Specjalizacja ludzi w pewnych zawodach, rozwój wymiany spowodowały, że na wsiach oprócz krewnych osiedlali się ludzie z innych klanów. Ludność wsi wzrosła.
W Azji Mniejszej naukowcy odkryli starożytną osadę Chatal-Guyuk, datowaną na 7 tysiąclecie pne. mi. Mieszkało w nim około 6000 osób. Wszystkie budowle wzniesiono z gliny, cegły i drewna. Znajdowały się blisko siebie, więc nie było ulic. Do domów wchodziło się przez otwory w płaskich dachach po drewnianych drabinach. W przypadku ataku wroga,
_ mury zostały usunięte, a wieś zamieniona w
Osada Chatal-Guyuk. Rekonstrukcja
do twierdzy.
Społeczność plemienna Społeczność sąsiedztwa
Czym różnią się społeczności pokazane na diagramie? Co oni mają ze sobą wspólnego? 
\ \ Pastwiska
Ziemia uprawna
pastwiska
Potrzeba kolektywnego rolnictwa i zbiorowej własności stawała się coraz mniejsza. Stopniowo każda rodzina zaczyna uprawiać własny kawałek ziemi i otrzymywać własne plony. Ziemia jest zwykle dziedziczona przez dzieci, zwłaszcza synów. Społeczność plemienną zastąpiła społeczność sąsiednia.
Okoliczną społeczność zamieszkiwali ludzie niekoniecznie spokrewnieni. Rodziny prowadziły gospodarstwo oddzielnie, ale jednoczyły się do wspólnej pracy, wymagającej wysiłku dużej liczby osób. Były to wycinanie lasu, wzmacnianie lub tworzenie zbiornika i inne prace.
Początek ery metalu
Pierwsi ludzie często znajdowali bryłki złota i miedzi. Można je było spłaszczyć, pociąć kamienną siekierą. Początkowo tylko biżuteria, groty strzał i haczyki wędkarskie były wykonywane z metali. Ludzie zauważyli, że po podgrzaniu złoto i miedź topią się. Miękki metal można formować w dowolne kształty. Około 7 tysięcy lat temu ludzie zaczęli używać miedzi do wyrobu narzędzi. Stopniowo miedź zaczęła pokonywać kamień, a epoka kamienia łupanego została zastąpiona epoką miedzi. Złóż metali na powierzchnię ziemi przybywało niewiele, więc ludzie nauczyli się wydobywać rudę - skałę zawierającą metale. Po podgrzaniu z rudy wydobywano czysty metal, który następnie kuto i przetwarzano.
Kolejnym krokiem w wykorzystaniu metali było wynalezienie brązu, stopu miedzi i cyny. Brąz jest znacznie twardszy niż miedź, a poza tym jest piękny. Z niego zaczęto robić narzędzia, broń, naczynia, biżuterię. Miedź i cyna stały się najważniejszymi przedmiotami wymiany. Nadeszła epoka brązu.
Powstanie nowego społeczeństwa
W sąsiedniej gminie, gdzie każda rodzina prowadziła własne gospodarstwo domowe, sytuacja ludności uległa zmianie. Równość wszystkich członków społeczności zostaje zastąpiona nierównością. Niektórzy dzięki ciężkiej pracy, umiejętności rzemieślniczej, udanemu handlowi zaczęli żyć lepiej niż ich współplemieńcy. Dla innych bogactwo było związane z ich pozycją w plemieniu.
Starsi, przywódcy, czarownicy, zgodnie ze swoją pozycją, mieli więcej produktów, produktów. Ponadto byli kustoszami wartości, które należały do wspólnoty. Stopniowo jednak zaczęli rozporządzać tymi wartościami jako swoją własnością. W społeczności wyróżnia się grupy osób zajmujących najwyższe pozycje w hierarchii społeczności. Ich głównym zajęciem było podporządkowanie sobie spraw gminy. Cieszyli się szczególnym wyróżnieniem. Szlachetność jest dziedziczona z rodziców na dzieci.
Przywódcy, polegając na swoich wojownikach, rozpoczęli najazdy w celu splądrowania sąsiednich plemion. Udana kampania wojskowa wzbogaciła wszystkich jej uczestników i umocniła pozycję przywódców, którzy stali się stałymi dowódcami. Często w wyniku takiej kampanii zwycięzcy schwytali jeńców. Zamieniano ich w niewolników, których wykorzystywano do ciężkiej pracy w gospodarstwie domowym.
Powstało więc nowe społeczeństwo, w którym byli biedni i bogaci, szlachetni i zwykli członkowie społeczności, wolni i niewolnicy.
- Człowiek prymitywny przeszedł od zbieractwa i łowiectwa do rolnictwa i hodowli bydła. Zostając rolnikiem, zaczął prowadzić siedzący tryb życia.
- Społeczność plemienna została zastąpiona przez sąsiednią społeczność.
- Powstało nowe społeczeństwo, w którym powstały nierówności między ludźmi.
1. Jak powstało rolnictwo i hodowla zwierząt? 2. Jakie zmiany zaszły w życiu ludzi, gdy pojawiła się ceramika i tkactwo? 3. Dlaczego miedź i złoto były pierwszymi metalami, które zaczął przetwarzać człowiek prymitywny? 4. Dlaczego społeczność plemienna zaczęła się rozpadać? 5. Kto był nazywany szlachtą? 6*. Czy wraz z zanikiem wspólnoty plemiennej można było uniknąć pojawienia się nierówności? Podaj przykłady na poparcie swojego punktu widzenia.
- Wybierz właściwą odpowiedź.
- Główna różnica między człowiekiem prymitywnym a małpami
b) długie ręce zwisające do kolan
B. Główne sposoby zdobywania pożywienia przez ludy najdawniejsze
a) zbieractwo, polowanie
b) rolnictwo
c) hodowla bydła
- Główny materiał starożytnych ludzi do produkcji narzędzi
b) drewno d) żelazo
D. Społeczność plemienna jest zastępowana
a) plemię c) społeczność sąsiedzka
b) stado ludzkie d) państwo
- Kontynuuj rząd.
- Czego brakuje w wierszu?
topór ręczny, skrobak, kamienny topór, miecz, kij do kopania.
- Ustaw mecz.
- rzemiosło a) związek klanów
- mit b) czyny i słowa rzekomo opętujące cudotwórcę
- rodzaj c) ręcznie robione różne produkty
- magia d) legendy o bogach, bohaterach, o pochodzeniu
- plemię e) grupa ludzi, z której się wywodzi
5 Wybierz poprawną odpowiedź.
Charakterystyczne cechy społeczności plemiennej
- wszyscy pracują razem
- cały majątek wspólny
- obecność bogatych i biednych rodzin
- każda rodzina ma swoją działkę, uprawia ją i zbiera plony
- ludzie pochodzą od tego samego przodka
- żywność jest rozdzielana równo
- osiedla, w których mieszkali sąsiedzi
| lgt;ai;tlt;vi II | |
| Starożytny Wschód | |
Starożytny Wschód to rozległa przestrzeń w Afryce Północnej i Azji w dobie pojawienia się i rozwoju najstarszych tam państw.
Ciepły klimat, zróżnicowana flora i fauna przyczyniły się do zasiedlenia brzegów dużych rzek: Nilu (w Afryce), Eufratu i Tygrysu (w Azji Zachodniej), Indusu (w Azji Południowej) i Żółtej Rzeki (w Azji Zachodniej). Wschodnia Azja). Istniały żyzne gleby, które pozwalały na obfite zbiory. Rzeki te okresowo wylewały. Powodzie zamieniły pobliskie tereny w bagna i bagna. A miejsca, do których woda nie docierała, zamieniały się w spaloną słońcem pustynię. Ludzie nauczyli się osuszać i nawadniać te ziemie. Głównym zajęciem stało się rolnictwo, ale wraz z nim rozwinęła się hodowla bydła i rzemiosło. Małe osady zamieniły się w dobrze ufortyfikowane miasta, przywódcy plemienni stali się władcami miast i ludów.
Państwa w dolinach wielkich rzek
Społeczność sąsiedzka jest tradycyjną formą organizacji ludzkiej. Podzielono ją na gminy wiejskie i terytorialne.
Społeczność rodzinna i sąsiedzka
Sąsiednia społeczność jest uważana za najnowszą formę społeczności plemiennej. W przeciwieństwie do społeczności plemiennej, społeczność sąsiednia łączy nie tylko zbiorową pracę i konsumpcję nadwyżek produktu, ale także użytkowanie gruntów (wspólne i indywidualne).
W społeczności plemiennej ludzie byli spokrewnieni. Głównym zajęciem takiej społeczności było zbieractwo i polowanie. Głównym zajęciem okolicznej społeczności było rolnictwo i hodowla bydła.
społeczność sąsiedzka
W ramach społeczności sąsiedzkiej zwyczajowo rozważa się pewną strukturę społeczno-ekonomiczną. Ta struktura składa się z kilku oddzielnych rodzin, rodzajów. Społeczeństwo to łączy wspólne terytorium i wspólne wysiłki na rzecz środków produkcji. Ten środek produkcji można nazwać ziemią, różnymi gruntami, pastwiskami dla zwierząt.
Główne cechy społeczności sąsiedzkiej
- wspólny obszar;
– wspólne użytkowanie gruntów;
- organy gminne takiej wspólnoty;
Znakiem, który wyraźnie charakteryzuje taką społeczność, jest obecność odrębnych rodzin. Takie rodziny prowadzą niezależną gospodarkę, samodzielnie rozporządzają całym wyprodukowanym produktem. Każda rodzina niezależnie uprawia swoje terytorium.
Chociaż rodzina jest ekonomicznie odizolowana, mogą, ale nie muszą, być spokrewnieni więzami rodzinnymi.
Sąsiednia społeczność sprzeciwiała się społeczności plemiennej, była głównym czynnikiem rozkładu plemiennej struktury społeczeństwa. Sąsiednia społeczność miała bardzo dużą przewagę, która pomogła sąsiedniej społeczności wykorzenić strukturę plemienną. Główną zaletą jest nie tylko organizacja społeczna, ale społeczno-ekonomiczna organizacja społeczeństwa.
Społeczność sąsiedzka została zastąpiona klasowym podziałem społeczeństwa. Powodem tego było pojawienie się własności prywatnej, pojawienie się nadmiaru produktu i wzrost populacji planety. Grunty komunalne przechodzą na własność prywatną, w Europie Zachodniej taka własność ziemska stała się znana jako allod.
Mimo to majątek komunalny zachował się do dziś. Niektóre prymitywne plemiona, w szczególności plemiona Oceanii, zachowują sąsiednią strukturę społeczeństwa.
Społeczność sąsiedzka wśród Słowian wschodnich
Historycy nazywają sąsiednią społeczność Słowian Wschodnich Vervy. Termin ten został usunięty z Russkiej Prawdy przez Jarosława Mądrego.
Verv jest organizacją społeczną działającą na terenie Rusi Kijowskiej. Lina była również powszechna na terenie współczesnej Chorwacji. Po raz pierwszy o linach wspomina Russkaja Prawda (zbiór praw Rusi Kijowskiej, stworzony przez księcia Jarosława Mądrego).
Vervi charakteryzowała się okrężną odpowiedzialnością. Oznacza to, że jeśli ktoś ze społeczności popełni przestępstwo, to cała społeczność może zostać ukarana. Na przykład, jeśli ktoś w vervi popełnił morderstwo, ale wszyscy członkowie społeczności musieli zapłacić księciu grzywnę zwaną vira.
Na linie ustanowiono powszechną służbę wojskową.
W okresie swojego rozwoju Verv nie było już gminą wiejską, było to już kilka osad, składających się z kilku małych wiosek.
W osobistym posiadaniu rodziny w vervi znajdowała się ziemia gospodarcza, wszystkie zabudowania gospodarcze, narzędzia i inny sprzęt, inwentarz żywy, działka pod orkę i koszenie. Publiczna własność lin obejmowała lasy, grunty, pobliskie zbiorniki wodne, łąki, grunty orne i łowiska.
Na wczesnym etapie rozwoju liny były ściśle połączone więzami krwi, jednak z czasem przestają odgrywać dominującą rolę.
Stara rosyjska społeczność sąsiedztwa
Według kroniki starożytna społeczność rosyjska nazywała się Mir.
Sąsiadująca społeczność lub świat jest najniższym ogniwem w organizacji społecznej Rusi. Społeczności takie często łączyły się w plemiona, czasem w plemiona, w czasie zagrożenia atakiem, łączyły się w sojusze plemienne.
Ziemia stała się lądem. Za użytkowanie ziemi ojcowskiej chłopi (gminy) musieli płacić księciu daninę. Takie lenno było dziedziczone z ojca na syna. Chłopów mieszkających w wiejskiej społeczności sąsiedzkiej nazywano „czarnymi chłopami”, a takie ziemie nazywano „czarnymi”. O wszystkich sprawach w sąsiednich gminach decydowało zgromadzenie ludowe. Aby wziąć w nim udział, można było zjednoczyć się w związkach plemion.
Takie plemiona mogły toczyć między sobą wojny. W rezultacie pojawia się oddział - zawodowych wojowników jeźdźców. Oddziałem dowodził książę, ponadto była jego osobistą strażą. W rękach takiego księcia skupiała się cała władza w gminie.
Książęta często wykorzystywali swoją siłę militarną i autorytet. I dzięki temu zabrali część resztkowego produktu zwykłym członkom społeczności. Tak rozpoczęło się formowanie państwa - Rusi Kijowskiej.
Ziemia stała się lądem. Za użytkowanie ziemi ojcowskiej chłopi (gminy) musieli płacić księciu daninę. Takie lenno było dziedziczone z ojca na syna. Chłopów mieszkających w wiejskiej społeczności sąsiedzkiej nazywano „czarnymi chłopami”, a takie ziemie nazywano „czarnymi”. O wszystkich sprawach w sąsiednich gminach decydowało zgromadzenie ludowe. Mogli w nim uczestniczyć tylko dorośli mężczyźni, czyli wojownicy. Z tego należy wnioskować, że formą rządów w gminie była demokracja wojskowa.
Niski poziom sił wytwórczych w zarządzaniu gospodarką wymagał ogromnych kosztów pracy. Pracochłonne prace, które musiały być wykonane w ściśle określonych terminach, mogły być wykonywane tylko przez duży zespół; jego zadaniem było również nadzorowanie prawidłowego podziału i użytkowania gruntów. Dlatego dużą rolę w życiu starożytnej rosyjskiej wsi przejęła wspólnota pokoju, lina (od słowa „lina”, której używano do mierzenia ziemi podczas podziałów). Przechowywanie rzeczy na przedmieściach: niedrogie tymczasowe przechowywanie rzeczy topselfstorage.ru.
Do czasu powstania państwa wśród Słowian wschodnich społeczność plemienna została zastąpiona społecznością terytorialną lub sąsiednią. Członków gminy łączyło teraz przede wszystkim nie pokrewieństwo, ale wspólne terytorium i życie gospodarcze. Każda taka społeczność posiadała określone terytorium, na którym mieszkało kilka rodzin. Cały majątek gminy podzielono na publiczny i prywatny. Dom, gospodarstwo rolne, inwentarz żywy, inwentarz były własnością osobistą każdego członka gminy. W powszechnym użytkowaniu były grunty orne, łąki, lasy, zbiorniki wodne, łowiska. Grunty orne i koszenie miały być podzielone między rodziny.
W wyniku przekazania przez książąt praw własności ziemskiej panom feudalnym część gmin znalazła się pod ich władzą. (Lan jest to majątek dziedziczny nadany przez księcia seniora swemu wasalowi, który jest zobowiązany do odbycia za to służby dworskiej, wojskowej. Pan feudalny jest właścicielem feudu, właścicielem ziemskim, który wyzyskuje zależnych od siebie chłopów.) Inny sposób podporządkowania sąsiednich gmin panom feudalnym było ich pojmanie przez kombatantów i książąt. Ale najczęściej stara szlachta plemienna, podporządkowując sobie członków społeczności, zamieniała się w bojarów-ojców.
Gminy, które nie znalazły się pod panowaniem panów feudalnych, zobowiązane były do płacenia podatków na rzecz państwa, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję władzy zwierzchniej, jak i pana feudalnego.
Gospodarstwa chłopskie i feudalne miały charakter naturalny. Zarówno ci, jak i inni starali się zapewnić sobie kosztem zasobów wewnętrznych i nie pracowali jeszcze na rynek. Jednak gospodarka feudalna nie mogłaby żyć całkowicie bez rynku. Wraz z pojawieniem się nadwyżek możliwa stała się wymiana produktów rolnych na towary rękodzielnicze; miasta zaczęły kształtować się jako ośrodki rzemiosła, handlu i wymiany, a jednocześnie jako twierdze potęgi panów feudalnych i obrony przed wrogami zewnętrznymi.
Miasto z reguły budowano na wzgórzu, u zbiegu dwóch rzek, gdyż zapewniało to niezawodną obronę przed atakami wroga. Centralną część miasta, chronioną wałem, wokół którego wzniesiono mur twierdzy, nazywano kremlem, kromem lub cytadelą. Były pałace książąt, dziedzińce największych panów feudalnych, świątynie, a później klasztory. Z dwóch stron Kreml chroniła naturalna bariera wodna. Od strony podstawy kremlowskiego trójkąta wykopali fosę wypełnioną wodą. Targ znajdował się za fosą pod ochroną murów twierdzy. Do Kremla przylegały osady rzemieślników. Rzemieślniczą część miasta nazywano posadem, a poszczególne jego dzielnice, zamieszkałe z reguły przez rzemieślników określonej specjalności, osady,
W większości przypadków miasta budowano na szlakach handlowych, takich jak szlak „od Varangian do Greków” czy szlak handlowy Wołgi, który łączył Ruś z krajami Wschodu. Komunikację z Europą Zachodnią utrzymywały również drogi lądowe.
Dokładne daty powstania starożytnych miast nie są znane, ale wiele z nich istniało w czasie pierwszej wzmianki w annałach. Na przykład Kijów (legendarne kroniki świadczące o jego założeniu pochodzą z końca V-VI wieku), Nowogród, Czernihów, Perejasław Południowy, Smoleńsk, Suzdal, Murom itp. Według historyków w IX wieku. na Rusi istniały co najmniej 24 duże miasta posiadające fortyfikacje.
Na czele wschodniosłowiańskich związków plemiennych stali książęta szlachty plemiennej i dawnej elity plemiennej - „ludzie rozmyślni”, „drużbowie”. Na zebraniach ludowych i zebraniach veche rozstrzygano najważniejsze sprawy życiowe.
Była milicja („pułk”, „tysiąc”, podzielona na „setki”). Na czele z nich było tysiąc, sotsky. Oddział był specjalną organizacją wojskową. Według danych archeologicznych i źródeł bizantyjskich oddziały wschodniosłowiańskie pojawiły się już w VI-VII wieku. Drużyna dzieliła się na najstarszą, z której wywodzili się posłowie i administratorzy książęcy, mającą własną ziemię, i najmłodszą, która mieszkała z księciem i służyła jego dworowi i domowi. Wojownicy w imieniu księcia zbierali daninę od podbitych plemion. Takie kampanie zbierania daniny nazywano „poliudye”. Zbiór daniny odbywał się zwykle w okresie listopad-kwiecień i trwał do wiosennego otwarcia rzek, kiedy to książęta powrócili do Kijowa. Jednostką daniny był dym (podwórze chłopskie) lub powierzchnia ziemi uprawianej przez podwórze chłopskie (ralo, pług).
Ewolucja państwowości francuskiej od monarchii konstytucyjnej do republiki. Konstytucja z 1793 r 1.1 Rewolucja francuska i upadek absolutyzmu
Pod koniec XVIII wieku we Francji rozwinęły się przesłanki do rewolucji burżuazyjnej. Rewolucja 1789-1794 było zasadniczo nieuniknione, ponieważ społeczeństwo francuskie, które nadal dźwigało ciężar feudalnych idei i instytucji, znalazło się w ślepym zaułku. Monarchia absolutna, która kiedyś odgrywała postępową rolę w tworzeniu jednego narodu...
Iran w okresie upadku kalifatu bagdadzkiego
Powstawały nowe miasta jako ośrodki rzemieślnicze obsługujące lokalny rynek. Miasta, które wyrosły u podnóża zamków dihkan, miały charakterystyczny układ: wewnątrz cytadeli (arka) i położonego nieopodal miasta właściwego (shahristan), wokół przedmieść rzemieślniczych (rabadów). Szczególnie szybko rozwijały się przedmieścia. Wydzielone części miasta podzielono na...
Polityka zagraniczna Kazachstanu i problemy bezpieczeństwa międzynarodowego
Od ogłoszenia niepodległości Kazachstan za swój główny cel obrał udział w tworzeniu systemu zbiorowego bezpieczeństwa społeczności światowej i zadeklarował, że będzie dążył do: rozwiązywania sytuacji konfliktowych wyłącznie środkami pokojowymi, w drodze negocjacji w ramach prawo międzynarodowe; ograniczenie wyścigu zbrojeń na Ziemi...
To przeplatanie się więzi klanowych i sąsiedzkich, niezwykle zróżnicowane w poszczególnych społeczeństwach, zmusza do postawienia pytania o kryteria pozwalające na odróżnienie wspólnoty klanowej na późniejszym etapie jej rozwoju od sąsiedniej oraz o charakter przejściowy formy między nimi.
Głównymi cechami charakteryzującymi każdą sąsiednią społeczność jest obecność odrębnych grup rodzinnych, które samodzielnie zarządzają gospodarką i rozporządzają wytworzonym produktem, tak że każdy we własnym zakresie uprawia przydzielone mu pola, a zbiory są im przydzielane indywidualnie, i zbiorowej własności głównych środków produkcji. Rodziny reprezentowane w społeczności mogą być spokrewnione i niespokrewnione – o ile są izolowane ekonomicznie, nie ma to fundamentalnego znaczenia.
Na początkowych etapach formowania się społeczności sąsiedniej wspólnotowa własność ziemi współistnieje z własnością plemienną, zajmując czasem nawet pozycję podrzędną. Na niektórych wyspach archipelagu Nowych Hebrydów wioski, chociaż składają się z pododdziałów kilku rodzajów, nie tworzą jeszcze społeczności i nie mają własności ziemskiej. Na wyspach Trobriand, Shortland na Florydzie, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate i innych sąsiednia społeczność już powstała, a wspólnotowa własność ziemi współistnieje z plemiennym i indywidualnym użytkowaniem gruntów, a na wyspie Amrim ziemia należy do całej społeczności jako całości, ale jest rozdzielony między różne klany.
Pod względem etapów taka społeczność jest przejściowa od plemiennej do czysto sąsiedzkiej. Można to uznać za wczesny etap społeczności sąsiedzkiej lub typ przejściowy; nie widzimy wielkiej różnicy między tymi dwoma punktami widzenia. Głównym kryterium pozwalającym na jego wyróżnienie jest nie tyle współistnienie własności komunalnej z prywatną (jest to naturalne dla każdej społeczności sąsiedniej), ile raczej przeplatanie się więzi rodzinnych z sąsiednimi.
Przejście z takiej społeczności do sąsiedniej w dużej mierze zależy od losów zmarłego klanu, od czasu, kiedy ostatecznie przestanie istnieć. Ponieważ klan najczęściej przetrwał do społeczeństwa klasowego, to oczywiście ten wczesny etap społeczności sąsiedzkiej jest najbardziej charakterystyczny dla jego istnienia w rozkładającym się prymitywnym społeczeństwie, a określenie „prymitywna społeczność sąsiedzka” wydaje się całkiem akceptowalne dla jego określenia.
Taka wspólnota jest sąsiedzka, ponieważ ma swoją główną cechę - połączenie własności prywatnej i zbiorowej. O tym, że jest to nieodłącznie związane z epoką rozkładu prymitywnego społeczeństwa, świadczą również materiały archeologiczne. W Danii już w osadach z epoki brązu w obrębie każdej wsi wyraźnie widoczne są granice poszczególnych działek i pastwisk gminnych. Coś podobnego obserwuje się jeszcze wcześniej na neolitycznym Cyprze.
Jednak taka społeczność jest nie tylko sąsiadem, ale prymitywnym sąsiadem, ponieważ własność zbiorowa jest w niej reprezentowana przez dwie formy: wspólnotową i plemienną. Takie połączenie dwóch form własności zbiorowej może trwać bardzo długo i to nie tylko w rozkładających się prymitywnych społeczeństwach, ale nawet we wczesnych społeczeństwach klasowych, co widać na licznych przykładach afrykańskich.
Chociaż klan i wspólnota jako formy organizacji społecznej wzajemnie się uzupełniają, tworząc podwójną linię obrony jednostki, to jednak istnieje między nimi pewna walka o strefę wpływów. O ostatecznym zwycięstwie sąsiedniej społeczności nad klanem przesądza już fakt, że jest to nie tylko organizacja społeczna, którą praktycznie stał się śp.
Interesujące informacje można również znaleźć w wyszukiwarce naukowej Otvety.Online. Skorzystaj z formularza wyszukiwania:
Przez długi czas zachowywali patriarchalny styl życia. Lud podzielono na plemiona, odrębne plemię składało się z klanów. Klan był szeregiem rodzin połączonych więzami rodzinnymi, posiadających wspólny majątek i zarządzanych przez jedną osobę - brygadzistę. Dlatego w plemionach słowiańskich pojęcie „starszy” oznacza nie tylko „stary”, ale także „mądry”, „szanowany”. Brygadzista plemienny - mężczyzna w średnim wieku lub zaawansowany - miał w rodzinie wielką władzę. Aby podjąć bardziej globalne decyzje, na przykład obronę przed wrogiem zewnętrznym, brygadziści zebrali się w veche i opracowali wspólną strategię.
Upadek wspólnoty plemiennej
Począwszy od VII wieku plemiona zaczęły się osiedlać, zajmując rozległe terytoria. Na ten proces złożyły się następujące czynniki:
Pojawienie się prywatnej własności narzędzi rolniczych i produktów pracy;
Posiadanie własnych działek urodzajnej ziemi.
Utracono powiązanie klanów, patriarchalną wspólnotę plemienną zastępowała nowa forma struktury społecznej – wspólnota sąsiedzka. Teraz ludzi łączy nie wspólny przodek, ale sąsiedztwo okupowanych terytoriów i te same metody gospodarowania.
Główne różnice między sąsiednią społecznością a plemieniem
Przyczyną osłabienia więzi rodzinnych było stopniowe oddalanie się od siebie pokrewnych rodzin. Główne różnice nowej struktury społecznej były następujące:
W społeczności plemiennej wszystko było wspólne - wydobycie, żniwa, narzędzia. Sąsiednia gmina wprowadziła pojęcie własności prywatnej wraz z własnością publiczną;
Sąsiednia społeczność łączy ludzi z ziemią uprawną, społeczność plemienna - przez pokrewieństwo;
W społeczności plemiennej starszy był starszym, podczas gdy w społeczności sąsiedniej decyzje podejmował właściciel każdego domu – gospodarz.
Osiedlowy styl życia
Niezależnie od nazwy starożytnej rosyjskiej społeczności sąsiedzkiej w każdym indywidualnym przypadku wszystkie miały wiele podobnych cech administracyjnych i ekonomicznych. Każda pojedyncza rodzina nabywała własne mieszkanie, miała własne grunty orne i koszenie, oddzielnie łowiła ryby i polowała.
Każda rodzina posiadała łąki i grunty orne, mieszkania, zwierzęta domowe i narzędzia. Powszechne były lasy, rzeki, zachowały się też ziemie należące do całej społeczności.
Stopniowo władza starszych została utracona, ale wzrosło znaczenie małych gospodarstw. W razie potrzeby ludzie nie udawali się do dalekich krewnych po pomoc. Właściciele domów z całej okolicy zbierali się i na spotkaniu decydowali o ważnych sprawach. Globalny interes zmuszony do wybrania osoby odpowiedzialnej za rozwiązanie problemu - wybranego starszego.
Uczeni nie doszli do konsensusu co do nazwy społeczności sąsiedztwa staroruskiego. Najprawdopodobniej w różnych krajach nazywano go inaczej. Do naszych czasów przetrwały dwie nazwy sąsiedniej społeczności słowiańskiej – zadruga i werw.
Rozwarstwienie społeczeństwa
Sąsiednia społeczność Słowian wschodnich dała początek formowaniu się klas społecznych. Rozpoczyna się rozwarstwienie na bogatych i biednych, podział elity rządzącej, która umacniała swoją władzę poprzez łupy wojenne, handel, wyzysk biedniejszych sąsiadów (praca na roli, a później niewolnictwo).
Z najbogatszych i najbardziej wpływowych gospodarzy zaczyna się formować szlachta – celowe dziecko, na które składali się tacy przedstawiciele sąsiedniej gminy:
Starsi - reprezentowali władzę administracyjną;
Przywódcy (książęta) - sprawowali pełną kontrolę nad zasobami materialnymi i ludzkimi społeczności w czasie wojny;
Mędrcy - władza duchowa, która opierała się na przestrzeganiu wspólnych rytuałów oraz na kulcie pogańskich duchów i bóstw.
Najważniejsze kwestie były nadal rozstrzygane na zebraniu starszych, ale stopniowo prawo do podejmowania decyzji przechodziło na przywódców. Książęta z sąsiedniej gminy opierali się na swoim składzie, który z czasem nabrał cech profesjonalnego oddziału wojskowego.
Prototyp państwowości
Szlachta plemienna, odnoszący sukcesy kupcy i najbogatsi członkowie społeczności stali się szlachtą, klasą rządzącą. Ziemia stała się wartością, o którą warto walczyć. We wczesnej społeczności sąsiedzkiej słabsi właściciele ziemscy byli wypędzani z odpowiednich działek. W okresie powstawania państwowości chłopi pozostawali na ziemi, ale pod warunkiem płacenia podatków. Bogaci właściciele ziemscy wykorzystywali swoich biedniejszych sąsiadów i korzystali z niewolniczej siły roboczej. Niewolnictwo patriarchalne powstało kosztem jeńców schwytanych podczas nalotów wojskowych. Za jeńców z rodów szlacheckich żądano okupu, biedota popadała w niewolę. Później zrujnowani chłopi stali się niewolnikami bogatych właścicieli ziemskich.
Zmiana formy struktury społecznej doprowadziła do powiększenia i konsolidacji sąsiednich gmin. Tworzyły się plemiona i związki plemienne. Ośrodkami związków były miasta - dobrze ufortyfikowane osady. U zarania powstania ustroju państwowego Słowianie Wschodni posiadali dwa główne ośrodki polityczne – Nowogród i Kijów.
