To wyrażenie Według Senki kapelusz oznacza, że zasługujesz na to, co masz i nie powinieneś mieć nadziei na więcej.
I to wyrażenie zostało wymyślone w czasach istnienia rosyjskich bojarów, którzy nosili piękne futrzane czapki. Z tych kapeluszy można było określić, jak bardzo był bogaty i szlachetny. A zwykli ludzie nie mogli sobie pozwolić na noszenie takich czapek.
Wyrażenie to znane jest od czasów przed Piotrowych. W dumie bojarskiej wszyscy byli bardzo dumni ze swojego pochodzenia, szlachty. Jednym z zewnętrznych znaków takiej szlachetności była wysokość kapelusza bojara, im wyższy i bogatszy był kapelusz, tym bardziej szlachetna była rodzina.
Według Senki i kapelusz - oznacza zgodność czegoś z czymś. Senka to abstrakcyjny, alegoryczny obraz. Moja babcia zawsze mówiła: Według Senki, zawsze jest kapelusz, jeśli chodzi o to, że ktoś nie może się ożenić (wyjść za mąż) z powodu jakiejś wady. Oznacza to, że prędzej czy później ta osoba w jakikolwiek sposób znajdzie dla siebie odpowiednią parę.
Myślę, że wyraz na czapce Senki oznacza, że osoba ta jest na zasłużonej zemście. To znaczy, kiedy ktoś jest biedny i leniwy, wtedy jego kapelusz jest odpowiedni i odwrotnie, kiedy ktoś jest bogaty i pracowity, wtedy kapelusz jest dobry.
Popularne wyrażenie według Senki i kapelusza oznacza, że życie daje każdemu to, na co zasłużył lub zasłużył dzięki swojej pracy lub pozycji w społeczeństwie. To wyrażenie minęło od czasów rosyjskich bojarów. Zwyczajowo nosili wysokie kapelusze, a im wyższy i droższy kapelusz, tym bogatszy bojar. Z kolei zwykli ludzie nie mogli nosić takiego nakrycia głowy.
Wyrażenie to oznacza, że każdy otrzymuje cześć stosownie do swoich zasług.
I zasługi - to, zwłaszcza wcześniej, było szlachetne, przede wszystkim, pochodzenie. A wysokość tego pochodzenia można określić właśnie nakryciem głowy - kapeluszem, na podstawie jego wysokości. Im wspanialszy, szlachetniejszy, bardziej reprezentatywny był szlachcic, tym wyższy był jego nakrycie głowy.
Te kapelusze nazywano gardłowymi, od słowa gardło. Szyto je z soboli, bobra, kuny, futro ściągano z gardła, a więc gardło.
Zwykłych ludzi nie było stać na taki szyk, nie mieli ani niezbędnych funduszy, ani prawa, nie był on szyty według Senki, nie był godzien go nosić.
Nawiasem mówiąc, SenKi, ManKi, VanKi, PetKi byli z ludu, ze szlachty byli Siemion, Iwana, Ptra i Marya, po imieniu można było również określić pozycję jego nosiciela na hierarchicznej drabinie.
Wszyscy znają popularne powiedzenie Nie dla Senki, kapelusz, które oznacza, że dana osoba zajmuje pozycję przekraczającą jej siły.
Na starej Rusi o szlachcie rodziny bojarów decydowała wysokość noszonych przez nich futrzanych czap. Im szlachcic był szlachcic, tym wyższy był taki kapelusz, uszyty z futra soboli, kuny i bobra.
Prosty człowiek nie tylko nie miał środków na zakup takiego kapelusza, ale także miał prawo go nosić. W wyniku tej okoliczności takie przysłowia jak Według Senki i kapelusza oraz Na Yerma i czapkę który potwierdził - każdemu honorowi według jego zasług.
Zostało to słusznie zauważone przez ludzi i wyrażenie Według Senki i kapelusza zamieniło się w przysłowie…. Należy go używać, gdy masz na myśli stan rzeczy i ludzi w 100% ich miejsc. To znaczy, jeśli ktoś został postawiony na swoim miejscu, a wcześniej sytuacja była inna: absolwent MGIMO został attaché w ambasadzie, a frajer ze szkoły był złodziejem lub pijakiem. Ale był czas, kiedy obaj byli sobie równi.
Kiedyś to powiedzenie brzmiało - Nie dla Senki kapelusz się szyje. Ren-ka, man-ka to imię zwykłych ludzi. A szlachcicami byli Semn, Marya. Szlachta nosiła kapelusze wykonane z drogich futer, ale pospólstwa nie było na nie stać. Potem przeniosła się do - Według Senki i kapelusza, czyli każdy zasługuje na swój.
To przysłowie narodziło się jeszcze przed rewolucją. Wtedy bojarzy nosili kapelusze z gardłem.
Wyglądały tak:
Zwykłym nie wolno było nosić takiego nakrycia głowy. Im bardziej znaczący był bojar, tym wyższy był jego kapelusz i droższe futro, z którego został uszyty.
Stąd wzięło się to powiedzenie.
Teraz znaczenie tego wyrażenia jest takie, że wszyscy ludzie i zjawiska są różne, każdy ma swój własny poziom i rozmiar, dlatego wymagane jest inne podejście. Na przykład zabierają ze sobą małego kundla na polowanie na jakieś małe zwierzę, a na polowanie na wilka zabierają wilczarza. Według Senki i kapelusza. W tym przykładzie Senka to wilk, a wilczarz to kapelusz.
Pochodzenie tej jednostki frazeologicznej jest zakorzenione w historii Rosji. W tamtych odległych czasach nakrycie głowy było uważane za bardzo statusową rzecz. Na starożytnej Rusi łatwo było określić pozycję w społeczeństwie po kapeluszu. Doświadczeni ludzie tamtych czasów mogli od razu rozpoznać, kim był ten przechodzień, po materiale, kształcie i wysokości czapki. Na przykład szlachta i bojarzy nosili wysokie nakrycia głowy o nietypowym kształcie, wykonane z drogich materiałów. Jako główne futro użyto futra elitarnej bestii, które zręczni rzemieślnicy ozdobili kolorowymi wstawkami, pięknie ukształtowanymi guzikami, obszytymi srebrną i złotą nicią. Obecność kamieni szlachetnych i pereł na tym produkcie uznano za szczególny szyk.
Bogactwo konkretnego obywatela, jego autorytet w społeczeństwie, szlachetność można było rozpoznać po wysokości jego kapelusza.
Zwykli ludzie nawet nie marzyli o takich czapkach, w tamtych czasach były prostsze nakrycia głowy na lumpen. Wyglądały jak nowoczesne nauszniki, wykonane z filcu lub tkaniny, z płaską lub okrągłą koroną. Ponadto produkty futrzane cieszyły się zasłużoną popularnością. Na przykład trzyczęściowy zając z dużym sztywnym futrzanym daszkiem i opadającym lub zawracającym tyłem.
"Nasi przodkowie uwielbiali wysokie czapki z futra bobra, soboli lub kuny. Im bardziej arystokratyczni i szlachetni byli przodkowie bojara, tym wyższa była jego czapka" („Esej o obyczajach i życiu domowym narodu wielkoruskiego w XVI i XVII wieku” N. Kostomarow)
Analogie powiedzenia „według kapelusza Senki” w języku angielskim
"Im wyżej małpa wznosi się, tym bardziej pokazuje ogon" tłumaczenie - "im wyżej wznosi się małpa, tym większy ma ogon""Pasować jak ulał"- oznacza "siedzi jak ulał"
"Szewc powinien trzymać się ostatniego”, co można przetłumaczyć jako „szewc musi trzymać się podeszwy”
„Nie według kapelusza Senki” synonimy przysłów
Savva nie został uhonorowany ani honorem, ani chwałą;Daj Boże cześć tym, którzy potrafią ją nieść;
Według Erema i czapka;
Nie bierzesz według kolejności;
Według niewolnika i pana;
O zasługach i honorze;
Do każdej jego własności;
Inteligencji nie można kupić za bogactwo.
Użycie wyrażenia w literaturze
„Kilka minut później, kiedy upewnił się, że umarła, potrzeba ciągłego myślenia o niej straciła wszelki sens… – W jej śmierci nie ma nic niezwykłego, coś… i musiało się stać. Według Senka - czapka" („Życie Klima Samgina” M. Gorkiego)„Budynek kapitana znajdował się na wzgórzu… Wszędzie było widać obrzydliwe pustkowie – antresola nie miała przeszkleń, kolumny pochylały się, dach był prawie spróchniały. po stopniach zepsutego ganku” („Wszyscy jemy chleb” D. Mamin-Sibiryak)
„Czuję, że jesteśmy rywalami Evlalii Andriejewnej. Chcę ci powiedzieć, żebyś dał mi Artemija Wasiljicza. W końcu wiem, że ludzie, którzy głęboko czują życie wokół siebie, będą ci odpowiadać, a on będzie mi odpowiadał. Według Senka i kapelusz" („Niewolnicy” A. Ostrowski)
„Klavka kłócił się z uśmiechem, łatwo alarmując jednocześnie starych ludzi ... - Taka jesteś, ciociu Daria. Sama ledwo oddychasz i wybierasz życie dla siebie. („Pożegnanie z Materą” V. Rasputina)
„Mój Boże! Rylejew został uduszony, Lermonotow został zabity, Pisariew został utopiony, Puszkin został zabity… Czy uważasz, że rząd jest temu winny? („Wieś” I. Bunin)
Kapelusze, ubrania i wygląd były charakterystyczną cechą, która definiuje różne klasy od czasów starożytnych. Dane zewnętrzne są ważnym warunkiem bycia uznanym za swoje w kręgu określonej klasy społecznej. Na Rusi był to kapelusz, który wskazywał na przynależność danej osoby do jednej lub drugiej klasy. Wcześniej Senkę nazywano szlachcicem zasiadającym w Senacie, więc zgodnie ze swoim stanem musiał nosić kapelusz. Zwykli ludzie nosili zwykle czapki, dlatego istnieje odpowiednik powiedzenia „Według Senki kapelusz”, który mówi, że „Według Jeremy i czapka”.
Ogólnie zwyczaj zakrywania włosów przyszedł do nas z czasów starożytnych. Wtedy ludzie zaczęli uważać włosy za naczynie o magicznej mocy. Tak więc zaczesanych i obciętych włosów nie można było tak po prostu wyrzucić – wierzono, że może to spowodować ból głowy lub, co gorsza, czarnoksiężnik je znajdzie i przysporzy kłopotów właścicielowi włosów.
Na Rusi mężczyźni obcinali włosy na krótko. Zwykle robili fryzurę za pomocą garnka, który nazywano „pod garnkiem”. Aby zrobić taką fryzurę, wystarczyło przyłożyć garnek do głowy i odciąć wystające krawędzie włosów. Kobiety nosiły również długie włosy splecione w warkocz. Ponadto nosili jeden warkocz przed ślubem i dwa po ślubie. Zamężna kobieta nie mogła pojawić się publicznie bez nakrycia głowy.
Nakrycie głowy kobiety to przede wszystkim hołd dla tradycji i dekoracji. Męski nakrycie głowy oznaczało jego pozycję i status społeczny. Rosyjska szlachta mogła nosić kapelusze z aksamitu i cennego futra. Ponadto na podstawie nakrycia głowy kobiety można było określić jej wiek, stan cywilny oraz okolicę, w której mieszka.
Wszystkie kapelusze męskie na Rusi można podzielić na kilka typów. Zwykli ludzie nosili latem kapelusze z białego filcu, a zimą z sukna i futra. Bogaci mogli nosić kapelusze z delikatnego sukna lub aksamitu, a bogatych stać było na kapelusze z brokatu lub atłasu, dodatkowo można było tu zawiązać opaskę z pereł. Moskiewscy dandysi dodali do takiego kapelusza złote guziki. Nakrycia głowy królów zadziwiały przepychem i luksusową dekoracją. Jednym z takich nakryć głowy jest dobrze znany „kapelusz Monomacha”. Przybyła do Rosji w XIV wieku. jako prezent od księcia Buchary i od tego czasu stał się symbolem władzy i samowładztwa w Rosji. Czapka pomogła również określić szlachtę bojarów. Można to więc zrozumieć po tym, jak wysoko „gardłowe” było ich futro (czapki wykonane z futra pobranego z gardła zwierzęcia). Im bardziej szlachetna była osoba, tym wyższa była czapka na jego głowie.
Zwykli ludzie nie mieli prawa nosić luksusowych czapek futrzanych wykonanych z futra soboli, bobra czy kuny. Najprawdopodobniej z tamtych czasów pochodziło takie wyrażenie, jak „według Senki kapelusz”. We współczesnym języku rosyjskim frazeologizm jest używany, gdy chcemy powiedzieć, że dana osoba twierdzi coś, na co nie zasługuje zgodnie ze swoimi możliwościami, cechami duchowymi lub zdolnościami umysłowymi.
Według Senki i kapelusza(znaczenie) - nie wart więcej niż to, co ma, tylko to, na co zasługuje (Słownik wyjaśniający, 1935-1940)
W języku nowożytnym używa się również słowa „Nie do kapelusza Senki”, co oznacza – zbyt trudne zadanie, sprawa dla każdego.
W dawnych czasach, zgodnie z wysokością futrzanych czapek „gardłowych”, łatwo było ustalić szlachtę rodziny bojarów. Im wyższy kapelusz „gorlatnaya” (uszyty z miękkiego, drogiego futra z gardła zabitego zwierzęcia: kuny, soboli, bobra), tym bardziej szlachetna jest rodzina. Zwykli ludzie nie nosili takich czapek ze względu na wysokie koszty.
Przysłowie „Według Senki i kapelusza” zostało po raz pierwszy zapisane w języku rosyjskim w XVII wieku. Chłopi nosili filcowe czapki i kapelusze z owczej skóry. Bojarzy zimą nosili sobolowy kapelusz, pod spodem ciepłą czapkę, a latem puchową czapkę.
„Za czym pójdziesz, znajdziesz” 1, 4: „Matko, to nie jest dobrze ugruntowane! Bogaty mężczyzna żeni się z bogatą kobietą, biedny mężczyzna żeni się z biedną kobietą. - na bogatych (dopóki takie prawo nie wyszło z ty) wszystko będzie zgodnie ze starą rosyjską instytucją: czapka według Senki, kaftan według Eremki."
List do A. S. Suvorina 11 marca 1889 r. Moskwa - „Potrzebuję tylko twojej karty; moje karty nie są potrzebne mnie, ale tym ludziom, którzy udają, że naprawdę potrzebują mojej karty. Przecież ja też mam wielbicieli! Nie ma Senki, dla której nie byłoby możliwe podniesienie kapelusza."
„Nowoczesna sielanka” (1877) - argumentuje Prudentov:
„Co do mądrości ludowej, można tak powiedzieć” – sprzeciwił się – „jest ona przydatna dla motłochu, ale dla wysokich urzędników raczej nie może służyć jako przewodnik. Tam, gdzie powinna być, jako materiał, wnosi się. na przysłowia, czasami zupełnie nie pasują do naszej branży.Weźmy na przykład co najmniej następujące.Ludzie mówią: według Senki – kapelusz, ale w zależności od okoliczności sprawy okazuje się, że stwierdzenie to należy rozumieć wręcz przeciwnie.
- Dlaczego tak?
- A ponieważ ponieważ, proszę pana. Przywództwo jest powodem! Senków jest dużo, więc jeśli każdy potrzebuje dla siebie specjalnej czapki… A tutaj zwyczajowo ograniczamy korespondencję do wszystkich, aby była jedna miara! Oto jesteśmy, proszę pana. I to jest prawda, zgłoszę się do pana, bo ludzie są głupi, proszę pana.
„Znaki czasu” 4: „Gdzie widziałeś piękne przysłowie” według kapelusza Senki„Zastosowane na odwrót? Gdzie jest przykład zakładania najpierw kapelusza, a potem dopasowywania do niego Senki? Ogłupianie Senki kapeluszem jest obrzydliwe nawet w stosunku do wszystkich zasad filantropii”.
„Współcześni”, 2. Bohaterowie czasu:
Wszędzie pożyczone pieniądze
I „przymocuj” je w pośpiechu,
Poszukuje kapelusza Senki...
Według Senki i kapelusza Razga. Zaniedbanie Ktoś jest tego wart; coś na to zasługuje. - ! Puszkin został zabity, Lermontow został zabity, Pisariew utonął, Rylejew został uduszony... Mówisz, czy to rząd jest winny? Ale przecież według chłopa pańszczyźnianego i pana, według Senki i kapelusza(Bunin. Wieś).
Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego. - M.: Astrel, AST. AI Fiodorow. 2008 .
Zobacz, co „Senka i kapelusz” znajduje się w innych słownikach:
Według Senki i kapelusza.- (według Yeremy, czapka). Zobacz WARTOŚĆ WINA...
Według Senki i kapelusza, według kobiety i shlyka.- Według Senki i kapelusza, według kobiety i shlyka. Zobacz PORA MEASURE SUKCES... W I. Dal. Przysłowia narodu rosyjskiego
na Sence i kapeluszu, na czapce yerem- przym., liczba synonimów: 1 co do meritum (10) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszin. 2013... Słownik synonimów
Według Senki i kapelusza, według matki Senki i kaftana
Według Senki i kapelusza, według kobiety Braga- Wybierz. Razg. kto l. godny tego, co ma. Mokienko 1990, 119 ... Duży słownik rosyjskich powiedzeń
CZAPKA- żony. czapka, kapelusz; kapelusz, noc, kapelusz, czapki, nazwa zwyczajowa opony na głowie, zwł. miękka lub ciepła: czapka okrągła, tatarska, kozacka, męska, woźnicza, trzyczęściowa itp. W czapce Monomacha waga wynosi 2 f. 20 złotych bez soboli, ... ... Słownik wyjaśniający Dahla
CZAPKA- Nakrycie głowy, przeważnie ciepłe, miękkie. Słowo kapelusz pochodzi od łacińskiego sarra (rodzaj nakrycia głowy), przyszło do języka rosyjskiego z języka starofrancuskiego w XI-XII wieku, kiedy po ślubie * córki księcia kijowskiego * Jarosława Mądrego Anny i .. ... Słownik językowy
czapka- n., f., użyj. często Morfologia: (nie) co? czapki do czego? kapelusz, (patrz) co? kapelusz co? kapelusz, co? o kapeluszu pl. co? czapki, (nie) co? czapki do czego? czapki, (patrz) co? czapki co? kapelusze, co? o czapkach 1. Kapelusz nazywa się głową ... ... Słownik Dmitriewa
czapka- oraz; pl. rodzaj. pok, dat. pcam; oraz. 1. Nakrycie głowy, przeważnie ciepłe, miękkie. Załóż, zdejmij czapkę. Zając, norka sh. Futro, dzianina Sh. ciasto, czapka. Kapelusz z nausznikami. Rzucaj, rzucaj, rzucaj itp. czapki do góry, w powietrzu (jak… … słownik encyklopedyczny
czapka- oraz; pl. rodzaj. pok, dat. pcam; oraz. Zobacz też przez kapelusz, kapelusz, kapelusz, kapelusz, kapelusz 1) a) Nakrycie głowy, głównie ciepłe, miękkie ... Słownik wielu wyrażeń
Książki
- Droga literacka przedrewolucyjnego dziennikarza, Old Journalist. Z przedmowy autora: „Nie »narażam«, nie zamierzam też »żałować«. Nie mam za co żałować. Nie byłem gorszy od innych. większość ...
