Michel de Montaigne (francuski Michel de Montaigne; pełna nazwa - Michel Ekem de Montaigne, francuski Michel Eyquem de Montaigne; 28 lutego 1533 r., zamek Montaigne w Saint-Michel de Montaigne - 13 września 1592 r., Bordeaux) - francuski pisarz i filozof renesansu , autor książki „Eksperymenty”.
Montaigne urodził się w rodzinnym zamku w Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) niedaleko Perigueux i Bordeaux. Jego ojciec, uczestnik wojen włoskich Pierre Eykem (otrzymał arystokratyczny tytuł „de Montaigne”), był swego czasu burmistrzem Bordeaux; zmarł w 1568 r. Matka - Antoinette de Lopez, z rodziny zamożnych aragońskich Żydów. We wczesnym dzieciństwie Michel wychowywał się zgodnie z liberalno-humanistyczną metodologią pedagogiczną swojego ojca - jego nauczyciel, Niemiec, w ogóle nie mówił po francusku i rozmawiał z Michelem wyłącznie po łacinie. Otrzymał doskonałe wykształcenie w domu, następnie ukończył studia i został prawnikiem.
W 1565 roku Montaigne ożenił się, otrzymując pokaźny posag. Po śmierci ojca w 1568 r. odziedziczył majątek rodziny Montaigne, w którym osiadł w 1571 r., sprzedając stanowisko sędziowskie i przechodząc na emeryturę. W 1572 roku, w wieku 38 lat, Montaigne zaczął pisać swoje „Eksperymenty” (pierwsze dwie książki ukazały się w 1580 roku). Jego bliskim przyjacielem był filozof Étienne de la Boesie, autor Dyskursów o dobrowolnym niewolnictwie, których fragmenty Montaigne zawarł w swoich esejach. W latach 1580-1581 pisarz podróżował po Szwajcarii, Niemczech, Austrii i Włoszech. Wrażenia z tej podróży znajdują odzwierciedlenie w dzienniku opublikowanym dopiero w 1774 roku. W „Doświadczeniach” (księga trzecia, rozdział X – „O potrzebie posiadania własnej woli”) Montaigne sam relacjonuje, że był dwukrotnie burmistrzem Bordeaux. Najwyraźniej było to po wyprawie z lat 1580-1581 („Mieszkańcy Bordeaux wybrali mnie na burmistrza swojego miasta, kiedy byłem daleko od Francji i jeszcze dalej od myśli o tym”).
W czasie wojen religijnych (hugenockich) zajmował stanowisko umiarkowane, dążył do pojednania zwaśnionych stron; 10 lipca 1588 został aresztowany przez zwolenników Ligi Katolickiej, spędził jeden dzień w Bastylii; uwolniony dzięki interwencji Katarzyny Medycejskiej. W 1590 roku odrzucił ofertę Henryka IV (z którym wcześniej korespondował), aby zostać jego doradcą.
Pisarz zmarł w zamku Montaigne 13 września 1592 roku podczas mszy. 11 marca 1886 r. Zwłoki Montaigne'a zostały ponownie pochowane w budynku Uniwersytetu w Bordeaux.
Książki (4)
Doświadczenie. Księga 1
Księga I. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533–1592) to dzieło, które w formie stanowi dowolne zestawienie notatek, refleksji, spostrzeżeń, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. Tytuły rozdziałów wymownie świadczą o ich treści: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.
Doświadczenie. Księga 2
Księga II. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533-1592) to dzieło, które w formie stanowi dowolne połączenie notatek, refleksji, obserwacji, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. Tytuły rozdziałów wymownie świadczą o ich treści: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.
„Eksperymenty” to jeden z niezwykłych pomników, które żywo odzwierciedlały humanistyczne ideały i miłujące wolność idee zaawansowanej kultury francuskiego renesansu.
Doświadczenie. Książka 3
Księga III. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533-1592) to dzieło, które w formie stanowi dowolne połączenie notatek, refleksji, obserwacji, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. Tytuły rozdziałów wymownie świadczą o ich treści: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.
„Eksperymenty” to jeden z niezwykłych pomników, które żywo odzwierciedlały humanistyczne ideały i miłujące wolność idee zaawansowanej kultury francuskiego renesansu.
O sztuce godnego życia. Eseje filozoficzne
Książka składa się z dwóch części.
Pierwsza część to opowieść o francuskim filozofie i pedagogu XVI wieku, Michelu Montaigne, jego czasach, jego poglądach. Druga część to fragmenty „Eksperymentów” Montaigne'a.
Michel Montaigne – największy francuski pisarz i filozof – humanista późnego renesansu, który wywarł wielki wpływ na literaturę światową. „Eksperymenty” to główne dzieło pisarza, które przeżyło swój czas i nadal budzi zainteresowanie. To są pytania życiowe, o których myśli każde pokolenie.
Komentarze czytelników
Dalia/ 18.05.2017 Mądry stary Montaigne... dziękuję!
Yu.R./ 19.11.2015 Jeśli czytasz książki, przeczytaj i tę; Jeśli tego nie czytasz, to chociaż przeczytaj ten.
Waler/ 14.05.2013 pod koniec lat 80. kupiłem jakąś książkę, Montaigne został wciągnięty w ładunek, już wtedy byłem oburzony.Przez dziesięć lat stałem na półce wszystkie trzy tomy raz, z nudów zacząłem przeczytaj i od dobrych dziesięciu lat jest to mój podręcznik, naprawdę wydaje się, że go słuchasz, wyciągasz własne wnioski, uczysz się obserwować i zauważać życie i to, co się w życiu dzieje. Teraz moja córka sama zaczęła czytać, nosi ze sobą książkę i zeszyt do notatek, bardzo się cieszę, niech przyda się każdemu, kto spędza czas z Michelem.
Gość/ 21.05.2012 Dziękuję bardzo!
Powodzenia i pomyślności!
Niko/ 31.03.2012 Najważniejsze, że nie czujesz tego, co zostało napisane 500 lat temu. Wcześniej, przed lekturą, podejrzewałem u siebie poglądy, które nie odpowiadały zbiorowości, jako mankament. Michel ma rację - zawsze jest więcej śmieci!
Oleg/ 15.07.2011 Kupiłem 3 tomy w antykwariacie za 3 dolary =_). Ciekawe jest to, że czytać można z absolutnie dowolnego miejsca, rozdziały nie są ze sobą specjalnie powiązane. Dla mnie czytanie rozwija wszechstronne spojrzenie na siebie i na to, co dzieje się wokół.
przejeżdżając obok/ 03.04.2011 Wspaniała książka!Ma się wrażenie, że mówi do Ciebie (autor) własnymi oczami!
Aleksandra/ 7.12.2010 Wielki człowiek, wielki umysł, otwierający przed nami bezkresne przestrzenie swojej duszy i przedstawiający swoje myśli w dość prostej formie. Czytać.!!! Proszę przeczytaj!
Gość/ 12.12.2009 Dobra książka. Przeczytałam tylko połowę pierwszej książki i zaciekawiła mnie, zaczęłam inaczej patrzeć na wiele spraw.
Michel de Montaigne (pełne imię i nazwisko - Michel Ekem de Montaigne) - francuski pisarz, myśliciel renesansu, filozof, autor książki "Eksperymenty". Urodził się 28 lutego 1533 roku w południowo-zachodniej Francji, w mieście Saint-Michel-de-Montaigne niedaleko Bordeaux, w rodzinnym zamku. Był spadkobiercą rodziny zamożnych kupców gaskońskich, której tytuł szlachecki pojawił się dopiero pod koniec XV wieku. Aby kształcić Michela, jego ojciec zastosował własną liberalną metodę pedagogiczną; komunikacja chłopca z nauczycielem odbywała się wyłącznie po łacinie. W wieku 6 lat Michel został wysłany do szkoły, aw wieku 21 lat zajmował już stanowisko sędziowskie po studiach prawniczych i filozoficznych na Uniwersytecie w Tuluzie.
W młodości Michel Montaigne żywo interesował się działalnością polityczną, wiązał z nią ambitne nadzieje. Ojciec kupił mu w latach 80. stanowisko doradcy parlamentu Bordeaux. był dwukrotnie wybierany na burmistrza Bordeaux. Montaigne żył akurat w epoce wojen religijnych, a jego stanowisko w tym czasie było raczej kompromisowe, choć stał po stronie katolików; w jego najbliższym otoczeniu było wielu hugenotów. Następnie uważał, że pewnych części doktryny katolickiej nie można odrzucić ze względu na integralność nauczania Kościoła. Montaigne cieszył się opinią człowieka wykształconego, uczonego, wielu mężów stanu, myślicieli tamtych czasów było jego dobrymi przyjaciółmi. W jego bagażu intelektualnym łączył się znakomita znajomość starożytnych autorów ze świadomością nowych książek, idei, nurtów.
W 1565 roku Michel Montaigne stał się człowiekiem rodzinnym; duży posag jego żony wzmocnił jego sytuację finansową. Kiedy jego ojciec zmarł w 1568 roku, Michel został spadkobiercą rodzinnego majątku. Sprzedał stanowisko sędziowskie, przeszedł na emeryturę i od 1571 r. osiedlił się tutaj. 38-letni Montaigne w 1572 r. Rozpoczyna pracę nad głównym dziełem w swojej twórczej biografii - filozoficznymi i literackimi „Eksperymentami”, w których wyrażał swoje przemyślenia na temat wydarzeń historycznych z przeszłości i teraźniejszości, dzielił się spostrzeżeniami na temat różnych ludzie. Przez wiele stuleci książka ta będzie jedną z ulubionych lektur czytelników, którzy docenili jej humanistyczne nastawienie, szczerość, subtelny francuski humor i inne walory.
Wcześniej Michel miał już małą praktykę literacką, która rozpoczęła się od tłumaczenia łacińskiego traktatu sporządzonego na prośbę jego ojca. Od 1572 zaczął pisać eseje; pierwszy z nich to recenzje przeczytanych książek. Montaigne wykazywał największe zainteresowanie rządem, zachowaniem ludzi, wojnami i podróżami. W 1580 roku w Bordeaux ukazały się dwie pierwsze księgi „Doświadczeń”, w których znacznie więcej uwagi poświęcono kwestiom publicznym, literackim niż prywatnym.
Po tym wydarzeniu kariera literacka Montaigne'a ponownie zostaje aktywowana, a jego działalność społeczna zostaje ponownie wybrana na burmistrza Bordeaux. W tym okresie na ich teren przybył Henryk z Nawarry. Następca tronu okazywał przychylność Montaigne'owi, ale nie przejmował się już realizacją ambicji politycznych, wszystkie myśli poświęcał „Eksperymentom”, starał się spędzać jak najwięcej czasu w samotności. Późniejsze dodatki do pierwszych ksiąg i trzeciej księgi „Eksperymentów” miały w dużej mierze charakter autobiograficzny.
Rok 1588 dał Montaigne'owi spotkanie z młodą dziewczyną, Marie de Gournay, która była żarliwą wielbicielką jego idei, rozjaśniła jego samotność i stała się dla niego czymś w rodzaju adoptowanej córki. Po śmierci idola wydała pośmiertne wydanie „Eksperymentów”, nad którym pracowała do ostatniego tchnienia.
Michel Montaigne nie mógł pochwalić się żelaznym zdrowiem; czuł się jak starzec, zanim doszedł do swoich 60. urodzin. Starał się stawić czoła licznym odleżynom, prowadząc aktywny tryb życia, jednak nie mógł znacząco poprawić swojego stanu. W 1590 roku Michel Montaigne odmówił przyjazdu od Henryka IV, aw 1592 roku, 13 września, zmarł we własnym zamku.
Michel de Montaigne
Michela Eyquema de Montaigne
Francuski pisarz i filozof renesansu, autor książki „Eksperymenty”.
Montaigne urodził się w rodzinnym zamku w Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) niedaleko Perigueux i Bordeaux. Jego ojciec, uczestnik wojen włoskich, Pierre Eykem (który otrzymał arystokratyczny tytuł „de Montaigne”) był swego czasu burmistrzem Bordeaux; zmarł w 1568 r. Matka - Antoinette de Lopez, z rodziny zamożnych aragońskich Żydów. We wczesnym dzieciństwie Michel wychowywał się zgodnie z liberalno-humanistyczną metodologią pedagogiczną swojego ojca - jego nauczyciel, Niemiec, w ogóle nie mówił po francusku i rozmawiał z Michelem wyłącznie po łacinie. Otrzymał doskonałe wykształcenie w domu, następnie ukończył studia i został prawnikiem.
W 1565 roku Montaigne ożenił się, otrzymując pokaźny posag. Po śmierci ojca w 1568 r. odziedziczył majątek rodziny Montaigne, w którym osiadł w 1571 r., sprzedając stanowisko sędziowskie i przechodząc na emeryturę. W 1572 roku, w wieku 38 lat, Montaigne zaczął pisać swoje „Eksperymenty” (pierwsze dwie książki ukazały się w 1580 roku). Jego bliskim przyjacielem był filozof Étienne de la Boesie, autor Dyskursów o dobrowolnym niewolnictwie, których fragmenty Montaigne zawarł w swoich esejach. W latach 1580-1581 pisarz podróżował po Szwajcarii, Niemczech, Austrii i Włoszech. Wrażenia z tej podróży znajdują odzwierciedlenie w dzienniku wydanym dopiero w 1774 roku.
Cytaty i aforyzmy
Kobieta, która idzie do łóżka z mężczyzną, musi zdjąć skromność razem ze spódnicą i założyć ją ponownie razem ze spódnicą.
Jeśli cytuję innych, to tylko po to, by lepiej wyrazić własną myśl.
Miłość to gwałtowny pociąg do tego, co od nas ucieka.
Jeśli czegoś nienawidzimy, to bierzemy to sobie do serca.
Osoba cierpi nie tyle z powodu tego, co się dzieje, ale z tego, jak ocenia to, co się dzieje.
Najwspanialszą rzeczą na świecie jest wiedzieć, jak należeć do siebie.
Jeśli ktoś zapyta, dlaczego kochałem tak, jak kochałem, odpowiem: bo oboje byliśmy sobie wierni. To jest moja jedyna odpowiedź.
Ten, kto uczy ludzi umierać, tym samym uczy ich żyć.
Kobiety wcale nie są winne temu, że czasami odmawiają przestrzegania zasad postępowania ustanowionych dla nich przez społeczeństwo - zasady te zostały wszak ułożone przez mężczyzn, i to bez udziału kobiet.
Pragnienie tego, czego nie mamy, niszczy radość z tego, co mamy.
Cóż może być trudniejszego niż obrona przed wrogiem, który przybrał postać naszego najbardziej oddanego przyjaciela.
Najlepszym dowodem mądrości jest ciągły dobry nastrój.
Prawdziwy przyjaciel to taki, któremu zaufałbym we wszystkim, co dotyczy mnie bardziej niż mnie.
Arogancja polega na myśleniu o sobie za wysoko i za nisko o innych.
Nie osiągnąwszy tego, czego chcieli, udawali, że chcą tego, co osiągnęli.
Ubogim można pomóc, ale raczej ubogim na duszy.
Tchórzostwo jest matką okrucieństwa.
Co to za Prawda, jeśli jest prawdziwa po jednej stronie gór, a nieprawdziwa po drugiej.
Michel de Montaigne – francuski pisarz i filozof – cytaty i aforyzmy aktualizacja: 10 lutego 2017 r. przez: strona
Michel de Montaigne (pełne imię i nazwisko - Michel Ekem de Montaigne) - francuski pisarz, myśliciel renesansu, filozof, autor książki "Eksperymenty". Urodził się 28 lutego 1533 roku w południowo-zachodniej Francji, w mieście Saint-Michel-de-Montaigne niedaleko Bordeaux, w rodzinnym zamku. Był spadkobiercą rodziny zamożnych kupców gaskońskich, której tytuł szlachecki pojawił się dopiero pod koniec XV wieku. Aby kształcić Michela, jego ojciec zastosował własną liberalną metodę pedagogiczną; komunikacja chłopca z nauczycielem odbywała się wyłącznie po łacinie. W wieku 6 lat Michel został wysłany do szkoły, aw wieku 21 lat zajmował już stanowisko sędziowskie po studiach prawniczych i filozoficznych na Uniwersytecie w Tuluzie.
W młodości Michel Montaigne żywo interesował się działalnością polityczną, wiązał z nią ambitne nadzieje. Ojciec kupił mu w latach 80. stanowisko doradcy parlamentu Bordeaux. był dwukrotnie wybierany na burmistrza Bordeaux. Montaigne żył akurat w epoce wojen religijnych, a jego stanowisko w tym czasie było raczej kompromisowe, choć stał po stronie katolików; w jego najbliższym otoczeniu było wielu hugenotów. Następnie uważał, że pewnych części doktryny katolickiej nie można odrzucić ze względu na integralność nauczania Kościoła. Montaigne cieszył się opinią człowieka wykształconego, uczonego, wielu mężów stanu, myślicieli tamtych czasów było jego dobrymi przyjaciółmi. W jego bagażu intelektualnym łączył się znakomita znajomość starożytnych autorów ze świadomością nowych książek, idei, nurtów.
W 1565 roku Michel Montaigne stał się człowiekiem rodzinnym; duży posag jego żony wzmocnił jego sytuację finansową. Kiedy jego ojciec zmarł w 1568 roku, Michel został spadkobiercą rodzinnego majątku. Sprzedał stanowisko sędziowskie, przeszedł na emeryturę i od 1571 r. osiedlił się tutaj. 38-letni Montaigne w 1572 r. Rozpoczyna pracę nad głównym dziełem w swojej twórczej biografii - filozoficznymi i literackimi „Eksperymentami”, w których wyrażał swoje przemyślenia na temat wydarzeń historycznych z przeszłości i teraźniejszości, dzielił się spostrzeżeniami na temat różnych ludzie. Przez wiele stuleci książka ta będzie jedną z ulubionych lektur czytelników, którzy docenili jej humanistyczne nastawienie, szczerość, subtelny francuski humor i inne walory.
Wcześniej Michel miał już małą praktykę literacką, która rozpoczęła się od tłumaczenia łacińskiego traktatu sporządzonego na prośbę jego ojca. Od 1572 zaczął pisać eseje; pierwszy z nich to recenzje przeczytanych książek. Montaigne wykazywał największe zainteresowanie rządem, zachowaniem ludzi, wojnami i podróżami. W 1580 roku w Bordeaux ukazały się dwie pierwsze księgi „Doświadczeń”, w których znacznie więcej uwagi poświęcono kwestiom publicznym, literackim niż prywatnym.
Po tym wydarzeniu kariera literacka Montaigne'a ponownie zostaje aktywowana, a jego działalność społeczna zostaje ponownie wybrana na burmistrza Bordeaux. W tym okresie na ich teren przybył Henryk z Nawarry. Następca tronu okazywał przychylność Montaigne'owi, ale nie przejmował się już realizacją ambicji politycznych, wszystkie myśli poświęcał „Eksperymentom”, starał się spędzać jak najwięcej czasu w samotności. Późniejsze dodatki do pierwszych ksiąg i trzeciej księgi „Eksperymentów” miały w dużej mierze charakter autobiograficzny.
Rok 1588 dał Montaigne'owi spotkanie z młodą dziewczyną, Marie de Gournay, która była żarliwą wielbicielką jego idei, rozjaśniła jego samotność i stała się dla niego czymś w rodzaju adoptowanej córki. Po śmierci idola wydała pośmiertne wydanie „Eksperymentów”, nad którym pracowała do ostatniego tchnienia.
Michel Montaigne nie mógł pochwalić się żelaznym zdrowiem; czuł się jak starzec, zanim doszedł do swoich 60. urodzin. Starał się stawić czoła licznym odleżynom, prowadząc aktywny tryb życia, jednak nie mógł znacząco poprawić swojego stanu. W 1590 roku Michel Montaigne odmówił przyjazdu od Henryka IV, aw 1592 roku, 13 września, zmarł we własnym zamku.
fr. Michela Eyquema de Montaigne
słynny francuski pisarz i filozof renesansu, autor książki „Eksperymenty”
Michel de Montaigne
krótki życiorys
Michel de Montaigne(pełne imię i nazwisko - Michel Ekem de Montaigne) - francuski pisarz, myśliciel renesansu, filozof, autor książki "Eksperymenty". Urodził się 28 lutego 1533 roku w południowo-zachodniej Francji, w mieście Saint-Michel-de-Montaigne niedaleko Bordeaux, w rodzinnym zamku. Był spadkobiercą rodziny zamożnych kupców gaskońskich, której tytuł szlachecki pojawił się dopiero pod koniec XV wieku. Aby kształcić Michela, jego ojciec zastosował własną liberalną metodę pedagogiczną; komunikacja chłopca z nauczycielem odbywała się wyłącznie po łacinie. W wieku 6 lat Michel został wysłany do szkoły, aw wieku 21 lat zajmował już stanowisko sędziowskie po studiach prawniczych i filozoficznych na Uniwersytecie w Tuluzie.
W młodości Michel Montaigne żywo interesował się działalnością polityczną, wiązał z nią ambitne nadzieje. Ojciec kupił mu w latach 80. stanowisko doradcy parlamentu Bordeaux. był dwukrotnie wybierany na burmistrza Bordeaux. Montaigne żył akurat w epoce wojen religijnych, a jego stanowisko w tym czasie było raczej kompromisowe, choć stał po stronie katolików; w jego najbliższym otoczeniu było wielu hugenotów. Następnie uważał, że pewnych części doktryny katolickiej nie można odrzucić ze względu na integralność nauczania Kościoła. Montaigne cieszył się opinią człowieka wykształconego, uczonego, wielu mężów stanu, myślicieli tamtych czasów było jego dobrymi przyjaciółmi. W jego bagażu intelektualnym łączył się znakomita znajomość starożytnych autorów ze świadomością nowych książek, idei, nurtów.
W 1565 roku Michel Montaigne stał się człowiekiem rodzinnym; duży posag jego żony wzmocnił jego sytuację finansową. Kiedy jego ojciec zmarł w 1568 roku, Michel został spadkobiercą rodzinnego majątku. Sprzedał stanowisko sędziowskie, przeszedł na emeryturę i od 1571 r. osiedlił się tutaj. 38-letni Montaigne w 1572 r. Rozpoczyna pracę nad głównym dziełem w swojej twórczej biografii - filozoficznymi i literackimi „Eksperymentami”, w których wyrażał swoje przemyślenia na temat wydarzeń historycznych z przeszłości i teraźniejszości, dzielił się spostrzeżeniami na temat różnych ludzie. Przez wiele stuleci książka ta będzie jedną z ulubionych lektur czytelników, którzy docenili jej humanistyczne nastawienie, szczerość, subtelny francuski humor i inne walory.
Wcześniej Michel miał już małą praktykę literacką, która rozpoczęła się od tłumaczenia łacińskiego traktatu sporządzonego na prośbę jego ojca. Od 1572 zaczął pisać eseje; pierwszy z nich to recenzje przeczytanych książek. Montaigne wykazywał największe zainteresowanie rządem, zachowaniem ludzi, wojnami i podróżami. W 1580 roku w Bordeaux ukazały się dwie pierwsze księgi „Doświadczeń”, w których znacznie więcej uwagi poświęcono kwestiom publicznym, literackim niż prywatnym.
Po tym wydarzeniu kariera literacka Montaigne'a ponownie zostaje aktywowana, a jego działalność społeczna zostaje ponownie wybrana na burmistrza Bordeaux. W tym okresie na ich teren przybył Henryk z Nawarry. Następca tronu okazywał przychylność Montaigne'owi, ale nie przejmował się już realizacją ambicji politycznych, wszystkie myśli poświęcał „Eksperymentom”, starał się spędzać jak najwięcej czasu w samotności. Późniejsze dodatki do pierwszych ksiąg i trzeciej księgi „Eksperymentów” miały w dużej mierze charakter autobiograficzny.
Rok 1588 dał Montaigne'owi spotkanie z młodą dziewczyną, Marie de Gournay, która była żarliwą wielbicielką jego idei, rozjaśniła jego samotność i stała się dla niego czymś w rodzaju adoptowanej córki. Po śmierci idola wydała pośmiertne wydanie „Eksperymentów”, nad którym pracowała do ostatniego tchnienia.
Michel Montaigne nie mógł pochwalić się żelaznym zdrowiem; czuł się jak starzec, zanim doszedł do swoich 60. urodzin. Starał się stawić czoła licznym odleżynom, prowadząc aktywny tryb życia, jednak nie mógł znacząco poprawić swojego stanu. W 1590 roku Michel Montaigne odmówił przyjazdu od Henryka IV, aw 1592 roku, 11 września, zmarł we własnym zamku.
Biografia z Wikipedii
Michel de Montaigne(francuski Michel de Montaigne; pełna nazwa – Michel Ekem de Montaigne, francuska Michel Eyquem de Montaigne; 28 lutego 1533 r., zamek Montaigne w Saint-Michel-de-Montaigne – 13 września 1592 r., Bordeaux) – francuski pisarz i filozof Renesans, autor książki „Doświadczenia”.
Montaigne urodził się w rodzinnym zamku w Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) niedaleko Perigueux i Bordeaux. Jego ojciec, uczestnik wojen włoskich, Pierre Eykem (który otrzymał arystokratyczny tytuł „de Montaigne”) był swego czasu burmistrzem Bordeaux; zmarł w 1568 r. Matka - Antoinette de Lopez, z rodziny zamożnych aragońskich Żydów. We wczesnym dzieciństwie Michel wychowywał się zgodnie z liberalno-humanistyczną metodologią pedagogiczną swojego ojca - jego nauczyciel, Niemiec, w ogóle nie mówił po francusku i rozmawiał z Michelem wyłącznie po łacinie. Otrzymał doskonałe wykształcenie w domu, następnie ukończył studia i został prawnikiem.
W 1565 roku Montaigne ożenił się, otrzymując pokaźny posag. Po śmierci ojca w 1568 r. odziedziczył majątek rodziny Montaigne, w którym osiadł w 1571 r., sprzedając stanowisko sędziowskie i przechodząc na emeryturę. W 1572 roku, w wieku 38 lat, Montaigne zaczął pisać swoje „Eksperymenty” (pierwsze dwie książki ukazały się w 1580 roku). Jego bliskim przyjacielem był filozof Etienne de la Boesie, autor Rozpraw o dobrowolnym niewolnictwie, których część Montaigne umieścił w swoich Eksperymentach.W latach 1580-1581 pisarz podróżował do Szwajcarii, Niemiec, Austrii i Włoch. Wrażenia z tej podróży znajdują odzwierciedlenie w dzienniku opublikowanym dopiero w 1774 roku. W „Doświadczeniach” (księga trzecia, rozdział X - „O potrzebie posiadania własnej woli”) Montaigne sam donosi, że był dwukrotnie burmistrzem Bordeaux. Najwyraźniej było to po podróży z lat 1580-1581 ( „Mieszkańcy Bordeaux wybrali mnie na burmistrza swojego miasta, kiedy byłem daleko od Francji i jeszcze dalej od myśli o tym”).
Montaigne i wojny religijne
W czasie wojen religijnych (hugenockich) zajmował stanowisko umiarkowane, dążył do pojednania zwaśnionych stron; 10 lipca 1588 został aresztowany przez zwolenników Ligi Katolickiej, spędził jeden dzień w Bastylii; uwolniony dzięki interwencji Katarzyny Medycejskiej. W 1590 roku odrzucił ofertę Henryka IV (z którym wcześniej korespondował), aby zostać jego doradcą.
Pisarz zmarł w zamku Montaigne 13 września 1592 roku podczas mszy. 11 marca 1886 r. Zwłoki Montaigne'a zostały ponownie pochowane w budynku Uniwersytetu w Bordeaux.
"Doświadczenie"
Historia publikacji
Prace nad książką rozpoczęto w 1570 roku. Pierwsze wydanie ukazało się w 1580 r. w Bordeaux (w dwóch tomach); drugi - w 1582 r. (z poprawkami autora). Opublikowane po raz pierwszy w latach 1954-1960 rosyjskie tłumaczenie „Eksperymentów” (później kilkakrotnie wznawiane) powstało na podstawie wydania A. Armengo (1924-1927), które odtwarza tzw. Bordeaux egzemplarz" "Doświadczeń" (wydanie z 1588 r. - relacja czwarta - z odręcznymi poprawkami autora). Tymczasem we Francji obok tej tradycji wydawniczej istnieje jeszcze jedna (wersja tekstu przygotowana po śmierci pisarza w 1595 r. przez Marie de Gurnon). To właśnie ta ostatnia stała się podstawą edycji „Eksperymentów” przygotowanej przez zespół badawczy kierowany przez Jeana Balsamo i opublikowanej w serii Plejady w 2007 roku.
Gatunek muzyczny
Książka Montaigne'a, napisana jakby „dla nudy”, wyróżnia się skrajnie kapryśną konstrukcją. Nie przestrzega się jasnego planu, prezentacja podlega kapryśnym zwrotom myśli, liczne cytaty przeplatają się i przeplatają z codziennymi obserwacjami. Bardzo krótkie rozdziały przeplatają się z długimi; największym rozdziałem „Eksperymentów” jest „Apologia hiszpańskiego teologa Rajmunda z Sabund”, która ma wartość całkowicie samodzielną. Z początku książka wyglądała jak kompilacja starożytnych nauk, jak Noce na poddaszu Aulusa Gelliusa, ale potem nabrała własnego, niepowtarzalnego oblicza. Montaigne jest twórcą gatunku esejów, który miał wielką literacką przyszłość. Samo słowo „esej” (z francuskiego essais – „eksperymenty, próby”) we współczesnym znaczeniu zawdzięcza swoje pochodzenie Montaigne'owi.
Filozofia Montaigne'a
"Doświadczenie" Montaigne to seria auto-wyznań wynikających głównie z obserwacji siebie, wraz z refleksjami na temat natury ludzkiego ducha w ogóle. Według pisarza każdy człowiek odzwierciedla w sobie człowieczeństwo; wybrał siebie na jednego z przedstawicieli rodziny i najdokładniej studiował wszystkie swoje ruchy umysłowe. Jego stanowisko filozoficzne można określić jako sceptycyzm, ale sceptycyzm ma bardzo szczególny charakter.
Sceptycyzm Montaigne'a jest skrzyżowaniem sceptycyzmu życiowego, który jest wynikiem gorzkich doświadczeń życiowych i rozczarowań ludźmi, oraz sceptycyzmu filozoficznego, który opiera się na głębokim przekonaniu o zawodności ludzkiej wiedzy. Uniwersalność, spokój ducha i zdrowy rozsądek ratują go przed skrajnościami w obu kierunkach. Uznając egoizm za główną przyczynę ludzkich działań, Montaigne nie oburza się na to, uważa to za całkiem naturalne, a nawet konieczne dla ludzkiego szczęścia, ponieważ jeśli człowiek bierze interesy innych tak blisko swojego serca, jak własne, to szczęście i pokój umysł będzie dla niego niedostępny. Krytykuje ludzką pychę, argumentując, że człowiek nie może poznać prawdy absolutnej, że wszystkie prawdy, które uznajemy za absolutne, są niczym więcej niż względnymi.
Główną cechą moralności Montaigne'a było dążenie do szczęścia. Tutaj był pod wielkim wpływem Epikura, a zwłaszcza Seneki i Plutarcha.
Nauczanie stoików pomogło mu rozwinąć tę równowagę moralną, tę filozoficzną jasność ducha, którą stoicy uważali za główny warunek ludzkiego szczęścia. Według Montaigne'a człowiek nie istnieje po to, by tworzyć sobie ideały moralne i starać się do nich zbliżyć, ale po to, by być szczęśliwym.
„Pewnego filozofa przyłapanego na uprawianiu miłości zapytano, co robi. „Rodzę mężczyznę” - odpowiedział bardzo chłodno, wcale się nie rumieniąc, jakby przyłapano go na sadzeniu czosnku ”(„ Przeprosiny Rajmunda z Sabund»)
Uznając, podobnie jak Epikur, osiągnięcie szczęścia za naturalny cel życia człowieka, cenił moralny obowiązek i samą cnotę w takim stopniu, w jakim nie stoją one w sprzeczności z tym celem; jakakolwiek przemoc wobec jego natury w imię abstrakcyjnej idei obowiązku wydawała mu się bezowocna. „Żyję z dnia na dzień i mówiąc w sumieniu, żyję tylko dla siebie”. Zgodnie z tym poglądem Montaigne uważa, że najważniejszymi obowiązkami człowieka są obowiązki wobec samego siebie; wyczerpują ich słowa Platona, cytowane przez Montaigne'a: „Rób swoje i poznaj siebie”.
Ten ostatni obowiązek według Montaigne'a jest najważniejszy, ponieważ aby skutecznie wykonywać swoją pracę, trzeba poznać swój charakter, swoje upodobania, wielkość swoich mocnych stron i zdolności, siłę woli, jednym słowem poznać siebie. Człowiek powinien kształcić się w kierunku szczęścia, starając się rozwinąć stan umysłu, w którym szczęście jest odczuwane silniej, a nieszczęście słabiej. Rozważając nieszczęścia nieuniknione i obiektywne (zniekształcenia fizyczne, ślepota, śmierć bliskich itp.) oraz nieszczęścia subiektywne (znieważona duma, pragnienie sławy, zaszczytów itp.) przeciwko obu.
Mądrzej jest traktować nieuchronne nieszczęścia z pokorą, starać się jak najszybciej do nich przyzwyczaić (zastąpić niesprawność jednego organu wzmożoną aktywnością innego, itp.). Jeśli chodzi o nieszczęścia subiektywne, to w dużej mierze od nas zależy, czy złagodzimy ich ostrość, patrząc z filozoficznego punktu widzenia na sławę, zaszczyty, bogactwo itp. Po obowiązkach człowieka wobec siebie następują obowiązki wobec innych ludzi i społeczeństwa.
Zasadą, według której mają być uregulowane te stosunki, jest zasada sprawiedliwości; każdemu należy się nagroda stosownie do jego zasług, ponieważ w końcu sprawiedliwość okazuje się również jemu samemu. Sprawiedliwość wobec żony polega na traktowaniu jej, jeśli nie z miłością, to przynajmniej z szacunkiem; dzieciom – w trosce o ich zdrowie i wychowanie; przyjaciołom - odpowiedzieć przyjaźnią na ich przyjaźń. Pierwszym obowiązkiem człowieka w stosunku do państwa jest poszanowanie istniejącego porządku. Nie oznacza to pogodzenia się ze wszystkimi jego wadami, ale zawsze lepszy jest obecny rząd niż zmiana władzy, bo nie ma gwarancji, że nowy ustrój przyniesie więcej szczęścia, a nawet okaże się jeszcze gorszy.
Polityki i Pedagogiki
Tak jak w sferze moralnej Montaigne nie wysuwa żadnych ideałów, tak z pewnością nie widzi ich również w sferze politycznej. Chęć zmiany istniejącego porządku ze względu na jego – i często nieuchronne – wady oznaczałaby według Montaigne'a leczenie choroby śmiercią. Będąc wrogiem wszelkich nowinek, bo one, wstrząsając porządkiem społecznym, zakłócają spokojny bieg życia i nie pozwalają się nim cieszyć, Montaigne – zarówno z natury, jak iz przekonania, człowiek bardzo tolerancyjny – bardzo nie lubił hugenotów, widząc w nich inicjatorzy wojen wewnętrznych i niepokojów społecznych.
Jeśli w swoich przekonaniach politycznych Montaigne jest czasem zbyt konserwatywny, to w swojej teorii pedagogicznej występuje jako śmiały innowator. Na jej czele stawia zasadę jak najbardziej zróżnicowanego rozwoju. Zdaniem Montaigne'a celem edukacji jest wychowanie dziecka nie na księdza-specjalistę, prawnika czy lekarza, ale przede wszystkim na osobę o rozwiniętym umyśle, silnej woli i szlachetnym charakterze; człowieka, który wiedziałby, jak cieszyć się życiem i znosić nieszczęścia, które go spotykają. Ta część „Eksperymentów” Montaigne'a wpłynęła na znaczną część późniejszej pedagogiki. Echa jego idei odnaleźć można w traktatach pedagogicznych Jana Amosa Komeńskiego i Johna Locke'a, w „Emilu” Rousseau, a także w artykule „Pytania życia” Nikołaja Pirogowa.
Uczenie się rozwojowe
Kwestionując różne zwyczaje i poglądy współczesnego mu społeczeństwa, Montaigne wypowiadał się przeciwko surowej dyscyplinie średniowiecznych szkół, za uważnym podejściem do dzieci. Wychowanie według Montaigne'a powinno przyczyniać się do rozwoju wszystkich aspektów osobowości dziecka, wykształcenie teoretyczne powinno być uzupełnione ćwiczeniami fizycznymi, rozwojem smaku estetycznego, wykształceniem cech moralnych.
Wiele myśli Montaigne'a zostało zaakceptowanych przez wychowawców XVII i XVIII wieku. Tak więc idea pierwszeństwa wychowania moralnego nad wychowaniem została szczegółowo rozwinięta przez Locke'a, a wysoka ocena wychowawczego wpływu środowiska wiejskiego i odrzucenie przymusu w wychowaniu były niejako podstawą dla Rousseau teorii przyrodoznawstwa Edukacja. Główną ideą teorii edukacji rozwojowej Montaigne'a jest to, że edukacja rozwojowa jest nie do pomyślenia bez ustanowienia humanitarnych relacji z dziećmi. Aby to osiągnąć, edukacja musi być prowadzona bez kar, bez przymusu i przemocy. Uważa, że rozwojowe uczenie się jest możliwe tylko przy indywidualizacji uczenia się. W swojej książce „Eksperymenty” w rozdziale „O wychowaniu dzieci” Montaigne pisze: „Chciałbym, aby wychowawca od samego początku, zgodnie z duchowymi skłonnościami powierzonego mu dziecka, dawał mu możliwość swobodnie manifestować te skłonności, proponując mu smakowanie różnych rzeczy, wybierać między nimi i samodzielnie je rozróżniać, czasem wskazując mu drogę, czasem wręcz przeciwnie, pozwalając mu samemu ją odnaleźć. Nie chcę, aby sam mentor decydował o wszystkim i tylko jeden mówił; Chcę, żeby też słuchał swojego zwierzaka”. Tutaj następuje Montaigne
