Jelena Jewgienijewna Zyzina
Interaktywna gra „Dobrzy i źli bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych”
Gra interaktywna« Dobrzy i źli bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych»
Cel: na przykładach bajki wyrobić sobie wyobrażenie o dobro i zło, odkryć dobre i złe uczynki. Aby było jasne, że każdemu dana jest wolność wybór: Stwórz dobre lub złe. Kontynuuj naukę, aby uzyskać spójność fabuła rozwijać umiejętności komunikacyjne.
Jeden z głównych tematów Rosyjskie opowieści ludowe miały motyw dobra i zła. W bajki spotykają dobre i złe postacie. Bohaterowie rosyjskich bajek są często siłami magicznymi, które w starożytności służyły jako przedmiot wiary ludzi w mistyczną rzeczywistość. Każdy bohater bajki ma swój niepowtarzalny typ – jeden wdaje się w intrygi, drugi błyskotliwie pokonuje złoczyńcę i żyje długo i szczęśliwie.
Pojawia się w tej grze bohater bajki i chłopaki muszą odpowiedzieć czy jest dobry czy zły. Możesz także określić, jakie czynności zostały wykonane bohater. dobrzy bohaterowie iść do królestwa dobrego, zło - w królestwie zła.
Powiązane publikacje:
Rola bajek w życiu dziecka jest bardzo duża. Bajka dla dziecka to nie tylko fantazja, ale szczególna rzeczywistość. Pomaga zrozumieć ludzki świat.
Bajka wkracza w życie dziecka od bardzo wczesnych lat, towarzyszy mu przez całe dzieciństwo przedszkolne i pozostaje z nim na całe życie.
Fotorelacja „Dzień Rosji i rosyjskich opowieści ludowych” Dziś, 13 czerwca, w grupach młodszych i średnich święto „Dzień Rosji i Rosjan.
Prezentacja „Interaktywny quiz na temat znajomości rosyjskich bajek” QUIZ WYKORZYSTYWANY JEST WEDŁUG ANALOGU TELE-GRY „WŁASNA GRA”. CEL: Wychowanie u dzieci miłości do rosyjskich baśni ludowych. CELE: Edukacyjne:.
Gra przygodowa dla starszych dzieci w wieku przedszkolnym „Śladami rosyjskich baśni ludowych” Quest - gra dla starszych dzieci w wieku przedszkolnym „Śladami rosyjskich baśni ludowych” Obszar edukacyjny: rozwój mowy. Integracja:.
Chodzi o narzeczoną głównego bohatera. Niezależnie od tego, czy jest Iwanem Carewiczem, czy Iwanem Błaznem, z pewnością znajdzie Wasilisę Mądrą lub Wasilisę Piękną. Dziewczyna ma być najpierw uratowana, a potem wydana za mąż – wszystko honor po honorze. Po prostu dziewczyna nie jest łatwa. Potrafi ukryć się pod postacią żaby, mieć jakieś czary i zdolności, umieć rozmawiać ze zwierzętami, słońcem, wiatrem i księżycem… Ogólnie rzecz biorąc, jest wyraźnie trudną dziewczyną. Jednocześnie jest też swego rodzaju „sekretem”. Oceń sam: znalezienie informacji o niej jest znacznie trudniejsze niż o jakiejkolwiek innej postaci z bajki. W encyklopediach (zarówno klasycznych, papierowych, jak i nowych, internetowych) można łatwo znaleźć obszerne artykuły o Ilji Muromcu i Dobrynie Nikiticzu, o Kościeju Nieśmiertelnym i Babie Jadze, o syrenach, goblinach i syrenach, ale prawie nic nie ma o Wasylisa. Tylko krótki artykuł w Wielkiej Sowieckiej Encyklopedii leży na powierzchni, który brzmi:
„Wasilisa Mądry to postać z rosyjskich baśni ludowych. W większości z nich Wasilisa Mądry jest córką króla mórz, obdarzoną mądrością i zdolnością do przemiany. Ten sam kobiecy wizerunek pojawia się pod imieniem Maryi Cariewnej , Marya Morevna, Elena the Beautiful. Maxim Gorky nazwał Wasilisę Mądrą jednym z najdoskonalszych obrazów stworzonych przez fantazję ludową. Innym z natury jest biedna sierota - Vasilisa the Beautiful w unikalnym tekście Afanasieva. "
Zacznijmy może od Vasilisa Sr., od tego, którego Gorky utożsamiał z Maryą Carewną, Marią Morevną i Eleną Piękną. I były ku temu dobre powody. Wszystkie te postacie są bardzo podobne, na przykład w tym, że w bajkach tak naprawdę nic się o nich nie mówi. Jak czerwona dziewica, jakiej świat nie widział - to wszystko. Ani szczegółowy opis wyglądu, ani żadnych cech charakteru. Ot, kobieca funkcja, bez której bajka by się nie udała: w końcu bohater musi zdobyć księżniczkę, a kim ona jest, to już dziesiąta sprawa. Niech będzie Vasilisa.
Nawiasem mówiąc, nazwa wskazuje na wysokie pochodzenie. Imię „Vasilisa” można przetłumaczyć z greckiego jako „królewski”. I ta królewska dziewica (czasami w bajkach nazywana jest carską dziewicą) zaczyna wystawiać bohatera na próbę. Oznacza to, że czasami to nie ona to robi, ale jakiś wspaniały czarny charakter, taki jak Kościej Nieśmiertelny lub Wąż Gorynych, który porwał księżniczkę i trzyma ją w niewoli (w najlepszym przypadku) lub zamierza ją pożreć (w najgorszym).
Czasami ojciec potencjalnej panny młodej działa jak czarny charakter. W baśni, w której Vasilisa pojawia się jako córka króla wody, władca mórz stwarza bohaterowi przeszkody, aby go zniszczyć, ale przegrywa, ponieważ wróg nagle okazuje się być drogi sercu jego córki i żadne czary nie mogą go pokonać. Ale tutaj wszystko jest mniej więcej jasne: istnieje jakaś zła siła (smok, czarownik lub źli rodzice dziewczynki), a bohater musi walczyć z wrogiem. W rzeczywistości w ten sposób zostaje bohaterem. A księżniczka, księżniczka lub księżniczka (nieważne) jest nagrodą dla bohatera.
Jednak zdarza się również, że Iwan Carewicz lub Iwan Błazen lub inna centralna postać baśni zostaje zmuszona do poddania się próbom nie z powodu smoków czy czarowników - dręczy go sama panna młoda. Albo bohater musi wskoczyć na koniu do okien swojego pokoju i pocałować piękność w usta z cukru, potem rozpoznać dziewczynę wśród dwunastu przyjaciół, którzy wyglądają dokładnie tak jak ona, potem trzeba złapać uciekiniera - albo wykazać się godną pozazdroszczenia przebiegłością, by ukryć się przed księżniczką, aby go nie znalazła. W najgorszym przypadku bohater jest zapraszany do rozwiązywania zagadek. Ale w takiej czy innej formie Vasilisa to sprawdzi.
Wydawałoby się to niezwykłe w testach? Testowanie mężczyzny ma na ogół charakter kobiecy: czy jest wystarczająco dobry, aby związać z nim swoje życie lub urodzić potomstwo, czy ma siłę i inteligencję, by być godnym małżonkiem i ojcem? Z biologicznego punktu widzenia wszystko jest absolutnie poprawne. Jest jednak jeden mały szczegół. Jeśli nieszczęsny Iwan nie wykona zadania, czeka go śmierć - co wielokrotnie podkreśla się w dziesiątkach rosyjskich baśni.
Pytanie brzmi, dlaczego piękna księżniczka demonstruje krwiożerczość, która jest bardziej prawdopodobna w obliczu Węża Gorynych? Bo tak naprawdę nie chce się żenić. Co więcej, jest wrogiem bohatera, uważa znany badacz rosyjskiego folkloru Władimir Propp w swojej książce „Historyczne korzenie baśni”:
„Zadanie jest ustawione jako test pana młodego… Ale te zadania są nadal interesujące dla innych. Zawierają moment zagrożenia:„ Jeśli tego nie zrobi, odetnij mu głowę za błąd. ”Ta groźba daje kolejną motywację Zadania i groźby ujawniają nie tylko chęć posiadania najlepszego pana młodego dla księżniczki, ale także tajemną, ukrytą nadzieję, że takiego pana młodego w ogóle nie będzie.
Słowa „może się zgodzę, tylko wykonaj z góry trzy zadania” są pełne oszustwa. Oblubieniec zostaje wysłany na śmierć... W niektórych przypadkach ta wrogość jest wyrażona dość wyraźnie. Przejawia się na zewnątrz, gdy zadanie zostało już wykonane i gdy wyznaczane są coraz to nowe i coraz bardziej niebezpieczne zadania.
Dlaczego Vasilisa, ona jest Marya Morevna, ona jest Eleną Piękną, jest przeciwna małżeństwu? Być może w bajkach, w których nieustannie intryguje główną bohaterkę, po prostu nie potrzebuje tego małżeństwa. Albo sama rządzi krajem – i nie potrzebuje męża jako konkurenta do władzy, albo jest córką króla, który zostanie obalony przez potencjalnego męża, by przejąć tron. Całkiem logiczna wersja.
Jak pisze ten sam Propp, fabuła o intrygach, które przyszły teść naprawia bohaterowi wraz z córką lub na przekór jej, może mieć realne podstawy. Zdaniem Proppa walka o tron między bohaterem a starym królem jest zjawiskiem całkowicie historycznym. Opowieść tutaj odzwierciedla przekazanie władzy z teścia na zięcia przez kobietę, przez córkę. I to po raz kolejny wyjaśnia, dlaczego bajki tak mało mówią o wyglądzie i charakterze panny młodej - jest to funkcja charakteru: albo nagroda dla bohatera, albo sposób na zdobycie władzy. Smutna historia.
Tymczasem w tradycji rosyjskiej istnieje bajka, która opowiada o dzieciństwie, młodości i młodości Vasilisy. Gorky właśnie o niej wspomniał, mówiąc, że nie wygląda jak zwykły wizerunek księżniczki, którą bohater próbuje podbić. W tej opowieści Vasilisa jest sierotą. Nie jestem pewien, czy to ta sama postać. Niemniej jednak ta Vasilisa, w przeciwieństwie do innych bajkowych imienników, jest absolutnie pełnokrwistą bohaterką - z biografią, charakterem i tak dalej.
Narysuję fabułę linią przerywaną. Żona kupca umiera, pozostawiając mu córeczkę. Ojciec postanawia ponownie się ożenić. Macocha ma córki, a cała ta nowa firma zaczyna tyranizować Vasilisę, obciążając ją przepracowaniem. Ogólnie rzecz biorąc, jest bardzo podobny do bajki o Kopciuszku. Wydaje się, ale nie do końca, ponieważ Kopciuszkowi pomogła wróżka chrzestna, a Vasilisa pomogła straszna wiedźma z lasu.
Okazało się, że tak. Macocha i jej córki powiedziały, że w domu nie ma już ognia, i oczywiście wysłały Vasilisę do lasu do Baby Jagi, mając nadzieję, że nie wróci. Dziewczyna posłuchała. Jej podróż przez ciemny las była przerażająca - i dziwna: spotkała trzech jeźdźców, jednego białego, jednego czerwonego i trzeciego czarnego, i wszyscy jechali w kierunku Jagi.
Kiedy Vasilisa dotarła do swojego mieszkania, spotkała ją wysokie ogrodzenie z palików, na których osadzono ludzkie czaszki. Dom Yagi okazał się nie mniej przerażający: na przykład zamiast służących wiedźma miała trzy pary rąk, które pojawiały się znikąd i znikały znikąd. Ale najstraszniejszym stworzeniem w tym domu była Baba Jaga.
Czarownica jednak przyjęła Wasilisę życzliwie i obiecała, że da ogień, jeśli Vasilisa wykona wszystkie swoje zadania. Wykonywanie trudnych zadań to nieodzowna ścieżka bohatera. Inaczej niż we wspomnianych bajkach, w tej przechodzi kobieta, a więc jej zadania są kobiece, jest ich po prostu za dużo: posprzątać podwórko, pozamiatać chatę, wyprać bieliznę, ugotować obiad, i posegregować ziarno, i to wszystko - na jeden dzień. Oczywiście, jeśli zadania zostaną wykonane źle, Baba-Jaga obiecała zjeść Vasilisa.
Vasilisa prała ubrania Jagi, sprzątała jej dom, gotowała jej jedzenie, a potem nauczyła się oddzielać zdrowe ziarna od zainfekowanych i maki od brudu. Po tym, jak Jaga pozwoliła Vasilisie zadać jej kilka pytań. Vasilisa zapytał o trzech tajemniczych jeźdźców - białego, czerwonego i czarnego. Czarownica odpowiedziała, że jest jasny dzień, czerwone słońce i czarna noc, a wszyscy oni są jej wiernymi sługami. Oznacza to, że Baba-Jaga w tej opowieści jest niezwykle potężną czarodziejką.
Potem zapytała Vasilisę, dlaczego nie pyta dalej, na przykład o martwe ręce, a Vasilisa odpowiada, że jak mówią, jeśli dużo wiesz, wkrótce się zestarzejesz. Jaga spojrzała na nią i mrużąc oczy stwierdziła, że odpowiedź jest prawidłowa: nie lubi zbyt ciekawskich i je. A potem zapytała, jak Vasilisa udaje się bezbłędnie odpowiadać na jej pytania i jak udało jej się poprawnie wykonać całą pracę.
Vasilisa odpowiedziała, że pomogło jej błogosławieństwo matki, a potem czarownica wypchnęła ją za drzwi: „Nie potrzebuję tutaj błogosławionych”. Ale dodatkowo dała dziewczynie ogień - zdjęła z płotu czaszkę, której oczodoły płonęły płomieniami. A kiedy Vasilisa wróciła do domu, czaszka spaliła jej oprawców.
Przerażająca opowieść. A jego istotą jest to, że Vasilisa the Beautiful, wykonując zadania Baby Jagi, wiele się od niej nauczyła. Na przykład podczas prania ubrań Jagi Vasilisa dosłownie zobaczyła, z czego zrobiona była stara kobieta, pisze słynna badaczka bajek Clarissa Estes w swojej książce „Biegnąc z wilkami”:
„W symbolice archetypu ubiór odpowiada osobie, pierwszemu wrażeniu, jakie robimy na innych. Osoba jest rodzajem kamuflażu, który pozwala nam pokazać innym tylko to, czego sami chcemy, i nic więcej. Ale… osoba jest nie tylko maską, za którą można się ukryć, ale obecnością, która przyćmiewa znajomą osobowość.
W tym sensie persona lub maska jest oznaką rangi, godności, charakteru i siły. Jest zewnętrznym wskaźnikiem, zewnętrzną manifestacją mistrzostwa. Podczas prania ubrań Yagi, wtajemniczony zobaczy na własne oczy, jak wyglądają szwy osoby, jak uszyta jest sukienka.
I tak jest we wszystkim. Vasilisa widzi, jak i co je Jaga, jak sprawia, że świat kręci się wokół niego, a dzień, słońce i noc chodzą w jego sługach. A straszna czaszka, płonąca ogniem, którą wiedźma daje dziewczynie, w tym przypadku jest symbolem specjalnej wiedzy o czarach, którą otrzymała, gdy była nowicjuszem Jagi.
Nawiasem mówiąc, czarodziejka mogłaby kontynuować naukę, gdyby Vasilisa nie była błogosławioną córką. Ale to nie wyszło. I Vasilisa, uzbrojony w moc i tajemną wiedzę, wrócił do świata. W tym przypadku jasne jest, skąd pochodzą magiczne umiejętności Vasilisy, o których często wspomina się w innych bajkach. Zrozumiałe jest też, dlaczego potrafi być zarówno dobra, jak i zła.
Nadal jest błogosławionym dzieckiem, ale szkoła Baby Jagi też nigdzie się nie wybiera. Dlatego Vasilisa przestała być potulną sierotą: jej wrogowie umarli, a ona sama poślubiła księcia i zasiadła na tronie ...
Syn, zepsuty książę, a nawet szary wilk. Jednym z najpopularniejszych pozytywnych baśniowych obrazów jest bohater, który odznacza się niezwykłą siłą fizyczną, wytrzymałością, odwagą i dobrocią. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich - bohaterowie, którzy nie bali się trójgłowego Węża Gorynych, Słowika - i łączą genialny umysł, pomysłowość i przebiegłość.
Często w baśniach rosyjskich pojawiają się też miłe zwierzęta - koń, wilk czy pies, które symbolizują inteligencję, przebiegłość, oddanie i wierność.
Innym znanym bohaterem bajki jest zbiorowy obraz prostego Rosjanina Iwana. Iwan Carewicz jest zawsze szlachetny, odważny i miły. Pokazuje bezprecedensowy heroizm i królestwo przed siłami zła. Iwanuszka Głupiec to kolejny ulubieniec pozytywnego rosyjskiego ludu - najczęściej jest to syn w rodzinie, ale najbardziej utalentowany i wyjątkowy. Wie, jak zrozumieć zwierzęta, a one chętnie pomagają Iwanuszce w walce ze złem.
Najmilszy bohater bajki
Odpowiedz sobie na pytanie "który bohater jest najbardziej?" możliwe tylko poprzez skonkretyzowanie celu dobrych uczynków. Bez wątpienia można więc nazwać najmilszego Iwanuszkę, który dzielnie przeciwstawia się siłom ciemności, nie myśląc o własnym dobru. O prawdziwym dobru decyduje przede wszystkim bezinteresowność, gdyż bohater dokonujący szlachetnych czynów dla zysku zamienia się w prostego najemnika.
Tradycyjnie dobrzy bohaterowie baśni pomagają światu przywrócić naturalną równowagę dobra i zła, uniemożliwiając antagoniście realizację jego podstępnych planów.
Dlatego prawdziwy dobry uczynek może zostać spełniony tylko wtedy, gdy bohater kieruje się wyłącznie szerokością swojej duszy. Takimi postaciami są Morozko, Święty Mikołaj, Piękna Vasilisa, wróżka Kopciuszek i inni bohaterowie, którzy czynią dobro dla dobra, nie oczekując w zamian żadnej nagrody.
Tym samym każdej z tych postaci można nadać tytuł najmilszego bohatera bajki, gdyż w walce ze złem nie tyle liczą się umiejętności, co intencja, a intencja każdej z nich jest bez wątpienia najszlachetniejszy.
Ilya Muromets można bez przesady nazwać najsłynniejszym rosyjskim bohaterem epickim. Nawet Rosjanin, który nigdy nie czytał eposów ani ich prozatorskich przeróbek, zna tego rosyjskiego bohatera przynajmniej z kreskówek.
Badacze rosyjskiego folkloru znają 53 epickie historie heroiczne, aw 15 z nich głównym bohaterem jest Ilya Muromets. Wszystkie te eposy należą do cyklu kijowskiego związanego z Włodzimierzem Czerwonym Słońcem – wyidealizowanym wizerunkiem księcia Włodzimierza Światosławicza.
Czyny epickiego bohatera
Początek epickiej „biografii” Ilji Muromca wiąże się z charakterystycznym dla epickiego bohatera motywem spóźnionego dojrzewania: bohater od 33 lat siedzi na piecu, nie mogąc poruszyć ani rękami, ani nogami, ale pewnego dnia przychodzi do niego trzech starców - „przechodzący kaliks”. W publikacjach z czasów sowieckich „wycięto” wyjaśnienie eposów, kim byli ci ludzie, ale tradycja sugeruje, że są to Jezus Chrystus i dwaj apostołowie. Starsi proszą Ilję o wodę, a sparaliżowany mężczyzna wstaje. Tym samym nawet uzdrowienie bohatera okazuje się być związane z gotowością do wykonania dobrego, choćby nieznacznego uczynku.
Zyskując heroiczną siłę, Ilya wyrusza, by dokonać wyczynów. Warto zauważyć, że ani Ilya Muromets, ani inni rosyjscy bohaterowie nigdy nie dokonują wyczynów tylko ze względu na osobistą chwałę, jak to czasami robią bohaterowie zachodnich powieści rycerskich. Czyny rosyjskich rycerzy są zawsze społecznie znaczące. To najsłynniejszy wyczyn Ilyi Muromets - zwycięstwo nad Słowikiem Rozbójnikiem, który zabijał podróżników swoim gwizdkiem rabusia. „Jesteście pełni łez, ojców i matek, pełnych wdów i młodych żon” – mówi bohater, zabijając złoczyńcę.
Kolejnym wyczynem bohatera jest zwycięstwo nad Idolishche, który przejął władzę w Konstantynopolu. Idolishche to zbiorowy obraz koczowniczych wrogów - Pieczyngów lub Połowców. Były to ludy pogańskie i to nie przypadek, że Idolishche grozi „podpaleniem kościołów Bożych”. Pokonując tego wroga, Ilya Muromets działa jako obrońca wiary chrześcijańskiej.
Bohater zawsze występuje jako obrońca zwykłych ludzi. W „Ilya Muromets and Kalin-Car” Ilya odmawia walki, urażony niesprawiedliwością księcia Włodzimierza, i dopiero gdy córka księcia prosi bohatera o zrobienie tego ze względu na biedne wdowy i małe dzieci, zgadza się walczyć.
Możliwe historyczne prototypy
Bez względu na to, jak fantastyczne mogą wydawać się wątki eposów o Ilyi Muromets, historycy mówią: to jest prawdziwa osoba. Jego relikwie spoczywają w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, ale pierwotnie grób znajdował się w nawie św. Zofii Kijowskiej – głównej świątyni Rusi Kijowskiej. Zwykle w tej katedrze chowano tylko książąt, nawet bojarów nie uhonorowano takim zaszczytem, dlatego zasługi Ilyi Muromets były wyjątkowe. Badacze sugerują, że bohater zginął w 1203 roku podczas najazdu wojsk połowieckich na Kijów.
Inną wersję proponuje historyk A. Medyntseva, który próbował wyjaśnić, dlaczego epicka tradycja łączyła wizerunek Ilyi Muromets z żyjącym znacznie wcześniej księciem Włodzimierzem Svyatoslavichem. Nie zaprzeczając powiązaniom epickiego bohatera z prawdziwym Ilją Muromcem, zwraca uwagę, że innym źródłem obrazu może być ta sama osoba, która była pierwowzorem Dobrenyi Nikiticz. Był to wujek księcia Włodzimierza
Bajki kształtują myślenie, fantazję i światopogląd wielu pokoleń. Bajki nie tylko bawiły nas w dzieciństwie, ale czyny bohaterów rosyjskich bajek nauczyły nas odróżniać dobro od zła, być odważnym i czynić sprawiedliwość.
Jednocześnie w baśniach wierzenia, poglądy i idee ludzi są prezentowane w różnych momentach. W trakcie swojego rozwoju baśń znacznie się zmieniła, zmieniły się też jej funkcje. Jeśli początkowo służyła zaklęciom magicznym (przywoływanie szczęścia na polowaniu, ochrona przed wrogami czy zapewnienie zwycięstwa w bitwie), to z czasem, tracąc znaczenie rytualne, nabrała waloru estetycznego, edukacyjnego. lub zabawny charakter.
Postacie z bajek również pozostały warunkowe. Są typami, a nie jednostkami, co oznacza, że są opisani ogólnikowo, często wyidealizowani, wywyższeni, wyolbrzymieni. Główne obrazy są tu zawsze antagonistyczne: jeden ucieleśnia dobro, piękno; druga to siły zła. Stąd – ich cechy – działania, czyny, intencje, język. Zgodnie z pełnionymi funkcjami bohaterów rosyjskich bajek umownie dzieli się na dobroczyńców, złoczyńców i nędzarzy.
Największą grupę baśniowej epopei ludowej tworzą bajki magiczne, fantastyczne. Wyjaśnienie wielu motywów i cech baśniowych postaci można znaleźć dopiero w zestawieniu z antycznymi obrzędami, elementami społeczno-religijnego sposobu życia Prasłowian i starożytnych Euroazjatów. Spróbujmy przeanalizować niektóre z najbardziej znanych postaci rosyjskich bajek.
Bohaterowie rosyjskich bajek. baba jaga
Baba Jaga to postać z mitologii słowiańskiej i folkloru. Zwykle brzydka stara kobieta, obdarzona magicznymi mocami i magicznymi przedmiotami. Często czarownica, czarodziejka. Najczęściej - postać negatywna (zwabia dzieci i dobrych towarzyszy do swojej chaty na udach kurczaka, aby jeść), ale czasami działa jako asystent bohatera. Według folklorysty Władimira Proppa w baśniach można wyróżnić trzy typy Baby-Jagi: dawca (podarowuje bohaterowi bajkowego konia), porywacz i wojownik (walczy z głównym bohaterem „nie na całe życie, ale na śmierć”).
We współczesnych ideach Baba-Jaga jest panią lasu i strażniczką granic „innego świata” (dalekiego królestwa). Dlatego ma kościaną nogę - aby stać w świecie umarłych. W wielu bajkach Baba-Jaga topi łaźnię i odparowuje bohatera, dokonując rytuału ablucji. Potem go karmi, to znaczy wydaje z nim ucztę. A kobiecy wizerunek samej Baby Jagi jest, zdaniem badaczy, związany z matriarchalnymi ideami dotyczącymi struktury świata społecznego.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Woda
W mitologii słowiańskiej duch żyjący w wodzie, właściciel wód, ucieleśnienie żywiołu wody jako zasady negatywnej i niebezpiecznej. Pojawia się przed nami w postaci zwiotczałego starca z wytrzeszczonymi oczami i rybim ogonem. Ma ogromną brodę i wąsy, czasem rybie rysy, płetwiaste łapy i róg na głowie. Mieszka w wirach, wirach, ale szczególnie kocha młyny wodne. Dlatego młynarze namawiali ich wszelkimi możliwymi sposobami, a także zakopali żywego czarnego koguta lub inne atrybuty bezpieczeństwa pod kłodą, w której znajdowałyby się drzwi do młyna. Często Vodyanoy jest kojarzony z królem morza.
Bohaterowie rosyjskich bajek. ognisty Ptak
Wróżkowy ptak jest zwykle celem znalezienia bajkowego bohatera. Pióra ognistego ptaka świecą i zadziwiają swoim pięknem. Mieszka w Ogrodzie Eden, w złotej klatce. Żywi się złotymi jabłkami, śpiewem uzdrawia chorych, a niewidomym przywraca wzrok. Na głębokim poziomie mitologicznym jest uosobieniem ognia, światła i słońca. Dlatego każdego roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Na poziomie międzykulturowym ma odpowiednika - ptaka Feniksa, odrodzonego z popiołów.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Zmey Gorynych
Ziejący ogniem smok o kilku głowach, uosobienie złych skłonności w baśniach i eposach. Zwykle mieszka w górach, w pobliżu ognistej rzeki i strzeże mostu Kalinova, przez który wchodzą do królestwa umarłych. Liczba głów Węża-Gorynych wynosi zwykle trzy (3, 6, 9 lub 12). W baśniach element ognia jest zwykle kojarzony z wężem. Wąż-Gorynych porywa dziewczęta (często księżniczki) na ucztę. Następnie główni bohaterowie przychodzą do niego na pojedynek, najpierw zabijając jego małe żmije.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Iwan Głupiec
Bardzo popularny w mitologii obraz, który przy rozwiązywaniu problemów kieruje się własnymi, niestandardowymi rozwiązaniami, często sprzecznymi ze zdrowym rozsądkiem, ale przynoszącymi sukces. Określenie „głupiec” jest interpretowane na różne sposoby. Niektórzy badacze uważają to za talizman przeciwko złemu oku. Według innej wersji Iwan nazywany jest głupcem, ponieważ w baśniach jest zazwyczaj trzecim synem, któremu nie przysługuje udział w spadku po rodzicach (stąd umiejętność nieszablonowego myślenia, znajdowania wyjścia z trudnych sytuacji) . Etymologicznie wizerunek Iwana Błazna kojarzy się z wizerunkiem księdza, ponieważ potrafi on śpiewać i grać na różnych instrumentach, a także przemawia zagadkami. Pod koniec opowieści Iwan Głupiec otrzymuje bogactwo i księżniczkę za żonę.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kot Baiyun
Ogromny kot pożerający ludzi o magicznym głosie. Z jednej strony przemawia i usypia podróżnych swoimi opowieściami, z drugiej strony jego opowieści potrafią leczyć. Samo słowo „bayun” oznacza „mówca, narrator”. W bajkach Kot Bayun siedzi na wysokim filarze w odległych krainach odległego królestwa lub w martwym lesie, gdzie nie ma zwierząt. W jednej z opowieści mieszka z Babą Jagą.
Złapanie Kota Bayuna jest zwykle sprawdzianem dla bohatera, który przyłapuje go w żelaznej czapce i żelaznych rękawicach. Ale złapany Cat Bayun służy następnie na dworze królewskim, leczy chorych swoimi opowieściami.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kołobok
Bajkowa postać w postaci kulistego pszennego chleba, który ucieka przed dziadkami, przed różnymi zwierzętami, by w końcu zostać zjedzony przez lisa. Ta postać wyraźnie uosabia pełen szacunku stosunek Słowian do chleba i jego święte znaczenie. Mianowicie okrągły kształt Kołoboka, który również się toczy, co nawiązuje do kultu słońca.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Koschey (Kashchey) Nieśmiertelny
Zły czarnoksiężnik, którego śmierć jest ukryta w kilku zagnieżdżonych magicznych zwierzętach i przedmiotach. „Jest wyspa na morzu, na oceanie, na tej wyspie jest dąb, skrzynia jest zakopana pod dębem, zając jest w skrzyni, kaczka jest w zającu, jajko jest w kaczce, Śmierć Kościeja jest w jajku”. Często porywa pannę młodą bohatera. Z wyglądu - chudy (Koschey - od słowa "kość"), wysoki starzec lub żywy szkielet. Czasem na gadającym i latającym koniu. Potężny czarnoksiężnik, którego prototypami mogą być także kapłani.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Chochlik
Nadrzędny duch lasu w mitologii Słowian. Jego wygląd jest inny, rasy są nawet przeciwne w różnych bajkach - albo jest niskiego wzrostu, potem olbrzyma, potem stworzenie antropomorficzne, a potem ma wygląd zwierzęcy. W każdym razie jego nieziemska natura. Stosunek ludzi do niego jest również ambiwalentny. Z jednej strony boją się go, potrafi sprowadzić człowieka na manowce, czasem płata figle, potrafi ukarać za niewłaściwe zachowanie w swojej domenie. Jednocześnie to właśnie Leszy strzeże lasu, od którego w dużej mierze zależy ludzkie życie.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Cud Yudo
Charakter baśni i eposów ludowych, a nawet mitologii prasłowiańskiej. Pozytywny lub negatywny charakter postaci nie jest wyraźnie wskazany, podobnie jak jego płeć - w różnych epokach był zarówno kobietą, jak i mężczyzną i środkiem. Miracle Yudo to postać tak starożytna, że badaczom trudno jest powiązać go z jakimkolwiek zjawiskiem.
Może to być zwierzę morskie, mityczny wąż, smok. A w baśni autora Piotra Erszowa „Mały garbaty koń” (1834) jest Cud-ryb-ryb Yudo - wyspa-ryby.
Bajka odgrywa znaczącą rolę w życiu człowieka. Oto co słyszy jeden z pierwszych po urodzeniu; towarzyszy mu także w kolejnych etapach dorastania. Bajki są kochane nie tylko przez dzieci, ale także przez dorosłych. Ich głęboki filozoficzny sens pozwala inaczej spojrzeć na zwykłe rzeczy; zrozumieć zasady dobra i zła; nauczyć się wierzyć w cud i nie zapominać o własnej roli.
Wartości moralne przekazywane są poprzez charakterystyczne postacie, z których każda ma swój ludowy pierwowzór.
Zając
Uciekający króliczek, szary króliczek, ukośny - jak tylko nie nazywają zwierzęcia w rosyjskich opowieściach ludowych. Jest obdarzony tchórzliwym, ale jednocześnie przyjaznym charakterem. Wróżkowy zając ma przebiegłość, zręczność i zaradność. Uderzającym przykładem jest bajka „Lis i zając”, w której małe zwierzę zmienia się z tchórzliwego zwierzęcia w przebiegłego bohatera, któremu udało się oszukać nawet złego wilka i pomóc swoim przyjaciołom.
W naturze zające mają ostrożne nawyki, które pomagają im unikać zębów drapieżników. Nasi przodkowie również znali tę cechę zwierzęcia.
Lis
Przebiegły, podejrzany, sprytny, podstępny, mściwy ... Jakich cech nie ma lis w bajkach. Zwodzi zwierzęta, wszędzie szuka zysku, nie boi się ludzi. Lis przyjaźni się z silnymi, ale tylko dla własnej korzyści.
Przebiegłość jest ucieleśniona na obrazie zwierzęcia. Nieuczciwą, złodziejską, ale jednocześnie inteligentną osobę można uznać za ludowy pierwowzór. Lis budzi jednocześnie lęk, pogardę i szacunek. Świadczy o tym apel do niej w bajkach jako Lisa Patrikeevna, Kurka-Siostra.
Wilk
Wilk w rosyjskich bajkach ucieleśnia gniew. Poluje na słabsze zwierzęta; nie zawsze jest mądry. Krótkowzroczność wilka jest wykorzystywana przez inne postacie. W bajce „Siostra kurka i szary wilk” groźny drapieżnik został oszukany przez czerwonego oszusta, a w „Trzech świnkach”
nieszkodliwe świnie mogłyby owinąć sobie go wokół palca.
Nasi przodkowie również kojarzyli wilka ze śmiercią. Rzeczywiście, w naturze ten drapieżnik jest uważany za rodzaj leśnego sanitariusza, który poluje na słabe i chore zwierzęta. A ludzki prototyp wilka można uznać za zbyt złego, chciwego i mściwego.
Niedźwiedź
Wróżka jest panem lasu. Jest silny, niegrzeczny, niezdarny i niezbyt inteligentny. Uważa się, że w postaci niedźwiedzia zwykli ludzie chcieli pokazać właścicieli ziemskich. Dlatego w bajkach zwierzę to jest często oszukiwane przez zwierzęta słabsze, z którymi kojarzeni są zwykli ludzie.
Jednocześnie w baśniach można znaleźć jeszcze inny wizerunek niedźwiedzia: dobrego, spokojnego, uczciwego i kochającego wolność. Wystarczy przypomnieć, jak niedźwiedź pomógł zagubionej dziewczynie Maszy w dziele o tej samej nazwie.
Mężczyzna (chłop)
Obraz mężczyzny w bajkach ma inne znaczenie. W niektórych pracach występuje jako personifikacja ludu pracującego: jest nieco rustykalny, cały czas pracuje, nie znosi niesprawiedliwości bogatych właścicieli. Z drugiej strony chłop miał takie cechy, jak mądrość i przebiegłość. Jest pracowity, nie bogaty, ale o wiele bardziej przebiegły i zaradny niż właściciele ziemscy i generałowie.
Baba Jaga
Chatka na kurzych łapkach, czarny kot, moździerz i miotła to główne atrybuty każdej wspaniałej Baby Jagi. Ta stara kobieta jest zarówno zła (ile warte są jej groźby), jak i dobra (pomaga w trudnych sytuacjach). Jest mądra, uparta, celowa. Może być doradcą lub zagrożeniem.
Obraz Baby Jagi w rosyjskich bajkach jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych. Uosabia cechy matriarchalne. Nasi przodkowie Baba Jaga byli blisko związani z klanem.
Kościej Nieśmiertelny
W baśniach jego wizerunek można zobaczyć w trzech postaciach: czarnoksiężnika o szczególnej mocy, króla podziemi i starca, który może być mężem Węża lub przyjacielem Baby Jagi. Ma niezwykłe zdolności: zamienia bohaterów w zwierzęta i ptaki. Można go pokonać tylko dzięki określonym rytuałom (przy pomocy magicznego konia, maczugi, palenia). Pomimo swojego imienia wcale nie jest nieśmiertelny, ponieważ jego śmierć znajduje się na czubku igły (lub alternatywnie w jajku), które są bezpiecznie ukryte.
Ludowy prototyp Koshchei to władczy, zły, przebiegły i podły człowiek, obdarzony magicznymi właściwościami.
Iwan Głupiec
Wbrew dwuznacznemu imieniu, Ivan wcale nie jest uosobieniem głupoty, nawet jeśli w pracy nazywany jest głupcem. W bajkach jest najmłodszym z synów, który często nic nie robi, jest leniwy, ale dzięki sprytowi i szczęściu wiele w życiu osiąga. To bohater pozytywny, ucieleśniający cechy tego, co ludzie chcieliby mieć. Rodzaj snu, w którym bez większego wysiłku, przypadkiem wszystko się udaje: stać się bogatym i poślubić księżniczkę. Nasi przodkowie na obrazie Iwana Głupca chcieli pokazać szczęśliwca.
Iwan Carewicz
W przeciwieństwie do Iwana Błazna, któremu wszystko przychodzi łatwo i bez wysiłku, Iwan Carewicz musi pokonać wiele przeszkód, aby osiągnąć swój cel, pokazując swoją siłę, inteligencję i umiejętności. Staje się księciem nie tylko przez fakt urodzenia, o którym nawet nie wie, ale przez zasługi. Podobnie jak Iwan Błazen, najczęściej jest najmłodszym z braci, tyle że królewskiej krwi.
kikimora
Kikimora w bajkach może zachowywać się jak brzydkie stworzenie w nieokreślonym wieku (jest to dziewczyna, stara kobieta, a nawet mężczyzna). To personifikacja złych duchów. Próbuje ukryć się przed ludźmi, ale mieszka w pobliżu budynków mieszkalnych lub na bagnach. Jej zadaniem jest straszyć i straszyć.
Mitologiczne znaczenie kikimory wśród naszych przodków to osoba, która zmarła w niesprawiedliwy sposób. Dlatego jego dusza nie zaznaje spokoju.
Woda
Syren jest panem wody. To jest pół stary człowiek pół ryba. Mieszka w pobliżu młynów, w wirówce i polnii. Odstrasza ludzi i ciągnie ich na dno; niszczy młyny i topi bydło. Ale syrena można oszukać, pokonać przebiegłością.
