„Mina Mazailo”- sztuka Nikołaja Kulisza. Charakterystyka "Miny Mazaylo" i analiza dzieła przedstawiony w tym artykule.
Analiza pracy „Mina Mazailo”.
Rodzaj literacki: dramat
Gatunek „Mina Mazaylo”: komedia satyryczna
Temat „Mina Mazaylo”: obraz filistynizmu i ukrainizacji na Ukrainie w latach dwudziestych XX wieku.
Pomysł „Miny Mazaylo”: demaskowanie publicznych zjawisk antyukraińskich, potępianie filisterstwa, uprzedzeń narodowych i wyższości (szowinizmu wielkomocarstwowego).
Główni bohaterowie „Miny Mazaylo”
Mina Mazailo - Charkowski pracownik w średnim wieku.
Lina (Akulina) Mazailo- jego żona.
Irina (Mokrina) Mazailo- ich córka.
Mokij- ich syn.
Ulja Przyjaciółka Riniego.
Ciocia Motya- Siostra Lini z Kurska.
Taras Mazajło- Wujek Mini z Kijowa.
Baronowa - Kozino- nauczyciel „poprawnej wymowy” języka rosyjskiego.
Tertik
Areński
Warga- Członkowie Komsomołu, przyjaciele Mokija
Fabuła „Miny Mazaylo”
Charkowska pracownica Donugola, Mina Mazajło, chce zmienić swoje ukraińskie nazwisko na bardziej prestiżowe – rosyjskie Mazenin, a jego syn Mokij, który „oszalał na punkcie ukrmovi”, próbuje go powstrzymać. Mokiję wspiera jedynie świadomy narodowo ukraiński wujek Taras z Kijowa. Ze strony Mini, jego żona Akulina, córka Riny, ciocia Motya została wezwana z Kurska (ciocia Mokiya i Rini po matce).
Ostatecznie Mina Mazail zostaje zwolniona ze stanowiska „za systematyczny i złośliwy opór wobec ukrainizacji”.
Linie fabularne: Mina - Mokiy, Ulya - Mokiy, ciocia Motya - wujek Taras i inni.
Kompozycja: 4 akcje
Występ na scenie: otrzymał kategorię „A” od Komitetu Republiki Golovreperta (priorytet spektaklu dla kompilatorów repertuaru teatralnego) z pominięciem teatrów w Dniepropietrowsku, Mariupolu, Żytomierzu, Winnicy, Chersoniu, Odessie, Kijowie (Teatr I. Franki Kijów, inscenizacja: Gnat Yura) i Charkowie (Charkowski Teatr „Berezil”, inscenizacja Lesa Kurbasa).
Cechy sztuki „Mina Mazaylo”:
- Dramatu nie da się przetłumaczyć: gra o nazwiskach ukraińskich i rosyjskich zaginęła;
- Nie ma postaci pozytywnych (wujek Taras wątpi w swoje myśli i czyny, zbyt łatwo rezygnuje ze swoich stanowisk; Mokii też nie można nazwać patriotą: język ukraiński interesuje go z naukowego punktu widzenia)
- Praca zawiera bardzo przejrzyste aluzje do fałszu wymuszonej sowieckiej ukrainizacji;
- Fiasko Mini jest możliwe tylko w utworze literackim, bo wtedy bolszewicy popierali wilkołaki.
Fabuła nawiązuje do sztuki Moliera „Mieszczanin w szlachcie” i tragikomedii I. Karpenko-Kary „Martyn Borulya”.
Krytyka „Miny Mazailo”.
Les Kurbas o spektaklu:„Uważam sztukę „Mina Mazailo” za rzecz wyjątkową, podobnie jak Kulisz w ogóle, uważam za człowieka genialnego”
L. Tanyuk:„Istotne w psychologicznym farsi Mikołaja Kulisza jest to, że wbrew wielu twierdzeniom problem językowy, choć ważny, nie jest w nim główny – jest tylko zewnętrznym wątkiem „dyskusji o kwestii narodowej”, tylko symbolem, znakiem głębokiego, społecznego i publicznego problemu, uwarunkowanego poczuciem (lub zaprzeczeniem) zarówno własnego „narodowego ja”, jak i swojej uniwersalnej istoty. »
„Mina Mazailo” to dzieło poruszające kwestie aktualne zarówno za życia autora, jak i obecnie. A w trzecim tysiącleciu dopiero na nowym okrążeniu spirali dziejowej można dostrzec polityczne źródła i społeczne podłoże banalnych zjawisk życia codziennego.
dwudzieste ubiegłego stulecia w dziejach rozwoju i kształtowania się literatury ukraińskiej czy nie tragicznych. Dopiero teraz odkrywamy dla siebie spuściznę twórczą wielu pisarzy, którzy za reżim totalitarny zostali wyrzuceni z życia narodowego i kulturalnego, rozstrzelani lub represjonowani. Część jej serca została wyrwana z Ukrainy — najlepsi synowie i córki, którzy w bezlitośnie trudnych warunkach bronili wszystkiego, co ludzkie, bronili narodowych zasad opuszczonej Ukrainy. Wśród nich jest utalentowany dramaturg i innowator Nikołaj Kulisz. Dziesięć lat jego pisarskiego doświadczenia to kilkanaście dramatów, z których niemal każdy był pewnym etapem rozwoju zjawisk społeczno-politycznych. M. Kulisz nie mógł w swojej pracy pominąć tematu „filistynizmu i ukrainizacji”. Na przełomie lat 20. i 30. było już jasne, że ukrainizacja dobiegła końca. Dramatyczny charakter światopoglądu tej kwestii jest podstawą konfliktu w komedii „Mina Mazailo”.
Podstawa fabuły układa się historia, która wydaje się być anegdotą: Mina Mazailo, pracownik trustu Donugol, mieszkający na Chołodnej Górze w Charkowie, postanowił zmienić nazwisko na Mazenin i zaczął uczyć się literackiego języka rosyjskiego. Powstaje pytanie: dlaczego Ukrainiec z pochodzenia zdecydowanie buntuje się przeciwko ukraińskiemu językowi i kulturze, odrzuca własne nazwisko, widząc w nim plamę niższości? Ale nasz bohater nie jest osamotniony w swoich intencjach, przypomnijmy sobie innych bohaterów znanych dzieł literatury ukraińskiej i zagranicznej. I Martina Borulu i Jourdain Moliera. Jednak bohater M. Kulisz różni się od swoich kolegów komicznymi, filologicznymi spostrzeżeniami na temat języka.
Niektóre strony pracy- to hymn do języka tubylców, tak bogatego, hojnego, harmonijnego. Weźmy na przykład dialog między Moką i Ulyaną, którym wyjaśnił znaczenie słowa „dzwonienie”: „… mówią - brzmi opinia. Należy to rozumieć w ten sposób: gdy tylko zostanie wzięty, nadal jest niejasne - dzwoni ... Warga dzwoni. Tak więc na wsi mówią: od razu warga brzmi, jakby chciała się pocałować.
Nawet mischanochka Ulya, dla której cały interes życia kręci się wokół udanego małżeństwa i rękawiczek za trzecią czterdzieści, ona sama broni tego języka, uważając, że słowo „żona”, „żona” jest piękniejsze niż „małżonek” czy „kobieta”. Sytuacje te przedstawione są z lekkim humorem. Dramaturg sięga jednak po ostro odsłaniające, miażdżące środki artystyczne, jeśli chodzi o ludzkie ograniczenia. Niewątpliwie procesy ukrainizacji na Ukrainie stały się przedmiotem satyry M. Kulisza, jest to w ogóle fakt paradoksalny. „Ukrainizacja na sposób bolszewicki” daje proroczą ocenę Miny Mazajło, której serce „czuło, że z twojej ukrainizacji nic nie wyjdzie, to jest dla ciebie fakt, a jeśli tak, to zilch z guzkami jest dla ciebie drugim faktem. ..” Zasłona hipokryzji i fałszu zamyka wszystkie dzieła bohaterów. M. Kulisz wyśmiewa laika jako wielkie zło społeczne. Tacy ludzie są w stanie „wynająć nauczyciela „poprawnej wymowy” (o ekscentrycznym nazwisku Baronova-Casino), zmienić nazwisko, ale pozostają duchowymi degeneratami. Tworząc karykaturalne obrazy, dramaturg zauważa, że tylko głęboka znajomość epoki- stare tradycje ludu, jego kultura, język są kluczem do zdrowia narodu. W sumie dialogi, indywidualne uwagi bohaterów tworzą komiczny początek. Przypomnij sobie radość Mini po powrocie z urzędu stanu cywilnego, jak wiele nazwisk: Sirenev i Rozov oraz Tulipany - wybierz dowolne. Ale jest tylko jedno zdanie - zwolnienie naszego nieszczęsnego bohatera „za systematyczne złośliwe tajemnice.
gorzka ironia M. Kulisz jest aktualny nawet dzisiaj, kiedy procesy odradzania się ukraińskiej mentalności bynajmniej nie są bezchmurne. Żarliwa problematyka ukrainizacji w komedii Mykala Kulisza „Mina Majło” rozgrzała plastykę.Język ukraiński w czasach carskich doświadczał wszelkiego rodzaju opresji i ograniczeń. Po rewolucji 1917 r. kultura ukraińska zaczęła stopniowo odzyskiwać swoje prawa. Proces ten wspierał N. Skrypnik, Ludowy Komisarz ds. Edukacji, Szumski. przeciwstawiali się im uparcie niektórzy szowiniści i zdegradowany filistynizm. Należy zaznaczyć, że ukrainizacja (która notabene została zduszona w zarodku) była akcją wymuszoną w odpowiedzi na poprzednią rusyfikację.
Nikołaj Gurjewicz Kulisz, Wybitny dramaturg ukraiński, nie pierwszy w literaturze nowożytnej, pozwolił sobie na tak nagie i otwarte pokazanie problemu ofensywnego szowinizmu wielkomocarstwowego, pisząc w 1929 roku dramat-komedia Mina Mazajło. Pisarka określa swój temat jako „filistynizm i ukrainizacja”. Ujawnia to zagadnienie na wysokim dramatycznym, artystycznym poziomie. Bohater pracy, Mina Mazailo, z komiczną celowością próbuje zmienić swoje nazwisko na rosyjskie, według niego bardziej eufoniczne. Wół ma w ten sposób nadzieję na zwiększenie swojej oficjalnej pozycji, zdobycie autorytetu wśród takich jak on filistrów, a nawet ma nadzieję na rozpoczęcie nowego życia. Ale nie znajdując oparcia nawet we własnym synu, wzywa na pomoc bliskich.
To jest "Ciocia Motya" z Kurska, dla której „bardziej przystoi być zgwałconą niż ukrainizowaną”, oraz wujek Taras, zagorzały zwolennik powrotu języka ukraińskiego do swojego narodu. Wyraża też skrajny punkt widzenia: „ich ukrainizacja to sposób na zidentyfikowanie nas wszystkich Ukraińców, a potem ich razem zniszczyć, żeby nie było ducha…” Geniusz Mikołaja Kulisza przerzucił most między epokami. Bohaterka komedii, Mina Mazailo, jest uparta i sentymentalna, ufając tylko własnemu sercu. Ileż trudu on, jako Molière mieszczanin w szlachcie i Martyn Borul Karpenko-Kary, czyni, aby zmienić swoje nazwisko na rosyjskie eufoniczne – Mazenin!
Mina Mazailo bierze lekcje rosyjskiego, choć mu się to nie udaje. A Mokiy jest jeszcze bardziej wzburzony niż Ulya, który na prośbę Iriny sprawia, że jej brat się w niej zakochuje, aby odciągnąć faceta od lekkomyślnego schwytania „Ukrmowskiej”. Czytelnikom podoba się młodzieńczy zapał Mokija, jego wiedza i subtelne wyczucie języka, ale czasami wyolbrzymia problem, wygląda śmiesznie. Marzy o dodaniu utraconej połowy Kvach do Mazailo. Mazailo-Kvach brzmi dla Mokiya jak muzyka. Mokiy jest „zadziwiony językiem”, jedyne, co go pasjonuje, to bogactwo ukraińskiego słowa. Ale nie ma od niego pozytywnego bohatera! Moka naprawdę ma głęboką wiedzę na temat ukraińskiej historii i folkloru. Jest romantykiem i marzycielem i niczym więcej. Przypomnij sobie epizod, w którym chce wyznać Ulyi swoją miłość i nie znajduje nic innego, by powiedzieć: „Ulya! Pozwól mi cię ukrainizować” – to wygląda komicznie. Syn nie może sprzeciwić się woli ojca.
Autor
Jeśli chodzi o Lini i Irinę,
azailo bierze lekcje rosyjskiego, choć mu się to nie udaje. A Mokiy jest jeszcze bardziej wzburzony niż Ulya, który na prośbę Iriny sprawia, że jej brat się w niej zakochuje, aby odciągnąć faceta od lekkomyślnego schwytania „Ukrmowskiej”. Czytelnikom podoba się młodzieńczy zapał Mokija, jego wiedza i subtelne wyczucie języka, ale czasami wyolbrzymia problem, wygląda śmiesznie. Marzy o dodaniu utraconej połowy Kvach do Mazailo. Mazailo-Kvach brzmi dla Mokiya jak muzyka. Mokiy jest „zadziwiony językiem”, jedyne, co go pasjonuje, to bogactwo ukraińskiego słowa. Ale nie ma od niego pozytywnego bohatera! Moka naprawdę ma głęboką wiedzę na temat ukraińskiej historii i folkloru. Jest romantykiem i marzycielem i niczym więcej. Przypomnij sobie epizod, w którym chce wyznać Ulyi swoją miłość i nie znajduje nic innego, by powiedzieć: „Ulya! Pozwól mi cię ukrainizować” – to wygląda komicznie. Syn nie może sprzeciwić się woli ojca.
Autor próbując przekonać swojego bohatera. Dlatego w krytycznym momencie jego dziadek, ksiądz, pojawia się przed Miną i zadaje surowe pytanie: „Czy zmieniasz moje chwalebne nazwisko?” I znowu spojrzenie na historię... Kiedy Mazaylo-piętnastolatki cieszyły się wśród Kozaków wielkim szacunkiem, drewnianymi kołami wozów smarowano tymi kwachami. A podczas bitwy nie skrzypiały i jechały szybciej i ciszej, aby nie przyciągać uwagi wrogów. Co za wybitna historyczna profesja! Każde wydarzenie, każda fraza tego przodka nabiera fantazyjnych proporcji. Przy tym wszystkim, co ukraińskie jest niszczone, można tylko podziwiać zatwardziałe poglądy i wrogość wobec historii i kultury. Ciotka Motrya jest tego najlepszym przykładem. Widząc napis w języku ukraińskim „Charków” na stacji, całkiem poważnie pyta:
„Dlaczego… dlaczego zrujnowałeś dla nas miasto?” To, że w ukraińskiej operze „Taras Bulba” artyści śpiewają po ukraińsku, nazywa „hańbą”.
Jeśli chodzi o Lini i Irinę, wtedy w pełni podzielają pogardę Mini dla wszystkiego, co ukraińskie. Chociaż nieustannie podziwiają przed lustrem, jak szlachetne panny. Między sobą matka i córka rozmawiają niegrzecznie, przeklinając i obelgami. Tak więc w swojej komedii M. Kulish zdołał ostro wyśmiać i potępić narodowe uprzedzenia i arogancję - od „domowego” ukraińskiego nacjonalizmu po wielkoruski szowinizm.
Lata dwudzieste ubiegłego wieku były niemal najbardziej tragiczne w historii rozwoju i kształtowania się literatury ukraińskiej. Dopiero teraz odkrywamy dorobek twórczy wielu pisarzy, którzy w czasach reżimu totalitarnego zostali wyrzuceni z życia narodowego i kulturalnego, rozstrzelani lub poddani represjom. Część jej serca została wyrwana z Ukrainy — jej najlepsi synowie i córki, którzy w trudnych warunkach bronili wszystkiego, co ludzkie, bronili narodowych zasad opuszczonej Ukrainy. Wśród nich jest utalentowany dramaturg i innowator Nikołaj Kulisz. Dziesięć lat jego pisarskiego doświadczenia to kilkanaście dramatów, z których niemal każdy był pewnym etapem rozwoju zjawisk społeczno-politycznych. N. Kulisz nie mógł w swojej pracy pominąć tematu „filistynizmu i ukrainizacji”. Na przełomie lat 20. i 30. było już jasne, że ukrainizacja dobiegła końca. Dramatyczny charakter światopoglądu tej kwestii jest podstawą konfliktu w komedii „Mina Mazailo”.
Fabuła oparta jest na pozornie anegdotycznej historii: Mina Mazajło, pracownik trustu Donugol, mieszkający na Chołodnej Górze w Charkowie, postanowił zmienić nazwisko na Mazenin i rozpoczął naukę literackiego języka rosyjskiego. Powstaje pytanie: dlaczego Ukrainiec z pochodzenia zdecydowanie buntuje się przeciwko ukraińskiemu językowi i kulturze, odrzuca własne nazwisko, widząc w nim plamę niższości? Ale nasz bohater nie jest osamotniony w swoich intencjach, przypomnijmy sobie innych bohaterów znanych dzieł literatury ukraińskiej i zagranicznej. I Martina Borulu i Jourdain Moliera. Jednak bohater N. Kulisza różni się od swoich kolegów komicznymi, filologicznymi obserwacjami dotyczącymi języka.
Niektóre strony dzieła są hymnem na cześć języka tubylców, tak bogatego, hojnego, harmonijnego. Weźmy na przykład dialog między Miną i Ulyaną, którym wyjaśnił znaczenie słowa „dzwonienie”: „… mówią - brzmi opinia. Należy to rozumieć w ten sposób: gdy tylko zostanie wzięty, nadal jest niejasne - dzwoni ... Warga dzwoni. Tak mówią na wsi: tak warga brzmi, że chce się całować.
Nawet filisterska Ulja, dla której całe życie kręci się wokół udanego małżeństwa i rękawiczek za trzecią czterdzieści, ona sama broni tego języka, uważając, że słowo „żona”, „żona” jest piękniejsze niż „małżonek” czy „kobieta” ”. Sytuacje te przedstawione są z lekkim humorem. Dramaturg sięga jednak po ostro odsłaniające, miażdżące środki artystyczne, jeśli chodzi o ludzkie ograniczenia. Niewątpliwie procesy ukrainizacji na Ukrainie stały się przedmiotem satyry N. Kulisza, jest to w ogóle fakt paradoksalny. „Ukrainizacji bolszewików” proroczo ocenia Mina Mazajło, której serce „czuło, że z waszej ukrainizacji nic nie wyjdzie, to jest dla was fakt, a jeśli tak, to dla was zilch jest drugim faktem… ”. Kurtyna hipokryzji i fałszu zasłania wszystkie postacie dzieła. N. Kulish wyśmiewa laika jako wielkie zło społeczne. Tacy ludzie są w stanie zatrudnić nauczyciela „poprawnej wymowy”, zmienić nazwisko, ale pozostają duchowymi degeneratami. Tworząc karykaturalne obrazy, dramaturg zauważa, że tylko głęboka znajomość odwiecznych tradycji ludu, jego kultury, języka jest kluczem do zdrowia narodu. Wszystkie dialogi, indywidualne uwagi bohaterów tworzą komiczny początek. Pamiętajmy o radości Miny, kiedy wrócił z urzędu stanu cywilnego, ile nazwisk: Sirenev i Rozov oraz Tulipany - wybierz dowolne. Ale jest tylko jeden werdykt - zwolnienie naszego nieszczęsnego bohatera z pracy „za systematyczne złośliwe zamiary z tajemnicami”.
Gorzka ironia N. Kulisza jest aktualna nawet dzisiaj, kiedy procesy odradzania się ukraińskiej mentalności nie przebiegają bynajmniej bezchmurnie.
Artystycznie broni problematyki ukrainizacji w komedii „Mina Mazajło” Mykoły Kulisza. Język ukraiński w czasach carskich doświadczał wszelkiego rodzaju opresji i ograniczeń. Po rewolucji 1917 r. kultura ukraińska zaczęła stopniowo odzyskiwać swoje prawa. Proces ten wspierał N. Skrypnik, Ludowy Komisarz ds. Edukacji, Szumski. Z uporem sprzeciwiali się im niektórzy szowiniści i zdegradowany filistynizm. Należy zaznaczyć, że ukrainizacja (która notabene została zduszona w zarodku) była akcją wymuszoną w odpowiedzi na poprzednią rusyfikację.
Nikołaj Gurjewicz Kulisz, wybitny dramaturg ukraiński, nie pierwszy w literaturze nowożytnej, pozwolił sobie na tak otwarte pokazanie problemu ofensywnego szowinizmu wielkomocarstwowego, pisząc w 1929 roku komedię Mina Mazajło. Pisarka określa swój temat jako „filistynizm i ukrainizacja”. Ujawnia to zagadnienie na wysokim dramatycznym, artystycznym poziomie. Bohater pracy, Mina Mazailo, z komiczną determinacją próbuje zmienić swoje nazwisko na rosyjskie, według niego bardziej eufoniczne. Liczy w ten sposób na poprawę swojej pozycji urzędowej, zdobycie autorytetu wśród takich jak on filistrów, ma nawet nadzieję na rozpoczęcie nowego życia. Ale nie znajdując wsparcia nawet u własnego syna, wzywa na pomoc krewnych.
Są to „ciocia Motia” z Kurska, dla której „bardziej przyzwoicie być zgwałconą niż ukrainizowaną”, oraz wujek Taras, zagorzały zwolennik powrotu języka ukraińskiego do swojego ludu. Wyraża też skrajny punkt widzenia: „ich ukrainizacja to sposób na zidentyfikowanie nas wszystkich, Ukraińców, a potem ich razem zniszczyć, żeby nie było ducha…”. Geniusz Mikołaja Kulisza przerzucił most między epokami. Bohaterka komedii, Mina Mazailo, jest uparta i sentymentalna, ufając tylko własnemu sercu. Ileż trudu on, jako Molière mieszczanin w szlachcie i Martyn Borul Karpenko-Kary, czyni, aby zmienić swoje nazwisko na rosyjskie eufoniczne – Mazenin!
Mina Mazailo bierze lekcje rosyjskiego, choć mu się to nie udaje. A Mokij nawet podnieca Ulię, która na prośbę Iriny rozkochuje w sobie brata, by odciągnąć go od szaleńczej pasji do „języka ukraińskiego”. Czytelnikom podoba się młodzieńczy zapał Mokiyi, jego wiedza i subtelne wyczucie języka, ale czasami wyolbrzymia problem, wygląda śmiesznie. Marzy o dodaniu utraconej połowy Kvach do Mazailo. Mazailo-Kvach brzmi dla Mokiya jak muzyka. Mokiy jest „zadziwiony językiem”, jedyne, co go pasjonuje, to bogactwo ukraińskiego słowa. Ale nie ma od niego pozytywnego bohatera! Mokiy naprawdę ma głęboką wiedzę na temat ukraińskiej historii i folkloru. Jest romantykiem i marzycielem i niczym więcej. Przypomnij sobie epizod, w którym chce wyznać Ole swoją miłość i nie znajduje nic innego, jak tylko powiedzieć: „Ulya! Pozwól mi cię ukrainizować” – to śmiesznie wygląda. Syn nie może sprzeciwić się woli ojca.
Autor próbuje przekonać swojego bohatera. Dlatego w krytycznym momencie jego dziadek, Kozak, pojawia się przed Miną i zadaje surowe pytanie: „Czy zmieniasz moje chwalebne nazwisko?”. I znowu dygresja do historii... Dawno, dawno temu Mazailo był bardzo szanowany wśród Kozaków, więc tymi kwasami smarowali drewniane koła wozów. A podczas bitwy nie skrzypiały i jechały szybciej i ciszej, aby nie przyciągać uwagi wrogów. Co za wybitna historyczna profesja! Każde wydarzenie, każda fraza tego przodka nabiera imponujących rozmiarów. Przy tym wszystkim, co ukraińskie jest niszczone, można się tylko dziwić zatwardziałym poglądom i wrogości wobec historii i kultury. Ciotka Motrya jest tego najlepszym przykładem. Widząc na dworcu napis w języku ukraińskim „Charków”, dość poważnie pyta: „Dlaczego… dlaczego zepsuliście nam miasto?”. To, że w ukraińskiej operze „Taras Bulba” aktorzy śpiewają po ukraińsku, nazywa „hańbą”.
Jeśli chodzi o Linę i Irinę, w pełni podzielają pogardę Miny dla wszystkiego, co ukraińskie. Chociaż nieustannie podziwiają się przed lustrem, jak szlachetne dziewczyny. Między sobą matka i córka rozmawiają niegrzecznie, przeklinając i obelgami. Tak więc w swojej komedii N. Kuliszowi udało się ostro wyśmiać i potępić narodowe uprzedzenia i arogancję - od „domowego” ukraińskiego nacjonalizmu po wielkoruski szowinizm.
Sposoby tworzenia komiksu w „Mina Mazaylo”
Inne eseje na ten temat:
- Molière to pseudonim Jeana Baptiste Poquelina, wybitnego francuskiego dramatopisarza i postaci teatralnej. Urodził się w 1622 roku w Paryżu...
- Jean-Paul Sartre (1905-1980) zyskał na znaczeniu wraz z publikacją Nudności (1938). Do tego czasu studiował i nauczał filozofii, opublikował pierwszy ...
- Agatangel Efimovich Krymsky (15 (3) stycznia 1871 r. - 25 stycznia 1942 r.) Imię A. Krymskiego - wszechstronnego filologa, oryginalnego pisarza i ...
- Śmiech na kartach „rodziny Kaidash” jest swoistym wyzwaniem dla absurdu tej domowej wojny, która w istocie niszczy człowieka. Przedstawienie tego...
- Jednym z popularnych gatunków literatury antycznej była szopka bożonarodzeniowa. Według O. Biletsky'ego „… dramat szopkowy (pochodzący prawdopodobnie z XVII wieku,…
- Życie i droga twórcza Pantelejmona Kulisza to działalność w imię zachowania i rozwoju tożsamości narodowej rdzennej ludności, jej duchowej...
- Akcja toczy się we współczesnej Francji, głównie w Mance, mieście oddalonym o dwieście kilometrów od Paryża. "Komiczny...
- Aby zrozumieć sztukę „Główny inspektor” jako komedię, należy jasno zrozumieć, czym jest komiks i jakie są sposoby jego przedstawienia. Komiks -...
- Cel: Zapoznanie studentów ze środkami stylistycznymi słowotwórstwa; doskonalić wiedzę i umiejętności z zakresu morfemiki i słowotwórstwa w praktyce; rozwijać umiejętności i...
- Historyczność, dokument "Słowa...". „Czytelnik staroruski nie byłby zainteresowany dziełem, gdyby wiedział, że jego fabuła została wymyślona, a jego bohaterowie nigdy...
- Techniki i środki typizacji są złożone i zróżnicowane. Z szerokiej gamy materiału życiowego poeta starannie wybiera najbardziej charakterystyczne, to, co jest w stanie...
- Tym, którym trudno jest samodzielnie skomponować pracę, radzimy zwrócić uwagę na słowa, które pomogą to zrobić. Jako tytuł tematu możesz użyć...
- Historia sztuki świadczy o tym, że symbole są immanentne w swojej naturze, a zatem również w sztuce realistycznej. W tym samym czasie...
- Modernizm to ogólna nazwa całej gamy nierealistycznych, konstruktywnych stylów literackich i artystycznych, które rozwinęły się na początku XX wieku. Jego nazwa to... Stanowisko autora i środki jego wyrażenia w spektaklu „Burza”
dwudzieste ubiegłego stulecia w dziejach rozwoju i kształtowania się literatury ukraińskiej, czy też nie najtragiczniejszych. Dopiero teraz odkrywamy spuściznę twórczą wielu pisarzy, którzy w czasach reżimu totalitarnego zostali wyrzuceni z życia narodowego i kulturalnego, rozstrzelani lub represjonowani. Kawałek jej serca został wyrwany z Ukrainy - najlepsi synowie i córki, którzy w bezlitośnie trudnych warunkach bronili wszystkiego, co ludzkie, bronili narodowych zasad opuszczonej Ukrainy. Wśród nich jest utalentowany dramaturg i innowator Nikołaj Kulisz. Dziesięć lat jego pisarskiego doświadczenia to kilkanaście dramatów, z których niemal każdy był pewnym etapem rozwoju zjawisk społeczno-politycznych. G. Kulisz nie mógł w swojej pracy pominąć tematu „filistynizmu i ukrainizacji”. Na przełomie lat 30. było już jasne, że ukrainizacja dobiegła końca. Dramatyczny charakter światopoglądu, to pytanie jest podstawą konfliktu w komedii „Mina Mazailo”.
Podstawa fabuły przedstawia się historię, która wydaje się być anegdotą: Mina Mazailo, pracownik trustu Donvugill, mieszkający na Chołodnej Górze w Charkowie, postanowił zmienić nazwisko na Mazenin i zaczął uczyć się literackiego języka rosyjskiego. Powstaje pytanie: dlaczego Ukrainiec ze względu na pochodzenie zdecydowanie buntuje się przeciwko ukraińskiemu językowi i kulturze, odrzuca własne nazwisko, widząc w nim plamę niższości? Ale nasz bohater nie jest osamotniony w swoich intencjach, przypomnijmy sobie innych bohaterów znanych dzieł literatury ukraińskiej i zagranicznej. I Martina Borula i Molierowa Jourdaina. Jednak bohater G. Kulish różni się od swoich braci komicznymi, filologicznymi obserwacjami ponadjęzykowymi.
- Niektóre strony pracy jest hymnem do języka tubylców, tak bogatego, hojnego, harmonijnego. Weźmy na przykład dialog między Moką i Ulyaną, którym wyjaśnił znaczenie słowa „przynieść”: „… mówią - myśl o zasoleniu. Należy to rozumieć w ten sposób: bierze się tylko, wciąż niejasne - do brinit ... Brinit wargi. Więc na wsi mówią: jak brylant do ust, tak chcą się całować.
Nawet mischanochka Ulya, dla której cały interes życia kręci się wokół udanego małżeństwa i rękawiczek za trzecią czterdzieści, ona sama broni tego języka, uważając, że słowo „żona”, „drużinok” jest piękniejsze niż „żona” czy „kobieta”. Sytuacje te przedstawione są z lekkim humorem. Dramaturg sięga jednak po ostro odsłaniające, miażdżące środki artystyczne, gdy chodzi o ludzkie ograniczenia. Niewątpliwie procesy ukrainizacji na Ukrainie stały się przedmiotem satyry G. Kulisza, jest to w ogóle fakt paradoksalny. „Ukrainizacja Pirometry. Pirometry przenośne i stacjonarne. Kamery termowizyjne www.prom-shop.ru po bolszewicku” ocenia proroka Minę Mazajło, której serce „przeczuwa, że z waszej ukrainizacji nic nie będzie, to jest dla was fakt, a jeśli tak, to zilczcie z cebulką, to jest drugi fakt dla ciebie…” Kurtyna hipokryzji i fałszu zamyka wszystko postacie dzieła. G. Kulish wyśmiewa laika jako wielkie zło społeczne. Tacy ludzie są w stanie zatrudnić nauczyciela „poprawnej wymowy” (z ekscentrycznym nazwiskiem Baronova-Casino), zmienić nazwisko, ale pozostają duchowymi pokrętnikami. Tworząc karykaturalne obrazy, dramaturg podkreśla, że tylko głęboka znajomość odwiecznych tradycji ludów, ich kultury, języków jest gwarantem zdrowia narodów. Generalnie dialogi, poszczególne repliki postaci tworzą komiczny początek. Przypomnijmy sobie radość Miny, kiedy wrócił z urzędu stanu cywilnego, ile nazwisk: Sirenev, Rozov, Tulipany - wybierz dowolne. Ale jest tylko jeden werdykt - zwolnienie naszego nieszczęsnego bohatera „za systematyczny złośliwy opór wobec ukrainizacji”.
gorzka ironia G. Kulisz jest aktualny nawet dzisiaj, kiedy procesy odrodzenia ukraińskiej mentalności wcale nie są bezchmurne. Żarliwa problematyka ukrainizacji w komedii Mikali Kulisz „Mina Majajło” rozgrzała artystyczną odwilż.Język ukraiński w czasach carskich doświadczał wszelkiego rodzaju opresji i ograniczeń. Po rewolucji 1917 r. kultura ukraińska zaczęła stopniowo odzyskiwać swoje prawa. Proces ten wspierał M. Skripnik, Ludowy Komisarz Oświaty, Szumski. zaciekle sprzeciwiali się im niektórzy szowiniści i zdegradowany filistynizm. Należy zauważyć, że ukrainizacja (która notabene została zduszona w zarodku) jest działaniem wymuszonym w odpowiedzi na poprzednią rusyfikację
Mikołaj Gurowicz Kulisz, wybitny ukraiński dramaturg, niemal pierwszy w literaturze nowożytnej, pozwolił sobie tak nago i otwarcie pokazać problem ofensywnego szowinizmu wielkomocarstwowego, pisząc w 1929 roku dramat-komedia „Mina Mazajło”. Pisarka określa swój temat jako „filistynizm i ukrainizacja”. Ujawnia to zagadnienie na wysokim dramatycznym, artystycznym poziomie. Bohater pracy, Mina Mazailo, z komiczną determinacją próbuje zmienić swoje nazwisko na rosyjskie, według niego bardziej eufoniczne. W ten sposób wół ma nadzieję na zwiększenie swojej oficjalnej pozycji, zdobycie autorytetu wśród takich jak on filistrów, a nawet ma nadzieję rozpocząć nowe życie. Ale nie znajdując oparcia nawet we własnym synu, zwróci się o pomoc do krewnych
To jest "tyotya motya" z Kurska, dla którego „bardziej przyzwoicie jest bić zgwałconą niż ukrainizowaną”, oraz wuja Tarasa, zagorzałego zwolennika powrotu do swego narodu języka ukraińskiego. Wyraża też skrajny punkt widzenia: „ich ukrainizacja to obraz, by nas wszystkich, Ukraińców, unicestwić, a potem wspólnie zniszczyć, żeby nie było ducha…” Geniusz Mikołaja Kulisza przerzucił pomost między epokami. Bohaterka komedii, Mina Mazailo, jest uparta i sentymentalna, ufając tylko własnemu sercu. Ileż trudu on, jako szlachcic z Molyerivsky i Martyn Borulya Karpenko-Kary, zgłasza, żeby zmienić nazwisko na rosyjskie i bardziej eufoniczne – Mazenin!
Mina Mazailo bierze lekcje języka rosyjskiego, choć mu się to nie udaje. A Mokiy jest jeszcze bardziej wzburzony niż Ulja, która na prośbę Riniego rozkochuje w sobie brata, by odciągnąć chłopca od lekkomyślnego zauroczenia „Ukrmą”. Czytelnikom podoba się Mokiya młodzieńczy lont, odrobina wiedzy i subtelne wyczucie języków, ale czasami wyolbrzymia problem, wygląda śmiesznie. Wydaje się, że dodaje do Mazaila utraconą połowę Grease. „Mazaylo-Subgrease” brzmi dla Mokiya jak muzyka. Mokij „uderzył językiem”, jedyne, co podziwia, to bogactwo ukraińskiego słowa. Ale pozytywny bohater od niego - nie! Moka naprawdę ma głęboką wiedzę na temat ukraińskiej historii i folkloru. Jest romantykiem i marzycielem i niczym więcej. Przypomnijmy sobie epizod, w którym chce wyznać Uli miłość i nie znajduje nic innego, by powiedzieć: „Uli! Pozwól mi cię ukrainizować!” - śmiesznie to wygląda. Syn nie może sprzeciwić się woli ojca
Autor Próbuje przekonać swojego bohatera. Dlatego w krytycznym momencie jego dziadek-projektor pojawia się przed Miną i zadaje ostre pytanie: „Czy zmieniasz moje słynne nazwisko?” I znowu spojrzenie na historię... Dawno, dawno temu Mazajło-Podmazkowie byli bardzo szanowani wśród Kozaków, bo tymi smarami smarowali drewniane koła wozów. A podczas bitwy nie szarpały i jechały szybciej i ciszej, aby nie przyciągać uwagi wrogów. Co za wybitna historyczna profesja! Każde wydarzenie, każda fraza tego przodka nabiera fantazyjnych proporcji. Ponieważ wszystko, co ukraińskie jest niszczone, można tylko podziwiać zatwardziałe poglądy i wrogość do historii i kultury. Ciotka Motrya jest tego najlepszym przykładem. Widząc na dworcu napis w języku ukraińskim „Charków” pyta z całą powagą:
- „Nashcho, ... dlaczego zepsułeś nam ogród?” To, że w ukraińskiej operze „Taras Bulba” aktorzy śpiewają po ukraińsku, nazywa „hańbą”.
Co do Lini i Riniego, to w pełni podzielają pogardę Miny dla wszystkiego, co ukraińskie. Chociaż nieustannie podziwiają przed lustrem, jak szlachetne panny. Między sobą maty i córka rozmawiają niegrzecznie, używając przekleństw i obrazów. Tak więc w swojej komedii G. Kulish zdołał ostro wyśmiać i potępić narodowe uprzedzenia i wyższość - od „domowego” ukraińskiego nacjonalizmu po wielkoruski szowinizm
