Męski harem tureckich sułtanów. Egzotyczna tajemnica świata

Historia haremu w Imperium Osmańskim

Kazański badacz Bulat Nogmanov, którego publikacje czyta Mintimer Shaimiev, kontynuuje zapoznawanie czytelników Realnoe Vremya ze swoimi obserwacjami dotyczącymi kultury i historii Turcji. W dzisiejszym felietonie nadal mówi o tak delikatnym zjawisku w życiu imperium, jakim jest harem sułtana.

Być może jednym z najbardziej kontrowersyjnych tematów w historii Imperium Osmańskiego jest temat haremu sułtana i pozycji jego mieszkańców. Pomysły na temat haremu powstały w dużej mierze pod wpływem notatek i wspomnień zachodnich podróżników i ambasadorów, którzy rzekomo przebywali w haremie. Należy zaznaczyć, że w owym czasie było to zadanie dość trudne, gdyż harem był instytucją zakazaną, a wstęp do niego mieli nie tylko obcy, ale oczywiście także mężczyźni z dworu sułtańskiego, z wyjątkiem samego sułtana. W dzisiejszej notatce postaramy się odsłonić kilka tajemnic tej tajemniczej instytucji.

Pierwszym Europejczykiem, który opowiedział opinii publicznej o haremie i jego mieszkańcach, był osobisty lekarz sułtana Murada III, Dominio Hiroso Limiano, który opisał układ haremu i pozostawił informacje o lokalnych tradycjach, życiu miejscowych kobiet oraz o szkole dla krewnych sułtana. Drugim Europejczykiem, któremu według jego osobistych zeznań udało się zobaczyć część kobiet z haremu, był organmistrz Thomas Dellum. W 1599 roku królowa Elżbieta wraz z Dallamem wysłała w prezencie organy z mechanizmem zegarowym sułtanowi Muradowi III. Jednak przed przybyciem Dellama do Stambułu Murad III umiera, a jego syn Mehmed III wstępuje na tron. Mimo to angielski mistrz dostarcza prezent i spędza w pałacu cały miesiąc, składając i strojąc organy. Potem było wielu podróżników, ambasadorów i jubilerów, którzy twierdzili, że jako pierwsi zdołali odwiedzić harem. Jednak dla większości badaczy głównym źródłem pisanym nie tylko na temat haremu, ale także historii Imperium Osmańskiego jest praca pracownika ambasady szwedzkiej Muradya d „Ossona„ Ogólny obraz Imperium Osmańskiego ”, który opublikował w 1791 r. A jako źródło artystyczne przedstawiające życie w haremie przyjmuje się słynny rycinę Mellinga. Pierwszym badaczem osmańskim, któremu dzięki specjalnemu zezwoleniu udało się odwiedzić pałac Topkapı i opisać rezydencję dworzan, był Abdurahman Eref .Eref opublikował wyniki swoich badań w latach 1910-1911.

Antoine-Ignace Melling. W haremie sułtana. 1810. chory. orientaliststyle.com

Gdybym był sułtanem, byłbym singlem

Słowa słynnej piosenki z filmu „Więzień Kaukazu” były bardzo istotne dla sułtanów Imperium Osmańskiego. Aby uniknąć konsekwencji politycznych i prawnych, z wyjątkiem niektórych władców, nie żenili się, ale wzięli „jariye”, co jest tłumaczone na język rosyjski jako „konkubina”, chociaż sami Turcy nadali temu pojęciu nieco inne znaczenie - niewolnica lub służąca.

Tak więc, aby utrzymać instytucję „jariyye”, które, nawiasem mówiąc, rekrutowano zgodnie z zasadą „devshirme” (zmiennokształtnych), w Imperium Osmańskim powstał system haremu. Co przedstawiał harem sułtana? Przede wszystkim był to system hierarchiczny, na czele którego stała matka sułtana i główny eunuch, mający na celu promowanie kontynuacji linii sułtana przez linię męską. Nie wszyscy mieszkańcy haremu byli konkubinami. Do sułtana wpuszczono tylko dziewczęta odnoszące największe sukcesy, które uczono podstaw islamu, kultury tureckiej, literatury, sztuki wersyfikacji, haftu, muzyki i wielu innych. Jeśli szkoła Enderun pod rządami sułtana była zaangażowana w przygotowanie przyszłych urzędników państwowych, to harem przygotowywał przyszłe żony dla tych samych pracowników. Czyniono to tak, aby urzędnik państwowy oddelegowany do odległych zakątków imperium nie nawiązywał więzi rodzinnych z miejscową ludnością i nie zachowywał osobistej lojalności wobec sułtana.

Zulfiya prasuje mój szlafrok przy tablicy

Wszystkie kobiety z haremu były zatrudnione na różnych stanowiskach w gospodarstwie pałacowym. Każdemu z nich, w zależności od zajmowanego stanowiska i statusu społecznego, wypłacano diety dzienne. Na przykład matka sułtana Murada III Nurbanu otrzymywała dziennie 3000 Akçe. Dla porównania w tym samym czasie szef korpusu janczarów otrzymał tylko 500 akce. Żona Sulejmana Wspaniałego (Kanuni), Khurrem Sultan, znana wielu czytelnikom z filmu Wspaniałe stulecie, otrzymywała 2000 Akçe jako dzienną dietę. Podziałem płac zajmował się główny eunuch.

Sułtan Khurem. Malarstwo XV wieku. chory. wikipedia.org

Mieszkańcy haremu mieszkali w pokojach po pięć osób. Czterem młodym dziewczętom, dla porządku, kobieta w wieku na pewno się podzieli. W oddzielnych komnatach mieszkała matka sułtana i ciężarne jarie, które miały status haseki. Największym autorytetem w haremie była Valide Sultan, czyli matka sułtana Imperium Osmańskiego. Po niej główny eunuch, córki sułtana i mleczna matka sułtana.

Między ciężarnymi „żonami” sułtana bardzo często powstawały spory o to, który z synów zostanie kolejnym władcą. Powstawały różne związki i grupy, do których chcąc nie chcąc wciągano wezyrów, członków kanapy, korpusu janczarów i innych urzędników państwowych. Knuły się intrygi, przygotowywano spiski i przewroty.

Ze względu na to, że zgodnie ze swoim statusem prawnym Jariye byli niewolnikami, a islam zabraniał zniewolenia muzułmanów, mieszkańcami haremów stali się głównie przedstawiciele innych kultur i religii. Wśród historyków panuje powszechna opinia, że ​​właśnie to doprowadziło do upadku Imperium Osmańskiego.

Bułat Nogmanow

Odniesienie

Bułat Nogmanow- badacz, tłumacz.

• Urodzony 31.10.1985 r. We wsi Apastovo w obwodzie apastowskim Republiki Tatarstanu.
• W 2008 roku ukończył Międzynarodowy Uniwersytet Kazachsko-Turecki. HA. Yasawi na kierunku stosunki międzynarodowe.
• W 2010 roku ukończył Uniwersytet w Ankarze z tytułem magistra tej samej specjalności.
• Członek wypraw etnograficznych.
• Członek tatarskiego oddziału Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego.
• Mówi po angielsku, turecku i kazachsku.

Niewiele wiadomo o tym, jak żyli pierwsi sułtani osmańscy. Tureccy naukowcy do dziś dosłownie krok po kroku zbierają informacje o samych władcach, ich najbliższych krewnych, żonach itp.

Im więcej czasu mija, tym trudniej znaleźć prawdziwe informacje dotyczące pierwszych Osmanów.

Wciąż więc nie wiadomo dokładnie, ile żon i dzieci mieli pierwsi władcy, Osman i jego syn Orhan. Jednak na podstawie odkrytych danych historycznych można przypuszczać, jak dokładnie odbywały się małżeństwa we wczesnym osmańskim beyliku.

Wiadomo, że plemię Osman nie było tak silne, w wyniku czego sąsiednie państwa nie chciały przedstawiać swoich szlachetnych dziewcząt jako synów sułtana. Mężczyźni musieli wybierać między sąsiednimi plemionami, a także niektórymi ludami chrześcijańskimi, z którymi albo prowadzono wojnę, albo odwrotnie - istniały dobrosąsiedzkie stosunki.

Jak wiemy, muzułmanin ma prawo mieć cztery żony, ale w warunkach, w których małżeństwo jest czasem jedynym sposobem na zawarcie pokojowego związku, takie ograniczenie jest bardzo problematyczne.

W związku z tym postanowiono przyjąć cudzoziemców do swojego haremu, dając kobietom takie same prawa jak oficjalne żony, z którymi zawierano nikah.

Jednym z europejskich naukowców, który pasjonuje się historią Imperium Osmańskiego, jest A.D. Alderson twierdzi, że Orhan, syn Osmana, miał w swoim haremie 6 kobiet. Wszystkie były kobietami szlacheckiego pochodzenia: niektóre z nich były Bizantyńczykami, w tym córka cesarza bizantyjskiego Jana VI, jedna była córką serbskiego króla Stefana i dwie miejscowe kobiety, w tym kuzynka stryja.

Tak więc haremy były koniecznością, która później stała się tradycją. W miarę rozrastania się imperium kobiet stawało się coraz więcej w haremach, a większość z nich nie przybyła z własnej woli, jak w przypadku rodu Orhanów, ale została przywieziona z kampanii wojennych i dostała się do niewoli.
Ale, jak wiemy, każda taka niewolnica miała szansę zostać jeszcze kochanką.

Sułtan chciał tylko dziewic?

Do Pałacu Topkapi dostały się dziewczyny z różnych stron świata. Z każdego miejsca, dokąd dotarła armia osmańska, wojownicy przywozili do Turcji kobiety różnego pochodzenia iw różnym wieku. Byli wśród nich bogaci kupcy, biedne wieśniaczki, szlachcianki i dziewczęta bez korzeni.

Jednak nie wszyscy dostali się do haremu sułtana. Dziewczyny na władcę zostały wybrane od razu według kilku kryteriów, oprócz piękna. To zdrowe ciało, zdrowe zęby, piękne włosy i paznokcie. Wysoko ceniono blondynki, o jasnobrązowych włosach i nieopalonej skórze.

Ważna była również sylwetka – niewolnik nie powinien być zbyt chudy ani pełny. Doceniono wąską talię i szerokie biodra, mały brzuszek, ale rozmiar klatki piersiowej nikomu szczególnie nie przeszkadzał.

Po dokładnym przestudiowaniu dziewcząt na targu niewolników wybrali najlepsze. Zostały wysłane na badania do lekarza, gdzie po raz kolejny sprawdziły stan zdrowia, a także dziewictwo. Ten ostatni parametr był szczególnie ważny, ponieważ każdy z niewolników mógł później zostać nałożnicą sułtana.

Tak, czystość kobiety była ważna dla sułtana. Pomimo faktu, że niewolnica jest daleka od bycia legalną żoną, jej głównym celem były narodziny spadkobiercy. Jak każdy orientalny mężczyzna o gorącym temperamencie, sułtan nie mógł dopuścić do możliwości komunikacji z wcześniej używaną dziewczyną.

Co więcej, dziewczęta musiały ukrywać nawet fakt, że mieszkając w ojczyźnie były zaręczone lub zakochane. Trzeba było zachować pozory, że sułtan jest jedynym mężczyzną, który interesuje jego konkubiny.

Jednak oprócz dziewic, do haremu przyjmowano kobiety starsze lub młode, ale prowadzące już życie rodzinne. Były potrzebne do prac domowych, sprzątania, gotowania.

Czy w haremie sułtana były nie-dziewice?

Dziewczęta do haremu sułtana zostały starannie wybrane. Liczyła się nie tylko uroda, ale także inteligencja i umiejętność zaprezentowania się. Oczywiście były pewne standardy, które konkubina musi spełniać. Normy te były powszechnie znane, więc jeśli odpowiednia dziewczyna przychodziła do handlarzy niewolników, oni już wiedzieli, komu ją zaoferować.

Z reguły wybierano dziewczęta nie starsze niż 14 lat. Alexandra Anastasia Lisowska dostała się do haremu w wieku 15 lat - i to dość późno, z tego powodu krąży wiele plotek o jej życiu przed Sulejmanem. Ale dostała się do haremu już wyszkolona we wszystkim, co niezbędne, dlatego tak szybko znalazła się na helvecie młodego sułtana.

Ale wracając do konkubin. Najczęściej były to bardzo młode dziewczyny, z których „wyrzeźbiły” to, co lubił sułtan. Ale wiadomo też, że były starsze kobiety, a nawet takie, które były już zamężne i miały dzieci.

Oczywiście nie nadawały się do komnat sułtana, ale nadal pozostawały w pałacu jako praczki, pokojówki i kucharki.

Istnieją jednak dowody na to, że mimo to kilka konkubin sułtana, które kiedyś znajdowały się w pałacu, nie było już dziewicami.

Na przykład zakłada się, że Safiye Sultan pierwotnie należał do szlachetnego paszy, a następnie został przeniesiony do Murada II, ponieważ sułtanowi bardzo się to podobało.

Wiadomo również, że Selim I ukradł jedną ze swoich żon, Tajlę, Safividowi Szahowi Ismailowi, który przez kilka lat pozostawał w haremie osmańskim, ale później został oddany jednej z postaci politycznych.

Haremy były nie tylko wśród muzułmanów, ale także wśród prawosławnych książąt

Wśród ludzi panuje opinia, że ​​\u200b\u200bharemy są oryginalną tradycją orientalną. Przyjmuje się, że poligamia jest charakterystyczna tylko dla muzułmanów, a chrześcijanie nigdy tego nie praktykowali.

Jednak takie stwierdzenie jest zasadniczo błędne. Nawet w Biblii znajdujemy wersety o królu Salomonie, które mówią: „… i miał 700 żon i 300 nałożnic…”. Ogólnie rzecz biorąc, król Salomon uważany jest za najbogatszego człowieka w całej historii Ziemi, więc spokojnie mógł sobie pozwolić na utrzymanie tak ogromnej liczby kobiet.
Jeśli chodzi konkretnie o Rusi, tutaj monogamię zaczęto wpajać dopiero po chrzcie, a trwało to ponad sto lat.
Wiadomo, że książę Włodzimierz ze swoją zmysłowością mógłby konkurować z każdym osmańskim sułtanem.

Władimir miał kilka oficjalnych żon: Rognedę, która urodziła mu czterech synów i dwie córki; była też żona - Greczynka z narodowości, która urodziła syna; były żony z Czech i Bułgarii. Ponadto 300-500 konkubin w Biełgorodzie i Brześciu. Wiadomo również, że Vladimir na tym nie poprzestał. Mógł równie dobrze wskazać dowolną dziewczynę, która mu się podobała, i natychmiast została zabrana do jego komnat.

Po chrzcie Rusi Włodzimierz uspokoił się. Rozwiązał swój harem, a nawet rozwiódł się z żonami, pozostawiając tylko jedną z nich. Resztę oddał w małżeństwo swoim najbliższym współpracownikom.

Sama Rus potrzebowała dużo czasu, aby położyć kres swojej „pożądliwej” przeszłości. Nawet po kilku stuleciach wielu chłopów nadal praktykowało poligamiczne małżeństwa, chociaż kościół ich nie poślubił.

Prawa niewolników w haremie

Pomimo tego, że w społeczeństwie wykształcił się stereotyp, który głosi, że na wschodzie kobieta jest istotą bez praw, w rzeczywistości jest to dalekie od prawdy. Oczywiście nie bierzemy pod uwagę takich krajów jak np. Afganistan, gdzie z religii pozostała tylko nazwa.

Jeśli przestudiujesz historię rozwiniętych państw muzułmańskich, stanie się oczywiste, że stosunek do kobiet jest tam bardzo pompatyczny. Tak, istnieją pewne osobliwości, które Europejczykom wydają się ekscentrycznością lub niemoralnością, ale należy rozumieć, że są to zupełnie inne prawa życia.

Na przykład weź przynajmniej haremy. Harem sułtana to miejsce, gdzie pod jednym dachem setki kobiet czekają na swoją kolej, by spędzić noc z władcą. Niektórzy czekali latami i zostali z niczym.

Jednak nie wszystko jest takie straszne. Dziewczęta, które nie dostały się do sułtana, zostały wydane za mąż za szlachetnych paszów, zaopatrzone w bogatych wielbicieli. Co więcej, w razie potrzeby mogli uzyskać rozwód, a nawet poprosić o powrót do haremu, na przykład jako służąca lub cielę.

Każda dziewczyna zdobyła wykształcenie. Przez lata życia w haremie zgromadziła niezłą fortunę, bo każdemu płacono pensję.

Faktem jest, że muzułmanin, niezależnie od zajmowanego stanowiska, biorąc kobietę w swoje posiadanie, brał również na siebie obowiązki związane z jej utrzymaniem. Musiał ją ubierać, smacznie karmić, dobrze traktować.

A tymczasem muzułmanin nie mógł zabrać swojego haremu do żadnej kobiety. Albo musiał to być legalny małżonek, albo jeniec schwytany na wojnie. Chrześcijanka, Żydówka nie mogła wejść do haremu, będąc wolną kobietą.

Nawiasem mówiąc, niewolnicy haremu mogli również komunikować się ze swoimi krewnymi. Nie było to zabronione, wręcz przeciwnie, zachęcano do tego. Islam nie aprobuje zrywania więzi rodzinnych, więc dziewczęta mogą korespondować z krewnymi.

Pozycja niewolnicy, która zaszła w ciążę przez sułtana

Ostatecznym marzeniem każdej dziewczyny mieszkającej w haremie sułtana były narodziny dziecka dla władcy. Ciąża otworzyła przed niewolnicami zupełnie nowe możliwości, podniosła ich status i warunki bytowe, choć dziewczęta z haremu były już otoczone najlepszą możliwą opieką.

Mimo to niewolnicy marzyli o wejściu na hełm. W tym celu wpuszczono wszelkie sztuczki, a nawet przekupstwo eunuchów. Należy zauważyć, że ten ostatni miał bardzo dobre dochody z dziewcząt z haremu.

Jednak konkubiny nie dostały się do haremu w sposób chaotyczny, ale zgodnie z tym, która z nich była w stanie począć dziecko. Każda dziewczyna musiała prowadzić kalendarz, w którym notowała swój cykl menstruacyjny i jego cechy. Jeśli sułtan wezwał dziewczynę do siebie nie umyślnie, ale według uznania np. Eunucha lub Valide, to ten, który według obliczeń miał owulację, został wysłany do swoich komnat.

Po pewnym czasie, jeśli konkubina zgłaszała opóźnienie miesiączki, kierowano ją do lekarza, który na podstawie wyników badania meldował, czy jest ciąża.

W przypadku, gdy niewolnica była w ciąży, umieszczano ją w osobnych komnatach. Otrzymała prezenty i odznaczenia od sułtana i Valide, a do pomocy otrzymała pokojówkę.

Sam poród często odbywał się w obecności kilku położnych, lekarz mógł komunikować się z rodzącą i udzielać wskazówek jedynie przez ekran.

Ciężarna faworytka została otoczona opieką w najlepszy możliwy sposób. Sama dziewczyna modliła się o urodzenie syna sułtana, czyli Shahzade. Dziewczęta z rodziny panującej były kochane nie mniej, ale narodziny syna wyniosły niewolnika na inny poziom. Chłopiec mógł uczestniczyć w walce o tron. To prawda, że ​​\u200b\u200bjeśli ta walka została pokonana, to szahzade z reguły czekał na śmierć. Ale starali się o tym nie myśleć.

Dlaczego niewolnicy spali w tym samym pokoju

Topkapi to ogromny kompleks pałacowy, którego wielkość jest porównywalna z małym miasteczkiem. Główny pałac Topkapi był bardzo funkcjonalny. Tutaj znajdowała się rezydencja panującego sułtana, kuchnia i harem. Te ostatnie wzbudziły największe zainteresowanie, zarówno wśród samych Turków, jak i wśród gości stolicy.

W różnych okresach w haremie było nawet kilkuset niewolników. I tylko nieliczni mieli uprzywilejowaną pozycję, cała reszta musiała zadowolić się mniej.

Tak więc tylko faworyci sułtana mieszkali we własnych komnatach. Reszta spała w jednym dużym pokoju. Tutaj jedli i spędzali godziny wolnego czasu, a nawet obchodzili święta.

W serialu Magnificent Age pokazano bardzo duży pokój, w którym toczyło się życie konkubin. Powstaje jednak pytanie, z jakiego powodu wszystkie dziewczyny mieszkały razem?

Składało się na to kilka powodów. Po pierwsze, był tańszy pod względem kształtowania krajobrazu i ogrzewania.

Ale co ważniejsze, łatwiej było śledzić niewolników. Kalfy i eunuchowie musieli kontrolować wszystko, co robią konkubiny. Zasady postępowania w haremie były bardzo surowe, dlatego wymagany był stały nadzór. Nie daj Boże, konkubina popełniłaby jakiś nieprzyzwoity czyn. Za to nawet oficer dyżurny haremu mógł zapłacić życiem.

Gdyby dziewczyny miały osobne pokoje, śledzenie ich byłoby znacznie trudniejsze. Kradzieże i kłótnie stawały się coraz częstsze, konkubiny, czując wolność, nie mogły bać się komunikacji z eunuchami i służącymi.
Nikt nie chciał takich problemów. Tak więc życie niewolników zostało zorganizowane tak prosto, jak to tylko możliwe.

Czy sułtani spali z czarnymi niewolnikami?

Pierwotną funkcją haremu było przedłużenie rodu panującego sułtana. Każdy władca musiał mieć co najmniej około dziesięciu synów, aby zapewnić sobie spadkobierców.

Niestety duża liczba Shahzade ostatecznie doprowadziła do walki między nimi, a nawet bratobójstwa. Ale najwyraźniej, aby bracia nie byli tak urażeni zabijaniem się nawzajem, wprowadzono zasadę: „Jedna konkubina - jeden syn”.

Konkubina sułtana mogła być dowolnej narodowości. Przez długi czas na tronie osmańskim zasiadali jasnowłosi władcy, zrodzeni ze Słowian i Europejczyków. Ale z czasem Czerkiesi weszli w modę, a sułtani „zaciemnili”.

Niemniej jednak w haremie nigdy nie było czarnych konkubin. Oznacza to, że byli bardzo skutecznie wykorzystywani jako słudzy, ponieważ byli odporni i bezpretensjonalni, ale ich przeznaczeniem nie było dostanie się do komnat sułtana.

Oczywiście chodziło o sukcesję tronu. Czarny sułtan nie mógł zasiąść na tronie osmańskim.

I ogólnie czarne kobiety były postrzegane przez tureckich mężczyzn jako coś egzotycznego, ale zupełnie niesympatycznego. Od czasów starożytnych Turcy pożądali i interesowali się jasnoskórymi i jasnowłosymi kobietami.

Ale oczywiście nie można wykluczyć faktu, że od czasu do czasu sułtani nadal spali z czarnymi kobietami.
Nawiasem mówiąc, jak na turecki serial o panowaniu sułtanów, nie widzieliśmy czarnych kobiet w epoce wspaniałej, ale w imperium Kösem wciąż pokazywano nam, jakie miejsce zajmują w hierarchii haremu.

Dlaczego mężczyźni marzyli o poślubieniu dziewczyny z haremu

Jak wiecie, harem sułtana mógł liczyć od kilkudziesięciu do kilkuset młodych i pięknych dziewcząt. Sprowadzano tu niewolników z całego świata, z których każdy wyróżniał się nie tylko urodą, ale inteligencją i wieloma talentami.
Wydawać by się mogło, że skoro sułtan inwestuje tyle pieniędzy, aby jego niewolnice były najlepszymi kobietami w kraju, to mogą one należeć wyłącznie do niego. Ale w tej sprawie nie wszystko jest takie jasne.

Rzeczywiście, w edukację konkubin włożono sporo wysiłku, a środki zainwestowano w utrzymanie. Ale jednocześnie nie każdy niewolnik miał szczęście dostać się do komnat sułtana na hełmie, a nawet urodzić spadkobiercę jest ogólnie szczęściem.

Były więc dziesiątki młodych, zdrowych kobiet, jak mówią, nie przeznaczenie. Kilku miało zostać ulubieńcami, podczas gdy reszta spędzała całe dnie na nauce, szyciu, lekcjach muzyki.

Takie bezczynne życie nie mogło trwać wiecznie. W wieku 19-20 lat dziewczyna zbliżyła się do progu, kiedy nie była już uważana za młodą. Tak, tak, w tym czasie dziewczyny dojrzewały w wieku 13-15 lat. W tym wieku mogli dobrze począć dzieci i już dobrze radzili sobie z porodem.

W rezultacie okazało się, że dziesiątki dziewcząt w „zaawansowanym” wieku po prostu mieszkały w pałacu, bez żadnych korzyści ani korzyści. Jednocześnie każdy był bystry, wykształcony, umiał grać na instrumentach muzycznych, pięknie tańczył, gotował - cóż, ogólnie cud, a nie kobieta.

Co zrobić z takim cudem? Jedynym wyjściem jest małżeństwo. Choć może się to wydawać dziwne, stajenni ustawili się w kolejce po taką piękność. Jednocześnie nawet nie spojrzeli, czy dziewczyna jest dziewicą. Nawet jeśli była kiedyś z sułtanem, ale nie była przychylna, wciąż był dla niej pan młody.

Co więcej, nawet te konkubiny, które urodziły dziecko sułtanowi, mogły zostać wydane za mąż, ale powiedzmy, że długie życie nie było mu przeznaczone. Te dziewczęta również znalazły swoje rodzinne szczęście poza murami pałacu.

Dlaczego życie w haremie wydaje ci się piekłem

Wśród ludzi panuje fałszywa opinia, że ​​życie w haremie było dla kobiety czystą przyjemnością. Bez obaw, wokół są troskliwi eunuchowie - a ty znasz siebie, jedz słodką rozkosz i zaspokój sułtana, jeśli w ogóle cię pamięta, bo takich jak ty są setki.

Jednak to właśnie ten ostatni fakt często prowadził do krwawych wydarzeń w haremie. Choć może się to wydawać dziwne, ale dla niewolników sułtana głównym celem życia było dostanie się na hełm do władcy. Wydawałoby się, że jest szansa, aby spokojnie usiąść w haremie i po 9 latach z powodzeniem poślubić jakiegoś bogatego paszę - ale nie, ta perspektywa nie odpowiadała konkubinom.

Dziewczęta stoczyły zaciętą walkę o uwagę władcy. Każdy chciał zostać jego ulubieńcem i urodzić spadkobiercę lub, w najgorszym przypadku, dziewczynę.

Jaki jest powód tak nieokiełznanego pragnienia zostania sułtanką? Przecież nie każdy władca był przystojnym mężczyzną, a wielu takich w ogóle – nie dość, że nie różnili się urodą, to jeszcze mieli sporo nałogów – alkoholizm, opium, a niektórzy byli w ogóle upośledzeni umysłowo.

Oczywiście większość kobiet pociągały potencjalne perspektywy. To prawda, że ​​\u200b\u200bz jakiegoś powodu niewiele osób przejmowało się losem swoich dzieci. W pałacu obowiązywało przecież fatihowe prawo, które pozwalało sułtanowi zabijać wszystkich męskich spadkobierców, aby uwolnić kraj od ewentualnych niepokojów.

Tak czy inaczej, ale kobiety wykorzystywały każdą okazję, by zwrócić na siebie uwagę. Rywalów eliminowano w najbardziej okrutny sposób - truli, dusili, psuli i tak dalej.

Zgadzam się, to bardzo wątpliwa przyjemność umilać sobie życie w takich warunkach. Ale wciąż byli tacy, którzy chcieli.

W jakich przypadkach konkubina może stać się wolna

Widzowie Wspaniałego Wieku pamiętają, że Sulejman dał wolność Aleksandrze Anastazji Lisowskiej, a następnie poślubił ją, czyniąc ją swoją prawowitą żoną. W rzeczywistości taka praktyka przed Sulejmanem była tak rzadka, że ​​​​o takich przypadkach krążą tylko legendy. To potomkowie Sulejmana zaczęli żenić się jeden po drugim, a przodkowie traktowali to z wielkim sceptycyzmem.

Jednak konkubina wciąż mogła uzyskać długo oczekiwaną wolność i stać się niezależną kobietą.

Z pewnością już zgadłeś, co było do tego wymagane. Tak, urodzić syna sułtanowi. Jednak samo to nie wystarczyło. Potem trzeba było czekać, aż sułtan opuści ten świat. Innymi słowy, odda swoją duszę Bogu.

Dopiero po śmierci swojego pana konkubina stała się wolna. Ale jeśli jej dziecko zmarło w niemowlęctwie, a sułtan wciąż żył, był zdrowy i jego interesy prosperowały, ona nadal pozostawała niewolnicą.

Wyraźnym przykładem takich sytuacji jest Mahidevran i Gulfem. Jak wiemy, obaj stracili dzieci za życia sułtana, nigdy nie otrzymawszy wolności.

Wszystko to jednak tylko w teorii wygląda dość prosto. W rzeczywistości okazało się, że po śmierci sułtana jego konkubiny, które urodziły synów, nie tylko nie otrzymały wolności, ale zostały również wysłane do Starego Pałacu, nie mogąc zobaczyć swoich dzieci, które w międzyczasie mieszkały w kawiarniach - złote klatki.
Tylko nielicznym niewolnikom udało się dożyć chwili, gdy ich synowie zostali sułtanami. Następnie wracali z honorami do pałacu stolicy, gdzie odtąd byli wolni i rządzili haremem.

Rzeczywista sytuacja konkubin w haremach sułtana

Sułtańskie pałace owiane są wieloma tajemnicami, z których większość zazwyczaj nie jest pamiętana w społeczeństwie tureckim. Wiele z tego, co wiadomo o życiu mieszkańców średniowiecznego państwa osmańskiego, jest, jak mówią, ukryte za siedmioma pieczęciami. I tylko potomkowie samych sułtanów, ich dworzanie i pracownicy wiedzą, jak naprawdę żyli ludzie tamtych czasów.

Te historie są przekazywane z pokolenia na pokolenie. Nie są akceptowane do rozpowszechniania i upubliczniania. Jednak każdego dnia uczymy się coraz więcej.

Tak więc jednym z najważniejszych pytań, które dotyczą ludzi naszych czasów, jest to, w jaki sposób konkubiny faktycznie żyły w haremie? Na całym świecie panuje opinia, że ​​harem jest rodzajem miejsca rozpusty i wulgarności, gdzie sułtani zaspokajali swoje żądze.

Jednak w rzeczywistości harem absolutnie nie jest poprawny w porównaniu z jakimś burdelem. W rzeczywistości w haremie mogło mieszkać jednocześnie nawet kilkaset kobiet. Były to młode dziewczyny, które trafiały tu z reguły w wieku 13-15 lat. A jeśli myślisz teraz o molestowaniu dzieci, to się mylisz.

Jak wiadomo, w średniowieczu kobiety dojrzewały wcześniej. W wieku 15 lat dziewczyna była gotowa założyć rodzinę i zostać matką. A w haremie, w tym wieku, dziewczęta uczono wszystkiego, co niezbędne, aby nie tylko zadowolić mężczyznę, ale także być pełnoprawnym członkiem społeczeństwa.

Dziewczęta uczono języka, umiejętności czytania i pisania oraz różnych umiejętności. A do czasu zakończenia szkolenia niewolnicy byli tak przyzwyczajeni do swojej pozycji, że wielu nawet nie myślało o innym życiu dla siebie.

Dziewczęta z haremu traktowano dość ostrożnie, dbając o ich kondycję psychiczną i fizyczną. Byli dobrze odżywieni, ubrani w najlepsze ubrania i obdarowani biżuterią. W końcu każdy z nich był potencjalnym faworytem sułtana, zdolnym urodzić Shahzade.

Ale były też minusy tej rozrywki. Pierwsza to ogromna konkurencja. A w rezultacie - ciągłe intrygi, konflikty, represje.

Jednocześnie zachowanie dziewcząt było dość ściśle monitorowane. Każde niedopatrzenie może prowadzić do przygnębiających konsekwencji, aż do okrutnej kary.

Co mogło wywołać gniew strażników, w których rolę wcielili się eunuchowie i Kalfis? Jakakolwiek kłótnia, broń Boże - bójka, lekceważące spojrzenie, głośny śmiech. Tak, w pałacu było surowo zabronione śmiać się i bawić. I to nie tylko dziewczęta i służące, ale nawet członkowie rodziny sułtana.

Jeśli chodzi o te dziewczyny, które miały szczęście urodzić sułtanowi dziecko, ich życie było nieco ciekawsze. Jednak nie wszyscy mieli szczęście. Do tego obowiązywała zasada, zgodnie z którą po urodzeniu syna niewolnik nie mógł już odwiedzać komnat władcy. Tylko nielicznym udało się zająć znaczące miejsce w sercu sułtana i być czymś więcej niż „inkubatorem” rodzenia Shahzade.

Jednym słowem los dziewcząt z haremu nie był najbardziej godny pozazdroszczenia. Żyjąc w luksusie, każdy z nich był ograniczony we własnej woli. Ptaki w jednej dużej złotej klatce.

Harem-i Humayun to harem sułtanów Imperium Osmańskiego, który miał wpływ na decyzje sułtana we wszystkich dziedzinach polityki.

Wschodni harem jest sekretnym marzeniem mężczyzn i uosobieniem przekleństwa kobiet, ogniskiem zmysłowych przyjemności i wykwintnej nudy gnijących w nim pięknych konkubin. Wszystko to jest niczym innym jak mitem stworzonym przez talent powieściopisarzy.

Tradycyjny harem (z arabskiego „haram” – zakazany) to przede wszystkim żeńska połowa muzułmańskiego domu. Dostęp do haremu miał tylko głowa rodziny i jego synowie. Dla wszystkich innych ta część arabskiego domu stanowi ścisłe tabu. To tabu było przestrzegane tak surowo i gorliwie, że turecki kronikarz Dursun Bey napisał: „Gdyby słońce było człowiekiem, to nawet jemu zabroniono by zaglądać do haremu”. Harem - kraina luksusu i straconych nadziei...

Harem sułtana znajdował się w pałacu w Stambule Topkapi. Mieszkała tu matka (valid-sultan), siostry, córki i spadkobiercy (shahzade) sułtana, jego żona (kadyn-efendi), faworyci i konkubiny (odalisques, niewolnicy - jariye).

W haremie mogło mieszkać jednocześnie od 700 do 1200 kobiet. Mieszkańcom haremu służyli czarni eunuchowie (karaagalar), dowodzeni przez daryussaade agasy. Kapy-agasy, głowa białych eunuchów (akagalar), odpowiadał zarówno za harem, jak i za wewnętrzne komnaty pałacu (enderun), w którym mieszkał sułtan. Do 1587 r. kapy-agasy posiadały wewnątrz pałacu władzę porównywalną z władzą wezyra poza nim, wtedy to głowy czarnych eunuchów stały się bardziej wpływowe.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w rankingu były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochód kobiet z rodziny sułtana składał się z funduszy zwanych butem (za buta).

Niewolnic w haremie sułtana było niewielu, najczęściej dziewczęta, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i przechodziły specjalne szkolenie, stawały się konkubinami.

Aby przekroczyć próg seraju, niewolnik przechodził swoistą ceremonię inicjacji. Oprócz sprawdzenia niewinności dziewczyna musiała bezwzględnie przejść na islam.

Wejście do haremu pod wieloma względami przypominało tonsurę zakonną, gdzie zamiast bezinteresownej służby Bogu wpajano nie mniej bezinteresowną służbę panu. Kandydatki na konkubiny, podobnie jak oblubienice Boże, zmuszone zostały do ​​zerwania wszelkich więzi ze światem zewnętrznym, otrzymały nowe imiona i nauczyły się żyć w pokorze.

W późniejszych haremach żony jako takie były nieobecne. Głównym źródłem uprzywilejowanej pozycji była uwaga sułtana i rodzenie dzieci. Zwracając uwagę na jedną z konkubin, właściciel haremu podniósł ją do rangi tymczasowej żony. Sytuacja ta była najczęściej chwiejna iw każdej chwili mogła ulec zmianie w zależności od nastroju mistrza. Najbardziej niezawodnym sposobem na zdobycie przyczółka w statusie żony były narodziny chłopca. Konkubina, która dała swemu panu syna, uzyskiwała status kochanki.

Największym w historii świata muzułmańskiego był stambulski harem Dar-ul-Seadet, w którym wszystkie kobiety były niewolnicami z zagranicy, wolne tureckie kobiety tam nie dotarły. Konkubiny w tym haremie nazywano „odaliskami”, nieco później Europejczycy dodali do słowa literę „c” i okazało się, że „odalisque”.

A oto Pałac Topkapi, w którym mieszkał harem

Spośród odalisków sułtan wybrał aż siedem żon. Kto miał szczęście zostać „żoną”, otrzymywał tytuł „kadyn” – kochanki. Główną „kadynką” była ta, której udało się urodzić swoje pierwsze dziecko. Ale nawet najbardziej płodny „kadyn” nie mógł liczyć na honorowy tytuł „sułtana”. Tylko matkę, siostry i córki sułtana można było nazwać sułtanami.

Transport żon, konkubin, krótko mówiąc haremowa zajezdnia taksówkowa

Tuż pod „kadynem” na hierarchicznej drabinie haremu stali faworyci – „ikbal”. Kobiety te otrzymywały pensje, własne mieszkania i osobistych niewolników.

Faworytami były nie tylko wykwalifikowane kochanki, ale z reguły subtelni i inteligentni politycy. W społeczeństwie tureckim przez „ikbal” za pewną łapówkę można było udać się bezpośrednio do samego sułtana, omijając biurokratyczne przeszkody państwa. Poniżej „ikbala” znajdowały się „konkubiny”. Te młode damy miały trochę mniej szczęścia. Warunki przetrzymywania są gorsze, przywilejów jest mniej.

To właśnie na etapie „konkubiny” odbywały się najtrudniejsze zawody, w których często używano sztyletu i trucizny. Teoretycznie „konkubin”, podobnie jak „ikbal”, miał szansę wspiąć się po drabinie hierarchicznej poprzez urodzenie dziecka.

Ale w przeciwieństwie do bliskich sułtanowi faworytów mieli bardzo małe szanse na to wspaniałe wydarzenie. Po pierwsze, jeśli w haremie jest do tysiąca konkubin, to łatwiej jest czekać na pogodę nad morzem niż na święty sakrament łączenia się z sułtanem.

Po drugie, nawet jeśli sułtan zstąpi, wcale nie jest faktem, że szczęśliwa konkubina na pewno zajdzie w ciążę. Co więcej, nie jest faktem, że nie zorganizuje poronienia.

Starzy niewolnicy podążali za konkubinami, a każda zauważona ciąża była natychmiast usuwana. W zasadzie jest to całkiem logiczne - każda rodząca kobieta w ten czy inny sposób stała się pretendentką do roli prawowitego "kadyna", a jej dziecko - potencjalnym pretendentem do tronu.

Jeśli mimo wszystkich intryg i intryg odalisce udało się utrzymać ciążę i nie dopuścić do zabicia dziecka podczas „nieudanego porodu”, automatycznie otrzymywała swój osobisty sztab niewolników, eunuchów i roczną pensję „basmalik”.

Dziewczynki kupowano od ojców w wieku 5-7 lat i wychowywano do 14-15 lat. Uczono ich muzyki, gotowania, szycia, dworskiej etykiety, sztuki podobania się mężczyźnie. Sprzedając córkę do haremu, ojciec podpisał dokument stwierdzający, że nie ma żadnych praw do córki i zgodził się nie spotykać jej do końca życia. Wchodząc do haremu, dziewczyny otrzymały inne imię.

Wybierając konkubinę na noc, sułtan przesyłał jej prezent (często szal lub pierścionek). Następnie została wysłana do kąpieli, ubrana w piękne ubrania i wysłana do drzwi sypialni sułtana, gdzie czekała, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, doczołgała się na kolanach do łóżka i pocałowała dywan. Rano sułtan wysyłał konkubinie bogate prezenty, jeśli podobała mu się noc spędzona z nią.

Sułtan mógł mieć swojego faworyta - guzde. Oto jeden z najbardziej znanych, ukraińskich Roksana

Sulejmana Wspaniałego

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), żona Sulejmana Wspaniałego, wybudowana w 1556 roku obok świątyni Hagia Sophia w Stambule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzoleum Roksalany

Valide z czarnym eunuchem

Rekonstrukcja jednego z pokoi apartamentów Valide Sultan w Pałacu Topkapi. Melike Safie Sultan (prawdopodobnie ur. Sofia Baffo) była konkubiną osmańskiego sułtana Murada III i matką Mehmeda III. Za panowania Mehmeda dzierżyła tytuł Valide Sultan (matki sułtana) i była jedną z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Tylko matka sułtana, Valide, była uważana za równą jej. Valide Sultan, niezależnie od swojego pochodzenia, potrafiła być bardzo wpływowa (najsłynniejszym przykładem jest Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan jest żoną sułtana Selima I i matką sułtana Sulejmana I.

Hospicjum Ayse-Sultan

Kösem Sultan, znana też jako Mahpeyker, była żoną osmańskiego sułtana Ahmeda I (nosiła tytuł Haseki) oraz matką sułtanów Murada IV i Ibrahima I. Za panowania jej synów nosiła ważny tytuł sułtana i był jedną z najważniejszych postaci w Imperium Osmańskim.

Sprawdź apartamenty w pałacu

Łazienka ważna

Sypialnia Ważna

Po 9 latach konkubina, która nigdy nie została wybrana przez sułtana, miała prawo opuścić harem. W tym przypadku sułtan znalazł jej męża i dał jej posag, otrzymała dokument stwierdzający, że jest osobą wolną.

Jednak najniższa warstwa haremu również miała swoją nadzieję na szczęście. Na przykład tylko oni mieli szansę przynajmniej na jakieś życie osobiste. Po kilku latach nienagannej służby i uwielbienia w ich oczach znalazł się mąż lub po przeznaczeniu środków na nieubogie życie zostali zwolnieni we wszystkich czterech kierunkach.

Co więcej, wśród odalisków - osób spoza społeczności haremu - byli także ich własni arystokraci. Niewolnica mogła zamienić się w „gezde” – nagrodzoną spojrzeniem, jeśli sułtan w jakiś sposób – spojrzeniem, gestem lub słowem – wyróżnił ją z ogólnego tłumu. Tysiące kobiet spędziło całe życie w haremie, ale ani fakt, że sułtan był widziany nago, ale nawet nie czekały na zaszczyt bycia „uhonorowanym spojrzeniem”

Jeśli sułtan zmarł, wszystkie konkubiny były sortowane według płci dzieci, które urodziły. Matki dziewcząt mogły równie dobrze wyjść za mąż, ale matki „książąt” osiedliły się w „Starym Pałacu”, skąd mogły wyjechać dopiero po przystąpieniu nowego sułtana. I w tym momencie zaczęła się najprzyjemniejsza zabawa. Bracia zatruwali się nawzajem z godną pozazdroszczenia regularnością i wytrwałością. Ich matki były również aktywne we wprowadzaniu trucizny do żywności ich potencjalnych rywali i ich synów.

Oprócz starych sprawdzonych niewolników eunuchowie podążali za konkubinami. W tłumaczeniu z języka greckiego „eunuch” oznacza „strażnika łóżka”. Dostali się do haremu wyłącznie w postaci strażników, że tak powiem, w celu utrzymania porządku. Były dwa rodzaje eunuchów. Niektóre zostały wykastrowane we wczesnym dzieciństwie i nie miały w ogóle drugorzędnych cech płciowych – broda nie rosła, był wysoki, chłopięcy głos i całkowite odrzucenie kobiety jako osobnika płci przeciwnej. Inni zostali wykastrowani w późniejszym wieku.

Niekompletni eunuchowie (mianowicie, jak nazywano ich wykastrowanymi nie w dzieciństwie, ale w okresie dojrzewania), wyglądali nawet jak mężczyźni, mieli najniższy męski bas, cienki zarost, szerokie muskularne ramiona i, co dziwne, pożądanie seksualne.

Oczywiście eunuchowie nie mogli zaspokoić swoich potrzeb w naturalny sposób z powodu braku niezbędnego do tego urządzenia. Ale jak rozumiesz, jeśli chodzi o seks lub picie, ludzka wyobraźnia jest po prostu nieograniczona. A odaliski, które od lat żyły obsesyjnym marzeniem czekania na spojrzenie sułtana, nie były szczególnie czytelne. Cóż, jeśli w haremie jest 300-500 konkubin, przynajmniej połowa z nich jest młodsza i piękniejsza od ciebie, cóż, po co czekać na księcia? A na bezrybe a eunuch to człowiek.

Oprócz tego, że eunuchowie czuwali nad porządkiem w haremie i równolegle (oczywiście w tajemnicy przed sułtanem) pocieszali siebie i kobiety pragnące męskiej uwagi na wszelkie możliwe i niemożliwe sposoby, do ich obowiązków należały również funkcje katów . Winnych nieposłuszeństwa wobec konkubin udusili jedwabnym sznurem lub utopili nieszczęsną kobietę w Bosforze.

Wpływ mieszkańców haremu na sułtanów wykorzystywali wysłannicy obcych państw. Tak więc ambasador Rosji w Imperium Osmańskim M. I. Kutuzow, który przybył do Stambułu we wrześniu 1793 r., Wysłał prezenty ważnemu sułtanowi Mikhrisahowi i „sułtan z czułością przyjął tę uwagę swojej matki”.

Selima

Kutuzow został uhonorowany wzajemnymi prezentami od matki sułtana i życzliwym przyjęciem samego Selima III. Ambasador rosyjski wzmocnił wpływy Rosji w Turcji i nakłonił ją do zawarcia sojuszu przeciwko rewolucyjnej Francji.

Od XIX wieku, po zniesieniu niewolnictwa w Imperium Osmańskim, wszystkie konkubiny zaczęły wstępować do haremu dobrowolnie i za zgodą rodziców, mając nadzieję na osiągnięcie dobrobytu materialnego i kariery. Harem sułtanów osmańskich został zlikwidowany w 1908 roku.

Harem, podobnie jak sam Pałac Topkapi, jest prawdziwym labiryntem, pokoje, korytarze, dziedzińce są rozrzucone losowo. To zamieszanie można podzielić na trzy części: Pomieszczenia czarnych eunuchów Właściwy harem, w którym mieszkały żony i konkubiny Pomieszczenia Valide Sultan i samego padishah Nasze zwiedzanie Haremu Pałacu Topkapi było bardzo krótkie.

Pokoje są ciemne i opustoszałe, nie ma mebli, w oknach są kraty. Zamknięte i wąskie korytarze. Tutaj mieszkali eunuchowie, mściwi i mściwi z powodu obrażeń psychicznych i fizycznych ... I mieszkali w tych samych brzydkich pokojach, maleńkich, jak szafy, czasem w ogóle bez okien. Wrażenie potęguje jedynie magiczne piękno i starożytność płytek z Iznika, jakby emanujących bladym blaskiem. Minęliśmy kamienny dziedziniec konkubin, obejrzeliśmy apartamenty Valide.

Jest też tłoczno, całe piękno jest w zielonych, turkusowych, niebieskich płytkach fajansowych. Przesuwała po nich dłonią, dotykała leżących na nich wianków z kwiatów - tulipanów, goździków, ale pawi ogon... Było zimno, a w głowie kłębiły mi się myśli, że pokoje nie są dobrze ogrzane, a mieszkańcy haremu pewnie często chorował na gruźlicę.

Do tego ten brak bezpośredniego światła słonecznego... Wyobraźnia uparcie nie chciała pracować. Zamiast przepychu Seraju, luksusowych fontann, pachnących kwiatów, widziałem zamknięte przestrzenie, zimne ściany, puste pokoje, ciemne przejścia, niezrozumiałe nisze w ścianach, dziwny świat fantazji. Utrata poczucia kierunku i połączenia ze światem zewnętrznym. Ogarnęła mnie uparcie aura jakiejś beznadziejności i tęsknoty. Nie podobały się nawet balkony i tarasy w niektórych pokojach z widokiem na morze i mury twierdzy.

I wreszcie reakcja oficjalnego Stambułu na sensacyjny serial „Złoty wiek”

Premier Turcji Erdogan uważa, że ​​serial telewizyjny o dworze Sulejmana Wspaniałego obraża wielkość Imperium Osmańskiego. Jednak kroniki historyczne potwierdzają, że pałac rzeczywiście popadł w całkowity upadek.

Plotki często krążą wokół zakazanych miejsc. Co więcej, im bardziej są owiane tajemnicą, tym bardziej fantastyczne założenia wysuwają zwykli śmiertelnicy na temat tego, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami. Dotyczy to zarówno tajnych archiwów Watykanu, jak i skrytek CIA. Haremy muzułmańskich władców nie są wyjątkiem.

Nic więc dziwnego, że jeden z nich stał się sceną popularnej w wielu krajach „opery mydlanej”. Akcja serii Magnificent Century osadzona jest w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim, które rozciągało się wówczas od Algierii po Sudan i od Belgradu po Iran. Na czele stał Sulejman Wspaniały, panujący w latach 1520-1566, w którego sypialni znalazło się miejsce na setki ledwie ubranych piękności. Nic dziwnego, że tą historią zainteresowało się 150 milionów telewidzów w 22 krajach.

Erdogan z kolei skupia się przede wszystkim na chwale i potędze Imperium Osmańskiego, które osiągnęło swój szczyt za panowania Sulejmana. Wymyślone opowieści o haremach z tamtego czasu, jego zdaniem, nie doceniają wielkości sułtana, a tym samym całego państwa tureckiego.

Ale co oznacza w tym przypadku wypaczenie historii? Trzech zachodnich historyków spędziło dużo czasu na studiowaniu prac dotyczących historii Imperium Osmańskiego. Ostatnim z nich był rumuński badacz Nicolae Iorga (1871-1940), którego „Historia Imperium Osmańskiego” zawierała także wcześniej opublikowane opracowania austriackiego orientalisty Josepha von Hammer-Purgstalla i niemieckiego historyka Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga poświęcił wiele czasu na badanie wydarzeń na dworze osmańskim za czasów Sulejmana i jego spadkobierców, takich jak Selim II, który odziedziczył tron ​​po śmierci ojca w 1566 roku. „Bardziej jak potwór niż człowiek” spędził większość życia w pijaństwie zakazanym zresztą przez Koran, a jego czerwona twarz po raz kolejny potwierdziła jego uzależnienie od alkoholu.

Dzień ledwie się zaczął, a on zwykle był już pijany. Zwykle przedkładał rozrywkę nad rozwiązywanie spraw o znaczeniu narodowym, za które odpowiadali krasnale, błazny, magowie czy zapaśnicy, w których od czasu do czasu strzelał z łuku. Ale jeśli niekończące się święta Selima odbywały się najwyraźniej bez udziału kobiet, to za jego spadkobiercy Murada III, który rządził od 1574 do 1595 roku i żył przez 20 lat pod rządami Sulejmana, wszystko było już inne.

„Kobiety odgrywają ważną rolę w tym kraju” – napisał francuski dyplomata, który miał pewne doświadczenie w tym zakresie w kraju. „Ponieważ Murad spędzał cały czas w pałacu, jego otoczenie miało ogromny wpływ na jego słabego ducha” — napisał Iorga. „W przypadku kobiet sułtan był zawsze posłuszny i miał słabą wolę”.

Przede wszystkim korzystała z tego matka i pierwsza żona Murada, którym zawsze towarzyszyło „wiele dworskich dam, intrygantów i pośredników” – napisał Iorga. „Na ulicy szła za nimi kawalkada 20 wozów i tłum janczarów. Będąc osobą bardzo wnikliwą, często wpływała na nominacje na dworze. Z powodu jej ekstrawagancji Murad kilkakrotnie próbował wysłać ją do starego pałacu, ale pozostała prawdziwą władczynią aż do śmierci.

Księżniczki osmańskie żyły w „typowo orientalnym luksusie”. Europejscy dyplomaci starali się zdobyć ich przychylność wykwintnymi prezentami, ponieważ wystarczyła jedna notatka z rąk jednego z nich, aby mianować tego lub innego paszę. Kariery młodych dżentelmenów, którzy ich poślubili, zależały całkowicie od nich. A ci, którzy odważyli się je odrzucić, żyli w niebezpieczeństwie. Pasza „z łatwością mógłby zostać uduszony, gdyby nie odważył się zrobić tego niebezpiecznego kroku - poślubić księżniczkę osmańską”.

Podczas gdy Murad bawił się w towarzystwie pięknych niewolników, „wszyscy inni ludzie, którym pozwolono zarządzać imperium, postawili sobie za cel osobiste wzbogacenie się – nie ma znaczenia, szczerze czy nieuczciwie” – napisał Iorga. To nie przypadek, że jeden z rozdziałów jego książki nosi tytuł „Przyczyny upadku”. Czytając go, ma się wrażenie, że to scenariusz serialu telewizyjnego, takiego jak na przykład „Rzym” czy „Zakazane imperium”.

Jednak za niekończącymi się orgiami i intrygami w pałacu i haremie kryły się ważne zmiany w życiu dworskim. Przed wstąpieniem Sulejmana na tron ​​przyjmowano, że synowie sułtana w towarzystwie matki wyjeżdżają na prowincję i trzymają się z daleka od walki o władzę. Książę, który wstąpił na tron, z reguły zabijał wtedy wszystkich swoich braci, co w pewien sposób nie było złe, ponieważ w ten sposób można było uniknąć krwawej walki o sukcesję sułtana.

Wszystko zmieniło się za Sulejmana. Po tym, jak nie tylko miał dzieci ze swoją konkubiną Roksolaną, ale także wyzwolił ją z niewoli i mianował swoją główną żoną, książęta pozostali w pałacu w Stambule. Pierwsza konkubina, której udało się wznieść na żonę sułtana, nie wiedziała, czym jest wstyd i sumienie, i bezwstydnie awansowała swoje dzieci po szczeblach kariery. O intrygach dworskich pisało wielu zagranicznych dyplomatów. Później historycy w swoich badaniach opierali się na ich listach.

Odegrało to również rolę, że spadkobiercy Sulejmana porzucili tradycję wysyłania żon i książąt na prowincję. Dlatego ci ostatni stale ingerowali w kwestie polityczne. „Oprócz udziału w intrygach pałacowych na uwagę zasługują ich powiązania ze stacjonującymi w stolicy janczarami” – pisał historyk Suraiya Faroki z Monachium.

Ale w rzeczywistości harem był prawdziwym gniazdem węża, w którym tkały się intrygi, a ludziom, nie oszczędzając, pozwolono marnować.

„Smart Magazine” zaprasza do zajrzenia do pałacu osmańskiego sułtana i dowiedzenia się, czym groziły konkubinom związki lesbijskie i jakie pozycje seksualne były zabronione nawet dla sułtana.

Dlaczego eunuchowie są w haremach

Harem znajdował się zwykle na najwyższym piętrze od frontu domu i miał osobne wejście.

W oczach Europejczyków życie sułtańskiego haremu (serala) to szykowne pokoje, łaźnie, fontanny, kadzidła i oczywiście erotyczne przyjemności.

W rzeczywistości tylko pokoje członków rodziny sułtana i najpiękniejszych konkubin - ulubieńców lśniły luksusem. Większość mieszkańców haremu – odrzuconych lub jeszcze nie przedstawionych sułtanowi – skuliła się w skromnych pokojach. Mieszkały tam pokojówki afrykańskie, znajdowały się kuchnie, spiżarnie i pralnie. Na przykład harem żyjącego w XVIII wieku sułtana Selima III liczył około 300 pokoi.

Oficjalne żony władcy mieszkały w oddzielnych domach, wśród służby i bogactwa.

Nawiasem mówiąc, sułtani nie spoczęli na laurach, ale uwielbiali prowadzić aktywne życie: budowali szkoły, meczety, pomagali biednym, kupowali wodę dla pielgrzymów do Mekki.

Skąd się wzięli eunuchowie?

Nadzór nad haremem i połączenie konkubin ze światem zewnętrznym jest utrzymywane przy pomocy niewolników-eunuchów - przedstawicieli specjalnej kasty dworskiej. Dosłownie „eunuch” tłumaczy się jako „pilnowanie łoża”, choć zakres ich obowiązków był znacznie szerszy.

Eunuchowie prowadzili służbę, prowadzili gospodarstwo domowe, prowadzili księgi i rachunki, utrzymywali porządek, karali konkubiny np. za związki lesbijskie lub za związki z innymi eunuchami.

Zwykle kupowano je od handlarzy niewolników w wieku ośmiu lub dwunastu lat i kastrowano je - całkowite lub częściowe usunięcie genitaliów w celu wyeliminowania ewentualnych powiązań seksualnych z konkubinami. Po kastracji chłopcu zatrzymano krwawienie, wyjałowiono ranę, a do moczowodu włożono gęsie pióro, aby dziura się nie zarosła.

Eunuch sułtana osmańskiego, lata 70. XIX wieku

Nie każdy mógł znieść tak barbarzyński zabieg, ale ci, którzy przeżyli, kosztują fortunę, a tylko bardzo zamożne rodziny mogły sobie pozwolić na kastrata służącego. Setki z nich kupiono do pałaców, uczono ich języka tureckiego i spraw wojskowych.

Eunuchowie byli „czarni” i „biali”. „Czarnych” eunuchów sprowadzono z Sudanu i Etiopii, a „białych” z Półwyspu Bałkańskiego. Uważano, że czarni chłopcy są bardziej wytrzymali i lepiej znoszą bolesną kastrację.

Jak wybierano konkubiny

Przyszłe konkubiny do haremu sułtana kupowano w wieku sześciu lub trzynastu lat. Ponieważ islam nie pozwala na zniewolenie muzułmanów, większość niewolników pochodziła z chrześcijańskich prowincji Imperium Osmańskiego.

Nawiasem mówiąc, dziewczyny nie zawsze dostawały się do haremu siłą. Często oddawali je tam rodzice, podpisując umowę o całkowitym porzuceniu dziecka. Dla ubogich rodzin była to jedyna szansa na przeżycie i danie szansy córce.

Dziewczęta zostały „wyrzeźbione” na idealne towarzyszki i kochanki: uczyły języka tureckiego, muzyki, tańców, układania wyszukanych listów miłosnych, w zależności od swoich umiejętności.

Ale każdego z nich koniecznie nauczono najważniejszej rzeczy - sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie.

Kiedy dziewczyna osiągnęła dojrzałość płciową, pokazywano ją wielkiemu wezyrowi (tytuł warunkowo odpowiadający ministrowi), a jeśli nie dostrzegł w niej oczywistych braków, stawała się potencjalną konkubiną, ale tylko najpiękniejsza i bystra mogła dostać się do głównego haremu.

Oczywiście większości nie udało się zagościć w komnatach sułtana, ale gdyby chciały, dziewczęta mogły zrobić karierę dworską, zostać nadzorcami czy pilnować skarbca. Niektóre konkubiny mogły żyć w haremie bez spotkania z właścicielem.

Jeśli dziewczynie nadal udało się zostać ulubienicą, nie oznaczało to, że będzie miała bajeczne życie w luksusowych komnatach, ponieważ w rzeczywistości pozostała niewolnicą bez praw. Jedna z konkubin Sulejmana Wspaniałego została stracona, bo nie odważyła się przyjść do sułtana, kiedy na nią czekał, ktoś został przyłapany na kradzieży, ktoś został zabity za bezwstydne zachowanie (co jednak mogło polegać na tym, że kobieta mówiła zalecany głośniejszy).

Jeśli po dziewięciu latach konkubina nie została jedną z żon sułtana, została zwolniona, wydana za mąż za jednego z urzędników i zaopatrzona w duży posag.

Oczywiście każdy marzył o zostaniu ulubieńcem władcy, a nawet matką nowego spadkobiercy. Tak, tak, w Imperium Osmańskim dziecko poczęte z wolnego mężczyzny i konkubina były utożsamiane z prawowitym.

Siostry i żony ostatniego władcy Imperium Osmańskiego Abdul-Hamida II

Okazało się, że przy tak szerokim wyborze sułtan nigdy nie został bez spadkobiercy.

Jednak ta zasada sprawiła, że ​​przekazanie władzy było bardzo krwawe. Kiedy jeden z synów wstąpił na tron, pierwszą rzeczą, jaką nakazał, było zabicie swoich braci. Zdarzają się przypadki, gdy zabijano nawet kobiety w ciąży, aby ich nienarodzone dzieci nie stały się rywalami w walce o władzę. Potem wyszło prawo zabraniające przelewania świętej krwi osób królewskich w murach pałacu, więc ofiary pałacowych intryg zaczęto dusić sznurkiem lub jedwabną chustą.

Aby zagwarantować życie sobie i synowi, faworytka z pewnością musi wynieść go na tron. W przeciwnym razie jej syn zostanie zabity, a ona zostanie wysłana do „Pałacu Łez”.

Jak minęły noce miłości

Stosunki seksualne między konkubiną a sułtanem odbywały się zgodnie z surowymi przepisami. Jeśli sułtan chciał posłuchać instrumentu muzycznego lub obejrzeć taniec, wówczas starsza żona lub główny eunuch zebrał wszystkie konkubiny, które były w tym biegłe i przeprowadził rodzaj „castingu”. Każdy po kolei pokazywał Sułtanowi swoje umiejętności, a właściciel wybrał tego, z którym dzielił łoże.

Wybrana została zabrana i rozpoczęły się jej przygotowania do nocy miłości z Sułtanem.

Została umyta, ubrana, umalowana, wydepilowana, wymasowana i oczywiście przetestowana pod kątem znajomości materiału - gdzie i jak zadowolić sułtana.

Zakochane noce mijały w obecności etiopskich pokojówek, które pilnowały, by pochodnie oświetlające łóżko nie zgasły.

Zwykle kochankowie używali pozycji, w której mężczyzna jest na górze. Zabronione było stosowanie pozycji przypominających krycie zwierząt lub jakichkolwiek perwersji. Jednak ilość kochania się konkubin z nawiązką rekompensowała monotonię póz.

Pomimo kolosalnej liczby żon i kochanek sułtan nigdy nie spędzał nocy z więcej niż jedną z nich na raz.

Harmonogram, według którego faworyci wstąpili do łoża sułtana, sporządził główny eunuch. Jeśli piękność była zręczna i namiętna, to rano znalazłaby obok siebie ubrania, w których właściciel spędził z nią noc. Zwykle drogi prezent lub duża suma pieniędzy była pakowana w ubrania.

Koniec haremu sułtana

W latach 1908-1909 tureccy rewolucjoniści położyli kres monarchii, zmuszając ostatniego autokratycznego władcę Abdula-Hamida II do abdykacji, a tłum powiesił głównego eunucha jego haremu na latarni.

Wszystkie konkubiny i młodsi eunuchowie wylądowali na ulicy, a pałac sułtana zamieniono w muzeum i udostępniono zwiedzającym.

Na samą wzmiankę o haremie pojawiają się w mojej głowie obrazy tajemniczych i pięknych orientalnych kobiet, które jednym spojrzeniem mogłyby podbić mężczyznę. Pomimo tego, że w rzeczywistości konkubiny były niewolnicami, traktowano je z godnością. W haremie sułtana było wiele kobiet, ale były też faworytki - te, które miały szczęście urodzić synów sułtana. Cieszyli się szczególnym szacunkiem i honorem. Harem sułtana został podzielony na trzy grupy. W pierwszej były już konkubiny w średnim wieku, w dwóch pozostałych bardzo młode. Wszystkie kobiety zostały przeszkolone w sztuce flirtu i umiejętności czytania i pisania.

Trzecia grupa składała się z najpiękniejszych i najdroższych konkubin, które dały swoje społeczeństwo nie tylko sułtanom, ale także książętom. Kiedy dziewczęta trafiały do ​​pałacu, nadano im nowe imię (najczęściej perskie), które miało oddawać ich istotę. Oto kilka przykładów: Nerginelek („anioł”), Nazluzhdamal („kokietka”), Cheshmira („dziewczyna o pięknych oczach”), Nergidezada („przypominająca żonkila”), Majamal („o twarzy księżyca”).

Aż do XV wieku w Imperium Osmańskim zwyczajem oprócz haremu było posiadanie legalnych żon, zwykle stawały się nimi zagraniczne księżniczki. Małżeństwo było konieczne, aby zwiększyć władzę i poparcie innych państw. rosła i nabierała sił, nie było już potrzeby szukania wsparcia, więc rodzinę kontynuowały dzieci konkubin. Harem sułtana zastąpił i wyparł legalne małżeństwo. Konkubiny miały swoje prawa i przywileje. nigdy niczego nie potrzebowali, mogli opuścić swojego pana, jeśli chcieli, po dziewięciu latach pobytu.

Ci, którzy opuścili pałac, otrzymywali domy i posagi. Kobiety te nazywano kobietami pałacowymi i cieszyły się szacunkiem w społeczeństwie, otrzymywały diamenty, tkaniny, złote zegarki, wszystko, co było potrzebne do remontu domu, a także wypłacano regularne kieszonkowe. Jednak większość dziewcząt nie chciała opuszczać haremu sułtana, nawet jeśli nie stały się ulubieńcami i nie zwróciły uwagi mistrza, zostały sługami i wychowały młodsze dziewczyny.

Miłość Sulejmana do Roksolany-Hyurrem

Sułtan Sulejman Wspaniały był godnym władcą, wojownikiem, prawodawcą i tyranem. Ten człowiek był wszechstronny, lubił muzykę, pisał wiersze, znał kilka języków, kochał biżuterię i kowalstwo. Za jego panowania Imperium Osmańskie osiągnęło swój największy rozkwit. Charakter władcy był pełen sprzeczności: surowość, okrucieństwo i bezwzględność łączyły się z sentymentalizmem. W wieku 26 lat Sulejman zaczął rządzić Imperium Osmańskim.

W tym okresie liczny harem tureckiego sułtana został uzupełniony konkubiną z zachodniej Ukrainy. Piękna dziewczyna miała na imię Roksolana, miała pogodne usposobienie, dlatego nadano jej imię Aleksandra Anastazja Lisowska, co oznacza „wesoły”. Piękno natychmiast zwróciło uwagę sułtana. W tym czasie ukochaną kobietą była Mahidevran, która zazdrosna podrapała twarz nowej konkubiny, podarła jej sukienkę i zmierzwiła włosy. Kiedy Aleksandra Anastazja Lisowska została zaproszona do sypialni sułtana, odmówiła pójścia w tej formie do władcy. Suleiman, dowiedziawszy się o tym, co się stało, rozgniewał się na Makhidevrana i uczynił Roksolana swoją ukochaną kobietą.

W haremie obowiązywała zasada, że ​​konkubina mogła mieć tylko jedno dziecko od sułtana. Sulejman był tak zakochany w Aleksandrze Anastazji Lisowskiej, że dał jej pięcioro dzieci i odmówił spotykania się z innymi kobietami. Ponadto naruszono inną tradycyjną zasadę - ożenił się, więc było to pierwsze legalne małżeństwo sułtana i konkubiny w historii Imperium Osmańskiego. Aleksandra Anastazja Lisowska przez 25 lat była najważniejszą osobą w pałacu i miała nieograniczoną władzę nad mężem. Umarła przed swoim kochankiem.

Ostatnia miłość Sulejmana

Po śmierci Aleksandry Anastazji Lisowskiej władca rozpalił uczucia tylko do jeszcze jednej konkubiny - Gulfema. Dziewczyna miała 17 lat, kiedy dostała się do haremu sułtana. Alexandra Anastasia Lisowska i Gulfem byli zupełnie inni. Ostatnią miłością sułtana była spokojna kobieta, pomimo jej niespotykanej urody Sulejmana pociągała jej życzliwość i łagodne usposobienie. Spędzał wszystkie noce tylko z Zatoką, podczas gdy reszta konkubin była szalenie zazdrosna, ale nie mogła nic na to poradzić.

Ta słodka i spokojna kobieta postanowiła zbudować meczet. Nie chcąc rozgłosu, nie powiedziała nic o tym sułtanowi. Całą swoją pensję oddała na budowę. Gdy skończyły się pieniądze, dziewczyna nie chciała prosić kochanka o pomoc, bo to było poniżej jej godności. Wzięła fundusze od innej konkubiny, która zgodziła się dać jej wynagrodzenie za kilka nocy u sułtana. Suleiman był zaskoczony widząc w swoich komnatach jeszcze jednego, chciał dzielić łoże tylko z Gulfemem. Kiedy przez kilka nocy jej ukochany odniósł się do choroby, a na jej miejsce przyszła inna konkubina, Sulejman wpadł w złość. Podstępny rywal powiedział mistrzowi, że noce z nim są sprzedawane za pensję. Eunuchom w haremie sułtana Sulejmana kazano wychłostać Gulfem dziesięcioma uderzeniami rózgi, ale zmarła z takiego wstydu jeszcze przed karą. Kiedy władca poznał prawdziwy powód czynu swojej ukochanej, długo opłakiwał i żałował, że nie rozmawiał z nią, zanim meczet nie został ukończony na rozkaz Sulejmana. W pobliżu zbudowano szkołę. Gulfem został pochowany w ogrodzie tego małego küllie.