5. "Archeologia architektury" w XX wieku. Okres po 1917 roku dla badań nad zabytkami kultury kościelnej jest niezwykle dramatyczny i niejednoznaczny. Z jednej strony jest to czas silnego nacisku ideologicznego ideologii ateistycznej na religię, czas niszczenia świątyń, masowych

„Francuska archeologia kolonialna” Szkoła francuska przeszła własną, bardzo odmienną od „rzymskiej” drogę rozwoju. Tutaj od samego początku ściśle splatały się zainteresowania antykami narodowymi (czyli średniowiecznymi) i wczesnochrześcijańskimi (gallo-rzymskimi). (Wcześnie

3. „Archeologia” relikwii Do historii mauzoleum Konstantyna należy się odnieść nie tylko po to, by stawiać sobie niejasny cel, że kiedyś dotkniemy jego pozostałości. W dziejach świątyni są takie momenty, które są kluczowe dla rozstrzygnięcia kwestii genezy tradycji przeniesienia.

Szybciej (bajka francuska) Ksiądz wysłał służącego na targ, aby kupił ryby podczas postu, ale tam nie było ryb. Wtedy ksiądz kazał kupić i usmażyć cietrzewie.- Jak? zdziwił się sługa. - Przecież teraz jest post! - A ja ich ochrzczę i nazwę rybami. Sami oceńcie: jest trudniej

Czasami archeolodzy i naukowcy przez długi czas nie mogą dojść do porozumienia między sobą. Glozel, czasami określane jako francuskie Piltdown , wywołała niemałe poruszenie w kręgach archeologicznych w latach 20. XX wieku; nowy wybuch zainteresowania nastąpił w latach 70. i trwa do dziś.

W marcu 1924 r. krowa wpadła do dziury w gospodarstwie należącym do rodziny Frodenów. Siedemnastoletni Emil, z pomocą dziadka, wykopał dół i znalazł owalny odcinek, wyłożony cegłami, o długości około trzech metrów, z kamiennym obramowaniem; cegły miały szklistą powierzchnię, a na jednej z nich widoczne były dziwne ślady. Froden został wkrótce poinformowany przez odwiedzającego go archeologa, że ​​odkryli rzymski lub średniowieczny piec szklarski, ale o wiele bardziej ekscytująca teoria poruszyła wyobraźnię entuzjastów.

Gliniana tabliczka z Glozel z napisem w nieznanym języku

Miejscowi nauczyciele zasugerowali, że miejsce to służyło jako miejsce kremacji zmarłych, a dalsze wykopaliska ujawnią znacznie więcej niż dotychczas. Jeden z nauczycieli, który wziął pod swoje skrzydła zdolnego, ale niewykształconego Emila, podarował mu kilka książek o archeologii, aby wprowadzić go w podstawy przedmiotu. Początkowo badania prowadzili amatorzy i pasjonaci, ale na początku 1925 roku pojawił się prawdziwy lider. Na miejsce przybył Albert Morlet, lekarz z pobliskiego kurortu Vichy, który interesował się okresem rzymskim w historii Francji. Poinformował Frodenów, że odkryli ważny zabytek historyczny, który może przynieść cenne znaleziska i dlatego powinien być otoczony płotem.

Morlet nabył wyłączne prawa do wykopalisk i publikowania wyników, a on i Emile zabrali się do pracy. Ich odkrycia wywołały gorącą dyskusję wśród archeologów. Ogromna liczba znalezisk została wydobyta z płytkiej warstwy gleby na zboczu wzgórza, które nazwali „polem umarłych”. Były tam wyrzeźbione kości, podobne do jaskiń epoki kamiennej we Francji, rysunki jeleni i koni, opatrzone literami, a czasem całymi inskrypcjami. Inne materiały wyraźnie pochodzące z późniejszego okresu to topory z polerowanego kamienia i prymitywnie uformowane garnki z twarzami i inskrypcjami podobnymi do tych wyrytych w kościach. Wśród ceramiki natrafiono na dziwaczne falliczne postacie i odciski dłoni trzykrotnie większe od prawdziwych.

Najbardziej zagadkowym znaleziskiem w Glozel były dziesiątki wyrytych cegieł, które wyglądały jak wypalone gliniane tabliczki do pisania z Bliskiego Wschodu; jednak inskrypcje były w nieznanym języku. W sumie odkryto i wystawiono około 5000 obiektów w małym muzeum założonym przez Frodenów.

Po zebraniu tej niezwykłej kolekcji Morlet zasugerował, że kultura Glozel rozkwitła po zakończeniu ostatniej epoki lodowcowej około 10 000 lat temu, kiedy artefakty z wczesnej epoki kamienia zmieszały się z późniejszym materiałem archeologicznym. Wyjątkowy charakter znalezisk z Glozel skłonił wielu francuskich archeologów do przyjęcia ostrożnej aprobaty, ale nieoczekiwanie silne poparcie uzyskał Solomon Reinach, dyrektor Narodowego Muzeum Starożytności w Saint-Germain. Podkreślił znaczenie wczesnego datowania ceramiki i inskrypcji, ogłaszając Francję centrum starożytnej cywilizacji.

Glozel stał się lokalnym punktem orientacyjnym, a strumień turystów pędził tam, odwiedzając Muzeum Frodena i kawiarnię, którą również udekorowali swoimi znaleziskami.

Jednak partia sceptyczna również zyskiwała na sile. Dla wielu okoliczności odkrycia wydawały się wysoce podejrzane. Znaleziska były mieszanką materiałów z różnych okresów archeologicznych. Jednocześnie wszystkie zostały znalezione w cienkiej warstwie gleby bez śladów rozwarstwienia. Nie było dołów ani nawet powierzchni, na których można by zachować pojedyncze obiekty, jednak większość garnków została znaleziona w stanie nienaruszonym i nienaruszonym, co jest niezwykle rzadkie w zwykłych wykopaliskach. Tajemnicze nieprzetłumaczalne tabliczki nie przypominały żadnych znalezisk archeologicznych dokonanych we Francji. Badanie niektórych rzeźbionych kości i kamiennych toporów wykazało, że były one obrabiane za pomocą stalowych narzędzi. Co gorsza, miejscowy kustosz muzeum powiedział, że kiedy schronił się przed burzą w stajni na farmie Frodenów, zobaczył kilka zapisanych, ale nie spalonych tablic.

Aby rozwiązać ten nieprzyjemny konflikt, Międzynarodowy Kongres Antropologiczny wysłał w 1927 roku komisję archeologów do zbadania tego miejsca. Losowo wybrali miejsca i zaczęli kopać, ale pierwszego dnia nic nie znaleźli. Od drugiego dnia zaczęły pojawiać się znajome materiały archeologiczne, które, jak podejrzewali, zostały zasadzone - w szczególności tabliczka z inskrypcją znaleziona na dnie „kieszeni” luźnej brązowej ziemi, zupełnie innej niż otaczająca ją szara gleba. Aby uchronić się przed nocnymi fałszerstwami, wchodzący w skład komisji archeolodzy posypali miejsce wykopalisk gipsowymi wiórami.

Młoda francuska archeolog Dorothy Garrod, która następnego ranka sprawdzała stan powłoki ochronnej, spotkała się z dr Morletem, który oskarżył ją o próbę sfabrykowania znalezisk w celu zdyskredytowania jego pracy. Stosunki między nimi ostatecznie się pogorszyły; Morlet i jego zwolennicy byli pewni, że komisja jest im przeciwna. Nie byli więc zaskoczeni jej wnioskami: „Na podstawie wspólnych obserwacji i dyskusji doszliśmy do wniosku, że wszystkie badane przez nas w Glozel materiały nie mają żadnej wartości archeologicznej”.

Obrażeni Reinach i Morlaix powołali w następnym roku własną komisję, która (co nie jest zaskoczeniem) wydała korzystny werdykt. Jednak w międzyczasie policja dokonała nalotu na farmę Froden i zabrała znaleziska z farmy i muzeum. Ich testy wykazały, że ceramika była miękka i rozpuszczalna w wodzie, że glina, z której zrobiono niektóre z garnków, zawierała kawałki bawełnianego materiału i kawałki mchu, więc nie można ich było wypalić, oraz że powstało wiele artefaktów z kości i kamienia przy użyciu metalowe narzędzia.

Francuskie Towarzystwo Prehistoryczne pozwało o oszustwo dokonane przez „nieznaną osobę” i wygrało, ale kiedy Émile Frodin został bezpośrednio oskarżony o oszustwo, wystąpił z roszczeniem wzajemnym o odszkodowanie za szkody moralne i wygrał. Jednak zgodnie z decyzją sądu wysokość odszkodowania wyniosła tylko jednego franka, więc jego zwycięstwo trudno nazwać triumfem.

Do 1950 roku archeolodzy doszli do ogólnego konsensusu, że „sprawa Glozela” była mistyfikacją, wspieraną przez niedoświadczonych i zbyt łatwowiernych badaczy, i na długi czas została zapomniana.

W 1974 r. znaleziska dokonane w Glozel nagle wyszły z zapomnienia. Wiele obiektów zostało datowanych przy użyciu stosunkowo nowej metody termoluminescencyjnej (TL), która mierzy akumulację radioaktywności w ogrzanych materiałach po pierwszym wypaleniu. Rozprzestrzenianie się datowania wahało się od około 600 roku pne. mi. przed 200 rne mi. Daty te były znacznie późniejsze niż proponowane przez Morleta i Reinacha, ale w każdym razie nie współczesne. Analizy przeprowadzono w kilku laboratoriach, więc wspólny błąd wydaje się mało prawdopodobny.

Ale czy archeolodzy mogliby przyznać, że się mylili?

Nie było takiej możliwości, ponieważ znaleziska z Glozel wydawały się jeszcze mniej wiarygodne po pół wieku intensywnych badań. Nigdzie we Francji nie znaleziono napisanych tabliczek ani ceramiki podobnych do Glozela, więc wydawały się wyraźną anomalią. Co więcej, nowe daty były jeszcze bardziej zniechęcające niż stare. Archeologia Galii celtyckiej i rzymskiej (współczesna Francja) jest bardzo dobrze zbadana, a przedmioty z Glozel nie mają z nią nic wspólnego. Alvin Brogan, czołowy archeolog tego okresu, potwierdził tę opinię po przestudiowaniu kolekcji Glozel: „Nie mogę zrozumieć następującego: według dat analizy TL powinniśmy byli znaleźć fragmenty ceramiki celtyckiej i/lub galijsko-rzymskiej lub innych przedmiotów podczas wykopalisk, ale w zbiorach tego muzeum nie znalazłem ani jednego artefaktu z okresu galijsko-rzymskiego czy celtyckiego.

Pomimo zaangażowania Francuzów w dalsze badania tego problemu, sprzeczność między archeologią a naukami ścisłymi nigdy nie została rozwiązana. Po 70 latach gorących debat „francuskie Piltdown” wciąż pozostaje całkowitą tajemnicą.

Muzeum Starożytności Narodowych (Musée des antiquités nationales) zostało powołane dekretem Napoleona III z 8 marca 1862 roku. Mieści się w starym zamku Saint-Germain, odrestaurowanym przez architekta Eugene'a Milleta. Od 2005 roku instytucja ta nosi nazwę Muzeum Archeologii Narodowej (Musée d'archéologie nationale). Pięć lat po opublikowaniu cesarskiego dekretu dawny pałac Saint-Germain po raz pierwszy przyjął gości. 12 maja 1867 […]

Muzeum Starożytności Narodowych powstał na zamówienie Napoleona III z dnia 8 marca 1862 r. Znajduje się w stary zamek Saint-Germain odrestaurowany przez architekta Eugeniusz Millet. Od 2005 roku instytucja ta nosi nazwę Narodowe Muzeum Archeologiczne (Musée d'archéologie nationale).

Pięć lat po opublikowaniu cesarskiego dekretu dawny pałac Saint-Germain po raz pierwszy przyjął gości. 12 maja 1867 roku otwarto siedem sal. Pierwszym dyrektorem i założycielem muzeum był archeolog Aleksandra Bertranda. Kierował instytucją przez 35 lat. W tym czasie francuscy archeolodzy wnieśli znaczący wkład w gromadzenie antyków. Muzeum stało się unikalną skarbnicą znalezisk archeologicznych.

Dzięki eksponatom z kolekcji muzealnej można prześledzić dzieje ludów i cywilizacji zamieszkujących terytorium państwa francuskiego od czasów prymitywnych do początku panowania Karol Wielki. Prawdziwa starożytność rasy ludzkiej została rzetelnie oszacowana na całym świecie dzięki odkryciom francuskich naukowców. Nazwy kilku okresów prehistorycznych i starożytnych kultur powstały od nazw miejsc we Francji, na których znajdowały się ważne znaleziska archeologiczne.

Pierwsze ślady starożytnych ludzi, którzy używali kamień narzędzia należą do epoki wczesnej (dolnej) Paleolityczny. Okres ten wynosi około siedmiuset tysięcy lat. Człowiek od dawna uczy się obróbki kamienia.

Na podstawie znalezisk można prześledzić ewolucję najstarszych narzędzi krzemiennych – od topornych siekierek po starannie wykonane skrobaki do kamienia, świdry i noże. W środkowym paleolicie (okres monusterski) pojawiły się nowe sposoby obróbki kamienia z wykorzystaniem kości zwierzęcych jako narzędzia pomocniczego. Przetwarzanie kości w tym czasie nie jest jeszcze dostępne dla osoby.

Od 30 000 lat pne. rozpoczął najdłuższy okres starożytnej historii ludzkości we Francji. Kultury oryniackie i perygordyjskie są naznaczone pierwszymi dziełami sztuki użytkowej. Do tego czasu należą figurki wykonane z kości i wapienia.

Starożytni twórcy epoki górnego paleolitu stosowali różne środki wizualne: malarstwo, rzeźbę, rytownictwo. Muzeum Pałacu Saint-Germain posiada największą kolekcję dzieł sztuki z tego okresu.

Klimat na ziemi się zmieniał, było coraz cieplej. Zmieniło się także życie plemion prymitywnych. Ludzie uczyli się o rolnictwie i hodowli zwierząt. Rozpoczął się okres neolityczny.

Człowiek nauczył się tworzyć naczynia i figurki z gliny i palić je w ogniu; próbował szlifować kamień. Okres neolitu we Francji charakteryzuje się pewnym spadkiem rozwoju sztuki. Wraz z pojawieniem się wyrobów metalowych obserwuje się nowy wzrost.

Pierwsze miedziane przedmioty znalezione przez naukowców pochodzą z okresu 1900 pne. Znaleziska kopalne miedzi są stopniowo zastępowane brązowy. Metale dają ludzkości nowe możliwości. Istnieją bardziej zaawansowane narzędzia i bronie. Z tego okresu pochodzi również pierwsza złota biżuteria. Są ciężkie i masywne - we Francji było dużo złota.

W wielu częściach kraju wydobywa się rudę żelaza. Produkty z brązu są zastępowane żelazo. Pierwsza epoka żelaza nazywana jest erą Hallstatt. Jest to okres 750-450 lat. PNE. Wykopaliska grobów z tego okresu świadczą o stosunkach handlowych mieszkańców terenów francuskich z Grecją i Włochami. Naczynia mansardowe wykonane z ceramiki i brązu często spotyka się na starożytnych cmentarzyskach.

Czas od 450 do 52 lat. PNE. zwany okresem kultury późnej lub drugą epoką żelaza. Sztuka starożytnych Celtów rozwijała się przez lata. Ornamenty krzywoliniowe pojawiły się w dekoracji naczyń ceramicznych, bransolet i broni.

W 52 pne podbił Galię Juliusz Cezar. Inwazja rzymska przyniosła rozwój plemionom galijskim. Wielowiekowa wrogość narodowościowa została zlikwidowana. Galowie nauczyli się od Rzymian techniki budowania z kamienia. Walki domowe ustały, a sieć nowych dróg rozciągnęła się w całym kraju.

Byłoby niesprawiedliwe mówić o kolonizacji Galii przez Rzymian. Współpraca była korzystna i owocna dla obu stron. Kultura galijsko-rzymska łączyła różne rodzaje sztuki. Powstała przemysłowa produkcja wyrobów ceramicznych; powstały słynne warsztaty Grofesanka i Lesu, produkujące wspaniałe, bogato zdobione naczynia. Rozwijały się także inne rzemiosła.

Okres galijsko-rzymski istniał przez kilka wieków. Za 272-276 lat. AD rozpoczął najazdy i rabunki barbarzyńców. Miasta Francji musiały być otoczone strukturami obronnymi.

Plemiona barbarzyńskie: Burgundowie, Wandalowie, Allemanowie i Frankowie - stopniowo penetrowały terytorium galijskie i osiedlały się na nim. Przyczynili się również do rozwoju lokalnej kultury. Z biegiem czasu nastąpiło połączenie narodów i nazwano nową erę kulturową „Epoka Merowingów”. Dynastia Merowingów została obalona wraz z początkiem panowania Karola Wielkiego.

Najbogatszą kolekcję eksponatów prezentuje Narodowe Muzeum Archeologiczne. W siedmiu działach ekspozycji przechowywanych jest ponad 30 tysięcy znalezisk archeologicznych. Zbiory muzealne oferują zwiedzającym najciekawsze znaleziska i ciekawostki. Naukowcy zwracają się do funduszy muzealnych o bezcenne materiały do ​​badań.

Narodowe Muzeum Archeologiczne (Musée d'archéologie nationale)
Place Charles de Gaulle 78100 Saint-Germain-en-Laye, Francja
musee-archeologienationale.fr

Wsiądź w pociąg RER A do stacji Saint-Germain-en-Laye

Jak zaoszczędzić na hotelach?

Wszystko jest bardzo proste - szukaj nie tylko na booking.com. Wolę wyszukiwarkę RoomGuru. Wyszukuje zniżki jednocześnie na Bookingu i 70 innych stronach rezerwacyjnych.