Świat Matryony, środowisko. Analiza opowiadania Sołżenicyna „Dwor Matryony” Stosunek Matryony do ludzi cytaty

Na początku XX wieku Rosja przeszła ciężkie próby. Wojna i głód, niekończące się powstania i rewolucje odcisnęły swoje piętno na losach ludzi. Zginęło wielu niewinnych ludzi, w tym kobiety i dzieci. To były czasy stalinowskie. Despotyzm i terror prześladowały lud. Na wsi nie było chleba, a cała nadzieja była tylko we wsi. Rząd naciskał na nią, by była jednym z łatwych sposobów zdobycia pożywienia. A wioska dała z siebie wszystko, nie otrzymując nic w zamian. Tak było w czasie wojny, ale tak też było po jej zakończeniu. Z taką samą siłą naciskano wieś, która jednak wyczerpała już całe swoje bogactwo i popadła w zupełne zubożenie. AI Sołżenicyn był naocznym świadkiem wszystkich tych wydarzeń. I to znajduje odzwierciedlenie w jego twórczości. W swoich utworach tak odważnie i obrazowo pokazuje tragedię wsi, że sam czujesz całą gorycz i urazę chłopów, którzy nie mogą zmienić swojego życia. A jedną z tych prac jest historia „Matryona Dvor”.

Sołżenicyn jest jednym z nielicznych, którzy odważyli się tak odważnie i otwarcie pokazać stan wsi. W tej historii widzimy wszystko oczami mężczyzny, który przybył do wioski Talnovo, aby uczyć. Pisarz pisze z natury, bez upiększania rzeczywistości.

Widzimy dziedziniec Matrenin. Uderza nas mocny, solidny dom, który jest trochę zużyty ze starości. Życie Matryony nie było łatwe. Przez wiele lat „nie zarabiała znikąd”. Nie wypłacono jej renty. „Pracowała w kołchozie nie za pieniądze - za patyki. Za kije dni roboczych w brudnej księdze księgowego.

„Matryona wyszła za mąż przed rewolucją. Miała sześcioro dzieci i jedno po drugim wszyscy umierali bardzo wcześnie, tak że dwoje nie żyło od razu. „Z Matryoną było wiele niesprawiedliwości: była chora, ale nie została uznana za inwalidę; nie miała prawa do emerytury dla siebie, a mogła ją dostać tylko dla męża, czyli za utratę żywiciela rodziny. Mojego męża nie ma od piętnastu lat i nie jest łatwo zdobyć wszystkie zaświadczenia. „Każda penetracja to jeden dzień”. Chora Matrena nie mogła wezwać lekarza z wiejskiej apteczki. W Talnovie było niesamowicie. Jedli kartofle niepłatkowane, zupę kartonową (jak ją nazywali) lub kaszę jęczmienną (nie było innego zboża, a nawet jęczmień był najtańszy, tuczyli świnie i zabierali ze sobą worki). W produkcie torfowym nie było oleju, margaryna była bardzo poszukiwana, ale tylko tłuszcz kombinowany był wolny. We wsi piece ogrzewano torfem. Z trustu skradziono torf. „Kobiety zebrały się po pięć, dziesięć, żeby były odważniejsze. Poszliśmy w ciągu dnia. Latem wszędzie wykopywano torf i układano go w stosy do wyschnięcia. Wysycha do jesieni. W tym czasie zabrały go kobiety.

Matryona była osobą duchową. Pomagała wszystkim: kopać w ogródku sąsiadów czy coś innego, mogła pomagać w kołchozie. I nie potrafiła nikomu odmówić. Matryona miała adoptowaną córkę Kirę. Wychowała ją jak własną, a nie słabą. Włożyła w to swoją duszę i miłość i zostawiła jej dom. Wydał ją za młodego mechanika w Cheryustach. A później, kiedy przyjechała Kira z mężem, Tadeusz, brat męża Matryony, zaczął się niepokoić. Chciał zachować stanowisko w Czerustach, ale żeby to zrobić, trzeba było postawić jakiś budynek, a chata Matryony nadawała się do tego w sam raz. I zaczęli domagać się połowy domu od Matryony teraz, za jej życia. Dom był prawie zniszczony, a Matryona pomagała też Tadeuszowi i jego synom. A kiedy kłody zostały przewiezione przez tory, Matryona i jeszcze dwie osoby umierają. Jednym z nich jest syn Tadeusza. I zanim Tadeusz zdążył opłakiwać syna, natychmiast udał się do domu Matryony, rozbijając go dalej. Trzy siostry z Matreny chciały dostać chatę. Kiedy przywieźli wszystko, co zostało z Matryony, wieśniacy podeszli, aby stać i patrzeć. „Wszystkie kobiety, nawet jeśli weszły do ​​chaty z pustej ciekawości, wszystkie płakały z drzwi i ze ścian. A mężczyźni stali w milczeniu na baczność, zdejmując kapelusze. „We łzach zauważyłem zimno przemyślaną, pierwotną rutynę”. Jest w tym pewien fałsz, gra aktorów na scenie. I Sołżenicyn pokazał to bardzo dobrze. „Tadeusz tylko na chwilę stanął przy trumnach, trzymając się za brodę.

Jego wysokie czoło pociemniało od ciężkiej myśli, ale ta myśl była taka, żeby ocalić polana z górnej izby przed ogniem i machinacjami sióstr Matryona. To straszne czytać o tych, których chciwość pochłonęła wszystkie ich uczucia. Tutaj człowiek nie jest zainteresowany niczym, z wyjątkiem bogactwa materialnego, z czegoś korzysta. Tutaj musisz wziąć jak najwięcej. Sołżenicyn pokazuje, jacy ludzie mieszkają we wsi Talnovo. Ludzi, którzy ze względu na stary dom mogą przejść nad bliskimi ze względu na jakieś kłody.

Ta historia pokazuje państwo, które nie jest zainteresowane tym, jak żyją i pracują ludzie, którzy na to całe życie pracowali. Pokazano aparat biurokratyczny, który nie działa na człowieka. Sołżenicyn pokazał, że bogactwo kraju nie należy do ludzi. Ludzie są sługami państwa.

„Matryona Dvor” to ból dla dusz ludzi okaleczonych chciwością, przyzwyczajonych do zabierania własności nie tylko zmarłym, ale i żywym. Historia prowadzi do pewnych myśli, które są przerażające. Tragedia rosyjskiej wsi polega na tym, że chłopami rządzą ludzie z miasta, którzy nie mają pojęcia o rolnictwie. A Sołżenicyn jako pierwszy pokazał tragedię rosyjskiej wsi w tak prawdomównej i uczciwej formie.

Czasopismo Novy Mir opublikowało kilka prac Sołżenicyna, wśród nich Matrenin Dvor. Według pisarza historia „jest całkowicie autobiograficzna i autentyczna”. Opowiada o rosyjskiej wsi, o jej mieszkańcach, o ich wartościach, o życzliwości, sprawiedliwości, sympatii i współczuciu, pracy i pomocy - cechach, które pasują do człowieka prawego, bez którego „wieś nie stoi”.

„Matryona Dwor” to opowieść o niesprawiedliwości i okrucieństwie ludzkiego losu, o sowieckim porządku epoki poststalinowskiej oraz o życiu najzwyklejszych ludzi żyjących z dala od miejskiego życia. Narracja prowadzona jest nie w imieniu głównego bohatera, ale w imieniu narratora Ignatycza, który w całej historii zdaje się odgrywać rolę jedynie zewnętrznego obserwatora. To, co jest opisane w tej historii, sięga 1956 roku – minęły trzy lata od śmierci Stalina, a wtedy naród rosyjski jeszcze nie wiedział i nie zdawał sobie sprawy, jak dalej żyć.

Matrenin Dvor jest podzielony na trzy części:

1. Pierwsza opowiada historię Ignaticha, zaczyna się na stacji Torfprodukt. Bohater od razu odkrywa karty, nie robiąc z tego żadnej tajemnicy: jest byłym więźniem, a obecnie pracuje jako nauczyciel w szkole, przybył tam w poszukiwaniu spokoju. W czasach stalinowskich więźniowie prawie nie mogli znaleźć pracy, a po śmierci wodza wielu zostało nauczycielami szkolnymi (zawód rzadki). Ignatich zatrzymuje się przy starszej, pracowitej kobiecie o imieniu Matrena, z którą łatwo się komunikuje i ma spokojne serce. Jej mieszkanie było biedne, dach czasami przeciekał, ale to wcale nie oznaczało, że nie było w nim komfortu: „Może komuś ze wsi, bogatszemu, chata Matryony nie wydawała się dobrze mieszkalna, ale my były z nią te jesienne i zimowe dobra."
2. Druga część opowiada o młodości Matryony, kiedy musiała wiele przejść. Wojna odebrała jej narzeczonego Fadeya, a ona musiała poślubić jego brata, który miał dzieci w ramionach. Zlitowała się nad nim i została jego żoną, chociaż wcale go nie kochała. Ale trzy lata później Fadey nagle wrócił, którego kobieta nadal kochała. Powracający wojownik nienawidził jej i jej brata za ich zdradę. Ale ciężkie życie nie mogło zabić jej dobroci i pracowitości, bo to w pracy i trosce o innych znajdowała ukojenie. Matrena nawet zginęła robiąc interesy - pomogła kochankowi i synom przeciągnąć przez tory część swojego domu, którą zapisał Kirze (jego własnej córce). A ta śmierć była spowodowana chciwością, chciwością i bezdusznością Fadeya: postanowił odebrać dziedzictwo, gdy Matryona jeszcze żyła.
3. Trzecia część mówi o tym, jak narrator dowiaduje się o śmierci Matryony, opisuje pogrzeb i upamiętnienie. Bliscy jej ludzie płaczą nie z żalu, ale dlatego, że tak jest w zwyczaju, aw głowach myślą tylko o podziale majątku zmarłego. Fadey'ego nie ma na stypie.

główne postacie

Matrena Vasilievna Grigorieva to starsza wieśniaczka, zwolniona z pracy w kołchozie z powodu choroby. Zawsze chętnie pomagała ludziom, nawet nieznajomym. W epizodzie, w którym narratorka osiedla się w swojej chacie, autorka wspomina, że ​​nigdy świadomie nie szukała lokatora, to znaczy nie chciała na tej podstawie zarabiać, nie czerpała nawet korzyści z tego, co mogła. Jej majątkiem były doniczki z fikusami i stary kot domowy, którego wzięła z ulicy, koza, a także myszy i karaluchy. Matryona poślubiła też brata swojego narzeczonego z chęci pomocy: „Ich matka zmarła… nie mieli dość rąk”.

Sama Matryona również miała sześcioro dzieci, ale wszystkie zmarły we wczesnym dzieciństwie, więc później zabrała na wychowanie swoją najmłodszą córkę Fadeyę Kirę. Matryona wstawała wcześnie rano, pracowała do zmroku, ale nikomu nie okazywała zmęczenia ani niezadowolenia: była życzliwa i wrażliwa na wszystkich. Zawsze bardzo bała się, że stanie się czyimś ciężarem, nie narzekała, bała się nawet ponownie wezwać lekarza. Matryona, która dojrzała Kira, chciała podarować swój pokój, do czego trzeba było dzielić dom - podczas przeprowadzki rzeczy Fadeya utknęły w saniach na torach kolejowych, a Matryona wpadła pod pociąg. Teraz nie było kogo prosić o pomoc, nie było osoby gotowej bezinteresownie przyjść na ratunek. Ale bliscy zmarłego myśleli tylko o zysku, o podzieleniu się tym, co zostało z biednej wieśniaczki, myśląc o tym już na pogrzebie. Matryona bardzo wyróżniała się na tle swoich współmieszkańców, była więc niezastąpiona, niewidzialna i jedyna sprawiedliwa.

Narrator, Ignatycz, do pewnego stopnia jest pierwowzorem pisarza. Opuścił link i został uniewinniony, po czym wyruszył w poszukiwaniu spokojnego i pogodnego życia, chciał pracować jako nauczyciel w szkole. Znalazł schronienie w Matryonie. Sądząc po chęci oderwania się od miejskiego zgiełku, narrator jest mało towarzyski, uwielbia ciszę. Martwi się, gdy kobieta przez pomyłkę bierze jego pikowaną kurtkę, az głośności głośnika nie znajduje dla siebie miejsca. Narrator dogadał się z panią domu, co pokazuje, że wciąż nie jest całkowicie aspołeczny. Nie bardzo jednak rozumie ludzi: zrozumiał sens, że Matryona żyła dopiero po śmierci.

Tematy i problemy

Sołżenicyn w opowiadaniu „Matryona Dwor” opowiada o życiu mieszkańców rosyjskiej wsi, o systemie relacji między władzą a człowiekiem, o wysokim znaczeniu bezinteresownej pracy w sferze egoizmu i chciwości.

Spośród tego wszystkiego temat pracy jest najwyraźniej pokazany. Matryona to osoba, która nie prosi o nic w zamian i jest gotowa poświęcić wszystko dla dobra innych. Nie doceniają tego i nawet nie próbują zrozumieć, ale to człowiek, który każdego dnia przeżywa tragedię: najpierw błędy młodości i ból straty, potem częste choroby, ciężka praca, a nie życie , ale przetrwanie. Ale od wszystkich problemów i trudności Matryona znajduje ukojenie w pracy. I w końcu to praca i przepracowanie doprowadzają ją do śmierci. Sens życia Matreny polega właśnie na tym, a także na trosce, pomocy, chęci bycia potrzebnym. Motywem przewodnim opowieści jest zatem czynna miłość bliźniego.

Istotne miejsce w opowieści zajmuje także problem moralności. Wartości materialne na wsi są wywyższone ponad ludzką duszę i jej pracę, ponad ludzkość w ogóle. Bohaterowie drugoplanowi po prostu nie są w stanie zrozumieć głębi charakteru Matryony: chciwość i chęć posiadania bardziej zaślepiają ich oczy i nie pozwalają dostrzec życzliwości i szczerości. Fadey stracił syna i żonę, jego zięciowi grozi więzienie, ale myśli jak uratować kłody, których nie zdążyli spalić.

Do tego w opowieści pojawia się wątek mistycyzmu: motyw niezidentyfikowanego sprawiedliwego oraz problem rzeczy przeklętych - które dotykały ludzi pełnych egoizmu. Fadey rzucił klątwę na górny pokój Matryony, zobowiązując się go zburzyć.

Pomysł

Powyższe wątki i problemy w opowiadaniu „Matryona Dvor” mają na celu ujawnienie głębi czystego światopoglądu głównego bohatera. Zwykła wieśniaczka jest przykładem na to, że trudności i straty tylko zahartowują Rosjanina, a nie łamią go. Wraz ze śmiercią Matreny wszystko, co symbolicznie zbudowała, wali się. Jej dom jest rozbierany, reszta majątku jest podzielona między siebie, podwórko pozostaje puste, bez właściciela. Dlatego jej życie wygląda żałośnie, nikt nie jest świadomy straty. Ale czy to samo nie stanie się z pałacami i klejnotami możnych tego świata? Autor pokazuje kruchość materiału i uczy, by nie oceniać innych po bogactwie i osiągnięciach. Prawdziwym znaczeniem jest obraz moralny, który nie blaknie nawet po śmierci, ponieważ pozostaje w pamięci tych, którzy widzieli jego światło.

Może z czasem bohaterowie zauważą, że brakuje im bardzo ważnej części ich życia: bezcennych wartości. Po co ujawniać globalne problemy moralne w tak nędznej scenerii? A jakie jest zatem znaczenie tytułu opowiadania „Matryona Dvor”? Ostatnie słowa, że ​​Matryona była kobietą prawą, zacierają granice jej dworu i przesuwają je na skalę całego świata, czyniąc problem moralności uniwersalnym.

Ludowy charakter w pracy

Sołżenicyn argumentował w artykule „Pokuta i samoograniczenie”: „Są takie urodzone anioły, wydają się być nieważkie, wydają się ślizgać po tej zawiesinie, wcale w niej nie tonąc, nawet nie dotykając jej powierzchni stopami? Każdy z nas spotkał takich ludzi, w Rosji nie ma ich dziesięciu ani stu, są sprawiedliwi, widzieliśmy ich, byliśmy zaskoczeni („ekscentrycy”), wykorzystali ich dobro, w dobrych momentach odpowiadali im tak samo, usposabiają , - i natychmiast zatonął z powrotem w naszej skazanej na zagładę głębinie”.

Matryona wyróżnia się na tle innych zdolnością do zachowania człowieczeństwa i solidnym rdzeniem w środku. Tym, którzy bezwstydnie korzystali z jej pomocy i życzliwości, mogło się wydawać, że była słaba i uległa, ale bohaterka pomagała, kierując się jedynie wewnętrzną bezinteresownością i moralną wielkością.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Akcja opowieści Aleksandra Sołżenicyna rozgrywa się w latach 50. XX wieku na rosyjskiej wsi z dala od cywilizacji. Były to czasy reżimu totalitarnego, kiedy wiele trudności spadło na los zwykłych ludzi.

Główną bohaterką dzieła jest Matryona, prosta, życzliwa kobieta, będąca przykładem osoby sprawiedliwej, która nie zmienia swoich zasad.

Los Matryony jest artystycznym odzwierciedleniem tragicznych losów wielu rosyjskich kobiet XX wieku. Bohaterka przeżyła wojnę, straciła miłość i wszystkie swoje dzieci. Ponadto na starość dręczyła ją jakaś choroba. Niemniej jednak kobieta nie rozgoryczyła się, wręcz przeciwnie, starała się czynić ludziom więcej dobra. Jest to żywy przykład prawego zachowania: gdy ktoś daje dużo, nie otrzymując nic w zamian.

Matryona kieruje się zasadą: nie szczędź swojej dobroci i nie pracuj dla innych. Zawsze pomaga swoim współmieszkańcom, gdy jest o to poproszona. Ale w zamian otrzymuje tylko kpiny. Dlaczego ludzie nie rozumieją bohaterki? Powodem jest różnica w światopoglądzie.

- dobra dusza, skromna pracowita kobieta. Nie uważała swoich czynów za znaczące i nie oczekiwała za nie wdzięczności. Kiedy trzeba było np. pomóc sąsiadce w kopaniu ogródka, biegła do niej, zapominając nawet o swojej chorobie. Nie było nawet mowy o pieniądzach, Matryona od nikogo ich nie żądała, chociaż ich potrzebowała. Oto czym jest prawdziwa bezinteresowność!

Jednak otoczenie głównego bohatera jest w większości zdegenerowane, rozważne i pozbawione współczucia. I dlatego nie mogą zrozumieć, że bezinteresowność Matryony jest przejawem wysokiej duchowości. Bezinteresowność jest dla nich tylko przejawem głupoty, naiwności.

Relacje innych z Matryoną są praktycznie nieludzkie. Po prostu wykorzystują życzliwość bohaterki, kpiąc jednocześnie z jej bezinteresowności.

Jej były kochanek Tadeusz szczególnie źle traktuje Matryonę. Kiedyś chcieli się pobrać, ale wojna ich rozdzieliła. W wiosce myśleli, że zaginął - dlatego po pewnym czasie Matryona wyszła za mąż za swojego młodszego brata Jefima. Okazało się jednak, że mężczyzna żyje i wrócił do rodzinnej wsi. Dowiedziawszy się o ślubie brata i ukochanej, rozgoryczony ożenił się z inną kobietą o tym samym imieniu – Matryoną. Nie kochał żony i często go bił.

Pozostaje zainteresowany pierwszą Matryoną, ale też samolubny. Żąda oddzielenia górnej izby od jej chaty, aby oddać ją jej córce Kirie, którą Matryona wychowała kiedyś jako swoją. Starzec nie przejmuje się, że chata może się zawalić, bo zależy mu na korzyści dla siebie.

Relacja między Matryoną a otaczającymi ją ludźmi jest praktyczna ze strony innych i bezinteresowna ze strony Matryony.

A jednak jest w tej historii osoba, która rozumie Matryonę - to jest. Jest tak samo samotny i niespokojny jak ona. Przybywając pewnego dnia na jej podwórko, Ignatich zdaje sobie sprawę, że znalazł to odosobnione miejsce, w którym dusza będzie spokojna. A w obliczu Matryony dostrzegł wyrozumiałego rozmówcę.

TEMAT LEKCJI : „SPRAWIEDLIWA KOBIETA ZIEMI ROSYJSKIEJ”

(według opowiadania A.I. Sołżenicyna „Matryonin Dvor”).

Rodzaj lekcji : nauka lekcji

CELE LEKCJI:

1. pomóż uczniom zastanowić się nad takimi pojęciami moralnymi, jak życzliwość, wrażliwość, sumienie, człowieczeństwo.
2. „podążając za autorem”, aby śledzić losy Rosjanki, która przetrwała ciężkie próby życia i zdołała zachować życzliwą i sympatyczną duszę;
3. dowiedz się, jakie cechy pozwoliły autorowi nazwać bohaterkę sprawiedliwą rosyjskiej ziemi.

MATERIAŁY NA LEKCJĘ:

1. opowiadanie A.I. Sołżenicyna „Dwor Matryonina”;
2. portret pisarza;
3. nagranie audio opowiadania „Matryonin Dvor”;
4. prezentacja multimedialna na temat lekcji.
5. wydrukowana tabela „Metody tworzenia wizerunku bohatera”.

PODCZAS ZAJĘĆ.

Epigraf:

Do końca,

Do cichego krzyża

Niech dusza

Pozostać czystym!

N. Rubcow.

1 .Odbicie. Stworzenie sytuacji problemowej w klasie.

Słowo nauczyciela pod powolną kompozycją.

Pewnego dnia zgromadzeni na placu mieszkańcy Aten ujrzeli Demostenesa, który w upalny, słoneczny dzień spacerował po mieście z latarnią w dłoniach.

Po co ci latarka, skoro jest taka lekka? I czego szukasz? zapytali go.

Szukam mężczyzny, odpowiedział Demostenes.

Ateńczycy byli zaskoczeni i zadali mu to samo pytanie po raz drugi.

Ludzkie — powtórzył Demostenes.

Człowiek? To kto: ja, on, a może ten tam… – śmiali się mieszkańcy Aten.

szukam osoby...

Jak myślisz, kogo szukał Demostenes z latarnią w dłoniach?

(Pamiętaj, że odpowiadając na pytania, bierzesz 6 żetonów, według których liczba będzie oceniana na koniec lekcji).

Jakie cechy powinna mieć osoba, aby mieć dla niej imię?

Człowiek z wielką literą? Jak powinien żyć? Odpowiedzi na te i inne pytania postaramy się znaleźć u Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna, ponieważ prawdziwy pisarz myśli o życiu, głębiej rozumie życie i ludzi.

2. Zgłaszanie tematu i celów lekcji(slajd nr 1)

Praca z epigrafem(zapisz w zeszycie - sprawdź na końcu lekcji). - Co to jest epigraf? Po co to jest?

Jakie jest jego znaczenie i jak dobrze jest dobrane, porozmawiamy na koniec lekcji, kiedy podsumujemy.

3. Sprawdzanie d / z. Ankieta treści.

Okładka książki często zdradza treść dzieła. W różnych latach, w różnych wydawnictwach, ukazało się opowiadanie „Matryona Dvor”. Okładki były różne.(slajd numer 2 - numer 4) Spójrz (slajd nr 5), Która z okładek jest Waszym zdaniem jaśniejsza, dokładniejsza, głębiej oddaje treść opowieści?

Co przedstawiłbyś na okładce jako ilustrator? A jakie są najbardziej pamiętne epizody tej historii, które zilustrowałbyś?

4. Praca z tekstem pracy.

Więc przeczytałeś pracę, przejdźmy do jej początku.

Narrator, wracając z więzienia, postanawia osiedlić się („zgubić się”, jak sam mówi) „w najgłębszym kondominium Rosja” ( slajd numer 6)

Śl. niewolnik. - wnętrze - wewnętrzne; kondowy - pierwotny, zachowujący stare zwyczaje, fundamenty) i los sprowadza go do Matriony Vasilievny Grigorieva. (Podziel zeszyt na dwie kolumny: w pierwszej zapiszesz cechy charakteru Matryony, w drugiej - metody i techniki kreowania jej wizerunku. Będziesz robić notatki w zeszycie przez całą lekcję).

Pamiętacie, w jakich okolicznościach dochodzi do pierwszego spotkania autorki i czytelników z Matryoną?

Dlaczego nie ma jej wśród „aplikantów”, którzy mogliby wpuścić gościa? Czy Matrena chce pozyskać tak dochodowego najemcę? Co to mówi? Jak tłumaczy powód odmowy?

Dla mieszkańców wsi Matrena jest bezużyteczną gospodynią, która nie ma możliwości dobrze przyjąć gościa w swoim zaniedbanym domu. Ale bohater-narrator nagle czuje, że to życie jest mu wewnętrznie bliskie - i pozostaje żyć z Matryoną.

W jaki sposób stara wieśniaczka, prosta robotnica, zwróciła uwagę narratora? Poznajmy ją bliżej.

Aby to zrobić, pamiętaj, jak stworzyć wizerunek bohatera pracy(stół)

Odpowiecie w grupach.

5 . Pracuj w mini-grupach, każda - karta z zadaniem

(karty w zestawie)

Pamiętaj, że znajomość z bohaterką zaczyna się od jej domu, jej chaty(slajd numer 7) Sołżenicyn kontynuuje tradycje literatury rosyjskiej: świat Turbinów w sztuce Biała gwardia opisał Bułhakow poprzez ich dom; „Cichy Don płynie” Szołochowa zaczyna się od opisu domu Melekchowów.

Co to jest chata(slajd nr 8), w którym osiedlił się Ignatich?

Karta: 1 gr. Wnętrze jako sposób na kreowanie charakteru.

Czym jest chata, w której osiedlił się Ignatich?

Na jakie ważne szczegóły w jej opisie autorka zwraca naszą uwagę? - Kto zamieszkuje chatę Matryony?

- Na jakich szczegółach portretu skupia się pisarz?

Karta: 2 gr. Portret jako sposób kreowania postaci.

- Czy w opowiadaniu jest szczegółowy portret bohaterki? Na jakich szczegółach portretu skupia się pisarz?

Jakimi środkami wyrazu posługuje się autor, rysując wizerunek bohaterki?(wypełnij drugą kolumnę zeszytu)

„Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy kłócą się ze swoim sumieniem” – stwierdza bez ogródek autor.

Jaka jest specyfika mowy bohaterki?

Karta: 3 gr. Mowa jako sposób kreowania charakteru.

Podążaj za wypowiedzią postaci. Jaka jest specyfika jej przemówienia bohaterki? (Zwróć uwagę na ton, barwę mowy.)

Podaj przykłady użycia potocznego, dialektycznego słownictwa.

W jaki sposób postać Matryony objawia się w jej przemówieniu?

Jaki jest stosunek bohaterki do wiary prawosławnej? (1 tetra kolumny.)

4 gr. stosunek do wiary prawosławnej.

- Znajdź strony opowieści, które opisują stosunek Matryony do wiary prawosławnej.

Według jakich chrześcijańskich przykazań żyje bohaterka?

Jak wygląda typowy dzień w Matryonie? Jaki jest sens jej życia?

Karta: 5 gr. Życie i życie Matryony.

- Jak wygląda typowy dzień w Matryonie? Co ona robi?

Co myśli o pracy? Czy jest sposób, by odzyskać dobry humor?

Jaki jest sens jej życia? Czy jest gotowa pomagać innym? Czy żąda czegoś w zamian?

- Jak nazywa się ta jakość? (pierwsza kolumna zeszytu jest bezinteresowna)

A jak traktują ją ludzie wokół niej?

Karta: 6 gr. Stosunek innych do bohaterki.

- Jak inni odnoszą się do Matryony:

Krewni,

sąsiedzi,

Zarząd kołchozu?

- "Matryona uzbierała w tym roku wiele obelg." O jakich żalach bohaterki mówi autor?

Matryona musiała znieść w swoim życiu wiele żalu i niesprawiedliwości: złamana miłość, śmierć sześciorga dzieci, utrata męża, przepracowanie na wsi, ciężka choroba - choroba, gorzka niechęć do kołchozu, który uciskał wyssał z niej wszystkie siły, a potem spisał to jako niepotrzebne, pozostawiając bez emerytury i alimentów.

Czy Matryona była zła na ten świat, tak okrutny dla niej?

Matryona nie złościła się, zachowała dobry nastrój, poczucie radości i litości dla innych, jej promienny uśmiech wciąż rozjaśnia jej twarz (1 kol. Tetr.)

To jest jej świat, tak żyje. Ale przybycie Tadeusza burzy ustalone życie, spokój, ciszę. Czemu?

6. To właśnie tego wieczoru Matryona w pełni objawia się Ignatichowi.

Dramatyzacja odcinka.

Kolorowe malowanie często odgrywa ważną rolę w ujawnieniu idei dzieła.

Zastanów się, jaki kolor Twoim zdaniem może odpowiadać poszczególnym epizodom z życia Matryony? Czemu?

7. Pracuj z podręcznikiem.

I jeszcze jedna technika, z którą spotykamy się po raz pierwszy, autorka stosuje w opisie bohaterki. Otwórz stronę 323 podręcznika, po przeczytaniu słów „Zwracając uwagę ...”, wyciągnij wniosek: co kryje się za tym zabiegiem literackim? (często NIE, jaka ona jest? Autorka zaprzecza? Nie, twierdzi.)

„Afirmacja przez negację” nazywa się tą techniką (notatnik)

Matryona nie żałuje górnej izby, „strasznie jej było rozbić ten dach, pod którym mieszkała przez czterdzieści lat” – pisze autorka. Ona wyraźnie rozumie: „...to był koniec jej całego życia”.

Jakie są przyczyny śmierci Matryony?

Więc Matryona odeszła. „Zginął drogi człowiek” – narrator nie kryje żalu.

Co myślą o jej śmierci w wiosce?

I okazało się, że Matryona odchodzi z życia, tak przez nikogo nie rozumiana, nikt po ludzku nie opłakiwał. Autor przyznaje, że on, który związał się z Matryoną, nie do końca ją rozumiał. I dopiero śmierć ukazała mu majestatyczny i tragiczny obraz Matryony.

8. Analiza zakończenia historii. Brzmi nagranie dźwiękowe finału opowiadania czytanego przez samego autora.

Jak rozumiesz te słowa? Co oznacza słowo „sprawiedliwy”?(slajd nr 9)

Nawiasem mówiąc, oryginalny tytuł opowiadania, nadany przez samego Sołżenicyna, brzmiał tak: „Wieś nie stoi bez prawego człowieka”(slajd numer 10) Dopiero później, ze względów cenzury, zmieniono jego nazwę.

Czy możemy nazwać naszą bohaterkę prawą? (Jaki wpis dostałeś w zeszycie w pierwszej kolumnie?)

Teraz odpowiedz na pytanie: „Jak dobrze wybrano epigraf do naszej dzisiejszej lekcji?” Czy oddaje charakter bohaterki?

Czy uważasz, że tacy prawi ludzie są potrzebni w naszym życiu?

Ale odpowiecie na to pytanie w domu, jeszcze raz pamiętając lekcje dobroci, sumienia, człowieczeństwa, których nauczył nas AI Sołżenicyn.

Dom. plecy . (slajd numer 11)

9. Dom. otrzymałeś zadanie; po przeliczeniu żetonów umieść w dzienniczku ocenę swojej pracy na lekcji.

10. Wynik lekcji.

Relaks. Weź swojego kolegę z biurka za rękę i posłuchaj piosenkiwykonywane przez twoich kolegów z klasy, co moim zdaniem jest zgodne z tematem lekcji (lub dźwiękiem kompozycji B. Okudżawy „Modlitwa”)

Lekcję opracowała Provozina Victoria Viktorovna, nauczycielka języka rosyjskiego i literatury Moskiewskiej Autonomicznej Instytucji Edukacyjnej Liceum nr 1, art. Nowopokrowskaja, Terytorium Krasnodarskie

Współrzędne osobowe: 353020 Krasnodarski obwód, stacja Nowopokrowskaja, ul. Zheleznodorożnaja, 32

e-mail: [e-mail chroniony]

TEMAT LEKCJI: „SPRAWIEDLIWA ZIEMIA ROSYJSKA”

(według opowiadania A.I. Sołżenicyna „Matryonin Dvor”).

Rodzaj lekcji: lekcja nauki

CELE LEKCJI:

• pomóż uczniom zastanowić się nad takimi pojęciami moralnymi, jak życzliwość, wrażliwość, sumienie, człowieczeństwo.
• „podążając za autorem”, aby śledzić losy Rosjanki, która przetrwała ciężkie próby życia i zdołała zachować życzliwą i sympatyczną duszę;
• dowiedz się, jakie cechy pozwoliły autorowi nazwać bohaterkę „sprawiedliwą ziemi rosyjskiej”.

MATERIAŁY NA LEKCJĘ:

• opowiadanie A.I. Sołżenicyna „Dwor Matryonina”;
• akompaniament muzyczny;
• notatka o tworzeniu literackiego wizerunku bohatera;
• wydrukowana tabela „Metody tworzenia wizerunku bohatera”.

PODCZAS ZAJĘĆ.

Epigraf:

Do końca,

Do cichego krzyża

Niech dusza

Pozostać czystym!

N. Rubcow

1. Refleksja. Stworzenie sytuacji problemowej w klasie.

Słowo nauczyciela do wolnej kompozycji (Muzyka morza i mew)

Pewnego dnia zgromadzeni na placu mieszkańcy Aten ujrzeli Demostenesa, który w upalny, słoneczny dzień spacerował po mieście z latarnią w dłoniach.

Po co ci latarka, skoro jest taka lekka? I czego szukasz? zapytali go.

Szukam mężczyzny, odpowiedział Demostenes.

Ateńczycy byli zaskoczeni i zadali mu to samo pytanie po raz drugi.

Ludzkie — powtórzył Demostenes.

Człowiek? To kto: ja, on, a może ten tam… – śmiali się mieszkańcy Aten.

szukam osoby...

Jak myślisz, kogo szukał Demostenes z latarnią w dłoniach?

Jakie cechy powinna mieć osoba, aby mieć dla niej imię?

Osoba z dużej litery? Jak powinien żyć? Odpowiedzi na te i inne pytania postaramy się znaleźć u Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna, ponieważ prawdziwy pisarz myśli o życiu, głębiej rozumie życie i ludzi.

2. Komunikowanie tematu i celów lekcji

Praca z epigrafem(Napisz na tablicy).

Do końca,

Do cichego krzyża

Niech dusza

Pozostać czystym!

N. Rubcow.

Co to jest epigraf? Po co to jest?(Montaż (z grecki επιγραφή - "napis") -cytat umieszczane na początku eseju lub jego części w celu wskazania jego ducha, znaczenia, stosunku autora do niego itp.

- Jakie jest jego znaczenie i jak dobrze jest dobrane, porozmawiamy na koniec lekcji, kiedy podsumujemy.

3. Sprawdzanie d / z. Ankieta treści.

W różnych latach, w różnych wydawnictwach, ukazało się opowiadanie „Matryona Dvor”.Biografia Rosjanki ujrzała światło dzienne dopiero w 1963 roku, kiedy historia została opublikowana w magazynie Novy Mir. Jego pierwotna nazwa to „Nie ma wioski bez prawego człowieka”, za radą A.T. Twardowskiego, aby uniknąć przeszkód cenzury, został zmieniony.Z tych samych powodów rok akcji w opowiadaniu 1956 zostaje przez autora zastąpiony rokiem 1953, wydarzenia w opowiadaniu przenoszone są na czas przedchruszczowskiej odwilży.

Historia jest całkowicie autobiograficzna i autentyczna. Życie Matryony Vasilievny Zacharowej i jej śmierć są odtworzone tak, jak były.

A jakie są najbardziej pamiętne epizody tej historii, które zilustrowałbyś?

4. Pracuj z tekstem pracy.

Więc przeczytałeś pracę, przejdźmy do jej początku.

Powracający z więzienia narrator postanawia osiedlić się („zgubić się”, jak sam mówi) „w najgłębszym kondominium Rosji”

Praca ze słownictwem - wnętrze - wewnętrzne; kondowy - pierwotne, zachowujące dawne zwyczaje, fundamenty. A los sprowadza go do MatryonyWasiliewna Grigoriewa.

(Na biurkach mamy wykroje stołowe:w pierwszym zapiszesz metody i techniki kreowania jej wizerunku, w drugim – cechy charakteru Matryony. Przez całą lekcję będziecie dokonywać wpisów w tabeli).

- Pamiętaj, w jakich okolicznościachjest pierwszą znajomością autora i czytelników z Matryoną?

Dlaczego nie ma jej wśród „aplikantów”kto mógłby przyjąć gościa?Czy Matryona chce dostaćtaki dobry najemca? Co to mówi?Jak tłumaczy powód odmowy?

Dla mieszkańców wsi Matrena jest nieużyteczną gospodynią,nie mając możliwości dobrze przyjąć gościa w swoim zaniedbanym domu. Ale bohater-narrator nagle czuje, że to życie jest mu wewnętrznie bliskie - i pozostaje żyć z Matryoną.

W jaki sposób stara wieśniaczka, prosta robotnica, zwróciła uwagę narratora? Poznajmy ją bliżej.

Aby to zrobić, pamiętaj, jak stworzyć wizerunek bohatera pracy

5. Pracujcie w mini-grupach, każda - karta z zadaniem

Przykładowa tabela

Pamiętaj, że znajomość z bohaterką zaczyna się od jej domu, jej chaty. Sołżenicyn kontynuuje tradycje literatury rosyjskiej: świat „Martwych dusz” w wierszu „Martwe dusze” opisał Gogol poprzez ich domy; „Cichy Don płynie” Szołochowa zaczyna się od opisu domu Mielechowów.(wiejska muzyka)

Karta: 1 gr. Wnętrze jako sposób na kreowanie charakteru.

Czym jest chata, w której osiedlił się Ignatich?

Na jakie ważne szczegóły w jej opisie autorka zwraca naszą uwagę? - Kto zamieszkuje chatę Matryony?

Na jakich szczegółach portretu skupia się pisarz?

Karta: 2 gr. Portret jako sposób kreowania postaci.

- Czy w opowiadaniu jest szczegółowy portret bohaterki? Na jakich szczegółach portretu skupia się pisarz?

Jakimi środkami wyrazu posługuje się autor, rysując wizerunek bohaterki?(wypełnij pierwszą kolumnę tabeli)

„Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy kłócą się ze swoim sumieniem” – stwierdza bez ogródek autor.

Jaka jest specyfika mowy bohaterki?

Karta: 3 gr. Mowa jako sposób kreowania charakteru.

Podążaj za wypowiedzią postaci. Jaka jest specyfika jej przemówienia bohaterki? (Zwróć uwagę na ton, barwę mowy.)

Podaj przykłady użycia potocznego, dialektycznego słownictwa.

W jaki sposób postać Matryony objawia się w jej przemówieniu?

Głęboko ludowy charakter Matryony przejawia się w jej mowie. Ekspresyjność, błyskotliwa indywidualność daje jej językowi obfitość słownictwa potocznego, gwarowego (do tego dodam brzydkie, letnie, błyskawiczne :) Bardzo popularny jest też sposób jej mówienia, sposób, w jaki wymawia swoje „przyjazne słowa”. „Zaczęli od jakiegoś niskiego, ciepłego mruczenia, jak babcie w bajkach”.

Jaki jest stosunek bohaterki do wiary prawosławnej? (1kolumna tabeli)

4 gr. stosunek do wiary prawosławnej.

- Znajdź strony opowieści, które opisują stosunek Matryony do wiary prawosławnej.

Według jakich chrześcijańskich przykazań żyje bohaterka?

(Matryona ma nieskończoną pokorę, która nie wymaga od niej żadnego wysiłku woli. Nie grzeszy pychą, umie być wdzięczna za każdą chwilę swojego życia. Matryona potrafi zadowolić się niewiele - co ma: uczuciami zazdrości, gniewu, urazy, karczowania pieniędzy nie są jej charakterystyczne.Sprawiedliwość Matryony opiera się na jej obojętności na wartości materialne).

Jak wygląda typowy dzień w Matryonie? Jaki jest sens jej życia?

Karta: 5 gr. Życie i życie Matryony.

- Jak wygląda typowy dzień w Matryonie? Co ona robi?

Co myśli o pracy? Czy jest sposób, by odzyskać dobry humor?

Jaki jest sens jej życia? Czy jest gotowa pomagać innym? Czy żąda czegoś w zamian?

(Praca sprawia jej prawdziwą przyjemność, przywraca dobry nastrój. Swobodna praca w kołchozie, bezinteresowna pomoc temu, kto prosi - zawsze jest bezproblemowa. Otoczeni chętnie korzystają z jej dobroci, nigdy nie proszą, tylko stwierdzają fakt : „Trzeba będzie pomóc kołchozowi”; „Jutro Matryona przyjdź i pomóż mi”. Sami mieszkańcy nie tylko nie pomagają Matryonie, ale jednogłośnie potępiają ją właśnie za darmową pomoc ludziom).

Jak nazywa się ta jakość? (druga kolumna zeszytu jest bezinteresowna)

A jak traktują ją ludzie wokół niej?

Karta: 6 gr. Stosunek innych do bohaterki.

- Jak inni odnoszą się do Matryony:

Krewni,

sąsiedzi,

Zarząd kołchozu?

- "Matryona uzbierała w tym roku wiele obelg." O jakich żalach bohaterki mówi autor?

Matryona musiała znieść w swoim życiu wiele żalu i niesprawiedliwości: złamana miłość, śmierć sześciorga dzieci, utrata męża, przepracowanie na wsi, ciężka choroba - choroba, gorzka uraza do kołchozu, który uciskał wyssał z niej wszystkie siły, a potem spisał to jako niepotrzebne, pozostawiając bez emerytury i alimentów.

Czy Matryona była zła na ten świat, tak okrutny dla niej?

Matryona nie złościła się, zachowała dobry nastrój, poczucie radości i litości dla innych,wciąż promienny uśmiech rozjaśnia jej twarz (1 kol. tab.)

To jest jej świat, tak żyje. Ale przybycie Tadeusza burzy ustalone życie, spokój, ciszę. Czemu?

6. Tego wieczoru Matryona w pełni objawia się Ignatyczowi. (muzyka zamieci i zimy) (s. 271)

Inscenizacja odcinka.

Kolorowe malowanie często odgrywa ważną rolę w ujawnieniu idei dzieła.

Zastanów się, jaki kolor Twoim zdaniem może odpowiadać poszczególnym epizodom z życia Matryony? Czemu?

7. Pracuj z podręcznikiem.. Jednak za życia Matryony Ignatycz nie do końca ją rozumiał, czasami nie zauważał jej obecności lub był wobec niej przesadnie wymagający. I dopiero śmierć kochanki zmusiła narratorkę do zrozumienia jej duchowej istoty, dlatego motyw skruchy brzmi tak mocno w finale opowieści.

Matryona nie żałuje górnej izby, „strasznie jej było rozbić ten dach, pod którym mieszkała przez czterdzieści lat” – pisze autorka. Ona wyraźnie rozumie: „...to był koniec jej całego życia”.(Słowa z tekstu czytaj na s. 270)

Jakie są przyczyny śmierci Matryony?

Więc Matryona odeszła. „Ukochana osoba została zabita” (s. 276) – narrator nie kryje żalu.

Co myślą o jej śmierci w wiosce?

I okazało się, że Matryona odchodzi z życia, tak przez nikogo nie rozumiana, nikt po ludzku nie opłakiwał. Autor przyznaje, że on, który związał się z Matryoną, nie do końca ją rozumiał. I dopiero śmierć ukazała mu majestatyczny i tragiczny obraz Matryony.

8. Analiza zakończenia opowiadania. Sam przeczytałem zakończenie opowiadania (s. 282-283).

Jak rozumiesz te słowa? Co oznacza słowo „sprawiedliwy”?

Nawiasem mówiąc, oryginalny tytuł opowiadania, nadany przez samego Sołżenicyna, brzmiał tak: „Wieś nie stoi bez sprawiedliwego» Dopiero później, ze względów cenzury, zmieniono jego nazwę.

Matryona (łac.) - matka. Bohaterka ma zbawienny początek.

Aby przetrwać to, co przeszła Matryona i pozostać osobą bezinteresowną, otwartą, delikatną, sympatyczną, wrażliwą, nie złościć się na los i ludzi, zachować „promienny uśmiech” do starości – ileż do tego potrzeba siły psychicznej!

Co pozwala pisarce nazwać Matryonę człowiekiem prawym, mimo że jej zachowanie i styl życia bynajmniej nie są idealne?

Czy możemy nazwać naszą bohaterkę prawą? (Jaki rekord uzyskałeś w tabeli?)

Słowo nauczyciela. Posłuchajmy, jak doktor filologii, profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej M. Dunajew odpowiada na to pytanie. „Na czym polega sprawiedliwość Matryony? W braku zaborczości. Może żyła po prostu po swojemu, pokazując swoją naturalną chrześcijańską istotę?

Matryona jest sprawiedliwa. Ona nie jest skarbnicą, nie skarbnicą.

Otwórzmy Nowy Testament. „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. ... Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje” (Mateusz 6:19-21).

„Moralność jest jedna we wszystkich wiekach i dla wszystkich ludzi” (D.S. Lichaczow).

Są niewzruszone skały
Ponad nudnymi błędami stuleci.
O. Mandelstama

Główna lekcja Sołżenicyna polega na konkluzji, do której prowadzi czytelnika:

Oczywiście każdy z was chce innego losu. Marzenia mogą się spełnić lub nie, szczęście może się nie spełnić, sukces może nadejść lub nie, ale człowiek musi iść własną drogą, bez względu na to, jak udany lub nieudany, zachowując zarówno odwagę, jak i sumienie, człowieczeństwo i szlachetność, nie nie zabijać haju, który jest w nim nieodłączny od samej natury.

Teraz odpowiedz na pytanie: „Jak dobrze wybrano epigraf do naszej dzisiejszej lekcji?” Czy oddaje charakter bohaterki?

Czy uważasz, że tacy prawi ludzie są potrzebni w naszym życiu?

Ale odpowiecie na to pytanie w domu, jeszcze raz pamiętając lekcje dobroci, sumienia, człowieczeństwa, których nauczył nas AI Sołżenicyn.

Dom. Ćwiczenie.

9. Dom. otrzymałeś zadanie; odpowiedzialni w grupach oceniają pracę swojego zespołu, umieszczają w dzienniku ocenę swojej pracy na lekcji.

10. Wynik lekcji. (wiejska muzyka)

Relaks.