Musa Achmadow: Język czeczeński jest dekoderem wszystkich współczesnych języków. Achmadow, Musa Magomedowicz - Noc w pustym domu Czeczeński młodzieżowy teatr „Serło”

Nigdy nie zastanawialiśmy się, dlaczego, skoro jesteśmy tak starożytni, to nie mieliśmy i nie mamy własnego języka pisanego. Często o tym myślałem, bo my jako naród zawsze, w czasach najcięższych prób wojen, wysiedleń, przywiązywaliśmy wielką wagę do edukacji dzieci. Przez cały czas mieliśmy szkoły i dlatego nie mieliśmy własnego alfabetu. Kiedyś myślałem, że to dlatego, że zawsze trzeba było bronić naszej wolności, więc nie było czasu na naukę.

Ale ostatnio moje życie, mój światopogląd wywrócił się delikatnie mówiąc do góry nogami. Cała nauka, cała wiedza o samym człowieku, o przyrodzie iw ogóle o wszystkim wokół nas jest ściśle kontrolowana przez grupę pseudonaukowców.

Inkwizycja nie skończyła się w średniowieczu, przybrała bardziej „ludzkie” formy.

Potwierdzam, że te alfabety, które są sztucznie podzielone, rozproszone po różnych epokach i narodach, to niegdyś jeden Az Bu Ka, dany przez wnuka Adama, proroka Idrisa (pokój niech będzie z nimi obydwoma). Poprzez edukację jesteśmy zainspirowani tym, że człowiek ewoluował przez miliony lat, ale w rzeczywistości człowiek zadomowił się na planecie Ziemia w tej samej postaci co teraz, tylko w innej wielkości. Ale teraz nie chodzi o historię, ale o samego człowieka.

Wiemy z Koranu, że Adam uczył się języka jeszcze w niebie i rozmawiał z Allahem i aniołami.

Oznacza to, że język macierzysty musi być matematycznie precyzyjny i jednoznaczny.

Człowiek składa się z trzech części ciała - biomaszyny, mózgu - superkomputera i duszy - oprogramowania.

A ponieważ każdy komputer potrzebuje języka programowania, to człowiek otrzymuje taki język i ten język Aebuka - w nim każda litera jest matematycznym znakiem, symbolem.

Wyjaśnię na najprostszym przykładzie.

Jaka jest litera G, to jest kąt. Osoba widzi pod kątem, istnieje wyrażenie kąt widzenia, kąt widzenia. A teraz przejdźmy do litery O, to jest okrąg. Łączymy te dwa znaczenia, otrzymujemy GO, - kąt widzenia lub czeczeńskie słowo - „widzę”. I tak cały nasz język, za pomocą najprostszej algebry, pozwala nam obliczyć znaczenie liter języka macierzystego.

Będę kontynuował przykład z GO.

Jeśli dodamy jeszcze jeden znak, a mianowicie literę D, to otrzymamy słowo Rok, „go” to widoczne, obserwowalne koło, d to dzień. Otrzymujemy widoczny krąg dni. Jeśli dodamy symbol O do słowa „Go” z przodu, a na końcu H otrzymamy ponownie słowo „ogień”.

Symbol H, to jest początek czegoś, spójrz na pisownię, to jest jak odcinek, w sensie matematycznym. W słowie Nana (matka) - początek początku. W słowie Hal - początek mieszkania.

Łatwo zrozumiała litera X - spójrz na symbol, to współczesna swastyka, koło obrotu, a czas znamy obrót. Do „X” dodajemy „an” – niebo i otrzymujemy obrót nieba, tj. "chan" - czas. Słowo „SakhT” - składa się z symboli Światła, obrotu i powierzchni T, zasady działania zegara słonecznego.

W ten sposób nasz język został zachowany w swojej pierwotnej formie i jest dekoderem prawie wszystkich współczesnych języków. Dam przykład jak to działa.

Weźmy trzy słowa oznaczające jeden przedmiot, a mianowicie angielski, szkło i glas

An - niebo, g - patrz, l, lo - daje, yi - zrobił. Sprawił, że niebo było widoczne.
C - światło, T - powierzchnia, ek - dzielenie, lo - daje. Umożliwia przenikanie światła.
Szkło daje światło do widzenia.

Nasz język pozwala więc zrozumieć istotę rzeczy i ich naturę.

W następnych rozdziałach, Dal mukllah, będę mówił o powodach kontroli języków i dlaczego mieliśmy tak wielu awliya, jasnowidzów.

Fragment mającej się wkrótce ukazać książki „Kod Da Nohchi”

Achmadow Musa Magomedowicz,
Pisarz ludowy Republiki Czeczeńskiej

W imieniu wszystkich członków Klubu Pisarzy Kaukaskich, utworzonego z Twojej inicjatywy, serdecznie gratuluję Ci, Pisarzu Ludowym Republiki Czeczeńskiej, uznawanemu przez wszystkie narody Kaukazu i daleko poza jego granicami za mistrza wielkiej prozy, prawdziwej poezji, głęboko ludowej dramaturgii, w dniu Twoich 60 urodzin! Niewielu twórcom udaje się zrobić w literaturze tyle, ile Pan stworzył dzieła poetyckie, prozatorskie, dramatyczne, które jeszcze długo będą służyć ludziom zainteresowanym przeszłością, teraźniejszością i przyszłością Czeczenów w ścisłym związku z losami wszystkich narody Rosji. Wasze dziennikarstwo jest dziś tak popularne, że już się w nim bronią stopnie kandydackie i doktoranckie.

Wasze zasługi są również wielkie jako osoby publicznej zainteresowanej umacnianiem przyjaźni i braterskich stosunków między narodami. Właśnie z tego, jak dobrze wiedzą członkowie Klubu Pisarzy Kaukaskich, zrodziła się Wasza propozycja powołania organizacji, w której spotykaliby się pisarze Kaukazu, aby koordynować swoje działania na rzecz przywrócenia dawnych braterskich stosunków między narodami. Klub Pisarzy Kaukaskich, którego jest pan wiceprezesem, to pana pomysłodawca.
Kierowany przez Pana magazyn Vainakh jest dziś jednym z najlepszych periodyków literackich w Rosji, na łamach którego spotykają się pisarze różnych narodowości i różnych pokoleń. I to jest najbardziej niezawodny sposób na przyciągnięcie pisarzy do wspólnej pracy nad wzajemnym wzbogacaniem kultur wszystkich narodów i jest dziś najbardziej niezbędnym elementem pracy nad duchowym zbliżeniem narodów Kaukazu i całej Rosji.
Zdrowie i twórczy sukces dla ciebie, droga Musa!

W imieniu członków Klubu - jego prezes
Salih Gurtuev, bałkański poeta
27. 01. 2016

Pisarz ludowy Republiki Czeczeńskiej,
Wiceprezes Klubu Pisarzy Kaukaskich,
do redaktora naczelnego magazynu literacko-artystycznego „Vainakh” Achmadowa M.M.

Drogi Muso Magomedowiczu!

W imieniu członków kałmuckiego oddziału regionalnego Międzyregionalnej Organizacji Społecznej „Klub Pisarzy Kaukaskich” serdecznie gratuluję ważnej rocznicy - 60. urodzin!
Jest Pan jednym z najwybitniejszych pisarzy współczesnej rosyjskiej literatury wielonarodowej. Swoją inspirującą kreatywnością stworzyłeś jasny, niepowtarzalny obraz swojej ukochanej ojczyzny - kraju majestatycznych gór i odważnych, dumnych, kochających wolność ludzi.
Dobro, Prawda i Piękno są podstawą Twojego wszechstronnego talentu. Masz szczególny talent, drżący, szczery, pewny siebie talent. Dlatego wasza praca jest własnością i radością nie tylko Czeczenów, ale wszystkich narodów czytającej Rosję.

Jesteś nasz, jesteś bratem i przyjacielem Kałmuków
W dniach kłopotów i w czasie jasnych dni.
I stać się wielką radością
Nasze wspólne święto to nasza rocznica!
Chcę życzyć powodzenia
Abyś z uśmiechem - nie inaczej! -
Spotykałem się każdego nowego dnia.
Niech zła pogoda przyniesie ci życie
Zawsze omijaj
I będzie bezgraniczne szczęście
I niekończące się lata.
Niech wszyscy wokół ciebie teraz
Ogrzeją cię miłością i uwagą,
Niech wiosna zawita do Ciebie w styczniu
A ukochane pragnienia się spełnią!

Płoń sercem, twórz z miłością! Wiele uścisków.

Twój kałmucki przyjaciel, poeta ludowy Kałmucji, przewodniczący regionalnego oddziału kałmuckiego IPO „Klubu Pisarzy Kaukaskich”, przewodniczący Związku Pisarzy Republiki Kałmucji
Erdni Eldyszew,
28 stycznia 2016 r

Drogi Muso Magomedowiczu!

W imieniu inteligencji azerbejdżańskiej gratuluję rocznicy.
Twórczy sukces Wam, wielkie zwycięstwa i zdrowie, abyście nadal służyli dobru naszego wspólnego domu – Kaukazu.

Gratulacje -
Gafar Husejnow

Drogi Muso Magomedowiczu!

Dołączam się do gratulacji z okazji Waszej rocznicy! Niech kreatywność zadowoli twoją duszę, twoje zdrowie pozostanie silne, twoi przyjaciele stoją jak mocny mur wokół, dbaj o swoich bliskich i bliskich.

Z ciepłem -
Irina Kowalenko,
członek Klubu „Pisarze Kaukazu”, prezes klubu twórczej inteligencji Kubańskiego „Renesansu”, Honorowy Doktor Rosji,
miasto Krasnodar

Drogi Muso Magomedowiczu!

W imieniu dagestańskiego oddziału Klubu Pisarzy Kaukaskich i Związku Pisarzy Rosyjskich serdecznie gratulujemy urodzin, rocznicy! Wasza wielopłaszczyznowa działalność literacka, naukowa i pedagogiczna przyniosła Wam zasłużoną sławę i powszechne uznanie, a Wasz wkład w rozwój kultury duchowej narodu zapewnił Wam godne miejsce w gronie chwalebnych synów Waszej Ojczyzny, w pamięć przyszłych pokoleń. Życzymy dobrego zdrowia, długowieczności, niewyczerpanego wigoru, szczęścia, pełni życia i oczywiście inspiracji!

Z poważaniem, Miyasat Muslimova,
Przewodniczący dagestańskiego oddziału Klubu Pisarzy Kaukaskich
i Związek Pisarzy Rosyjskich

Wszechstronny talent

Bez względu na to, ile czytam napisanych przez niego dzieł, ile go słucham, ile z nim rozmawiam i o nim myślę, wciąż nie mogę zrozumieć jednego: co więcej jest w jego talencie i twórczości: poezję, prozę, dramaturgię, dziennikarstwo, pedagogikę czy filozofię? Wszechstronność jego talentu, różnorodność gatunków twórczości i owocność są po prostu niesamowite: kiedy udaje mu się to wszystko, a nawet zabijać czas redagując czasopismo, przygotowując programy telewizyjne? A jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że wszystkie te gatunki odnoszą równie dobre sukcesy.
Zróżnicowana jest także tematyka jego prac: historia Ojczyzny, przyroda, miłość, problemy dewastacji i zniszczenia tradycyjnego sposobu życia czeczeńskich wsi, wymieranie palenisk, kwestie środowiskowe i spustoszenie ojczyzny, wypaczenie zasad moralności oraz zatracenie korzeni i obyczajów ludu – wszystko to, co martwi autora i nie przekazuje. A przede wszystkim ból i niepokój o stan obecny i przyszłość języka czeczeńskiego...
Z wizji tego wszystkiego „piosenkarza wsi, poety ziemi”, jak w literaturze nazywani są twórcy tego kierunku, rodzą się takie desperackie linie w wierszu „Wędruję, chodzę po polanie… .” (tłumaczenie - moje):

Opuszczając modne buty, jesteś wcześnie
Z miejskich ścieżek boso
Przyjdź cicho na leśną polanę
I szybując w niebo, lej deszcz.
Choć raz wejdź na ten dziedziniec,
Usłysz głos kamienia w rzeczywistości,
Rozpal ogień w starym palenisku, ty
Upiecz kukurydzę, połóż się na trawie.

Cały sens pracy M. Achmadowa tkwi w wersach z wiersza „Do Czeczenii” (tłumaczenie - moje):

Kiedy boli cię palec
Boli mnie całe serce...
Jakie szczęście, wiesz? -
Ludzie, zawsze służycie ...

Musa Achmadow urodził się na wygnaniu, z dala od ojczyzny, we wsi. Kyzył Oktyabr (Czerwony Październik) z obwodu bystrowskiego w obwodzie Frunze Kirgiskiej SRR 28 stycznia 1956 r. Do szkoły chodził już we wsi swojego ojca Niżnie Waranda po powrocie do ojczyzny ojca i tam ją ukończył. Szatoja w 1974 roku. Natychmiast wstąpił na wydział filologiczny Czeczeńsko-Inguskiego Uniwersytetu Państwowego, który ukończył w 1979 roku.
Po studiach uczył w szkole w swojej rodzinnej wiosce, ale wkrótce został zaproszony do pracy w redakcji regionalnej gazety Shatoi Leninets. Od 1979 do 1999 roku, przed wybuchem działań wojennych drugiej operacji antyterrorystycznej w Czeczenii, Musa Achmadow pracował w różnych dziedzinach edukacji, kultury i prasy: redaktor beletrystyki w republikańskim wydawnictwie książkowym, redaktor naczelny republikańskiego czasopisma dla dzieci Stelalad (Tęcza), redaktor naczelny pisma „Orga”, kierownik działu literackiego Czeczeńskiego Państwowego Teatru Dramatycznego, kierownik wydziału Centrum Edukacyjno-Metodologicznego Ministerstwa Kultury Republiki Czeczeńskiej , nauczyciel Wydziału Literatury Czeczeńskiej i Folkloru Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego, dziennikarz firmy telewizyjnej i radiowej „Channel 5”, gdzie przygotowywał programy na tematy edukacji duchowej i moralnej „Korzenie”, „Cisza” itp.
Pod koniec 1999 roku Musa Achmadow, podobnie jak tysiące mieszkańców, został uchodźcą, wraz ze wszystkimi wypił całkowicie ten kielich goryczy. Ale nawet wtedy nie siedział bezczynnie: od 2000 roku pracował jako psycholog we francuskiej organizacji humanitarnej Lekarze bez Granic. Z pomocą Międzynarodowego Komitetu Czerwonego Krzyża organizuje i kieruje Czeczeńskim Centrum Kultury i Edukacji w mieście Nazrań. Ten kulturalny ośrodek Czeczenii wykonał świetną robotę, rehabilitując dzieci uchodźców, organizując im czas wolny, edukację, edukację moralną, duchową i estetyczną.
W 2003 r. M. Achmadow wrócił do republiki i od 2004 r. jest redaktorem naczelnym republikańskiego pisma literacko-artystycznego Wajnach.
Musa Achmadow zaczął pisać w latach szkolnych. Natychmiast zaczął brać udział w republikańskich konkursach młodych pisarzy imienia Saida Badujewa, które w latach siedemdziesiątych XX wieku odbywały się corocznie w Czeczenii z inicjatywy szefa wydziału czeczeńsko-inguskiego komitetu regionalnego Komsomołu M. Daduev i redakcja programów artystycznych studia telewizyjnego Grozny, które prowadziłem. Na jednym z konkursów zwycięzcą został także M. Achmadow ze swoim wierszem „Sai” („Jeleń”), jury spodobał się pomysł i poruszony w nim problem. Nie pamiętam, które miejsce zajął, chyba trzecie, ale najważniejsze nie to, ale zachęta, zachęta i wezwanie do bardziej aktywnej pracy literackiej.
Młody autor nie spieszył się z natychmiastowym skorzystaniem z tej możliwości. Od tego czasu wiersze i opowiadania M. Achmadowa zaczęły być regularnie publikowane w regionalnej gazecie Shatoi „Leninets”, republikańskiej „Drodze Lenina”, almanachu „Orga” oraz w innych publikacjach Czeczenii-Inguszetii. I jeszcze jedno pobudziło jego kreatywność i podniosło warsztat pisarski: miał mądrego mentora, niezwykle utalentowanego poetę, prozaika i dziennikarza, człowieka zatroskanego o losy literatury czeczeńskiej – swojego rodaka Szimę Okujewa.
Twórczość Musy Achmadowa szczególnie dojrzała i umocniła się w latach studenckich, w szkole doskonałości - stowarzyszeniu młodych pisarzy „Prometeusz”, którego był jednym z organizatorów przez wiele lat – aż do jego rozproszenia „za nacjonalizm, anty- Propaganda radziecka i pragnienie wywyższenia wszystkiego, co czeczeńskie” – prowadzili ich. Nawiasem mówiąc, jednym z punktów oskarżenia były prace M. Achmadowa, których idee znacznie różniły się od oficjalnej sowieckiej ideologii i propagandy.
„To zasługa pisarza”, pisze krytyk literacki E. Minkajłow, „nigdy nie koncentrował się na ideałach komunistycznych, chociaż ukształtował się właśnie w czasie ich niepodzielnej dominacji. Z biegiem lat zwrócił się ku wartościom odwiecznym, tworząc wizerunki podążających za nimi bohaterów, nawołujących do dobra, moralnego samodoskonalenia.
Po raz pierwszy w druku wiersze i opowiadania Musy Achmadowa ukazały się w zbiorowych zbiorach poezji i prozy członków stowarzyszenia literackiego „Prometeusz”: „Ponętne horyzonty” i „Wody źródlane”. Pierwsza książka autora, która ujrzała światło dzienne, nosiła tytuł „Noc w pustym domu”, na której znalazły się opowiadania z różnych lat oraz opowiadanie „Staruszek Ochcha” (1983).
Następnie, przez ponad trzydzieści lat twórczości literackiej i dziennikarskiej, Musa Achmadow napisał i opublikował ponad czterdzieści opowiadań, powieści „I nie niszcz mrowiska”, „Człowiek potrzebuje horyzontu”, „Wznoszenie gór na ziemi”, powieści „Drzewa o zmierzchu”, „O świcie, gdy gasną gwiazdy”, „Rzeka poszła w noc”, wiele wierszy, wierszy: „Jeleń”, „Miłość”, „Straszny”, „Krąg Zikra” i inni. Prawie wszystkie z nich znalazły się w książkach w języku czeczeńskim: „Noc w pustym domu” (1983), „O świcie, gdy gwiazdy gasną” (1986), „Drzewa o zmierzchu” (1989), „Sto Tysiąc dobrych uczynków” (opowiadania, sztuki teatralne i wiersze dla dzieci; 2002), „Nauka liter” (ABC wierszem; 2006) oraz „Dzieła zebrane” w 5 tomach, wydane w latach 2005-2015.
Wiele prac Musy Achmadowa zostało przetłumaczonych na język rosyjski i opublikowanych w Moskwie i Groznym w zbiorach Nie niszcz mrowiska (1990), Noc w pustym domu (1991), O świcie, kiedy gwiazdy słabną (1993). Jego prace wierszem i prozą były ponadto publikowane w ogólnorosyjskich czasopismach Przyjaźń narodów, Ognisko, Studium literackie, Gazeta literacka (Moskwa), magazyn Don (Rostów nad Donem) i inne wiodące publikacje w kraju . W ostatnich latach w języku rosyjskim ukazał się dwutomowy zbiór opowiadań, opowiadań i powieści M. Achmadowa „Drewniane lalki” (tom 1), „I rzeka płynęła w noc” (tom 2).
O silnikach twórczości Musy Achmadowa Yu.B. Verolsky napisał w 1993 roku w recenzji kolekcji At Dawn, When the Stars Dim, że „to wszystko, co pomogło mistrzowi stworzyć jego dzieło, wszystko, co żyje w jego życiu, jest życiem dzieła. Jest tego dużo. To jest życie ludzkości, które zrodziło problemy, które ekscytowały autora, to jest los jego ludu, to jest historia jego rodziny, to jest jego biografia. To ludzie – dobrzy i źli, jakimi życie ich stworzyło, ludzie, których słyszał, czytał, o których myślał i których spotkał w życiu. To jego dzieciństwo, młodość i dojrzałość, jego radość i smutek, jego zwycięstwa i porażki, jego miłość i nienawiść. To są jego góry, rzeki i lasy, wschody i zachody słońca. To są piosenki, które kochał. To jest jego nauczanie i dzieło. To są jego marzenia. To właśnie nazywamy doświadczeniem życiowym. Ile jest w sumie!” (Groźny, 1993, s. 327).
I dalej: „Życie bohaterów (dzieła M. Achmadowa - A.K.) jest organicznie wpisane w życie natury, w symbolikę pór dnia i roku, w elementy życia gór i lasy, w świecie sztuki ludowej” (tamże, s. 330).
I wreszcie: „Noc, poranek, słońce – skorelowane z życiem człowieka. Jakże często te korelacje mienią się w ustnej sztuce ludowej Czeczenów. Proza (na przykład powieść O świcie, gdy gwiazdy gasną) pozwala wyraźnie dostrzec związek tych zależności, ale nie jest to mechaniczne przeniesienie ich do powieści, lecz oryginalne przetopienie twórcze. I nawet wtedy, gdy folklorystyczne skarby są w całości zawarte w tekście powieści (a zdarza się to dość często, przypomnijmy sobie piękną legendę o dwóch spóźnialskich czy pieśń „Lewicy w jaskini”, liczne fragmenty pieśni dziewczęcych itp. ), są organicznie wplecione w strukturę artystyczną, wchodzą w złożone relacje z fabułą i obrazami dzieł” (tamże, s. 331).
Pamiętam pierwszą sztukę napisaną przez M. Achmadowa – „Trzęsienie ziemi” – o wydarzeniach i szalejącej biurokracji po trzęsieniu ziemi w Czeczenii w 1988 roku. Autor sprowadził ją do telewizji, aw 1989 roku studio w Groznym wystawiło na jej podstawie sztukę telewizyjną. Później, wyreżyserowany przez Kh. Guzueva, został wystawiony na scenie Czeczeńsko-Inguskiego Państwowego Teatru Dramatycznego im. Bohatera Związku Radzieckiego Kh. Nuradiłowa. Pamiętam premierę spektaklu na jej podstawie, na której byłam z całą rodziną.
Po niej Musa Achmadow napisał ponad dwadzieścia wieloaktowych i jednoaktowych sztuk dla dorosłych i dzieci: „Przeminęło za całunem”, „Przygody pchły”, „Wilczy ogon”, „Nowe przygody Chirdiga”, „Zwierzęta , ludzie i inne żywe stworzenia nie chcą wojny ”, „Budowanie wieży”, „Rozmowa z matką”, „Dom na piasku”, „Szejk Mansour” i inne. Prawie wszystkie z nich były wystawiane na scenach czeczeńskich i inguskich Państwowych Teatrów Dramatycznych i Teatrów Lalek, w obozach namiotowych czeczeńskich uchodźców w Inguszetii, Kabardyno-Bałkarii… A sztukę „Wilczy ogon” przetłumaczono na francuski i wystawiono w Paryż na scenie teatru „Dom sztuki Europy Wschodniej” w 2006 roku.
M. Achmadow wnosi również wielki wkład w krytykę literacką, pracę pedagogiczną i edukacyjną: napisał dziesiątki krytycznych artykułów literackich, podręczniki „Tradycyjna kultura i etyka czeczeńska” (dla klas starszych), „Przyszedłeś na ten świat. O tradycjach czeczeńskich (dla uczniów klas IV), pomoce dydaktyczne z etyki i języka czeczeńskiego dla szkół i uczelni.
Taki jest on, wielopłaszczyznowy talent Musy Achmadowa, który jest doceniany: jest pisarzem ludowym Republiki Czeczeńskiej, Zasłużonym Działaczem Kultury Republiki Czeczeńskiej, laureatem Nagrody Srebrnej Sowy Regionalnej Organizacji Społecznej „Centrum Intelektualne Republika Czeczeńska”; od 1987 członek Związku Pisarzy Rosji i Czeczenii; członek Związku Dziennikarzy Rosji i Czeczenii.
To są oblicza wielkiego talentu Musy Achmadowa. Życzmy mu, aby jego dzieło z roku na rok kwitło jeszcze jaśniej.

Adiz Kusaev, pisarz, poeta, honorowy dziennikarz Republiki Czeczeńskiej

Twórca-innowator

Achmadow Musa wszedł do literatury czeczeńskiej jako innowator prozy. Świadczą o tym jego historie, takie jak „Czas”, „Wyczyny Denisolty”, „Leszczyny są hałaśliwe” i inne. Oryginalne pod względem kompozycyjnym i treściowym były także opowiadania „Stary człowiek Ochcha”, „Trzęsienie ziemi”, „Podnoszenie gór na Ziemi”. Ale szczytem twórczości Musy Achmadowa, że ​​tak powiem, jego literackim triumfem, była powieść Drzewa o zmierzchu. Zarówno nasi, jak i rosyjscy krytycy pisali o tej powieści z podziwem. Taka powieść - złożona w strukturze, zróżnicowana kompozycyjnie, nie była wówczas dostępna nie tylko w literaturze czeczeńskiej, ale także w literaturze Północnego Kaukazu. Chyba że tylko gruzińska iw ogóle rosyjska literatura artystyczna mogłaby się „pochwalić” takim dziełem.
Achmadow jest także jednym z nielicznych, jeśli nie jedynym dramatopisarzem, którego sztuki wystawiane są z powodzeniem na scenach całego Północnego Kaukazu, a nawet Europy. W szczególności dramat „Wilki” w 2002 roku został zaprezentowany w języku francuskim w teatrze „House of the Eastern European Play” w Paryżu.
Achmadow dał się poznać jako genialny poeta, kulturoznawca, publicysta, autor i gospodarz wielu popularnych programów telewizyjnych i radiowych.
Serdecznie gratuluję mojemu przyjacielowi i wspaniałemu pisarzowi jego rocznicy! Stwórz, mój przyjacielu, abym zawsze starał się cię dogonić, nie pozostając w tyle!

Musa Beksultanov, pisarz ludowy Republiki Czeczeńskiej

Symfonia dobroci

Wyznaję, że jestem wdzięczna losowi za to, że spotkałam na swojej drodze zawodowej taką osobę i otrzymałam możliwość uczenia się od niej człowieczeństwa.
Musa Achmadow to naprawdę wyjątkowa osobowość symfoniczna. Achmadow pokazał swój dar, otrzymany od Wszechmogącego i karmiony przez swoją ojczyznę, jej naturę i szczególne wyczucie świata swojego ludu, w wielu różnych gatunkach literatury: prozie, poezji, dramaturgii. Jest znakomitym pedagogiem, wychowującym zdolną młodzież, a także kulturoznawcą, etnologiem, etnopsychologiem. Autor popularnych projektów telewizyjnych i redaktor pisma literacko-artystycznego „Wajnach”, dzięki swojej pracy i autorytetowi zyskał uznanie w kręgach literackich Kaukazu i Rosji. Sukces przedsięwzięć tego człowieka-„orkiestry” tłumaczy się po prostu: wiarą w Wszechmogącego, który obdarzył go tymi zdolnościami, pracowitością i wielką ludzkością, która zawiera nie w słowach, ale w czynach taką koncepcję jak nokhchalla - Czeczenność. A to implikuje, że jeśli jesteś prawdziwym nokhcho, a nie quasi-patriotą, to najważniejsze dla ciebie jest szlachetność, poczucie własnej wartości i szacunek dla tej godności w każdej innej osobie - małej, skromnej lub wielkiej, dorosłej lub dziecko, wielki hakim lub niepozorny pracownik, przyjaciel lub wróg. Nawet charakterystyczna dla Achmadowa ironia jest łagodna i pozytywna. Na zewnątrz osoba bardzo zrównoważona, spokojna, pozornie nawet flegmatyczna, jest szalenie aktywny w twórczości i humanitarnym kierunku swoich działań. Posiadając bystry wzrok i zrozumienie świata i człowieka, potrafił bardzo subtelnie zanurzyć się w tajemnice czasu i bytu, stworzyć w swojej prozie niesamowity, metaforyczny model rzeczywistości, z jej odwieczną walką dobra ze złem. Jest mądry, a tej mądrości nie nabył przez lata, jest to jakaś oryginalna, głęboka, istotna dla jego natury. Jako dwudziestokilkulatek napisał swoją pierwszą powieść O świcie, kiedy gwiazdy gasną, która natychmiast przyciągnęła uwagę krytyków, krytyków literackich i czytelników. Stało się jasne, że do literatury czeczeńskiej przybył wielki pisarz.
U podstaw drugiej powieści „Drzewa o zmierzchu” (1986), napisanej w wieku 32 lat, leży konflikt człowieka z otaczającą go rzeczywistością, konflikt głęboki – ze społeczeństwem, które depcze wartości moralne i ma zapomniane o prawdziwym znaczeniu jednostki, oparte na fałszywych sowieckich ideałach, gdzie króluje fałsz i hipokryzja, ze społeczeństwem, które nie wybacza sprzeciwu i niechęci do bycia częścią szarej, bezimiennej masy Iwanów, którzy nie pamiętają pokrewieństwa. Roman Achmadowa potwierdza pierwszeństwo wiecznych ludzkich uczuć nad jakąkolwiek hierarchią społeczną. Niech życzliwość, prawda, miłość, bliskość natury i tradycji ludowych, talent będą w tym systemie wyrzutkami, pisarz głęboko wierzy, że tylko opierając się na żywym wcieleniu tych humanistycznych koncepcji, ludzkość może stworzyć prawdziwie sprawiedliwy system, w którym nikt nie będzie mieć monopol na prawdę.
Zdaniem wielu badaczy twórczości literackiej (Yu. Verolsky, L. Egorova, E. Minkailov) druga powieść była nie tylko kamieniem milowym w twórczości samego pisarza, ale także dziełem nowatorskim w czeczeńskiej literaturze okres ten, wyróżniający się śmiałością stawianych pytań, oryginalnością i złożonością artystycznej realizacji zamierzeń autora. Achmadowowi udało się rozszerzyć granice gatunkowe powieści czeczeńskiej, aby osiągnąć organiczne połączenie zasad społecznych, satyrycznych i filozoficznych. „Drzewa o zmierzchu” to fuzja groteski i poezji, wzlotów i upadków, śmieszności i tragizmu. W powieści króluje radosna swoboda twórczej wyobraźni i jednocześnie surowość intencji autora.
Powstanie trzeciej powieści pisarza „I rzeka płynęła w noc” dzieliło od „Drzew o zmierzchu” prawie 15 lat: ukazała się na przełomie 2002 i 2003 roku. w czasopiśmie Orga, aw 2004 roku w rosyjskim przekładzie Abu Ismailowa ukazał się na łamach magazynu Vainakh. I została uznana przez krytyków za „jedno z największych dzieł naszej literatury ostatniej dekady”.
Pisarz w dalszym ciągu analizuje odwieczne problemy (życie i śmierć, wina i odpowiedzialność, sens istnienia…), swoje filozoficzne spojrzenie na poszukiwanie moralnych i etycznych uzasadnień tragedii ludu przełomu XX i XXI wieku. wieki. wnika w głębokie tajemnice bytu, ustanawiając związki i związki przyczynowo-skutkowe.
Każda praca Musy Achmadowa to kolorowy kawałek świata. Bardzo ciasno do siebie dopasowane, tworzą autorski mikromodel rzeczywistości. Alterglobalista Achmadow lubi wyjaśniać w swoich wywiadach – „czeczeński światopogląd”. Ale w obecności jasnych, oryginalnych etnicznych kolorów, kosmizm, oparty na idei jedności i współzależności wszystkich rzeczy, pozostaje filarem tego modelu. Dlatego duchowo-moralny system czeczeńskich wartości narodowych, artystycznie zinterpretowany przez pisarza, w wielokulturowej przestrzeni jest otwarty, zrozumiały i bliski nie tylko osobie, która jest w niego genetycznie uwikłana.
Zgodnie z głębokim przekonaniem pisarza przestrzeganie boskich przykazań daje ziemskiej cywilizacji oparcie, które pozwala jej zachować równowagę, stabilność i nie obrócić się w kosmiczny popiół. Może to być bezpośrednia, dosłowna prośba do Wszechmocnego (modlitwy i czytanie Koranu, które nie ustało ani na minutę, ratują przed egzekucją pozostałych we wsi mieszkańców w opowiadaniu „Idź nie zbaczając z tej drogi”) i pośrednią służbę poprzez czyny, które pomnażają centra światła w „okrytym potrójnym mrokiem wszechświata” (Denis, bohater opowiadania „Drewniane lalki”, rzeźbił figury, poświęcając całe swoje krótkie życie sztuce. Rzeźby te były jego modlitwy do Boga, włożył w nie swoje dobre serce, swoje miłosierdzie dla ludzi, bliskich i obcych).
Kamieniem węgielnym systemu filozoficznego Achmadowa jest harmonia wszystkiego, co istnieje, wzajemne powiązanie, współzależność wszystkich elementów wszechświata od stworzenia świata, człowiek jest tylko częścią uniwersalnego planu, jego oddzielenie od natury, narodowe korzenie, ziemia która go karmiła, przeszłość, zapomnienie o siedmiu przodkach zakłóci światową równowagę, nieuchronnie doprowadzi do duchowych, społecznych i naturalnych kataklizmów. Dlatego tak ważny jest powrót człowieka do korzeni, aby nie dopuścić do wzrostu ziaren wyobcowania w jego duszy. Ucieleśnienie tej formuły podlega wszelkim narzędziom artystycznym, jakimi dysponuje autor.
Tekst prozy Musy Achmadowa odbierany jest jako zawoalowany przekaz. Tytuły jego powieści i opowiadań pełnią funkcję kodu - są tak poetyckie, że same w sobie stanowią urzekający gotowy mini-szkic. Układając je w określonej kolejności, otrzymamy pojemny, ale jasny obraz, dzielący słowa pisarza z czytelnikiem, uchwycimy esencję jego światopoglądu: ziemię… gdzie nad jasną rzeką rośnie dzika grusza ... Krążyć w tych falach... prowadzony przez czas... i nie niszczyć mrowiska... żeby świeczkę nie zdmuchnął wiatr... Kiedy noc zaskoczy Cię w pustym domu. ..albo spotykasz zimę w mroźny poranek...pamiętaj, że w kwitnącym ogrodzie jest jeszcze mały domek... A oprócz lasu i ciemności - gwiaździste niebo.

Lidia Dovletkireeva, kandydatka filologii, profesor nadzwyczajny Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego, zastępca redaktora naczelnego magazynu Vainakh

Duchowe wieże Musy Achmadowa

Jeśli powiem, że kultura czeczeńska kojarzy się z imieniem Musa Achmadowa, to nie będzie to głośne stwierdzenie. Wystarczy być pisarzem ludowym, autorem pięciu tomów prozy, poezji, dramatu, ucieleśniającym w swojej twórczości ideały narodowe, ale Musa nie ogranicza się tylko do pisania. Jego słowo jest ważne. Słowo czeczeńskie, któremu służy przez całe życie, brzmi ze sceny teatru, ze sceny pop, z programów telewizyjnych i radiowych, z kart podręczników. Uroczyste wydarzenia republikańskie odbywają się według jego scenariuszy. Jego słowo zawiera moralność ludu, jego wzniosłe ideały, wartości duchowe.
W związku z działalnością Musy Achmadowa przypominają się słowa kazachskiego pisarza Olzhasa Suleimenova, który odpowiedział na pytanie: „Jesteś znanym pisarzem, czy praca socjalna koliduje z twoją pracą?” - odpowiedział: „Jeśli w kazachskiej operze nie ma śpiewaczki operowej, pójdę wystawić operę”. Podobnie Musa jest zaangażowany we wszystkie sfery naszej kultury. Wszystkie jego przedsięwzięcia, projekty kończą się sukcesem i mają długą żywotność.
Od najmłodszych lat Musa Achmadow wiedział, jak przyciągnąć do siebie ludzi. Byli to ludzie, którym nie był obojętny język, narodowe korzenie.Tak powstało stowarzyszenie literackie „Prometeusz”, z którego wywodzili się najwięksi współcześni pisarze czeczeńscy. To skojarzenie było jego pomysłem. Wraz z podobnie myślącymi ludźmi popularyzował kulturę narodową w czasach, gdy władza nie lubiła przyciągania młodych ludzi do swoich korzeni. Dlatego po krótkim istnieniu stowarzyszenie literackie zostało zamknięte, nazywając patriotów „nacjonalistami”. Działalność stowarzyszenia literackiego „Prometeusz” prowadzi do rozkwitu literatury czeczeńskiej. I nawet po 40 latach Prometeanie trzymają się Olimpu chwały literatury czeczeńskiej.
Musa Achmadow nawet teraz nie przestaje być „nacjonalistą”, ponieważ jest przekonany, że tylko przez pryzmat narodowego światopoglądu można dojść do zrozumienia uniwersalnych wartości. Dlatego jego prace są tłumaczone na języki obce, wydał książkę hotelową w języku niemieckim w Szwajcarii.
„Ludowa ścieżka do niego też nie wysycha”, ludzie zwracają się do niego po radę, dzielą się swoimi twórczymi planami. Przy całym swoim natłoku pracy znajduje czas, aby wszystkich wysłuchać, pomóc. On pomaga wszystkim. Pomaga praktyczną radą, podpowiada, kieruje, a czasem po prostu obdarza własną, właściwą tylko sobie, polisemantyczną ironią, która bez słów sprawia, że ​​rozmówca rozumie daremność jego intencji.
Na szczególną uwagę zasługuje fakt, że Musa Achmadow jest opiekunem narodowych talentów. Bardzo pomaga młodzieży piszącej w ojczystym języku, inspiruje początkujących, zaszczepiając w nich miłość do słowa czeczeńskiego, do kultury czeczeńskiej.Wiedząc, że przyszłość narodu leży w wychowaniu duchowym i moralnym młodego pokolenia, czyni wszelkich starań w wychowaniu, edukacji duchowej młodzieży.
Musa Achmadow „wznosi góry na ziemi” swoją kreatywnością, jest budowniczym duchowych wież naszego ludu. I w imieniu całego narodu czeczeńskiego, a jest on prawdziwie ludowym pisarzem, nie tylko z tytułu, ale z uznania narodu, chcę pogratulować Musze z okazji jego rocznicy, życzyć mu zdrowia, siły i zawsze będzie miał twórczy sukces, o ile pracuje dla dobra ludzi!

Zarina Alijewa, zastępca redaktora naczelnego
literackie i artystyczne
magazyn „Orga”

Słowo o przyjacielu

Znam Musę Achmadowa od czasów studenckich. Studiowaliśmy w równoległych grupach na tym samym kierunku wydziału filologicznego Czeczeńsko-Inguskiego Państwowego Uniwersytetu im. L.N. Tołstoja. To były lata 70. ubiegłego wieku, głuche czasy stagnacji. Musa już w tych latach zdecydował o swoim celu życiowym - pracy literackiej, której poświęcił całe swoje życie. Od najmłodszych lat fascynował się literaturą, już w latach szkolnych brał udział w konkursach literackich, publikował w gazecie regionalnej, aw latach studenckich – w almanachu „Orga”. W tamtych latach ważną rolę w kształtowaniu młodego pisarza odegrało stowarzyszenie literackie Pkharmat (Prometeusz), zrzeszające początkujących autorów, którzy później stali się czołowymi pisarzami czeczeńskimi. Szefem tego stowarzyszenia był Musa Achmadow. Duży wpływ na jego formację jako pisarza miała ciągła komunikacja i osobista przyjaźń ze znanymi pisarzami Achmadem Sulejmanowem i Abuzarem Aidamirowem.
Pisarz dobrze zna życie czeczeńskiej wsi, historię swojego ludu, jego sposób życia, zwyczaje - i to pomogło mu w krótkim czasie zająć niszę literacką. Zaczynając od opowiadań, przeszedł do opowiadań, a następnie powieści. Niewątpliwie jego powieści „Podnoszenie gór na ziemi”, powieści „O świcie, kiedy gwiazdy słabną”, „Drzewa o zmierzchu”, „Rzeka wpłynęła w noc” stały się wydarzeniami w życiu literackim republiki. Na szczególną uwagę zasługuje dramaturgia pisarza. Musa Achmadow przez pewien czas pracował w teatrze, co pomogło mu zrozumieć istotę sztuki scenicznej, stworzyć dramatyczne dzieła wystawiane na scenach wielu republik Północnego Kaukazu, a także za granicą. Dotyczy to jego dzieł takich jak „Po trzęsieniu ziemi”, „Wieża zbudowana na lodzie”, „Wilki” i wielu innych.
Jego zainteresowania są szerokie i różnorodne – prozaik, poeta, dramaturg, naukowiec. W każdej z tych działalności osiągnął niewątpliwy sukces, który został naznaczony wysokim tytułem - Pisarz Ludowy Republiki Czeczeńskiej - w 2005 roku.
W przeddzień jego 60. urodzin chciałbym życzyć Musze Achmadowowi dobrego zdrowia, twórczych sukcesów w jego pracy, nowych wspaniałych dzieł, na które czeka czytelnik.

Elbrus Minkaiłow, pisarz ludowy Republiki Czeczeńskiej,
Profesor nadzwyczajny, Inguski Uniwersytet Państwowy

Pisarz życia...

Nie, nie można o nim powiedzieć, że jak wszyscy czeczeńscy chłopcy zaczął tańczyć, zanim zaczął chodzić, wręcz przeciwnie: Musa zaczął… pisać, zanim zaczął tańczyć! Wydaje mi się, że jego dorastanie zostało całkowicie „zepsute” przez ekstrawaganckie marzenie: zostać pisarzem przed wejściem w dorosłość. Wiem na pewno, że w ciągu tych lat nigdy nie został zdjęty ani z drzewa, ani ze skały, na którą musiał się bez przerwy wspinać, aby poczuć nowe, nieznane doznania na własnej skórze. A do orlego gniazda, jak w czeczeńskich bajkach, nie zakradał się, by po cichu „ukraść” sobie piórko z ogona…
W rzeczywistości wszystko okazało się bardziej prozaiczne. Mówię o swoich osobistych odczuciach: od jego pierwszych opowiadań „Telefon”, „Pusty orzech”, „Ludzie i przyroda przeobrażają się na wiosnę”, „Na leśnych polanach” itp. naprawdę tchnęło się srebrną świeżością poranka rosa varandzkich łąk, śpiew skowronków w zenicie, półsenne rozmowy drzew nocą i strumieni płynących w noc i oczywiście filozoficzne refleksje w pustym domu… ​​Innymi słowy, tchnął Oddech życia!
Kiedy Musa zajął się swoją pierwszą powieścią, pierwsze życiowe rozczarowania były daleko w tyle. Twarde zderzenie „Arki Prometeusza” z ideologiczną machiną „deputowanych sowieckich” tylko zahartowało jego charakter. Jego powieść „Drzewa nocą” okazała się zjadliwą, osobliwą diagnozą omszałego społeczeństwa, któremu później nadano trafną nazwę – stagnacja… Dalej – więcej. Dziś bohaterowie opowiadań i sztuk teatralnych Achmadowa zalali nasze miasta i wsie, podobnie jak my wszyscy przeżywają i cierpią zgodnie z czasem…
Będą mieszkać z nami, podczas gdy Musa Achmadow pisze życie...

Sharani Dżambekow,
Kandydat filologii

Jasna strona literatury północno-kaukaskiej

Współczesny rosyjski pisarz Musa Achmadow jest jednym z tych Czeczenów, którzy naprawdę gloryfikowali swój naród pod względem kultury, tradycji i zwyczajów. Jest jednym z tych, którzy zawsze biorą na siebie problemy i doświadczenia ludzi, którzy zawsze dotkliwie odczuwają ich ból i umiejętnie przenoszą te uczucia na karty swoich dzieł. W tym sensie warto zauważyć, że cały system gatunków literatury narodowej okazał się mu podporządkowany. Tutaj pisarz odkrywa równą obecność we wszystkich gatunkach pod względem warsztatu artystycznego: jest prozaikiem, poetą i dramaturgiem.
Ponadto Musa Achmadow ma ogromne zasługi dla swojego ludu w dziedzinie działalności edukacyjnej. Jego bogaty udział w republikańskich telewizyjnych projektach literackich (najczęściej sam występuje jako pomysłodawca tych projektów), działalność wydawnicza jako redaktor naczelny magazynu Vainakh, prace dziennikarskie, tworzenie unikatowych książek Czeczeńska tradycyjna kultura i etyka, Związek czeczeńskiej kultury ludowej z przyrodą i pracą”, podręcznik dla klasy IV gimnazjum „Przyszedłeś na ten świat” i wiele innych jest ważną częścią sfery kulturowej współczesnego społeczeństwa czeczeńskiego. Uważam, że jest to najcenniejsza rzecz, która znacząco uzupełnia istotę działalności każdego pisarza narodowego, określa jego znaczenie w duchowym komponencie życia ludzi.
Twórczość Musy Achmadowa jest aktywnie poszukiwana w rosyjskiej krytyce literackiej, jego prace są podręcznikami i są szeroko reprezentowane w podręcznikach szkolnych literatury rodzimej, w pomocach edukacyjnych i metodologicznych i dydaktycznych przeznaczonych dla studentów i nauczycieli uniwersytetów republiki Północnego Kaukazu region.
Narodowi badacze literatury czerpią wiele inspiracji z twórczości Musy Achmadowa. Właściwie stał się kluczem do badania aktualnego stanu literatury czeczeńskiej. Dzieła pisarza zawsze brzmią ze szczególną siłą emocjonalną, każde z jego dzieł jest z reguły płótnem filozoficznym. Ogólne tło narracji zawsze zawiera refleksje nad sensem i wartością ludzkiego życia, nad samotnością człowieka, nad wzlotami i upadkami losu.
Bohaterami Musy Achmadowa są ludzie o aktywnej pozycji życiowej. I co ciekawe: w jego twórczości nie sposób spotkać prostego prymitywnego wyglądu bohatera. Zawsze jest jakiś przekaz filozoficzny, autor stara się stworzyć zindywidualizowane doświadczenie. Bohaterowie jego dzieł budują swój stosunek do świata z punktu widzenia refleksji nad sensem istnienia wszystkiego, co istnieje na Ziemi.
Mówiąc o cechach artystycznego świata prozy Musy Achmadowa, Makka Ismailova, profesor nadzwyczajny Katedry Literatury i Metod Nauczania Czeczeńskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego, pisze, że problem relacji między tradycją a nowoczesnością w twórczości pisarza został rozwiązany poprzez odwołanie się do kluczowych pojęć kultury czeczeńskiej. Jej zdaniem tematyka honoru, powinności, więzi rodzinnych, pamięci o przodkach pojawia się w utworach pisarki jako wątek przewodni, który pozwala bohaterom znaleźć wyjście z trudnych sytuacji życiowych.
Jak wiecie, natura zajmuje kluczowe miejsce w twórczości pisarza. W jego rozumieniu, według Zukhry Yakhyaeva, jednego z pierwszych czeczeńskich krytyków literackich, natura jest czymś harmonijnym, istniejącym w równowadze dobra i zła, wiecznym i chwilowym, koniecznym i bezużytecznym. Dlatego natura jest dialektyczna, jest zarówno twórczy i destrukcyjny czynnik, który zachowuje tę wieczną równowagę. Z. Yakhyaeva słusznie uważa, że ​​temat przyrody jest dla Musy Achmadowa jednym z najważniejszych czynników odzwierciedlających tożsamość narodową, jest też ściśle powiązany z tematem Ojczyzny.
Nie sposób wyczerpać listy wypowiedzi, ocen na temat wyjątkowej twórczości czeczeńskiego pisarza Musy Achmadowa. Poświęcono mu wiele artykułów, monografii, pisano prace kandydujące i doktorskie, w których niestrudzenie analizowano różne aspekty przejawów twórczości artystycznej i kunsztu pisarskiego. Należy jednak zauważyć, że autorzy, którzy od wielu lat piszą i piszą o Musze Achmadowie (Verolsky Yu., Egorova L., Inarkayeva S., Ismailova M., Dovletkireeva L.), zwracają uwagę na jedną bardzo ważną cechę jego praca: ma na celu zrozumienie głębokich, podstawowych podstaw wszechświata i ludzkiej egzystencji, istoty ludzkiego życia i jego sensu. A to oczywiście daje nam prawo uważać twórczość Musy Achmadowa za jedną z najjaśniejszych stron nie tylko współczesnej literatury czeczeńskiej, ale całej literatury północnokaukaskiej.

Subran Inarkayeva, kandydat filologii, profesor nadzwyczajny

Uparty Musa

Jesienią 1975 roku na pierwszym spotkaniu twórczego związku młodych pisarzy poznałem Musę Achmadowa. Już wtedy ten skromny młody człowiek wyróżniał się wytrwałością i determinacją. Wiedział, co chce osiągnąć w tym życiu i jak to zrobić.
Był jednym z najaktywniejszych członków naszego twórczego związku, któremu nadaliśmy imię legendarnego mitycznego bohatera „Phyarmat” („Prometeusz”).
Musa pozostał wierny swojemu życiowemu credo i osiągnął wielki sukces w swojej pracy.
Jeśli można porównać współczesną literaturę czeczeńską z pasmem górskim, to szczyt Musa Achmadowa wyróżnia się jasno wśród tych śnieżnobiałych szczytów.
W ciągu ponad czterdziestu lat działalności twórczej napisał setki wierszy, dziesiątki opowiadań, opowiadań, powieści i dramatów.
Piosenki oparte na jego wierszach można usłyszeć na scenie, w radiu i telewizji. Przedstawienia oparte na sztukach Achmadowa odbywają się przy pełnej sali. Są rozbierane do wyceny. Komedie M. Achmadowa szczególnie przyciągają widza.
Zrobił wiele dla zachowania i rozwoju języka i kultury czeczeńskiej. Widzowie telewizyjni nie tylko w Czeczenii, ale także daleko poza jej granicami, z niecierpliwością czekają na kolejną transmisję Wieży Wiedzy Musy Achmadowa, w której rywalizują drużyny młodych intelektualistów ze szkół, college'ów i uniwersytetów republiki.
Achmadow osiągnął wielki sukces w prozie. Jego powieści stały się klasykami literatury czeczeńskiej. Pracując nad tłumaczeniem na język rosyjski powieści „Rzeka wpłynęła w noc” i opowiadania „Kosari”, doświadczyłem prawdziwej twórczej przyjemności.
Achmadow jest świetnym pracownikiem. Dzięki niezwykłemu talentowi i ciężkiej pracy osiągnął wielki sukces w literaturze. Jest jednym z tych, którzy podnieśli literaturę czeczeńską na nowy poziom. I jestem dumny, że jestem rówieśnikiem i współpracownikiem tego niezwykłego człowieka.
60 lat to młodość dla rasy kaukaskiej. Zdrowie i nowy twórczy sukces dla ciebie, Musa!

Abu Ismailov, pisarz, poeta,
autor słownika Dosh

Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać...

60 lat to czas duchowej i twórczej dojrzałości. To, czy dla osoby twórczej jest to dużo, czy mało, zależy jednak, jak w przypadku każdego innego, nie od liczby przeżytych lat, ale od tego, czego dokonał, jeśli ma szczęście, blisko i daleko - i dla ludzi , wreszcie... Muszę przyznać, że Musa Achmadow pisał i drukował we wszystkich rodzajach sztuki słowa artystycznego jest bardzo dużo: w prozie, poezji, dramaturgii. Jeden spis jego opublikowanych prac mógłby zająć wiele bezproduktywnego miejsca na jubileuszowe słowo. Ponadto w Internecie można znaleźć bibliografię wszystkiego, co zostało przez niego opublikowane io nim.
Imię Musa Achmadowa jest często wymawiane wśród nazwisk wybitnych pisarzy czeczeńskich. Jego twórczość pisarska została naznaczona wieloma nagrodami i tytułami, w tym najwyższym z nich – pisarzem ludowym.
Ale to nie jest najważniejsze. Moim zdaniem dziś najważniejsze dla pisarza czeczeńskiego jest to, aby jego słowo było balsamem na rany współplemieńców, którzy przeżyli dwie ostatnie wojny eksterminacyjne, które pochłonęły tysiące istnień cywilnych i nie miały czasu zrozumieć, co i przed kim byli winni… Przez „balsam” rozumiem w tym przypadku żywe czeczeńskie słowo artystyczne, które mimo wszelkich historycznych zawirowań nadal zachwyca serca naszych współobywateli.
Musa Achmadow jest jednym z tych, którzy rozumieją, że właśnie w tej dziedzinie będzie naprawdę poszukiwany jako pisarz narodowy, pisarz dla ludu.
Życzymy mu dalszych sukcesów na tej błogosławionej drodze!

Kazbek Gajtukajew,
Kandydat filologii

Vainakh №1-2, 2016.

Achmadow, Musa Magomedowicz(1956) - znany współczesny czeczeński pisarz, poeta i dramaturg, członek Związku Pisarzy Czeczeńskich, Zasłużony Działacz Kultury Republiki Czeczeńskiej, Pisarz Ludowy Republiki Czeczeńskiej (2006), wiceprezes Związku Pisarzy Kaukaskich Club, redaktor naczelny pisma literacko-artystycznego Vainakh, laureat Nagrody Srebrnej Sowy (2006).

Biografia

Musa Achmadow urodził się w 1956 roku w Kirgistanie. W 1957 roku jego rodzina wróciła z miejsc zesłań do ojczyzny do wsi Lakha-Varanda w regionie Shatoi. Musa ukończył tam ośmioletnią szkołę i otrzymał pełne wykształcenie średnie w Shatoi.

W 1979 ukończył wydział filologiczny CHIGU. Po ukończeniu studiów pracował jako nauczyciel w szkole wiejskiej, redaktor wydawnictwa książkowego, redaktor naczelny pisma dziecięcego „StelaIad” („Tęcza”), redaktor naczelny pisma literacko-artystycznego „Orga”, kierownik działu literackiego teatru czeczeńskiego, kierownik wydziału centrum edukacyjnego i metodycznego Ministerstwa Kultury Republiki Czeczeńskiej, nauczyciel ChGU. Od 2000 do 2002 pracował w organizacji „Lekarze Świata” (Francja) jako etnopsycholog. Od 2004 do chwili obecnej jest redaktorem naczelnym pisma literacko-artystycznego Vainakh.

Jego sztuka „Wilki” została opublikowana jako osobna książka w języku francuskim w Paryżu w 2002 roku. W 2005 roku spektakl oparty na tej sztuce został wystawiony w teatrze „Dom Sztuki Wschodnioeuropejskiej”.

Dzieła pisarza zostały przetłumaczone na język bałkański, francuski, japoński i niemiecki.

Bibliografia

w Czeczenii

• „Drzewa o zmierzchu” (1989, powieść, powieści, opowiadania);
• Sto tysięcy dobrych uczynków (2002, opowiadania, sztuki i wiersze dla dzieci);
• „Dzieła zebrane w 5 tomach”:
• • Tom I, powieści i opowiadania (2005);
  • Tom II, powieści (2006);
  • Tom III, dramaturgia (2009);
  • Tom IV, poezja, artykuły, eseje, wywiady (2012);
• „Uczymy się liter” (ABC wierszem, 2006);
• „Noc w pustym domu” (1991).

po rosyjsku

• „Noc w pustym domu” (1983, opowiadania, powieści);
• „O świcie, kiedy gasną gwiazdy” (1986, powieść, opowiadania);
• „I nie niszcz mrowiska” (1990);
• „Drewniane lalki” (2010, opowiadania, powieści, sztuki teatralne);
• „A rzeka płynęła w noc” (2010, powieści).

Pomoc naukowa

• Podręcznik dla klas starszych „Tradycyjna kultura i etyka czeczeńska” (2002);
• Podręcznik do klasy IV o tradycjach czeczeńskich „Przyszedłeś na ten świat” (2006).

Spektakle oparte na sztukach Musy Achmadowa

Czeczeński Teatr Państwowy:

• „Po trzęsieniu ziemi” (1989);
• „Poszli za całun” (1993).

Czeczeński teatr lalek:

• „Przygody pchły” (1988)

Państwowy Teatr Inguski:

• komedia Wilczy ogon (2000)

Inguski teatr lalek:

• „Nowe przygody Chirdiga” (2001)

Czeczeński teatr młodzieżowy „Serlo”:

• „Wieża zbudowana na lodzie”;
• „Denisolt”;
• „Przeminęło za całunem”;
• „Czas bohaterów”;
• „Sny noworoczne” (musical).

Droga do domu

Tragikomedia

Postacie:

CURA
HYDARBECK
CHIŃSKI
CHIŃSKI ASYSTENT
HEDA, tłumacz
FRANCUSKI URZĘDNIK CYWILNY
FRANCUSKI URZĘDNIK CYWILNY
AVALU, imigrant
ZŁODZIEJ
Mireille, starsza Francuzka
ZHANETA, Czeczenka
MAYRBEK, Czeczen mieszkający w Norwegii
JURIJ BORISOWICZ, artysta, były mieszkaniec Groznego
TURYSTA
ARTYSTA Z MONTHARTRE
DARDAN, uchodźca z Bliskiego Wschodu
SZIKHMIRZA, aktor uliczny
SPRZEDAWCA W SUPERMARKECIE
USMAN, ochroniarz w supermarkecie
ULICZNA SPRZEDAŻ PAMIĄTEK
KORESPONDENT
OPERATOR
PIERWSZY OFICER POLICJI
DRUGI OFICER POLICJI
1 IMIGRANT
II IMIGRANT
III IMIGRANT
AKORDEONISTA FRANCOIS
UCZESTNICY RAJDU
LOM-ALI, czeczeńska piosenkarka

GŁOS DYSPOZYTORA. Le vol Moscou-Paris. L'avion a atterrià l'Aéroport international Orly.
CURA. Paryż! .. Wreszcie tu jestem. To jak powiedzenie: jeśli długo celujesz, to pewnego dnia broń trafi w zamierzony cel. Więc moja broń trafiła w cel... Jestem w Paryżu! Przede wszystkim zadzwoń do Khaydarbek…… Halo, Khaydarbek, salam alaikum… Tak, dotarłem, choć nie bez trudności… Co mam teraz zrobić?.. Poddać się władzom?… O czym ty mówisz? Czy toczę wojnę, by się poddać? Gdzie mówisz, że idziesz? Do Luwru? A gdzie on? Dobra, spotkamy się tam... Taxi! Taxi!

Zdjęcie drugie

CURA. Paryż! Paryż! Paryż! Jak powiedział jeden Rosjanin… a może to nie był Rosjanin… „Zobaczyć Paryż i umrzeć”… no cóż, zawsze będę miał czas na śmierć, ale zjadłbym teraz, głodowałem przez trzy godziny ... (wyciąga portfel z kieszeni, zagląda do niego) Portfel jest pełny! (odwraca się do najbliższej kawiarni. Tam obsługuje go Chińczyk). Monsieur Chinese, daj mi tę bułkę...
CHIŃSKI. (Po francusku). Je ne vous comprends pas…
CURA. Daj mi croissanta...
CHIŃSKI. Ach, le croissant ... un croissant - un euro ...
CURA. Co to jest jedno euro? Dlaczego pytasz tak mało? Dam ci dwa euro: jedno na bułkę, a drugie na mój szczęśliwy przyjazd (bierze bułkę i je). I daj mi herbaty. Chwała Bogu, dzięki Ci Panie! Teraz zrobiło się dobrze, rozjaśniło się w oczach... Mgła osiadła wokół ich najwyższej wieży. Musimy wspiąć się na tę wieżę i rozejrzeć się z wysokości. Jaki jest ten słynny Paryż?

CURA szkicuje portret Chińczyka.

CURA. Monsieur jest Chińczykiem... A może jesteś Koreańczykiem... albo Japończykiem... albo Kazachem? Tak, to nie ma znaczenia, przynajmniej Kirgizi! Nawiasem mówiąc, mój ojciec urodził się w Kirgistanie!
CHIŃSKI. Broda, broda!
CURA. Podbródek, pozycja... Rozumiem, rozumiem... Jackie Chan... (Pokazuje ruchy karate).
CHIŃSKI. Oui, oui - Djekky Chan! (Chińczycy się śmieją).
CURA. Proszę, Monsieur Chinese, przedstawiam panu ten portret!
CHIŃSKI. O! Merci.

Kura wchodzi do kawiarni. Czeka na Khaidarbka. Pojawia się Khaidarbek.

HYDARBECK. Dobranoc, Curie!
CURA. Masz na myśli powitanie? Pozdrowienia!
HYDARBECK. Musisz nauczyć się mówić po francusku. Pierwszym krokiem jest nauczenie się lokalnego języka.
CURA. Przede wszystkim ciesz się Paryżem! A potem możesz nauczyć się języka. Haydarbek, powiedz mi, jakie są najsłynniejsze zabytki, które muszę zobaczyć?
HYDARBECK. Chodź, porozmawiamy o tym przy herbacie. Ten budynek to Luwr. Kiedyś znajdowała się tu rezydencja królewska. Teraz jest to muzeum. Wiszą tam światowej sławy Gioconda i Mona Lisa.
CURA. Mówisz o obrazie Da Vinci? To nie dwa, a jedno zdjęcie.
HYDARBECK. Na serio? Wow wieści... nie wiedziałem...
CURA. Chcę zobaczyć wszystkie obrazy. W końcu sam jestem artystą.
HYDARBECK. Ale ten most nosi imię rosyjskiego cara. Pod nią płynie Sekwana. Czy pamiętasz, jak w dzieciństwie układaliśmy zagadkę: „Gdzie siano się nie pali?” Więc ta trawa, która się nie pali, okazuje się, że tu przecieka!
CURA. Popłynę po nim łodzią.
HYDARBECK. A tam w oddali taka brzydka, wysoka - to wieża Eiffla...
CURA. Rozpoznałem ją natychmiast. (Widzi „pomnik” pomalowany złotą farbą). Khaidarbek, czy to tam stoi - czy to prawdziwy pomnik?
HYDARBECK. Nie... To żebrak. Widzisz, kapelusz jest przed nim, przechodnie rzucają w niego pieniędzmi.
CURA. Musi być bardzo silnym facetem, skoro cały dzień stoi nieruchomo na słońcu… Dorzucę mu też parę euro. (Wrzuca pieniądze do kapelusza.)
HYDARBECK. Czego nie wymyślą, choćby po to, by w łatwy sposób ściąć pieniądze.

W tym momencie podchodzi do nich uliczny sprzedawca pamiątek, w dłoniach trzyma breloczki, pamiątkowe wieże Eiffla i scyzoryki.

CURA. Po co one są?
Kupiec. un euro.
CURA. Daj mi to, jeszcze dziesięć... a kupię nóż...
HYDARBECK. Dlaczego potrzebujesz noża?
CURA. Gdzie widziałeś Czeczena bez broni? (śmiech). Więc nie! Naostrz ołówki, wytnij płótno - do tego jest w sam raz. I te rzeczy, kiedy zostanę światowej sławy artystą i wrócę do domu, dam je moim bliskim. Dobry prezent! Więc daję ci jeden na pamiątkę naszego dzisiejszego spotkania.
HYDARBECK. To oczywiście drogi prezent. Właśnie zgadłem, o czym marzyłem. (Śmiech). Ty, uważaj z pieniędzmi, nie rozsypuj, bo tu szybko odlatują. Dobra, dziś podziwiaj Paryż, a jutro pójdziesz do służby migracyjnej. Opowiedz im, jak cię prześladowała władza, że ​​musiałeś stąd wyjechać, jaką miałeś trudną sytuację. Im więcej horrorów im opowiesz, tym lepiej dla ciebie…
CURA. Czekaj, czekaj... Nie mogę po prostu powiedzieć, jak jest? Nikt mnie nie ścigał, przyjechałem z własnej woli, żeby moja praca została tu doceniona... Czy im ten powód nie odpowiadał?
HYDARBECK. Nie! Swoją drogą, co zrobiłeś z paszportem?
CURA. Nic. Oto jest. (przedstawia).
HYDARBECK. Wiem, co z tym zrobić.
(darcie paszportu i wyrzucanie skrawków do kosza)
CURA. Co ty zrobiłeś?
HYDARBECK. Teraz nie ma odwrotu! Czy ci się to podoba, czy nie, musisz być Francuzem. Cóż, poszedłem.
CURA. Czekać!
HYDARBECK. Nie mam czasu. Jutro, pojutrze, jakoś... Hej, proszę pani! Masz, zabierz swoją wieżę i przejedź dwa euro.
Kupiec. Vous etes fou!
CURA. Panie CHIŃCZYK! Pójdę. Oh revoir, przyjdę znowu do ciebie... Napić się z tobą herbaty... Masz bardzo smaczną herbatę... A croissant był cudowny.

Trzeci obraz

francuskie służby imigracyjne. Jest wywiad.

HEDA. Dzień dobry Państwu i zapraszamy!
CURA. Dziękuję Ci. Czy jesteś Czeczenem?!
HEDA. Tak, jestem tu tłumaczem. Więc teraz słuchaj uważnie ich pytań i odpowiadaj dopiero po dokładnym przemyśleniu. Przetłumaczę twoją rozmowę.
SŁUŻBA CYWILNA. Komentarz vous appelez-vous? Votre nom et prenoms?
HEDA. Imię i nazwisko?
CURA. Ganajew Kyuri Gairbekowicz.
SŁUŻBA CYWILNA. Votre nom est similaire aux français et le son „r” vous prononcez comme les français…
HEDA. Mówią, że Curie nazywa się po francusku. I zakopać „r” jak w ich języku.
CURA. Cóż, tak ... Słowa czeczeńskie - g1ala, g1airakh, g1ovg1a, g1ag1 ...
HEDA. Wystarczy... Całkowicie się skurczyłeś.
SŁUŻBA CYWILNA. Głosujący nacjonalista?
HEDA. Twoja narodowość?…
CURA. Co cię obchodzi moja narodowość? U nas nie ma zwyczaju dzielić ludzi według narodowości. Jestem Czeczenem...
SŁUŻBA CYWILNA. Qu'est-ce que se passe?
HEDA. Czym jesteś? Oni są tutaj, aby zadawać pytania, Twoim zadaniem jest odpowiedzieć. KYURA, jeśli będziesz się opierać, nie dadzą ci pozwolenia na pobyt. Powiedz mi, jakim typem jesteś?
CURA. Jestem z klanu G1airaho... W starożytnym Nashkhoi znaleziono starą miskę, na której wyryte są nazwy wszystkich czeczeńskich czipów. Więc nasz rodzaj jest wymieniony jako pierwszy...
HEDA. Il est d'un ancien klan tchétchene.
SŁUŻBA CYWILNA. O! C'est tres interesujące! Kheda, cześć, s'il y a le nom de ce clan dans la liste?
HEDA. (patrzy na listę). Ahh, na tej liście nie ma takiego rodzaju… Nie? Nie mam nic przeciwko.
CURA. Jak nie?! Mamy małą rodzinę, może nie zauważyłeś tego na liście za pierwszym razem, przyjrzyj się bliżej ...
HEDA. Zrozumiałem… Jest taki rodzaj… Oui –oui…
SŁUŻBA CYWILNA. Bień…
CURA. Chwileczkę... Czy jestem tutaj, aby odpowiadać na pytania dotyczące mojego rodzaju w tej niezrozumiałej odległości?
HEDA. Wow! Czy jesteś światową kolebką kultury - Paryżem - "nie rozumiesz-gdzie" nazywasz...? Sprawdzają, czy naprawdę jesteś Czeczenem. Wiesz, ilu ludzi tu przyszło, udając Czeczenów... Nie tylko nasi sąsiedzi, Inguszowie i Dagestańczycy, ale nawet Jakuci z Dalekiej Północy.
CURA. Nie widzisz po mojej twarzy, że nie jestem Jakutem?
HEDA. Widzimy, widzimy, okażmy cierpliwość... Jak będziesz się tak denerwować, to wyślą cię do szpitala psychiatrycznego...
CURA. Czy oni też to robią?
HEDA. Łatwo…
SŁUŻBA CYWILNA. La guerre est terminee, les villes et les villages sont restaures. Pourquoi vous ne restez pas à la maison?
HEDA. W twojej ojczyźnie wojna się skończyła, miasta i wsie zostały odbudowane, dlaczego nie zostałeś w domu?
CURA. Paryż jest stolicą światowej kultury, więc chcę tu mieszkać. Przyjechałem z nadzieją, że Francja doceni moją pracę.
HEDA. Paris est la Capitale de la Culture Mondiale, c'est pourquoi je veux vivre ici. J'espere que la France appréciera mon oeuvre.
SŁUŻBA CYWILNA. Ętes-vous le travailleur de la culture?
HEDA. Działasz w dziedzinie kultury?
CURA. Tak.
SŁUŻBA CYWILNA. Dans quel domaine?
HEDA. W jakiej dziedzinie jest tancerz, piosenkarz, poeta, artysta?
CURA. Tutaj, tutaj... Ostatni.
HEDA. Il est le paintre.
SŁUŻBA CYWILNA. Vous êtes l'artiste! Quel style préférez-vous – l’impressionnisme, le realism…
HEDA. W jakim stylu piszesz? Realizm, surrealizm, impresjonizm, abstrakcjonizm, kubizm?
CURA. Żaden z tych stylów nie jest mi bliski... Stworzyłam swój własny styl - triangulacja! Wszystkie moje obrazy oparte są na trójkącie... Nie rozpoznaję kół i kwadratów. Nasze góry mają trójkątny kształt. Nasze wieże też... A w Paryżu wiele budynków wygląda jak trójkąt, na przykład wasza słynna Wieża Eiffla czy piramida przed Luwrem. Serce mi mówi, że moja trójkątna twórczość zostanie tutaj zrozumiana. Spójrz na nie! Oto czeczeńskie góry! A to nasze wieże! I to są wzniosłe myśli Czeczenów! Czy ktoś malował takie obrazy? Nikt oprócz mnie!
HEDA. Personne comprend pas ses tableaux, sa peinture.
SŁUŻBA CYWILNA. Ce n'est pas une raison pour s'exiler...
HEDA. To nie jest powód do ucieczki z domu...
SŁUŻBA CYWILNA. Une autre wybrał si vous avez été en niebezpieczeństwo…
HEDA. Jeśli byłeś torturowany, twój dom został zniszczony, wywieziony w nocy, wtrącony do więzienia, pozbawiony prawa do pracy – to przekonujące powody, by opuścić ojczyznę. Czy Twoi bliscy żyją?
CURA. Chwała Bogu, żywy.
SŁUŻBA CYWILNA. Voyez-vous, Curie, dans votre famille il n'y a pas de tués, arrêtés, chez vous tout est normal. Vous devez rentrer à la maison…
HEDA. Chociaż cię to zmartwi, mówi, ale twoja rodzina nie została zabita ani aresztowana, masz się dobrze i powinieneś wrócić do domu.
CURA. Źle! .. Nie mogę tam mieszkać ... Od młodości marzyłem - mieszkać w Paryżu, aby cały świat mógł stąd oglądać moje obrazy! ..
HEDA. Il veut vivre a Paris et créer ses toiles ici.
SŁUŻBA CYWILNA. Qu'allons-nous faire?
SŁUŻBA CYWILNA. Eh bien, nous avons le temps de refléchir. Au bout de deux mois, nous donnerons la response. Kheda, adiez-lui. Do widzenia!
CURA. Co oni mówią?
HEDA. Kazali ci wrócić dokładnie za dwa miesiące, wtedy otrzymasz odpowiedź. I zepsuli.
CURA. Do widzenia. (liście)
HEDA. Poczekaj na mnie na zewnątrz, zaraz wyjdę...

Kura zatrzymuje się na uboczu. Odpowiedni Czeczen.

CURA. To nie problem czekać dwa miesiące...
AVALU. Assalam alejkum!
CURA. Wa aleikum salam!
AVALU. Co dostałeś?
CURA. Jak na razie nic... Kazali wrócić za dwa miesiące...
AVALU. Wracałem już trzy razy...
CURA. Trzykrotnie?
AVALU. Tak, trzy razy. Cóż, teraz wymyśliłam dla nich nowe bajki…
CURA. Boże pomóż.
AVALU. Dziękuję Ci. (Heda wchodzi.) Hedo, czy to ty? Dzień dobry. Kheda, jak tam nasza sprawa?
HEDA. Dzień dobry, Avalu, przybyłeś?! Twoja sprawa jest rozstrzygana.
AVALU. Nie opuszczę cię tak łatwo, dopóki nie uzyskam pozytywnego wyniku!
HEDA. Zaczekaj na mnie. Niedługo wrócę. (Avalu wychodzi). Kura…
CURA. Co, Hedo?
HEDA. Przybyłeś tu z pragnieniem pozostania przy życiu?
CURA. Tak.
HEDA. Jeśli tak, to musisz skarcić swoje władze!
CURA. Nie besztam nikogo za moimi plecami. Jestem przyzwyczajony do mówienia co myślę...
HEDA. Tak, czekaj! Tak, w naszej republice nie ma ani jednej osoby, która nie cierpiała z powodu wojny ... A jak ona cię ominęła?
CURA. I nie zdążyłem.
HEDA. No to opowiedz mi o tym...
CURA. Tak, to było piętnaście lat temu, po co o tym mówić?
HEDA. Powiedzieć! I dodaj coś od siebie...
CURA. Nic od siebie nie dodam. nie zamierzam kłamać.
HEDA. Porzuć te czeczeńskie popisy i rób, co każą.
CURA. To nie są popisy! Wolę umrzeć niż kłamać.
HEDA. W tym przypadku, ponieważ malujesz trójkąty, nikt nie da ci pozytywnej oceny ...
CURA. Co powinienem zrobić?
HEDA. Wrócisz za dwa miesiące z wyciskającą łzy historią.

Czwarty obrazek

Cura na paryskiej ulicy. Podczas rozmowy przez telefon wchodzi Khaidarbek.

HYDARBECK. Wa aleikum salaam, Bakar. No, daj spokój, ale się śpieszę, Bakar, więc mów szybko. Czeremsza? Tak, będzie się psuł, dopóki nie zostanie zabrany z domu. Czy wiesz lepiej, co robić? Kisić, zawijać w słoiki, wtedy miejscowi Czeczeni tylko tak to kupią. Tak, tak, łuskane orzechy włoskie. Im większy tym lepszy. Tutaj Francuzi porywają ich tak bardzo, że Czeczeni nawet ich nie dostają. Przyślij mi więcej suszonego mięsa, białej mąki kukurydzianej... To wystarczy. Mąka z dzikich gruszek - nie, miejscowa ludność nie wie, co to jest. Nie wysyłaj kiełbasek do jelit, zostaw je w domu, są bardzo przerażające. Coż, to na razie wszystko! Bonjug1, Curie!
CURA. Żur-żur.
HYDARBECK. Jak się masz, Paryżanko?
CURA. zrobi! Poszedłem do urzędu imigracyjnego. Kazali przyjść za dwa miesiące. I skończyły mi się pieniądze.
HYDARBECK. Szybko coś wypuścili?
CURA. Jakoś to się skończyło… Zapłaciłem za mieszkanie… Dwa razy poszedłem do ulubionej restauracji Hemingwaya „Ritz”… Odwiedziłem popularny wśród artystów Moulin Rouge…
HYDARBECK. Cóż, jesteś wilkiem! To są dwa najfajniejsze miejsca! Mieszkam tu od pięciu lat i nadal nie jestem w stanie ich ominąć, nie mówiąc już o wejściu!
CURA. Teraz też mnie tam nie będzie… Czy mógłbyś mi trochę pomóc…
HYDARBECK. nie mogę ci pomóc. Jeśli zabraknie Ci pieniędzy, idź do pracy.
CURA. Dokąd?
HYDARBECK. Jest tu jeden supermarket… Płaszcz nr 6. Pracuje tam jeden Czeczen - Usman. Położyłem go tam. Wkrótce jedzie do Nicei, by wylegiwać się na brzegu morza pod słońcem. Postawimy Cię na jego miejscu...
CURA. A co to za praca?...
HYDARBECK. Bezpieczeństwo... Musisz się upewnić, że nikt nie ukradnie towarów ze sklepu... Usman wszystko ci wyjaśni.
CURA. Dobrze.
HYDARBECK. Cóż, jeśli jest dobrze, spadam. Śpieszę się. Do zobaczenia!
CURA. Dziękuję, HYDARBECK! Co bym bez ciebie zrobił?!

Zdjęcie piąte

Supermarket. Kura w mundurze chodzi po sklepie i pilnuje porządku. Wnosi swoje obrazy do supermarketu, wiesza metki z cenami i umieszcza je przed witryną.

USMAN. Posłuchaj mnie Kuro. Było mi ciężko z tą pracą. Zadbaj o swoje miejsce pracy. Pracy jest tu mało. Główne wymagania wobec Ciebie to nie spóźnianie się, wychodzenie ściśle po zakończeniu dnia roboczego. Pomogę ci zaaklimatyzować się w pracy przez kilka dni, a potem wyjadę do Nicei.
CURA. OK. Usman, dlaczego stąd odchodzisz?
USMAN. Nie potrafię długo usiedzieć w jednym miejscu. W Nicei czeka na mnie morze! Morze!

Cura wystawia swoje obrazy na wystawie.

SPRZEDAWCA. On ne vend pas ici de la peinture. C'est le magasin d'alimentation!
USMAN. Mówi, że to, po pierwsze, nie jest sklep artystyczny, ale sklep spożywczy. A po drugie, że trzeba mieć pozwolenie od właściciela sklepu na sprzedaż obrazów.
CURA. A komu przeszkadzają? Przyciągną więcej kupujących. Spójrz na nie, są napisane w stylu trójkąta. To jest mój niepowtarzalny styl.
USMAN. Ils n'empechen pas. Ils aideront à augmenter la quantité d'acheteurs. Outre cela c'est le style unikalny du trójkąt.
SPRZEDAWCA. Même si c'est de la peinture de Van Gog, vous n'avez pas le droit de les mettre ici. Natychmiastowa emerytura. Elles ferment mon parmezan!
USMAN. Mówi, że nawet jeśli to obrazy Van Gogha, nie masz prawa ich tu wystawiać. Wyrzuć ich przez okno, zasłaniają jej parmezan!
CURA. Cóż, przynajmniej jeden postawię pod ścianą, gdzie niczego nie zablokuje. Odejdź, Usman, przynajmniej ten...

Nagle Kura zauważa, że ​​klient ukrył butelkę soku w swojej piersi i kieruje się w stronę wyjścia. Kura dogania złodzieja, chwyta go, ucieka.

CURA. Hej ty! Cóż, przestań!
USMAN. Kuro, co ty robisz?! Daj mu odejść!
CURA. Jak to odpuścić?! Ukradł sok!
SPRZEDAWCA. (Wzywa policję). Policja! Policja!

Złodziej próbuje uciec. Kura nie wypuszcza go, koszula złodzieja jest podarta. Złodziej kopie obraz i łamie ramę. Policja wchodzi.

ZŁODZIEJ. Il a rompu ma chemise. Elle coûte cinquante euro.
CURA. Tak, to stare złom, nie dadzą ci za to nawet dwóch euro… Nie tylko ukradłeś sok, ale także zrujnowałeś moje zdjęcie, które jest warte pięćset euro.
ZŁODZIEJ. En outre il m'a renversé sur la terre et a battu.
USMAN. Twierdzi, że rzucił go na ziemię i pobił.
CURA. Jeszcze nie skończyłem go porządnie.
POLICJANT. Que-ce que s'etait passé?
CURA. Co się stało? Ten ukradł sok, schował butelkę w piersi i próbował uciec. I złapałem złodzieja.
USMAN. (tłumaczy policjantowi). Il a trapé le voleur!
POLICJANT. C'est bien que vous avez empêché le crime. Mais il est interdit de battre le detenu. Il faut s'adresser à la police. Komentarz vous appelez-vous?
USMAN. Nawet jeśli to prawda, mówi, nie masz prawa walczyć. Trzeba było wezwać policję. Pyta, jak masz na imię?
CURA. Ganajew Curie...
POLICJANT (składa wniosek na komputerze). Ganaev Cury… Il n’est pas dans la liste des transgresseurs de la loi? …. Merci.
USMAN. Mercy boku... Powiedział, że do tej pory nie złamałeś prawa. Zapisuje twoje dane, aby wziąć je pod uwagę. (Curie) Od teraz musisz bardzo uważać na wszelkie naruszenia.
POLICJANT. (Usmana). Expliquez à votre Employment des règles et des lois. On ne peut pas se ciasto avec les gens.
USMAN. Bień. Bień. Dobrze. Nauczymy go przestrzegania prawa. Nie podniesie ręki na nikogo innego.

Policjant odchodzi.

ZŁODZIEJ. Monsieur le policier, et moi?
POLICJANT. Comprendrons au commissariat de police.
ZŁODZIEJ. Je ne suis pas coupable!
POLICJANT. Żegnaj.
SPRZEDAWCA. Il est une mauvaise personne. Je ne veux pas travailler avec lui.
USMAN. Kyura, ona mówi, że jesteś awanturnikiem i że nie będzie już z tobą pracować.
CURA. Jak nie będzie?! Co zrobiłem źle?
SPRZEDAWCA. J'ai pas de temps de bavarder avec vous. Etemporte tes peintures, Picasso!
USMAN. Nasza praca z tobą dobiegła końca, Curie. Niech Wszechmogący ci pomoże. Nie mogę marnować więcej czasu z tobą. Morze na mnie czeka, morze!
CURA. Jak ty i morze po kolana...

Cura zbiera swoje obrazy. Liście.

szósty obrazek

Kura na placu.

KYURA: Co to za miejsce?! Nie możesz złapać złodzieja, musisz zadzwonić na policję… Co to za gadka, co? Wszyscy się mylimy. W dawnych czasach, jeśli złodziej wszedł na czyjeś podwórko, to za każdy krok, który zrobił na czyimś terytorium, był karany grzywną w postaci krowy - dziesięć kroków - 10 krów, tak lub wolno było go zastrzelić jak wściekły pies… Co to jest? (mówi do stojącego obok „pomnika”). Hej, ty przerażony! Jakim człowiekiem jest ten Haydarbek? Powiedział mi, że tu jest bardzo dobrze, chodź, a teraz odmawia pożyczenia nawet złotówki. To nie jest ludzkie! Tak, mów już, chociaż jesteś pokryty złotem, ale nie pomnikiem, w rzeczywistości… Rozgryzłem cię. Nie bądź cichy! Powiedz coś!

Jesteś żywą osobą, stojącą tutaj i proszącą o jałmużnę. A miesiąc temu włożyłem też dwa euro do twojego kapelusza ... Gdybyś tylko wiedział, jak bardzo ich teraz potrzebuję! Słuchaj, oddałbyś mi te dwa euro? (Ten, który stoi, przybliża kapelusz do pieniędzy). nie bój się! Nie bój się! Nie dotknę twoich pieniędzy. Nie jestem aż tak bezużyteczny, żeby kraść pieniądze żebrakowi. A czy wiesz, co zrobimy?... Położę obok ciebie moje zdjęcie, najbardziej złożone zdjęcie - „Filozofia trójkąta”. Cena wywoławcza wynosi dziesięć euro. Jeśli znajdą się chętni, dorzucę więcej. (Wpisuje cenę i kładzie zdjęcie u stóp „pomnika”, któremu się to nie podoba. Pomrukuje z niezadowoleniem). Nie bądź hałaśliwy. Jesteś pomnikiem. Zachowaj spokój. Chcesz, żebym wyszedł? nie odejdę. Dostaliście te Shanzelisy po rozbiorach? To miejsce należy do wszystkich, jest domeną publiczną.

Wchodzi dwóch czeczeńskich chłopców, śpiewając piosenkę.

CHIŃSKI. Bonaparte, ata!

W pośpiechu zamyka drzwi swojej kawiarni.
„Monument” ukrywa pieniądze przed kapeluszem.

PIERWSZY MŁODY CZŁOWIEK.
Pomidory w szalach,
W Gudermes - cebula,
W Czeczenii - czosnek,
Wszystko to sprzedamy.
DRUGI MŁODY CZŁOWIEK.
W Khatuni jest piękne wzgórze,
Na wzgórzu rośnie piękny kwiat.
Ten kwiatek robi się coraz piękniejszy.
A jego imię to Aiszat.

Jeden z chłopców zagląda do kapelusza pomnika, po czym rzuca zdjęcie Kury. Drugi idzie do chińskiej kawiarni,
wziąć od niego pieniądze.

CURA. W jakim języku oni mówią? Czy to nie Czeczen? Hej, czekaj, jesteście Czeczenami?
PIERWSZY MŁODY CZŁOWIEK. Nie.
DRUGI MŁODY CZŁOWIEK. Nie.
CURA. Tak, mówisz po czeczeńsku!
PIERWSZY. Myślałeś. My mówimy po francusku.
DRUGA. Ty śnisz. (śpiewa) Pomidory w szalach, cebula w Gudermes...

Słychać policyjny gwizdek. Chłopaki się martwią.

CURA. Czekaj, przynajmniej ze mną porozmawiaj. Mój język tak tęskni za czeczeńską mową. (Chłopaki uciekają. Kyura wraca. Nie znajdując swojego zdjęcia, przykleja się do pomnika). Gdzie robisz moje zdjęcie? No to oddaj! Nie żartuj sobie ze mnie! Odłóż mój obraz! Może dzisiaj kosztuje 10 euro, ale jutro dadzą za to całe pięćset euro. Mówiłem ci, daj mi zdjęcie! Teraz ścisnę twoje kamienne gardło i uduszę!

Kura chwyta „pomnik” za gardło, ten wyrywa się i krzyczy.

SZICHMIRZA. "Pomnik". Pomoc! Ludzie pomóżcie!
CURA. (Uwalnia posąg.) Auć! Czy jesteś Czeczenem?! A może ja naprawdę śnię?!
SZICHMIRZA. To nie jest sen! Jestem Czeczenem! Co ty mi robisz! Szczerze mówiąc, próbuję tu zarobić na życie...
CURA. Wybacz mi, proszę, nie mogłem nawet pomyśleć, że okażesz się Czeczenem.
SZICHMIRZA. I trzeba myśleć! Nie ma się z czego szydzić, wciąż nie wiadomo, co może się z tobą stać. Tam leży twój kicz...
CURA. Wkrótce przekonasz się, co to za kicz…

"Monument" odchodzi, przyjmuje heroiczną pozę. Kura znajduje odrzucony obraz, widzi policjantów i odchodzi.

Siódmy obrazek

Montmartre. Jest tu wielu artystów, turystów, malarstwa, kupców. Cura umieszcza swoje zdjęcie obok artysty, który sprzedaje portrety.

TURYSTA. Jak pięknie narysowane! nie wyglądam na siebie...
MALARZ. Starałem się pokazać nie Twoje piękno, ale Twój stan wewnętrzny.
TURYSTA. Skąd wiesz, co jest we mnie?! Nie zapłacę za to zdjęcie.
MALARZ. W ten sposób dowiedziałem się, kim jesteś. Poczekaj, pani, namaluję ci kolejny obraz.
TURYSTA. Lepiej zrobić zdjęcie niż zamówić dla siebie portret ... (wychodzi).
MALARZ. Oto dziwna kobieta!

Kura patrzy na jeden z obrazów.

MALARZ. (Widząc zdjęcie Kyury) Jesteś Czeczenem.
CURA. Tak. Jak się dowiedziałeś?
MALARZ. Rozpoznaję Czeczena, gdziekolwiek się spotkam... Masz wyjątkowy wygląd. Nawet z rublem w kieszeni zachowujcie się jak królowie...
CURA. Tak dobrze mówisz po czeczeńsku!
MALARZ. Urodziłem się i mieszkałem czterdzieści lat w Groznym... Nazywam się Jurij Borysowicz. A Twoje imię?
CURA. Nazywam się Kura. Szukałem Czeczena, który mówiłby w moim ojczystym języku, ale znalazłem Rosjanina....
Yu.B. Bardzo lubiłem mówić po czeczeńsku i słuchać tego. Ma świetną melodię. Czy wiesz, co Lew Tołstoj powiedział o języku czeczeńskim? „Język czeczeński jest jednym z najpiękniejszych i najbogatszych języków na świecie, ponieważ w tym języku można wyrazić najsubtelniejsze poruszenia ludzkiej duszy, jeśli jest on opanowany do perfekcji”. Ty narysowałeś ten obrazek?
CURA. Tak, przyniosłem go na sprzedaż.
Yu.B. Nie jest zły. Jakiś ból, jakieś cierpienie jest wyczuwalne na twoim zdjęciu... Ale wydaje mi się, że czegoś brakuje...
CURA. Mam głód kreatywności, chcę pisać i pisać. Ale nie mam tego, czego potrzebuję...
Yu.B. Dam ci to, czego potrzebujesz. Przyjdź o każdej porze i pracuj... Możesz zostawić mi ten obraz. spróbuję sprzedać. Ile za to żądasz?
CURA. Tak, nie wiem… Ile za to dadzą, po tej cenie i sprzedają.
Yu.B. (Yu.B. daje Cure sztalugi i farby). Masz, weź to, nie możesz robić przerw w twórczości.
CURA. Dziękuję, Jurij Borysowiczu, bardzo mi pomogłeś!
Yu.B. To nic, jesteśmy rodakami, musimy sobie pomagać.

Cura spaceruje po Montmartre. W tym czasie przybiega Khaidarbek.

HYDARBECK. Assalamu alejkum.
CURA. Wa aleikum salam! Co tu robisz, Haidarbek?
HYDARBEK: Tak, coś robię, a ty po co tu jesteś? Nie powinieneś być w pracy?
KYURA: Zwolnili mnie...
HYDARBECK. Po co?
KYURA: Za to, że nie rozmawiałeś czule ze złodziejem.
HYDARBECK: Nie martw się, znajdziemy ci inną pracę...

Wchodzą uczestnicy rajdu.

CURA. A kto to? Skąd się tu wziąłeś?
HYDARBECK. To związkowcy idący na wiec. Sprzeciwiają się reformie rynku pracy. Podejdź tu, stań obok mnie i krzyknij: „Jesteśmy przeciwko nowemu prawu pracy”.
CURA. Dlaczego miałbym krzyczeć? Co mnie obchodzi ich prawo?
HYDARBECK. Czym jesteś! Teraz mieszkasz tutaj, powinieneś być z nimi w kłopotach i radościach. Ta reforma dotknie również Ciebie!
CURA. Tak?! Cóż, w takim razie nie można dopuścić do jego realizacji. Co powiedziałeś, że trzeba krzyczeć?
HYDARBECK. Krzycz, co chcesz! Tylko bardziej agresywnie i porządek!
CURA. Precz z nowym prawem!
HYDARBECK. Dokładnie tak! Do Sekwany, wasze okrutne prawo!
CURA. Przeklęty niech będzie ten, kto uchwalił to prawo!
HYDARBECK. Strzelać z armaty do autorów tego prawa!
CURA. Spalić go niebieskim płomieniem!
HYDARBECK. Wow! Dokładnie tak!
CURA. Żądamy wyższych płac dla pracowników! Do więzienia posłów!
DZIENNIKARZ. Monsieur, monsieur, proszę udzielić wywiadu francuskiej telewizji...

Protestujący ze zdziwieniem patrzą na rozproszonych Czeczenów. Podejścia korespondencyjne. Khaidarbek mówi do niego. Khaidarbek wskazuje palcem na Kurę i coś mówi.

CURA. O czym mówisz?
HYDARBECK. Tak, opowiadam mu o tobie. Teraz ty mu powiedz, co się dzieje w naszym domu. Opublikuje to w gazecie, to pomoże ci uzyskać pozytywną opinię.
CURA. Sam z nim porozmawiam...
HYDARBECK. Czy powinienem przetłumaczyć?
CURA. Nie, już całkiem dobrze opanowałem francuski.
KORESPONDENT. Bardzo się cieszymy, że w naszej akcji bierze udział przedstawiciel czeczeńskiego związku zawodowego. Opowiedz nam, jak wpadłeś na pomysł, aby nas wesprzeć?
CURA. W każdym sporze stoimy po stronie prawdy. To jest nasze prawo.
KORESPONDENT. Jak udało ci się uciec przed prześladującymi cię władzami?
CURA. JESTEM? Nie uciekałem przed władzą... Jestem artystą. Stworzyłem nowy styl w malarstwie - trójkątizm...
HYDARBECK. Oni tego nie potrzebują! Sam z nim porozmawiam o tym, co nastąpi później. I od czasu do czasu krzyczysz: „Reforma nie przejdzie!”

Czarna dziewczyna stoi obok Curie. Khaidarbek rozmawia z korespondentem. Następnie ten ostatni żegna się z Kyurą i Khaidarbekiem.

KORESPONDENT. Wszedł. Uczucie! (liście)
HYDARBECK. PA pa! Jak Bóg da, wyjdzie z tego coś dobrego. A kogo my tu mamy?
ANIELA. Je suis Anjela.
CURA. Podobno z Afryki. Mówi, że ma na imię Angela.
HYDARBECK. Dowiem się, skąd jest. Kiedy nadejdzie czas, przyjdę do ciebie. No, a teraz... Pa... A dokładniej - nawiedzenie! Angela, kochanie... a raczej Angela Davis, chodźmy, musimy iść.
ANIELA. A Curie?
HYDARBECK. Nie, nie Curie - Haydarbek!
CURA. Idź już... Zawsze się spieszysz. Odkąd przybyłem, nie znalazłeś piętnastu minut, żeby ze mną posiedzieć. To nie Czeczen.
HYDARBECK. Kolego, mam teraz dużo spraw do załatwienia... Później... Później posiedzimy razem. Nie teraz...

Wychodzi z Angelą.

CURA. Co próbujesz dogonić, pędząc jak szalony. Jeśli chodzi o mnie, nie nadążam za tym, co robisz.

Cura maluje obraz na Montmartre.

Yu.B. Gdzie się podziali lokalni artyści?
CURA. Wyjechali ze związkami zawodowymi na wiec.
Yu.B. Jak Ci idzie z pracą?
CURA. Dobrze. Czuję w sobie jakąś szczególną inspirację.
Yu B. To świetne miejsce na kreatywność. Weź to. (Wyciąga pieniądze.)
CURA. Co to za pieniądze?
Yu.B. Sprzedałem twój obraz za 50 euro.
CURA. Dobrze zapłacili. Połowa jest twoja.
Yu.B. Co ty! Nawet nie waż się myśleć. Takie rzeczy między rodakami są niedopuszczalne.
CURA. Przepraszam, Jurij Borysowiczu, tutaj każdy zajmuje się tylko swoimi sprawami, dlatego tak powiedziałem.
Yu.B. Czy mogę zrobić dla ciebie coś więcej! Mój ojciec byłby ze mnie niezadowolony, gdybym ci nie pomógł. Do końca swoich dni miał poczucie winy wobec Czeczenów i czynił dla nich wszystko, co dobre. Umierając i zapisał mi, abym żył w ten sam sposób.
CURA. Dlaczego czuł się winny?
Yu.B. (Po przerwie). W 1944 roku, kiedy wasz lud był wysiedlany, mój ojciec jechał jednym ze Studabakerów, w którym Czeczenów zabierano do wagonów... I to utkwiło mu w pamięci. W ten mroźny dzień – ani starców, ani kobiet, ani dzieci – nikt nie został oszczędzony, bezwzględnie wypędzono ich z domów. Najbardziej bolało go to, że nie był w stanie im pomóc. Choć wbrew swojej woli stałem się uczestnikiem tej potwornej niesprawiedliwości – mówił ze łzami w oczach. Wszystkich Czeczenów, których znał, prosił o przebaczenie za ten swój grzech. Kiedy zaczęła się wojna i musiałem opuścić region, w którym się urodziłem i wychowałem, i przyjechać tutaj, pomyślałem: jaki horror przeżyli Czeczeni, przymusowo deportowani do Kazachstanu, Kirgistanu, wyrzuceni w zimne stepy, jeśli ja teraz tak ciężko przeżywam rozłąkę z ojczyzną.
CURA. Wygląda na to, że twój ojciec był dobrym człowiekiem! A ty jesteś dobrym człowiekiem. Dziękuję Jurij Borysowicz. Gdy skończę malować, przyjdę do Ciebie, abyś mógł go ocenić.
Yu.B. Dobrze. I wracaj często.

Ósmy obrazek

Khaidarbek wymienia pieniądze na jakiegoś Czeczena.
Kyura wstaje i słucha ich rozmowy.

HYDARBECK. Chodź, zmienię to. I wymienię ruble. Ile masz?
CZECZAN. Osiemdziesiąt tysięcy rubli...
HYDARBECK. W jakiej walucie - euro, dolar?..
CZECZAN. No Euro...
HYDARBECK. Jestem ci winien pięć tysięcy euro. Oto one, nie mów żywej duszy, że wymieniam pieniądze. Zgodziłem się wyłącznie z litości dla ciebie, ale nikogo innego. Nie potrzebuję tego.
CZECZAN. Niech Wszechmogący będzie z ciebie zadowolony, Haydarbek!
HYDARBECK. Niech wszyscy będą szczęśliwi. Wszyscy!
HYDARBECK. Salam!
CURA. Wa aleikum salam! Khaidarbek, jak poszło z tobą i Angelą?
HYDARBECK. Och, nawet nie mów. Prawie zawstydzony.
CURA. Czemu?
HYDARBECK. Więc nie okazała się Angelą, więc było dla niej puste, ale Andre! Gdzie jest kobieta, gdzie jest mężczyzna, nie możesz powiedzieć! Ty też miej uszy otwarte.
CURA. Nie mam się czego obawiać z ich strony. Słuchaj, mam dobre wieści. Kupili mój obraz „Symfonia Trójkąta” za 50 euro. Nasz biznes jest na dobrej drodze. Na Montmartre jesteśmy już znani. Ale aby namalować nowe obrazy, potrzebujesz pieniędzy na inwentarz, farby, płótna. Czy mógłbyś mi trochę pożyczyć? Jak tylko sprzedam obrazy, natychmiast zwrócę dług.
HYDARBECK. Curie, już mówiłem. To nie jest Czeczenia dla ciebie. Tu nie ma pożyczania pieniędzy. To jest Europa. Człowiek człowiekowi jest wilkiem.
CURA. Tak, to są wilki! Pospieszcie się, szakale… wszyscy…
HYDARBECK. Sugerujesz mi? A tak przy okazji, znalazłem ci zarówno pracę, jak i mieszkanie.
CURA. Czym jest ta praca?
HYDARBECK. Opieka nad starszą kobietą.
CURA. Jak dbać?
HYDARBECK. Tak, dbaj o to. Idź dla niej do sklepu, kup lekarstwa, dopilnuj, żeby je wzięła, zaopatrz się w wodę, wyprowadź na świeże powietrze, idź na spacer do parku.
CURA. Zgadzam się. Nie jestem w stanie przejść przez pracę.
HYDARBECK. Jeśli się zgadzasz, oto twój adres. Iść. Jestem z Jacques-Chechen, powiedz mi. Tak mnie tu nazywają. Spełnij wszystkie jej zachcianki. To dobra stara baba... Uczy się języka czeczeńskiego, biedactwo, była otoczona słownikami i rozmówkami.
CURA. Po co jej język czeczeński?
HYDARBECK. Nie wiem, miejscowi emeryci z wizytami… Ach, prawie zapomniałem! Twoja rodzina zadzwoniła do mnie z prośbą o kontakt jutro o dziesiątej rano.
CURA. Dobrze.
HYDARBECK. Cóż, w porządku, w takim razie przejdźmy szybko do Mirei.
CURA. Kim jest Mirei?
HYDARBECK. To jest twoja starsza pani. Posłuchaj Mireille, a twoje sprawy ułożą się gładko.
CURA. Dobrze. Nie przeszkadza mi, że sytuacja się poprawia.
HYDARBECK. Chodź, usiądź. Zabiorę cię!
CURA. Dalej do Mirei!

Dziewiąty obraz

Cura w mieszkaniu Mireille

MIREIL. (W rękach słownika mówi z trudem sylabami po czeczeńsku). Musze zrobić dzisiaj. Do sklepu, na zakupy.
CURA. Rozumiem, muszę iść do sklepu. Zrobiłeś listę? (pokazuje na listę).
MIREIL. To jej. (Pokazuje kartkę.)
CURA. Musisz powiedzieć „on”. Lista to on.
MIREIL. Oui-oui, on... Leki...
CURA. Rozumiem… Kup lekarstwa. Idź do apteki... Zapisałeś to?
MIREIL. (Daje mu listę.) Kuchenka…
CURA. Kuchenka?!
MIREIL. Ooo, nie, nie. Ogród.
CURA. Ach, park. Wybierz się na spacer po parku. To jest codzienna rutyna. Spacer po parku - to powinno być ściśle monitorowane, obowiązkowy element codziennej rutyny. I razem będziemy tego ściśle przestrzegać. Ale najpierw pozwól mi zadzwonić do domu. Jest ósma, więc mamy dziesiątą. Czas zadzwonić. Czy mogę, droga Mireille?
MIREIL. Oui-oui, możesz - możesz ...
CURA. Dziękuję babciu...
MIREIL. Babunia?!
CURA. Przepraszam, proszę pani... to jest - mademoiselle... (dzwoni przez Skype) Ale, monsieur, madame, mamzel, silvouple, tuzhug1. Tak, nie kurtka, mówię - tuzhug1. Mamo, cześć! Słyszę, mamo, jeśli będziesz tak krzyczeć, ogłuchnę. Czy nasi sąsiedzi widzieli mnie w telewizji na wiecu? Z czarną dziewczyną? Nie, musieli się pomylić. Wydawało im się lub śniło... Co się stało, że powinienem natychmiast wrócić do domu? Jesteś chora, mamo? ... Dzięki Bogu, że jesteś zdrowy ... Tak, wychodzę za mąż, a tu jest dużo kobiet ... Mamo, one nie wychodzą tak szybko za mąż. Musimy się poznać, przyjrzeć się bliżej, polubić... Dobrze, mamo, dobrze, wybierz mi pannę młodą i pozwól jej przyjść... Mamo, niedługo nie będę mogła przyjść, ja Czekam, aż dadzą mi pozytyw. Mamo, nie martw się tak bardzo o mnie, jak tylko sytuacja się poprawi, natychmiast cię odbiorę ... cześć ... mamo? .. Przerwano ...
MIREIL. Mamo?
CURA. Tak, to była moja matka. Chce, żebym się ożenił. Żona…
MIREIL. (Zagląda do słownika.) Żona ... la fam ... la fam ...
CURA. Tak, tak, la fam… Mówi, żeby się ożenić…
MIREIL. (wskazując na siebie palcem). La femme, żona, przystojniaku! (kciuk w górę).
CURA. Wiem, że jesteś dobrym człowiekiem... Szczególnie gdy się przebierasz...
MIREIL. (zagląda do słownika) Mamo? Gdzie jest mama?
CURA. Gdzie? Domy. w Czeczenii. Na Kaukazie.
MIREIL. Oui, Kokyaz, góra ...
CURA. Tak, są góry...
MIREIL. Chcę rejsu do Kokyaz… rejsu…
CURA. Byłoby miło, gdybym wrócił do domu ... z tobą! Chodź, zrobimy sobie wycieczkę do twojego parku.
MIREIL. Ach, park, park. (Opuścić)

Scena dziesiąta

Khaidarbek rozmawia przez telefon.

HYDARBECK. Przybył, masz na myśli? Jest bardzo dobra... No wiesz, niełatwo zjeść gorącą owsiankę... Do Paryża nie da się bez trudu dojechać. Oto, co należy zrobić: wyrzucić paszport i udać się do urzędu imigracyjnego. Zapomniałeś, co masz powiedzieć? Dobrze. Być w kontakcie. Halo, słucham... Potrzebujesz mułły? Dlaczego potrzebujesz mułły? Bierzesz ślub? I nie przyjdę? Chociaż nie jestem mułłą, widziałem, jak zawierają małżeństwa, byłem ich świadkiem wiele razy. Czeczeński mułła będzie cię drogo kosztował. Jeśli algierskie lub marokańskie są w porządku, są tańsze! Jeśli poślubisz Francuzkę, to tutaj w Paryżu w największej świątyni - Notre Dame de Paris, ich opat cię poślubi, ha ha ha! Nie denerwuj się, ja tylko żartuję. Chwileczkę, dzwonią do mnie... (mówi przez inny telefon) Cześć, Segiyrat, czy to ty? Dzień dobry. Jak się nie spotkaliście? Gdzie poszedłeś? Nic nie wiem, Segiyrat, teraz się dowiem i rozwiążę tę sprawę. Curie musi tu przyjechać. Nie martw się, nie zostawimy go bez żony. Do widzenia. (Mówi przez inny telefon) Halo, potrzebujesz mułły? Wrócę za godzinę, żeby to załatwić. Nie mogę teraz przyjechać, muszę tu wielu ludziom pomóc rozwiązać sytuacje, są tu jak owce na sól, można by pomyśleć, że ich przodkowie walczyli w armii napoleońskiej. Arevoir.

Dwóch Czeczenów wybiera się na rowery. Kura wchodzi.

CURA. Haidarbek, Haidarbek, Assalam alaikum!... Ta twoja stara kobieta jest w jakiś sposób szalona!
HYDARBECK. No tak, jest trochę nieprzyjazna z głową, ale nie bój się - nie jest agresywna...
CURA. Mam się czego jej bać! Po prostu jakoś nieprzyzwoicie rozpuszcza ręce i poszła źle - lyamur-lyamur.
HYDARBECK. To, co dla ciebie jest nieprzyzwoite, dla niej jest bardzo przyzwoite. Nie wiesz, co to jest „lamour”? Mieszkasz we Francji od dwóch miesięcy, ale nie słyszałeś nic o lamour? Tak, to jest ich najważniejsze słowo. Miłość, miłość to jest to, co to znaczy. Dziewczyna zakochała się w chłopaku. To dla ciebie czyste szczęście.
CURA. dla kogo? Dla mnie? Ten emeryt i ja? O czym mówisz?
HYDARBECK. Dlaczego jesteś taki zaskoczony? Dzieje się to między mężczyzną a kobietą - miłość. Moja rada dla ciebie to posłuchaj jej. Jeśli chce się z tobą ożenić, ożeń się z nią. Nie pożałujesz. Cały jej majątek trafi do nas, to znaczy chciałem powiedzieć - do ciebie, ale nie wiadomo, jak długo jeszcze będzie się rozciągać.
CURA. Co niesiesz? Jak mogę poślubić tę staruszkę! Nie wyjdę za mąż, nawet jeśli jutro umrze. Jestem Czeczenem, rozumiesz?
HYDARBECK. A co jeśli jesteś Czeczenem? Ty jesteś Czeczenem, tamten Algierczyk, trzeci… Pamiętasz, w naszej wsi był taki syn Alavdi Zhalavdiego. On też się gotował - jestem Czeczenem, jestem Czeczenem... No i co z tego?! Teraz zmienił nazwisko i nazywa się Natan Szmulewicz, ożenił się z Żydówką, wyjechał do Izraela i mieszka w koniczynce… Kąpie się w bogactwie, jak pszczoła w miodzie. On nawet nie chce ze mną rozmawiać.
CURA. Niech Zhalavdi robi, co mu się podoba. Nie stracę imienia, poślubiając starszą panią.
HYDARBECK. Fu-ty, dobrze-ty! Jakie jest imię! Kto cię zna? Kto cię potrzebuje? Tak, w tej Europie małżeństwa ze starymi kobietami są rzeczą powszechną. Będą Cię też chwalić za Twoją dobroć i miłosierdzie.
CURA. Nie mogę tak żyć. Zadzwoń do Mireille i powiedz jej, że nie możesz jej więcej dotykać.
HYDARBECK. Ahhh, zapomniałem ci powiedzieć... twoja rodzina dzwoniła... Zapytali, dlaczego nie spotkałeś panny młodej, którą ci wysłali.
CURA. Poszedłem się z nią spotkać. Od rana do wieczora stałem na lotnisku, biegałem do każdego samolotu z Rosji.
HYDARBECK. Winę ponosi Charles de Gaulle.
CURA. A tutaj de Gaulle, umarł dawno temu?!
HYDARBECK. Co więcej... Samolot miał wylądować na lotnisku Charlesa de Gaulle'a, ale wylądował na Orly...
CURA. Powiedziano mi, że przylatują tam wszystkie samoloty z Moskwy…
HYDARBECK. Przylecieli, ale tego dnia w rejonie Charles de Gaulle była mgła i loty zostały przeniesione na Orly.
CURA. Dobrze…
HYDARBECK. Cóż, ktoś z twojego imiennika, który wylądował na tym lotnisku, zabrał przysłaną do ciebie pannę młodą.
CURA. Więc jak to zdobyłeś?
HYDARBECK. W ten sposób zabrano! ... Jakiś Algierczyk zawarł między nimi małżeństwo i voila - jest żoną innego. Wygląda jak piękność, do cholery...
CURA. Mama by mi nie dała brzydkiej panny młodej... Tylko mnie to mogło się przytrafić! Jestem pechowcem!
HYDARBECK. Tak, nie jesteś pechowcem! Jesteś głupcem... A dlaczego nie zgadzasz się z Mireille!? ... Nieważne, znajdziemy młodszego.
CURA. Tak, uspokój się, nie muszę szukać narzeczonych. Jestem rozczarowany wszystkimi kobietami z powodu tej jednej.
HYDARBECK. Zniknie, gdy tylko staniesz się bogaty. Na razie potrzeba nie chwyciła Cię za gardło, ale już niedługo. A wtedy przypomnisz sobie Mireille. Ja też byłem taki sam jak ty - pryncypialny... Ale z zasadami musiałem się pożegnać. Kobieta, o którą zabiegałem, była dziesięć lat starsza od twojej Mireille. Oczywiście im starszy tym lepszy. To szybko uwalnia cię od samego siebie…
CURA. Waszym zdaniem Bez ślubu ze starszą panią nie da się tu ułożyć życia?
HYDARBECK. Nie, to się uda, jeśli będziesz po szyję w błocie, będziesz ciężko pracował dzień i noc. Zaproponowałem ci łatwy sposób na sukces...
CURA. Opuść własną ścieżkę!
HYDARBECK. Cóż, nie mam dla ciebie innej pracy niż zamiatanie ulic i wynoszenie śmieci.
CURA. To lepsze niż to, co sugerujesz. Żegnaj, HYDARBECKU.

Kyura klepie Khaidarbek w ramię, Khaidarbek upada.

HYDARBECK. Nie upuść mnie!

Jedenasty obraz

Kura zamiata ulicę miotłą. Gra akordeonista Francois.
W rogu stoi "Pomnik" - Shikhmirza.

SZICHMIRZA. Pozdrowienia, Francois!
FRANCOIS. Pozdrowienia, Bonaparte!
CURA. Salam alaikum, nadal nie znam twojego imienia... Jak się masz?
SZICHMIRZA. Tak, oto jestem… Nazywam się Shikhmirza.
CURA. Czy pamiętasz, Szichmirzu, jak mi powiedziałeś: „Nie wiadomo, dokąd przyjdziesz”? Okazało się, że miałeś rację. Jak mogłem nawet w koszmarze zobaczyć, że zamiatam ulice Paryża.
SZICHMIRZA. Ja też dużo machałem taką miotłą, aż trafiłem na ten przypadek. Kiedy zadzwonili z domu i zapytali, na czym polega moja praca, powiedziałem, że pilnuję porządku na ulicach. Myśleli, że pracuję jako wielki szef w biurze burmistrza. Sprzątanie ulic jest o wiele lepsze, bracie, niż kradzież...
CURA. I myślę, że tak! (Kyura śpiewa czeczeńską melodię francuskiemu muzykowi, podnosi ją i gra. Kura obraca się w tańcu). Och, tańczyłbym tak w mojej ojczyźnie!

Wchodzi Żaneta.

ŻANETA. Czy jesteś Czeczenem?
CURA. (przestaje tańczyć). Oczywiście, czy jesteś Czeczenem?
ŻANETA. Tak, chwała Allahowi, jestem Czeczenem… Nazywam się Żaneta.
CURA. Skąd jesteś?
ŻANETA. Przybył. Mieszkam na przedmieściach Paryża. gdzie umieszczono uchodźców.
CURA. Oto ja... spędzam czas...

Mayrbeck podchodzi do nich.

MAJRBEC. Assalamu alaikum, usłyszałem czeczeńską melodię i podszedłem. I mówisz po czeczeńsku?
CURA. Wa aleikum salam. A jak nie mówić po czeczeńsku, skoro jesteśmy Czeczenami?
MAJRBEC. Cóż, ja też jestem Czeczenem. Nazywam się Mayrbeck.
CURA. Ja jestem Curie, ona to Janet, a to jest Shikhmirza. Co cię tu sprowadza, Mayrbecku?
MAJRBEC. Przyjeżdżam z Norwegii. Trybunał w Strasburgu rozpatrzy moją sprawę.
CURA. O co chodzi, jeśli to nie tajemnica?
MAJRBEC. Tak, jakie tam są tajemnice… Jakieś dziesięć lat temu opuściłem swoją ojczyznę i mieszkam w Norwegii. Pomyślałem, że uzbieram trochę pieniędzy i wrócę do domu. I nagle, któregoś dnia o świcie przyszli przedstawiciele władz i odebrali mi dzieci.
CURA. Jak oni to przyjęli?!
MAJRBEC. W ten sposób... Mówię im, co robisz? I mówią mi: otrzymałeś skargę od sąsiadów, że jesteś okrutny dla dzieci. Co masz na myśli, odpowiadam, kto może kochać dzieci bardziej niż ich ojciec i matka? Nie mogliśmy ich źle traktować... Nawet nas nie słuchali. Powiedzieli, że na czas trwania postępowania dzieci zostaną umieszczone w domu dziecka. Minęły już trzy miesiące, a trójka moich dzieci nie została oddana.
CURA. Tak, jak można odbierać dzieci matce-ojcu!?
MAJRBEC. Nie osiągnąwszy niczego w norweskich sądach, skierowałem swoją sprawę do międzynarodowego trybunału w Strasburgu. Jeśli i tutaj nie pomogą, nie pozostaje nic innego, jak ukraść dzieci i odesłać je do domu.
CURA. Mayrbek, jeśli potrzebujesz towarzysza, oto jestem, nawet teraz jestem gotów iść z tobą.
MAJRBEC. Dziękuję Ci. Niech Allah Wszechmogący będzie z ciebie zadowolony! To jest mowa prawdziwego Czeczena. Sąd będzie za miesiąc, potem, jeśli będzie trzeba, zobaczymy się.
CURA. Cóż, może zatańczymy na cześć naszego spotkania! Stań w kręgu, Mayrbeck! Idź, Janet, podnieś ducha naszego brata swoim pięknym tańcem! François, chodź Czeczenie!

Muzyk gra na lezgince. Kura prosi Mairbecka do tańca. W tym momencie do tanecznego kręgu wskakuje emigrant Dardan. Odpychając Mairbecka, podchodzi do Janet.

DARDAN. Pourquoi tu es place ici? Allons, nous partons!
MAJRBEC. Co robisz chłopcze? Dlaczego skaczesz jak wściekły pies? Ona nigdzie nie pójdzie.
DARDAN. Ce n'est pas votre romane!
MAJRBEC. Jak to nie moja sprawa! Pytam, co robisz!?
CURA. Kto to jest? Skąd on pochodzi?
ŻANETA. Jak już mnie dopadł. I przyszedł tutaj!
CURA. Kim on jest?
ŻANETA. Nie wiem kim jest ani skąd pochodzi. Wiem tylko, że ma na imię Dardan. Chodzi za mną wszędzie. Mieszka w tym samym miejscu co ja. Torturował już wszystkich… Szczególnie czepia się kobiet, nie daje przepustki. obraża. Wszyscy się go boją. I dręczył mnie, żądając, abym go poślubiła ...
CURA. Co to za rozmowy? Czy uważa, że ​​czeczeńska rodzina wyschła?
ŻANETA. Wie, że zostałam sama... (płacze)
CURA. (do Dardanusa) Dardanusie! (krzycząc) Hej, Dardanusie! Jeśli jeszcze raz porozmawiasz z tą dziewczyną, sprawię, że pożałujesz, że się nie urodziłeś!
DARDAN. Tais-toi! Va-t'en au diable!

Dardan z błyskiem w oczach zbliża się do Curie.

CURA. Mayrbecku, puść go!

Dardan odkrzykuje, rzuca się na Curie z nożem,
zabiera nóż i rani Dardanusa w nogę. Dardanus krzyczy z bólu,
Mayrbek i Shikhmirza odciągają go.

DARDAN. Policja! Policja!

Dardanus trzyma się za nogę i krzyczy.

ŻANETA. Curie, dziękuję za uratowanie mnie od tego horroru... Nigdy nie zapomnę, jak mnie chroniłeś. Przyjechałem do tego kraju z moim ojcem i matką 10 lat temu. Wtedy miał 15 lat. Dwa lata temu zmarł mój ojciec, zostałam z mamą sama...
CURA. Niech Allah się nad nim zmiłuje!
ŻANETA. Amina.
CURA. Bądź pewna, Janet, dopóki żyję, nie będziesz sama. Ale będziesz musiał zmienić mieszkanie.
ŻANETA. Gdyby to było możliwe, nie zostalibyśmy tam nawet dnia.
CURA. Jeśli Bóg pozwoli, pomogę ci w tym. Następnie musimy pomyśleć i zdecydować, co będziemy robić dalej.

Mayrbeck pasuje.

SZICHMIRZA. Curie, opowiedz nam też o swojej decyzji.
MAJRBEC. Oczywiście.
ŻANETA. nie rozumiem co masz na myśli...
MAJRBEC. Tylko o dobru. Curie rozumie, o czym mówię...

Telefon dzwoni.

CURA. Tak, wystarczy dla ciebie ... (patrzy na telefon). Dzwonią z domu. Przepraszam. Cześć Melizha, czy to ty? Dlaczego płaczesz? Khaydarbek opowiedział nam, co się tutaj wydarzyło. Co robić, zobacz los tak zrządził, że poślubiła tego mężczyznę. Nie powinieneś z tego powodu płakać. Świat jest pełen kobiet. Kiedy wrócę do domu, poślubię kogoś innego, abyś ty i twoja matka byli szczęśliwi. Czy to nie dlatego płaczesz? Dlaczego? Zmarł? Kto umarł?.. O Allahu Wszechmogący... Kiedy, jak?.. Słyszysz mnie, słyszysz?.. Mam-ah-ah... (Krzyczy, potem łapie się za serce i upada, Mayrbek je podnosi w górę).
MAJRBEC. Curie! Curie! Co słychać, Curie?
CURA. Mama zmarła…
MAJRBEC. Niech Allah się nad nią zmiłuje! Niech Wszechmogący obdarzy cię cierpliwością i wytrwałością, Kura...
ŻANETA. Amina. Niech Allah wprowadzi ją w bramy Raju...
CURA. Tak bardzo mnie prosiła, żebym wróciła do domu, jakby miała przeczucie… Nie miałam czasu, żeby ją przywieźć… Mamo, mamo… Jak mogę żyć na tym świecie bez Ciebie… Mam iść do domu... Jak beze mnie pogrzebią moją matkę?!... Mayrbek, jak szybko wrócę do domu? Jesteś tu od dawna, powinieneś wiedzieć...
MAJRBEC. Powrót do domu nie jest tak łatwy jak powrót z Norwegii do Francji… Gdzie są twoje dokumenty? kupię bilet...
CURA. nie mam paszportu...
MAJRBEC. Paszport…

Przyjeżdża policja. Zakuwają Kyurę w kajdanki i zabierają go. Janet biegnie za nimi.

POLICJANT. Lord…
ŻANETA. Uwolnij go! Puścić! To nie jego wina!
MAJRBEC. Curie, nie martw się, znajdę sposób, żeby cię wyciągnąć. Znam tu dobrego prawnika.
ŻANETA. Daj mu odejść! Puścić! (Janeta płacze, biegnie za nimi. Kyura zostaje zabrany). Curie… przeze mnie związały Ci się skrzydła… gdyby nie ja, byłabyś wolna… Przynoszę nieszczęście wszystkim… czy mój los jest naprawdę taki gorzki?

Dwunasty obrazek

chińska kawiarnia. Kura wchodzi.

CHIŃSKI. Bonjour, monsieur!
CURA. Bonjour, Jackie Chan... Posiedzę tutaj.
CHIŃSKI. Un croissant, co?
CURA. Nie, niczego nie potrzebujesz… posiedź ze mną chwilę…. Dawno mnie nie było, prawda? Trzeba było zrobić jedną rzecz. Załatwiłem to, musiałem nawet użyć noża, żeby nie umrzeć. Zostałem zabrany na policję, musiałem tam siedzieć. Ale moje działania zostały uznane za samoobronę i pozwolili mi odejść. To była samoobrona… Wielu przyszło zeznawać na moją korzyść – Czeczeni, Francuzi, Algierczycy, Kurdowie… Wszyscy, którym Dardan nie dał żyć… Dzięki ich zeznaniom zostałem uwolniony, chwała Wszechmogącemu…. Co to jest? Powiedziałem, że nic nie potrzebujesz ... Wyglądają jak placki matki z twarogiem - chepilgsh ... Mama często je gotowała ... Upiekła je, a następnie umyła gorącą wodą, posmarowała olejem i, na koniec pokroić na cztery części.

Potem położyła je na talerzu i wysłała mnie do sąsiadów, abym rozdawał sadaqę. W domu moja mama zawsze wysyłała nas w czwartki, abyśmy rozdawali sadaka. Ostatnio coraz częściej śni mi się moja ojczyzna, moje dzieciństwo. A wczoraj ukazał mi się zmarły ojciec. Dokąd cię to zaprowadziło, mówi, ani w smutku, ani w radości nie jesteś ze swoimi bliskimi? On ma rację. W domu chodziłem na wesela, do Movlida i na pogrzeby. Codziennie były ważne sprawy do załatwienia. A tutaj co? Nic. Wszyscy myślą tylko o euro. Jak możecie żyć tak bezmyślnie, będąc niewolnikami pieniędzy? Bez celu człowiek zamienia się w zwierzę. Wydaje mi się, że moje życie tutaj jest puste, nie ma w nim sensu. Ale sens tkwi w wierze w Boga, w służeniu Mu... W domu tak. Czwartkowy wieczór, piątek dzień - ruzba, wzajemna pomoc i wsparcie. Daimohk-ojczyzna to nie tylko góry, doliny, rzeki i źródła. Daimohk to przede wszystkim nasi ludzie, powiązania między nimi, wspólny język, którym wszyscy mówią – ich język ojczysty… A tutaj każdy człowiek dla siebie. Jestem zmęczony. Chcę iść do domu…

Kura odchodzi.

Trzynasty obraz

Noc. Cura pracuje nad obrazem. Wchodzi Jurij Borysowicz.

Yu.B. Curie! Curie! Jesteś w domu?
CURA. Dzień dobry, Jurij Borysowiczu.
Yu.B. Przyszedłem dowiedzieć się, dlaczego tak długo się nie pojawiałeś...

Kura zdejmuje zasłonę z płótna i pokazuje swoją pracę Yu.B. Długo patrzy na zdjęcie, nie mogąc wykrztusić słowa ze zdziwienia…

Yu.B. Mój przyjacielu, nie uspokoiłeś się ...
CURA. Co to znaczy?
Yu.B. Nie uspokoił się, dopóki nie stał się prawdziwym artystą… To jest prawdziwa sztuka.
CURA. Naprawdę tak myślisz, Jurij Borysowiczu?
Yu.B. Prawda. Ten obraz cię uwielbi. Jak to jest nazywane?
CURA. „Marzenia o Ojczyźnie”.
Yu.B. „Sny o ojczyźnie”... Ten obraz nie zastygnie na wystawie, od razu znajdzie nabywcę... Tu dobrze za niego zapłacą. A z czasem jego cena będzie tylko rosła. Nadejdzie czas, kiedy twój obraz zawiśnie w Luwrze, a ludzie przyjdą specjalnie, żeby go obejrzeć.
CURA. Jurij Borysowicz, nie sprzedam tego obrazu i będzie wisiał nie w Luwrze, ale w domu.
Yu.B. Podjąłeś właściwą decyzję. Twój dom to czerwony dom, wśród Czeczenów jest takie przysłowie. Zanim twoja głowa posiwieje, jak moja, wróć do domu... Wiesz, jak bardzo chcę wrócić! Pójść na groby ojca i matki… Odkładałem wszystko na później, dzień po dniu, powrót do ojczyzny i spędziłem na tym lata… Twoi rodzice żyją? Curie?.. (Serce Curie staje się chore, upada). Curie, Curie, kim jesteś? Co Ci się stało?

Dźwięk syreny karetki pogotowia.

Czternasty obraz

Janet wędruje paryską ulicą, wspominając Curie.

ŻANETA. Moja Kura... Twoje imię znaczy sokół. Tak bardzo Cię potrzebuję, moja KURO o silnych skrzydłach... Miałam nadzieję, że zostaniesz moją towarzyszką życia... A teraz moje serce jest puste, ptak odleciał z gniazda. Wróć, sokole, napełnij moją pustą duszę życiem. Kura, bajka mojego serca, mój drogi sokole...

Obraz piętnasty

Jurij Borysowicz, Mayrbek, Shikhmirza wystawili na sprzedaż obrazy Kyury na jednym z paryskich placów. Prowadzą akcję wsparcia chorego artysty.

Yu.B. Patrz panowie! Cudowne prace napisane w stylu trójkątizmu! To wyjątkowy styl w malarstwie, jakiego świat jeszcze nie widział!
CZŁOWIEK. Czyja to praca? Oni są tacy dziwni!
Yu.B. To obrazy Curie Ganaev. Odzwierciedlają tradycje Kaukazu, wizerunki ludzi, ich zwyczaje, ich przeżycia i marzenia!
CZŁOWIEK. Cena £?
Yu.B. Ten kosztuje 100 euro!
MAJRBEC. Jak pięknie napisane! Biorę to!
FRANCUZKA. Słuchaj, monsieur, ile kosztuje tamten obraz?
Yu.B. Ona jest trochę droższa. 150 euro. Na temat - wiosna w górach Czeczenii. Ach, gdybyś tylko wiedziała, jak piękna jest wiosna w Czeczeńskich górach... Nawet kamienie tam kwitną...
FRANCUZKA. Kupuję ten obraz. Wiosna to moja ulubiona pora roku.
Yu.B. To płótno odzwierciedla głęboką filozofię. Kaukaskie wieże! Czy wiesz co to jest? Wieże bojowe, jak strażnicy strzegący ojczystej ziemi - to jest to! Każdy kamień w nich owiany jest tajemnicą!
SZICHMIRZA. Daj mi zdjęcie. Postaram się rozwikłać tę tajemnicę.
STARUSZKA. Cóż, poczekaj. Kupuję ten obraz!

Przechodnie chwytają obrazy Kury. Kura wchodzi.

CURA. Co tu się dzieje? Czy to moje obrazy?
Yu.B. Witaj Curie. Kiedy opuściłeś szpital? Jesteś lepszy?
CURA. Właśnie stamtąd idę.
MAJRBEC. Aby ominęły cię tysiące nieszczęść ...
SZICHMIRZA. Amina.
CURA. Dziękuję Ci.
Yu. B. Sprzedaliśmy dzisiaj wszystkie twoje prace.
CURA. Wszyscy?! Mam nadzieję, że nie sprzedałeś mojej ostatniej pracy?
Yu.B. Oczywiście nie! Ona należy do czeczeńskiego muzeum! Proszę, weź swoje arcydzieło. (Daje zdjęcie Cure).
MAJRBEC. Curie, zbieraliśmy dla Ciebie pieniądze...
Yu.B. Nie, oto dochód z twojej pracy. (Daje pieniądze na Cure)
CURA. Dziękuję wam, przyjaciele.
SZICHMIRZA. Szybko wyszedłeś ze szpitala! Poprawiłeś się?
CURA. Tak. Polepszyło się. Kiedy tacy przyjaciele martwią się o ciebie, choroba ucieka z organizmu…
SZICHMIRZA. Chwała Wszechmogącemu! Boże chroń od tysiąca prób. Cóż, przyjaciele, poszedłem do innej pracy. Zanim zapomnę, że jestem Napoleonem!

Szikhmirza odchodzi.

HEDA. Curie, Curie! Witam!
CURA. Heda, jesteś tutaj? Niech Allah cię błogosławi.
HEDA. Przyjechałem, gdy dowiedziałem się, że zbierają się tu Czeczeni. Mam dla Ciebie dobrą wiadomość.
CURA. Jakie są wieści?
HEDA. Brałeś udział w wiecu?
CURA. No brałem udział - to mocne słowo, po prostu trafiłem tam przez przypadek, ledwo uciekłem.
HEDA. Spójrz, tu jest twoje zdjęcie z wiecu. I wywiad. (pokazuje gazetę)
CURA. Wywiad? A co tam jest?
HEDA. Powiedziałeś tu wszystko, co miałeś do powiedzenia.
CURA. O czym?
HEDA. Mówisz tutaj, że nie możesz mieszkać w Rosji. Że co 50 lat rosyjski rząd niszczy nasz naród pod naciąganymi pretekstami. Że giną najlepsi synowie ludu, jak twój pradziadek, szejk Mansour. Brutalnie rozprawili się też z wujem twojej matki, Zelimchanem Charachojewskim.
CURA. Nic takiego nie powiedziałem. A szejk Mansur i Zelimkhan nie są moimi krewnymi.
HEDA. Być może tego nie powiedziałeś, ale to, co tu jest napisane, jest dokładnie tym, co powinieneś był powiedzieć. Twój wywiad został wysoko oceniony przez służby migracyjne. Teraz na pewno dostaniesz pozytyw. Za dwa dni podejmą decyzję w Twojej sprawie. No to tyle, muszę się spieszyć do pracy. pobiegłem. Aż do spotkania.
MAJRBEC. Do widzenia.
Yu.B. Daj spokój, Curie, nie martw się, nie znasz się na dziennikarzach?
CURA. Jurij Borysowiczu, dziękuję, tyle dla mnie zrobiłeś. Nigdy tego nie zapomnę... Mayrbeck, mam jedną sprawę do załatwienia w ciągu dwóch, trzech dni, a potem pojedziemy do Norwegii w twojej sprawie.
MAJRBEC. Nie myśl o tym, nie zostało to jeszcze rozpatrzone przez Trybunał w Strasburgu.
CURA. Nie? Kiedy to rozważą?
MAJRBEC. Tygodnie po drugiej. Cokolwiek się stanie, jest to wolą Allaha.
CURA. Wszystko będzie dobrze, jeśli Bóg pozwoli.
Yu.B. Przejdę do moich ołówków. Chodź do mnie. Namaluję twoje portrety. Do widzenia.
MAJRBEC. I pójdę, Curie. Będziemy w kontakcie. Do widzenia.
CURA. Udanej podróży.

Obaj wychodzą.

Szesnasty obraz

Kura i Janet są same na placu.

ŻANETA. Kyura, dlaczego jesteś taki ponury? Co Cię trapi?
CURA. Kiedy byłem mały, widziałem życie jako niekończącą się równinę, ale w rzeczywistości okazało się, że jest krótkie, jak ulica w górskiej wiosce… I to krótkie życie trzeba przeżyć blisko krewnych i przyjaciół, dziękując Wszechmogącemu za każdego nowego dnia... Żaneta, nic przed Tobą nie da się ukryć...
ŻANETA. Dlatego nie próbuj ukrywać przede mną prawdy, powiedz ją taką, jaka jest.
CURA. Nie chciałem cię zdenerwować. Ale skoro tak mówisz, nie mogę się przed tobą nie otworzyć. Lekarze powiedzieli, że jestem chora. Nieuleczalnie chory.
ŻANETA. Jest chory?! Jak?! To nie może być prawda... (płacze).
CURA. Nie płacz Żaneta. Lekarze mogli się mylić. Cokolwiek się stanie, będzie tylko to, co przepisał Wszechmogący. Szczerze mówiąc, gdy tylko cię zobaczyłem, pomyślałem: oto dziewczyna, która zawsze żyła w moich snach… Miałem ochotę spędzić z tobą resztę życia…
ŻANETA. A teraz to pragnienie zniknęło?
CURA. Nie zniknął, ale...
ŻANETA. Nie traćcie wiary w miłosierdzie Allaha. On pomoże. Słyszałem od ojca: na każdą chorobę Wszechmogący dał lekarstwo. Ja, siostra bez brata, będę się za was modlić.
CURA. Dziękuję Janet, dziękuję Wszechmogącemu za poznanie Ciebie. Chociaż znamy się krótko, każda minuta z tobą była szczęśliwa.
ŻANETA. Curie, jest nas dwoje, ale choroba jest jedna. Z pomocą Allaha pokonamy to.

Zaczyna padać. Kura i Janet wychodzą w deszczu.

Obraz siedemnasty

Haydarbek na ulicy Paryża. Kura wchodzi.

CURA. Assalamu alejkum.
HYDARBEK: Wa allaikum salaam. Kazałeś mi przyjść szybko, ale sam jesteś spóźniony. Krótko mówiąc, spieszę się, czego potrzebujesz?
KYURA: Zawsze się spieszysz! Kup mi bilet do domu...
HYDARBECK. Jak jest w domu?
CURA. Strona główna - do Czeczenii.
HYDARBECK. Co ty mówisz, jak wrócisz do domu, jeśli jeszcze nie jesteś pozytywny?
CURA. Nie potrzebuję żadnych pozytywów, wsadź mnie na samolot do Moskwy.
HYDARBECK. Ale jak mam cię wsadzić do samolotu, skoro nie masz ani jednego dokumentu?
CURA. Miałem dokument - paszport ... Ale ty go podarłeś.
HYDARBECK. Złamany, tak! Myślałeś, że naprawdę przyszedłeś tu żyć. A teraz jesteś niegrzeczny jak dziecko.
CURA. Pokazałbym ci, jacy są kapryśni, gdybyśmy nie byli w obcym kraju. Szybko wymyśl, jak odesłać mnie do domu, jeśli nie chcesz się ze mną kłócić.
HYDARBECK. Przynajmniej przeklnij mnie, przynajmniej mnie zabij, ale nic nie mogę zrobić. Nie przyprowadzam ludzi do domu. Pomagam im się tu dostać.
CURA. Wiem, że zrobiłeś z tego biznes! Nie boisz się niczego. nie obchodzi mnie to! Muszę iść do domu. Tak szybko, jak to możliwe.
HYDARBECK. Poczekaj minutę. Widziałem się wczoraj z Khedą... Powiedziała, że ​​władzom migracyjnym bardzo spodobał się twój wywiad z Le Monde...
CURA. Podobało mi się, nie podobało mi się - nic takiego nie powiedziałem, co tam jest napisane. Kłamstwa są totalne. To jest to, co powiedziałeś, prawdopodobnie.
HYDARBECK. Co zrobiłem źle? Tutaj ludzie tacy są. Cokolwiek powiesz, nadal będą pisać tylko to, co im się podoba. To jest Zachód! Zachód!
CURA. Nie spędzę więcej pięciu minut na tym Zachodzie! Jeśli ojcu w rodzinie nie wolno być ojcem, matce nie wolno być matką, za złapanie złodzieja są wyrzucani, jeśli nie ożenisz się ze staruszką, życia nie ułożysz, dzieci można odebrać rodzicom - co to za kraj!?
HYDARBECK. Bracie, aby kupić bilet do domu, musisz poczekać, aż dadzą ci pozytywny wynik, albo przyślą ci nowy rosyjski paszport z twojej ojczyzny, albo musisz przyjść do lokalnych władz i zażądać wydalenia. Deportować! Tak, bądź cierpliwy, dlaczego się spieszysz, jak ogień?
CURA. Tak, mam ogień! Jak mógł dojść do większego pożaru, gdyby zmarła moja mama, a mnie nie było ani z nią, ani na jej pogrzebie? ..
HYDARBECK. Przepraszam! Nie wiedziałem! Niech Allah Wszechmogący zlituje się nad nią!
CURA. Amina. Poza tym zachorowałem.
HYDARBECK. Prawda?! Niech Allah cię błogosławi! Nie waż się tu umrzeć. Tutaj, na pogrzeb, zostaną zdarte trzy skóry. Lub, jak w Marsylii, gdzie zmarł Czeczen, będziesz musiał nosić swoje ciało przez dwa tygodnie, a nawet miesiąc, zanim odeślesz je do domu.
CURA. Wiem, że nie ma nikogo, kto by mnie stąd zaciągnął do domu…
HYDARBECK. Nie utop się w domu, mówią, w Niemczech leczą wszystkie choroby ...
CURA. Nie potrzebuję leczenia ani tu, ani tam. Dla mnie najlepszym lekarstwem jest powrót do domu.
HYDARBECK. Cóż, opisałem wyjście z tej sytuacji. Curie, spieszę się, nasi artyści są tu już prawie tydzień, a za dwie godziny polecą do domu. Muszę przekazać im torbę.
CURA. Artyści? Czy oni idą do domu?
HYDARBECK. Cóż, tak, samolot jest za kilka godzin. Jeśli uraziłem cię w jakikolwiek sposób, musisz mi wybaczyć, dobrze? Naprawdę chciałem ci pomóc... Hej, bracie? Słyszysz, co mówię?
CURA. Co powiedziałeś?
HYDARBECK. przeprosiłem cię! Przykro mi! Przepraszam!
CURA. Tak, wybaczam ci...
HYDARBECK. Cóż, w porządku. Dziękuję Ci. Cierpliwość dla ciebie. Do widzenia. Śpieszę się...

Zdjęcie osiemnaste

Lotnisko. Kura oczami szuka czeczeńskich artystów. Widzi jeden.

CURA. Skasuj Ali! Skasuj Ali! (Krzyki).
LOM-ALI. Assalamu alejkum, Czeczenii!
CURA. Wa alaikum salaam, jak dobrze, Lom-Ali, że cię ujrzałem. Od tak dawna marzyłam, żeby choć raz usłyszeć Twoją pieśń o ojczyźnie...
LOM-ALI. Och, gdzie byłeś do tej pory? Graliśmy tu koncerty przez cały tydzień.
CURA. Nie mogłem przyjść na koncert. Byłem w szpitalu... Zaśpiewaj teraz tę piosenkę o swojej ojczyźnie, błagam...
LOM-ALI. Cóż, jak niewygodnie jest śpiewać na lotnisku. Nie może być jak.
CURA. Tutaj też jest to możliwe. Śpiewać!

Lom-Ali rozgląda się zdezorientowany.

LOM-ALI. Skoro o to prosisz, musisz śpiewać.

DYSPOZYTOR. L'embarquement du vol de Paris à Moscou se termine.
Lądowanie na pokładzie samolotu Paryż-Moskwa dobiega końca.

Lom Ali nadal śpiewa.

DYSPOZYTOR. Monsieur Satuev Lom-Ali, passez à l'embarquement.Vous retardez le vol! Obywatelu Satuev Lom-Ali, opóźniasz swój lot, prosimy o przejście do wejścia na pokład.

Pracownicy lotniska otaczają piosenkarza, mówią coś do niego, ale Lom-Ali, nie słuchając ich, kończy piosenkę.

LOM-ALI. Niech Allah zmiłuje się nad tobą i nad nami wszystkimi.
CURA. Lom Ali, dziękuję bardzo! Tutaj namalowałem obraz. Dam ci to. Chociaż sam jestem daleko od ojczyzny, chcę, aby moje myśli, moje marzenia, ucieleśnione w tym płótnie, były w domu ...
LOM-ALI. Niech Allah przyjmie twoją ofiarę dla mnie. Kiedy wrócisz do swojej ojczyzny, znajdziesz ją u mnie. Do zobaczenia w domu.

Kura i Lom-Ali obejmują się. Lom-Ali ucieka na ląd.

CURA. Do zobaczenia w domu... Do zobaczenia w domu...

Hałas startującego samolotu. Ludzie na lotnisku. Kura stoi na środku pokoju.

Kurtyna.

Tłumaczenie: Raisa Saidulaeva

Wersja elektroniczna Vainakh №10

Aby zawęzić wyniki wyszukiwania, możesz zawęzić zapytanie, określając pola do wyszukiwania. Lista pól została przedstawiona powyżej. Na przykład:

Możesz przeszukiwać wiele pól jednocześnie:

operatory logiczne

Domyślnym operatorem jest ORAZ.
Operator ORAZ oznacza, że ​​dokument musi pasować do wszystkich elementów w grupie:

Badania i Rozwój

Operator LUB oznacza, że ​​dokument musi pasować do jednej z wartości w grupie:

badanie LUB rozwój

Operator NIE wyklucza dokumenty zawierające ten element:

badanie NIE rozwój

Typ wyszukiwania

Pisząc zapytanie możesz określić sposób w jaki wyszukiwana będzie fraza. Obsługiwane są cztery metody: wyszukiwanie na podstawie morfologii, bez morfologii, wyszukiwanie przedrostka, wyszukiwanie frazy.
Domyślnie wyszukiwanie jest oparte na morfologii.
Aby wyszukać bez morfologii, wystarczy postawić znak „dolara” przed słowami w zdaniu:

$ badanie $ rozwój

Aby wyszukać prefiks, musisz umieścić gwiazdkę po zapytaniu:

badanie *

Aby wyszukać frazę, należy ująć zapytanie w podwójny cudzysłów:

" badania i rozwój "

Szukaj według synonimów

Aby uwzględnić synonimy słowa w wynikach wyszukiwania, umieść znak krzyżyka " # " przed słowem lub przed wyrażeniem w nawiasach.
Po zastosowaniu do jednego słowa zostaną znalezione dla niego do trzech synonimów.
Po zastosowaniu do wyrażenia w nawiasach synonim zostanie dodany do każdego słowa, jeśli został znaleziony.
Niekompatybilne z wyszukiwaniem bez morfologii, przedrostków lub fraz.

# badanie

grupowanie

Nawiasy są używane do grupowania wyszukiwanych fraz. Pozwala to kontrolować logiczną logikę żądania.
Na przykład musisz złożyć wniosek: znajdź dokumenty, których autorem jest Iwanow lub Pietrow, a tytuł zawiera słowa badania lub rozwój:

Przybliżone wyszukiwanie słów

Aby uzyskać przybliżone wyszukiwanie, musisz umieścić tyldę " ~ " na końcu wyrazu w zdaniu. Na przykład:

brom ~

Wyszukiwanie znajdzie słowa takie jak „brom”, „rum”, „bal” itp.
Opcjonalnie możesz określić maksymalną liczbę możliwych edycji: 0, 1 lub 2. Na przykład:

brom ~1

Domyślnie są to 2 zmiany.

Kryterium bliskości

Aby wyszukiwać według odległości, musisz wstawić tyldę " ~ ” na końcu frazy. Na przykład, aby znaleźć dokumenty zawierające słowa badania i rozwój w 2 słowach, użyj następującego zapytania:

" Badania i Rozwój "~2

Trafność wyrażenia

Aby zmienić trafność poszczególnych wyrażeń w wyszukiwaniu, użyj znaku „ ^ " na końcu wyrażenia, a następnie wskaż stopień istotności tego wyrażenia w stosunku do pozostałych.
Im wyższy poziom, tym bardziej trafne jest dane wyrażenie.
Na przykład w tym wyrażeniu słowo „badania” jest cztery razy bardziej trafne niż słowo „rozwój”:

badanie ^4 rozwój

Domyślnie poziom to 1. Prawidłowe wartości to dodatnia liczba rzeczywista.

Szukaj w przedziale

Aby określić przedział, w jakim powinna znajdować się wartość jakiegoś pola, należy podać w nawiasach wartości graniczne, oddzielone operatorem DO.
Zostanie przeprowadzone sortowanie leksykograficzne.

Takie zapytanie zwróci wyniki z autorem zaczynając od Iwanowa, a kończąc na Pietrow, ale Iwanow i Pietrow nie zostaną uwzględnieni w wyniku.
Aby uwzględnić wartość w przedziale, użyj nawiasów kwadratowych. Użyj nawiasów klamrowych, aby uciec przed wartością.