zbliżają się do siebie pod względem podobieństwa temperamentów, ideałów, wartości, powołania lub skłonności. Czynnik ten jest brany pod uwagę przy celowym tworzeniu drużyn: załogi łodzi podwodnej lub statku kosmicznego, drużyny sportowej itp. Wyrażenie byłych żołnierzy pierwszej linii „Pójdę z tobą na rekonesans” oznacza zgodność psychologiczną, jeśli nie jest rozumiany zbyt ściśle z punktu widzenia nauk psychologicznych.

5) Wola kogoś innego. Ten czynnik jest zwykle rzadko wspominany w pracach socjologów, co sprawia wrażenie, że łączenie się ludzi w grupy odbywa się dobrowolnie. Ale przestępca odsiaduje wyrok w kolonii wbrew swojej woli, żołnierz służy w niewłaściwym miejscu iz niewłaściwymi ludźmi, gdzie iz kim chciałby służyć. Zbyteczne jest mówienie o wtórnym charakterze tak małej grupy. Jednak obiektywnie jest to również mała grupa i ma pewne ogólne właściwości małych grup.

Właściwości małych grup społecznych.

1) Przywództwo. Mała grupa nie może istnieć bez lidera. Przywództwo opiera się na wyższości jednego z członków grupy pod względem cenionych w grupie cech (siła, inteligencja, zręczność itp.). Przywódca mniej lub bardziej taktownie tłumi członków grupy i podporządkowuje się jego woli.

2) W małej grupie każdy członek ma obowiązek wypełniania wspólnych wymagań i ochrony wspólnych wartości, nawet jeśli są one sprzeczne z moralnością i prawem. Najważniejsze są takie wartości jak solidarność i wzajemna pomoc. Na przykład w grupach przestępczych istnieje rodzaj „związku zawodowego”, który zapewnia pomoc materialną członkom rodzin skazanych wspólników.

3) Im liczniejsza jest mała grupa, tym bardziej jest „luźna” i delikatna. I przeciwnie, im mniejsza grupa, tym intensywniejsze interakcje między członkami grupy. Losowe osoby są eliminowane, większość pozostaje ...

4) „My” przeważa nad „ja”. Egoizm przenosi się z poziomu indywidualnego na poziom grupowy. Jestem członkiem tej grupy i ponieważ cokolwiek ta grupa robi, zawsze jest to właściwe. Przewaga „my” nad „ja” ma również pozytywne znaczenie: w zespole każda osoba staje się silniejsza w porównaniu ze swoją indywidualną egzystencją.

5) Identyfikacja jednostki z grupą jest obiektywnie konieczna. To jest „moja” grupa, a druga grupa jest „zagraniczna”. Identyfikacja odbywa się na zasadzie „przyjaciel lub wróg”. W ludzkiej naturze leży dążenie do takiej identyfikacji. Ta właściwość jest używana w przypadkach, gdy konieczne jest stworzenie wizerunku wroga. Ponieważ ktoś nie jest „nasz”, jest „obcym”, a więc wrogiem. Ci, którzy nie są z nami, są przeciwko nam.

Ale nie tylko jednostka identyfikuje się z grupą, grupa może ją zaakceptować lub nie. Krytyczne dla nowoprzybyłego są pierwsze dni lub nawet godziny przebywania w nowym zespole: próbują go, testują i decydują, czy jest „swój”, czy „białą wroną”, „czarną owcą” itp.