Materiały do ​​pisania źródeł rękopiśmiennych starożytnej Rusi. Kalendarze księżycowe i księżycowo-słoneczne

w IX wieku powstaje państwo staroruskie, czyli Ruś Kijowska. Do X-XI wieku. na Rusi Kijowskiej rozrastają się miasta, dalej rozwijają się stosunki feudalne, a ich własne ustawodawstwo jest zatwierdzane.

W warunkach wczesnego państwa feudalnego rozwój kultury w ogóle, a piśmiennictwa w szczególności osiąga wysoki poziom. Ruś tworzy własne oryginalne dzieła (kroniki, legendy). Pisanie staje się udziałem nie tylko klasy rządzącej. Wnika też w środowisko rzemieślników, kupców, wkracza w życie zwykłych ludzi. Świadczą o tym litery z kory brzozowej, z których najwcześniejsze pochodzą z XI wieku, a także inskrypcje rzemieślników na przedmiotach ich pracy: wyrobach metalowych, glinie, kamieniu, inskrypcje na freskach i ikonach, na ścianach kościołów .

W starożytnej Rusi byli także zawodowi skrybowie. Kopiowali księgi i pracowali głównie w dużych klasztorach i urzędach książęcych. Ich praca wymagała specjalnych umiejętności, tekst musiał zostać przepisany bezbłędnie i poprawnie. To było bardzo ważne, bo nie chodziło tylko o jakieś książki do przeczytania, ale o słowa, które padły w kościele i były skierowane do Boga. Błąd w takich tekstach mógł oznaczać błąd w wierze, ponieważ w umysłach ludzi tamtych czasów niewłaściwe słowo odpowiadało „niewłaściwej” rzeczy. Na przykład, jeśli skrócone słowo aggl, wymawiane jako „anioł”, oznaczało posłańca Boga, to Aggelt", wymawiane jako „aggel”, oznaczało posłańca szatana.

Niestety, czas przyniósł nam tylko minimalną część dających się datować źródeł rękopisów pisma staroruskiego, na podstawie których badacze mogą wyciągać wnioski na temat cech swoich danych paleograficznych. Najwcześniejsze źródła rękopisowe pochodzą z drugiej połowy XI-XII wieku. Wśród nich przede wszystkim książki „Ewangelia Ostromira” (1056-1057), dwa „Izborniki” Światosława (1073, 1076), „Ewangelia Mścisława” (1115), a także materiał aktowy - list od wielkiego Kijowskiego księcia Mścisława Władimirowicza do nowogrodzkiego klasztoru Jurija (niedaleko miasta ISO). *

Wymienione Ewangelie i Izborniki (zbiory artykułów o charakterze moralizatorskim i liturgicznym) są wspaniałymi przykładami rosyjskiej sztuki książkowej. Zachowali nazwiska skrybów i klientów. Napisany ustawowym tekstem na pergaminie. Strony ksiąg są bogato zdobione i posiadają ilustracje (miniatury). Dyplom Mścisława Władimirowicza jest próbką pisma aktu Rusi Kijowskiej. Ponieważ „narzekano”, sporządzając bogaty dar od książąt Mścisława i jego syna Wsiewołoda z okazji konsekracji kościoła św. Jerzego, „wygląd” dokumentu został uroczyście ozdobiony: litery statutu zostały napisane złotem rozcieńczonym gumą, dokument poświadczony wiszącą srebrną pieczęcią Wielkiego Księcia.

Niezwykle ważnym źródłem były listy z kory brzozowej, których pierwsze znaleziska miały miejsce w Nowogrodzie w 1951 roku.

Materiał do pisania. Główny materiał do pisania do XIV wieku. był pergaminem. Pergamin ma swoją nazwę od miasta Pergamum (obecnie Bergama), położonego w Azji Mniejszej, gdzie w II wieku. PNE. technologia została udoskonalona. Była to specjalnie przetworzona skóra zwierząt (głównie drobnego bydła) i wierzono, że najlepsze odmiany pergaminu otrzymywano ze skóry nowonarodzonych cieląt, gdyż ich skóra była cienka i nie zepsuta przez ukąszenia bąków i bąków. Usuniętą skórę zwierzęcia poddano obróbce: wełnę i mięso oczyszczono ostrym nożem, następnie naciągnięto na ramę, strugano, złocono i pocięto na arkusze. Ubrany pergamin był koloru białego lub żółtawego. Pergamin dotarł do Rusi przez Bizancjum. Początkowo nazywano to „skórami”, „cielęciną”. Słowo „pergamin” weszło do użytku w XVII wieku, przenikając do Rosji przez język polski.

Oprócz wysokiej jakości arkuszy pergaminu do pisania używano również mniej udanych kopii. Miały nacięcia wykonane nożem podczas wstępnego przygotowania i skrobania skóry („dziurawy pergamin”) lub miejsca, z których tłuszcz był słabo usunięty, przez co nie wchłaniały atramentu („rumienie”).

Pergamin był drogim materiałem i to właśnie jego wysoki koszt tłumaczy fakt, że te same arkusze pergaminu można było użyć dwa, trzy lub więcej razy po wstępnym zeskrobaniu i zmyciu wcześniej zapisanego na nich tekstu. Rękopisy pisane kilka razy na tym samym materiale to tzw palimpsesty(z greckiego „ponownie kasuję”). Opracowano różne metody czytania palimpsestów. Najwcześniejszym i najskuteczniejszym było potraktowanie ich odczynnikami chemicznymi. Metoda ta nie była nieszkodliwa dla źródeł i mogła doprowadzić do ich przedwczesnej utraty. Obecnie przy czytaniu palimpsestów szeroko stosuje się fluoroskopię, transiluminację w podczerwieni i ultrafiolecie oraz fotografię. W bibliotekach Europy Zachodniej zachowało się wiele palimpsestów. Palimpsesty są rzadkością wśród rosyjskich rękopisów.

Starożytna Ruś była również używana jako materiał do pisania kora brzozy. Litery z kory brzozy odkryto podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie, Pskowie, Smoleńsku, Witebsku, Starej Rusi i Moskwie. Kora brzozy - kora brzozy, mniej trwały, ale tańszy niż pergamin, materiał. Lepiej zachowuje się w ziemi niż pergamin. Przed użyciem kora brzozowa została poddana obróbce i obcięta z góry, z dołu iz boków. Znalezione w ziemi litery z kory brzozowej myto w gorącej wodzie z sodą, następnie prostowano i umieszczano mąkę w miejscu, w którym wyschły.

Kora brzozy była tanim materiałem piśmienniczym. Dlatego dokumenty biznesowe (w szczególności akty) rzadko były na nim pisane. Częściej służył do codziennej korespondencji, pisania, pisania tekstów o sprawozdawczości i kalkulacjach ekonomicznych itp.

Grafika listowa. Znane są trzy rodzaje pisma cyrylicy: czarter, półczarter i kursywa , kolejno zastępując się nawzajem i różniąc się charakterem graficznym litery. Dokumenty i księgi pergaminowe z XI-XIV wieku. zapisane na mocy statutu i znajdują się pojedyncze pomniki zapisane na mocy statutu, a także w późniejszym czasie.

Ogólnym kanonem pisma ustawowego była geometryczna grafika liter, brak ich nachylenia oraz odległości między poszczególnymi wyrazami w linii. Pionowe części liter były prostopadłe, poziome były równoległe do linii. Litery prawie nie wychodziły poza linię linii. Karta, zapisana statutem, miała marginesy z prawej i lewej strony i była w linie. Karta znała znak interpunkcyjny - kropkę, której użycie w wierszu było dowolne. Litery-cyfry mogą również wyróżniać się kropkami po obu stronach. Pomiędzy słowami czasami używano znaku separacji słów - „paerok”, zastępując słownie znaki „er” i „er”. Teksty ustawowe znają skrót słów, co osiągnięto poprzez wykluczenie samogłosek ze słów. Z reguły słowa o treści duchowej, często spotykane w tekście, były skracane: bg (bóg), stój (święty), stado (święty), dwa (dziewica). Nad skróconymi słowami umieszczono napis „titlo”.

W całym swoim rozwoju harmonogram czarteru nie był jednolity. Starożytny i późny czarter różniły się. Źródła XI-XII wieku. zostały spisane przez najstarszy statut, który w większym stopniu niż późniejszy statut odpowiadał zasadom przyjętym dla listów czarterowych.

Badacze wymieniają najbardziej uderzające cechy graficzne wielu listów, które pomagają odróżnić najstarszy statut od późniejszego, a tym samym dokładniej datować rękopis. Litera „I” została napisana w starożytnym herbie z poziomą poprzeczką i przypominała współczesną drukowaną literę H. Obie części litery „B” były prawie takie same. W literach ...., ...... linia łącząca przebiegała pośrodku i poziomo. Górna i dolna połowa litery ….. były tego samego rozmiaru. Litera ...... została napisana w formie zaokrąglonej lub spiczastej czaszy, stojącej ...... na nodze: ...... Wyznacznikiem starożytności źródła było użycie jotowanej yuses z biegnącym pośrodku prętem łączącym ...... List z XI wieku. prawie zawsze mieści się w linii, w XII wieku. - linia poprzeczna i czubek masztu często wychodzą poza linię. List ... ... ... (omega) miał w XI wieku. wysoki średni. W XII wieku. środek stał się niższy ze względu na pętle rozwiedzione na bok…….…. W XIw. list ……. (psi) był często podobny do obrazu krzyża, aw XII wieku. przypominał wizerunek lilii - T.

Karta służyła do pisania odręcznych książek i dokumentów biznesowych. Zachowując w swych podstawach główne zasady ustawowe, grafika ksiąg i dokumentów rękopisów różniła się jednak ze względu na cel funkcjonalny tych źródeł i warunki ich zapisu. Książki przeznaczone do czytania i nabożeństw, powstające w monastycznych warsztatach księgarskich, były pisane dokładniej niż papiery handlowe, w których jeszcze w XII wieku. występuje nierówność i skos elementów liter, pewne zaniedbanie. Wniosek ten potwierdza porównanie grafiki najwcześniejszego zachowanego aktu „Karty księcia kijowskiego Mścisława Władimirowicza do klasztoru nowogrodzkiego Juriewa” (XII w.) i ksiąg z tego samego okresu. To właśnie w liście biznesowym, wcześniej niż w liście książkowym, pisanie listów przyspieszyło, a starożytny statut ewoluował do późnego statutu, aw późniejszym czasie do pisma półczarterowego i kursywą.

Grafika litery z kory brzozy tego okresu różniła się od grafiki listów pisanych na pergaminie. Ponieważ litery nie były pisane na korze brzozowej, lecz wyciśnięte, ich grafika charakteryzowała się dużą ostrością, kanciastością, nachyleniem do linii, wyjściem z góry iz dołu poza jej granice. Obecność tych cech pozwoliła stwierdzić, że grafika liter z kory brzozy to litery z XI-XII wieku. przypominał pierwowzór pisma półustawskiego, a nawet wczesnego pisma kursywą.

Atrament, za pomocą których pisano starożytne rosyjskie rękopisy, były gęste, grube, zwykle brązowe lub brązowe. Wnikały głęboko w pergamin i prawie się nie rozmywały, nawet jeśli list był wilgotny. Ich przygotowanie opierało się na reakcji między solami żelazawymi i garbnikami. W praktyce spotykano również czarny atrament. W tym przypadku do ich składu dodano sadzę. Aby atrament nie kapał z pióra i był lepki, dodawano do nich gumę, lepką substancję pochodzenia roślinnego.

żółta, czarna farba, ołowiana biel, lazur. W bogato zdobionych rękopisach używano złotej farby, sporządzonej ze sproszkowanego złota zmieszanego z gumą. Było to tak zwane „złoto stworzone”.

Narzędzia do pisania. Jak przybory do pisania starożytni skrybowie używali ptasich piór, głównie gęsich. Sposób przygotowania gęsich piór był stabilny i przetrwał do XIX wieku. Aby zmiękczyć pióro i oczyścić je z tłuszczu, wbijano je w gorący i mokry piasek lub popiół. Następnie za pomocą noża naprawili go: wykonali nacięcie z dwóch stron, pozostawiając niewielki półkolisty rowek, wzdłuż którego płynął atrament. Dla ułatwienia prasowania rowek został podzielony.

Do malowania wielkich liter i nagłówków używano pędzli.

Na literach z kory brzozowej wpisy wyciskano ostrym przedmiotem z kości lub żelaza.

Dekoracje rękopisów.Źródła będące przedmiotem badań paleograficznych mogą posiadać zdobienia artystyczne. Wśród nich pierwsze miejsce zajmują książki. Na artystyczny wygląd księgi odręcznej składało się wiele elementów, od grafiki listów po wynagrodzenie. Wszystkie elementy składające się na staroruską książkę z reguły były podporządkowane wewnętrznej logice integralności jej projektu i percepcji. Stąd obowiązkowa spójność i powiązanie formatu arkuszy, układu tekstu, długości i odstępów między wierszami, wysokości, szerokości i grafiki liter, zarówno z poszczególnymi elementami dekoracji artystycznej, jak i z ogólną styl artystyczny, w jakim zostały wykonane.

Ponieważ ewolucja stylów artystycznych projektowania rękopisów była ściśle związana z rozwojem innych znaków paleograficznych, obserwacje cech artystycznych mogą dostarczyć dodatkowego materiału, który przyczyni się do rozwiązania problemów datowania, miejsca zapisu źródła i jego autentyczności.

Głównymi sposobami dekorowania rosyjskich rękopisów były ornament, w jakim stylu wystąpili ekrany powitalne, zakończenia, inicjały, jak również ligatury, miniatury oraz kwiaty polne.

Ekran powitalny to obraz, który znajdował się nad tekstem, na początku osobnego rozdziału lub strony. Zakończenie to rysunek podtekstu na końcu rozdziału lub rękopisu. Czasami rolę zakończenia pełnił kolofon, czyli redukcja ostatecznego tekstu do lejka poprzez zmniejszenie liczby liter po prawej i lewej stronie wersu.

Inicjał był pierwszą literą, która otwierała akapit, był większy niż inne małe litery i różnił się od nich pięknym wzorem.

Dziki kwiat jest ozdobą pola rękopisu w formie kwiatu lub wzoru.

Projekt nakryć głowy i inicjałów z reguły opierał się na zasadzie artystycznej. Po raz pierwszy spójną klasyfikację stylów artystycznych i okresów ich istnienia podał V.N. Shchepkin. Ta klasyfikacja jest akceptowana przez prawie wszystkich naukowców, w tym południowosłowiańskich.

Najstarszą ozdobą rosyjskich rękopisów jest stary bizantyjski, lub Stary rosyjski(Czasem nazywany geometryczny). Pozostał w rękopisach przez cały XI-XII wiek. i zbiegło się w czasie z pergaminem i najstarszym statutem. Ozdoba ta przybyła do Rosji wraz z księgami bułgarskimi pod koniec X wieku, ale została zmodyfikowana przez rosyjskich skrybów zgodnie z narodowym gustem i tradycjami. Typowe przykłady ornamentu staroruskiego (staronzantyjskiego), które pozwalają nakreślić jego wspólne cechy i cechy, znajdują się w Ewangelii Ostromira, Izborniku Światosława, Ewangelii Mścisława i innych księgach.

Sercem starożytnego rosyjskiego ornamentu są dwa motywy: kwiatowy i geometryczny. Nakrycie głowy ornamentu obrysowane jest ramką o charakterystycznym geometrycznym kształcie: w formie kwadratu, prostokąta, litery „P”, w formie schematu świątyni w przekroju. Wewnętrzną część kadru wypełniają najprostsze kształty geometryczne: prostokąty, czworokąty, romby, koła, półkola, w których wyłaniają się motywy roślinne: kwiaty i liście. Nieodzownym motywem tej ozdoby jest wizerunek bizantyjskiego kwiatu „krin”.

Połączenie motywów geometrycznych i naturalnych było również charakterystyczne dla projektu inicjałów, które mają wyraźny kształt i są łatwo rozpoznawalne. Często na polach poza wygaszaczem ekranu rysowano realistyczne obrazy różnych zwierząt i ptaków (kuropatwy, zające, lwy). W rękopisach prostych ornament rysowano wyłącznie cynobrem, w luksusowych wielobarwnie, stosując złoto: złote tło, kreskę lub litery i kolory pisma - złotem.

Oprócz ornamentu zdobiono najstarsze rękopisy miniatury, tych. ilustracje. Najprostsze formy miniatur to tzw. święta, na frontyspisie. Zgodnie ze starożytną tradycją, na miniaturze wyjściowej umieszczano wizerunek autora, a czasem także zleceniodawcy. Tak więc w „Ewangelii Ostromira” przed rozpoczęciem narracji ewangelistów Jana, Łukasza, Marka podano ich obrazy. Jedna z miniatur Izbornika Światosława (1073) przedstawia samego księcia Światosława z żoną i synami. Wielki Książę jest przedstawiony na pierwszym planie w książęcym kapeluszu. Ma na sobie ciemnoniebieską sukienkę obszytą czerwoną obwódką. Błękitny płaszcz książęcy ze złotą obwódką zapinany jest na prawym ramieniu zapięciem typu yakhont. Na nogach księcia są zielone marokańskie buty. Żona Światosława ubrana jest w górną krótką sukienkę z szerokimi rękawami i długą dolną z wąskimi rękawami. Głowa księżniczki okryta jest chustą. Szyję zdobi naszyjnik z drogocennych kamieni. Synowie księcia ubrani są w futrzane kapelusze i szkarłatne szaty obszyte czerwonymi lamówkami i złotymi kołnierzami.

Cechą charakterystyczną najstarszych miniatur jest ich statyczność, prostota przedstawienia i kompozycji oraz niewielka liczba figur. Rękopisy z XI-XII wieku, spisane na pergaminie, zachowały się do naszych czasów w postaci osobnych kartek i ksiąg.

Format, lub rozmiar, arkusze zależały od objętości tekstu i przeznaczenia zabytku pisma. Książki zwykle składały się z pojedynczych zeszytów połączonych ze sobą. Wiążący książki były wykonane z desek, które były pokryte skórą lub tkaniną. Oprawę drogich ksiąg można było oprawić w srebrną lub złotą pensję, ozdobioną drogocennymi kamieniami.

Ponieważ skórzane arkusze starożytnych ksiąg pergaminowych miały tendencję do zwijania się w rurkę, do tego stopnia, że ​​strona, na której skóra była wełną, okazała się być na zewnątrz, pergaminowe arkusze w księgach były pisane i zszywane w taki sposób, że „wełniana” strona prześcieradeł nie stykała się ze stroną „mięsną”. Ale to tylko częściowo uchroniło książkę przed deformacją. Bardziej radykalnym lekarstwem na to były łączniki, które mocno zaciskały blok książki i dociskały go deskami introligatorskimi. Pod koniec użytkowania książkę trzeba było zapiąć. Dlatego takie ostrzeżenia mogłyby być zapisane w starożytnych księgach: „A ten, który jest kapłanem lub diakonem, czyta tę księgę, a jeśli jej nie zawiąże, będzie potępiony!” Zapięcia zostały wykonane ze skóry w formie pasków z miedzianymi szlufkami na końcach. Były przybite do dolnej deski. W górną deskę wbito miedziane pręty. Aby „spiąć” książkę, czytelnicy zarzucali na pręty pętle z pasków. Bogate rękopisy mogą mieć rzeźbione metalowe klamry.

Aby zabezpieczyć oprawę przed zniszczeniem, w jej rogach wbito gwoździe z szerokimi okrągłymi główkami. Niekiedy głowy te wykonywano w formie wzorzystych blaszek – chrząszczy. W bogatych księgach chrząszcze zostały zastąpione kwadratami i środkami wykonanymi z miedzi, złoconego brązu, srebra, złota, zdobionymi eleganckimi żłobieniami, rzeźbieniami i emalią.

Krótkie wnioski. U podstaw konkluzji paleograficznych o czasie, miejscu powstania, autorstwie i autentyczności źródeł z XI-XII wieku. istnieją obserwacje zespołu cech paleograficznych charakterystycznych dla danego okresu i ich wzajemna zgodność. Najstarszy dokument jako rodzaj pisma pokrywa się z pergaminem jako materiałem do pisania. W księgach towarzyszy im ornament staroruski (starobizantyjski). Należy zwrócić uwagę na tusz, farby, przybory do pisania, oprawę, format rękopisów.

ZEWNĘTRZNE ŚLADY ŹRÓDEŁ PISEMNYCH Z DRUGIEJ TRZECIEJ XIII - KONIEC XV WIEKU

Kolejny etap, w trakcie którego następuje dalszy rozwój i zmiany jakościowe pisarstwa rosyjskiego, zbiega się z okresem rozbicia feudalnego w Rosji, który rozpoczął się w drugiej tercji XII wieku i trwał do ostatniej ćwierci XV wieku .

Ruś rozpadła się na szereg niezależnych ziem-księstw z własnymi ośrodkami gospodarczymi i politycznymi, książętami i aparatem administracyjnym.

Najazd mongolsko-tatarski na Ruś w drugiej ćwierci XIII wieku. spowodował nieodwracalne uszkodzenie pisma. Podczas najazdu i późniejszych najazdów zginęła duża liczba pisanych pomników oraz ludzi, których rękami zostały stworzone.

Począwszy od drugiej połowy XIV wieku nowy rozkwit kultury rosyjskiej był spowodowany rozwojem procesów wewnętrznych, które przygotowały zjednoczenie kraju i utworzenie jednego państwa rosyjskiego. Moskwa, która prowadziła walkę z jarzmem mongolsko-tatarskim, stała się ośrodkiem zjednoczenia ziem rosyjskich i przyszłą stolicą jednego państwa. W tym samym czasie rozpoczęło się składanie narodowości rosyjskiej (wielkoruskiej).

W kontekście walki o niezależność polityczną i zjednoczenie kraju, rozwoju feudalnej własności ziemskiej i uzależnienia chłopów, wzrosła rola aktów. Wśród nich są listy duchowe i umowne wielkich i konkretnych książąt, umowy Nowogrodu z wielkimi książętami, umowy Nowogrodu, Pskowa z miastami niemieckimi, książęce listy nadania dla duchownych i świeckich panów feudalnych. Akty prywatne są reprezentowane przez rachunki sprzedaży, wkłady, hipoteki, zapisy in-line, bond i inne.

Najstarszym aktem z tego okresu jest karta kontrybucyjna Warłaama Chutyńskiego z 1192 r. Karta została sporządzona przez nowogrodzkiego bojara Oleksę Michalewicza. Zawierał wykaz ziem, ogrodów, łowiących ryby i ptaki, a także poddanych nadanych przez Oleksa (w monastycyzmie - Varlaam) założonemu przez niego klasztorowi Chutyńskiemu. Tekst wkładki zapisany jest w statucie tuszem na małym kawałku pergaminu. Z listów książęcych bardzo interesujących pod względem paleograficznym jest przywilej księcia riazańskiego Olega Iwanowicza do klasztoru (druga połowa XIV wieku). Pismo potwierdzało prawo do posiadania klasztoru we wsi Arestovsky, pobierania od niego podatków i ceł. Karta jest zapisana w statucie na dużym arkuszu pergaminu i ozdobiona miniaturami. W górnej części litery nad tekstem z jednej strony przedstawiony jest Jezus Chrystus z Matką Bożą, z drugiej Jan Chrzciciel. Poniżej, po lewej stronie Chrystusa, narysowany jest apostoł Jakub, patron księcia Olega, a po prawej Chrystus, opat Arseniusz z klasztoru Olgov, klęczy z rękami wyciągniętymi do Chrystusa. W ten sposób akt książęcego nadania klasztorowi został urzeczywistniony w formie artystycznej.

Wraz z dokumentami handlowymi z XII-XV wieku. zachowały się księgi. Wśród nich należy wyróżnić najstarszą datowaną listę norm prawnych państwa rosyjskiego z IX-XI wieku. - Rosyjska Prawda, która doszła do nas jako część Księgi Pilota - zbioru prawa kościelnego i cywilnego (1282). Rękopis został spisany w późnej karcie na pergaminowych arkuszach, z których część posiada naszyte nacięcia („szwy”) i dziury. Wśród zabytków literackich XII-XV wieku. znane księgi służbowe i żywoty, kroniki, legendy, dzieła publicystyczne. Bardzo interesujące paleograficznie są listy synodalne Kroniki Nowogrodzkiej (XIII - druga połowa XIV wieku), Ławrentiewskiego (1377) i Ipatiewa (pierwsza ćwierć XV wieku) spisy kronik opracowane na podstawie kroniki ogólnorosyjskiej kody, które do nas nie dotarły. Datowanie kopii synodalnej kroniki nowogrodzkiej oraz kopii kroniki ipatiewowskiej dokonano według znaków paleograficznych: rodzaju pisma, materiału piśmienniczego, oprawy. Obserwacje rodzaju pisma i charakteru pisma pozwoliły stwierdzić, że zgodność tekstu kronik dokonywało kilku skrybów.

Postępujący rozwój społeczno-gospodarczy i związane z tym komplikacje funkcji pisma doprowadziły do ​​przyspieszenia pisania i zmiany materiału do pisania.

Materiał do pisania. Do XIV wieku. Głównym materiałem do pisania dokumentów i ksiąg był pergamin. Obok współistniał tańszy materiał - kora brzozowa. W XIV wieku. w branży produkcyjnej pojawił się papier, który zaczął powoli zastępować pergamin, najpierw w centrum kraju, a następnie na jego obrzeżach.

Najwcześniejszymi znanymi dotychczas aktami rosyjskimi, spisanymi na papierze, są przywilej księcia z Niżnego Nowogrodu Wasilija Dawydowicza do jarosławskiego klasztoru spaskiego (spisany przed 1345 r.) oraz umowa wielkiego księcia moskiewskiego Siemiona Iwanowicza z braćmi (ok. 1340-1351). Najstarsza księga, „Nauki Izaaka Syryjczyka”, spisana na papierze, pochodzi z 1381 roku.

Aż do XVIII wieku papier pochodził głównie z importu. Próby zorganizowania własnej produkcji, podejmowane w XVI i XVII wieku, nie powiodły się. Najwcześniejszy (XIV wiek) importowany papier był włoski. Pod koniec XIV wieku zaczął przybywać francuski papier, którego szeroka dystrybucja na rynku rosyjskim sięga XV i XVI wieku. Od końca XVw. ukazała się niemiecka gazeta. Importowany papier trafiał do państwa rosyjskiego przez Kafę (Teodozję), Suroż (Sudak), Rygę, Nowogród i Smoleńsk.

Papier ma szereg cech, które mogą służyć jako wskaźnik jego datowania. Jedną z takich cech jest tzw znaki wodne. Przed wynalezieniem metody maszynowej papier wykonywano ręcznie. Materiałem były szmaty konopne lub lniane. Głównymi operacjami w produkcji papieru było gotowanie, mycie, mielenie szmaty. Zgnieciony w zgniataniu i bielony w wapnie, szmatową masę wlano do form, które z zewnątrz przypominały blachy do pieczenia. Bliżej dna formy znajdowała się siatka cienkich drutów. Pośrodku prawej strony formy do siatki przyspawano wzór drutu. Siatka druciana i wzór drutu powstrzymywały płynną masę papierniczą, zapobiegając jej osadzaniu się na dnie formy.

Po odsączeniu nadmiaru wody przez siatkę, arkusze, wciąż pomarszczone i wilgotne, wykładano kawałkami grubej tkaniny lub filcu i przepuszczano przez prasę w celu usunięcia resztek wilgoci. Następnie arkusze papieru zostały sklejone, wygładzone, polerowane. Ponieważ papier leżał na siatce drucianej, a wzór drutu cieńszą warstwą, gotowy arkusz dawał widoczny obraz zarówno siatki drucianej, jak i wzoru - znaków wodnych na papierze.

Znak wodny - dowolna przezroczysta linia, cyfra, litera (litera) uzyskana na kartce papieru w wyniku pocienienia masy papierowej w miejscach jej styku z wystającymi drutami spodu formy papierowej. Paleografia ma swoje własne warunki dotyczące znaków wodnych. Znak wodny pozostawiony na papierze przez drucianą siatkę w postaci pionowej linii to tzw pantuso, i jako linia pozioma vergere Nazywa się papierowy znak wodny zawierający pełny lub częściowy obraz wykresu lub litery (litery) utworzony przez wzór drutu filigran. Znaki wodne pojawiły się na papierze wyprodukowanym w Europie w XIII wieku. i przetrwały do ​​dziś na państwowych papierach i pieniądzach.

W jakim celu rozciągano siatkę drucianą i wzór drutu? Jeśli siatka druciana była niezbędnym elementem technologii ręcznego wytwarzania papieru, to wzór drutu i jego odcisk na papierze - filigran - miał inne znaczenie.

Filigran był w równym stopniu potrzebny zarówno producentom, jak i konsumentom papieru. Producenci używali filigranu, aby odróżnić produkcję własnej fabryki od produkcji konkurencyjnych fabryk. Poszczególne subtelne cechy tego samego filigranu pomogły każdemu wytwórcy poznać mistrza, który wykonał papier i był odpowiedzialny za jego jakość.

Innym celem filigranów jest wskazanie konsumentom rozmiaru i jakości papieru. Papier dużego, średniego i małego formatu był czasem wydawany tylko z charakterystycznym dla tych formatów filigranem. W tym przypadku rozmiar kartki papieru był kojarzony przez konsumentów z określonym filigranem. Papier premium może mieć bardziej skomplikowany wzór oryginalnego filigranu w porównaniu z filigranem papieru niższej jakości z tej samej fabryki.

W życiu codziennym użycie papieru z różnymi znakami wodnymi nabrało pewnego znaczenia. Na przykład podwójnie obraźliwe było otrzymanie listu o złowrogiej treści na papierze z filigranowym napisem „błazen” lub „pod głupcem”, jak ten filigran był nazywany przez lud. Próbowali wysłać list miłosny na papierze z filigranowym krzewem róży. Marynarze byli zadowoleni z otrzymania listu z filigranowymi napisami „kotwica”, „statek” itp.

Filigranów jest kilkadziesiąt tysięcy. Różnią się rodzajami. Tę różnorodność tłumaczy technologia produkcji papieru: szybkie zużywanie się siatki drucianej i wzoru oraz ich wymiana. Badacz zachodnioeuropejskiego filigranu S. Briquet zauważył, że według zeznań starych producentów z ery ręcznej produkcji papieru, nawet w rękach doświadczonych rzemieślników, ciągnienie drutu mogło służyć nie dłużej niż dwa lata. W tym czasie druty były zużyte, przesunięte, podarte i konieczne stało się odnowienie wzoru. Ponieważ rysunek nie został podany odręcznie, nawet po odnowieniu starej wersji nie został powtórzony z absolutną dokładnością. Doprowadziło to do tego, że ten sam rodzaj filigranu uzyskany na papierze z takiego rysunku drutu miał dziesiątki i setki wariantów cech. Zamierzona modyfikacja filigranów w większości przypadków komplikowała je, a rzadko upraszczała. Należy zauważyć, że raz pojawiający się filigran mógł istnieć przez długi czas, a nawet przenieść się na papier innych krajów. Na przykład filigranowy „dzban”, który pojawił się we Włoszech w pierwszej ćwierci XIV wieku, z drugiej połowy XV wieku. został mocno opanowany przez francuskich producentów i był przez nich używany pod koniec XVII w., w ten sposób przetrwał około czterech wieków.

Najczęstsze filigrany na papierze importowanym z XIV-XV wieku. były to: na papierze włoskim (XIV w.) - dwa koła przecięte linią z krzyżem u góry, dzban, łódka, topór; w XIV-XV wieku. - gęś, trzy góry z krzyżem pośrodku. Papier francuski XV-XVI w. Charakterystyczny był filigran: delfin, pies, herby właścicieli manufaktur, dzban (z 2. poł. XV w.). Na papierze niemieckim XV-XVI w. znakami wodnymi były: głowa byka z dekoracjami, dzik, orzeł.

Jak praktycznie wykorzystać filigrany do datowania dokumentów? W wielu dziełach skopiowano, usystematyzowano typologicznie, datowano i ułożono w określonym porządku chronologicznym kilkadziesiąt tysięcy filigranów. Dla XIV i XV wieku. opisy papierowych znaków wodnych wykonane w K.Ya. Tromonin, P.N. Lichaczow, Sz Brike. Jeśli badacz natrafi w archiwum na dokument niedatowany, ale filigranowy, może datować papier tego dokumentu, porównując jego filigran z najbliższym datowanym filigranem podanym w jednej z podręcznych ksiąg. Z reguły trudno jest znaleźć pełne dopasowanie. Dlatego konieczne jest porównanie filigranu dokumentu archiwalnego nie z jednym, ale z grupą filigranów najbardziej zbliżonych kształtem i należących do tego samego typu. Ta metoda pozwala na datowanie artykułu w ciągu 5 do 10 lat. Przy dużej liczbie filigranów tego samego typu należy zwrócić uwagę nie tyle na emblematyczną część znaku wodnego, co na jego liternictwo, w tym rok produkcji papieru, nazwę lub inicjały producenta oraz pierwsze litery nazwy Nazwa fabryki.

Odległości między krawędziami a pantusotami mogą służyć jako papierowe znaki datowania. Bardzo duże odległości między krawędziami są wyznacznikiem papieru z drugiej połowy XIV wieku. Przeciwnie, największe zbliżenie między pantusami świadczyło o postępie, poprawie techniki wytwarzania papieru. Dlatego jeśli na dwóch różnych kartkach znajduje się ten sam znak wodny, za starszy należy uznać starszy. który ma rzadsze linie pionowe.

Podczas datowania należy pamiętać, że czas wydania papieru z takim lub innym filigranem i czas napisania dokumentu na tym papierze z reguły nie pokrywają się. Różnica zależy od długości czasu dostawy papieru do konsumenta oraz okresu przechowywania papieru w miejscu jego użytkowania. Znalezienie odłogu papieru jest jednym z zadań paleografii. S.A. Klepikov uważa, że ​​przestarzałość papieru na okres od XIII do XIV wieku. można określić na 4,5 roku, dla XV wieku. - w wieku 6-7 lat.

Istnieje pojęcie „czarnych” i „białych” dat. Data „czarna” - pisana, reprodukowana na materiale do pisania (papier). Data „biała” – uzyskana w wyniku przetworzenia papierowego znaku wodnego (filigran, vergere, pantuso) za pomocą katalogów znaków wodnych.

Grafika. Najstarszy statut był powolnym listem. Przyspieszenie pisma doprowadziło do pewnych zmian w jego grafice, co w XIII-XIV wieku. można scharakteryzować jako późny czarter. Litery późniejszego statutu tracą ścisły geometryczny zarys, charakterystyczny dla najstarszego statutu. Stają się bardziej wydłużone. W literach „like”, „e-iotized”, „u” zwiększa się skos poziomych pasków: . Dolna połowa liter „v”, „g”, „k” stopniowo rośnie. Na literę "b" - yat spokój przekracza linię: b. Kielich litery „h” przybrał kształt lejka: V. Późniejsza karta sprawia wrażenie bardziej przyspieszonej niż najstarsza. Wychodząc z połowy XIV wieku. z listu handlowego zachował się w XVI wieku. jako list książkowy.

W liście biznesowym późny czarter przechodzi w nowy typ listu - pół-stat. Półczarter był powszechny w dokumentach handlowych od drugiej połowy XIV-XV wieku. Główne cechy półczartu to: mniejsza pisownia liter w stosunku do czarteru, pojawienie się pochylenia liter, naruszenie geometryczności ich grafiki, pojawienie się ligatur, częściowy podział fraz na słowa , nowe metody skracania wyrazów, wzrost liczby przenośnych liter.

Badacze nazywają wczesny półustaw „rosyjskim półustawem”, ponieważ zachowuje on pewną bliskość do tradycji rosyjskiego statutu XIV wieku, który przeszedł pewne zmiany graficzne. Znakiem rozpoznawczym półkarty rosyjskiej były zarysy szeregu liter, które pozwalają zrozumieć zarówno rodzaj pisma, jak i datowanie półkarty: tzw. „Ch split” V, która straciła nóżkę, „E kotwica”, „półkole Z” z małą czapką po lewej stronie, litera „ilk” z ukośną poprzeczką, jak współczesne „I”. Czytanie litery „Ж”, Х staje się trudne i niezrozumiałe, które często zaczęto przedstawiać bez niektórych szczegółów.

Pod koniec XIV - początek XV wieku. w związku z rozszerzeniem więzi z skrybami południowosłowiańskimi, z których wielu zostało zmuszonych do emigracji do Rosji w związku z zajęciem przez Turków Półwyspu Bałkańskiego, zabytki pisma rosyjskiego przechodzą zmiany. Zmiany te znalazły odzwierciedlenie w przenikaniu do języka pisanego niektórych cech graficznych, ortograficznych, artystycznych i częściowo językowych charakterystycznych dla ówczesnych źródeł bułgarskich i serbskich.

Wpływ półkolumny południowosłowiańskiej na półkolumnę rosyjską wyrażał się przede wszystkim w wydłużeniu detali pionowych szeregu liter. Pojawiło się „T” ze skrzydłami opuszczonymi do dolnej linii: (trójnożny), „D” z wydłużonymi dolnymi końcami: D, litery „L, b, Y” z wydłużonymi końcami po lewej stronie: "b.b.s. Tendencja do wydłużania dolnych ogonów liter przejawiała się także w stylu litery „Ch”, którą zaczęto pisać długą łodygą po prawej stronie: Ch. Po wchłonięciu najwygodniejszych graficznie stylów pół-ustawowych moskiewski pół-ustawowy opracował szereg wyróżniających go cech graficznych, wśród których na pierwszym miejscu wyróżniają się litery: „W kuli” w „Z”. podobna do cyfry „trzy”, która ostro wyróżnia się rozmiarem w linii E -

Oprócz cech graficznych cechą charakterystyczną półczarteru z czarteru jest obecność większej różnorodności technik skrótowych. Redukcję osiągnięto poprzez pominięcie samogłosek i spółgłosek nie tylko w słowach o treści duchowej, ale i cywilnej. Nad skróconym słowem umieszczano tytuł: drvnya (wieś), chlk (osoba), msts (miesiąc) itp. Sposobem na zmniejszenie słowa jest usunięcie liter, a litery rozszerzone zostały również napisane pod tytułem. Metoda skrótowa polegała na obcinaniu słowa do kilku liter, a nawet jednej (początkowej) litery. Zazwyczaj obcinano wyrazy pospolite, dobrze znane, często powtarzające się w tekście (wieś), (nieużytki) itp. Obcięte części słów zostały zakreślone.

W półkarcie podejmowane są pierwsze próby spójnego napisania dwóch stojących obok siebie liter. Semi-Ustav zna ponad dziesięć wariantów ligatur, takich jak:

i inne.W półkarcie z XV wieku. pojawia się przecinek, który przynieśli bułgarscy skrybowie.

Na przełomie XIV-XV wieku. na podstawie półkarty rozwija się nowy rodzaj pisma - kursywa, która stała się dominująca w piśmie biznesowym zjednoczonego państwa rosyjskiego. Jeśli chodzi o semi-ustav, stało się to głównie pisaniem książek.

Dekoracje rękopisów. Czas późnego statutu i jego ewolucja w pismo półznakowe zbiega się z rozpowszechnieniem się nowego stylu artystycznego, zwanego teratologiczny, potworny lub bestialski ornament. Ozdoba ta była szeroko rozpowszechniona w XIII, a zwłaszcza w XIV wieku. Księgi z tego okresu są zwykle pisane na pergaminie. Najwięcej ksiąg ozdobionych ornamentami w stylu teratologicznym zachowało się w Nowogrodzie i Pskowie.

Bieżąca strona: 3 (łącznie książka ma 29 stron) [fragment lektury dostępnej: 20 stron]

Z historii rozwoju paleografii

Początkowe techniki stosowane przez paleografię przy analizie cech zewnętrznych rękopisów powstały na Rusi, być może już we wczesnym okresie feudalnym, w związku z celami czysto praktycznymi: potrzebą napisania i sporządzenia dokumentu, odróżnienia oryginału od podróbki. Jak zauważył L.V. Czerepnina, w tym okresie rosyjscy skrybowie w dzieciństwie stosowali metody, które znacznie później zaczęto rozważać w odpowiedniej dyscyplinie naukowej.

W XVI-XVII wieku. w dziedzinie paleografii praktycznej dokonuje się krok naprzód: pojawiają się specjalne podręczniki dla skrybów i kreślarzy zajmujących się artystycznym projektowaniem rękopisów, a także alfabety, w których podano najbardziej typowe warianty kursywnych liter.

Przejście od paleografii praktycznej do paleografii jako dyscypliny naukowej wiąże się z rozwojem historiografii rosyjskiej, identyfikacją i publikacją źródeł historycznych. Prace V.N. Tatishcheva, M.V. Łomonosow, N.I. Nowikow postawił na porządku dziennym kwestię potrzeby rozwoju rosyjskiej paleografii i ogólnie nakreślił drogi jej rozwoju. W pierwszej połowie XIXw. grupa naukowców (E. Bolkhovitinov, K.F. Kalaidovich, A.Kh. Vostokov, P.M. Stroev i inni) wykonała wiele prac nad gromadzeniem i badaniem zabytków pisanych. Utworzony w XIX wieku Komisja Archeograficzna, Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji przy Uniwersytecie Moskiewskim oraz Rosyjskie Towarzystwo Archeologiczne wniosły cenny wkład w publikację dokumentów.

Publikacji źródeł towarzyszyły obserwacje dotyczące stylu listów, materiału piśmienniczego, znaków wodnych, dekoracji i innych znaków paleograficznych. W związku z tym pojawiają się pierwsze paleograficzne opisy rękopisów (E. Bolkhovitinov, A.V. Gorsky, A.Kh. Vostokov), zbiory fotografii paleograficznych (PI Iwanow, I.P. Sacharow), tabele znaków wodnych (I.P. Łaptiew, K. Ya. Tromonin), pierwsze uogólnione tabele graficzne. W 2. połowie - ostatniej ćwierci XIX wieku. następuje przejście od zbierania i opisywania poszczególnych cech paleograficznych do uogólniających prac nad paleografią. W wydanych w 2. poł. XIX - początku XX wieku. w pracach I.I. Sreznevsky, A.I. Sobolewski, E.F. Karsky, I.A. Shlyapkina, V.N. Shchepkina i inni zawierali interesujący materiał faktograficzny i opracowali ogólne techniki paleograficznego badania rękopisów.

W okresie porewolucyjnym głównym punktem porządku metodologicznego badań paleograficznych było coraz większe wnikanie w nie historyzmu. Wnioski paleograficzne pomagają nie tylko w rozwiązywaniu problemów zewnętrznej krytyki źródeł, ale także w uzyskiwaniu wniosków związanych z historią społeczno-gospodarczą, polityczną i kulturową kraju.

Stare metody i techniki zostały udoskonalone i pojawiły się nowe (na przykład metody optyczno-fotograficzne służą do czytania wymarłych tekstów, metoda beta-radiograficzna służy do odczytywania znaków wodnych). Ukazały się prace przyczyniające się do pogłębionego poznania poszczególnych działów paleografii: miniatury, ornamenty, papierowe znaki wodne, stemple, cechy probiercze, grafiki niektórych rodzajów pisma, litery z kory brzozowej.

Głębokie podejście historyczne było podstawą pracy L.V. „Paleografia rosyjska” Czerepnina, opublikowana w 1956 r. Ukazano w niej ewolucję pisma i innych zewnętrznych znaków źródeł pisanych na tle periodyzacji historycznej w ścisłym związku z rozwojem gospodarczym, politycznym i kulturalnym kraju.

Ogromne znaczenie dla opanowania umiejętności czytania tekstów paleograficznych i analizowania cech ich pisma miało publikowanie podręczników zawierających próbki grafiki odręcznej.

Rozszerzył się zakres chronologiczny paleografii. Podjęto próbę podania teoretycznych wskazówek dotyczących analizy paleograficznej rękopisów z 2. poł. XIX - początku XX wieku. Podkreślono szczególne znaczenie dla tego okresu obserwacji paleograficznych poszczególnych pism. Podkreślono znamiona dokumentów XX wieku, które mogą być przedmiotem badań paleograficznych: charakter pisma, materiał piśmienny, teksty maszynopisu.

Pojawienie się pisma wśród Słowian wschodnich

alfabety słowiańskie

Powstanie pisma wschodniosłowiańskiego wiąże się z procesem formowania się państwa rosyjskiego, który zakończył się w IX wieku. Sprzyjające warunki dla rozwoju pisma zdeterminowało także ukształtowanie się starożytnego ludu ruskiego, który zjednoczył wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie i charakteryzował się obecnością jednego terytorium etnicznego, wspólnego języka i kultury.

Początkowo, aby wyrazić proste obrazy i koncepcje, Słowianie używali pisma obrazkowego - piktografii. Za pomocą kombinacji rysunków przedstawiono przedmioty i działania. Na przykład słońce było przedstawiane jako okrąg, woda jako falista linia, ogień jako krzyż. Możliwość przekazywania informacji za pomocą pisma obrazkowego jest bardzo ograniczona, a jej znaczenie odczytywano niezależnie od przekazu za pomocą języka dźwiękowego. Z czasem pismo obrazkowe zostało zastąpione sylabicznym, a następnie dźwiękowym - fonetycznym.

Istnieją dowody na to, że Słowianie mieli język pisany przed przyjęciem chrześcijaństwa. Takie dowody obejmują zapisy autorów bizantyjskich i wschodnich. Chernorizet Chrobrego, który pozostawił po sobie „Legendę o literach” (IX – początek X wieku), podał opis pisma przedcyrylickiego wśród Słowian. Wskazał na dwa rodzaje pisma - „cechy” i „cięcia”, którymi Słowianie „chtehu” i „gadakh” (najprawdopodobniej był to list obrazkowy). Ponadto, według Chrobrego, jeszcze przed Cyrylem Słowianie używali liter greckich i łacińskich („bez dyspensy”), prawdopodobnie dlatego, że litery greckie i łacińskie nie mogły przekazać wielu dźwięków słowiańskiej mowy. Arabski podróżnik Ibn Fadlan powiedział, że był naocznym świadkiem pogrzebu „szlachetnej Rusi”, na którego pochówku wylano wzgórze. Na topolowej desce Rusowie wypisali imię zmarłego. Słynny arabski uczony Al-Masudi w 956 roku widział świątynie (świątynie) ze słowiańskimi inskrypcjami o charakterze rytualnym. W kronikach rosyjskich pojawiają się wzmianki o kompilacji odpisów traktatów Rusi z Grekami specjalnie dla „Rusi” oraz rosyjskich tekstów samych traktatów w annałach. Na uwagę zasługuje świadectwo z Żywota Konstantyna (Cyryla), kompilatora alfabetu słowiańskiego, o obecności pisma ksiąg z „pismem rosyjskim”, którego próbki Cyryl widział w Korsuniu (Chersonezie) około 860 r.

Pomimo dyskusyjnej kwestii pochodzenia tego pisma i jego liter, uczeni wyrażają ogólną opinię o istnieniu na różnych terenach zamieszkałych przez wschodnich Słowian jednego, a nawet kilku alfabetów. Żaden z tych - być może istniejących - alfabetów nie przetrwał. A pierwsze z zabytków języka starosłowiańskiego, które do nas dotarły (koniec IX i X wieku), zostały zapisane „późniejszymi” alfabetami słowiańskimi - cyrylicą i głagolicą. Oba alfabety prawie całkowicie pokrywają się pod względem składu, kolejności, nazwy i znaczenia liter, ale znacznie różnią się grafiką. Głagolica charakteryzuje się haczykowatością, zawiłością. Obrazy liter cyrylicy są wyraźniejsze i prostsze oraz charakteryzują się bliskością greckiego listu ustawowego z IX wieku.

Zagadnienie zestawiania alfabetów słowiańskich wiąże się z imionami bułgarskich misjonarzy Cyryla i Metodego. Cyryl (ok. 827–869), który nosił imię Konstantyn, zanim został mnichem, oraz jego brat Metody (ok. 815–885) urodzili się w Tesalonice, mieście zamieszkałym głównie przez ludność słowiańską. W 863 roku bracia zostali wysłani przez cesarza bizantyjskiego, aby głosili prawosławie na Morawach. Przed wyjazdem Cyryl stworzył alfabet słowiański i przy pomocy Metodego przetłumaczył na słowiański kilka ksiąg liturgicznych. W nauce nie ma zgody co do czasu powstania alfabetów i tego, który z nich należy do Cyryla. Niektórzy badacze uważają głagolicę za alfabet wcześniejszy, a Cyryla za jego autora. Inni uważają, że cyrylica została stworzona przez Cyryla, a głagolica pojawiła się na długo przed Cyrylem. Istnieje opinia, że ​​głagolica pojawiła się kilkadziesiąt lat po stworzeniu cyrylicy przez Cyryla jako tajne pismo na tych terenach, gdzie księgi cyrylicy były szczególnie prześladowane przez Kościół katolicki. Słynny językoznawca V.A. Istrin wyraził opinię, że przed wprowadzeniem alfabetu stworzonego przez Cyryla Słowianie posiadali trzy rodzaje pisma: w formie pisma „cech i cięć”, pisma „prawerbalnego” i „pracyrylicy”. Pismo „proto-cyrylicy” na różnych terytoriach słowiańskich używało niektórych liter greckich, łacińskich lub obu. Pismo „proto-cyrylicy” stopniowo dostosowywało się do mowy słowiańskiej i biorąc pod uwagę jego cechy, Cyryl skompilował cyrylicę.

Inaczej potoczyły się losy alfabetów słowiańskich. Początkowo oba alfabety istniały równolegle. Później głagolica, jako trudniejsza do napisania, została zastąpiona cyrylicą wśród Słowian wschodnich i południowych.

Cyrylica, która przetrwała próbę czasu, stała się podstawą współczesnych słowiańskich systemów pisma: rosyjskiego, bułgarskiego, serbskiego itp. Niektóre inne narody używają obecnie alfabetu opartego na cyrylicy.

cyrylica

W alfabecie cyrylicy pierwotnie istniały 43 litery z własnymi nazwami:

staro-cerkiewno-słowiański i cerkiewnosłowiański

Kiedyś językiem mówionym był staro-cerkiewno-słowiański. W czasach starożytnych było to zrozumiałe w wielu krajach słowiańskich, chociaż pewne różnice między językami różnych ludów słowiańskich istniały przez długi czas. Te lokalne słowiańskie cechy językowe związane z odchyleniami od ortografii staro-cerkiewno-słowiańskiej są powszechnie określane jako wyczerpania. Wśród wersji należy zwrócić uwagę na bułgarską (środkowo-bułgarską), serbską i rosyjską (staroruską).

Jeśli staro-cerkiewno-słowiański był językiem mówionym, to cerkiewno-słowiański jest językiem ksiąg liturgicznych, nabożeństw wśród Rosjan, Ukraińców, Białorusinów, Bułgarów, Serbów, Macedończyków. Język ten rozwinął się w IX wieku. i był wspólny dla całego słowiańskiego prawosławia. Ponieważ kultura średniowieczna miała charakter religijny, język cerkiewno-słowiański stał się językiem całej kultury. Słowianie czytali na nim Biblię, greccy, łacińscy teologowie i nauczyciele życia monastycznego, bizantyjskie dzieła historyczne i naukowe.

Pojawienie się języka cerkiewno-słowiańskiego wiąże się z imionami Cyryla i Metodego. Zatwierdzili pismo słowiańskie wraz z greką i łaciną. Nie wymyślili języka cerkiewno-słowiańskiego, a jedynie zaadaptowali mowę słowiańską (język staro-cerkiewno-słowiański dialektu Tesaloniki), aby wyrazić te koncepcje i idee, które dyktowała nauka chrześcijańska.

Mówienie w języku staro-cerkiewno-słowiańskim i pisanie w tym języku to dwie różne rzeczy. Aby spisać język i przetłumaczyć na niego Biblię, Ewangelię i wszelkie kulty, nie wystarczyło ułożyć alfabet, trzeba było znaleźć słowa, które nadawałyby się w języku pogańskich Słowian do wyrażania pojęć chrześcijańskich , aby dać tę samą narrację, co w greckich oryginałach. Kościelne koncepcje wiary chrześcijańskiej nie miały żadnego odpowiednika w języku pogan. Na przykład w modlitwie „Symbol wiary” pojawiają się słowa: „Wierzę… w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego Jednorodzonego, który z Ojca narodził się przed wszystkimi wiekami, Światło z Światło, Bóg jest prawdziwy od Boga jest prawdziwy, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, Oni wszyscy są bysha. Musimy zrozumieć, jak trudno było po raz pierwszy wypowiedzieć te słowa w języku słowiańskim. Słowianie mają słowo Lord do Boga (tj. do pogańskich bogów) nie był przywiązany. Oznaczało władcę lub właściciela. przymiotnik jednorodzony w potocznym języku staro-cerkiewno-słowiańskim w ogóle nie istniał. Został wymyślony przez Cyryla i Metodego w sensie jego tłumaczenia z greckiej próbki. W procesie tworzenia terminologii chrześcijańskiej powstało również słowo współistotny. Słowo wiek Słowianie mieli znaczenie okresu współmiernego do życia jednej osoby („wystarczy mi na całe życie”). Dlatego słowa przed wszystkimi wiekami dla pogańskich Słowian nie miało żadnego znaczenia. Wszystko to trzeba było przemyśleć, wymyślić i wytłumaczyć poganom. A pierwszy krok zrobili Cyryl i Metody.

Tak więc język cerkiewno-słowiański stworzony przez Cyryla i Metodego był książkowy, w przeciwieństwie do języka staro-cerkiewno-słowiańskiego, który był codzienny.

Współczesny język cerkiewno-słowiański, jako podstawa dzisiejszego kultu, nazywany jest zwykle Nowym Kościołem. Termin ten został wprowadzony przez słynnego paleoslawistę Wiaczesława Franciszka Maresza.

Zewnętrzne ślady źródeł rękopiśmiennych starożytnej Rusi

w IX wieku powstaje państwo staroruskie, czyli Ruś Kijowska. Do X - XI wieku. na Rusi Kijowskiej rozrastają się miasta, dalej rozwijają się stosunki feudalne, a ich własne ustawodawstwo jest zatwierdzane.

W warunkach wczesnego państwa feudalnego rozwój kultury w ogóle, a piśmiennictwa w szczególności osiąga wysoki poziom. Ruś tworzy oryginalne dzieła - kroniki, legendy. Pisanie przestaje być przywilejem tylko klasy rządzącej. Wnika w środowisko rzemieślników, kupców, wkracza w życie zwykłych ludzi. Świadczą o tym litery z kory brzozowej, z których najwcześniejsze pochodzą z XI wieku, a także inskrypcje rzemieślników na przedmiotach ich pracy - metalu, glinie, wyrobach kamiennych, inskrypcje na freskach i ikonach, na ścianach kościołów .

Na starożytnej Rusi byli także zawodowi skrybowie, którzy kopiowali książki. Pracowali głównie w dużych klasztorach i urzędach książęcych. Ich praca wymagała szczególnych umiejętności - tekst musiał zostać przepisany bezbłędnie i poprawnie. Było to bardzo ważne, ponieważ zajmowały się nie tylko książkami do czytania, ale tekstami, których słowa były wypowiadane w kościele i były skierowane do Boga. Błąd w takich tekstach mógł oznaczać błąd w wierze, ponieważ w umysłach ludzi tamtych czasów niewłaściwe słowo odpowiadało „niewłaściwej” rzeczy. Na przykład, jeśli skrócone słowo aggl, wymawiane jako anioł, oznaczało posłańca Boga, to aggel, wymawiane jako aggel, oznaczało posłańca szatana.

Niestety, czas przyniósł nam tylko minimalną część dających się datować źródeł rękopisów pisma staroruskiego, na podstawie których badacze mogą wyciągać wnioski na temat cech swoich danych paleograficznych. Najwcześniejsze źródła rękopisowe pochodzą z 2. połowy XI-XII wieku. Przede wszystkim są to księgi „Ewangelia Ostromira” (1056–1057), dwa „Izborniki” Światosława (1073, 1076), „Ewangelia Mścisława” (1115), a także materiał aktowy – list wielkiego Kijowa książę Mścisław Władimirowicz do klasztoru Nowogród Juriew (ok. 1130 r.).

Wymienione Ewangelie i Izborniki (zbiory artykułów o charakterze moralizatorskim i liturgicznym) są wspaniałymi przykładami rosyjskiej sztuki książkowej. Zachowali nazwiska skrybów i klientów. Napisany ustawowym tekstem na pergaminie. Strony ksiąg są bogato zdobione i posiadają ilustracje (miniatury). List Mścisława Władimirowicza jest przykładem pisma aktu Rusi Kijowskiej. Ponieważ statut był „narzekający”, który sformalizował bogaty dar książąt Mścisława i jego syna Wsiewołoda z okazji konsekracji kościoła św. Jerzego, został uroczyście udekorowany: litery statutu zostały napisane rozcieńczonym złotem na gumie dokument został poświadczony wiszącą srebrną pieczęcią Wielkiego Księcia.

Niezwykle ważnym źródłem były litery z kory brzozowej, znalezione po raz pierwszy w Nowogrodzie w 1951 roku.

Materiał do pisania. Aż do XIVw. głównym materiałem na list był pergamin. Swoją nazwę wziął od miasta Pergamon (obecnie Bergama), położonego w Azji Mniejszej, gdzie w II wieku. pne mi. technologia została udoskonalona. Była to specjalnie przetworzona skóra zwierząt (głównie drobnego bydła) i wierzono, że najlepsze odmiany pergaminu otrzymywano ze skóry nowonarodzonych cieląt, gdyż ich skóra była cienka i nie zepsuta przez ukąszenia bąków i bąków. Usuniętą skórę zwierzęcia poddano obróbce: wełnę i mięso oczyszczono ostrym nożem, następnie naciągnięto na ramę, strugano, złocono i pocięto na arkusze. Ubrany pergamin był koloru białego lub żółtawego. Pergamin dotarł do Rusi przez Bizancjum. Początkowo nazywano to skórkami, cielęciną. Słowo pergamin weszło do użytku w XVII wieku, przenikając do Rosji przez język polski.

Oprócz wysokiej jakości arkuszy pergaminu do pisania używano również mniej udanych kopii. Miały nacięcia wykonane nożem podczas wstępnej obróbki i zeskrobywania skóry (przeciekający pergamin) lub miejsca, z których tłuszcz był słabo odprowadzony i dlatego nie wchłaniały atramentu - owiewki.

Pergamin był drogim materiałem i to właśnie jego wysoki koszt tłumaczy fakt, że te same arkusze pergaminu można było użyć dwa, trzy lub więcej razy po wstępnym zeskrobaniu i zmyciu wcześniej zapisanego na nich tekstu. Rękopisy pisane kilka razy na tym samym materiale to tzw palimpsesty(z gr ponownie wymazać). Opracowano różne metody czytania palimpsestów. Najwcześniejszym i najskuteczniejszym było potraktowanie ich odczynnikami chemicznymi. Metoda ta nie była nieszkodliwa dla źródeł i mogła doprowadzić do ich bezpowrotnej utraty. Obecnie przy czytaniu palimpsestów szeroko stosuje się fluoroskopię, transiluminację w podczerwieni i ultrafiolecie oraz fotografię. W bibliotekach Europy Zachodniej zachowało się wiele palimpsestów. Palimpsesty są rzadkością wśród rosyjskich rękopisów.

Dyplom Mścisława Władimirowicza i jego syna Wsiewołoda do nowogrodzkiego klasztoru Jurijewa. Około 1130

Starożytna Ruś była również używana jako materiał do pisania kora brzozy. Litery z kory brzozy znaleziono podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie, Pskowie, Smoleńsku, Witebsku, Starej Rusi i Moskwie. Kora brzozy - kora brzozy, mniej trwały, ale tańszy niż pergamin, materiał. Lepiej zachowuje się w ziemi niż pergamin.

Napisy i rysunki na korze brzozy nowogrodzkiego chłopca Onfima

Pierwsza kora brzozowa została odkryta 26 lipca 1951 r. przez archeologa Ninę Fiodorowną Akulową na wykopaliskach Nerevsky w Nowogrodzie Wielkim, w szczelinie między dwoma drewnianymi blokami posadzki ulicznej w warstwie kulturowej XIV wieku. Znalezisko okazało się gęstym i brudnym zwojem z kory brzozowej, na powierzchni którego przez brud prześwitywały wyraźne litery.

Próbki dokumentów z kory brzozowej zachowane we fragmentach iw całości

Oczywiście kora brzozy była znana ze źródeł pisanych jeszcze wcześniej. Mnich Józef Wołocki, uczeń św. Sergiusza z Radoneża, który żył w drugiej połowie XIV wieku, opowiadał o skromnym życiu monastycznym swojego nauczyciela: kora brzozowa”.

Na Syberii w 1715 r. Yasak został zapisany w zachowanej do dziś księdze z kory brzozowej - daninie na rzecz Moskwy, zebranej od ludów nierosyjskich. etnograf S.V. Maksimow widział w połowie XIX wieku. książka z kory brzozy nad rzeką Mezen wśród staroobrzędowców.

Kora brzozowa przeznaczona do pisania była specjalnie przygotowywana: gotowano ją w wodzie, aby uelastycznić korę, warstwowano, usuwając najgrubsze warstwy i obcinano ze wszystkich stron. Na korze brzozowej napisy pisano po wewnętrznej stronie kory, tj. na tej powierzchni kory brzozowej, która zawsze okazywała się na zewnątrz, gdy arkusz kory brzozowej zwijano w zwój.

Aby przywrócić takiej literze elastyczność, archeolodzy zanurzają ją we wrzącej wodzie, następnie myją szczotką, zmywając wielowiekowy brud, następnie osuszają ręcznikiem i zaciskają między szklankami. Następnie list można przeczytać. Przed publikacją listów, aby ich treść była czytelna, zwykle dodatkowo rysuje się je wzdłuż konturów widocznych liter.

Dokumenty z kory brzozy dostarczają obszernych materiałów na temat gospodarki, kultury i państwowości. jako V.L. Janina tekst nowogrodzkich listów kory brzozowej pomaga przywrócić skład nominalny i ciągłość genealogiczną rodów bojarskich, właścicieli wielu majątków, które zajmowały terytorialnie wiele powiatów konczańskich (Nowogród był administracyjnie podzielony na krańce) z zależną od nich ludnością, który wspierał ten czy inny klan w walce politycznej, która była cechą nowogrodzkiej republiki bojarskiej.

Grafika listowa. Znane są trzy rodzaje pisma cyrylicy: ustawa, pół ustawa oraz kursywny, kolejno zastępując się nawzajem i różniąc się charakterem graficznym litery. Dokumenty i księgi pergaminowe z XI-XIV wieku. napisane ustawą. Odrębne pomniki zapisane w statucie znajdują się również w późniejszym czasie.

ogólny kanon listu czarterowego była geometria grafiki liter, brak ich nachylenia oraz odległości między poszczególnymi wyrazami w wierszu. Pionowe części liter były prostopadłe, poziome części były równoległe do linii. Litery prawie nie wychodziły poza linię linii. Karta, zapisana statutem, miała marginesy z prawej i lewej strony i była w linie. W statucie zastosowano znak interpunkcyjny - kropkę, której użycie w wierszu było dowolne. Litery-cyfry mogą również wyróżniać się kropkami po obu stronach. Czasami między słowami używano znaku separacji słów - paerok, zastępując znaki er i er słowami. Teksty ustawowe znają skrót słów, co osiągnięto poprzez wykluczenie samogłosek ze słów. Z reguły słowa o treści duchowej, które często występują w tekście, były skracane. Nad skróconymi słowami umieszczono znak tytuł.

Lista słów, które zwykle występują pod znakiem titlo:

W całym swoim rozwoju harmonogram czarteru nie był jednolity. Karta była inna starożytny oraz późno.Źródła XI-XII wieku. zostały spisane przez najstarszy statut, który w większym stopniu niż późniejszy statut odpowiadał zasadom przyjętym dla listów czarterowych.

Badacze wymieniają najbardziej uderzające cechy graficzne niektórych listów, które pomagają odróżnić najstarszy statut od późniejszego, a tym samym dokładniej datować rękopis. List I został napisany w starożytnym herbie z poziomą poprzeczką i przypominał współczesną literę drukowaną N. Obie litery pętli W były prawie takie same. w listach

Linia łącząca biegła pośrodku i poziomo. Górna i dolna połowa litery ORAZ były tej samej wielkości. List H miał formę zaokrąglonej lub spiczastej czaszy, stojącej na nodze: Y. Wyznacznikiem starożytności źródła było użycie jotowanych yusów z biegnącym pośrodku prętem łączącym:

List

W XIw. prawie zawsze mieści się w linii, w XII wieku. – linia poprzeczna i czubek masztu często wystają poza linię. List

(omega) miał w XI wieku. wysoki średni. W XII wieku. środek stał się niższy ze względu na pętle rozwiedzione na bok -

Litera (psi) była często podobna do obrazu krzyża, aw XII wieku. przypominający wizerunek lilii -.

Karta służyła do pisania odręcznych książek i dokumentów biznesowych. Zachowując główne zasady ustawowe, grafika ksiąg i dokumentów rękopisów różniła się jednak ze względu na cel funkcjonalny tych źródeł i warunki ich pisania. Książki przeznaczone do czytania i nabożeństw, powstające w monastycznych warsztatach księgarskich, były pisane dokładniej niż papiery handlowe, w których jeszcze w XII wieku. występuje nierówność i skos elementów liter, pewne zaniedbanie. Wniosek ten potwierdza porównanie grafiki najwcześniejszego z zachowanych do nas aktów „Karty księcia kijowskiego Mścisława Władimirowicza do klasztoru nowogrodzkiego Juriewa” (XII w.) i ksiąg z tego samego okresu. To właśnie w liście biznesowym, wcześniej niż w liście książkowym, pisanie listów przyspieszyło, a starożytny statut ewoluował do późnego statutu, aw późniejszym czasie do pisma półczarterowego i kursywą.

Grafika z literami z kory brzozy tego okresu różniła się od grafiki listów pisanych na pergaminie. Ponieważ litery nie były pisane na korze brzozowej, lecz wyciśnięte, ich grafika charakteryzowała się dużą ostrością, kanciastością, nachyleniem do linii, wyjściem z góry iz dołu poza jej granice. Te cechy grafiki liter z kory brzozy z XI-XII wieku. przypominał pierwowzór pisma półustawskiego, a nawet wczesnego pisma kursywą.

Karta z XI-XIII wieku

Atrament używany do pisania starożytnych rosyjskich rękopisów był gęsty, gęsty, zwykle brązowy lub brązowy. Wnikały głęboko w pergamin i prawie się nie zmywały, nawet gdy list był mokry. Ich przygotowanie opierało się na reakcji między solami żelazawymi i garbnikami. Był też czarny tusz. W tym przypadku zawierały sadzę. Aby atrament nie kapał z pióra i był lepki, dodawano do nich gumę, lepką substancję pochodzenia roślinnego.

Dla datowania rękopisów ważna jest nie tylko analiza koloru atramentu, ale także jego skład chemiczny, który jest charakterystyczny dla różnych czasów i prawdopodobnie dla różnych ośrodków pisma.

Oprócz atramentu używali malatura, którym pisano nagłówki, wielkie litery i różne zdobienia. Starożytni skrybowie znali cynober - pomarańczowo-czerwoną farbę, ochrę - żółtą farbę, czarną farbę, ołowianą biel, lazur. W bogato zdobionych rękopisach używano złotej farby, sporządzonej ze sproszkowanego złota zmieszanego z gumą. Było to tak zwane złoto stworzone.

przybory do pisania. Starożytni skrybowie używali ptasich piór, głównie gęsich piór, jako narzędzi do pisania. Sposób przygotowania gęsich piór był stabilny i przetrwał do XIX wieku. Aby zmiękczyć i oczyścić pióro z tłuszczu, utknęło w gorącym i mokrym piasku lub popiele. Następnie za pomocą noża naprawili go: wykonali nacięcie z dwóch stron, pozostawiając niewielki półkolisty rowek, wzdłuż którego płynął atrament. Dla ułatwienia prasowania rowek został podzielony.

Sądząc po zachowanych rękopisach, ponieważ pergamin był wypolerowanym materiałem piśmienniczym, pióro ślizgało się po nim. Dlatego w przypadku pergaminu pióro było grubsze niż w przypadku ksiąg o tej samej treści i znaczeniu, pisanych na późniejszym materiale – papierze.

Do pisania wielkich liter i nagłówków używali farb frędzle.

Kościane, metalowe, a nawet drewniane pręty zakończone z jednej strony szpikulcem, z drugiej szpatułką i otworem do zawieszania takiego „napisu” służyły do ​​pisania liter z kory brzozowej. Czasami „napisał” został umieszczony w skórzanym etui.

Jeśli ostry koniec „napisał” zarysowane teksty na korze brzozy, to szpatułka miała inny cel. Podczas początkowej nauki pisania dzieci otrzymywały tablice z niskim bokiem z czterech stron. Dolna część planszy miała przerywane linie. Spód był pokryty woskiem, a dzieci uczyły się pisać na takiej warstwie wosku, tak jak później nauczyły się pisać na tabliczkach łupkowych. Szpatułka wygładziła to, co było napisane na tablicy.

To było jak wycieranie szmatką tekstu z tablicy. Narzędziem, z którego uczeń wypisywał litery, była jednocześnie tablica, na której te litery były pisane. Oczywiście po nauce na woskowej tabliczce uczniowie przeszli do pisania na korze brzozowej, po której pisanie było trudniejsze i za które trzeba było zapłacić, choć niewielkie pieniądze.

Dekoracje rękopisów. Niektóre źródła będące przedmiotem badań paleograficznych posiadają dekorację artystyczną. Wśród tych źródeł pierwsze miejsce zajmują książki. Na artystyczny wygląd księgi odręcznej składało się wiele elementów, od grafiki listów po wynagrodzenie. Wszystkie elementy książki staroruskiej z reguły podporządkowane były wewnętrznej logice integralności jej projektu i percepcji. Stąd obowiązkowa spójność i powiązanie formatu arkuszy, układu tekstu, długości i odstępów między wierszami, wysokości, szerokości i grafiki liter, zarówno z poszczególnymi elementami dekoracji artystycznej, jak i z ogólną styl artystyczny, w jakim zostały wykonane.

Ponieważ ewolucja stylów artystycznych projektowania rękopisów była ściśle związana z rozwojem innych znaków paleograficznych, obserwacje cech artystycznych mogą dostarczyć dodatkowego materiału, który przyczyni się do rozwiązania problemów datowania, miejsca zapisu źródła i jego autentyczności.

Głównym sposobem zdobienia rosyjskich rękopisów był ornament, w stylu którego wykonywano nakrycia głowy, końcówki, inicjały, a także ligatury, miniatury i polne kwiaty.

Wygaszacz ekranu- to obrazek, który znalazł się nad tekstem, na początku osobnego rozdziału lub strony. kończący się- rycina pod tekstem, na końcu rozdziału lub rękopisu. Czasami rolę zakończenia pełnił kolofon, czyli redukcja ostatecznego tekstu do lejka poprzez zmniejszenie liczby liter po prawej i lewej stronie wersu.

Inicjał nazwano pierwszą literę, która otwierała akapit, była większa niż pozostałe małe litery i różniła się od nich pięknym wzorem.

Dziki kwiat- dekoracja pola rękopisu w postaci kwiatu lub wzoru.

Projekt nakryć głowy i inicjałów z reguły opierał się na jednej zasadzie artystycznej. Po raz pierwszy spójną klasyfikację stylów artystycznych i okresów ich istnienia podał V.N. Szczepkin. Ta klasyfikacja jest akceptowana przez prawie wszystkich naukowców, w tym południowosłowiańskich.

starożytny ornament Rękopisy rosyjskie - Starobizantyjski lub staroruski(Czasem nazywany geometryczny).

Pozostał w rękopisach przez cały XI-XII wiek. i zbiegło się w czasie z pergaminem i najstarszym statutem. Ozdoba ta pojawiła się na Rusi wraz z księgami bułgarskimi pod koniec X wieku, ale została zmodyfikowana przez rosyjskich skrybów zgodnie z narodowym gustem i tradycjami. Typowe przykłady ornamentu staroruskiego (starobizantyjskiego), które pozwalają nakreślić jego wspólne cechy i cechy, można znaleźć w Ewangelii Ostromira, Izborniku Światosława, Ewangelii Mścisława i innych księgach.

Sercem starożytnego rosyjskiego ornamentu są dwa motywy: kwiatowy i geometryczny. Nakrycie głowy ornamentu obrysowane jest ramką o charakterystycznym geometrycznym kształcie – w formie kwadratu, prostokąta, litery „P”, w formie schematu świątyni w przekroju. Wewnętrzną część ramy wypełniają najprostsze kształty geometryczne: prostokąty, czworokąty, romby, koła, półkola, w które wpisują się motywy roślinne: kwiaty i liście. Nieodzownym motywem tej ozdoby jest wizerunek kwiatu bizantyjskiego. krin.

Połączenie motywów geometrycznych i naturalnych było również charakterystyczne dla projektu inicjałów, które mają wyraźny kształt i są łatwo rozpoznawalne. Często na polach poza wygaszaczem ekranu rysowano realistyczne obrazy różnych zwierząt i ptaków (kuropatwy, zające, lwy). W rękopisach prostych ornament rysowano wyłącznie cynobrem, w rękopisach luksusowych wielobarwnie, stosując złoto: złote tło, kreskę lub liternictwo i kolory w złocie.

Temat 3. Ślady zewnętrzne źródeł rękopiśmiennych starożytnej Rusi.

1. Ogólna charakterystyka rękopisów starożytnej Rusi.

2.Materiał do pisania.

3. Najstarszy i późny statut (grafika pisemna).

4. Narzędzia do pisania.

5. Dekoracja rękopisów.

Głuchow A.G. Latem 1037 ...- M .: Sowiecka Rossija, 1974.

Jego własny. Rosyjscy skrybowie - M .: Książka, 1987.

Davydov N.V. Ewangelia i starożytna literatura rosyjska. M.: MIROS, 1992.

Lichaczow D.S. Kultura narodu rosyjskiego X-XVII w. - M.-L., 1961

Milov L.V. O „Opowieść o wyprawie Igora”: Paleografia i archeologia rękopisu; czytanie „Rusi” // Historia ZSRR. 1983. nr 5. s. 82-106.

Niewyczerpane źródło. W 70. rocznicę V.A. Kuchkina. – M.: Pomniki myśli historycznej, 2005.

Zdobienie rosyjskich rękopisów z XI-XVII wieku // Sztuka starożytnej Rosji: Księga rękopisów. sob. 2. M., 1974.

Rękopisy pergaminowe Biblioteki Akademii Nauk ZSRR. Opis rękopisów rosyjskich i słowiańskich XI-XVI wieku. - L., 1976

Rozow NN Rosyjska odręczna książka. Szkice i charakterystyka. M., 1971.

Sapunow B.V. Książka w Rosji w XI-XIII wieku.- L .: Nauka, 1978.

Simonov RA Kirik Novgorodets - naukowiec z XII wieku. - M.: Nauka, 1980.

Khaburgaev GA Pierwsze wieki słowiańskiej kultury pisanej: początki starożytnej literatury rosyjskiej. M., 1994.

Czerepnin L.V. Kora brzozowa z Nowogrodu jako źródło historyczne. M., 1969.

Yanin V.L. Wysłałem ci korę brzozy - M., 1975.

Temat 4. Zewnętrzne znaki źródeł pisanych XIV-XV wieku.

1. Ogólna charakterystyka źródeł pisanych XIV-XV wieku.

Materiał do pisania.

Semistat.

Dekoracja rękopisu

Kryptografia.

Dodatkowa literatura na ten temat:

Artsikhovsky A.V. Miniatura staroruska jako źródło historyczne - M., 1944.

Krugłowa TA Na pytanie o kształtowanie się rosyjskiego piśmiennictwa XV wieku // Rosja w średniowieczu i czasach nowożytnych. M., 1999.

Skvernyukov P.F. Słowo o papierze. M., 1980.

Shulgina E.V. Rosyjskie pismo kursywą XV wieku // Historia i paleografia. M., 1995.

Badania filigranologiczne: teoria, metodologia, praktyka. Ł., 1990.

Temat 5. Zewnętrzne znaki pisemnych zabytków państwa rosyjskiego XVI-XVII wieku.

1. Ogólna charakterystyka źródeł pisanych XVI-XVII wieku.

2.Materiał do pisania.

3. Grafika listu (kursywa).

4. Pisanie książek (pół-czarter na starej podstawie drukowanej).

5. Dekoracja rękopisów.

6. Format rękopisów i oprawy.

Dodatkowa literatura na ten temat:

Belyaev I.S. Praktyczny kurs nauki starożytnego rosyjskiego pisma kursywą do czytania rękopisów z XV-XVII wieku. wyd. 2 - M., 1911.

Geraklitow AA Filigran z XVII wieku na papierze odręcznych i drukowanych dokumentów pochodzenia rosyjskiego.- M., 1963

Klepikow S.A. Filigran i znaczki na papierze produkcji rosyjskiej i zagranicznej XVII-XX w. - M., 1959.

Kostiuchina L.M. Pisanie książek w Rosji w XVII wieku - M., 1974.

Rozow NN Skrót czy kursywa? (w sprawie wyjaśnienia terminu) // Pomocnicze dyscypliny historyczne. Wydanie 2. L., 1969.

Shulgina E.V. Kursywny list z XVII wieku według Milyutinsky Menaion-4 // Zagadnienia paleografii słowiańsko-rosyjskiej, kodikologii, epigrafiki. M., 1987.

Temat 6. Paleografia i tekstologia czasów nowożytnych

1. Pisanie reform.

2. Zewnętrzne ślady źródeł pisanych czasów nowożytnych i niedawnych

3. Stenografia i maszynopis.

4. Wykorzystanie najnowszych technologii w paleografii.

Dodatkowa literatura na ten temat:

Belokon EA Rozwój pisma rosyjskiego na przełomie XVIII i XIX wieku. // Autor. dis. doktorat M., 1988.

Informatyka historyczna / Belova E.B. itd. Rozdział 9. P.3. M., 1996.

Racer SA Paleografia i tekstologia czasów nowożytnych.-M., 1970.

Shitsgal AG Rosyjska czcionka cywilna. - M., 1959.

PLAN PRACY LEKCJI SEMINARIUM

Lekcja nr 1. Paleografia jako szczególna dyscyplina historyczna. Pokrewne dyscypliny. Powstanie i rozwój pisma wśród Słowian

Przedmiot i zadania paleografii. metoda paleograficzna

Paleograficzny opis rękopisu

Historiografia rosyjskiej paleografii

Paleografia i dyscypliny pokrewne

Berestologia

Pismo przedchrześcijańskie na Rusi

Rola Cyryla i Metodego w powstaniu alfabetu słowiańskiego

Alfabety słowiańskie - głagolica i cyrylica

Zadania i ćwiczenia:

Sprawdzanie znajomości cyrylicy

Eksploracja indeksów górnych

Oznaczenie liczb pismem rosyjskim

Określenie wariantu, podkreślenie jego cech językowych

Lekcja numer 2. Zewnętrzne ślady rękopisów źródłowych starożytnej Rusi

Czarter. Ogólna charakterystyka, czas jej istnienia i ewolucja

Narzędzia do pisania. Malatura. Atrament.

Dekoracja rękopisów w XI-XIII wieku.

Kora brzozy, specyfika nanoszenia tekstu na korze brzozy

Zadania i ćwiczenia:

Odczytanie pisma statutowego

Określenie rodzaju pisma

Randki według liter

Określanie stylu dekoracji plastycznych

Kompilacja komentarza paleograficznego

Lekcja numer 3. Zewnętrzne ślady źródeł pisanych XIV-XVII wieku

Artykuł: historia wynalazku i technologia produkcji. Znaki wodne.

Dekoracja rękopisów w XIV-XV wieku.

Pisanie książek 16-17 wieków

Dekoracja rękopisów z XVI-XVII wieku.

Zadania i ćwiczenia:

Czytanie odręcznych pomników wykonanych w semi-ustav

czytanie kursywą

Określenie rodzaju pisma

Randki według liter

Określenie rodzaju rękopisu na podstawie charakteru tekstu

Opracowanie paleograficznego opisu rękopisu

FUNDUSZ KONTROLI ZADAŃ DLA PALEOGRAFII

Przedmiot i zadania paleografii. metoda paleograficzna. Paleograficzny opis rękopisu.

Paleografia i dyscypliny pokrewne (epigrafia, kodykologia, tekstologia, filigranologia, kora brzozowa)

Główne etapy rozwoju rosyjskiej paleografii. Najnowsze technologie w paleografii.

Pojawienie się pisma słowiańskiego.

Cyrylica.

Oznaczenie liczb pismem rosyjskim.

Indeks górny i znaki interpunkcyjne. Pojęcie wyjść.

Czarter. Ogólna charakterystyka, czas jej istnienia i ewolucja.

Pergamin: historia pojawienia się, technologia wytwarzania. palimpsesty.

Dekoracja rękopisów w XI-XIII wieku. Podstawowe elementy dekoracji rękopisu. Stary styl bizantyjski.

Narzędzia do pisania. Malatura. Atrament. Ewolucja narzędzi do pisania.

Kora brzozy, jej właściwości jako materiału piśmienniczego. Specyfika nanoszenia tekstu na korze brzozy. Berestologia.

Artykuł: historia wynalazku i technologia produkcji. Znaki wodne. Filigranologia.

Semi-Ustav: ogólna charakterystyka, cechy randkowe, lokalne odmiany.

Dekoracja rękopisów w XIV-XV wieku. (Teratologiczny, bałkański, neobizantyjski styl. Miniatura. Wiąz.

Pismo tajne, zakres jego stosowania. Zasady tajnego pisma. metody deszyfrowania.

Pismo kursywą: ogólna charakterystyka. Wskaźniki wykresów randkowych.

Pisanie książek 16-17 wieków

Dekoracja rękopisów z XVI-XVII wieku. Wczesnodrukowany ornament, barokowy. Ekslibris.

Wygląd materiałów rękopiśmiennych: zwoje, arkusze, zeszyty, księgi. formaty. Wiązania.

Pisanie reform.

Paleografia i tekstologia czasów nowożytnych.

ROZDZIAŁII. CHRONOLOGIA HISTORYCZNA

PROGRAM

CHRONOLOGIA JAKO SPECJALNA DYSCYPLINA NAUKOWA

Miejsce chronologii wśród specjalnych dyscyplin historycznych. Chronologia matematyczna i historyczna (stosowana). Przedmiot chronologii historycznej. Zadania chronologii historycznej. Metody chronologii historycznej.

Pojęcie czasu. Przyczyny i cechy powstania i rozwoju technik, narzędzi i koncepcji pomiaru czasu. Jednostki czasu. Pochodzenie słów „dzień”, „miesiąc”, „rok”. Dzień astronomiczny. Dni równonocy. Warianty roku: tropikalny, gwiaździsty. Przesilenie zimowe (letnie). Równonoc wiosenna (jesienna). rok cywilny. Miesiące (gwiezdne, synodyczne) i tygodnie. Pochodzenie siedmiodniowego tygodnia Inne opcje tygodnia. Godzina, minuta, sekunda: pochodzenie słów i znaczenie pojęć.

Koncepcja epoki. Rodzaje epok. Era olimpijska. Era od założenia Rzymu. Rachunek czasu na konsulach. Era Nabonassara. Epoka Dioklecjana. Era od stworzenia świata (SM). Era od Narodzenia Chrystusa (RH). „Anno Domini” i „Ante Deum”. Święta Wielkanocne. Dionizy Mały. Chińska era cykliczna. Era muzułmańska (hidżra). Ery mniejsze i prowincjonalne. Problem stworzenia uniwersalnej skali chronologicznej.

Bezwzględna i względna skala chronologiczna. Metody ustalania dat z pomocą nauk ścisłych i przyrodniczych. Randki bezpośrednie i pośrednie. Daty astronomiczne. Zaćmienia Księżyca i Słońca. ich okresowość. Saros. Zaćmienia w źródłach. Inne cykliczne zjawiska astronomiczne.

Kalendarz w kulturze narodów świata. Chronografy i kroniki. Święta Wielkanocne. Główne różnice między czasem historycznym a kalendarzowym.

EWOLUCJA WIEDZY CHRONOLOGICZNEJ.

WYGLĄD NAUKOWEJ CHRONOLOGII

Zasady datowania wydarzeń w źródłach. Starożytne pisma wschodnie o charakterze chronologicznym. Roczniki i Kroniki. Pojawienie się szczególnego zainteresowania badaniem czasu w starożytności. Pierwsza systematyzacja dowodów chronologicznych. Hellanicus, Hekateusz. Próby usprawnienia liczenia lat i stworzenia jednej epoki. Synchronizacja wydarzeń historycznych. Tablice chronologiczne. Timaeus i Eratostenes, Apollodorus z Aten i inni. Polityczne zjednoczenie basenu Morza Śródziemnego i próby ustanowienia synchronizacji w ramach historii powszechnej. Kastor z Rodos. Klaudiusz Ptolemeusz i jego Kanon Królów. Powstanie ery Nabonassara, jej znaczenie dla chronologii ogólnej. Badania chronologiczne a chrześcijaństwo. Synteza datowania na jednej skali z włączeniem historii biblijnej. Euzebiusz i jego „Kronika” („Kanon”).

Tłumaczenie dat na współczesną chronologię. Rzymskie posty konsularne i ich cechy. Możliwość ustalenia synchronizmu dat rzymskich z greckimi i wschodnimi. Sprawdzanie tych synchronizacji.

Narodziny chronologii naukowej. J. Scaligera. Era juliańska (pierwsza naukowa skala chronologiczna). Liczą się dni juliańskie. Sposób obliczania liczby dni juliańskich. D. Petavius. Doświadczenie ustalania synchronizmów i metody sprawdzania chronologicznych oznaczeń źródeł. Liczenie lat przed narodzinami Chrystusa. Pojedyncza „linia czasu”.

KALENDARZE KSIĘŻYCOWE I LUNIO-SŁONECZNE

Obserwacje astronomiczne starożytnych. Potrzeba mierzenia czasu. Cykl ekonomiczny i sezonowy, ustalenie ich związku z ruchem luminarzy.

Pojawienie się kalendarzy księżycowych. Neomenia. Fazy ​​księżyca. Miesiąc księżycowy i rok księżycowy. Różnice w długości roku kalendarzowego księżycowego i roku astronomicznego. Próby przezwyciężenia tej rozbieżności: kalendarze księżycowo-słoneczne. Wprowadzenie cykli. Rodzaje cykli. dokładność cyklu. Kalendarze parapegmowe. Różnice w początkach miesięcy kalendarzy księżycowych.

Kalendarze starożytnej Mezopotamii. Źródła dotyczące chronologii Mezopotamii. Metody datowania w kalendarzach Mezopotamii. Licznik czasu: dzień, tydzień, miesiąc. Wstaw miesiąc, cykle. Porządkowanie według stanu wstawienia dodatkowych miesięcy (dekret Hammurabiego). Ujednolicony system kalendarza w okresie starobabilońskim.

kalendarz hebrajski. Struktura kalendarza. Opcje kalendarza. Nowy Rok i Wielkanoc jako elementy datowania, sposoby ich obliczania.

Muzułmański kalendarz księżycowy Hidżry. era kalendarza. Początek roku. Liczenie dni i miesięcy. Zasady i metody przeliczania dat hidżry na naszą chronologię.

Kalendarz starożytnej Grecji. Kalendarz rolniczy Hezjoda. kalendarz ateński. Liczenie dni w miesiącu. Miesiące wstawiania. Cykl metoniczny. Początek roku i początek miesiąca. Metoda przybliżonego przeliczenia dat kalendarza greckiego na naszą chronologię. Era olimpiad, tłumaczenie dat olimpiad na nasz rachunek czasu.

Starożytny kalendarz rzymski. Ewolucja starożytnego kalendarza rzymskiego. Rok Romulusa. Reforma kalendarza Numy Pompiliusza. Wprowadzenie cykli do kalendarza i próba uporządkowania wkładek. Działalność decemwirów. Stan kalendarza w okresie reformy juliańskiej. Początek roku rzymskiego. Rok cywilny i sakralny. Liczenie dni w miesiącach. Kalendy, idy, nony. Dzikie. Oznaczenia dni. Interkalacja marcedonia. Wysocy. Pory dnia. Rachunek godzin dziennych i nocnych. Sędziowie odpowiedzialni za kalendarz. Era kalendarza rzymskiego. Obliczanie wskaźników.

SYSTEMY KALENDARZA SŁONECZNEGO. STAROŻYTNY KALENDARZ EGIPSKI

Kalendarz starożytnego Egiptu. Źródła do historii kalendarza egipskiego. pisemna tradycja. Manetho i jego periodyzacja historii Egiptu.

„Wędrujący” rok egipski. Struktura roku. Epagomena. Brak połączenia z fazami księżyca. Przesilenie letnie, helioktyczny wschód Syriusza (Sothis) i powódź Nilu: sekwencja i okresowość tych zjawisk naturalnych. Obserwacje i wiedza astronomiczna. Wielki okres Sothis. Religijne i cywilne aspekty kalendarza. Miesięcy. Przesunięcie egipskiego roku kalendarzowego w stosunku do roku tropikalnego. Podstawy do rozpoczęcia odliczania ery Syriusza. Warianty chronologii egipskiej: „długie”, „krótkie” i „średnie”. Zasady i metody przekładania dat "wędrującego" kalendarza na naszą chronologię.

Kalendarz aleksandryjski (koptyjski). Dekret kanopski Ptolemeusza III Euergetesa: wprowadzenie systemu lat przestępnych. Reforma kalendarza augustowskiego (26 pne). Zapisywanie „wędrującego” kalendarza. Wprowadzenie epoki Dioklecjana, jej związek z epoką Nabonassara. Zasady i metody przeliczania dat kalendarza koptyjskiego na współczesną chronologię.

FORMOWANIE SIĘ NOWOCZESNEJ chronologii

Starożytny rzymski kalendarz księżycowo-słoneczny. Interkalacja marcedonia. Przyczyny reformy kalendarza. Reforma Juliana. Sosigen. Główne elementy kalendarza juliańskiego: system lat przestępnych, miesięcy i czas ich trwania. Kalendarz juliański i kościół chrześcijański. Sobór powszechny w Nicei i ustalenie dnia równonocy wiosennej.

Kalkulacja wielkanocna. Tworzenie stołów wielkanocnych. Papież Jan I. Computatio paschalis Dionizego Mniejszego. Stworzenie nowej ery - od narodzin Chrystusa. Obliczenie przez Dionizego daty narodzin Chrystusa i jego koordynacja ze wskazaniami innych źródeł. Rozprzestrzenianie się ery chrześcijańskiej w krajach Europy Zachodniej. Epoka bizantyjska. Kalendarz bizantyjski i jego wpływ na Ruś.

Różnica między rokiem juliańskim a tropikalnym. Zmiana dat chrześcijańskiej Wielkanocy. Papież Grzegorz XIII. Luigi Lilio. Reforma gregoriańska, jej treść. Odpowiedź na papieską inicjatywę w chrześcijańskiej Europie. J. Scaliger Przejście od kalendarza juliańskiego do gregoriańskiego w Europie. Stary i nowy styl. Tłumaczenie dat ze stylu juliańskiego na gregoriański. Wady kalendarza gregoriańskiego Projekt kalendarza światowego. Kalendarz gregoriański w Rosji.

ROZWÓJ SYSTEMU KALENDARZA W ROSJI

Obliczanie czasu wśród wschodnich Słowian. Miesiące, dni i dni tygodnia (tygodnie). Wprowadzenie bizantyjskiego systemu chronologii. Style kalendarza: marzec, wrzesień i Ultra marzec. Zasady przeliczania dat dla tych stylów na styl styczniowy. Nadejście kalendarza świeckiego. Przyrządy do mierzenia czasu. Ludowy kalendarz prawosławny. Stałe (nieprzejściowe) i ruchome (przejściowe) święta prawosławne. Dekret rządu radzieckiego „O wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”. Koncepcja "starego nowego roku". Projekty reformy kalendarza w ZSRR. Czas standardowy. Czas dekretu. Czas letni i zimowy. Linia daty.

MATERIAŁY EDUKACYJNE I METODYCZNE

TEMATYCZNY PLAN WYKŁADÓW I SEMINARIÓW

	Liczba godzin wykładów	Liczba godzin seminaryjnych
Chronologia jako specjalna dyscyplina historyczna
Ewolucja wiedzy chronologicznej. Pojawienie się chronologii naukowej
Kalendarze księżycowe i księżycowo-słoneczne
Systemy kalendarza słonecznego
Kształtowanie się nowożytnej chronologii
Rozwój systemu kalendarzowego w Rosji
Razem 18 godzin

PODRĘCZNIKI I PODRĘCZNIKI DO CHRONOLOGII

Bojko V.P. Podstawy pomocniczych dyscyplin historycznych: Proc. dodatek. Tomsk, 2005.

Kamieńcewa E.I. Chronologia: Podręcznik. wyd. 2 M., 2003.

Leontieva GA, Shorin PA, Kobryń V.B. Pomocnicze dyscypliny historyczne: Proc. dla stadniny. wyższy podręcznik zakłady. M., 2000.

Specjalne dyscypliny historyczne: Proc. Zasiłek / SV Bielecki, I.V. Woroncowa, Z.V. Dmitrieva i inni; Komp. mm. Krom. wyd. 2 SPb., 2003.

DODATKOWA LITERATURA O UCZNIU:

Aveni E. Imperia czasu: kalendarze, zegary, kultury / Per. z angielskiego. Kijów, 1998.

Andreev I. Kalendarz naturalny. M., 1900.

Bikerman E. Chronologia starożytnego świata. M., 1975.

Vinnichuk L. Ludzie, obyczaje i zwyczaje starożytnej Grecji i Rzymu. M., 1988.

Volodomonov N.V. Kalendarz: przeszłość, teraźniejszość, przyszłość. M., 1987.

Gusarova T.P. i inni Wprowadzenie do specjalnych dyscyplin historycznych. M., 1990.

Ermolaev IP Chronologia historyczna. Kazań, 1980.

Kamentseva E. I. Chronologia. M., 1967.

Kamentseva EI, Ustyugov NV Rosyjska metrologia. M., 1975.

Klimishin IA Kalendarz i chronologia. M., 1981.

Kobrin V. B., Leontyeva G. A., Shorin P. A. Pomocnicze dyscypliny historyczne. M., 1984.

Neugebauer O. Nauki ścisłe w starożytności. M., 1968.

Pannekoek A. Historia astronomii. M., 1966.

Pronstein AP Chronologia. Rostów nad Donem, 1973.

Pronshtein AP, Kiyashko VYa Chronologia. M., 1981.

Seleshnikov S. I. Historia kalendarza i chronologii. M., 1972.

Syuzyumov M. Ya Tabele chronologiczne. Swierdłowsk, 1968.

Syuzyumov M. Ya Uniwersalna chronologia. Swierdłowsk, 1971.

Tsybulsky V. V. Kalendarz i chronologia krajów świata. M., 1982.

Shostin NA Eseje o historii metrologii rosyjskiej w XI-początku XX wieku. M., 1990.

Książka jest uniwersalnym repozytorium wszystkiego, co składa się na naszą kulturę i samo życie. Jak powiedział akademik D. S. Lichaczow, nawet jeśli wszystko na Ziemi zginie, ale biblioteki i książki pozostaną, będzie też nadzieja na wieczność, ponieważ książki uratują życie. Historia tworzenia książek jest złożona i zawiła. O tym, jak powstały książki, style pisma, czcionki, rodzaje pergaminu i papieru na łamach serwisu „” opowiada doktor nauk historycznych L. V. Stolyarova.

W różnych okresach używano różnych materiałów piśmienniczych

Epoka starożytności i średniowiecza zna wiele materiałów do pisania. Ludzie w różnych czasach używali do tego celu tak zwanych „twardych” i „miękkich” materiałów: kamiennych, metalowych, drewnianych, glinianych i woskowych tabliczek, kory i liści drzew, tkanin, papirusu, pergaminu i wreszcie papieru. Do tej pory w językach europejskich zachowały się słowa pochodzące z najdawniejszych okresów w historii pisma: liberał- książka, pierwotnie oznaczająca korę lub łyk drzewa, oraz folium- „liść”, pierwotnie oznaczający liść drzewa, a następnie liść książki. pojęcie w folio, znany każdemu, kto studiuje starożytne rękopisy (rękopisy), służy do zdefiniowania dużej książki - książki w formacie arkusza. Słowo „rękopis” pochodzi z łac manus- ręka i skrypt- imiesłowy od czasownika "scribere" - pisać.

W swoim hymnie do słowa IA Bunin wykrzyknął:

„Grobowce, mumie i kości milczą,
Tylko słowo daje życie:
Od starożytnej ciemności, na światowym cmentarzu,
Słychać tylko litery.
I nie mamy innego majątku!
Wiedz, jak oszczędzać
Choć najlepiej jak potrafię, w dniach gniewu i cierpienia,
Naszym nieśmiertelnym darem jest mowa.

Książka—niesamowite skarbnica wiedzy o ludzkiej myśli

Książka jest największym wynalazkiem ludzkości. Wygodna i prosta forma sprawiła, że ​​książka przez wieki zachowała się w niemal niezmienionej formie. Zmieniły się materiały, z których ludzie robili książki, ale forma, w jakiej zostało zamknięte SŁOWO, pozostała. Niestety rękopisy płonęły, ginęły od wojen, zaniedbań, ludzkiej głupoty i barbarzyństwa, ale zawsze znajdowali się ludzie, którzy święcie strzegli KSIĘGI - to niesamowita skarbnica wiedzy, myśli ludzkiej, wiary i niewiary, wątpliwości i zwycięstw, poszukiwań i osiągnięć , miłość i rozpacz, zdumiewające wyżyny moralne i obrzydliwość obskurantyzmu i nienawiści. Od czasu wynalezienia książki ludzie powierzali jej swoją przeszłość i marzenia o przyszłości. Książka jest uniwersalnym repozytorium wszystkiego, co składa się na naszą kulturę i samo życie. Jak powiedział akademik DS Lichaczow, nawet jeśli wszystko na Ziemi zginie, ale biblioteki i książki pozostaną, będzie też nadzieja na wieczność, bo książki uratują życie.

Wartość księgi na starożytnej Rusi jest ogromna. Stara rosyjska odręczna książka ma tysiącletnią historię. Pojawiająca się w okresie chrystianizacji Księga niosła ludziom wiarę i słowo. Książka stała się integralną częścią starożytnej rosyjskiej kultury średniowiecznej. Była to największa wartość i niezmienny atrybut kultu prawosławnego. Stworzenie księgi rękopisów było aktem ogromnej pracy i wysiłku sił intelektualnych i moralnych. Księga była i pozostaje najważniejszą częścią historycznej przeszłości Rusi, wybitnym pomnikiem historii i kultury.

Jak powstawały średniowieczne księgi?

W średniowieczu kopiowano księgi w specjalnych warsztatach – skryptoriach. Powstało pierwsze skryptorium Kasjodor(487-575) w pobliżu miasta Scilace na wybrzeżu Zatoki Tarenckiej.

Niektóre rękopisy skopiowane w tym warsztacie pochodzą z naszych czasów. Irlandczycy odegrali bardzo znaczącą rolę w organizacji skryptoriów. Uciekając przed niszczycielskimi najazdami Norwegów i Duńczyków, a także szerząc chrześcijaństwo w Europie, przenieśli się z wyspy Iera na sąsiednie wyspy i kontynent. Wraz z nimi były ich cenne rękopisy. W 590 mnich z klasztoru Bangor Kolumban(550 - 615) założył w Burgundii klasztor Luxe, w którym zorganizowano skryptorium. Na początku VII wieku Królowa Bathilda założyła klasztor w Corby niedaleko Amiens i zaprosiła tam Kolumbana i mnichów Lucian, wśród których byli skrybowie ksiąg.

W ten sposób w Corby powstało duże skryptorium, w którym powstały setki rękopisów. W 613 roku Kolumban udał się do Italii i wraz z irlandzkimi mnichami założył klasztor Bobbio. Następnie biblioteka Bobbio, stworzona w skryptorium tego samego klasztoru, została uznana za jedną z najwybitniejszych w średniowiecznej Europie. W VIII-IX wieku. Irlandzcy mnisi rzucili się w głąb Europy i utworzyli swoje klasztory wzdłuż brzegów Mozy i Renu. Do końca XIw. założyli klasztory w Regensburgu, Bambergu, Norymberdze. Powstały też własne skryptoria. W 910 r. w Cluny (Burgundia) powstał klasztor, którego skryptorium z powodzeniem konkurowało z irlandzkimi warsztatami księgarskimi.

Historia powstania warsztatów księgarskich na Rusi jest wciąż mało zbadana. Wynika to, po pierwsze, z braku bezpośrednich źródeł, które wprost mówiłyby o pisaniu ksiąg na Rusi, a po drugie, z faktu, że istnieją zespoły ksiąg rękopiśmiennych, zewnętrznych znaków, które pozwalałyby stwierdzić, że powstały w jednym warsztacie niewiele się zachowało. Niemniej jednak takie kompleksy książek istnieją. Najstarszym skryptorium na Rusi Północno-Zachodniej był warsztat księgarski działający na przełomie XI-XII wieku. w Nowogrodzkim Klasztorze Łazariewskim. Kolejne skryptorium na początku XIII wieku. funkcjonował przy katedrze biskupa rostowskiego Cyryla I. Niektóre dane wskazują, że w XIV wieku w Pskowie istniało kilka warsztatów księgarskich.

Rękopisy starożytności i średniowiecza, a także zespoły ksiąg rękopiśmiennych, które mają wspólne znaki pochodzenia (tj. skopiowane w jednym skryptorium), są przedmiotem badań paleografów i kodykologów. Paleografia, której nazwa pochodzi od dwóch greckich słów - „παλαιος” (starożytny) i „γραφω” (piszę), zajmuje się badaniem zewnętrznych znaków zabytków pisanych utrwalonych na miękkim materiale (głównie pergaminie i papierze). Paleografia nie zajmuje się treścią, lecz badaniem pisma, formatu, oprawy, cech dekoracyjnych rękopisów, mając za zadanie poprawne odczytanie tekstu, datowanie niedatowanych zabytków pisanych, ustalenie granic różnych charakterów pisma, określenie prawdopodobnego miejsca powstania rękopisu , jeżeli nie jest to wprost wskazane, oraz identyfikacja fałszerstw. Inną specjalną dyscypliną historyczną zajmującą się badaniem rękopisów jest nazwa kodykologia. Słowo „kodykologia” pochodzi od łacińskiego „kodeksu” (archaiczny - „caudex”) - kłoda, blok, deska.

Specjalista w dziedzinie kodykologii (kodykolog) zajmuje się badaniem genezy pojedynczej księgi rękopiśmiennej i jej historycznie ukształtowanych kompleksów (produkcja książek, ich forma (struktura) wewnętrzna i zewnętrzna, technika pisania, charakterystyczne cechy wyrobów konkretnego warsztatu księgarskiego, migracje książek, ich istnienie, losy archiwalne i biblioteczne). Dlaczego nazwa dyscypliny zajmującej się badaniem rękopisów pochodzi od słowa oznaczającego tabliczkę? W dobie starożytności aktualne zapisy sporządzano na specjalnych tabliczkach, które wykonywano z drewna lub kości. Drewniane tabliczki były pokryte woskiem, dlatego nazywano je woskowanymi lub woskowanymi (cerae, ceraculi, tabule, tabellae).

Wosk wlewano w specjalne wgłębienia o średnicy 0,5-1 cm, wykonane w prostokątnej desce o wymiarach 12x14 lub 9x11 cm Dwie tabletki układano jedna na drugiej woskowaną stroną do wewnątrz, po bokach wykonywano otwory i mocowano płytki ze specjalnym sznurkiem. Tak się złożyło, że dyptyk (diptycha). Trzy połączone ze sobą tablice nazwano tryptykiem (triptycha). Czasami było ich cztery lub więcej - poliptyk (poliptycha) lub kodeks (kodeks). Tabliczki - ceres i kody - służyły do ​​ewidencjonowania rachunków pieniężnych, weksli, weksli, korespondencji osobistej oraz jako zeszyty studenckie. Drewniane kodeksy miały stać się najstarszym pierwowzorem współczesnej księgi. A starożytne i średniowieczne rękopisy, spisane na papirusie i specjalnie obrobionej skórze – pergaminie, w pewnym sensie odtwarzały kształt połączonych ze sobą woskowanych desek i nazywane są też „kodami”.

Materiały do ​​pisania ewoluowały

Jednym z najstarszych miękkich materiałów do pisania był papirus, który powstał w czasach egipskiego Starego Państwa (III wpne) ze specjalnego rodzaju trzciny rosnącej w delcie Nilu. Papirus wypełniony tekstem nazywano tomem (od greckiego słowa τομος - część) i doklejano do niego z obu stron specjalne wałki wykonane z drewna, rogu lub kości. Na jeden z wałków zwijano papirus, otrzymując zwój (tom). Zwoje przechowywano w specjalnych koszach lub skrzyniach (scrinium). W bibliotekach umieszczano je na półkach (armarium).

Papirus został zastąpiony pergaminem: papirus był używany do sporządzania zwojów, w których tekst był zapisywany tylko po jednej stronie. Księga w formie kodeksu wymagała pisania po obu stronach arkusza pergaminu, do czego papirus był mało przydatny. Zachowało się nie więcej niż dziesięć ksiąg wykonanych w Europie z papirusu. Pergamin miał niezwykłą właściwość: mógł być wielokrotnie używany. W tym celu wystarczyło zmyć oryginalny tekst wilgotną gąbką i wypolerować arkusz pergaminu pumeksem. Następnie tekst można było napisać ponownie. Rękopisy pisane według rozmytego tekstu pierwowzoru nazywane są palimpsestami (z gr. πάλιν – znowu i ψάω – drapię, wymazuję).

Współczesna nauka umożliwia za pomocą specjalnych metod odczytanie rozmytego pierwotnego tekstu palimpsestu, czyli ustalenie, który tekst został wyeliminowany w celu zapisania nowego. Zaczęli pisać na pergaminie już w II wieku. PNE. W II - III wieku. pergamin konkurował z papirusem, w IV wieku. już zdominowany. w VIII wieku papirus jako materiał piśmienny został w dużej mierze wyparty przez pergamin. Ogólnie rzecz biorąc, europejskie średniowiecze zachowało do naszych czasów około 300 dokumentów spisanych na papirusie. Wśród nich jest 30 statutów i rejestrów Merowingów. Książki na papirusie są bardzo rzadkie. Po VII wieku papirus prawie nigdy nie był używany w pisaniu książek. Jednak w południowych Włoszech i Hiszpanii, gdzie stworzyli własny papirus, był używany aż do XII wieku. Urząd papieski, odznaczający się pewnym konserwatyzmem, już na początku XI wieku pisał bulle na papirusie: Benedykt VIII (1012-1024) uważany jest za ostatniego papieża, którego urząd wydał ostatnią bullę papirusową.

Z wynalezieniem pergaminu wiąże się legenda opowiedziana przez Pliniusza Starszego w odniesieniu do Warrona. Według legendy król Egiptu Ptolemeusz zakazał eksportu papirusu do Pergamonu, z którym Egipt tradycyjnie konkurował. W Pergamonie zrodziła się myśl stworzenia ogromnej biblioteki, która miała przewyższyć swoimi zbiorami jeden z cudów świata, słynną Bibliotekę Aleksandryjską. W odpowiedzi na prohibicyjne działania Ptolemeusza, patron pergamońskiego depozytariusza ksiąg, król Eumenes III, zachęcał do praktyki doskonalenia techniki obróbki skór znanej orientalnej kultury błonicy. W rezultacie pergaminy jako pierwsze otrzymały jasne żółtawo-białe arkusze, nadające się do pisania dwustronnego. Nowy materiał pisarski nazwano „pergaminem” (περγαμηνά – gr., pergamena, charta – łac.).

Rzymianie nazywali to „membraną” (membrana), ponieważ nowy materiał piśmienny był bardzo mocny i jednocześnie elastyczny, a to pozwalało na łatwe wyginanie. Technologia wytwarzania pergaminu dotarła do Rusi z Bizancjum. Na oznaczenie pergaminu używano słowa „haratya” (z gr. χάρτης), a także „skóra” i „cielęcina”. W XI-XIII wieku. książki i listy w języku ruskim były pisane tylko na pergaminie. Od końca XIVw. obok pergaminu używano również papieru importowanego, który sprowadzano z Włoch, a następnie z Francji. W Rosji nauczyli się robić własny papier dopiero w XVIII wieku. Chiny uważane są za miejsce narodzin papieru, skąd był eksportowany na Wschód, do Japonii i na Zachód. W Europie papier rozpowszechnił się już w XII wieku. Za najstarsze pismo na papierze uważa się manuskrypt napisany na Sycylii w 1109 roku. W 1209 roku w Fabriano zaczęła działać najstarsza fabryka papieru. W Niemczech papier był używany jako materiał piśmienny od XIII wieku.

Słowiańscy oświeceni

Kwestia pochodzenia pisma na Rusi jest bardzo złożona i kontrowersyjna. Wynika to z faktu, że naukowcy dysponują raczej wąskim zakresem źródeł, z których wiele nie ma dostatecznego stopnia wiarygodności i nie jest wystarczająco reprezentatywnych. Jednak oczywiste jest, że pisanie w języku ruskim rozpowszechniło się dopiero po jego chrystianizacji. Bizancjum było siedliskiem pisma, a bizantyjska książka i kultura pisana przeniknęła do Rusi przez Bułgarię, Macedonię i prawdopodobnie Serbię.

Geneza pisma słowiańskiego związana jest z działalnością misjonarzy bizantyjskich Konstantyn Filozof (Cyryl) i Metody. W połowie IX wieku opracowali alfabet dla Słowian zachodnich i przetłumaczyli na język słowiański szereg ksiąg liturgicznych. Dzięki uczniom i naśladowcom Cyryla i Metodego alfabet ten rozpowszechnił się wśród południowych Słowian (w Bułgarii i Serbii), a później przeniknął na tereny Rusi. Jednak okoliczności związane z powstaniem alfabetu słowiańskiego wciąż nie są do końca wyjaśnione.

Najstarsze rękopisy słowiańskie pisane były nie jednym, lecz dwoma różnymi alfabetami – cyrylicą i głagolicą. Kwestia, który z tych dwóch alfabetów jest najstarszy i jak cyrylica i głagolica są ze sobą powiązane, nie została jeszcze ostatecznie rozstrzygnięta. Wynika to z faktu, że nie zachowały się słowiańskie rękopisy z połowy IX wieku, za czasów działalności Cyryla i Metodego. Do dyspozycji naukowców są zabytki pisane z końca IX - X wieku, aw tym czasie używano już zarówno cyrylicy, jak i głagolicy (czyli obu alfabetów).

Językiem pisanym Słowian (w rzeczywistości językiem tłumaczeń stworzonych przez Cyryla i Metodego) jest język staro-cerkiewno-słowiański. Podstawą języka starosłowiańskiego był jeden z dialektów bułgarsko-macedońskich grupy południowosłowiańskiej. Stopniowo Morawianie, Pannończycy, Bułgarzy, Macedończycy, Serbowie, Chorwaci i Rosjanie przyjęli język starosłowiański jako język literacki. Charakterystyczną cechą języka staro-cerkiewno-słowiańskiego jest obecność w nim jedynie formy pisanej wspólnej dla wszystkich ludów słowiańskich. Pod koniec X wieku, kiedy pisarstwo i kultura słowiańska na terenach państw południowosłowiańskich przeżywały okres upadku, język staro-cerkiewno-słowiański przestał istnieć.

Pod wpływem żywej mowy lokalnej rozwinął się język cerkiewno-słowiański, który wchłonął cechy fonetyczne języków bułgarskiego, macedońskiego, serbskiego i staroruskiego. Już najwcześniejsze pisma, pisane w języku słowiańskim, odzwierciedlają cechy charakterystyczne dla mowy ustnej ich skrybów. Lokalne odmiany języka cerkiewno-słowiańskiego są zwykle nazywane izwodami. Istnieją środkowo-bułgarskie, serbskie i staroruskie wersje języka cerkiewno-słowiańskiego. Ponadto znane są zabytki czeskich i morawskich izwodów. Starosłowiańskie zabytki pisane to księga Savvina z X wieku, Ewangelia Bojańska z końca XI wieku, Apostoł Eninsky z XI wieku, stworzony na terytorium Bułgarii; Ewangelia Zografa z XI wieku, Ewangelia assemańska z XI wieku, Arkusze głagolicy ochrydzkiej z XI wieku, powstałe na terytorium Macedonii; Cztery Ewangelie Maryjskie z XI wieku, powstałe na terytorium Serbii; a także Ewangelia Ostromira z lat 1056-1057, powstała na terenie starożytnej Rusi.

Do najstarszych zabytków języka cerkiewno-słowiańskiego wydania bułgarskiego należą m.in Ewangelia Dobromira, Ochrydzcy i Ślepczańscy Apostołowie z XII wieku, Psałterz Boloński początek XIII wieku jak również Dobreishevo Ewangelia z XIII wieku. Za najwcześniejsze zabytki wydania serbskiego uważa się tzw Ewangelia Mirosława z XII wieku, Ewangelia Wukanowa z XIII wieku, apostoł Sziszatowacki 1324 Najstarsze rękopisy wydania czeskiego to Praskie fragmenty głagolicy w XI wieku. Uczeni uważają za najwcześniejsze kodeksy wydania rosyjskiego Ewangelia Archanioła z 1092 r., Ewangelia galicyjska z 1144 r., jak również Chudovskaya i Evgenievskaya wyjaśniające Psałterze XI w. Język cerkiewnosłowiański był najbardziej rozpowszechniony na Rusi, gdzie służył jako język literacki aż do XVIII wieku.

Za najwcześniejsze zachowane kodeksy pisane głagolicą uważa się Kijowskie Ulotki Głagolicy (Mszał Kijowski) z przełomu X-XI w.), które są słowiańskim przekładem Mszału łacińskiego (od „Msza” – Msza). Najstarszym rękopisem pisanym cyrylicą jest tzw. Księga Savvinów (krótka ewangelia Aprakosa) z przełomu X (?)-XI wieku. w. Kodeks wziął swoją nazwę od zapisków wymieniających księdza Savvę, prawdopodobnie jednego z skrybów.

W Macedonii i Bułgarii bardzo łatwo zakorzenił się głagolica. Jednak w Bułgarii bardziej elegancka i prostsza cyrylica stopniowo zastąpiła głagolicę. Od XII wieku okrągły „bułgarski” głagolica praktycznie przestaje istnieć. Kanciasty „chorwacki” głagolica był używany już na początku XX wieku. Na Rusi alfabet głagolicy nie był powszechnie używany, chociaż w ośmiu starożytnych rosyjskich rękopisach cyrylicy z XI-XIII wieku. Style głagolicy były używane w osobnych słowach, a nawet frazach, zastępując z reguły cyrylicę. Zachowało się sześć inskrypcji głagolicy na starorosyjskich kodeksach cyrylicy i nie więcej niż tuzin inskrypcji graffiti. Pozwalają nam mówić o głagolicy XI-XIII wieku. jako przejaw wpływu południowo- i zachodniosłowiańskiej kultury pisanej, która nie rozwinęła się na ziemi rosyjskiej.

Najstarszy zachowany rękopis pergaminowy, napisany w języku ruskim i posiadający dokładną datę powstania, to Ewangelia Ostromira 1056 - 1057 Kodeks ten, przepisany przez diakona Grzegorza dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira-Józefa, był przez długi czas uważany nie tylko za najstarszy dokładnie datowany rękopis rosyjski, ale także za najstarszy zachowany, dokładnie datowany rękopis słowiański. Wraz z odkryciem drewnianego psałterza nowogrodzkiego kodykologia słowiańsko-rosyjska otrzymała do swojej dyspozycji rękopis starszy niż pergaminowa Ewangelia Ostromira. Rękopis powstały w pierwszej dekadzie po chrzcie Rusi.

Wszystkie odręczne księgi na Rusi miały określony rodzaj pisma

Wszystkie odręczne książki i listy w języku rosyjskim są pisane jednym z trzech rodzajów pisma - czarterowy, półczarterowy lub kursywą. Karta jest najstarszym rodzajem pisma, którym pisano rękopisy w dobie dominacji pergaminu, czyli w XI-XIV wieku. Przez statut rozumie się uroczyste pismo, w którym wszystkie elementy pism są napisane wyłącznie poprawnie i wyraźnie. Litery pisane ustawowym charakterem pisma z reguły mieszczą się w całości między górnymi i dolnymi granicami wierszy. Każda litera swobodnie mieści się w kwadracie, ponieważ jej wysokość jest równa szerokości. Skrybowie, którzy pisali w statucie, unikali pochylenia liter, więc wszystkie pionowe elementy pisano ściśle prostopadle do linii. W XIV wieku statut zaczęto zastępować innym rodzajem pisma - półkartowym. W starożytnych rosyjskich rękopisach pojawił się wraz z papierem. Semi-ustav był dość rozpowszechniony w XVII wieku, jednak był wtedy używany głównie do pisania książek.

Listy z XV wieku. zaczęto pisać kursywą. Podobnie jak statut, półstatut pozostał pismem dwuwierszowym, ale było w nim znacznie więcej niedbałości niż w statucie. Pisząc ten sam list tym samym charakterem pisma, zaczęto odnotowywać warianty. Okazało się, że jest do zaakceptowania i pochylenia. Pół-ustawowe litery nie pasują już do kwadratu. Mogłyby raczej zmieścić się w prostokącie: ich wysokość zawsze przeważa nad szerokością. W półkarcie z XV - pierwszej połowy XVI w. występują południowosłowiańskie (bułgarskie i serbskie) elementy graficzne (część liter ma rozbudowany kształt, część pisana jest ligaturą - połączonym stylem dwóch lub więcej liter). Rękopisy rosyjskie z tego okresu mają również pewne cechy ortografii południowosłowiańskiej.

Semi-ustav z końca XVI - XVII wieku. w. był pod wpływem czcionek wczesnych drukowanych książek. Dlatego też jednym z jego znaków graficznych jest epizodyczny podział wersów na słowa (rękopisy wcześniejsze nie znają podziału na słowa!). Cursive to rodzaj pisma odręcznego, który ma znacznie przyspieszyć proces pisania. Kursywa przestaje być literą dwuwierszową. Zawiera wiele skróconych słów. Wiele liter jest zapisanych nie w linii, ale nad linią. W ramach tego samego pisma odręcznego ten sam list można napisać w kilku wersjach jednocześnie, w zależności od wygody pióra. Ligatury zyskały duże znaczenie w pisaniu kursywą.

Zestaw ksiąg liturgicznych—prekursor bibliotek

Kwestia istnienia zbiorów bibliotecznych w Rosji przed XVI-XVII w. sporny. Biblioteki staroruskie pojawiły się dopiero w XV wieku, a zaczęły się formować pod koniec XIV wieku. Dla poprzedniego okresu w dziejach księgi rosyjskiej bardziej charakterystyczne są zbiory ksiąg liturgicznych – niewielkie zbiory ksiąg liturgicznych, niezbędne każdej korporacji duchownej do sprawowania kultu kościelnego. Z Kościołem związane są zarówno zbiory ksiąg liturgicznych, jak i pierwsze zbiory biblioteczne na Rusi. Biblioteki prywatne zaczęły powstawać w Rosji, najwyraźniej nie wcześniej niż w XVI wieku. a zwłaszcza rozprzestrzenił się dopiero od końca XVII - początku XVIII wieku.

Według rekonstrukcji najstarszego zasobu książkowego Rusi, zaproponowanej przez historyka BV Sapunow, w XI - XIII wieku. kościoły parafialne i domowe używały do ​​nabożeństwa co najmniej ośmiu ksiąg: Ewangelia i Aprakos Apostoła, Triodion Wielkopostny i Kolorowy, Menaion Wspólny, Psałterz z uwielbieniem, Mszał i Trebnik. Jednak nawet N. V. Wołkow (1897) przyznał, że w kościele staroruskim w XI - XIV wieku. mogło być tylko jedno ewangeliczne aprakos. Tak więc, zdaniem Wołkowa, tylko jeden egzemplarz Ewangelii mógłby stanowić akceptowalne minimum książkowe dla kościoła parafialnego. Przypomnijmy, że E.E. Golubinsky (1901) uważał to za prawdopodobne dla XI-XIII wieku. w. oraz całkowity brak jakiegokolwiek księgozbioru w kościele parafialnym. Uważał, że w okresie kształtowania się i utrwalania chrześcijaństwa na Rusi nie można wykluczyć możliwości posługiwania przez księdza z pamięci, bez posługiwania się książkami.

Bez względu na to, jak zdefiniujesz księgozbiór cerkwi staroruskiej, można sądzić, że był on raczej minimalny. Będąc dodatkiem do kultu kościelnego i pełniąc określone funkcje rytualne, takie „zestawy” miały w zasadzie czysto użytkowe znaczenie kultowe. Wraz z literaturą liturgiczną do „zestawów” mogły należeć dzieła Ojców Kościoła, dzieła hagiograficzne, zbiory zabytków prawa kanonicznego itp. Jednak tak rozbudowane „zestawy”, których skład był często przypadkowy, a ich skład kopie były szczególnymi przesłankami, można je uznać za zaledwie wczesny prototyp zbiorów bibliotecznych Rusi.

Odległości między krawędziami a pantusotami mogą służyć jako papierowe znaki datowania. Bardzo duże odległości między krawędziami są wyznacznikiem papieru z drugiej połowy XIV wieku. Przeciwnie, największe zbliżenie między pantusami świadczyło o postępie, poprawie techniki wytwarzania papieru. Dlatego jeśli na dwóch różnych kartkach znajduje się ten sam znak wodny, za starszy należy uznać starszy. który ma rzadsze linie pionowe.

Podczas datowania należy pamiętać, że czas wydania papieru z takim lub innym filigranem i czas napisania dokumentu na tym papierze z reguły nie pokrywają się. Różnica zależy od długości czasu dostawy papieru do konsumenta oraz okresu przechowywania papieru w miejscu jego użytkowania. Znalezienie odłogu papieru jest jednym z zadań paleografii. S.A. Klepikov uważa, że ​​przestarzałość papieru na okres od XIII do XIV wieku. można określić na 4,5 roku, dla XV wieku. - w wieku 6-7 lat.

Istnieje pojęcie „czarnych” i „białych” dat. Data „czarna” - pisana, reprodukowana na materiale do pisania (papier). Data „biała” – uzyskana w wyniku przetworzenia papierowego znaku wodnego (filigran, vergere, pantuso) za pomocą katalogów znaków wodnych.

Grafika. Najstarszy statut był powolnym listem. Przyspieszenie pisma doprowadziło do pewnych zmian w jego grafice, co w XIII-XIV wieku. można scharakteryzować jako późny czarter. Litery późniejszego statutu tracą ścisły geometryczny zarys, charakterystyczny dla najstarszego statutu. Stają się bardziej wydłużone. W literach „like”, „e-iotized”, „u” zwiększa się skos poziomych pasków: . Dolna połowa liter „v”, „g”, „k” stopniowo rośnie. Na literę "b" - yat spokój przekracza linię: b. Kielich litery „h” przybrał kształt lejka: V. Późniejsza karta sprawia wrażenie bardziej przyspieszonej niż najstarsza. Wychodząc z połowy XIV wieku. z listu handlowego zachował się w XVI wieku. jako list książkowy.

W liście biznesowym późny czarter przechodzi w nowy typ listu - pół-stat. Półczarter był powszechny w dokumentach handlowych od drugiej połowy XIV-XV wieku. Główne cechy półczartu to: mniejsza pisownia liter w stosunku do czarteru, pojawienie się pochylenia liter, naruszenie geometryczności ich grafiki, pojawienie się ligatur, częściowy podział fraz na słowa , nowe metody skracania wyrazów, wzrost liczby przenośnych liter.

Badacze nazywają wczesny półustaw „rosyjskim półustawem”, ponieważ zachowuje on pewną bliskość do tradycji rosyjskiego statutu XIV wieku, który przeszedł pewne zmiany graficzne. Znakiem rozpoznawczym półkarty rosyjskiej były zarysy szeregu liter, które pozwalają zrozumieć zarówno rodzaj pisma, jak i datowanie półkarty: tzw. „Ch split” V, która straciła nóżkę, „E kotwica”, „półkole Z” z małą czapką po lewej stronie, litera „ilk” z ukośną poprzeczką, jak współczesne „I”. Czytanie litery „Ж”, Х staje się trudne i niezrozumiałe, które często zaczęto przedstawiać bez niektórych szczegółów.

Pod koniec XIV - początek XV wieku. w związku z rozszerzeniem więzi z skrybami południowosłowiańskimi, z których wielu zostało zmuszonych do emigracji do Rosji w związku z zajęciem przez Turków Półwyspu Bałkańskiego, zabytki pisma rosyjskiego przechodzą zmiany. Zmiany te znalazły odzwierciedlenie w przenikaniu do języka pisanego niektórych cech graficznych, ortograficznych, artystycznych i częściowo językowych charakterystycznych dla ówczesnych źródeł bułgarskich i serbskich.

Wpływ półkolumny południowosłowiańskiej na półkolumnę rosyjską wyrażał się przede wszystkim w wydłużeniu detali pionowych szeregu liter. Pojawiło się „T” ze skrzydłami opuszczonymi do dolnej linii: (trójnożny), „D” z wydłużonymi dolnymi końcami: D, litery „L, b, Y” z wydłużonymi końcami po lewej stronie: "b.b.s. Tendencja do wydłużania dolnych ogonów liter przejawiała się także w stylu litery „Ch”, którą zaczęto pisać długą łodygą po prawej stronie: Ch. Po wchłonięciu najwygodniejszych graficznie stylów pół-ustawowych moskiewski pół-ustawowy opracował szereg wyróżniających go cech graficznych, wśród których na pierwszym miejscu wyróżniają się litery: „W kuli” w „Z”. podobna do cyfry „trzy”, która ostro wyróżnia się rozmiarem w linii E -

Oprócz cech graficznych cechą charakterystyczną półczarteru z czarteru jest obecność większej różnorodności technik skrótowych. Redukcję osiągnięto poprzez pominięcie samogłosek i spółgłosek nie tylko w słowach o treści duchowej, ale i cywilnej. Nad skróconym słowem umieszczano tytuł: drvnya (wieś), chlk (osoba), msts (miesiąc) itp. Sposobem na zmniejszenie słowa jest usunięcie liter, a litery rozszerzone zostały również napisane pod tytułem. Metoda skrótowa polegała na obcinaniu słowa do kilku liter, a nawet jednej (początkowej) litery. Zazwyczaj obcinano wyrazy pospolite, dobrze znane, często powtarzające się w tekście (wieś), (nieużytki) itp. Obcięte części słów zostały zakreślone.

W półkarcie podejmowane są pierwsze próby spójnego napisania dwóch stojących obok siebie liter. Semi-Ustav zna ponad dziesięć wariantów ligatur, takich jak:

i inne.W półkarcie z XV wieku. pojawia się przecinek, który przynieśli bułgarscy skrybowie.

Na przełomie XIV-XV wieku. na podstawie półkarty rozwija się nowy rodzaj pisma - kursywa, która stała się dominująca w piśmie biznesowym zjednoczonego państwa rosyjskiego. Jeśli chodzi o semi-ustav, stało się to głównie pisaniem książek.

Dekoracje rękopisów. Czas późnego statutu i jego ewolucja w pismo półznakowe zbiega się z rozpowszechnieniem się nowego stylu artystycznego, zwanego teratologiczny, potworny lub bestialski ornament. Ozdoba ta była szeroko rozpowszechniona w XIII, a zwłaszcza w XIV wieku. Księgi z tego okresu są zwykle pisane na pergaminie. Najwięcej ksiąg ozdobionych ornamentami w stylu teratologicznym zachowało się w Nowogrodzie i Pskowie.

Istnieją różne opinie na temat pochodzenia ornamentu teratologicznego. Wielu autorów (F.I. Buslaev”, V.N. Shchepkin 2) mówiło o zapożyczaniu teratologii od południowych Słowian. Niektórzy zagraniczni badacze (wiedeńscy krytycy sztuki Josef Strzhigovsky, V. Bori), rozwiązując problem w duchu idei Pan-germanizm argumentował, że Rosja przejęła ornament teratologiczny ze Skandynawii i północnych Niemiec, że ornament teratologiczny Rosji był lokalną gałęzią ornamentu niemiecko-skandynawskiego centrum kulturowego. Szereg historyków doszukiwało się korzeni teratologii w wschód.

Większość badaczy (A.V. Artsikhovsky, B.A. Rybakov, M.K. Karger i inni), uznając wzajemny wpływ kultur rosyjskiej i południowosłowiańskiej, mówi o oryginalności rozwoju rosyjskiego ornamentu teratologicznego, o jego związkach ze starożytną rosyjską sztuką użytkową, rzeźbą w drewnie , przedmioty rzemiosła artystycznego (metalowe, srebrne), nawiązujące do lokalnych tradycji artystycznych i motywów folklorystycznych.

Ornamentyka teratologiczna była znana we wszystkich ośrodkach rękopiśmiennych Rusi, ale swój prawdziwy rozkwit osiągnęła w XIV wieku. w Nowogrodzie.

Przejście do teratologii było stopniowe. Już w XIIw. surowość starego stylu bizantyjskiego zostaje naruszona. Obok naturalistycznych wizerunków zwierząt pojawiają się fantastyczne bestie, o których nie sposób powiedzieć, kto to jest – ptak, pies czy lew. Motywy roślinne i geometryczne zostają zastąpione teratologicznymi zestawieniami form zwierzęcych oraz splotami pasów i wężowych ogonów.

Wygaszacz ekranu z ornamentem teratologicznym nie ma regularnego kształtu geometrycznego. Przypomina obraz tkaniny, wzdłuż której „rozpościera się” płaski ornament. Góra opaski jest często zwieńczona motywem kwiatowym - głowica, rogi opaski zdobi bizantyjska gałązka. Wzór opaski mógł składać się z dwóch żyjących stworzeń rozmieszczonych względem siebie symetrycznie - potworów zaplątanych w pasy. Pasy wychodziły z dziobów, pysków, skrzydeł, ogonów, nóg potworów, splatały ich tułów i przechodziły w „środek” - pionowy splot schodzący do opaski z głowicy i dzielący ją niejako na lewą i prawe części. Z tych samych pasów, splotów, często zakończonych głowami potworów, powstały inicjały. Aby ułatwić odczytanie inicjałów, które straciły swój relief, malarze zaczęli nadawać kolorową sylwetkę litery. W XIIIw. w teratologii pojawił się motyw postaci ludzkiej. Są to tak zwani mali ludzie teratologiczni.

W XIV wieku. noszą stożkowy kapelusz. W XIV wieku. ciekawsze od wygaszaczy ekranu były inicjały, w których pojawiały się całe sceny rodzajowe z wykorzystaniem wizerunków ludzi. Tak więc litera „M” jest przedstawiona jako dwie osoby ciągnące sieć z rybami. Do listu dołączony jest tekst wypisany nad postaciami ludzi i przedstawiający ich kłótnię: „Pociągnij, synu Korowina! „Sam taki jesteś!” Litera „D” została przedstawiona w postaci mężczyzny grającego na harfie. Nad literą widniał napis: „Król Dawid gra na harfie”.

Podstawą kolorystyczną ornamentu teratologicznego jest cynober - farba o składzie rtęci, ognisty odcień. Zastosowano również niebieskie, zielone, żółte, szare farby i tusze. Naturalny kolor pergaminu został użyty do oddania białego koloru. Złote i srebrne farby nie były używane w teratologii.

Ornament teratologiczny miał swoje lokalne cechy. Dla nowogrodzkiej teratologii charakterystyczne było szaroniebieskie lub niebieskie tło. Teratologia pskowa charakteryzowała się większymi inicjałami niż Nowogród, przewagą zielonego koloru tła, użyciem żółtego koloru w konturach obrazu. W rękopisach riazańskich jako tło inicjałów użyto zieleni.

Styl teratologiczny był charakterystyczny nie tylko dla rękopisów. Istniał w rzemiośle artystycznym (na przykład kolty, karwasze - biżuteria damska), w plastyczności architektonicznej (płaskorzeźby Dmitrowskiego we Włodzimierzu, św.

W XVw. teratologia umiera. Obrazy zwierząt znikają z wygaszaczy ekranu, pozostaje tylko tkanie. Podobnie jak statut, teratologia powoli znika z pergaminowych ksiąg. W pojawił się w XIV-XV wieku. W próbkach książek papierowych połączenie teratologii i czarteru jest mniej powszechne. niż księgi pergaminowe. Ornament teratologiczny najdłużej utrzymywał się w rękopisach riazańskich (aż do XVI wieku).

Pod koniec XIV - początek XV wieku. rozprzestrzeniają się nowe rodzaje ozdób: bałkański oraz neobizantyjski. Taka zmiana była jednym ze skutków „drugiego wpływu południowosłowiańskiego”, który dotknął kulturę rosyjską w wyniku napływu pism południowosłowiańskich na ziemie ruskie.

W XVw. Rozprowadzano głównie ozdoby bałkańskie (wiklinowe lub sznurkowe). W XVI wieku. jest zachowany na terytorium południowo-zachodniej Rosji.

Wczesnobałkański ornament był prosty, bez wypełniaczy i podobnie jak teratologiczny, rysowany był ręcznie. Od drugiej połowy XV wieku. robi się trudniej. Charakterystycznymi cechami ornamentu bałkańskiego były: wyraźne geometryczne koła wplecione w siebie, w kilku rzędach, nieskończona ósemka, przeplatające się ze sobą prostokątne kraty, splatające się, tworzące złożony wzór bez szczeliny, przypominający tkaninę - matowiące lub dywan. Detalami wypełnienia ornamentu były perły, romby, kropki, krzyżyki, kwadraty. Nakrycie głowy ornamentu nie miało ramy. Ale może być zwieńczony głowicą w postaci obrazu bukietu kwiatów. Rogi nakrycia głowy ozdobiono stylizowanymi kwiatami, szyszkami i pąkami. W stylu tkackim wykonano również inicjały, które stały się wyraźne i łatwe do odczytania. Żywe przykłady nakryć głowy bałkańskiego ornamentu znajdują się w „Apostole”, pisanym w latach 90. XV wiek W tej książce jest 48 wygaszaczy ekranu w stylu bałkańskim i żaden z nich się nie powtarza.

Bogate oprawy ksiąg z XIII-XV wieku. miał srebrne pensje, zdobione wytłoczonym wzorem, niello, stroikami i kwadratami.

Miniaturowy. W okresie rozbicia feudalnego zawartość miniatur stała się bardziej zróżnicowana. Obok wątków przedstawiających świętych pojawiały się wątki z zakresu życia codziennego i politycznego. Pod koniec XIV - początek XV wieku. postacie ludzi w poszczególnych miniaturach zaczęły nabierać ruchliwości, żywotności i realizmu. Istnieje opinia, że ​​​​nowe cechy, które pojawiły się w rysunku książkowym, powstały pod wpływem malarstwa Andrieja Rublowa i jego szkoły. Przykładem tego wpływu jest miniatura z Ewangelii bojara Chitrowa (XIV - początek XV w.), przedstawiająca symbolicznie ewangelistę Mateusza w postaci lecącego anioła. Obraz anioła uderza plastycznością, lekkością, ruchliwością.

Charakter nowego materiału do pisania (papieru) znalazł swoje odzwierciedlenie także w wyglądzie miniatur. Wraz z zanikiem gładkości i siły pergaminu znika gładkość, gęstość, blask kolorów, kontrast ciemnych i jasnych tonów w miniaturach. Wsiąkając w papier, kolory wydawały się bardziej płynne, wyblakłe, przypominające akwarele. W stylu akwareli rysunek traci monumentalność, wygląda na bardziej szczegółowy.

Kryptografia. W rękopisach z XII-XV wieku. istnieje tak zwane „tajne pismo” - kryptografia. Kryptografię rozumieli tylko wtajemniczeni. Początkowo z różnych powodów służył do szyfrowania nazwiska autora. Z czasem kryptografia zaczęła być wykorzystywana z powodów politycznych, dyplomatycznych i innych.

Kryptografia rosyjska XII-XV wieku. znała kilka systemów: 1) system „liter obcych”, którego istotą było zastąpienie liter cyrylicy literami innych alfabetów, np. głagolicy, łaciny, greki; 2) system zmienionych znaków cyrylicy, w którym nie dodano niektórych szczegółów liter lub wręcz przeciwnie, dodając nowe, litery zmieniły się nie do poznania; 3) system zastępowania niektórych liter cyrylicy innymi literami tego samego alfabetu, czyli tzw. litorea, która dzieliła się na „prostą” i „mądrą”. W littorii „prostej” zastosowano bez zmian wszystkie samogłoski, znaki twarde i miękkie, a ze spółgłosek – zelo 5 i fita. Pozostałe 20 spółgłosek zapisywano w dwóch rzędach, po dziesięć w każdym, w porządku alfabetycznym. Górny rząd spółgłosek pisano od lewej do prawej, dolny rząd od prawej do lewej:

W XVw. ligatura staje się powszechna, zwłaszcza w Nowogrodzie, Pskowie, Twerze i Moskwie. Najstarsza datowana próbka starej rosyjskiej ligatury znajduje się w „Stikhirar”, napisanym w 1380 r. W warsztacie księgarskim klasztoru Trójcy Sergiusza.

Podstawowe techniki dziewiarskie:

1) dopasowanie podobnych części liter:

a) maszt + - maszt: GT- ITP;

b) maszt + półmaszt: H1- NI;

c) półmaszt + półmaszt: ,- PŁYTA CD;

d) pętla + pętla: „P - PE;

2) podporządkowanie jednej litery drugiej, w której jedna z liter zmniejsza się i wpasowuje - „chowa się” między szczegółami większej litery: -, - ŚWIR;

3) zmniejszenie części litery w celu ich zbliżenia: -, -;

4) podporządkowanie dwóch liter, w którym dwie sąsiednie litery zmniejszają się i stają jedna na drugiej:

Obserwacje ligatury, jak również innych znaków paleograficznych, służą do datowania, ustalania autentyczności źródła. Do tych celów wykorzystywany jest wskaźnik remisu, tj. stosunek wysokości litery do jej szerokości. Wskaźnik równy dwa wskazuje stosunek wysokości do szerokości jako dwa do jednego. Wskaźniki te odpowiadały wczesnemu okresowi używania krawata. Wiąz ze wskaźnikiem trzech i czterech był powszechny w XV wieku.

Krótkie wnioski. W XIII-XIV wieku. należy wziąć pod uwagę zbieżność późnej karty, pergaminu, teratologii. W XVw. późny czarter pozostaje rodzajem pisania książek, używany jest również półczarter. Odpowiadają one, zwłaszcza półczarterowi, papierowi. Księgi ozdobione są ornamentami teratologicznymi, bałkańskimi, częściowo neobizantyjskimi. W liście biznesowym pergamin jest stopniowo zastępowany papierem. W liście biznesowym wymiana późnego czarteru na półczarter jest szybsza, a następnie kursywą. Jako jakościowo nową cechę paleograficzną należy nazwać ligaturę, której obecność wskazuje, że dokument powstał nie wcześniej niż pod koniec XIV wieku.

ZNAKI ZEWNĘTRZNE PISEMNYCH ZABYTKÓW PAŃSTWA ROSYJSKIEGO XV-XVII w.

Okres XV-XVII w. upłynął pod znakiem najważniejszych wydarzeń życia społeczno-gospodarczego, politycznego i kulturalnego. Pod koniec XV - początek XVI wieku. powstało zjednoczone państwo rosyjskie. W tym państwie sformalizował się autokratyczny system polityczny i powstała własna organizacja zarządzania - rozkazy. Umocniła się własność ziemska i szlachta, która stała się ostoją powstającego z drugiej połowy XVII wieku. absolutyzm. Otrzymał rozwój norm legislacyjnych pańszczyzny.

Zauważalne zmiany we wszystkich dziedzinach życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego państwa rosyjskiego przyczyniły się do poszerzenia zakresu pisma i jego funkcji w ogóle. Ponieważ wątki kontroli nad całym państwem koncentrowały się w zakonach, to właśnie tam w XV-XVII wieku. przełożono największą liczbę dokumentów biznesowych. System dowodzenia i pierwsza praca biurowa w ośrodku dały początek podobnej organizacji pracy rządowej i biurowej w terenie – w szałasach wojewódzkich (urzędach), w instytucjach klasztornych i kościelnych, w majątkach bojarskich i szlacheckich. Autorami metryk urzędniczych w ośrodku iw miejscowościach byli urzędnicy i kanceliści. Urzędnicy kierowali kancelarią i byli odpowiedzialni za prace biurowe. Najliczniej reprezentowany był szeregowy sztab urzędników - wykonawców korespondencji pism.

w XVII wieku nie tylko w Moskwie, ale i na peryferiach coraz bardziej widoczna stawała się praktyka dziedzicznej zastępowalności stanowisk urzędniczych. Dlatego nauka pisania początkujących urzędników mogła odbywać się w domu, a umiejętności pracy biurowej doskonalili bezpośrednio w zleceniach.

Duże znaczenie dla rozwoju pisma handlowego miała praca tzw. urzędników terenowych, którzy na zlecenie sporządzali pisma | na placach miejskich. Spod pióra urzędników terenowych wyszła ogromna masa aktów o charakterze prywatnym: akty, dane, weksle, zamówienia, hipoteki itp.

Pomimo faktu, że w Rosji w połowie XVI wieku. pojawił się druk książek, nie zaspokajał on zapotrzebowania rynku księgarskiego: nakłady były niewielkie, a publikacje ograniczały się niemal wyłącznie do ksiąg kościelnych. Wyjaśniało to kontynuację i ekspansję praktyki kopiowania dzieł zarówno literatury świeckiej, jak i duchowej. Pisarzami ksiąg byli skrybowie zakonni i kościelni, przedstawiciele mieszczaństwa, służby, a nawet chłopi. Kirill-Belozersky, Trinity-Sergius, moskiewskie klasztory Czudowa i zakon Posolskich nadal były głównymi ośrodkami korespondencji książek. Wielu skrybów kopiowało księgi samodzielnie. Nauczycielami skrybów byli urzędnicy, przedstawiciele niższego duchowieństwa i mistrzowie ksiąg. Odręczne alfabety, drukowane książki, elementarze służyły jako pomoce dydaktyczne. Tradycyjną formą pozyskiwania ksiąg było zamawianie ich u skrybów. Ale w XVI, a zwłaszcza w XVII wieku. książkę można było kupić w centrach handlowych, albo od samych skrybów, albo od kupujących.

W XV-XVII wieku. przedmiotem badań paleograficznych są źródła biznesowe, które wyszły z instytucji centralnych i lokalnych: akty, sprawy dochodzeń sądowych, dokumenty sprawozdawczości finansowej i gospodarczej itp. Wśród ogólnych zabytków legislacyjnych czołowe miejsce zajmuje Kodeks katedralny z 1649 r., który dotarł do nas w oryginale. Długość zwoju, na którym zapisano Kodeks, wynosiła 347,5 m. Zwój składał się z 959 „klepek”. Na przedniej stronie arkuszy wypisano teksty artykułów Kodeksu, na odwrocie 315 podpisów uczestników Ziemskiego Soboru. Główny tekst jest napisany pięcioma pismami. Zgodnie z klejeniem - „ogniwami” przedniej strony znajduje się „zacisk” urzędnika Dumy Iwana Gawreniewa. Na odwrocie zwoju, zgodnie z sklejeniem, znajduje się „klip” urzędników Dumy Fiodora Elizarowa i Michaiła Wołoszeninowa oraz urzędników Gawryły Leontiewa i Fiodora Gribojedowa. Spośród zabytków literatury kościelnej i świeckiej na szczególną uwagę zasługuje „Wielki Menaion” (lata 50. XVI w.). tych. czytania miesięczne opracowane z inicjatywy metropolity Makarego, w tym dzieła literatury hagiograficznej, kazania i nauki; „W obliczu kodu kroniki” (lata 60. i 70. XVI wieku), który swoją nazwę zawdzięcza obecności w nim dużej liczby miniatur; „Tymczasowy urzędnik Iwan Timofiejew”, zachowany w jednym rękopisie z lat 30. XVII wiek.. pisany kilkoma kursywami, ozdobiony starodrukowanymi ornamentami. „Wremennik” zawiera opis Czasu Kłopotów; „Titulyarnik” z 1672 r., opracowany w Posolsky Prikaz, zawierający miniatury portretowe wielkich książąt i carów oraz próbki wspaniałego pół-ustawowego listu urzędników tego zakonu. Apostoł, wydrukowany w 1564 roku w Moskiewskiej Drukarni, jest wspaniałym przykładem średniowiecznego druku, ilustrującym wczesnodrukowany ornament zapożyczony z ksiąg rękopiśmiennych.

Materiał do pisania. Główny materiał do pisania w XVI-XVII wieku. staje się papierem. Od pierwszych prób uruchomienia krajowej produkcji papieru w XVI wieku. zakończył się niepowodzeniem, a założony w XVII wieku. manufaktury (papiernie) nie były w stanie zaspokoić rosyjskiego zapotrzebowania na materiały piśmienne aż do pierwszej dekady XVIII wieku. używany głównie importowany papier.

Do połowy XVI wieku. był to głównie papier włoski ze znakami wodnymi w postaci rękawicy, dzbanka itp. Od końca XVI - w XVII wieku. rozprzestrzeniał się papier francuskich fabryk, czego wyznacznikiem był filigranowy „pędzel winogronowy”, „dzbanek”, herby francuskich miast. Wśród tych ostatnich często znajdował się filigran z herbem miasta Bazylea, którego ponad 500 wariantów podano w pracach S. Briqueta, P. Heitza, A. A. Geraklitova i innych. Zaczęto używać papieru holenderskiego, który wyparł się w drugiej połowie XVII wieku. Francuski. Najpopularniejszym dla tego papieru od 1650 roku był filigranowy „herb Amsterdamu”, którego maksymalne wykorzystanie datuje się na lata 1701-1725. Tym samym szeroko rozpowszechnionym filigranem holenderskiego papieru był znak „błazen”. Pojawiający się po raz pierwszy na papierze pochodzenia niemieckiego w XVI wieku filigran błazna zaczął być używany w XVII wieku. w nieco skomplikowanej wersji i przez mistrzów holenderskich. Należy zauważyć, że od krajowych manufaktur w XVII wieku. znajdowały się w rękach mistrzów holenderskich, filigran rosyjskiego papieru początkowo imitował znaki niderlandzkie. Dlatego holenderskie filigranowe „ramiona Amsterdamu” i<шут» появились и на бумаге отечественного производства.

Do datowania za pomocą filigranowego papieru z XVI-XVII wieku. zaleca się stosowanie tabel znaków wodnych autorstwa K.Ya.obraz znaków wodnych z XVII-XVIII wieku. Zwłaszcza dla filigranów z XVII wieku. Praca A. A. Geraklitova „Filigran XVII wieku na papierze odręcznych i drukowanych dokumentów pochodzenia rosyjskiego” (M 1963) poświęcona jest tej pracy, w której przedstawiono ponad 1500 znaków. Spadający papier XV-XVI w. ustalono na 6-7 lat, w XVII wieku. - średnio 5 lat.

W XVI-XVII wieku. kora brzozy nadal była używana jako materiał do pisania. To prawda, że ​​\u200b\u200bw tym okresie kora brzozy była już pisana na obrzeżach, a ponadto w tych przypadkach, gdy przez długi czas nie było importu papieru.

Grafika listowa. Duża ilość pracy w urzędach państwowych związana z pisaniem dokumentów handlowych zmusiła skrybów do poszukiwania możliwości szybszego pisania listów i wyprowadzki z półustawowego szkice. Zewnętrznym wyrazem tego procesu było przejście w XV w. półznak kursywą. W XVI, a zwłaszcza w XVII wieku kursywa staje się głównym rodzajem pisma w pracy biurowej, wszędzie wypierając z niej półczarter. Półustav stał się pisaniem odręcznych książek.

kursywa - jest to pismo płynne, przyspieszone, charakteryzujące się swobodą pisania liter. Sposobem na przyspieszenie pisania było przede wszystkim ciągłe pisanie liter w słowie. Aby się tego nauczyć, zajęło to dużo czasu, podczas którego ręka skryby szukała najlepszych, najbardziej akceptowalnych dla ciągłego pisania opcji dla grafiki poszczególnych liter. Dlatego kursywę wyróżnia różnorodność wariantów tej samej litery, czasem nie tylko w jednym tekście, ale nawet w jednym słowie. Luźność pisma, poszukiwanie najlepszych opcji graficznych stało się możliwe dopiero dzięki dostępności tańszego i bardziej powszechnego materiału niż pergamin, trwalszego niż materiał z kory brzozowej, którym stał się papier. Dlatego pismo kursywą i papier to dwie towarzyszące cechy paleograficzne.

Grafika każdej z pochyłych liter przeszła długą drogę rozwoju. W pewnych okresach miał swoje własne cechy, które mogą służyć jako wskaźniki datowania.

W XVI wieku. literę „B” można by napisać za pomocą jednej pętli umieszczonej na linii. W takim stylu trudno odróżnić go od litery. Czasami wygląda jak czworokąt. List

miał trójkątną lub literową górną część leżącą na długiej prostej lub łukowatej poprzeczce: ; list można zapisać w formie leżącej pętli i małej kreski pośrodku lub z boku pętli: ; list otrzymał zarys w postaci dwóch pałeczek: ; przy literze prawą stronę zaczęto pisać z większym naciskiem, a nad lewą stroną: . Trudno było odczytać literę, która upodobniła się do koła przypisanego do dołu: . Kursywne pismo odręczne stało się jeszcze bardziej złożone i zróżnicowane w XVII wieku. Napis liter i -

Litera stała się podobna do współczesnej wielkiej litery, ale jej górna część mogła być większa niż dolna: . Nowa wersja listu, wraz z jego wizerunkiem w postaci dwóch patyków, była zarysem przypominającym obraz łaciński lub obraz mu bliski: . Bardziej rozpowszechniony niż w XVI wieku.. otrzymany z baldachimem: L. W XVII wieku. pojawiła się pisownia przypominająca ósemkę z małą dolną pętlą: ; list miał formę zawijasu; listy w XVII wieku. stał się bardziej jak wielka litera z zawijasem u dołu lub został napisany prawie jak współczesny: . Praktyka skracania wyrazów, urozmaicania insygniów, pisania różnych rozszerzeń była indywidualna dla każdego z zawodowych skrybów i niejako odzwierciedlała ich chęć ozdabiania papierów handlowych za pomocą technik graficznych i form. Kursywne elementy zdobienia listu biznesowego były szczególnie jasne w osobistych podpisach urzędników.

Ze względu na różnorodność grafiki poszczególnych liter, technik pisma oraz luźność pisma kursywą charakterystyczny jest już wyraźniejszy przejaw pisma poszczególnych skrybów. Pismo odręczne - jest to wyjątkowa cecha listu. Ponadto należy pamiętać, że w przypadku pisma kursywą grafika tych samych tekstów staje się bardziej zależna od przeznaczenia dokumentów. Czyste szkice zostały napisane z wielką starannością i starannością, dzięki czemu były jaśniejsze i bardziej zrozumiałe niż szkice tych samych dokumentów. Dokumenty instytucji centralnych (rozkazy) różniły się w zasadzie nowocześniejszym pismem i gamą. Kopiując książki z wydań drukowanych, mistrzowie mimowolnie brali za wzór grafikę drukowanych liter i starodrukowany ornament. W ten sposób w księgach rękopiśmiennych pojawił się półczarter, imitujący starodrukowaną czcionkę, czyli „półkart” na podstawie starodruku. „Dał on podstawę tzw. był przetrzymywany przez długi czas wśród skrybów Starych Wierzących.

Po zjednoczeniu Ukrainy z Rosją nasiliły się więzi kulturowe rosyjsko-ukraińskie. Na charakter pisma niektórych skrybów wpływ miała grafika ukraińska. Wyróżniała się kanciastością stylów liter, ich nachyleniem oraz zastąpieniem niektórych liter słowiańskich literami greckimi lub łacińskimi.

Zapotrzebowanie na księgę rękopiśmienną doprowadziło do przyspieszenia pisma i pojawienia się go w ostatniej ćwierci XVII wieku. płynnie lub „okrągły, na wpół zmęczony”. Charakteryzował się pięknym, zaokrąglonym liternictwem, manierycznymi zagięciami pętelek i ogonków oraz stosowaniem indywidualnych technik kursywnych.

Skrybowie XVI-XVII wieku. doskonale znał funkcjonalne rozgraniczenie między semi-ustav a kursywą. Cursive - list dokumentów biznesowych, semi-ustav - list, w którym pisano książki. Jednak skrybowie robili wyjątki od tej reguły. W XVII wieku księgi kręgu pozakościelnego można było pisać wyraźną kursywą. W XVI-XVII wieku. zdarzały się przypadki, że przy przepisywaniu ksiąg liturgicznych ten sam skryba mógł używać półustaw i kursywy. W tym czasie główny tekst czytany podczas nabożeństwa pisany był półustawem, a materiał źródłowy, o niewielkiej objętości i drugorzędnym znaczeniu pisany był kursywą.

Dekoracje rękopisów. Neobizantyjski, czyli kwiatowy ornament, który pojawił się w księgach równolegle z bałkańskim, zastąpił bałkański w XVI wieku. W ornamentyce neobizantyjskiej przywrócono nakrycie głowy bizantyjskie w formie geometrycznej ramy. Ponownie wypełniono ją motywami kwiatowymi z obowiązkowym kwiatem krin. Ale w przeciwieństwie do starego bizantyjskiego, nowy bizantyjski ornament był stylizowany, miał inną kolorystykę i bardziej złożoną artykulację opaski.

Kolorystyka ornamentu neobizantyjskiego obejmowała kolory niebieski (dominujący), wiśniowy, zielony, które często podawano na złotym tle. Podobnie jak Bałkany, neobizantyjski ornament zbiegł się w czasie z rozprzestrzenianiem się papieru. Większość ksiąg ozdobionych neobizantyjską ornamentyką pisana jest półkartami.

Od XVI wieku w dekoracjach ksiąg rękopisów zaczęto stosować ornament wczesnodrukowany. Głównymi elementami tego stylu były obrazy ziół, gałęzi, liści, kwiatów, owoców, jagód, szyszek. Do kolorowania wykorzystano głównie kolory czarno-białe.

Początkowo sądzono, że ornament wczesnodrukowany pojawił się po raz pierwszy w księgach drukowanych, a następnie przeszedł do ornamentyki rękopisów. To wyjaśnia jego nazwę. Obecnie udowodniono, że wczesnodrukowany ornament był używany do ozdabiania ksiąg rękopiśmiennych już w pierwszej połowie XVI wieku. i to od nich przeniósł się do książek wydawanych typograficznie.