Koniec XVIII wieku. Epoka najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Wielka francuska rewolucja burżuazyjna dobiegła końca. I tylko w Rosji pańszczyzna jest zachowana i osiąga swój szczyt. W takich warunkach młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 roku do petersburskiego Korpusu Paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów po ludzku. Za to właściciele byli kochani. Życie w majątku było pierwszym spotkaniem Radiszczewa z pańszczyzną. Po ukończeniu korpusu stron Radishchev służył w pałacu, zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie wśród najlepszych studentów został wysłany do Niemiec. Ogromne wrażenie wywarły na Aleksandrze okrutne zwyczaje właścicieli ziemskich-poddanych, arbitralność ignoranckiego wojska. W jego duszy zrodził się protest, który następnie zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”. "Podróż..." była efektem wieloletnich obserwacji, protestu Radiszewa przeciwko systemowi pańszczyzny. Był pierwszy, zaczął. Dekabryści, Hercen, przyszli za nim. Radiszew zrozumiał i pokazał, że wszystkie kłopoty nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutną, niesprawiedliwą, w całej swojej odrażającej nagości. Radishchev z bezlitosną prawdomównością pokazuje klasę panującą, panów feudalnych: „Potwór jest oblo, psotny, ogromny, stozevno”. Właścicielom zależy tylko na powiększaniu swoich majątków, na pomnażaniu bogactwa i rozrywki. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, postawić ich na równej stopie, a nawet poniżej bydła. Ale sam pisarz wierzy i sprawia, że inni wierzą, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radishchev wierzy w wielką siłę ludu, wierzy, że takiego ludu nie da się złamać, że będzie walczył i zwycięża.W tym czasie idee oświeconych były szeroko rozpowszechnione. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale, co najważniejsze, wierzył, że „holownik barki może rozwiązać wiele dotychczasowych domysłów w rosyjskiej historii”, czyli dokonać rewolucji. Błyskotliwie przewidział, że przywódcy rewolucji będą „wielkimi ludźmi” spośród ludu. Potwierdził to czas. Pisarz rozumiał konsekwencje wydania książki. Wydał ją sam, w swojej drukarni przy ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że autor był „buntownikiem, gorszym niż Pugaczow”, a książka była „oczywiście i wyraźnie buntownicza, gdzie carom grozi szafot”. Radishchev został schwytany i uwięziony. Autor Podróży został skazany na śmierć. Ale w postaci „miłosierdzia” został zastąpiony zesłaniem na Syberię, w dalekim Ilimsku. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające samowładztwo, studiował kulturę, życie, folklor, nauczał. Zmienili się królowie, władzę objął car Paweł I. Radishchevowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Rozumiał to Radiszew. Pisarz był załamany, przygnębiony. Zażył truciznę. To był ostatni sposób publicznego protestu. Znaczenie pracy Radiszczewa jest ogromne. Chociaż sprzedano tylko 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i powielano w tajnych drukarniach. Spełniły się nadzieje Radiszczewa dotyczące Syberii.
Temat: Wyczyn życiowy A.N. Radishchev. Przegląd zawartości „Podróży z Petersburga do Moskwy”
Cele
edukacyjny: dać wyobrażenie o Radishchev jako osobie wysoce moralnej, doprowadzić do wniosku, jaki jest życiowy wyczyn Radishcheva;
rozwijający się: określić zawartość ideową książki jako całości i poszczególnych rozdziałów;
edukacyjny: kształcić uczniów w chęci zajęcia aktywnej pozycji życiowej w społeczeństwie.
Planowany efekt działania: kształtowanie się drugiego poziomu wyników – pozytywnego nastawienia do podstawowych wartości społeczeństwa, nastawienia wartościującego do rzeczywistości społecznej w ogóle,
zdobycie przez studentów nowej wiedzy o pozycji obywatelskiej A.N. Radishchev;
możliwość porównania z teraźniejszością.
Planowany efekt działania: nabyta wiedza, doświadczone uczucia powinny pomóc w kształtowaniu kompetencji, tożsamości.
Dekoracje:
1. Stoisko „Radiszczow – wróg niewolnictwa”
2. Wystawa książek.
3. Zapalone świece.
4. Wskaźniki z nazwami stacji.
5. Słownik literacki.
Na biurku: Wyczyn życia Radishcheva.
Buntownik jest gorszy niż Pugaczow
Katarzyna II.
Rozejrzałem się wokół - moja dusza cierpi
ludzkość została zraniona
A. Radishchev.
Nr 1. Moment organizacyjny.
Nr 2. Przemówienie wprowadzające nauczyciela.
Wiosną 1790 r. na ulicy Brudnej w Petersburgu, w niepodlegającej cenzurze drukarni, zostały przepisane i wydrukowane ostatnie strony „Podróży z Petersburga do Moskwy” – dzieło ukończył Aleksander Radiszczew.
Ta odległa wiosna wciąż była zwiastunem Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Przed nami szturm na Bastylię, kiedy po raz pierwszy zabrzmiały groźnie słowa piosenki z czasów rewolucji francuskiej „GO!”, nawołującej do powieszenia arystokratów na latarniach i stracenia Ludwika16, a Terror jakobiński, który przerażał współczesnych, i upadek dyktatury jakobińskiej.
Radiszczew jest jednym z nielicznych nie tylko w Rosji, ale iw Europie Zachodniej, który posiadał wiedzę zdolną zarówno przewidzieć, jak i wyjaśnić finał tragedii, która zwieńczyła koniec „mądrego i szalonego” stulecia.
Ale najważniejszą i najbardziej uderzającą rzeczą są dziś myśli Radiszczewa o rewolucji rosyjskiej. Nawet wtedy, pod koniec XVIII wieku, widział wiele z przeszywającą wyrazistością, którą my ostatnio zaczęliśmy nabywać.
Jak cenna musi być dla nas wiedza tego Radiszczewa! Już czas, czas przyznać się przed Radishchevem do winy, winy niezrozumienia, braku zainteresowania, zapomnienia!
Zapalmy, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, świece - symbol życia - (dosłownie iw przenośni) na znak naszego szacunku i pamięci o tej osobie, która była najodważniejszym myślicielem XVIII wieku, który nie znosił zło społeczne, obojętność, ograniczony duch i myśli, leciały w jego snach do społeczeństwa, które starał się dostrzec w swoich snach przez zasłonę czasu.
Ale książka Radiszczewa, ukończona rok przed wybuchem rewolucji francuskiej, która wyrosła organicznie na rosyjskiej ziemi, była żywotnie związana z rosyjską rzeczywistością ostatniej trzeciej połowy XVIII wieku.
Dlatego musimy wiedzieć, co Rosja w ostatniej tercji XVIII wieku.
Prezentacja studencka.
Nauczyciel. Tak, za panowania Katarzyny II, ze względu na wzrost sił wytwórczych, rozwój nowych, kapitalistycznych stosunków, w kraju doszło do gwałtownej eskalacji sprzeczności społecznych. Ucisk feudalny staje się coraz bardziej sztywny.
W swojej polityce wewnętrznej Katarzyna II broniła przede wszystkim interesów szlachty, a następnie kupców. A chłop, jak napisał A. Radishchev, „nie żyje”.
Najważniejszym rosyjskim właścicielem ziemskim była sama cesarzowa. Tu i ówdzie wybuchały bunty. Niepokoje zostały stłumione.
Potępienie pańszczyźnianej samowoli, współczucie dla uciskanego chłopstwa to wiodący temat literatury XVIII wieku.
Radiszczew wymierzył swe śmiałe ciosy właśnie w „podstawę”, w „zasadę zła”, czyli w cały ustrój pańszczyźniany i carski.
PYTANIA.
nr 1. Jak potoczyło się życie tej niesamowitej, wybitnej osoby?
nr 2. Kto wpłynął na te poglądy?
Występy studentów.
Nauczyciel. Rzeczywiście, wszyscy postępowi ludzie namiętnie kochali swoją ojczyznę, ale tylko w umyśle Radishcheva idea patriotyzmu była wypełniona rewolucyjną treścią.
Prawdziwy patriota Radiszczow rozpoznaje tylko tego, kto daje z siebie wszystko dla dobra ludu, kto „nie boi się poświęcić życia”, który jest zdolny do bohaterskiego czynu.
A słowa Radishcheva potwierdziło całe jego przyszłe życie. A jego głównym czynem i naprawdę wyczynem całego życia było stworzenie książki „Podróż z Petersburga do Moskwy”, którą skierował do czytelnika i przyjaciela Aleksieja Kutuzowa, który podobnie jak on był w stanie przejść przez trudnej drogi poszukiwań, by nie bać się twardej, nieubłaganej bezpośredniości fundamentalnych pytań bytu i – co najważniejsze – znalazł siłę, by oprzeć się pokusie pogodzenia prostoty z klarownością.
O historii „spalonej księgi” powie... wyszkolonemu uczniowi...
WYPOWIEDZ UCZNIA.
NAUCZYCIEL. Nic: aresztowanie, groźba kary śmierci, zesłanie na Syberię - nie złamało rewolucyjnego ducha Radishcheva. Swoją wierność swoim przekonaniom potwierdził w wierszu:
Chcesz wiedzieć kim jestem? czym jestem? gdzie ja idę? -
Jestem taki sam, jaki byłem i będę przez całe życie:
Nie bydło, nie drzewo, nie niewolnik, ale człowiek!..
„Podróż z Petersburga do Moskwy” jest bardzo złożoną książką. I to nie tylko dlatego, że według samego Radishcheva jest napisana ciężkim językiem. Złożoność polega na zderzeniu się w nim przeciwstawnych idei: rewolucji rewolucyjnej i obcej, zaprzeczaniu jej, ostrzeganiu przed nią. A sprzeczności są przedstawione szczerze.
Dziś nadszedł czas, aby zrozumieć Radishcheva. Wątpił w potrzebę rewolucji, a jego niepokój nie był daremny.
Jeśli potrafimy zrozumieć, że myśli, lęki, wątpliwości, nadzieje są zgodne z naszymi własnymi, wtedy zrozumiemy, że jego książka jest współczesna, dostosowana do naszych czasów.
A jeden z Was pomoże nam ustalić trasę od stacji do stacji w porządku chronologicznym i sprawdzi, jak rozumiecie kompozycję tego dzieła.
Wywołany uczeń dołącza kolejno wskaźniki z nazwami stacji, następnie sprawdza z mapą - diagramem.
NAUCZYCIEL. Na samym początku podróży rozbrzmiewa głos podróżnika, nierozerwalnie związany z głosem autora. Bezimienny bohater książki jawi się jako osoba głęboko wierząca w ideę Oświecenia – że życie można zmienić, „opierając się na mądrych prawach”.
Iluż rosyjskich pisarzy odda się „po Radiszewie” władzy drogi, rosyjskiej drogi, rosyjskiej myśli…
WYPOWIEDŹ UCZNIÓW z analizą głowic - stacji zgodnie z mapą - diagramem.
Odbicie.
NAUCZYCIEL. Tu kończy się nasza podróż. Podsumujmy, wspólnie zdecydujmy, czy się udało, czy udało się ustalić, jakie główne kwestie rozważa Radiszczew.
Nr 1. Sytuacja chłopów.
Nr 2. Ekspozycja samowładztwa.
Nr 3. Wezwanie do rewolucji.
Nr 4. Ostrzeżenie.
nr 1. Jaka jest idea rozdziałów, które czytasz?
Nr 2. Jaki jest wyczyn cywilny A. N. Radishcheva?
NAUCZYCIEL. Katarzyna II myliła się, nazywając Radiszczowa buntownikiem gorszym od Pugaczowa. Nie był buntownikiem - rewolucjonistą.
Nie wątpił w nieuchronność krwawego upadku opartego na ucisku i eksploatacji rosyjskiej państwowości. Niepokoiła go jednak odwracalność procesów społecznych.
Dlaczego „wolność” może zamienić się w niewolę? Czy tak się stanie w Rosji? Czy nie nadchodzi po zwycięskiej rewolucji, nowo odnalezionej wolności, czasie nowego ucisku, nowego łamania wolności i praw człowieka?! Czy przelana krew da początek nowej krwi, nowej przemocy i tak bez końca?!..
Niepokój nie poszedł na marne. Dziś to rozumiemy.
Czy świat, który stworzył, rozdarty sprzecznościami, wątpliwościami, bólem i nadzieją nie przypomina nam o tym, co się z nami dzieje dzisiaj? Kto nie jęczy, nie krzyczy, nie przeklina, nie wzywa ani do zdecydowanego działania, ani do powściągliwości: zarówno oracz, jak i rodzina chłopska skazana na biedę, i wojownik, który stracił wzrok w bitwie i został zmuszony do żebrania ...
Ale Radishchev wyjaśnia: głównym warunkiem powszechnego dobrobytu jest WOLNOŚĆ, której nie można ograniczać. Ale wolność nieuchronnie wiąże się z wielkimi trudnościami.
Powinniśmy zrozumieć Radiszewa, że rewolucja jest wielką nieuchronnością, prawidłowością rosyjskiej historii, „jej oblicze jest straszne”, nie przyniesie natychmiast potwierdzonej łaski. A dla ludzi jest tylko jeden sposób - nie dać zdusić kiełków wolności ducha. To jest nadzieja.
APEL NA WYSTAWĘ KSIĄŻEK.
PODSUMOWUJĄC.
ZADANIE DOMOWE.
I jest jeszcze jedna bardzo ważna myśl, którą muszę wyrazić. Radishchev nie był w potrzebie finansowej. Ale bardzo silnie rozwinęło się w nim poczucie współczucia, cudzy ból odczuwał jako własny, dlatego tak budował swoje życie. Chcę, żebyś spróbował nauczyć się tego od Radishcheva. Nie wzywam was wszystkich do zostania rewolucjonistami, ale do pomocy osobie, nawet jeśli was o to nie prosi, do wspierania go we właściwym czasie - to powinno stać się programem przynajmniej dla was.
PISEMNA ODPOWIEDŹ NA PYTANIE /WYBÓR STUDENTÓW/
Nr 1. Czy praca A.N. Radishchev?
Nr 2. Jaki jest wyczyn życiowy Radishcheva?
Koniec XVIII wieku. Epoka najważniejszych wydarzeń w historii świata. Rewolucje burżuazyjne przetoczyły się przez Europę i Amerykę. Wielka francuska rewolucja burżuazyjna dobiegła końca. I tylko w Rosji pańszczyzna jest zachowana i osiąga swój szczyt. W takich warunkach młody szlachcic Aleksander Radiszczow wstąpił w 1762 roku do petersburskiego Korpusu Paziów. Rodzice Aleksandra byli dobrymi ludźmi. Traktowali chłopów po ludzku. Za to właściciele byli kochani. Życie w majątku było pierwszym spotkaniem Radiszczewa z pańszczyzną.
Po zakończeniu szkoły
W pałacu służył Korpus Paziów, Radiszczew, zapoznał się z życiem pałacowym. Następnie wśród najlepszych studentów został wysłany do Niemiec. Ogromne wrażenie wywarły na Aleksandrze okrutne zwyczaje właścicieli ziemskich-poddanych, arbitralność ignoranckiego wojska. W jego duszy zrodził się protest, który następnie zaowocował wspaniałym dziełem „Podróż z Petersburga do Moskwy”.
"Podróż." był wynikiem wieloletnich obserwacji, protestu Radiszewa przeciwko systemowi pańszczyzny. Był pierwszy, zaczął. Dekabryści, Hercen, przyszli za nim. Radiszew zrozumiał i pokazał, że wszystkie kłopoty nie wynikają z indywidualnych właścicieli ziemskich, ani nawet z cara, ale z istniejącego systemu. Pokazał pańszczyznę taką, jaka była naprawdę: okrutną, niesprawiedliwą, w całej swojej odrażającej nagości. Radishchev z bezlitosną prawdomównością pokazuje klasę panującą, panów feudalnych: „Potwór jest oblo, psotny, ogromny, stuoki”. Właścicielom zależy tylko na powiększaniu swoich majątków, na pomnażaniu bogactwa i rozrywki. Chcą zamienić poddanych w posłuszne maszyny, postawić ich na równej stopie, a nawet poniżej bydła. Ale sam pisarz wierzy i sprawia, że inni wierzą, że tak nie jest. Chłopi to przede wszystkim ludzie, ludzie ze swoimi radościami i smutkami. Są mądrzy, uczciwi i przyszłość należy do nich. Radishchev wierzy w wielką siłę ludu, wierzy, że takiego ludu nie da się złamać, że będzie walczył i zwycięża,
W tym czasie szeroko rozpowszechnione były idee oświecenia. Radishchev również przywiązywał do nich dużą wagę. Ale, co najważniejsze, wierzył, że „holownik barki może rozwiązać wiele dotychczasowych domysłów w rosyjskiej historii”, czyli dokonać rewolucji. Błyskotliwie przewidział, że przywódcy rewolucji będą „wielkimi ludźmi” spośród ludu. Potwierdził to czas.
Pisarz rozumiał konsekwencje wydania książki. Wydał ją sam, w swojej drukarni przy ulicy Gryaznaja, w nakładzie zaledwie 650 egzemplarzy, ale książkę czytali wszędzie i wszyscy - szlachta, kupcy, chłopi. Kiedy książka dotarła do Katarzyny II, powiedziała, że autorka była „buntownikiem, gorszym niż Pugaczow”, a książka była „oczywiście i wyraźnie buntownicza, gdzie carom grozi szafot”.
Radishchev został schwytany i uwięziony. Autor Podróży został skazany na śmierć. Ale w postaci „miłosierdzia” został zastąpiony zesłaniem na Syberię, w dalekim Ilimsku. Ale i tam pisarz nie złożył broni. Pisał dumne, gniewne wiersze potępiające samowładztwo, studiował kulturę, życie, folklor, nauczał.
Zmienili się królowie, władzę objął car Paweł I. Radishchevowi pozwolono wrócić do stolicy. Ale zmiana królów nie doprowadziła do zmiany samej istoty pańszczyzny. Rozumiał to Radiszew. Pisarz był załamany, przygnębiony. Zażył truciznę. To był ostatni sposób publicznego protestu.
Znaczenie pracy Radiszczewa jest ogromne. Chociaż sprzedano tylko 50 egzemplarzy, książkę kopiowano ręcznie i powielano w tajnych drukarniach. Spełniły się nadzieje Radiszczewa dotyczące Syberii.
(Brak ocen)
- Radishchev mieszkał w Lipsku przez pięć lat jako student i już wtedy miał swoje pierwsze spotkanie z uosobieniem samowładztwa (w osobie mentora studentów). Stąd przyszły obrońca praw chłopów wyruszył na ...
- Podróżnik jest głównym bohaterem i narratorem słynnej książki, za którą Radiszczow został nazwany przez Katarzynę II „buntownikiem gorszym od Pugaczowa” i uwięziony w Twierdzy Pietropawłowskiej. Sąd skazał pisarza na karę śmierci, zamienioną na...
- Przez kilka dziesięcioleci badacze starali się nie tylko wyraźnie odróżnić Radiszczowa od takiego „reakcyjnego” zjawiska, jakim jest rosyjska masoneria, ale także mówili o „walce” rewolucyjnego pisarza z masonami. Tak, jeden z najbardziej szanowanych...
- Znaczenie literatury rosyjskiej XVIII wieku nie wyczerpuje się nawet przez fakt, że podniosła ona i, jeśli to możliwe, rozwiązała palące problemy swoich czasów i pod wieloma względami przygotowała wspaniałe osiągnięcia literatury XIX wieku: twórczość. .
- Pod koniec listopada 1771 r., po ukończeniu studiów na uniwersytecie w Lipsku, Radiszczew wraz z przyjaciółmi Kutuzowem i Rubanowskim wrócił do Petersburga. Młodzi ludzie byli zapisywani jako sekretarze w rządzącym Senacie. Tutaj...
- Zwyczajowo przypisuje się „Dziennik tygodnia”, który był jednym z pierwszych dzieł sentymentalnych w literaturze rosyjskiej, wczesnemu okresowi twórczości pisarza. Odwoływanie się Radishcheva do gatunku „konfesjonalnego” spełniało wymogi literatury, która...
- W swojej książce Radishchev wybrał nowy gatunek literacki - „podróż”. Gatunek ten rozpowszechnił się w XVIII wieku. Zawdzięcza to Lawrence'owi Sternowi. Wybitny pisarz angielski opublikował w 1767 roku...
- Aleksander Nikołajewicz Radiszczew był pierwszym rosyjskim rewolucjonistą ze szlachty, pisarzem, który w swojej książce Podróż z Petersburga do Moskwy głosił potrzebę rewolucji w „Rosji przeciwko monarchii i pańszczyźnie. Zdjęcia z niewoli pańszczyźnianej...
- Pierwsza definicja gatunku podróży w rosyjskiej krytyce literackiej należy do I. M. Borna. W „Krótkim przewodniku po literaturze rosyjskiej” (1808) pisze: „Podróże to prawdziwe historie o przygodach wędrowca ...
- Żaden autor XVIII wieku nie był tak przesiąknięty ideą negacji jak Aleksander Nikołajewicz Radiszczew (1749-1802). Starał się krytycznie ogarnąć wszystkie dziedziny życia publicznego bez wyjątku. Eliminacja prywatnych mankamentów jego...
- Dla wielu pokoleń rosyjskich czytelników nazwisko Radiszczewa otacza aura martyrologii: za napisanie „Podróży z Petersburga do Moskwy” autorka została skazana na śmierć, zastąpiona przez Katarzynę II dziesięcioletnim zesłaniem w .. .
- Urodzony w rodzinie ziemiańskiej. Lata dzieciństwa spędził we wsi Verkhnee Ablyazovo (obecnie region Penza). Pierwszymi wychowawcami chłopca byli chłopi pańszczyźniani: niania Praskovya Klementyevna i wujek Piotr, który nauczył go czytać i pisać ...
- Rozejrzałem się wokół - moja dusza została zraniona cierpieniami ludzkości N. Radiszczow Aleksander Nikołajewicz Radiszczow - postać legendarna, szczególnie dla rosyjskiej rewolucyjnej inteligencji XIX wieku. W jego opinii...
- Dla wielu pokoleń rosyjskich czytelników imię to Radishchev. otoczony aureolą męczeństwa: za napisanie Podróży z Petersburga do Moskwy autor został skazany na śmierć, zastąpiony przez Katarzynę II dziesięcioletnim wygnaniem w ...
- Dla wielu pokoleń rosyjskich czytelników nazwisko Radiszczewa otacza aura martyrologii: za napisanie „Podróży z Petersburga do Moskwy” autorka została skazana na śmierć, zastąpiona przez Katarzynę II dziesięcioletnim zesłaniem w .. .
- Radishchev jest wrogiem niewolnictwa. A. Puszkin Aleksander Nikołajewicz Radiszczew - pierwszy rosyjski rewolucjonista ze szlachty, pisarz, który w swojej książce „Podróż z Petersburga do Moskwy” głosił potrzebę rewolucji w Rosji przeciwko ...
- Rosja w XVIII wieku nie znała filozofa równego Radiszczewowi pod względem szerokości i głębi umysłu. Z konsekwencją i wszechstronnością uczonego recenzował i ostro krytykował w „Podróży”. cały autokratyczno-feudalny system społeczny, ... D. I. Fonvizinowi udało się pokazać rzeczywistość taką, jaka jest, ale nie domagał się fundamentalnych zmian warunków społecznych. G.R. Derzhavinowi udało się pojąć złożoność, kontrast otaczającego świata, ale te sprzeczności...
Wielki myśliciel uważał, że tylko osoba wolna w swoich myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do tego, co piękne, majestatyczne, wzniosłe”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z pochodzenia. W rozumieniu autora Podróży osobę szlachetną charakteryzują czyny cnotliwe, inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swoim ludziom. Pisząc „Podróż z Petersburga do Moskwy”, Radiszczew postąpił właśnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie ludzi, którym pozbawiono praw człowieka, w tym prawa do miana mężczyzny.
Żarliwe potępienie samowładztwa i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnej myśli nie pozostał bezkarny. Pe mógł pozostać bezkarny i autor wywrotowej książki. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość ówczesnej szlachty Radiszczowa żyła tylko dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby domowej, autorka Podróży odrzuciła przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym obszarnikom i samej sobie cesarzowa. Prawie sto lat później, podobnie jak N. G., Radiszczow w kwiecie wieku został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury, odizolowany od walki politycznej i życia.
Aleksander Nikołajewicz Radishchev urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. W Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radishcheva. Jego matka Thekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Jego dzieciństwo minęło w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo, obwód kaługa, obwód kuzniecowski. Latem chłopiec wraz z rodzicami czasami jeździł do wsi Górne Ablyazovo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radishcheva, bogaty właściciel ziemski, posiadał majątek z 2000 dusz poddanych. Afanasy Radishchev posiadał jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu swoich rodziców Sasza nie widział scen represji wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał sporo opowieści o okrutnych sąsiadach-właścicielach, wśród których pamiętał niejakiego Zubowa: ten ostatni karmił swoich poddanych jak bydło ze wspólnych koryt, a dla najmniejsze przewinienie, które bezlitośnie wycinał.
O człowieczeństwie Radiszczewów i ich sympatii dla chłopów w walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Jemeliana dotarła do Górnego Abliazowa, stary Radiszczew uzbroił swój lud podwórkowy, a sam poszedł do lasu ; Nikołaj Afanasjewicz „rozdzielił” wśród chłopów czwórkę własnych dzieci. „Mężczyźni tak bardzo go kochali”, mówi syn pisarza Paweł, „że go nie wydali, a ich żony smarowały twarze małych dżentelmenów sadzą, bali się, że buntownicy nie zgadną z bieli i czułości twarzy, że to nie były chłopskie dzieci, zwykle brudne i nieporządne. Ani jednego z tysiąca łuków, które miały o nim donieść…”.
W listopadzie 1762 r., przy pomocy Argamakowów, Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do dworskiej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów m.in. jego erudycja i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i czytali w tym czasie dzieła znanych rosyjskich pisarzy M. V. Łomonosowa, A. P. Sumarokowa, V. I. Łukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, w którym przebywał Aleksander, zbierali się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, kłócili się namiętnie, marząc o czasach, kiedy piękna literatura wreszcie opuści mury arystokratycznych salonów. W Corps of Pages młody Radishchev wyróżniał się wśród uczniów „sukcesami w naukach ścisłych i zachowaniu”.
Jesienią 1766 r. wśród dwunastu najlepszych uczniów został wysłany do Niemiec w celu dokończenia nauki. Od 1767 roku Aleksander słuchał na Uniwersytecie Lipskim wykładów z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę, kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież zbierała się w pokoju Uszakowów i prowadziła serdeczne rozmowy.
Próbą odwagi okazało się dla niego starcie studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez władze carskie do „opieki” nad byłymi wychowankami Korpusu Paziów. Chciwy Bokum okradał studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, wystawiając młodych mężczyzn na zniewagi i poniżające kary; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można stać ani siedzieć prosto na spiczastych poprzeczkach”. Młodzi ludzie odrzucili niegrzeczne działania martineta. Swoim własnym przykładem młody człowiek przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy przeciwstawić siłę przekonań, ducha wybitnie utalentowanej i wysoce moralnej osoby, która żyje ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora Podróży świadczy o wierności tej przysiędze. Źródeł jego życiowego wyczynu należy szukać właśnie w lojalności i konsekwentnym trzymaniu się swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.
W grudniu 1777 r. Z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym oficerem, w randze drugiego majora, do Wyższej Szkoły Handlowej, której szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika petersburskich celników, Radiszczow, już w randze radcy sądowego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego interesy Rosji są nade wszystko. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapowcom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego razu jeden z handlarzy, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i rozłożył paczkę z banknotami, ale został wypędzony w hańbie. Żona kupca, nieproszony gość, odwiedziła żonę Radishcheva i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.
Kiedy „prezent” został odkryty, Radishchev nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz odważnie występował w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi celnika Stepana, który został oczerniany, a następnie zesłany na katorgę. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy”, w rozdziale „Spasskaya Polest” Radishchev mówił o rażącym naruszeniu zasad wymiaru sprawiedliwości, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostolinijnej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fiodorowi Uszakowowi.
Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie Aleksander Nikołajewicz uczęszczał do szlacheckich zgromadzeń i stowarzyszeń, klubu angielskiego, loży masońskiej, uczęszczał na bale, znajdował czas na literaturoznawstwo: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył zagraniczne dzieła na język rosyjski, z których jeden to „ Myśląc o greckiej historii, czyli o przyczynach pomyślności i nieszczęścia Greków „Gabriel de Mab-li” – podał następującą notatkę: „Autokracja jest państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela toczyła się ogromna praca twórcza, a religijne genialne myśli, które miały znaleźć ujście w jego rewolucyjnych pismach: odie „Wolność” i „Podróż ze św. Petersburga do Moskwy”.
Wielki myśliciel uważał, że tylko osoba wolna w swoich myślach i czynach może uważać się za „prawdziwego syna ojczyzny”: takiego, który „zawsze dąży do tego, co piękne, majestatyczne, wzniosłe”. „Prawdziwy syn ojczyzny” jest grzeczny i szlachetny, ale nie z pochodzenia. W rozumieniu autora Podróży osobę szlachetną charakteryzują czyny cnotliwe, inspirowane prawdziwym honorem, czyli umiłowaniem wolności i moralności. służąc swoim ludziom. Pisząc „Podróż z Petersburga do Moskwy”, Radiszczew postąpił właśnie jak prawdziwy syn ojczyzny. Dokonał wyczynu, stając w obronie ludzi, którym pozbawiono praw człowieka, w tym prawa do miana mężczyzny.
Żarliwe potępienie samowładztwa i pańszczyzny nie mogło pozostać niezauważone w państwie, w którym żaden przejaw wolnej myśli nie pozostał bezkarny. Pe mógł pozostać bezkarny i autor wywrotowej książki. Radishchev wiedział o tym wszystkim i sam wybrał swój los. Podczas gdy zdecydowana większość ówczesnej szlachty Radiszczowa żyła tylko dla siebie, zaspokajając swoje zachcianki kosztem chłopów pańszczyźnianych i służby domowej, autorka Podróży odrzuciła przytulność i wygodę, dobrobyt osobisty, aby rzucić wyzwanie feudalnym obszarnikom i samej sobie cesarzowa. Podobnie jak prawie sto lat później N. G. Czernyszewski, Radiszczow w kwiecie wieku został siłą oderwany od rodziny, społeczeństwa, literatury, odizolowany od walki politycznej i życia.
Aleksander Nikołajewicz Radishchev urodził się 20 (31) sierpnia 1749 r. W Moskwie w rodzinie dziedzicznego szlachcica, asesora kolegialnego Nikołaja Afanasjewicza Radishcheva. Jego matka Thekla Stepanogna Argamakova pochodziła ze szlachty. Aleksander był najstarszym z siedmiu braci. Jego dzieciństwo minęło w Moskwie i w majątku ojca „Niemcowo, obwód kaługa, obwód kuzniecowski. Latem chłopiec wraz z rodzicami czasami jeździł do wsi Górne Ablyazovo w obwodzie saratowskim, gdzie ojciec Radishcheva, bogaty właściciel ziemski, posiadał majątek z 2000 dusz poddanych. Afanasy Radishchev posiadał jeszcze 17 wsi z chłopami w różnych prowincjach Rosji. W domu swoich rodziców Sasza nie widział scen represji wobec chłopów pańszczyźnianych, ale słyszał sporo opowieści o okrutnych sąsiadach-właścicielach, wśród których pamiętał niejakiego Zubowa: ten ostatni karmił swoich poddanych jak bydło ze wspólnych koryt, a dla najmniejsze przewinienie, które bezlitośnie wycinał.
O humanitaryzmie Radiszczowów i ich sympatii dla chłopów w ich walce o wolność świadczy następujący fakt: kiedy wojna chłopska pod wodzą Emelyana Pugaczowa dotarła do Wierchnego Abliazowa, stary Radiszczew uzbroił swój lud podwórkowy, a sam poszedł do las; Nikołaj Afanasjewicz „rozdzielił” wśród chłopów czwórkę własnych dzieci. „Mężczyźni tak bardzo go kochali”, mówi syn pisarza Paweł, „że go nie wydali, a ich żony smarowały twarze małych dżentelmenów sadzą, bali się, że buntownicy nie zgadną z bieli i czułości twarzy, że to nie były chłopskie dzieci, zwykle brudne i nieporządne. Ani jednego z tysiąca łuków, które miały o nim donieść…”.
W listopadzie 1762 r., przy pomocy Argamakowów, Aleksander otrzymał pazia i mógł wstąpić do dworskiej placówki oświatowej – Korpusu Paziów w Petersburgu, gdzie zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Kutuzowem, który wyróżniał się wśród paziów m.in. jego erudycja i wzorowe zachowanie. Obaj młodzi mężczyźni byli zakochani w literaturze rosyjskiej i czytali w tym czasie dzieła znanych rosyjskich pisarzy M. V. Łomonosowa, A. P. Sumarokowa, V. I. Łukina, F. A. Emina, D. I. Fonvizina. W domu Wasilija Argamakowa, w którym przebywał Aleksander, zbierali się pisarze i poeci, tutaj czytali swoje opowiadania i wiersze, kłócili się namiętnie, marząc o czasach, kiedy piękna literatura wreszcie opuści mury arystokratycznych salonów. W Corps of Pages młody Radishchev wyróżniał się wśród uczniów „sukcesami w naukach ścisłych i zachowaniu”.
Jesienią 1766 r. wśród dwunastu najlepszych uczniów został wysłany do Niemiec w celu dokończenia nauki. Od 1767 roku Aleksander słuchał na Uniwersytecie Lipskim wykładów z historii literatury i filozofii. Radishchev studiował także chemię, medycynę, kontynuował naukę łaciny, niemieckiego i francuskiego. W wolnym czasie rosyjska młodzież zbierała się w pokoju Uszakowów i prowadziła serdeczne rozmowy.
Próbą odwagi okazało się dla niego starcie studentów z majorem Bokumem, wyznaczonym przez władze carskie do „opieki” nad byłymi wychowankami Korpusu Paziów. Chciwy Bokum okradał studentów, defraudując pieniądze przeznaczone przez rząd na ich utrzymanie, wystawiając młodych mężczyzn na zniewagi i poniżające kary; Bokum wynalazł nawet klatkę do karania uczniów, w której „nie można stać ani siedzieć prosto na spiczastych poprzeczkach”. Młodzi ludzie odrzucili niegrzeczne działania martineta. Swoim własnym przykładem młody człowiek przekonał się, że brutalnej sile państwa policyjnego można i należy przeciwstawić siłę przekonań, ducha wybitnie utalentowanej i wysoce moralnej osoby, która żyje ideałami dobra i sprawiedliwości. Całe późniejsze życie autora Podróży świadczy o wierności tej przysiędze. Źródeł jego życiowego wyczynu należy szukać właśnie w lojalności i konsekwentnym trzymaniu się swoich przekonań, przekonań rewolucjonisty.
W grudniu 1777 r. Z powodu trudności finansowych Aleksander Nikołajewicz został zmuszony do powrotu do służby. Został mianowany młodszym oficerem, w randze drugiego majora, do Wyższej Szkoły Handlowej, której szefem był hrabia Aleksander Romanowicz Woroncow, liberalny szlachcic z czasów Katarzyny. Będąc od 1780 r. asystentem naczelnika petersburskich celników, Radiszczow, już w randze radcy sądowego, dał się poznać jako uczciwy, nieprzekupny pracownik, dla którego interesy Rosji są nade wszystko. Wypowiedział bezlitosną wojnę przemytnikom i łapowcom, zagranicznym poszukiwaczom przygód i malwersantom. Mówią, że pewnego razu jeden z handlarzy, chcąc przemycić drogie materiały, przyszedł do jego biura i rozłożył paczkę z banknotami, ale został wypędzony w hańbie. Żona kupca, nieproszony gość, odwiedziła żonę Radishcheva i jako gość zostawiła paczkę z drogimi materiałami.
Kiedy „prezent” został odkryty, Radishchev nakazał służącemu dogonić żonę kupca i zwrócić jej paczkę. Pisarz odważnie występował w obronie młodszych pracowników, w tym swojego kolegi celnika Stepana Andriejewa, który został oczerniany, a następnie zesłany na katorgę. Później w „Podróży z Petersburga do Moskwy”, w rozdziale „Spasskaya Polest” Radishchev mówił o rażącym naruszeniu zasad wymiaru sprawiedliwości, odnosząc się do sprawy celnika Stepana Andriejewa. Radishchev zyskał reputację osoby prostolinijnej i uczciwej. W ten sposób manifestowała się jego wierność przysiędze złożonej Fiodorowi Uszakowowi.
Radishchev był osobą wszechstronną. W wolnym czasie Aleksander Nikołajewicz uczęszczał do szlacheckich zgromadzeń i stowarzyszeń, klubu angielskiego, loży masońskiej, uczęszczał na bale, znajdował czas na literaturoznawstwo: dużo czytał, pisał wiersze miłosne, tłumaczył zagraniczne dzieła na język rosyjski, z których jeden to „ Myśląc o greckiej historii, czyli o przyczynach pomyślności i nieszczęścia Greków „Gabriel de Mab-li” – podał następującą notatkę: „Autokracja jest państwem najbardziej sprzecznym z naturą ludzką. Żaden z jego przyjaciół ani współczesnych nie odważyłby się wyrazić tak skrajnej myśli. Oczywiście w głębi świadomości wielkiego myśliciela toczyła się ogromna praca twórcza, a religijne genialne myśli, które miały znaleźć ujście w jego rewolucyjnych pismach: odie „Wolność” i „Podróż ze św. Petersburga do Moskwy”.
Wydarzenia wojny chłopskiej 1773-1775. odegrał decydującą rolę w edukacji politycznej Radiszczewa. Przestudiowawszy cały przebieg powstania według oryginalnych dokumentów; Autor Podróży uznał za naturalną i sprawiedliwą walkę toczoną przez chłopów, robotników, Kozaków i żołnierzy z obszarnikami i carycą za naturalną i sprawiedliwą. Jednak pisarz zdawał sobie sprawę, że buntownicy byli nieuchronnie skazani na klęskę z powodu ich spontaniczności i dezorganizacji. Uważał powstanie Pugaczowa za akt powszechnej zemsty na ciemiężcach. „Szukali bardziej radości z zemsty niż korzyści ze zerwania więzów” – pisał autor Podróży w rozdziale „Khotils”.
Strona 1 ]
