Mam koleżankę z którą to przyjemność pogadać i to na każdy temat m.in. i o mistycyzmie. Kiedyś koleżanka zaczęła mówić o swoim „osadniku”. Ponieważ zjawiska tego dnia są możliwe nie tylko w lesie, ale także w domu.
„Widziałem Go wiele razy” — powiedział przyjaciel.
- Kto to jest - Jego? - Pytam.
- Nie wiem kto. Ale to, co widziałem, jest faktem. Dzień wcześniej miałam wielką kłótnię ze stroną internetową męża, już wtedy czułam, że chyba się rozstaniemy. A rano, o wpół do piątej rano, usłyszałem go.
- Co dokładnie?
- Przy wejściu winda już się „obudziła”, niektórzy idą do pracy, aw moim mieszkaniu od strony łazienki-toalety Coś pędzi po korytarzu. Kiedy się budzę, myślę - no, pobiegnie do pokoju, do drzwi, przestraszy go i odejdzie. Nie. Przeleciało przez pokój, podbiegło do mojego łóżka i... Wznoszę się nad łóżko, szybuję w powietrzu, uniosło mnie i zakręciło się wokół własnej osi z niesamowitą siłą, jak w strasznym tornado. Jak krzyczałem, ale moje uszy słyszały ten dziki krzyk, ale nie wydobywały się żadne dźwięki. Moje płuca się zapadły, nie mogłem oddychać.
Jako prawdziwy koneser mistycyzmu mówię do mojej dziewczyny:
- A więc to byłaś ty kochanie, miałaś paraliż senny, nie tylko ty to przeżyłaś, tym większy masz stres. Jak myślisz, dlaczego cię okrążał, w ogóle go nie widziałeś?
„Tak, widziałem to” — mówi — „Zobaczyłem to ponownie. Myślałam, że tego nie przeżyję. Myślę, że tak, to ukarało mnie za aborcję. Reflektory sąsiedniego targowiska zaglądają przez moje okna. Kiedy się ode mnie odtoczyło, na tle dostatecznie oświetlonych okien pojawiła się postać, ciemna sylwetka, a to coś podskoczyło groźnie i machało w moim kierunku wielkimi ramionami.
„Może to jest twoje ciastko?” zapytałem ponownie.
„Nie wiem, nie, nie mogę powiedzieć. Musiałam zwrócić się do wróżki, a ona mi powiedziała, że to nie może być brownie, bo te małe mają ze sobą babcię, tj. brownie, całkiem urocze stworzenia, nawet nie straszne. I wygląda bardziej jak strona o niespokojnej duszy.
„Ale masz zupełnie nowe mieszkanie i nikt przed tobą nie mieszkał, jak to możliwe?”
- Wróżka tłumaczyła to intrygami pewnej kobiety, która bardzo dawno temu przyniosła do mojego domu prochy zmarłej osoby, a konkretnie umieściła je pod łazienką. Musiałem go znaleźć i zanieść do grobu, a przynajmniej na cmentarz, i tam właśnie umyłem podłogę, ale nie wiedziałem, co tam mam. Od tego czasu, rzekomo, zmarły został odrobaczony na swój sposób.
— A potem, jaki był koniec sprawy?
- Wiedziałem, że powinienem przeczytać modlitwę, ale to mi nie pozwoliło. To było rozdzierające, usta wydawały się sklejone, cóż, a potem wciąż czytałem „Ojcze nasz”, i To rozproszyło się jak czarny dym w kierunku pokoju, po prostu zniknęło. Dla tych, którzy tego nie doświadczyli, wydaje się, że jest to po prostu okropna strona i „nie mogłem z tym żyć”. Wiesz, kiedy zwykły dzień jest gorszy od ciemności nocy, wtedy po prostu nie ma siły na sztuczki tego Czegoś.
- I co teraz, objawia się?
- Trochę się uspokoił, uspokoiłem go wodą święconą i świecą, obszedłem wszystkie kąty, całe mieszkanie, od tego czasu drzemie. Ale fakt, że jest blisko, wiem. W końcu chodził za mną wszędzie, zarówno do pracy, jak i do domu. Ciągle go widziałem. Cholera, bo długo śmiałem się z mojego chrzestnego. Często mnie odwiedzała, a z noclegiem niejeden raz. Kiedyś siedzimy z nią w kuchni, herbata-kawa. Mówię jej: „Katya, nie jesteśmy tu teraz sami”. Powiedziała mi: „Jesteś całkowicie oszołomiony, dlaczego się boisz?” Powiedziałem jej: „Teraz sama zobaczysz”.
Wyciągam aparat i zaczynam okrążać drzwi, przestrzeń korytarza witryny (tak się bawiłem, odkąd pogodziłem się trochę z obecnością tego Czegoś, próbowałem ująć to w kadr), a teraz obraz tego pojawia się na ekranie mojego aparatu... Nie wiem, jak to powiedzieć. Nie, nie jest kudłaty, nie jest puszysty, jest trochę niebieskawy, są ręce i krzywe nogi, zadbana głowa, oczy świecą. Dotknął plecami szafki z lustrem i zauważywszy inwigilację, cofnął się w stronę lustra i tam zniknął. Co się stało z moim ojcem chrzestnym, żeby powiedzieć, że byłem oszołomiony, żeby nic nie powiedzieć, cóż, po prostu byłem poza zasięgiem. Dla mnie więcej niż stopa, nawet dla mew. Nawiasem mówiąc, jeśli zrobisz zdjęcie, to Go tam nie ma. Próbowałem, ale technologia wciąż to wyczuwa. A jednak kojarzy mi się to nie tylko z tym rzekomym pyłem. Odkąd sięgam pamięcią, coś zawsze mieszkało w moim domu. W naszej rodzinie były też czarownice - prababcia, no, nie do końca moja - macocha mojej babci. Robiła straszne rzeczy, mogła tarzać się po ziemi na swoim podwórku, następnego ranka całe bydło u sąsiadów padło. Z łatwością „spoglądała” na ludzi, po prostu przesuwała dłonią po plecach, a teraz ktoś jest chory.
– Może mogłaby zamienić się w świnię?
- Nie wiem, ale moja babcia miała złą energię, w ogóle nie mogła umrzeć przez długi czas. Musiałem otworzyć dach, krzyczałem na całą wioskę.
A teraz myślę, że ta energia była tak silna, że nie została przekazana jako prezent, ale jednak w jakiś sposób mnie dotknęła, oczywiście byłem jeszcze mały. Zawsze to czułem, widziałem, żyło z nami jak zwierzak. Moja matka i ja byliśmy przykryci kocem, z wyjątkiem jednego przypadku, kiedy moja matka została spoliczkowana szlachetnym uderzeniem w twarz.
- Po co?
- A wszystko za to samo, za aborcję. strona internetowa Ona i ja spaliśmy razem na kanapie, aw noc po aborcji budzimy się z waty, światła są włączone, moja mama płacze, a na jej policzku jest czerwony ślad po piątej. A moja babcia była całkowicie zakrztuszona. Moja babcia była skąpa, oszczędzała wszystkie pieniądze, matki nie rozpieszczała, kotleta przynosiła z pracy, to całe wakacje dla dziecka. Więc ukarał ją za jej chciwość, udusił ją w nocy, babcia krzyczała jak pocięta kobieta. A moja teściowa nie sprzyja. Przyszła nas odwiedzić i rano mówi: „To bardzo złe mieszkanie. Jak tu mieszkasz? Nie spałem całą noc, to mnie torturowało, dusiło, kołysało, brało itd.” I myślę: „Kim jest człowiek - taki jest odbiór”.
- Pomaga ci, czy wszystko nie jest złe?
„Terroryzował moje dziecko, moją najmłodszą córkę. Nie jest kotem, jest brzydki, boi się miejsca swojego dziecka, krzyczy, płacze, szturcha ręką, mówią, wujek tam jest. Cóż, odbyłem z nim szczerą rozmowę. W tym czasie zerwaliśmy z mężem, wyjechał do innego. Mówię: „Czy masz sumienie? Że straszysz dziecko, mam już dość kłopotów, zostałem sam z dziećmi, tylko twoje wybryki nie wystarczą. Byłoby lepiej, gdybyś ukarał tych, którzy zrujnowali nam życie. Mówiła ściśle tak, a nie uwierzysz, że były mąż dzwoni do mnie następnego ranka i mówi, że się o nas martwi, nie zostawiaj, mówi, drutu od pralki w sieci, kiedy myjesz to, inaczej wybuchliśmy wczoraj, ledwo ugaszony. A w porze lunchu teściowa zadzwoniła i powiedziała, mówią, sprawdź pralkę, tutaj mam ją zeszłej nocy ... I rozumiem, że mój osadnik wszędzie zdołał i ukarał mnie, jak prosili. Teraz w pośpiechu obawiam się, że to nie tak, że tak powiem, ale nagle.
- Cholera! strona - mówię.
— Nie, to nie diabeł, opowiem ci o diable.
- Cholera, myślę, czy to naprawdę tam jest?
- Mój tata uwielbiał łowić ryby, wstawał rano o piątej - i nad rzekę. A potem pewnego dnia diabeł skoczył na niego z góry, siłą walczył. Wszystko jest zgodne z opisem: okropne, śmierdzące, obecne są rogi i kopyta.
- Więc może tata się rozgrzał rano, no cóż, na rozgrzewkę jest wódka ...
- Nie, był jak kawałek szkła i generalnie mało pił. Wierzę mu.
- A co z twoim osadnikiem, co myślisz z nim zrobić?
- Na razie wszystko jest cicho, bo próbowałem nawiązać z nim kontakt, mleko jest, chleb na noc, tylko wróżka ostrzegała, żebym tego nie robił, nie trzeba nawiązywać szczególnie „bliskich” relacji z im, cokolwiek powiesz, ale nadal diabeł nie jest stroną przyjaciół . Poświęciłem mieszkanie i mam nadzieję, że On odszedł.
Mały zbiór starych rosyjskich opowieści o spotkaniach z istotami nadprzyrodzonymi.
Historia - 1
Pewien mężczyzna szedł późnym wieczorem z chrztu, dość pijany. nagle spotyka się z nim przyjaciel, który kilka tygodni temu poszedł do pracy. Przyjaciele postanowili przemyć swoje spotkanie wódką. Poszli do najbliższej karczmy. Po drodze wieśniak wyciąga tabakierkę i zaczyna wąchać z niej tytoń.
„Och, jaką ty masz wstrętną tabakierkę!”, mówi jego towarzysz. Wyciągnął złoty róg z tytoniem i pokazał go chłopowi.
„Chodź, jeśli tak, przebierzmy się” – poprosił mężczyzna.
– Chodź – zgodził się przyjaciel.
Przybyli więc do gospody. Ponieważ była już późna godzina i trudno było dodzwonić się do właścicieli z ulicy, towarzysz poradził chłopowi:
- Wejdź pod bramę, co o tym myślisz?
Mężczyzna miał właśnie przeczołgać się pod bramę, gdy nagle zobaczył, że stoi na cienkim moście, który został zainstalowany na głębokiej rzece. Towarzysz poradził chłopowi, aby wspiął się do szczeliny, a on może się utopić.
Opamiętawszy się ze strachu, mężczyzna rzucił się do domu. Cały chmiel wyleciał mu z głowy. W domu pamiętał o rogu, który wymienił z towarzyszem. Wspiąłem się za nim i wyciągnąłem konia, prawie świeżego, kości.
Historia - 2
Pewnego razu mężczyzna jechał do domu saniami. Nagle po drodze spotkał księdza w pełnej szacie. Ksiądz poprosił, aby zabrać go do wioski. Mężczyzna zgodził się. Gdy zbliżyli się do miejsca, gdzie droga prowadziła straszliwą stromością nad przepaścią, ten ksiądz zsiadłszy z konia zaczął, jakby strasząc wieśniaka, ciągnąć go w przepaść.
„Ojcze, nie baw się, bo nie tylko konie, ale ty i ja połamiemy sobie głowy, chyba że nie daj Boże upadniemy” – mówi mężczyzna.
Wtedy ksiądz się uspokoił. Kiedy dotarli w najbardziej niebezpieczne miejsce, kapłan ten nie mógł się oprzeć i ponownie zaczął ciągnąć sanie w przepaść.
- Panie Jezu Chryste! Co robisz, tatusiu? - krzyknął mężczyzna i kołysząc się z całej siły uderzył księdza w głowę. Tak, uderzył tak zręcznie, że trafił prosto w zwęglony pień, który pojawił się w tym miejscu. Mężczyzna nawet krzyknął z bólu.
Tymczasem ksiądz wystygł, a pień, który wieśniak wziął za księdza, potoczył się w przepaść, a stamtąd słychać było za nim przenikliwy śmiech.
Dopiero wtedy wieśniak zdał sobie sprawę, że nie jest z nim prawdziwy ksiądz, ale diabeł na jego podobieństwo.
Historia - 3
Jedna wieśniaczka przechodziła obok starego, zniszczonego kościoła. Nagle usłyszała płacz dziecka spod ganku. Pobiegła na werandę, ale ku swemu zaskoczeniu niczego nie znalazła. Po powrocie do domu opowiedziała mężowi, co się stało. Innym razem, przechodząc obok tego samego kościoła, zdawała się spotykać męża, który kazał jej iść za sobą.
Długo szli przez pola, a potem ten jej wyimaginowany mąż wpychał ją do rowu, mówiąc:
- To będzie dla ciebie nauka, następnym razem nie będziesz opowiadał, jak dzieci płaczą pod kościołem.
Kiedy kobieta opamiętała się ze strachu, to jakoś wydostając się z rowu, piątego dnia dotarła do domu.
Lesovik, który przedstawił się jako jej mąż, zabrał ją siedemdziesiąt mil od domu.
Historia - 4
Kiedyś chłop szedł nocą i widzi: cerkiew stoi, oświetlona, w cerkwi trwa nabożeństwo, a ksiądz i parafianie mają jakieś niestosowne miny. Coś jest nie tak, pomyślał mężczyzna. Zaczął się cofać w stronę drzwi. I były nieczyste. Zobaczyli mężczyznę i pobiegli za nim. Nieczyści patrzą - z kościoła nie ma ani śladu, tylko do kościoła. Szukano, szukano i porzucono.
Historia - 5
Jednego zmarłego zostawiano czasem w kościele na noc. Kościół był otwarty; więc złodziej wszedł do środka. Podszedł do ikony i chciał zedrzeć szatę; nagle zmarły podniósł się z trumny, chwycił złodzieja za ramiona, odprowadził złodzieja od ikony i ponownie położył się w trumnie. Złodziej się przestraszył. Jak mało, ile czasu minęło, znowu podszedł do ikony. Zmarły wstał ponownie i zabrał go ponownie. I tak do trzech razy. W końcu złodziej poszedł do księdza i żałował wszystkiego.
W tej historii ja sam byłem nieświadomym świadkiem dziwnego zjawiska. Poniższe było prawdziwe. Wszystkie akcje odbywały się w wiosce, w której latem odpoczywamy (z siekaczem i łopatą w dłoniach, po uszy w oborniku, karmiąc komary i gzy). Nazwijmy wioskę Khu..vo-Kukuevo, bo jest położona w takim pustkowiu, że nawet nawigator się tam zabuja, a smartfony łapią tylko radio, i to jedną stację. Żeby dojechać do wsi trzeba przejechać 50 km od miasta, potem zboczyć z drogi jeszcze 20 km przez lasy, bagna i tak ubitą drogę, że nawet jeśli uda się dojechać do wsi za pierwszym razem, to po takim safari, chodzisz podskokiem po ogrodzie i bierzesz pigułki na chorobę morską.
Szczerze mówiąc, Reginie nie bardzo podobał się hałas panujący w hostelu. Pod tym względem miała szczęście: pozbawiona twarzy i beznamiętna dystrybucja umieściła ją i jej sąsiadkę na samym szczycie akademika nr 1, czyli na czternastym piętrze. Na piętrze było pięć pokoi, a tylko trzy z nich były zajęte. Pięć osób na podłodze nie mogło stworzyć oczywistego hałasu. Ale teraz Regina po prostu potrzebowała super ciszy. Przez godzinę zmagała się z materiałem na seminarium, ale zrobiła bardzo małe postępy. Odpowiedzi odmówiły uformowania jednej struktury ostatecznego wniosku, a to najbardziej działało na nerwy.
Na miejscu mieliśmy sąsiada. Stary już. Miły, wierzący. Wcześniej emeryci i weterani dostawali całkiem przyzwoite zamówienia na artykuły spożywcze, no cóż, nie zostawiła nic dla siebie. Oddałem wszystko.. Kupiłem cukierki dla dzieci sąsiada i tyle. Miała oczywiście dziwactwa. Czasami wychodzisz, a ona spryskuje wodą framugę drzwi swojego mieszkania. My, dzieci, oczywiście się z tego śmialiśmy. Zostaliśmy wtedy wychowani w ateistycznym duchu. W końcu słowo „religia” było niemal obraźliwe.
Natknąwszy się przypadkowo na artykuł o różnego rodzaju ciasteczkach i poltergeistach, zainteresowałem się słowiańską niegodziwością domową i przeprowadziłem małe badanie, którego wyniki chcę przedstawić moim drogim czytelnikom.
Na początek dowiedzmy się, kim są te kikimory? Kikimory to małe, złe stworzenia płci żeńskiej, nie wyższe niż kolano dorosłego człowieka, ale mogą wyrządzić ogromne szkody gospodarce. Wyobraź sobie, że podczas snu to szkodliwe, brzydkie stworzenie pomiesza całą przędzę w twoim domu, rozrzuci ziarna, zepsuje zabawki dla dzieci. Głos kikimory jest obrzydliwy. Wysoki i piskliwy, śpiewający. Świadczą o tym starożytne rosyjskie legendy i baśnie. Włosy tych dziwaków są długie i rozczochrane, bardziej przypominają długie włosy, a uszy są jak świnie - kanciaste, z frędzlami na końcach. Myślę, że zbędne jest stwierdzenie, że kikimory wyglądają strasznie niepotrzebnie.
Ale chłopi bali się kikimoru nie ze względu na ich brzydki wygląd. Według opowieści starych babć kikimora to zła istota, która mieszka w chatach i domach, a nie na bagnach, jak kiedyś myśleliśmy. W ciągu dnia kikimory śpią w ciemnych kątach, za piecem, a nocą opuszczają swoje schronienia i robią bałagan w domu. Dlatego kochanki chowały swoje hole i przędzę w skrzyniach i skrzyniach. Małe brudne sztuczki lubią też straszyć małe dzieci, które nie śpią w nocy. Shaburshat, chichocząc obrzydliwie, grzechotając naczyniami, a jeśli właściciele się obudzą i zechcą złapać złoczyńcę, to już złapała trop.
Na ogół kikimora rzadko widzi, jak każdy duch, może być niewidzialna i przypominać o sobie jedynie mruczeniem, stukaniem, cichymi krokami i innymi dźwiękami. Jeśli udało ci się zobaczyć kikimorę, nie ciesz się zbytnio, spotkanie z nią wróży nic poza chorobą i śmiercią bliskich, nieszczęściami, kłótniami i innymi kłopotami. Bardzo złym znakiem jest spotkanie kikimory w lewym rogu pomieszczenia. Sugeruje to, że wkrótce ten, kto ją spotkał, umrze straszną i bolesną śmiercią lub odbierze sobie życie.
Według legend starożytności kikimorą może stać się dziecko z jakimikolwiek odchyleniami lub przeklęte przez matkę podczas porodu. Wtedy zły duch natychmiast porywa dziecko i zamienia je w to brzydkie złe stworzenie. Martwo urodzone dziecko również może się w nią zamienić. Aby chronić dzieci przed takim niebezpieczeństwem, nasi przodkowie powiesili nad kołyską lalki ochronne, które chronią dom przed siłami zła.
Ale możesz też zgodzić się z kikimorą, aby zostawiła swoje brudne sztuczki i wyszła z domu. Powinna to zrobić głowa rodziny. Aby porozumieć się z kikimorą, trzeba o północy narysować koło na podłodze, najlepiej białą kredą lub kostką mydła. Stań na środku koła ze świecą w dłoni i powtórz trzy razy: „Kikimora, chodź i porozmawiaj ze mną”. Najważniejsze to się nie bać, te szkodliwe stworzenia żywią się naszym poczuciem strachu, w wyniku czego stają się jeszcze silniejsze i bardziej uparte, co utrudnia negocjacje z nimi. Jeśli wszystko zostanie wykonane poprawnie, wkrótce usłyszymy ciche kroki i paskudny szept. Ta kikimora przyszła z tobą porozmawiać. Trzeba z nią rozmawiać, jak również z jakimkolwiek duchem, z szacunkiem, ale bez strachu, jeśli kikimora zaoferuje ci jakieś układy lub wymiany, w żadnym wypadku nie zgadzaj się. Dołoży wszelkich starań, aby zyskać dla siebie, zostawiając cię na lodzie. Kiedy zgadzasz się z kikimorą, powiedz: „Rozmawialiśmy z tobą, teraz idź i nie wracaj do mojego domu”, zgaś świecę, opuść krąg. Aby kikimora nie żywiła do ciebie urazy, podaruj jej jakiś prezent, worek zboża lub jakiś drobiazg. Potem odejdzie i nigdy więcej nie wróci do twojego domu.
Jest całkiem możliwe, że kikimory są zwykłą opowieścią ludową, ale nie zapominaj, że w każdej opowieści jest odbicie rzeczywistości.
Żyjący w ubiegłym stuleciu etnograf W. Perec w artykule „Wieś Budogiszcze i jej tradycje” opowiada o „pukaniu złych duchów do drzwi”. Diabelstwo zaczął pewnej nocy walić w drzwi domu miejscowego sklepikarza.
Właściciel domu, zaalarmowany pukaniem, rzucił się do drzwi, otworzył je na oścież, ale nikogo za nimi nie zastał. Zamknął drzwi. Znów głośne pukanie i bardzo głośny krzyk: „Otwórz!” Sprzedawca ponownie otworzył drzwi. Za progiem nikogo nie było.
I tak było do białego rana:
— Otwórz!.. Otwórz!..
A oto kolejna dość typowa historia o sygnałach dźwiękowych kosmity. Onchukov w „Northern Tales” cytuje wspomnienia wieśniaczki Stepanidy ze wsi Korelsky Island. Stepanida poszła kiedyś do lasu po jagody. Jak tylko zaczęła zbierać
jagody, usiadła przy jakimś krzaku, gdy nagle usłyszała męski krzyk z nieprzebytej gęstwiny lasu. I to nie tylko osoba, ale krewna Stepanidy, jej teściowej Malanyi. Wieśniaczka rozpoznała jej głos.
- Wstawaj, idziemy! - krzyczy.
- Chodźmy!
Wieśniaczka powiedziała później Onczukowowi:
„Och, tak mnie wystraszył, że moje serce zaczęło drżeć, moja twarz się zmieniła.
Kolejna wiadomość na ten sam temat, nagrana przez Onczukowa.
Nikołaj Kuźmin ze wsi Syuzan wspominał: raz spędził noc w chacie nad brzegiem leśnego jeziora, ale nie mógł się wyspać.
- Nie działa, przeżył. Spacery, grzechotki na dachu.
Kilkakrotnie Kuzmin wybiegał z chaty z płonącą korą brzozy w dłoniach, oświetlał nią dach i oglądał. Nikogo tam nie znalazłem. A gdy tylko ponownie wszedł do chaty, ktoś natychmiast zaczął tupać butami po dachu, chodząc po nim tam iz powrotem.
W. Dobrowolski w Smoleńskim Zbiorze Etnograficznym, wydanym w 1891 r., powołał się na świadectwo dwóch rosyjskich chłopów, którzy również słyszeli złe duchy. Mężczyźni zbierali żywicę w lesie i spóźnili się. Noc zastała ich daleko od rodzinnej wioski. Nagle słyszą: gwizd przetoczył się nad lasem. Był tak silny, że obaj mężczyźni mieli zatkane uszy.
Oni powiedzieli:
Obaj przestraszyli się i zaczęli tykać. Jak znowu gwizdnął! Biegniemy, a las nad nami zdaje się sypać od gwizdka. Biegniemy, a „on” znowu go pochyla i gwiżdże, przeraża go. Wybiegli z lasu, a „on” biczuje i gwiżdże nad nami; patrzymy w górę - nie widzimy nic nad nami. Wszystko, co mieliśmy, zostało porzucone - sami ledwo uciekliśmy.
W 1927 roku na stacji kolejowej Trudowaja w rejonie Czyty miało miejsce zdarzenie, które było bardzo podobne do incydentu w domu sklepikarza w Budogiszczach. Według Fiedota Dutowa, bezpośredniego uczestnika zdarzenia, w sylwestrową noc w domu, w którym mieszkał z rodzicami i braćmi, powstało zamieszanie.
„Jak tylko poszliśmy do łóżka”, mówi Dutov, „jeszcze nie zasnęliśmy… Zostałem złapany!” Na tarasach – były duże okna – dźwięk był tak głośny, że nawet te okna się trzęsły.
Fedot chwycił siekierę, a jego starszy brat Innokenty chwycił za rewolwer.
- Wyszli - nie było nikogo - wspomina Fedot. Obeszli całe ogrodzenie - nikogo nie było. Gdy tylko weszli do domu, zamknęli drzwi, nie zdążyli jeszcze usiąść - znowu złapali się na wymioty starego. Wyszliśmy ponownie - nikogo tam nie było. I tak stukał tak... No, do pierwszej w nocy... Trwało to chyba z dziesięć dni.
Gdzie jednak straszniejsza próba spadła na los Akuliny Suworowej ze wsi Ichura w Buriackiej ASRR. W 1943 roku Akulina była młodą dziewczyną. Jej wspomnienia z tego wydarzenia są następujące:
- Ojciec jest na froncie... Matka wyjechała do miasta. Poszedł sprzedawać mleko. Zadzwoniliśmy do dziewczyn, żeby zostały na noc. I tej nocy „przestraszyliśmy się”. Gdy tylko położyliśmy się do łóżka, nogi jak psy i koty biegały po łóżku. Raz, drugi... Przestraszyliśmy się, wdrapaliśmy się pod kołdrę. Nagle rozległ się ryk - trzask, grzmot. Szkło wyleciało z okien, koty wrzasnęły i wszystko ucichło. Zapaliliśmy lampę naftową, pozwoliliśmy im szukać: żadnych kotów, żadnych psów, a co najważniejsze, wszystkie szyby w oknach były nienaruszone.
Strach na wróble, powiedziała Akulina Suvorova.
„Tak, strach na wróble często gdzieś jest” - zapewnił folklorysta Bałaszow nad brzegiem Morza Białego, chłop Arsenij Zaborszczikow ze wsi Varzuga.
I podał taki przykład: - Oto strumień Kipokursky. Dopóki więc starcy nie postawili krzyża, gdyby ludzie przechodzili po północy obok strumyka, pełne sanie natychmiast najeżdżałyby na kogoś niewidzialnego, którego nawet jelenie nie byłyby w stanie ciągnąć sań. Teraz krzyż już upadł i nie straszy.
Michaił Kozhin, współmieszkaniec Zaborszczikowa:
- Ale był inny przypadek. Poszliśmy kopać mech. Cóż, wykopali, potem urządzili tańce w pobliżu choinki ... A kiedy wyciągali się do łóżka, to „to” śpiewało. Sasha, moja przyjaciółka, szepcze: „Śpiewaj!” A zakonnica Anna - była z nami - i mówi: „Chodź! Kto - mówi - śpiewa! Wygląda na to, że sami tańczyli i robili zamieszanie! A ona sama chodzi po świerku, tak, jest ochrzczona, ale czyta modlitwę. A w przerwach krzyczy do nas: „Opowiadaj bajki!” Cóż, nie słuchaj.
Kożyn wspomina także inne tajemnicze wydarzenie, o którym głośno dyskutowano we wsi Warżuga na kilka lat przed wizytą tych miejsc przez folklorystę Bałaszowa. Rodacy Kożyna jechali późnym wieczorem przez las na reniferowych saniach. Zatrzymaliśmy się na małą potrzebę, wysiedliśmy z sań... A dookoła - zaspy, śnieg, las z ponurą ścianą.
„I nagle”, mówi Kozhin, „rozległ się tam dziwny szelest. Diabelstwo! Zawiedli psa i nauskali. Pies nad zaspami - do lasu, ale jak tam zaraz początek walki z psem!
Kilka minut później z leśnych zarośli pod nogi zdumionych podróżników wyrzucono zwłoki psa. A na saniach leżała góra świeżo ściętego drewna opałowego. Przeklinając jednocześnie, chłopi chwycili kłody z sań i zaczęli je pojedynczo rzucać w gęstwinę, gdzie było dziwnie i hałaśliwie.
Kozhin, kończąc opowieść, powiedział z uśmiechem:
- Cóż, jak wszystkie kłody odleciały z powrotem, a jak zaczęły gwizdać z jeszcze większą siłą i gwizdać, to ucichły.
Mężczyzn ogarnął wielki strach. Pchając, wskoczyli na sanie i biczując jelenia, odfrunęli z tego strasznego miejsca.
Niewidzialny człowiek, „przerażający” w domu lub w lesie, jest jednym z najpopularniejszych bohaterów byczkowskiego folkloru. Jest aktywny, czasem przesadnie kapryśny, zawsze wyzywająco zuchwały, często agresywny, a pod względem liczby wzmianek o nim plasuje się na pierwszym miejscu listy bohaterów bychów ostatnich dwóch stuleci. Nie ma liczby jego wybryków!
Tak, przynajmniej tak jest. Przyprowadza go Pomerantseva. Według naocznego świadka jechał zimą za parę ze swoim przyjacielem na saniach przez las. Koń zaprzężony w sanie zatrzymał się nagle i żadne popychanie nie mogło go ruszyć z miejsca. Naoczny świadek relacjonuje:
I nagle, jak z sań, spadło coś niewidzialnego, jak kupa żelaza! Potoczyło się i uderzyło w bok.
