• ×

    • Noah jest organizacją charytatywną. „Dom Pracy „Noe”” dla bezdomnych

    28.06.2019

    Potrzebna pomoc:

    Pieniądze: 35000 r.
    Zebrano: 35 000 rubli

    Stałe projekty

    „Dom Pracy „Noe”” dla bezdomnych

    Kakpomoch.ru prosi o wsparcie pracy naszego kolegi Emelyana Sosinsky'ego, wspaniałej osoby, którą znamy od dawna iz którą współpracowaliśmy przy poprzednich projektach pomocowych. Od czterech lat pomaga i rehabilituje bezdomnych w rejonie Moskwy. Skala jego działalności jest ogromna! Niestety, nie jesteśmy w stanie pomóc fundamentalnie, ale wierzymy, że jesteśmy w stanie wnieść choć trochę pożytku w tę szlachetną sprawę, na co niestety tak mało jest chętnych. Zbieramy środki na zakup pralki (od 7kg) i używanej zamrażarki do schroniska. Przybliżony całkowity koszt = 35 000 rubli. Jeżeli przy zakupie towaru jakaś kwota pozostanie niewykorzystana, zostanie ona przekazana Jemelyanowi na inne potrzeby schroniska i jego mieszkańców.
    Poniżej znajduje się fragment artykułu Moskovsky Komsomolets o pracy schroniska Noy, życiu i losach jego mieszkańców.

    7 985 211 16 74 / Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Musisz mieć włączoną obsługę JavaScript, aby zobaczyć.

    Moskal Emelyan Sosinsky od wielu lat pracuje z bezdomnymi. Nie jest urzędnikiem, nie oligarchą – prostym instruktorem nauki jazdy, ojcem trójki dzieci. Ani opieka społeczna, ani rząd mu nie pomagają. Tylko Pan Bóg i dobrzy ludzie. Tysiące ludzi przeszło przez Emelyan i jego dom pracy „Noy” (jak nazywał swoje schronienie): pijani pijacy, narkomani, byli więźniowie, upadłe kobiety. Zbiera je na dworcach, jednodniowych noclegowniach, pod płotami i przy wejściach. Daje pracę i, co najważniejsze, nadzieję - na życie człowieka.
    Rok temu otworzył dom pomocy społecznej dla bezdomnych, którzy nie mogą pracować i samodzielnie się wyżywić: dla matek z dziećmi, osób starszych, chorych, bez nóg i bez rąk. Obecnie pod jego opieką znajduje się ich 70. Są one karmione i utrzymywane przez samych bezdomnych, tylko pełnosprawnych. Jak mówią, zbawienie tonących jest dziełem samych tonących. Kryzys dotknął jednak wszystkich, zwłaszcza najsłabszych. Pracy dla jego podopiecznych jest coraz mniej, stoją budowy, nie ma wolnych miejsc.


    Wszystko zaczęło się cztery lata temu (choć Sosiński od wielu lat pracuje jako wolontariusz na rzecz bezdomnych). Dzięki darowiznom wynajął domek na przedmieściach na dwa miesiące i zaczął osiedlać tam bezdomnych, którzy są gotowi się zmienić - przestań pić i idź do pracy. Bezdomni szukali pracy na własny rachunek, w większości nisko wykwalifikowani - na budowach, jako pracownicy pomocni. 60% zarobków poszło na opłacenie mieszkania i wyżywienia, reszta - na rękę. Dom pracy zaczął się opłacać w ciągu sześciu miesięcy. Obecnie jest dziewięć takich domów.
    „W Noah każdy, kto nie naruszył dyscypliny przez miesiąc, otrzymuje pomoc w odzyskaniu paszportu” – mówi mi asystent Sosinskiego, Igor Pietrow. - No, dla tych, którzy od pół roku żyją normalnie - pracują, nie włamują się do pijaństwa, nie naruszają dyscypliny - dostają pozwolenie na pobyt. W regionie Włodzimierza filantropi podarowali dom, w którym można się zarejestrować.
    Sam Igor jeszcze nie tak dawno był bezdomny. Nie znał nawet takich słów: „informacja prasowa”, „PR”, „sieci społecznościowe”. W jego słowniku były zupełnie inne słowa: „bańka” (butelka wódki), „trzy topory” (tanie wino porto „777”), „polana” (miejsce ciągłego gromadzenia się bezdomnych), „nishtyaki” ( wartości znalezione na wysypisku śmieci). Ślady trudnego życia pozostaną z nim na zawsze. Tylko jedna ogromna blizna, która przecina całą głowę, od brwi do czubka głowy, która jest tego warta.
    „To ja rozbiłem się na motocyklu” — wyjaśnia. - Jak, co - nie pamiętam, byłem pijany. Gdzieś pili w okolicy Poleżajewki, gdzie kręcą się wszyscy motocykliści. Poprosiłem o przejażdżkę, jak jechałem - nie pamiętam ...
    Od czterech lat dom pracy „Noy” jest jego domem. Wkrótce wychodzi za mąż Igor - panna młoda z Petersburga, któregoś dnia ma poznać jej rodziców.To osoba z innego życia, nie mająca nic wspólnego z bezdomnością i alkoholem.
    - Jak zostałem włóczęgą? Tak, jak wszyscy inni. W wieku 21 lat przyjechał do Moskwy z regionu Tiumeń do pracy, ojciec pomógł mu znaleźć pracę na budowie. Szybko zostałem brygadzistą, pieniądze zaczęły płynąć, więc poszedłem do tawern. Piłem bardzo szybko, a rok nie minął. Zostałem zwolniony z pracy, zgubiłem dokumenty. Szybko dołączył do gromady bezdomnych stłoczonych na Arbacie. W ciągu dnia pracujesz - albo na parkingu, albo żebrzesz w kościele - pijesz. Cóż, nigdy nie było problemów z jedzeniem, doskonałe jedzenie trafia do restauracyjnych śmietników. W „Kaczce po pekińsku” od razu wyjęli gorącego ptaka, ale do dania potrzebne jest tylko białe mięso, a reszta idzie na marne. Tak, jedliśmy kawior i inne przysmaki. Spałem w wejściu, gdzie biura. Otwarcie zamka szyfrowego, gdy pracownicy wyszli do domu, nie stanowi najmniejszego problemu.
    - To znaczy żebracy, że proszą o jałmużnę na jedzenie lub na drogę do domu, kłamią?
    No, może nie wszystkie, ale większość. W 90% przypadków, jeśli dajesz pieniądze, wiedz, że idą wyłącznie na wódkę. A wszystkie te współczujące historie to nonsens. Tak, przez lata stałem się tak biegły, że potrafię już czytać z twarzy, kto musi opowiedzieć jaką historię, aby otrzymać pieniądze. Zdobycie pieniędzy na bilet do domu czy jedzenie to kwestia jednego dnia. Ale po co tam jechać, skoro w pijackim odrętwieniu i tak dobrym życiu. Głównym problemem jest alkoholizm.
    Pewnego razu Igor przyszedł na posiłek do świątyni Kosmy i Damiana, która znajduje się w samym centrum. Tam po raz pierwszy zobaczyłem Yemelyana.
    - Wcześniej mieszkałem w różnych ośrodkach dla bezdomnych. Ale zawsze wracał na ulicę. Bo kłamstwa są wszędzie. Niektórzy postępują tak: pracujesz, a za to masz tylko jedzenie i schronienie i jesteś traktowany jak wyrzutki społeczeństwa. Albo inni: możesz tam zostać na krótko - miesiąc, dwa, nie dają ci żadnej pracy, nie przywracają dokumentów. Więc jedzenie, trochę ubrań, które możesz zdobyć. Pamiętam, jak czekałem na koniec tego okresu jak manna z nieba: wolałbym być wolny, żeby znów się upić. Nie wpuszczają mnie do państwowych schronisk ani ośrodków pomocy społecznej. Są tylko dla byłych Moskali. Ale 95% wszystkich bezdomnych na ulicach miasta to przybysze. Raz nawet celowo trafiłem do więzienia. Zmęczony piciem chciałem się umyć i przespać, zwłaszcza że zaczynała się zima. Wszystko zaplanowałem celowo - poszedłem do sklepu sportowego, ubrałem się za 5000 rubli i wyszedłem. Kiedy wszystko zatrzeszczało, wstałem i spokojnie czekałem na strażników. Pokręcony, zabrany na policję. W rezultacie dali mi trzy miesiące, spędziłem czas w Butyrce. A wiosną znów wrócił na Arbat.


    - Jak się masz?
    - Tutaj jakoś wszystko jest sprawiedliwe. Tutaj pracujesz - masz pensję na koniec tygodnia, początkowo 40% zarobków. Dla tych, którzy pokazali się od dłuższego czasu - już 60%, jeśli pół roku. I 70% - jeśli rok. Możesz też iść na awans, zostać seniorem w domu pracy. (Są to domy lub mieszkania, które wynajmował Jemelian i gdzie mieszkają byli bezdomni. - "MK") Upił się, zrobił sobie zastrzyk - wyrzucają go na trzy dni. Przyjdź trzeźwy, ale dostaniesz miesiąc grzywny - bez wynagrodzenia. I te wszystkie kary nie są w kieszeni kogoś tam, ale na przykład tego domu pomocy społecznej. Pomagać innym. To znaczy bezdomni sami karmią bezdomnych, wiesz? Czy jest coś takiego w Rosji lub na świecie? Nie słyszałam. Ten Emelyan wymyślił. W tym roku zebrał do domu wszystkich przywódców związkowych, byłych bezdomnych, takich jak ja, i powiedział: „Zgromadziliśmy przyzwoitą kwotę w rezerwie. Cały czas myślałem o tym, jak go dobrze wykorzystać. Otwórzmy dom pomocy społecznej i osiedlmy w nim wszystkich tych, którzy nie mogą już samodzielnie pracować”. Cóż, od razu się zgodziliśmy. Dom natychmiast się zapełnił. Wyciągały do ​​nas matki z dziećmi, osoby starsze, chore. Zimą było 100 osób. Dopiero teraz nie spodziewaliśmy się, że odłożone pieniądze tak szybko się skończą.
    Każdy bezdomny w domu pomocy społecznej kosztuje 10 000 rubli miesięcznie. Lwia część wydatków to sam wynajem budynku oraz opłaty za media (gaz z importu + prąd). Wszystkie prace – sprzątanie, pranie, gotowanie – wykonują sami mieszkańcy. Ponadto wykonują proste, domowe prace.
    - Występował wcześniej - wzdycha Igor. - Robili wieńce pogrzebowe, robili na drutach skarpetki, szyli pościel. W tej chwili nie ma zamówień. A bardzo ich potrzebujemy.


    Samego Emelyana widziałem dopiero pod wieczór w domu pracy na Suschevsky Val. Zmęczony mężczyzna, bardzo prosto ubrany, w skromnym, starym samochodzie.
    - Powiedz mi, po co ci to wszystko? No dobrze, jeszcze z kontyngentem pracującym, a teraz jest tu też dom pomocy społecznej... Trójka własnych dzieci.
    - Och, moja żona cały czas mi mówi, że za rodzinę będę się smażył w piekle. Bo swoim dzieciom poświęcam znacznie mniej czasu niż podopiecznym. Teraz moja żona trochę złagodniała, bo przestałem wydawać pensję na bezdomnych. W międzyczasie był wolontariuszem, jeszcze nie zorganizował Noego, więc połowa rodzinnych pieniędzy poszła na cele charytatywne. Po co? Nie wiem... okazuje się, że to robię, udaje mi się tu pomagać ludziom, a przez nich ratować swoją duszę. Jestem osobą kościelną i wierzę, że Bóg dał mi tę umiejętność nie bez powodu. To jest to co robię.
    Zapytany o dom socjalny, Yemelyan wzdycha ciężko.
    - Nie spodziewałem się, że będzie tak ciężko. Styczeń, luty to zawsze ciężkie miesiące, bo nie ma pracy. Wiem, że żeby wyjść z zimowego bezrobocia trzeba mieć 2 mln w rezerwie i iść dalej. I tutaj utworzyliśmy pewną rezerwę - dużą kwotę oprócz tych dwóch milionów. Postanowiliśmy więc otworzyć dom pomocy społecznej dla osób starszych, kobiet i niepełnosprawnych. Ale nikt nie miał pojęcia, do czego to doprowadzi. Po pierwsze, kryzys wybuchł i powalił nas doszczętnie. Jeśli w marcu zwykle akumulowaliśmy zysk, to w tym roku do maja ledwo osiągnęliśmy zero. Dom socjalny, jak już zrozumiałeś, jest wspierany przez 9 pracowników. Kosztuje milion rubli miesięcznie. Dla nas okazały się to nieopłacalne pieniądze. Oszczędzamy na wszystkim - nie płacimy składek, czasowo odmawialiśmy napraw w domach pracy itp. Strach pomyśleć, co będzie dalej.
    - Czy państwo pomaga?
    - Nie. Kilkakrotnie staraliśmy się o dotację - bezskutecznie. Jestem więc bardzo wdzięczny policji i FMS, że ostatnio zaprzestali aktywnych prób wsadzenia mnie do więzienia. Oczywiście nie ma od nich pomocy, ale teraz też nie ma krzywdy. A to już jest ogromna korzyść.
    - Jakie są Twoje najpilniejsze potrzeby? Ostry.
    - Męskie buty i ubrania są zawsze bardzo potrzebne. Podczas pracy muszą wejść do rowu w samych butach i kopać. Pampersy, jedzenie dla niemowląt, lekarstwa, pomoc medyczna. Od końca kwietnia zrezygnowaliśmy z lekarzy ze względu na oszczędności, a wcześniej raz w tygodniu do każdego domu przychodził terapeuta. I nie było epidemii grypy i innych kłopotów. Teraz jeden filantrop dał pieniądze specjalnie na opłacenie lekarza przez dwa miesiące, pod warunkiem, że będzie odwiedzał go raz na dwa tygodnie. Inny fundusz obiecał kupić leki za 100 000 rubli. Zwykle wydawaliśmy 150, ale i tak. Potrzeba więcej prawników. Jest taki, który bezpośrednio odpiera ataki na organizację. Ale każdy mieszkaniec ma wiele problemów prawnych - przywrócenie praw do mieszkania, wydanie renty inwalidzkiej, renty, zasiłku. No i wielu wąskich specjalistów - na przykład katecheta, który prowadziłby rozmowy duchowe, terapeuta antyalkoholowy i tak dalej. Mogę wymieniać długo.
    Emelyan nie zniechęca się i zamierza dalej się rozwijać. Uzgodnił już z kierownictwem Federalnej Służby Więziennej, że więźniowie przygotowujący się do zwolnienia będą informowani o domach pracy. Umówiliśmy się też z kolejarzami, że na wszystkich stacjach wywieszą plakaty informacyjne. Kontynuuje podróże za darmowe obiady kościelne i zakwaterowanie.
    - Zróbmy to z Bożą pomocą.
    Dina Karpicka

    Zbiór informacji o Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna, która podlega Augustowi.

    Sprawozdanie do Opieki o domy rzetelności i przytułki. - Wydanie. IV. - Petersburg, 1902. (Fragmenty)

    Instytucje dobroczynności pracowniczej

    Domy dla przemysłu dla dorosłych i instytucji mieszanych i podobnych

    Wzrost i rozwój domów pracowitości pokazuje z całą jasnością, że tego rodzaju instytucje, jeśli są przeznaczone wyłącznie do pracy charytatywnej, dalekie są od zaspokojenia bardzo wielu żywotnych potrzeb życiowych i tylko pod ich wpływem przybierają zupełnie inne formy, które są dla nich teoretycznie stworzone.

    Przegląd domów pracowitości, przeprowadzony w roku sprawozdawczym pod kierownictwem Komitetu, dał tego całkiem definitywne potwierdzenie.

    Domy pracowitości w momencie powstania były przez samych założycieli rozumiane jako instytucje mniej lub bardziej proste, nieskomplikowane, mające na celu zapewnienie tymczasowej pracy osobom, które ją posiadały, ale potem z powodu niefortunnych okoliczności ją utraciły. Nie przyjęły celów wychowawczych i wychowawczych, nie podjęły ogólnych zadań charytatywnych, dlatego w czystej postaci powinny być zamknięte dla zawodowych żebraków, dzieci i osób niepełnosprawnych.

    Tymczasem, jak wykazał przegląd domów pracowitości z 1901 r., ten typ domów znajdował w życiu bardzo słabe zastosowanie: obecnie niewiele jest takich domów, które przy prawidłowym rozwoju ich działalności nie przekształciłyby się w bardziej złożone instytucje. .

    Stało się tak z jednej strony dlatego, że pod wpływem warunków bytowych w domu pracowitości czystego typu trzeba było otworzyć szereg instytucji pomocniczych, z drugiej strony dlatego, że na niektórych terenach zaistniała pilna potrzeba , wraz z pełnosprawnymi dorosłymi, którzy potrzebowali tymczasowej pracy, przyjąć niepełnosprawnych, dzieci i zawodowych żebraków, wreszcie z trzecim – że życie zmusiło nas do zadbania o wzmocnienie pomocy świadczonej w domach i uczynienie jej prewencyjną.

    Wyraźnym przykładem komplikacji pierwotnego prostego typu domu pracowitości może być przynajmniej dom Orłowskiego, podporządkowany Straży domów pracowitości i przytułków. 22 września 1901 roku minęło dokładnie 10 lat od powstania wspomnianej wyżej instytucji pomocy pracy, która została otwarta 22 września 1891 roku dla czasowej opieki nad biednymi bezdomnymi, potrzebującymi pracy i wyżywienia; obliczono to na wernisażu na 50 osób. W tym samym 1891 r. Towarzystwo Powiernicze złożyło w jego sprawie petycję

    • 0 uzupełnienie statutu domu pracowitości w sensie nadania Stowarzyszeniu prawa otwarcia przy domu noclegowni dla ubogich niepracujących w domu, dla których schronisko zostało otwarte
    • 1 grudzień. Jednocześnie z inicjatywy Diecezjalnej Komisji powołanej do zbierania datków na rzecz ofiar nieurodzaju w schronisku utworzono bezpłatną stołówkę dla 100 osób. W 1892 r., z powodu słabych zbiorów w 1891 r., potrzeba wyżywienia i opieki nad biednymi mieszkańcami miasta i przybywającymi do pracy chłopami stała się jeszcze bardziej nagląca, dlatego oprócz wspomnianej bezpłatnej stołówki uruchomiono jeszcze 4 tanie stołówki na koszt Wojewódzkiego Komitetu Dobroczynności, które otrzymały pod nadzorem Towarzystwa Powierników. W tym samym roku przywódcy Towarzystwa poczuli się zmuszeni do otwarcia w domu oddziału dziecięcego dla tymczasowej opieki nad osieroconymi i ogólnie bezdomnymi dziećmi. W związku z tym, że dzieci z sierocińca, których początkowo przyjęto 50 osób, ze względu na nieprzygotowanie do pracy nie mogły być umieszczone w stałych miejscach, konieczne stało się przekazanie im wiedzy rzemieślniczej. Cel ten realizowało Towarzystwo Opiekunów, ucząc dzieci w warsztatach szewskich, pudełkowskich i pończoszniczych, w domu, w kuchni i czynnej już wówczas piekarni, a także posyłając je do drukarni, introligatorni i miejski warsztat ślusarski. Ponadto Towarzystwo Powiernicze ds. nauczania dzieci rękodzieła zorganizowało dla nich warsztaty różnych warsztatów.

    Przy azylu utworzono szkołę na prawach elementarnej szkoły ziemskiej, pod bezpośrednim nadzorem nauczyciela specjalnego.

    W 1893 r. działalność Towarzystwa Powierniczego rozszerzyła się, mianowicie w celu zwalczania epidemii cholery uruchomiono drugi noclegownię i tanią stołówkę.W celu zwalczania żebractwa Towarzystwo w tym samym roku wystawiało czeki groszowe z oświadczeniem w im, że za czek dostaje się porcję gorącego jedzenia lub pół porcji owsianki, za 3 czeki gorące jedzenie, półtora funta chleba i tak dalej.

    W 1894 r. zrodził się pomysł zorganizowania przytułku dla starszych kobiet, co zrealizowano w kolejnym 1895 r. W tym roku szczególnie rozwinęły się pracownie kobiece, które oprócz wykonywania drobnych zleceń od osób prywatnych zaczęły także przyjmować zlecenia na dostawę produktów dla różnych instytucji. Do szkolenia więźniów zatrudniano specjalne rzemieślniczki. Do sprzedaży pończoch wykonanych w warsztatach kobiecych, oprócz ich sprzedaży w samym warsztacie, otwarto magazyn w sklepie miejscowego kupca Własowa. W maju 1895 r. Towarzystwo Dobroczynne Orzeł wokół domu pracowitości złożyło wniosek o przeniesienie pod swoją jurysdykcję towarzystwa dobroczynnego schroniska „Kasli” przy Schronisku Maryjskim wraz z całym inwentarzem; ponadto Towarzystwo Dobroczynności zobowiązało się do przekazywania Domowi Pracowitości rocznej dotacji w wysokości 150 rubli. W takich warunkach schronisko „Żłobek” zostało przyjęte przez Towarzystwo Opiekunów wraz z trójką przebywających w nim dzieci. Właściwie charakter tego schroniska nie do końca odpowiada ogólnie przyjętej koncepcji schronisk o nazwie „Żłobek”, bardziej poprawne byłoby nazwanie go oddziałem dla nieletnich schroniska dla dzieci, z uwagi na fakt, że dzieci pozostają tu nie tylko za dnia, ale na stałe. W 1895 r. ze względu na taniość chleba zapotrzebowanie na tanie stołówki zmalało do tego stopnia, że ​​Zarząd Towarzystwa podjął decyzję o ich zamknięciu do czasu pojawienia się nowych potrzeb. Towarzystwo jednak, aby skrajnie potrzebującym nie pozbawić możliwości otrzymania taniego chleba, zorganizowało tanią stołówkę przy samym Domu Pracy.

    W 1896 roku liczba dzieci pod opieką w oddziale dziecięcym Domu osiągnęła 80 dzieci, a w sierocińcu „Żłobek” wzrosła z 3 do 22.

    W związku z faktem, że sieroty mieszkające w Domu Pracy, biedni, starzy zostali pozbawieni możliwości, z powodu oddalenia kościołów miejskich i braku czasem ciepłej odzieży i obuwia, możliwości odwiedzenia świątyni Bożej, tam naturalną potrzebą było wybudowanie kościoła domowego przy Domu Pracy, który został zbudowany za ofiarowane pieniądze i konsekrowany 15 września 1897 r. ks. Jan Siergijew.

    W 1898 r. działalność warsztatu kobiecego rozszerzyła się jeszcze bardziej, przynosząc zysk netto w wysokości 2200 rubli. Obok dawnych warsztatów dobudowano szczotkarnię dla pogardzanych mężczyzn.

    W 1899 r. szczególnie rozwinęły się warsztaty męskie, dające po raz pierwszy zamiast zwykłego deficytu znikomy zysk; jednocześnie rozpoczęto rozbudowę istniejącej przy Domu Staranności piekarni.

    W 1900 r. w Domu Staranności utworzono biuro pośrednictwa w poszukiwaniu miejsc i zatrudnienia.

    Według informacji z 1901 roku Orłowski Dom Pracowitości wraz z oddziałami to zespół budynków w pobliżu centrum miasta, nad brzegiem rzeki, otoczony ogrodami i tworzący niejako całą kolonię instytucji charytatywnych, w skład której wchodzą: następujące instytucje: 1) kościół; 2) biblioteka; 3) Dom Staranności właściwy do czasowej opieki nad dorosłymi mężczyznami i kobietami z warsztatami: pończoszniczym, krawcowym, pudełkowskim, pakowniczym, szewskim, stolarskim, ślusarskim i piekarniczym; 4) schronisko „Żłobek”; 5) schronisko dla chłopców; 6) schronisko dla dziewcząt; 7) szkoła; 8) przytułek dla kobiet w podeszłym wieku (w osobnym pomieszczeniu znajduje się również opieka nad jednym starcem);

    9) noclegownia dla przybyłych ubogich; 10) tanią stołówkę dla nich oraz 11) pośrednictwo w wyszukiwaniu miejsc i zajęć.

    Każdego dnia Izba Pracowitości dojrzewa do 225 osób.

    Wartość majątku Spółki przekracza 75 000 rubli. Parafia za rok 1901 otrzymała 20 877 rubli. 94 kop., w tym samym czasie wydano 23 002 rubli. 50 kop.

    Taką samą – w mniejszym lub większym stopniu – złożoną instytucją pomocy pracowniczej jest np. Kronsztadzki Dom Staranności (niepodlegający Opiekunie), który posiada: 1) kościół, 2) sierociniec, 3) przytułek , 4) noclegownia, 5) stołówka, 6) warsztaty robótek ręcznych, 7) szkółka niedzielna, 8) księgarnia, 9) tanie mieszkania, 10) pośrednictwo w zatrudnianiu służących, 11) szpital, 12) szkoła powszechna, 13) biblioteka dziecięca oraz 14) organizowanie czytań ludowych. Wartość nieruchomości domu w Kronsztadzie wynosi 350 000 rubli, kwota dostępnego kapitału do 490 000 rubli, roczny dochód ponad 77 600 rubli, wydatek 59 580 rubli.

    Następnie wybudowano również 1. dom pracowitości Petersburskiego Metropolitalnego Towarzystwa Opieki nad Domami Pracowitości (podległym Stróżowi) wraz z warsztatami: krawieckim, tkackim, stolarskim, tapetarskim, powroźniczym, ślusarskim i odlewniczym, malarskim, szewskim oraz warsztat i tory do wyrobu dywanów; posiada: 1) hostel, 2) kuchnię, 3) jadalnię, 4) bibliotekę, 5) punkt pracy (bezpłatną pracownię krawiecką), 6) biuro poszukiwania miejsc,

    7) organizacja pracy zewnętrznej, 8) pralnia, 9) komora dezynfekcyjna, izba przyjęć i apteczka; planowane jest również otwarcie żłobka i założenie piekarni oraz noclegowni. Stołeczne towarzystwo powiernicze ma majątek o wartości zaledwie 65 240 rubli. Przybycie Towarzystwa na rok 1901 wyrażono w kwocie 24 611 rubli. 12 kopiejek, wydatek - 18 145 rubli. 65 kop. Ogólna liczba otrzymanych 1 domów pracowitej opieki osiągnęła liczbę 30 907 rubli.

    Złożone domy pracowitości, a ponadto znaczące kapitałowo i majątkowo (ponad 30 000 rubli) obejmują także następujące instytucje podległe Opiekunie domów pracowitości i przytułków: dom pracowitości w Wilnie, w Rostowie nad Donem imienia PR Maksimowa w Kijowie w Niżnym Nowogrodzie. Michaiła i Lubowa Rukawisznikowów, w Jelcu, Połtawie, Rodomiu, II domu pracowitości Petersburskiego Metropolitalnego Powiernika domów pracowitego społeczeństwa, w Saratowie, Tule, Charkowie, Odessie i Rybińsku łącznie z powyższymi dwoma - 15 instytucjami.

    Te same domy pracowitości, ale niepodporządkowane Opiekunie, są dostępne: w Baku, Warszawie, Wiatce, Grodnie, Kursku, Moskwie im. , Samara, Symbirsk, Sankt Petersburg - Ewangelicki Dom Pracowitości i Dom Pracowitości Pietrowskiego Towarzystwa Pomocy Ubogim, w Carskim Siole, Twerze, Torżoku, Czernihowie, Rewelu i Jarosławiu - łącznie 19 placówek.

    Spośród innych istniejących domów pracowitości niektóre nadal pozostają prostymi i nieskomplikowanymi instytucjami doraźnego zarobku, ale najwyraźniej większość z nich weszła już na ścieżkę złożoności. Niewątpliwie reszta pójdzie za tymi ostatnimi, ponieważ życie konsekwentnie ich do tego kieruje. Nie ulega wątpliwości, że w przyszłości wszyscy, a przynajmniej zdecydowana większość, zwrócą się do złożonych instytucji i otworzą podwoje swoich instytucji nie tylko dla pracowników poszukujących tymczasowej pracy w warsztatach w domu, ale także dla wszystkich, którzy ich potrzebują – przekonuje o tym wiele faktów. . Że domy pracowitości typu czystego są teoretyczne, a wręcz przeciwnie, domy typu złożonego są żywotne, doszedł między innymi do wniosku, że obecni na Kongresie odbywającym się od 16 do 22 kwietnia br. , szefów wymienionych instytucji pomocy pracy i ich opiekunów.

    Według danych z 1901 r. istnieje aż 130 towarzystw opiekuńczych, kółek i kuratorstw dla domów pracowitości (dorosłych i mieszanych).Statuty specjalne, całkowicie lub niezupełnie zgodne z wzorcowymi.

    W roku sprawozdawczym ponownie otwarto pięć domów pracowitości: Dom Zwiastowania Pracowitości dla kobiet znajdujących się w niekorzystnej sytuacji w Petersburgu; dom pracowitości, założony przez Towarzystwo Opieki nad Rodzinami Zesłańców i Skazanych na ok. Sachalin; pracowity dom dla kobiet założony przez Towarzystwo Dobroczynności Krzyż w Petersburgu; we wsi pracowity dom Towarzystwa Menzelińskiego na rzecz Ubogich i pracowity dom Towarzystwa pomocy potrzebującej ludności obwodu chwalyńskiego obwodu samarskiego. Szlachetna Tereszka, - pierwsze trzy podlegają Opiekunom, dwie ostatnie działają na podstawie specjalnych statutów. Ponadto planowane jest otwarcie: Domu Pracowitości w mieście Vengrov w prowincji Sedlec, którego projekt statutu, uzgodniony z wzorcowym, jest obecnie zatwierdzany; następnie domy pracowitości - w mieście Częstochowie, gubernia pietrowska; w Czerkasach, obwód kijowski; w Petersburgu dom pracowitości dla krawców i dom pracowitości w mieście Mikołajów, założony przez Towarzystwo Nikołajewa w celu urządzania domów doss.

    Z tych instytucji, dom pracowitości na około. Sachalin i dom pracowitości proponowany do otwarcia w Częstochowie.

    Regulamin Sachalińskiego Domu Pracowitości został zatwierdzony 5 grudnia 1901 r., a sama instytucja faktycznie rozpoczęła swoją działalność w połowie września tego samego roku.

    Niezwykle trudna sytuacja materialna części nie tylko zesłanych, ale i pełnoprawnej populacji ks. Sachalin, tłumaczony głównie brakiem lokalnego popytu na siłę roboczą, od dawna wskazuje na potrzebę interwencji w tym obszarze prywatnej dobroczynności, aby pomóc przynajmniej tym potrzebującym, którzy nie odmawiają pracy, aby utrzymać siebie i swoje rodziny.

    Przepojone przekonaniem o pilnej potrzebie takiej interwencji Towarzystwo Opieki nad Rodzinami Skazanych na Zesłaniu postanowiło objąć inicjatywę w tej sprawie, a ponieważ praca wydawała mu się najbardziej racjonalnym rodzajem pomocy, zwołano walne zebranie członków towarzystwa w dniu 17 marca ub.r. postanowiło założyć o. Sachalin na stanowisku Aleksandroven House of diligence.

    Bezzwłocznie przystąpiono do wykonania tej uchwały, w związku z czym Siostra Miłosierdzia E. K. Mayer została wysłana przez Zarząd Towarzystwa na Sachalin.

    W ciągu pierwszych dwóch tygodni po otwarciu Domu pracowało w nim 150 osób, ale wkrótce potem dzienna liczba pracowników osiągnęła 150, a jeśli nie wzrosła jeszcze bardziej, to tylko dlatego, że fundusze nie tylko nie pozwalały Towarzystwo do zwiększenia kontyngentu robotników, ale także zmusił go do późniejszego zmniejszenia tego kontyngentu do 70-60 osób. w dzień.

    Praca w Domu Staranności polega na szyciu bielizny, odzieży i obuwia, tkaniu dywanów, tkaniu sieci, robieniu mopów i materacy itp. Ponadto osoby postronne kontaktowały się z Domem, aby wynajmować z niego osoby do pracy poza Domem, np. . Zamówienia na produkty i ich sprzedaż, początkowo nieznaczne, choć we wrześniu i październiku dawały 800 rubli. dochody, powinny zdaniem Zarządu i odwołaniem siostry miłosierdzia E. K. Mayer znacznie wzrosnąć liczebnie, po tym jak House of Diligence zdobędzie większą sławę wśród administracji więzień, szpitali, kopalń itp.

    Siostra Mayer, z pomocą lokalnych urzędników, którzy oferowali swoje usługi, w niedziele urządza w Domu czytania ludowe z humanitarnymi obrazkami, zakupiono gramofon i warcaby. Na odczyty te bardzo chętnie uczęszczają nie tylko pracownicy Domu Pracowitości, ale także wielu mieszkańców Poczty Aleksandrowskiej. Oprócz niedzielnych czytań w Domu organizowane są wieczorne kursy czytania i pisania (3 razy w tygodniu).

    Ponieważ większość pracowników, którzy znajdują zatrudnienie w Domu, należy do bezdomnych i stłoczy się we wszelkiego rodzaju norach, gdzie nie można mówić o zachowaniu jakichkolwiek warunków higienicznych, część pracowników umieszczono w łaźni przystosowanej do zamieszkania w jednym z wynajmowane domy. Z czasem w Domu zostanie zorganizowane schronienie.

    W związku z ogromną potrzebą biura rekomendacyjnego, które służyłoby jako pośrednik między pracodawcami a pracownikami, zaproponowano otwarcie takiego w mieście Nikołajewsk, gdzie co roku, po otwarciu żeglugi, gromadzi się znaczna liczba osób poszukujących pracy a pracodawcy, korzystając z niewoli wielu zesłańców, wyzyskują ich siłę roboczą do granic możliwości.

    Z powyższego wynika, że ​​już półroczne istnienie przedmiotowego Domu Pracowitości dowiodło pilnej potrzeby tej instytucji na Sachalinie i że jej działalność powinna w jak najkrótszym czasie rozwinąć się do bardzo znacznych rozmiarów. Aby pomóc tej młodej i tak atrakcyjnej instytucji pomocy pracy, nie omieszkał przyjść Komitet Opieki nad Domami Pracy i Zakładami Pracy, przeznaczając na nią na początku tego roku, zgodnie z dekretem swojego czasopisma, łaskawie zatwierdzonym przez Jej Królewską Mość Cesarzową Aleksandrę Fedorovna, bezzwrotny zasiłek w wysokości 10 000 rubli. na budowę własnego budynku i 5000 rubli. w pożyczce na utworzenie kapitału obrotowego domu pracowitości.

    Potrzebę domu pracowitości w Częstochowie jego założyciele tłumaczyli z jednej strony faktem, że w Częstochowie, jako dużym mieście fabrycznym, gromadzi się masa ludzi pracy – mężczyzn i kobiet, z których wiele dla różnych powodów, nie dostają się do lokalnych fabryk i zakładów, pozostają zdecydowanie bez kawałka chleba i zmuszeni są zarabiać na życie żebractwem i innymi nagannymi środkami. Do dostarczania tymczasowych zarobków ww. osobom przeznaczona jest projektowana instytucja pomocy pracy, która będzie podlegać jurysdykcji Opiekuna Domów Pracy i Zakładów Pracy. Z drugiej strony potrzeba wspomnianej instytucji jest motywowana bardzo ważną wskazówką, że dom pracowitości we wspomnianym mieście może służyć zapobieganiu wszelkiego rodzaju naukom socjaldemokratycznym, które są rozpowszechniane w Częstochowie, jako mieście nadgranicznym, przez robotników pochodzących z Prus i Austrii. Proletariat jest szczególnie sympatyczny dla skrajności powyższych nauk, wśród których tworzy się element politycznie niewiarygodny. Dom pracowitości w danej miejscowości, zapewniający schronienie i utrzymanie biednym, a tym samym zmniejszający liczbę tych, którzy są zagrożeni bezrobociem, będzie niewątpliwie instytucją, która pomoże powstrzymać rozprzestrzenianie się wyżej wymienionych szkodliwych nauk.

    Dom pracowitości z. Szlachetna Tereshka, rejon Khvalynsky, otwarta z prywatnych środków zebranych w ramach subskrypcji. Wykonywane są w nim maty i kulisy na korę. Pod kierunkiem dwóch rzemieślników w 1901 r. 14 nastolatków z okolicznych mieszkańców w wieku od 12 do 16 lat zajmowało się tkaniem mat. Wobec braku wśród miejscowej ludności rzemiosła i rzemiosła fabrycznego, które mogłoby stanowić jakąkolwiek pomoc w gospodarce, wzmocnienie istnienia Domu Rzetelności we wspomnianej wsi jest wielce pożądane.

    Menzelinsky, gubernia Ufa, dom pracowitości został otwarty przez miejscową społeczność dla pomocy biednym w 1900 roku, ale pierwsze informacje o nim przekazało Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, które kieruje wspomnianym stowarzyszeniem, dopiero pod koniec stycznia roku sprawozdawczego. Dom pracowitości w Menzelińsku jest w istocie warsztatem oświatowo-pokazowym, znikomym pod względem liczby urodzonych w nim chłopców (jedynie 5 w 1900 r.). W nim, aby nauczyć okolicznych mieszkańców umiejętności przydatnych w życiu codziennym, zorganizowano wyplatanie sarpinek na krośnie samolotowym, tkanie dywanów, matowanie, tkanie serwetek, zorganizowano pracę z cyny i czarnej cyny, a ponadto Zarząd Towarzystwa zaproponował wprowadzenie umiejętności stolarskich i ślusarskich.

    Dom Staranności Zwiastowania w Petersburgu ma na celu zapewnienie pomocy i schronienia biednym kobietom i dziewczętom, przygotowując je na naukowców i pielęgniarki.

    Pod koniec roku sprawozdawczego zatwierdzono regulamin Pierwszego Domu Pracy dla Kobiet w Petersburgu, założonego przez Towarzystwo Dobroczynności Krzyż. Wspomniana instytucja nakreśliła sobie wspólne zadania realizowane przez domy staranności.

    Statuty pozostałych proponowanych do otwarcia domów pracowitości są w trakcie opracowywania przez ich fundatorów.

    W 1901 r., wzorem lat ubiegłych, Komitet Powierniczy Domów Pracy i Przytułków oraz jego organy podjęły szereg działań służących rozwojowi i wzmocnieniu działalności domów przemysłowych.

    I tak, zgodnie z najłaskawiej przyjętymi uchwałami dziennikowymi Komisji, niektórym instytucjom przyznano zapomogi i pożyczki z funduszy Opieki; inne instytucje zamieniały wcześniej udzielone pożyczki na świadczenia bezzwrotne, a inne opóźniały spłatę takich pożyczek. Z pierwszej grupy instytucji pomocy pracy 1550 rubli przeznaczono na Towarzystwo Opieki nad Domem Pracy w mieście Jamburg na instalację łaźni, pralni i komory dezynfekcyjnej, 413 rubli na Towarzystwo Opieki nad Domem Pracy Laishevsky Pracowitość na potrzeby warsztatu tkackiego prowadzonego przez to stowarzyszenie i Domu Staranności Kijowskiej na rozbudowę zajmowanego przez niego budynku 10 000 rubli, dom Dźwina na zakup majątku 1200 rubli, dom pracowitości w Isaklah na rozszerzenie działalności tej instytucji 1000 rubli, Dom Diligence w mieście Khvalynsk, gubernia saratowska, na ten sam przedmiot 800 rubli. i zgodnie z wolą Nezelenovej 7967 rubli zostało wydanych III Domowi Przemysłu Petersburskiego Metropolitalnego Towarzystwa Powierniczego Domów Przemysłu. 67 V 2 kopiejek, aby kwota ta została zamieniona na kapitał nienaruszalny tej instytucji i aby roczne odsetki z niej szły na bieżące wydatki domu. Z drugiej grupy instytucji pożyczki zostały zamienione na bezzwrotne zapomogi: Oryolski Dom Pracowniczy (3000 rubli), Towarzystwo Wołskie (3000 rubli) i Saratowskie Towarzystwo Powiernicze Domu Pracowitości z 9000 rubli wydanych na społeczność. kredyty kredytowe 2500 rubli. W bezzwrotnym zasiłku i odroczonej spłacie pozostałej pożyczki w wysokości 6500 rubli. na trzy lata, tj. do 1904 r. Ponadto przedłużono na 10 lat spłatę pożyczek udzielonych Witebskiemu Domowi Rzetelności w wysokości 2500 rubli. i Radomskie Towarzystwo Dobroczynności w wysokości 5000 rubli.

    Wreszcie, jeśli chodzi o szczególnie udaną działalność zarządów i osób, które służyły na rzecz domów pracowitości, Komitet został przedstawiony Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna w dziennikach posiedzeń, Zadowolenie Królewskiej Mości dla Rady Dom Staranności w Rostowie nad Donem nazwany na cześć P.R. Maksimowa, Zarząd Kijowskiego Domu Pracowitości, osobistości Odeskiego Domu Pracowitości i pani Gorbowa, szefowa zorganizowanego przez nią Domu Pracowitości w Moskwie. Ponadto Jej Cesarska Mość z przyjemnością raczyła złożyć podziękowania w imieniu Jej Królewskiej Mości Panu Konstantinowskiemu za owocną pracę na rzecz Pskowskiego Domu Staranności.

    Sierocińce pracowitości

    Było tylko dziesięć sierocińców wyłącznie pracowitości. Wśród nich dwie działały na wsiach, dwie w miastach powiatowych, a pozostałe w miastach wojewódzkich i stolicach.

    Do największych tego typu instytucji należy pracowity dom dla nastoletnich chłopców Galernaya Gavan w Petersburgu. Zatrudnia 70-80 dzieci w wieku od 12 do 15 lat, rozmieszczonych w warsztatach: szewskim, stolarskim, introligatorskim i ślusarskim. Ten ostatni jest już zamknięty. Najbardziej pracowici i zręczni chłopcy otrzymują wynagrodzenie od 3 do 5 kopiejek. dziennie, ale zarobione pieniądze trafiają w ręce dzieci dopiero wtedy, gdy ostatecznie opuszczą Dom Pracowitości.

    Stosunkowo duży jest także sierociniec pracowitości w Rydze, w którym opieką znalazło się ponad 60 dziewczynek. Wynagrodzenie w tej placówce jest przyznawane dopiero od 2 i 3 roku odwiedzania przez dziewczęta domu pracowitości i generalnie też jest niewielkie.

    Niemal tej samej wielkości jest dom pracowitości w Chersoniu, utrzymywany przez miejscowe stowarzyszenie charytatywne. Składa się ze szkoły, warsztatów i internatu, w którym mieszka do 30 chłopców.

    Z danych dotyczących domów dziecka dla pracowitości wynika, że ​​ich typ trudno uznać za ustalony. W teorii jest to placówka otwarta (bez internatu), mająca przede wszystkim zapewnić dochód dzieciom, które zamiast studiować, są zmuszone do zarabiania na życie pracą własnych rąk.

    W rzeczywistości okazało się, że wiele domów dziecka pracowitości zamienia się z jednej strony w placówki zamknięte, zbliżając się tym samym do schronisk, az drugiej strony w placówki kształcenia zawodowego, przypominające organizowanie przez nie warsztatów edukacyjnych i pokazowych. Zapewniając jedynie niewielki dochód lub nie zapewniając go wcale, instytucje te nie realizują swojego celu w tym zakresie i pod wpływem warunków życia rozwijają się w instytucje zupełnie innego, z kolei bardzo pożytecznego typu. Jest wysoce prawdopodobne, że w niedalekiej przyszłości sierocińce pracowitości zachowają tylko nazwę, ale w rzeczywistości zamienią się w przytułki i warsztaty.

    Żłobki, schroniska i żłobki

    Wspomniane instytucje miały na celu nie tylko opiekę nad dziećmi, ale także uwolnienie rodziców od opieki nad nimi, aby mogli swobodnie odnosić się wyłącznie do pracy, w okresie największego stresu pracy (np. zły czas na wsi), a zatem z kolei można je uznać za instytucje bezpośredniej dobroczynności pracowniczej.

    W żłobkach prowadzonych przez Opiekę znajdują się, po pierwsze, stowarzyszenia i koła tworzone głównie w celu utrzymania innych instytucji, np. warsztatów wychowawczo-pokazowych, domów dziecka itp.; po drugie, towarzystwa i koła specjalnie zorganizowane w celu założenia ochronki; po trzecie, instytucje ziemskie, które korzystają na te cele z dotacji Komitetu, i po czwarte, osoby fizyczne.

    Stowarzyszenia i instytucje, które otwierają żłobki jako placówki pomocnicze, przekazują informacje o nich wraz ze sprawozdaniami dotyczącymi głównych placówek, które prowadzą.

    Stowarzyszenia i koła powołane specjalnie do prowadzenia żłobków sporządzają sprawozdania na sporządzonych dla nich formularzach, przesyłanych im corocznie przez Biuro Komisji. Takich towarzystw i kół było w roku sprawozdawczym 11, w tym 3 w miastach (Symferopol, Akkerman i Syzrań) i 8 na wsiach i wsiach. Jedno ze stowarzyszeń rejonowych (Birsk) otworzyło w roku sprawozdawczym 6 żłobków, inne (Menzelinsky) - 5, trzecie (Nikolaev) - 3, a pozostałe pojedynczo, z wyjątkiem Buguruskiej Opieki nad żłobkiem, który w 1901 roku w ogóle nie otworzył szkółki.

    Spośród ziemstw, za zasiłkiem Opieki, przedszkole w 1901 r. utrzymywały ziemstwa rejonowe Malmyżskiego gubernia Wiatka. Na 400 rubli przyznanych przez Komitet. nazwane ziemstwo otworzyło żłobek, który funkcjonował latem w 6 punktach.

    Jeśli chodzi o ochronki otwierane pod nadzorem Opieki przez osoby prywatne, to w roku sprawozdawczym było ich 22. Z tego 3 utrzymywane były wyłącznie kosztem osób prywatnych, które przekazały na rzecz ochronki łącznie 200 rubli. 68 kop. Pozostałych 19 żłobków sfinansowały osoby prywatne, które przekazały łącznie 581 rubli. 39 kopiejek, oraz na zasiłki w wysokości 1925 rubli wydawane przez Opiekę Domów Pracy i Zakładów Pracy. 2 kop. (w tym 156 rubli 46 kopiejek pozostałych po zamknięciu szkółki latem 1900 r.).

    Każdy z 19 kierowników ochronki, sprawujący nad nimi ogólny nadzór, otrzymywał za cały czas funkcjonowania ochronki około 13 rubli. 50 kopiejek; każda z 41 niań otrzymywała w tym samym czasie około 6 rubli. 50 kop. I każdy z 23 kucharzy - około 5 rubli.

    Przedszkole mieściło się w jednej lub dwóch salach, przydzielanych bezpłatnie w ziemstwie, szkołach parafialnych lub szkołach Ministerstwa Oświaty Publicznej; tam, gdzie nie było szkół, wynajmowano szałas na ochronkę lub budowano stodołę; za wynajem lokalu w chatach chłopskich płacono około 4 ruble. w czasie funkcjonowania przedszkola.

    Wydatki na żywność dla dzieci i pracowników w każdym schronisku-żłobku wynosiły średnio 44 ruble. 71 kopiejek, w tym darowane produkty; suma wydatków na każde schronisko-żłobek (z darowanymi produktami) wynosiła sumę 88 rubli. 70 kop. Całkowity wydatek na dziecko wynosił dziennie 10 kopiejek, a jedzenie na każde dziecko 5 kopiejek.

    Wymaganej liczby niań dla znanej liczby dzieci nie można ustalić na podstawie średnich obliczeń dla żłobków, gdyż jak widać z danych dla poszczególnych żłobków zdarzały się przypadki, gdy wynagrodzenie otrzymywały 4 nianie, które opiekowały się 11 dzieci (s. B. Glushitsy, rejon mikołajewski w obwodzie samarskim), ale zdarzały się również przypadki, gdy zatrudniono tylko 1 nianię dla 56 dzieci (wieś Kamennaya Sarma, rejon mikołajewski w obwodzie samarskim). W przybliżeniu można powiedzieć, że jedna niania poradzi sobie z 20 lub nawet 30 dziećmi, w tym drugim przypadku oczywiście pod warunkiem, że starsze dzieci będą zaangażowane w opiekę nad młodszymi dziećmi.

    Podobnie jak w 1900 r. nie było w ogóle właściwych żłobków, czyli zakładów dla niemowląt. Istniały albo dzienne przytułki dla dzieci w wieku od 2 do 10 lat, albo przytułki żłobkowe, czyli placówki mieszane zarówno dla wyżej wymienionych dzieci, jak i dla niemowląt.

    Zakłady wychowawczo-poprawcze pomocy pracy

    Domy pracowitości o charakterze wychowawczo-poprawczym

    Wśród nich najwięcej uwagi poświęca się Ewangelickiemu Domowi Pracowitości w Petersburgu i Domowi Pracowitości w Twerze, a następnie przytułkom moskiewskim i mitawskim.

    Osoby pracowite wchodzą do ewangelickiego Domu Pracowitości dobrowolnie, ale warunkiem wejścia do domu (z internatem) jest przestrzeganie dość surowego reżimu, przypominającego reżim placówki medycznej. Dla alkoholików, dla których nawet ten schemat jest niewystarczający, w Teriokach jest specjalny szpital. Mam własny dom wart ponad 50 000 rubli i ponad 7 000 rubli. w Teriokach. Roczny dochód wynosi 15 600 rubli, wydatki są w przybliżeniu takie same. Rocznie zatrudnionych jest 326 mężczyzn, a na oddziale pielęgniarskim 25. Roczna produkcja wynosi około 10 000 rubli, za którą sprzedaje się produkty, kupuje się surowiec w ilości około 6000 rubli. Pracuje 75 osób, około 25 000 dni roboczych.

    Podczas otwarcia Twerskiego Domu Pracowitości zarządzające nim lokalne stowarzyszenie charytatywne „Dobrohotnaya Kopeyka” miało na celu wyeliminowanie lub osłabienie żebractwa w mieście Twerze, w wyniku czego w porozumieniu z gubernatorem opracowano różne środki . Miało to na celu ustanowienie w komendzie miejskiej policji ewidencji osób zatrzymanych za żebractwo, z których osoby posiadające zezwolenie na pobyt należy odesłać do miejsca ich zameldowania, oraz tych, których nie trzeba było traktować jak włóczęgów; żebraków miejskich, zdolnych do pracy, przenieść do rady Towarzystwa w celu umieszczenia w domu pracowitości; miejscowy gubernator wyraził gotowość pomocy w utworzeniu przytułku przez Twerskie Towarzystwo Drobnomieszczańskie dla niezdolnych do pracy Twerskich drobnomieszczan zajmujących się żebractwem; przetrzymywanie żebraków miało odbywać się nie w centrum miasta i nie na przedsionkach kościoła, a środek ten powinien być egzekwowany nie nagle, ale na jego obrzeżach, aby nie wywoływać niepokoju ze strony żebracy; Planowano poprosić mieszkańców miasta Tweru o zaprzestanie ręcznego rozdzielania jałmużny i zamiast tego rozdzielania ofiarować pewną sumę pieniędzy do kasy Towarzystwa na utrzymanie domu pracowitości. Środki te zostały wprowadzone zbyt pochopnie i nie spotkały się z oczekiwaną sympatią mieszkańców Tweru. Do domu pracowitości przyjmowano prawie wyłącznie osoby zatrzymane przez policję za żebractwo lub żebraków, którzy nie mieli odzieży na zimę.

    Od marca 1895 roku wspomniane Towarzystwo, uznając, że celem Izby Przemysłu jest nie tyle eliminacja żebractwa, ile ostrzeżenie, że Izba Przemysłu powinna udzielać pilnej, jeśli to możliwe, krótkoterminowej pomocy ubogim, zwolnieni ze szpitali, zwolnieni z aresztów, ci, którzy przybyli do Tweru i nie znaleźli dla siebie miejsca, mieszkańcy Tweru, którzy nie mają dochodów i generalnie popadli w biedę – zapewniając im pracę i schronienie, aż do stabilnego ułożenia swego losu, podejmowali działania mające na celu przyciągnięcie takich osób do domu pracowitości. W tym celu podzielono ten ostatni na dwa wydziały: w jednym z nich otworzono różne warsztaty, zaproszono mistrzów przywódców i osoby, które nie zajmowały się żebractwem lub chociaż były zaangażowane, ale na krótki czas i wyrażały chęć odejścia z tego zawodu, zostali przyjęci na ten wydział. drugi wydział przyjmował zawodowych żebraków i osoby, których stabilność moralna wydawała się wątpliwa; w tym samym czasie niektórzy z drugiego wydziału, w przypadku chęci rozpoczęcia życia zawodowego i nauki rzemiosła oraz zachowania się całkowicie moralnie, gdy byli na drugim wydziale, zostali przeniesieni do pierwszego. Szczególną uwagę zwracano na osoby z oddziału drugiego, które nie osiągnęły pełnoletności, które w razie potrzeby kierowano do warsztatów i uczyło się rzemiosła. Równolegle z zakładaniem warsztatów wybudowano specjalny budynek dla noclegowni. Do nowego budynku przeniesiono noclegownię dla zwiedzających, natomiast dla mieszkańców Domu Staranności w tym ostatnim przeznaczono specjalne pomieszczenia noclegowe, w których podobnie jak podczas pracy więźniowie zostali podzieleni na grupy w zależności od od wieku, cech moralnych, a częściowo ze względu na pochodzenie i dawny zawód.

    W Domu Staranności organizowane są warsztaty: stolarskie, ślusarskie i kowalskie, szewskie, krawieckie, krawcowe, introligatorskie walizkowe, wyplatania koszy, dywanów, wyrobów ze słomy, zatoczki gumowych kaloszy, klejenia toreb papierowych, tektury, wyrywania postrzępionych, pierza , pojemniki, myjki, sznury i włosy, farbowanie, malowanie i malowanie, przesiewanie popiołu, wszelkiego rodzaju prace dla robotników; ponadto w przypadku przyjęcia do Izby Pracowni osób zaznajomionych z jakimś specjalnym rzemiosłem Towarzystwo poszukuje dla nich pracy odpowiadającej temu rzemiosłu. W przypadku wszystkich tych rzemiosł zamówienia są realizowane w Domu Pracy, aw przypadku ich braku produkty są wytwarzane do sklepu w Domu Pracy. Zarówno majstrowie, jak i robotnicy są wysyłani do domu, aby wykonywać zamówienia w swoich specjalnościach, a także rąbać drewno opałowe, odśnieżać i gruzować z podwórek, przewozić rzeczy, rozładowywać łodzie, wykonywać roboty ziemne itp. Ponieważ większość rzemieślników oraz studiujących stolarstwo i ślusarstwo w domów pracowitości udają się do miejsc w zakładach samochodowych lub fabrykach pod Twerem, gdzie wszystkie maszyny są wprawiane w ruch za pomocą energii elektrycznej lub pary, w domu pracowitości uruchamiany jest silnik naftowy, za pomocą którego niektóre maszyny - wiertnicze, tokarki, piły taśmowe itp. - są wprawiane w ruch w celu przyzwyczajenia pracowników do obsługi narzędzi wprawianych w ruch siłą mechaniczną.

    Mitava House of Diligence w dużej mierze realizuje ideę niemieckich kolonii robotniczych. W jego użytku znajduje się majątek Shtathof przydzielony przez miasto Mitavoy w odległości pół wiorsty od niego (na zasadzie długoterminowej), w którym znajduje się około 1000 akrów. Z tej liczby tylko 10 akrów jest uprawianych przez leczonych, a pozostała część jest dzierżawiona na małych działkach. Ogólne wrażenie, jakie wywarł Stathoff, jest dość korzystne: panuje tu zarówno porządek, jak i dyscyplina w duchu religijno-moralnym, a jednocześnie pełen miłości stosunek do ludzi, którzy często nie z własnej winy prowadzą nienormalny tryb życia. i zboczyli ze wspólnej ścieżki pracy. W 1901 r. w domu przebywały aż 52 osoby. Ogólnie rzecz biorąc, typem ludzi odwiedzających Stathof są pracownicy z osłabioną zdolnością do pracy z jakiegoś powodu (w tym alkoholicy lub czyści alkoholicy lub specjalny rodzaj psychopatów, tak pomyślnie opisany w artykule P.I. Kowalewskiego „Ubodzy w ducha” // Praca Assistance, wrzesień 1901), typ opętany chorobą włóczęgostwa.

    Jego dochody to ponad 9000 rubli, w tym ponad 7000 rubli z pracy osób pozostających pod opieką. Zużycie ponad 11 000 rubli. na utrzymanie budynku i administrację, w tym do 3000 rubli. i za wynagrodzenie w wysokości ponad 500 rubli. W placówce mieszka 148 osób. W warsztatach praca prowadzona jest tylko w czasie wolnym od prac rolniczych iw składnicy drewna. Jeśli wyłączymy działalność składu drewna, to koszt produkcji jest znikomy (nieco przekracza 500 rubli).

    Moskiewski dom pracy, jako jedyny w pełni realizujący ideę pracy przymusowej, powstał w 1837 r., aby angażować do pracy biednych i zapewniać dochód osobom, które dobrowolnie zwracają się do niego o pomoc. Do końca 1893 r. Dom Pracy był administrowany przez Komisję Analizy Żebraków i był stosunkowo niewielką placówką, której organizacja niewiele odpowiadała jej nazwie i celowi; od końca 1893 r. przeszedł pod jurysdykcję miejskiej administracji publicznej. Ci drudzy przykładali dużą wagę do organizowania różnorodnych prac dla skazanych, pozwalali na szerokie przyjmowanie ochotników, co prawie nigdy wcześniej nie było praktykowane, oraz znacznie rozbudowali pomieszczenia zakładu. Obecnie Dom Pracy składa się z dwóch części, z których jedna zajmuje stary lokal w centralnej części miasta, a druga znajduje się w Sokolnikach w nowym lokalu przejętym i zaadaptowanym przez miasto na potrzeby Domu Pracy. Pod względem składu zatrzymanych Dom Pracy jest instytucją złożoną, składającą się z: 1) prefabrykowanego oddziału przeznaczonego do przetrzymywania osób dowożonych przez Policję z prośbą o jałmużnę, do czasu rozpatrzenia ich spraw przez stolicę miejską;

    • 2) pomieszczenia dla osób przetrzymywanych do żebractwa;
    • 3) biura dla wolontariuszy. Ponadto w Domu Pracy funkcjonują oddziały dla dzieci i młodzieży oraz oddział dla osób niezdolnych do pracy. Wszyscy skazani otrzymują pełny zasiłek w Domu Pracy. W roku 1900 w przytułku przebywało średnio 1434 osób na każdy dzień roku, w tym 960 sprawnych fizycznie. Praca organizowana przez Workhouse dzieli się na 4 kategorie: praca zewnętrzna, praca na budowie, praca w warsztatach oraz praca na potrzeby gospodarstwa domowego. W Przytułku funkcjonują dwa rodzaje warsztatów: 1) rzemieślnicze, do których należą kowalsko-ślusarskie, stolarskie, szewskie, introligatorskie, tapetarskie, rymarskie, krawieckie, haczyk, guzik, koperta, opakowanie i kosz bielizny. Dodatkowo w Domu Pracy zorganizowano koszyk treningowy i warsztat meblowy dla nastolatków.

    Koszty utrzymania przytułku w 1900 r. wyrażono w wysokości 171 342 rubli, nie licząc kosztów materiałów do pracy. Dochód z pracy wyniósł 564.552 rubli, w tym z pracy zewnętrznej 72.608 rubli, z pracy w warsztatach 73.049 rubli, z robót budowlanych i asfaltowych 413.442 rubli. oraz z pracy na potrzeby instytucji 5453 rubli. Z całkowitego dochodu z pracy 48 717 rubli. wydany w ręce leczonych w formie zarobków, 70 696 rubli. pozostał na korzyść przytułku, a reszta poszła na pokrycie kosztów materiałów i kosztów ogólnych.

    Wspomniane domy pracowitości i przytułki dają mniej lub bardziej określony wyraz idei wychowania korekcyjnego, która jest podstawą ich instytucji. Ale oprócz nich istnieje kilka mniejszych domów, w których ta idea nie jest tak jasno wyrażona, ale które z kolei starają się zorganizować swoje życie w sensie wychowawczym i poprawczym.

    Artel pomocy pracy

    Towarzystwo Jarosławskie, które do tej pory stworzyło jedyny artel pomocy robotniczej w Rosji, ze względu na charakter realizowanych przez siebie zadań, jest niejako wezwane do nadrobienia działalności domów pracowitości, które nie realizować zadania wychowawcze i wychowawcze w stosunku do kategorii osób, dla których pomoc tych instytucji nie może być wyczerpująca.

    Jak widać z praktyki właśnie takich domów pracowitości, kontyngent ubiegających się o pracę bez środków do życia jest dość znaczny, i to nie z powodu warunków ustroju społecznego, tj. nadwyżki podaży pracy nad jej popytem. , ale z powodu własnej słabości moralnej.

    To wolni, chodzący ludzie, zwani włóczęgami, poszukiwaczami złota, zimogorami itp., którzy żyją chwilą i widzą cel swojego życia tylko w zdobywaniu pieniędzy na wódkę.

    Skład tej stosunkowo dużej grupy ludzi jest niezwykle zróżnicowany. Wśród włóczęgów można spotkać bezrolnych chłopów, robotników, wreszcie całkiem inteligentnych ludzi.

    Tymczasowa pomoc materialna udzielona takim osobom, bez systematycznego wpływu moralnego na nie, nie osiąga celu, gdyż korzystając z udzielonej mu pomocy włóczęga wypije wszystko, co ma i nadal pozostanie żebrakiem.

    Domy pracowitości typu dominującego, do których zwracają się głównie osoby, o których mowa, nie są w stanie wydobyć ich z ubóstwa, głównie z następujących powodów.

    Mając do czynienia z dużą grupą ludzi, bardzo niejednorodną pod względem składu i wiedzy, instytucje te nie mogą oczywiście zwracać szczególnej uwagi na jakość organizowanej przez siebie pracy iz konieczności skupiać ją wyłącznie na zapewnieniu zarobków jak największej liczbie tych którzy jej poszukują, co z kolei jest oczywiście możliwe do osiągnięcia tylko przy wprowadzeniu robót publicznych, które nie wymagają ani specjalnej wiedzy i umiejętności, ani stosunkowo długiego pobytu w instytucji. To ostatnie byłoby zresztą sprzeczne z celem domów pracowitości – udzielaniem jedynie doraźnej pomocy osobom, które z przyczyn losowych pozostały bez dochodów.

    Konsekwencją tej osobliwości urządzania pracy w domach pracowitości, która sprowadza się głównie do skubania łyka, klejenia pudeł, sortowania śmieci i innych drobnych zajęć dydaktycznych, jest skrajna bezproduktywność tej pracy, zarówno w sensie realnym, jak i przenośnym. . Z jednej strony jest słabo płatna, az drugiej całkowicie pozbawiona tego elementu edukacyjnego, w obecności którego praca może mieć korzystny wpływ na stronę moralną człowieka. Jeśli więc działalność domów pracowitości, która nie jest specjalnie ukierunkowana na cele wychowawcze, jest konieczna i pożyteczna dla wielu ubogich, pozostawionych bez pracy, którzy naprawdę potrzebują tylko doraźnej pomocy, to należy uznać ją za mało stosowną w stosunku do ta grupa osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, która wymaga nie tylko zapewnienia im pracy, ale także moralnego wsparcia i opieki.

    Urządzenie dla nich specjalnie szkolno-poprawczych domów pracowitości nie zawsze jest osiągalne, przede wszystkim ze względu na ich złożoność i wysokie koszty. W związku z tym, aby wykonać dzieło moralnego wsparcia i opieki nad upadłymi ludźmi, trzeba czasem szukać innych dróg.

    Właśnie to zadanie podjęło się Jarosławskie Towarzystwo Pomocy Pracy.

    Cechą działalności omawianego Towarzystwa jest organizowanie artelów z osób fizycznie w zupełności zdolnych do pracy z powodu własnej słabości, braku woli i skłonności do pijaństwa, które wyrwały się z rutyny życia.

    Do artelu przyjmowane są osoby pełnoletnie, sprawne fizycznie i obiecujące bezwzględne podporządkowanie się poleceniom administracji. Pracownicy Artelu otrzymują żywność i są zobowiązani do chodzenia na wszystkie znalezione dla nich prace. Z zarobków potrąca się: 10% na wydatki Towarzystwa, na wyżywienie, na wydaną przez nie odzież w razie potrzeby oraz pieniądze wysyłane przez niektórych do ojczyzny. Reszta jest przekazywana pracownikom artel po 3 miesiącach. Ten 3-miesięczny obowiązkowy okres pobytu w artelu jest jedną z cech jego struktury i tłumaczy się tym, że trzy miesiące prawidłowej pracy z dobrym odżywianiem i brakiem pijaństwa dają większe prawdopodobieństwo poprawienia pijaka i lenistwo niż krótszy okres. Należy jednak zauważyć, że co tydzień w soboty pracownicy artelu otrzymują 10% swoich tygodniowych zarobków na tytoń i inne drobne wydatki.

    Dla artelów zbudowano przestronne drewniane baraki. Pracownicy Artelu śpią na pryczach, ponadto są rozlokowani przestronnie; jedzą tam obiady, a wieczorami odbywają się dla nich lektury edukacyjne, naukowe i religijne, na które Towarzystwo zwraca szczególną uwagę.

    Do dyspozycji pacjentów jest lekarz oraz apteczka. Osoby, które nie chodzą do pracy bez uzasadnionego powodu i z reguły nie wykonują poleceń administracji, są natychmiast wykluczane z artelu, a jednak bilans należnych im zarobków jest wydawany dopiero po wygaśnięciu umownego trzyletniego okres miesiąca.

    Każdy pracownik artelu ma w ręku „księgę umów i rozliczeń”, w której codziennie wpisuje swoje dochody i ponoszone na jego rzecz wydatki. Ponadto w samym baraku wywieszony jest regulamin porządku artelu. Bezpośrednim nadzorem artelu jest sołtys, wynajmowany przez zarząd Towarzystwa spoza artelu ludzi. W koszarach artelu znajduje się tabela prowiantu na każdy dzień tygodnia z wyliczeniem kwoty na osobę. Bez względu na to, kiedy pracownicy artelu pracują poza koszarami, otrzymują codziennie 10 kopiejek na śniadanie. dla wszystkich. Szczególną uwagę przywiązuje się do dobrego i obfitego jedzenia, ponieważ, jak wynika z doświadczenia, w dobrym jedzeniu tkwi najlepsze lekarstwo na walkę z alkoholizmem. Pracownicy Artelu sami kontrolują ilość i jakość dostaw oraz zatrudniają kucharza.

    To prawo do kontroli, aw szczególności do zatrudniania, ma niezwykle korzystny wpływ na pracowników artelu, podnosząc ich samoocenę.

    Prace wykonywane przez artel są różne: na przykład rozładowywanie statków i wagonów, piłowanie drewna opałowego, wykopy, przenoszenie i transport ciężkich ładunków itp.

    Imiennej pracy zwykle nie brakuje, bo pracodawcy chętnie zapraszają już pracowników artelu, bo nie muszą rekrutować pracowników osobiście, tylko od razu i szybko dostają całą partię, nie będąc zmuszani do przebierania się za każdego z osobna.

    Z powyższych krótkich danych o Jarosławskim Towarzystwie Pomocy Pracy wynika jasno, że dzięki osobliwościom organizowanych przez nie arteli kontyngent osób chronionych przez Towarzystwo żyje nie z funduszy charytatywnych, ale z własnych dochodów. Jest to bardzo ważny warunek, wywyższający osobę ubogą we własnych oczach i podnoszący ją moralnie. Już sam fakt wydania każdemu pracownikowi artelu zeszytu ćwiczeń, uznającego niejako stojące za nim prawa robotnika, ma istotną wartość edukacyjną, dając mu możliwość spojrzenia na siebie nie jako na bezwartościową szumowinę ludzkości, ale już jako pracownik, a ponadto jako osoba na równi z innymi pracownikami artelu. Większość pracowników artelu, przepojona przekonaniem, że żyje ze środków zarobionych pracą artelu, wstydzi się być kręgosłupem własnych towarzyszy i stara się ciężko pracować. A zarabiając ciężką pracą, pracownicy artelu zaczynają doceniać pieniądze za pracę, co więcej, stopniowo rozwijają oszczędność i rywalizację z towarzyszami w oszczędzaniu większej ilości pieniędzy - zwłaszcza, że ​​zeszyty pracy pokazują wyraźnie, jak mało, ale dokładnie, każdy pracownik artelu zwiększa kwotę zarobków.

    Od września 1901 r. przez kilka miesięcy przebywało w artelu 109 osób, z których wielu, przebrawszy się przy pomocy artelu, wchodziło do miejsc po żołdy, inni wracali do ojczyzny. Większość z nich pracowała i była pracownikami artelu przez 3-4 miesiące. Liczba artelów oczywiście zmienia się znacznie w zależności od pory roku: latem i wiosną, kiedy wszędzie jest zapotrzebowanie na siłę roboczą, artelów jest mniej, ale zimą i jesienią zestaw w artelu jest pełny.

    Płace robotników Artelu, w zależności od pory roku, od 45 kopiejek. do 1 pocierania. a nawet więcej dziennie; przeciętnie zwykłe zarobki pracownika artelu wynoszą 60 kopiejek. dziennie lub minus absencja i dni bezrobocia, 10-12 rubli. na miesiąc.

    Olginsky i inne schroniska pracowitości dla dzieci

    W roku sprawozdawczym pod opieką Opieki znajdowały się 43 takie schroniska, w tym 5 w stolicach, 6 w miastach wojewódzkich, 19 w powiatach i 13 na wsiach.

    Największym z tych schronów trzeba koniecznie uznać petersburski sierociniec dla pracowitości Olgińskiego w Carskiej Słowiance, utrzymywany z funduszy własnych Jego Cesarskiej Mości Suwerennego Cesarza.

    Ten sierociniec był prototypem sierocińców Olgińskiego w Rosji. Rozporządzenie w tej sprawie zostało zatwierdzone przez Najwyższego 31 stycznia 1896 r. Budynki powstały w latach 1897-1898. z funduszy łaskawie przyznanych przez Jego Cesarską Mość Suwerennego Cesarza.

    Pod schronisko przeznaczono 52 dess. 1621 mkw. sadza; budynki przeznaczone są dla 200 dzieci obojga płci w wieku 6-15 lat, pozostawionych w stolicy bez opieki i schronienia.

    Schronisko jest dużym kompleksem z kościołem, klasami ogólnokształcącymi i rzemieślniczymi, gospodarstwem rolnym, szpitalem, internatem i kuchnią. O wielości budynków (24) zadecydowała decyzja o umieszczeniu sierot w tzw. systemie rodzinnym, czyli po kilka osób na czele z opiekunem w każdym oddzielnym domu, a także potrzeby niejednorodnych oddziałów schroniska. 140 osieroconych chłopców umieszcza się w sześciu oddzielnych domach, z których każdy jest szkołą ogólnokształcącą z programem szkół publicznych. Oddział kobiecy liczący 50 dziewcząt i oddział dla nieletnich z 32 więźniarkami obojga płci tworzą jeszcze dwie szkoły. Oprócz przedmiotów ogólnokształcących w pracowniach dla chłopców uczy się stolarstwa, ślusarstwa, szewstwa i krawiectwa (pracownia krawiecka ze względu na szkodliwość dla zdrowia dzieci ma być zamknięta). Chłopców przyucza się także do zwykłych prac rolniczych w polu, w ogrodzie, na podwórku, przy młóceniu chleba itp. Dziewczęta przyucza się do robótek ręcznych: krojenia, szycia, cerowania, prostego haftowania itp., a ponadto w szpital do opieki nad chorymi, praca w kuchni na oddziale kobiecym, w pralni, prasowalni i mleczarni. Szpital Domu Dziecka, prowadzony przez lekarkę, nie tylko służy potrzebom Domu Dziecka, ale także udziela pomocy lokalnej filii; przy szpitalu działa ambulatorium dla osób z zewnątrz, które w 1900 r. złożyły 2922 wizyty.

    Koszt budynków szacuje się na 182 221 rubli. Schronisko ma dochód w wysokości 4745 rubli. z gospodarstwa i 2071 rubli. od pracy skazanych. Łączna kwota wydatków wynosi 58 470 rubli, z czego 38 928 rubli. do obsługi i administracji budynków. Żywność jednego więźnia kosztuje rocznie 54 ruble. 90 kopiejek, ubrania i buty - 17 rubli. Liczba dni spędzonych 81 252 i przepracowanych 42 075.

    Podobnie jak to schronisko powstały inne, choć dysponujące mniejszymi środkami, przez co nie mogą realizować np. rodzinnego (w oddzielnych domach) systemu charytatywnego. Niemniej jednak wiele z tych zakładów zasługuje na pełną uwagę, zarówno ze względu na sposób ich funkcjonowania, jak i wielkość.

    Z tych większych schronów należy przede wszystkim zwrócić uwagę na Kazansky'ego.

    Schronisko to zostało otwarte w 1892 roku pod nazwą „Szkoła dziecięcej pracowitości”, ale w 1900 roku zostało przemianowane na schronisko Olgińskiego, za zgodą odpowiedniego statutu. Za zasiłek w wysokości 10 000 rubli otrzymany od Komitetu Opieki nad Domami Pracy. kupił dom, który jest obecnie remontowany.

    Placówka przewidziana jest dla 100 osób, w 1900 r. było tu 15 mieszkańców i 8 6 gości. Firma ma kapitał w wysokości 32 662 rubli. i ma dochód w wysokości 9395 rubli, w tym 568 rubli. od pracy skazanych. Roczny wydatek wynosi 6907 rubli, w tym 3914 rubli na utrzymanie i wynajem budynku i administrację oraz 280 rubli na materiały obrotowe i narzędzia. Jedzenie na ucznia kosztuje 72 ruble rocznie, a ubrania 3 ruble. 68 kopiejek, nie licząc datków. Prace - stolarskie, tokarskie, introligatorskie, krawieckie, druciane, obuwnicze, a dla dziewcząt - robótki ręczne.

    Na uwagę zasługuje także sierociniec Yelets dla dziewcząt. Jest właścicielem nieruchomości o wartości 25 000 rubli. Roczny dochód wynosi 14 142 rubli, w tym 1086 rubli z pracy zatrzymanych, wydatki 8673 rubli, w tym 1606 rubli na utrzymanie budynku i administrację. a za materiały i narzędzia 668 rubli. Jedzenie dla dzieci kosztuje 22 ruble. 18 kop. i ubrania 5 rubli. 91 kop. dzieci żyjących na stałe 65. Działy rzemieślnicze: krawiecki, pończoszniczy, krawcowy, prasowalniczy, kocowy, koronkowy, dywanowy.

    Bardzo ciekawe dane o schronisku Omsk.

    Pod koniec 1891 i na początku 1892 roku nastąpił wzmożony ruch chłopów migrujących z wewnętrznych prowincji Rosji na Syberię, spowodowany brakiem plonów z poprzednich dwóch lat i niemal powszechnym nieurodzajem w Rosji. W tym trudnym czasie w mieście Omsk pojawiło się kilka tysięcy chłopów, którym daleko było do sprzyjających warunków, gdyż z takim samym brakiem żywności borykali się na Syberii iw okręgach regionu Akmola. Mimo wszelkich środków podjętych w celu złagodzenia losu głodujących przybyszów, w postaci noclegowni i bezpłatnych stołówek, szybko rozprzestrzeniły się wśród nich choroby zakaźne, a głównie tyfus, w wyniku czego wiele rodzin chłopskich zostało osieroconymi dziećmi, dosłownie pozostawionymi bez opieki. schronienie, ubrania i jedzenie, na łaskę losu. Ułożeniem i opieką nad tymi sierotami zajęła się żona gubernatora wojskowego obwodu Akmola, E. A. Sannikowa, z inicjatywy której zorganizowano schronisko w bezpłatnej stołówce Czerwonego Krzyża. Ten sierociniec miał pierwotnie służyć dobroczynnie tylko sierotom po chłopskich migrantach i dopiero z dalszym istnieniem został zmuszony do otwarcia swoich drzwi dla sierot innych klas, dla podrzutków, wreszcie dla tych małych dzieci, których rodzice odsiadują wyroki w Omsku i innych zamkach więziennych (ponieważ pobyt niewinnych dzieci w środowisku więziennym nie może być uznany za wygodny).

    W chwili otwarcia 1 maja 1892 r. schronisko nie miało absolutnie żadnych pieniędzy i początkowo utrzymywało się z sald kwot przeznaczonych na utrzymanie głodujących migrantów. Ale potem pojawiły się darowizny, z których w pierwszym roku otrzymano 6500 rubli. W tym roku w sierocińcu przebywało aż 40 osób; ich utrzymanie kosztowało 1425 rubli, więc ponad 5000 rubli pozostało za darmo. W następnym roku schronisko otrzymało 5309 rubli. Z resztą poprzedniego roku, w drugim roku schronisko dysponowało już kwotą do 10 500 rubli, co dało jego administracji możliwość zajęcia się urządzaniem faktycznie wygodniejszego lokalu zamiast wynajmowanego. W miejscu, w którym obecnie znajduje się sierociniec, stał niegdyś zdewastowany, prawie niezamieszkały drewniany budynek szkoły urzędników Ministerstwa Mienia Państwowego. Na prośbę generalnego gubernatora Stepnoja budynek ten został przekazany na schron iw 1893 roku został całkowicie przebudowany, co kosztowało schronisko 7297 rubli. W kolejnych latach na naprawy i rozbudowę wydano do 4000 rubli. Obecnie całkowity koszt schronu wraz z wszystkimi budynkami i pozostałym wyposażeniem domu szacuje się na ponad 16 000 rubli.

    W 1896 r. sierociniec odwiedził sekretarz stanu A. N. Kulomzin. Zapoznawszy się osobiście z organizacją schroniska i pragnąc przyjść mu z pomocą, najpierw poprosił o coroczny urlop w wysokości 1000 rubli na utrzymanie schroniska. z funduszy pomocniczych Komitetu Kolei Syberyjskiej, a po drugie, aby zapewnić stabilniejsze i bardziej zdecydowane położenie schronu, zaproponował oddanie go pod jurysdykcję Opieki Domów Przemysłu i Przytułków, która jest pod sierpniowym patronatem Jej Cesarskiej Mości Cesarzowej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna. W rezultacie opracowano specjalny statut Towarzystwa Opiekuńczego dla schroniska dla pracowitości Olgińskiego dla sierot w mieście Omsk, który to statut otrzymał już zatwierdzenie; 11 lipca 1900 r., w dzień uroczystości św. Olgi, nastąpiło oficjalne otwarcie schroniska Olgińskiego, które zgodnie z nowym statutem powołano do szerszej organizacji pomocy robotniczej na podstawie występów amatorskich.

    Obecnie w Domu Dziecka przebywa 80 dzieci, w tym 26 chłopców i 54 dziewczynki w wieku od 3 do 17 lat. Kapitał rezerwowy schroniska sięga 13 574 rubli.

    Liderzy tej instytucji uważają, że zadanie każdego domu dziecka jest nie tyle charytatywne, co edukacyjne. Rezultat dobroczynności, jak wiadomo, jest produktywny tylko wtedy i pod warunkiem, że z przybranego dziecka wyrośnie użyteczny i uczciwy pracownik, a zwierzak, który opuścił schronisko, będzie mógł zarabiać na swoje utrzymanie samodzielną pracą. Dlatego też administracja sierocińca nieustannie dążyła do tego, aby wraz z edukacją religijno-moralną oraz wychowaniem i piśmiennictwem przyzwyczaić dzieci do jakiejś pożytecznej umiejętności.

    10329 02.01.2015

    Wkład osobisty dot. Jana z Kronsztadu na rzecz Domu Pracowitości wynosiła rocznie 50-60 tysięcy rubli

    O Domu Pracy św. Wszyscy słyszeli Jana z Kronsztadu, ale niewielu wie, jak został zaaranżowany. Tymczasem święty prawy Jan z Kronsztadu jest autorem zupełnie rewolucyjnej jak na swoje czasy technologii społecznej, a uliczni pracownicy socjalni wciąż odwołują się do jego doświadczenia.

    Filistyni Bezdomni
    Kronsztad znajduje się na wyspie Kotlin w Zatoce Fińskiej, 26 km od Sankt Petersburga. W drugiej połowie XIXw. była bazą marynarki wojennej i placówką morską stolicy. Zamieszkiwali go marynarze i oficerowie, członkowie ich rodzin, różni kupcy i, jak mawiali wówczas Kronsztadczycy, „drobnomieszczanie”… Dziś nazywamy ich „osobami bez stałego miejsca zamieszkania”. Dokładniej, miejsce wygnania administracyjnego - miasto Kronsztad - zostało przez niego określone, ale nikt nie zadbał o rezydencję. Mieszkali więc w ziemiankach i zrujnowanych domach, opuszczonych przez godnych zaufania obywateli. Żyli blisko - czterdzieści i pięćdziesiąt osób razem, w zimnie, głodzie i beznadziejnej potrzebie. Latem chleb dostawali za dniówki w porcie i na budowach. Zimą, gdy port był zamknięty przez lód - żebractwo i kradzież.

    W 1855 r., po ukończeniu seminarium, ks. Jan Siergijew rozpoczął swoją posługę w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie. Młody ksiądz być może jako pierwszy zwrócił uwagę na mieszkańców slumsów Kronsztadu. Odwiedzał chorych, kupował lekarstwa i żywność, pocieszał w smutku i starał się naprowadzić na właściwą drogę. Ojciec Jan wydawał cały swój dochód na biednych, często wracając do domu bez płaszcza i butów. Z czasem dał się poznać jako wybitny kaznodzieja, cudotwórca i modlitewnik, dzięki którym Pan uzdrawiał nawet śmiertelnie chorych. Okazji do czynienia mu dobra stawało się coraz więcej, a wokół niego rosły rzesze potrzebujących. Stopniowo doszedł do wniosku, że chociaż jałmużna jest konieczna, to często deprawuje ludzi i pozbawia motywacji do pracy. Aby pomóc wyrzutkom stać się ponownie szanowanymi członkami społeczeństwa, potrzebna jest pomoc pracownicza.

    Klasyfikacja ubóstwa
    W 1872 r. w gazecie „Biuletyn Kronsztadzki” ks. Jan opublikował dwa apele, wzywając mieszkańców do zastanowienia się nad przyczynami obfitości żebraków w Kronsztadzie i nad możliwymi sposobami rozwiązania tego problemu. Wśród przyczyn wymienił „nędzę od urodzenia, biedę z sieroctwa, biedę z powodu różnych nieszczęść - od pożaru, z kradzieży, biedę z powodu niezdolności do pracy ze względu na starość lub chorobę, kalectwo lub podeszły wiek, biedę z powodu utraty miejscu, bieda z lenistwa, bieda z uzależnienia od odurzających napojów iw większości przypadków z braku siły roboczej i środków do jej podjęcia: porządnego ubrania, butów, chleba powszedniego, narzędzi czy przyborów.

    Ojciec Jan wezwał wszystkich mieszkańców miasta, aby zatroszczyli się o „znalezienie wspólnego mieszkania dla biednych, przytułku i szkoły zawodowej”, aby wspólnym wysiłkiem po pierwsze pomagać im, a po drugie sobie, bo Perspektywa uczciwych zarobków może odwrócić człowieka od przestępstwa.

    Pomysłem zainteresowało się wielu mieszczan, ale znaleźli się też tacy, którzy argumentowali, że przytułek jest instytucją karną, a podobne eksperymenty w przeszłości nie kończyły się sukcesem. Na ten temat. John sprzeciwił się, że instytucja z pewnością okazałaby się dobroczynna: „Czyż nie jest rzeczą dobrą, humanitarną ratować ludzi przed lenistwem, bezczynnością, apatią, pasożytnictwem?”

    Przodkowie. Domy „gdzie dają pracę”
    Rzeczywiście, w przeszłości podejmowano już próby przyzwyczajenia do pracy włóczęgów i żebraków.

    Nawet katedra Stoglavy Iwana Groźnego zdecydowała, że ​​do robót publicznych powinni być zaangażowani zdrowi i sprawni żebracy. Od czasów cara Aleksieja Michajłowicza nie ustały próby wykorzenienia żebractwa poprzez chwytanie i wysyłanie żebraków do domów „prostych” lub „roboczych”.

    Po raz pierwszy idea domów pracy wolontariackiej pojawiła się w „Instytucji prowincji” Katarzyny II. Zakony dobroczynności publicznej miały urządzać domy, „gdzie dają pracę, a podczas pracy jedzenie, okrycie, odzież lub pieniądze”. Jednak przytułki niezmiennie zamieniały się w areszt. Na przykład moskiewski dom pracy, utworzony za czasów Katarzyny II, został najpierw połączony z aresztem dla „gwałtownych leniwców”, aw 1879 r. Został przekształcony w więzienie miejskie, znane jako „Matrosskaya Tishina”.

    Inny moskiewski dom pracy, założony w 1839 r. dla ochotników, nie był w stanie utrzymać swoich podopiecznych w pracy i zamienił się w „przytułek, w którym żebracy zatrzymani przez policję na ulicach Moskwy spędzali czas na bezczynności”.

    Najbliższy duchem idei ks. Jana były projekty stworzone w 1865 roku w Moskwie przez Towarzystwo Zachęty Pracowitości, z których jeden, „Mrowisko”, wspomniał w swoim apelu do Kronsztadczyków. „Moskiewskie mrowisko” było stowarzyszeniem, które pomagało biednym Moskalom zarabiać na szyciu i haftowaniu. Patronki towarzystwa składały roczną składkę i zobowiązywały się do zamawiania co najmniej kilku sztuk odzieży z podopiecznych rocznie.

    Przez ogień
    Dzięki staraniom o Jana Siergijewa, przy wsparciu prokuratora wojskowego barona O.O. Buxhowden i Vel. książka. Aleksandra Iosifowna, w czerwcu 1874 r. w katedrze św. Andrzeja, gdzie ks. Jana, Opiekun św. Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany. Ojciec Jan tak mówił o tej instytucji: „Kościelna kuratela jest instytucją pierwszych chrześcijan czasów apostolskich, którzy z miłości braterskiej troszczyli się o siebie tak bardzo, że „żaden z nich nie był ubogi” (Dzieje Apostolskie 4:34). Jest to szczególnie potrzebne nam. Daj Boże, abyśmy przeżywali to w tym samym duchu jednomyślności i miłości. W tworzeniu kurateli brali udział ludzie różnych narodowości, różnych wyznań, różnych dochodów – od członków rodziny cesarskiej po zwykłych obywateli.

    W październiku 1874 r. w Kronsztadzie wybuchł silny pożar, w wyniku którego spłonęła jedna trzecia miasta. Wielu mieszczan znalazło się bez funduszy i bezdomnych. Opieka i komisja zbierania datków na rzecz ofiar pożaru starały się zapewnić poszkodowanym niezbędne rzeczy, ale około 100 najuboższych rodzin zostało zmuszonych do życia w ziemiankach z powodu braku budynków mieszkalnych w mieście. Za część datków Rada Miejska poleciła kurateli Andriejewskiego zbudować drewniany dom dla ofiar pożaru. Na początku stycznia większość potrzebujących mieszkań mogła już się do niego wprowadzić, aw marcu 1875 kuratela Andriejewskiego pod przewodnictwem ks. John otworzył bezpłatną podstawową szkołę publiczną w tym samym domu.

    Kiedy cesarz Aleksander II został zamordowany w 1881 r., ks. John zaproponował, że uwieczni jego pamięć, budując Dom Pracowitości pod patronatem Andriejewskiego. Do tego czasu ks. John był już dobrze znany, a datki zaczęły napływać z całego kraju.

    Już w grudniu 1881 r. sprowadzono pod dach duży murowany budynek i ukończono budowę w stanie surowym. Ale w grudniu wybuchł pożar w jednym z „domków zabawy” w okolicy. Szef policji w Kronsztadzie odmówił podjęcia w porę działań, aw nowym kamiennym budynku Domu Staranności spłonęła cała dekoracja wnętrz, a drewniany budynek pierwotnego domu opieki Andriejewskiego spłonął doszczętnie.

    Pożar przyciągnął nowe datki, dodatkowo opłacono składkę ubezpieczeniową za budynki, a rok później, 10 października 1882 r., Dom Pracowitości otworzył swoje podwoje dla kronsztadzkiej biedoty. W 1886 roku w Domu Pracowitości wybudowano kościół św. dobry. doprowadziło. książka. Aleksander Newski. W 1888 r. wybudowano trzykondygnacyjny murowany noclegownię, aw 1891 r. czterokondygnacyjny murowany Dom Hospicyjny.

    Pod tym samym dachem
    House of Diligence rozpoczął się od warsztatów zbierania i zamykania konopi dla mężczyzn. Była to praca, która nie wymagała przygotowania, ale mogła zapewnić natychmiastowy zarobek – niewielki, ale wystarczający, by nie umrzeć z głodu.



    W warsztacie konopnym stare liny okrętowe splątano we włókna i utkano z nich nowe szpagaty, liny, hamaki i sieci. Z łyka i włosia wykonywano również materace. W warsztacie czapniczym sklejano koperty, pudełka i torby papierowe, które wówczas nazywano czapkami. Przeciętna płaca dzienna w warsztatach wynosiła 19 kopiejek.

    Następnie otwarto stołówkę ludową i noclegownię. Połączenie warsztatów, stołówki i schroniska pod jednym dachem było pierwszym przykładem kompleksowej pomocy pracowniczej w Rosji.

    W ludowej jadalni filiżanka kapuśniaku lub zupy kosztowała 1 kopiejkę, kaszy gryczanej lub pszennej – 2 kopiejek, funta zwykłego chleba – 2,5 kopiejki, chleba obranego z lepszej jakości mąki – 3 i 4 kopiejek, herbaciarnia - 1 kopiejek. i trzy kawałki cukru też, 1 kopiejka. Gorąca wrząca woda i przegotowana woda były dostarczane bezpłatnie. Stołówka wydawała 400-800 posiłków dziennie, aw święta kilkaset osób jadło w niej za darmo.

    Za 3 kopiejek można było nocować w noclegowni, każdej nocy przyjmowano bezpłatnie 8 mężczyzn. Kobietom nie postawiono zarzutów. W pierwszych dniach świąt Bożego Narodzenia i Wielkanocy noclegi były bezpłatne dla wszystkich.

    I tak za 15 kopiejek można było przenocować, zjeść obiad i wypić herbatę z chlebem rano i wieczorem.

    Wkrótce otworzono także pracownie dla kobiet – modnych sukienek na zamówienie, krawcowej, haftu i metki bieliźnianej. Kobiety, które nie miały żadnych umiejętności, mogły prasować lub czesać przędzę. Kiedy okazało się, że aby pracować w warsztatach, większość podopiecznych trzeba najpierw nauczyć kroju, szycia i haftowania, kolejną innowacją Domu były wieczorowe kursy szycia i robótek ręcznych.

    W warsztatach męskich i żeńskich pracowało dziennie 60-100 osób. Ich produkty - buty, ubrania, meble, obrusy i serwetki, artykuły gospodarstwa domowego - były poszukiwane na bazarach iw sklepach.

    Aby pomóc osobom pragnącym wstąpić do służby, w Izbie Pracowitości otwarto agencję zatrudniania służby.

    W Domu Pracowitości pomagali zarówno prawosławnym, jak i nieprawosławnym, nie czyniąc między nimi żadnej różnicy. Byli też nieprawosławni członkowie kurateli: baron Otto Buxgevden, który zbierał datki na samym początku kurateli, pomagał ks. Jana z Kronsztadu w organizowaniu pracy Domu Pracowitości, a następnie podróżował po pół Rosji, opowiadając o doświadczeniach kronsztadzkich i petersburskich, z wyznania był luteraninem.

    „Przyjmę gratulacje tylko w Izbie Pracowitości”
    Dom pracowitości Jana z Kronsztadu był pierwszym ośrodkiem w Rosji, który jednocześnie zajmował się zatrudnieniem, pracą edukacyjną i charytatywną.



    Dom pracowitości z kaplicą i kościołem domowym


    Placówki oświatowo-wychowawcze obejmowały bezpłatną szkołę powszechną (szkołę podstawową) dla 300 dzieci, zakład stolarski dla chłopców na 60 osób, klasę rysunku dla 30 dzieci z bezpłatną nauką dla ubogich, zakład żeński dla 50 dziewcząt, zakład szewski dla nauczanie chłopców i biblioteka dziecięca z ponad 3000 woluminów.

    Dla dorosłych funkcjonowała szkółka niedzielna dla 200 osób z zajęciami o różnym stopniu zaawansowania, odbywały się wykłady o tematyce religijnej, historycznej i literackiej, uruchomiono bezpłatną czytelnię i płatną bibliotekę (30 kopiejek miesięcznie i kaucja 2 rubli).

    Przy Domu Pracowitości działała księgarnia z literaturą dla dzieci i dorosłych oraz mała drukarnia, która wydawała głównie broszury opracowane na podstawie dzieł ks. Jan.

    Wśród wyłącznie charytatywnych instytucji Domu Pracowitości, oprócz odbudowanego w 1888 r. noclegowni dla 108 osób i stołówki ludowej, znajdował się sierociniec dla 50 osób z „przytułkiem” (przedszkolem) dla dzieci matek pracujących i letni wiejski domek. Otwarto przytułek dla niepełnosprawnych kobiet na 22 osoby. Jego mieszkańcy oprócz bezpłatnego zakwaterowania otrzymywali dodatek pieniężny - 3 ruble miesięcznie. Co roku przez bezpłatną przychodnię Domu przewijało się 2-3 tysiące osób.

    Ponadto decyzją Rady Opiekuńczej Andriejewskiego Izba Pracy mogła wydać jednorazowy zasiłek od 1 do 20 rubli, za który potrzebująca kobieta mogła kupić maszynę do szycia z kredytu hipotecznego, a podróżnik, który został okradziony lub zagubiony za pieniądze mógł kupić bilet do rodzinnego miasta. Łączna kwota takich świadczeń wynosiła kilka tysięcy rubli rocznie.

    W dwóch domach kurateli Andriejewskiego wynajmowano mieszkania dla potrzebujących za obniżoną opłatą, mieszkały w nich bezpłatnie całkowicie biedne kobiety i wdowy z dziećmi.

    W 1891 r., aby pomieścić przybywających do ks. Jana Pielgrzymów wybudowano Dom Hospicyjny z oddziałami płatnymi i bezpłatnymi, będący jednocześnie częścią kompleksu instytucji Domu Pracowitości.

    Ksiądz Jan, mimo swoich zajęć, bardzo często odwiedzał Dom Pracy, a przed jego imieninami w kronsztadzkich gazetach ukazało się następujące ogłoszenie: „Mam zaszczyt zwrócić uwagę moich wielbicieli – których Bóg uhonoruje – że przyjmie gratulacje z okazji Dnia Anioła 19 października tylko w Domu Pracowitości. Rektor katedry św. Andrzeja, arcybiskup Jan Siergijew. Wkład osobisty dot. Jana na rzecz Domu rocznie wynosiła 50-60 tysięcy rubli.

    Oczywiście taka organizacja jak House of Diligence nie mogłaby istnieć na zasadzie samowystarczalności. Na utrzymanie Domu oprócz ks. Jana, ofiarowali liczni jego wielbiciele, część wydatków pokryła dochód z wynajmowanych pomieszczeń - corocznie ks. Jana w Kronsztadzie przybyło 80 000 pielgrzymów.

    Obserwujący
    W 1886 roku Baron O.O. Buksgevden otworzył ewangelicki Dom Sumienności kosztem wspólnot luterańskich w Petersburgu. Jego wyróżnienie od Domu Pracowitości ks. John był zamknięty - oddziały nie mogły opuścić jego granic, a fakt, że większość pracowników pochodziła z ugruntowanej prizrevye.

    W 1896 Buxgevden założył w Petersburgu House of Diligence dla zubożałych wykształconych kobiet. Dom otworzył pogłębione kursy językowe w języku francuskim, niemieckim, angielskim, włoskim i hiszpańskim z warsztatem tłumaczeniowym, kursami redakcyjnymi, kursami księgowymi, kursami sekretarskimi, maszynopisarstwem, składaniem i szyciem wyrobów drukowanych, krojem i szyciem według systemu Bazarova, drobne robótki ręczne, malowanie na szkle, aksamicie i atłasie, a nawet robienie lalek. Zaledwie kilka miesięcy po otwarciu pracowało lub studiowało w nim ponad 50 kobiet. Dla praktykantów, którzy pomyślnie ukończyli kursy sekretarskie lub księgowe, administracja znajdowała pracę w bankach lub urzędach.

    Trzy lata później otwarto Dom Pracowitości dla ludzi wykształconych, jego podopieczni opracowywali teksty, raporty księgowe, plansze ścienne i kartogramy, przepisywali teksty i tłumaczyli z języków obcych. Spośród 200 osób, które poprosiły o pomoc w ciągu pierwszych kilku miesięcy, 133 było szlachcicami, 33 burżujami, a tylko reszta to chłopi i rzemieślnicy.

    W latach 1886-1898 baron Buxgevden z opowieściami o eksperymentach w Kronsztadzie i Petersburgu odwiedził wiele miast europejskiej Rosji, namawiając gubernatorów, duchownych i wybitnych obywateli do tworzenia domów pracowitości.

    Wyrażenie „dom pracowitości” stało się powszechnym słowem dla wszystkich instytucji, które zapewniały pracę z organizacją sprzedaży lub szkolenie z późniejszym zatrudnieniem i umożliwiały zarabianie pieniędzy, a nie proszenie o pilne potrzeby. Do początku XX wieku. takich instytucji było ponad sto. Pod ich rządami powstały zakłady rzemieślnicze – szewskie, introligatorskie, stolarskie, piekarnicze, krawieckie i hafciarskie; robili paczki, rękawy do palenia, maty, maty, materace, szczotki, plecione kosze i łykowe buty. Potrzebującym zapewniono schronienie i żywność. Z reguły przy domach pracowitości działały szkoły elementarne dla dzieci i szkółki niedzielne z kursami praktycznymi dla dorosłych. Wiele z nich otwierało żłobki dla dzieci robotnic, przytułki i przychodnie. Ich budżety składały się ze składek członkowskich, datków na cele charytatywne, wpływów ze sprzedaży produktów i wykonanych prac miejskich, loterii i koncertów charytatywnych, zbiórek kubków i dotacji państwowych.

    W 1895 roku cesarzowa Aleksandra Fiodorowna ustanowiła Powiernictwo Laboratoriów i Przytułków. W regulaminie opieki stwierdzono, że jego celem była „próba bardziej systematycznego dalszego rozwijania i regulowania takiej formy dobroczynności, która w taki czy inny sposób już faktycznie istniała”.

    Opieka wypracowała jednolity statut i regulamin stowarzyszeń organizujących domy rzetelności w Rosji. W latach 1897-1917 wydawała czasopismo Labour Assistance, wydawała literaturę z zakresu organizacji zatrudnienia, organizowała coroczny konkurs na najlepsze badania z zakresu pomocy pracy.

    Po rewolucji
    Po rewolucji 1917 r. wszystkie domy pracowitości w Rosji Sowieckiej zostały zamknięte „jako niepotrzebne”, a pomoc potrzebującym uznano za wyłączną troskę państwa sowieckiego.

    Dom pracowitości pod kuratelą Andriejewskiego został zamknięty w latach dwudziestych XX wieku. Za jego panowania świątynia została zdewastowana, zniszczona została apsyda ołtarzowa, rozebrano dzwonnicę nad trzecim piętrem budowli. Budynki hospicjum i domy kurateli parafialnej św. Andrzeja stały się budynkami mieszkalnymi. Ulica, przy której stoją zabudowania dawnego Domu Pracy, została w 1909 r. poświęcona ks. John został przemianowany z Niedźwiedzia na Sergiusza. W 1918 r. zmieniono jej nazwę na ulicę Zinowjewa, a od 1933 r. zaczęto nosić imię Feigina, przywódcy Komsomołu, który zginął w 1921 r. podczas tłumienia powstania antyradzieckiego w Kronsztadzie.

    w latach czterdziestych XX wieku w budynku Domu Pracowitości przy ul. Feigina 7/9 mieściła się szkoła żeńska, aw 1975 r. przeniesiono do niej szkołę zawodową nr 48, która kształci kucharzy, cukierników, mechaników samochodowych i fryzjerów. O przeszłości przypominają jedynie eksponaty z muzeum szkoły.

    Krystyna Pietroczenkowa


    Bibliografia:
    1. Dom pracowitości w Kronsztadzie. Encyklopedia Petersburga. http://www.encspb.ru/article.php?kod=2809079597
    2. Lyubomudrova M.M. Ojciec Kronsztadu // odczyty Glińskiego: http://www.glinskie.ru/common/mpublic.php?num=848
    3. Ojciec Jan z Kronsztadu // Biuletyn Kronsztadzki. -2005. - 30 września Popow I.V. Świątynie Kronsztadu. Dom pracowitości. http://www.leushino.ru/conference/1-9.html
    4. Speshilova O. Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu w historii Kronsztadu// http://www.rusk.ru/analitika/2007/11/13/pravednyj_ioann_kronshtadtskij_v_istorii_kronshtadta/
    5. Surski I.K. Ojciec Jan z Kronsztadu. T. 1-2. - M., 1994.
    6. Timofeevsky F. A. Krótki esej historyczny na temat dwusetnej rocznicy miasta Kronsztad. -Kronsztad., 1913. http://www.kronstadt.ru/books/history/tim_25.htm
    7. Khraponicheva E.V. Domy pracowitości. Historia powstania w XIX wieku przytułków i domów charytatywnych // Moscow Journal. -1999. - Nr 9. - str. 42-47.

    Od czasów chrztu Rusi rozdawanie jałmużny i hospicjum uważano za nieodzowną cnotę każdego Rosjanina – od plebsu do wielkiego księcia. Dobroczynność wobec potrzebujących uczyniono obowiązkiem klasztorów i parafii, które miały utrzymywać przytułki i udzielać schronienia wędrowcom i bezdomnym. W XVIII wieku zmienił się stosunek do biednych, ubogich, sierot. Życie, przebudowane pod wieloma względami na modłę zachodnią, zrodziło filantropię, kiedy pomoc udzielana jest z powodów abstrakcyjnego humanizmu, a nie z miłości do konkretnej osoby.

    Na zdjęciu: Dom pracowitości w Kronsztadzie.

    Miłosierdzie - zamiast współczucia (1). Protekcjonalna dobroczynność zamożnych wobec uciśnionych i sierot będzie istniała w społeczeństwie aż do rewolucji.

    W XIX wieku rozwinęła się prywatna świecka dobroczynność: powstały instytucje charytatywne, różne stowarzyszenia charytatywne, przytułki, schroniska, domy charytatywne i noclegownie. Potrzebujący, pełnosprawni mężczyźni i kobiety w wieku 20-45 lat mogli liczyć jedynie na niewielkie świadczenia pieniężne i bezpłatne posiłki. Znalezienie pracy tymczasowej nie było łatwe. Człowiek w łachmanach, wychudzony, bez dokumentów, ale chętny do uczciwej pracy, praktycznie nie miał szans na pracę. To złamało ludzi moralnie i fizycznie. Dotarli na rynek Chitrowa, gdzie zostali profesjonalnymi „strzelcami”. Niełatwym zadaniem było nauczenie takich ludzi ponownej pracy, przywrócenie ich społeczeństwu.

    Pierwszy dekret, który odnosi się do przytułku, w którym „młodych leniwców” należy przymusowo umieszczać, otrzymując „pożywienie z pracy”, cesarzowa Katarzyna II wydała szefowi moskiewskiej policji Arkcharowowi w 1775 r. W tym samym roku Instytucja Prowincji powierzyła nowo utworzonym zgromadzeniom dobroczynności budowę domów pracy: „...w tych domach dają pracę, a podczas pracy wyżywienie, okrycie, odzież lub pieniądze... przyjmowane są osoby zupełnie nieszczęśliwe, które mogą pracować i same przychodzą dobrowolnie...”(2) Dom pracy mieścił się pod dwoma adresami: oddział męski na terenie dawnego Domu Kwarantanny za Wieżą Suchariewa, kobiecy – w zlikwidowanym Klasztor Andriejewski. W 1785 r. połączono go z domem czystości dla „gwałtownych leniwców”. Okazała się ona instytucją przypominającą kolonię pracy przymusowej, na bazie której w 1870 roku powstało miejskie więzienie poprawcze, znane dziś Moskalom jako Matrosskaja Tiszyna. Domy pracy znajdowały się jeszcze w Krasnojarsku i Irkucku i istniały do ​​1853 roku.

    Wzrosła też liczba żebraków, ale nie było instytucji, w których można by im pomóc. Szczególnie niekorzystna sytuacja okazała się w Moskwie i Petersburgu, gdzie, zwłaszcza w chudych latach, gromadziły się tłumy potrzebujących w poszukiwaniu pracy i pożywienia. W 1838 r. zatwierdzono statut Moskiewskiej Komisji do Analizy Spraw Żebraczych. Pod jurysdykcję komitetu przeszedł także moskiewski miejski dom pracy, utworzony w 1837 r. w celu zapewnienia zarobków przybyłym dobrowolnie oraz zmuszania do pracy zawodowych żebraków i próżniaków. Dom Pracy Jusupowa, jak go nazywali ludzie, znajdował się przy ulicy Bolszoj Charytoniewski 22, naprzeciwko Pałacu Jusupowa. W 1833 roku budynek został wydzierżawiony rządowi jako przytułek dla ubogich. Było tu nawet 200 osób. Schronisko było wspierane przez Zakon Dobroczynności Publicznej. Z czasem liczba więźniów rosła. Decyzją Rady Powierniczej i dzięki darowiźnie kupca Czyżowa zakupiono Pałac Jusupowa. W 1839 przeszedł ostatecznie pod jurysdykcję miasta i został przytułkiem.

    Przewodniczący Komitetu Powierniczego Nieczajew, a za jego przykładem wszyscy członkowie komitetu i pracownicy przytułku pracowali bez wynagrodzenia, wnosząc własne składki. Liczba więźniów osiągnęła 600 osób, otwarto szpital na 30 łóżek. W tym samym czasie G. Lopukhin przekazał swój majątek domowi pracy - wsi Tichwino, obwód moskiewski, obwód bronnicki (3).

    Nowi kandydaci otrzymali okres próbny. Po sześciu miesiącach podzielono ich na dwie kategorie: doświadczyli dobrego zachowania i doświadczyli niewiarygodnego zachowania. Ci pierwsi zajmowali się pracami domowymi, otrzymując (4) kopiejek dziennie i połowę ceny za zamówienia. Drugiemu przydzielono strażnika, powierzono mu najtrudniejszą pracę i zabroniono wychodzenia z domu. Dzieci nauczyły się czytać i pisać.

    Do połowy XIX wieku „wspaniały pałac księcia Jusupowa, hałaśliwy, genialny dom, w którym gust, moda i luksus królowały i samowolnie przez ponad 20 lat, gdzie muzyka grzmiała przez całe miesiące, dziwaczne bale, wydawano obiady, występy „stały się skrajnie nieatrakcyjne”, „równie wielkie, ponure i smutne. W trzykondygnacyjnym budynku mieściły się oddziały męskie, kobiece i „starców”. W tej ostatniej przebywali niepełnosprawni, wymagający opieki. W dużych salach prycze i prycze stały obok pieców kaflowych, posągów i kolumn. Policja często przywoziła skazanych do domu Jusupowa, ale byli też ochotnicy, których doprowadzono do skrajności. Stopniowo napływ ochotników praktycznie ustał. Nie otrzymywano żadnych poleceń, prace domowe nie były opłacane, zatrzymani odmawiali pracy. Dom pracy zamienił się w „przytułek, w którym zatrzymani przez policję żebracy na ulicach Moskwy spędzali czas na bezczynności” (5). Problem zatrudnienia biednych nie został rozwiązany.

    W 1865 r. Zatwierdzono statut Towarzystwa Zachęty Pracowitości, którego założycielami byli A.N. Strekalova, S.D. Mertvago, E.G. Torletskaya, S.S. Strekalov, S.P. Yakovlev, P.M. Na przewodniczącego wybrano A.N.Strekalova. Od 1868 roku Towarzystwo Zachęty do Pracowitości wchodzi w skład Biura Cesarskiego Towarzystwa Humanitarnego. Otwarto różne instytucje charytatywne, na przykład „Moskiewskie mrowisko” - stowarzyszenie udzielania doraźnej pomocy najuboższym mieszkańcom Moskwy. Członkowie „Mrowiska” - „mrówek” - wpłacali kasjerowi co najmniej 1 rubel iw ciągu roku musieli wykonać na własny koszt co najmniej dwie sztuki odzieży. Nazwę „murashi” z czasem nadano robotnikom warsztatów „Anthill”.

    W lutym 1894 r. na rogu ulicy Twerskiej-Jamskiej 3 i ulicy Głuchojskiej otwarto kobiecy dom pracowitości. Pracę mógł znaleźć każdy – w szwalniach lub w domu. Stopniowo powstał cały kompleks charytatywny: warsztaty, ludowa herbaciarnia, piekarnia (mieszcząca się w domu na rogu ulic Twerskiej-Jamskiej i Głuchojskiej). Piekarnia zaopatrywała kobiety w wysokiej jakości pieczywo po przystępnej cenie. Najbiedniejsi robotnicy otrzymywali bezpłatnie chleb. Podczas gdy matki pracowały, dzieci opiekowały się w żłobku. Dla piśmiennych dziewcząt z ubogich rodzin zorganizowano w 1897 r. szkołę krawców i krawcowych. Regularnie przyjmowano zamówienia, wytwarzane produkty sprzedawano tanio w otwartych magazynach. Była to pierwsza moskiewska instytucja charytatywna tego typu. W Petersburgu istniały już wówczas trzy domy pracowitości i jeden w Kronsztadzie na 130 osób, założony w 1882 r. z prywatnych darowizn ks. Jana z Kronsztadu. Głównym zajęciem więźniów domu w Kronsztadzie było zrywanie konopi. Były warsztaty modowe i krawcowe dla kobiet oraz warsztat szewski dla chłopców.

    Jednym z najbardziej zapalonych propagandzistów „dobroczynności pracowniczej” w Rosji był baron O. O. Buksgewden. Dzięki jego staraniom do 1895 roku powstały domy pracowitości w Wilnie, Ełabudze, Archangielsku, Samarze, Czernihowie, Witebsku, Włodzimierzu, Kałudze, Symbirsku, Saratowie, Smoleńsku i wielu innych miastach Cesarstwa Rosyjskiego, w tym ewangelicki drugi dom pracowitości w św. z funduszy zebranych przez barona wśród kupców luterańskich. Wszyscy pracownicy Domu pochodzili z liczby poborowych, co pozwoliło obniżyć koszty i zwiększyć liczbę etatów. Instytucja była zamknięta, to znaczy osadzeni w niej byli w pełni obsługiwani. „Doświadczenie pokazało, że robotnicy nie wiedzieli, jak gospodarować otrzymywanymi pieniędzmi i pozostawali w trudnej sytuacji, co skłoniło Radę do zapewnienia im schronienia i wyżywienia. W związku z tym, z wyjątkiem kilku zamężnych starców każdemu, kto szukał pracy, stawiano warunek, że mieszka w domu pracowitości”(6).

    Stopniowo dobroczyńcy utwierdzili się w przekonaniu, że potrzebne są dwa rodzaje instytucji pomocy pracy dla wolontariuszy: jedna – w której dana osoba otrzymywałaby tylko pracę tymczasową przed znalezieniem stałej; drugi ma charakter zamknięty, zapewniający izolację osadzonych od świata zewnętrznego w celach edukacyjnych iw związku z tym ich pełne utrzymanie. W tym drugim przypadku „samowystarczalność” nie wchodziła w grę, potrzebne było wsparcie finansowe państwa i prywatnych darczyńców. Najdogodniejszą formą instytucji drugiego typu wydawała się kolonia rolnicza: „Człowiek, który przyszedł w łachmanach szukać pracy, nie jest już zdolny do samodzielnej pracy… Dla takiej jednostki jedynym ratunkiem byłaby pracująca kolonia daleko od miasta” (7). Osobie, która niedawno straciła pracę, równie dobrze mógł pomóc miejski dom pracowitości.

    Prawie wszystkie domy rzetelności były subsydiowane przez państwowych lub prywatnych dobrodziejów. Średnia dopłata na wydatki Domu wynosiła 20-26 kopiejek dziennie na osobę. Przybywali głównie ludzie niewykwalifikowani, ich praca była nisko płatna: zrywanie konopi, robienie toreb papierowych, kopert, materacy z łyka i sierści, stroszenie pakuły. Kobiety szyte, przędza czesana, dziana. Co więcej, nawet tych prostych rzemiosł często trzeba było najpierw nauczyć, co znacznie zwiększało koszty. Niektóre domy pracowitości, jak już wspomniano, po prostu zamieniły się w domy miłosierdzia. Zarobki robotnika w warsztatach wahały się od 5 do 15 kopiejek dziennie. Praca przy czyszczeniu ulic i wysypisk była bardziej płatna, ale takich zleceń nie starczyło na wszystkich zatrzymanych.

    Dom pracowitości dla wzorowych kobiet w Petersburgu. Został otwarty w 1896 r. Z inicjatywy OO Buksgevdena i przy wsparciu Powiernictwa Domów Pracy i Zakładów Pracy (patrz Powiernictwo Pomocy Pracy), które przeznaczyło na założenie 6000 rubli. Pierwotnie zlokalizowany pod adresem: ul. Znamenskaya. (obecnie ul. Wosstanija), 2, do 1910 r. przeniesiony na Saperny per., 16. Przewodniczącym Komitetu Powierniczego w XX w. był bar. O. O. Buksgevden, następnie - V. A. Volkova, sekretarz - G. P. Syuzor.

    Instytucja dawała kobietom możliwość inteligentnej pracy i stałych zarobków „aż do bardziej stabilnego ułożenia ich losu”. Z reguły zgłaszały się tu absolwentki szkół średnich, sieroty, wdowy, panie porzucone przez mężów, często obciążone dziećmi lub rodzicami w podeszłym wieku i niepobierające emerytury.

    Były domy pracowitości dla dzieci- w Chersoniu, Jarosławiu, Jarensku. Towarzystwo Chersonskie powszechnie uważało, że takie instytucje są potrzebne przede wszystkim właśnie „dla młodszego pokolenia, aby zapewnić mu należyte wychowanie od dzieciństwa i wykorzenić żebractwo i żebractwo dzieci, które rozwinęło się w mieście. Wydawało się, że mniej potrzebne dotąd budowanie domu pracowitości dla dorosłych ze względu na bardzo dogodne warunki do znalezienia pracy i dość wysoką pensję na prawie cały rok…”(8) W Jarosławiu w 1891 r. Biedni otworzyli dla najuboższych dzieci warsztat introligatorski, aby odwrócić ich uwagę od żebractwa. Miała tanią stołówkę. Za pracę dzieci otrzymywały 5-8 kopiejek dziennie. Mogli przebywać w Izbie od miesiąca do roku. Praca dzieci, nawet mniej niż praca dorosłych, opłacała się charytatywnie.

    Budżety domów pracy składały się ze składek członkowskich, dobrowolnych datków, wpływów ze sprzedaży wytworzonych wyrobów, wpłat na prace miejskie, środków pochodzących z koncertów charytatywnych, loterii, zbiórek kubków oraz dotacji państwowych i społecznych. „Znaczenie pomocy pracowniczej nie wszędzie jest właściwie rozumiane przez lokalnych liderów domów pracowitości. Istnieje istotna różnica między pomocą pracowniczą, której udziela się osobie będącej w stanie realnej pracy, a taką pomocą osobie starszej lub dziecko. Wymagana od nich praca nie ma rzeczywistego charakteru. Zdarza się, że pracowitość domowa staje się celem samym w sobie, zapominając, że musi być środkiem do innego, wyższego celu" (9).

    Do 1895 roku powstały w Rosji 52 domy pracowitości. W 1895 r. wydano zarządzenie o kurateli pod auspicjami cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, aby udzielać pomocy i pomocy materialnej w otwieraniu nowych domów, a także w utrzymaniu istniejących. W 1898 roku w Rosji było już 130 domów pracowitości. W listopadzie 1897 r. Komitet Powierniczy zaczął wydawać czasopismo Labour Assistance. Idea pomocy robotniczej mocno wkracza w świadomość społeczną: „Podajemy kawałek chleba, który biedak odpycha ze złością, bo pozostaje bezdomny i bez ubrania, iz samym chlebem nie może się obyć. monetę, aby się go pozbyć, i zdajemy sobie sprawę, że tak naprawdę popychamy go w jeszcze większą biedę, ponieważ wypije daną mu jałmużnę.W końcu dajemy ubranie rozebranemu, ale na próżno, bo wraca do nas w same szmaty.

    15 maja 1895 r. dziedziczny honorowy obywatel S.N. i S.N. Gorbow. Pod budowę Duma przeznaczyła działkę przy ulicy Bolszoj Charitoniewski. Dwupiętrowy kamienny budynek, zwrócony w stronę alei, przeznaczony był dla 100 robotników. Na drugim piętrze znajdowały się dwa warsztaty, w których szyto płótno, na piętrze mieszkania dla pracowników i stołówka ludowa, przekazana przez fundatora miastu. Robotnicy otrzymywali obiady składające się z kapuśniaku, kaszy i czarnego chleba w cenie 5 kopiejek. Darmowe posiłki były często ofiarowywane przez filantropów.

    Kobiety przychodziły do ​​Domu same lub były wysyłane przez strażników miejskich i Radę. Były to przeważnie wieśniaczki i drobnomieszczanki w wieku od 20 do 40 lat, często analfabetki (10). Przy przyjęciu każdy otrzymywał książeczkę oszczędnościową, maszynę do szycia i szafkę do przechowywania niedokończonych prac. Pracowały tu średnio 82 kobiety dziennie. Płacę otrzymywano raz w tygodniu - od 5 do 65 kopiejek dziennie. Koszt materiału, nici, potrąceń na rzecz Domu odliczono od zarobków. W 1899 r. w Domu zorganizowano ochronkę. Sprzedaż produktów odbywała się w ramach regularnych zamówień miejskich dla różnych instytucji charytatywnych. Na przykład w 1899 r. otrzymano od Rady Miejskiej zamówienie na szycie bielizny dla wszystkich moskiewskich szpitali.

    W trudniejszych warunkach działał miejski przytułek, który udzielał pomocy zarówno ochotnikom, jak i przywożonym przez policję. Do 1893 r. znajdował się pod jurysdykcją Komitetu, dysponującego bardzo skromnymi funduszami, zajmującego się badaniem i dobroczynnością żebraków. Nie wykonywano tu żadnej pracy, głównie żebraków przyprowadzanych przez policję (liczba ochotników była minimalna). Wkrótce Komitet został rozwiązany, a podległe mu instytucje charytatywne przeszły pod jurysdykcję Moskiewskiej Miejskiej Administracji Publicznej. Stopniowo sytuacja zaczęła się poprawiać.

    W 1895 r. Domowi powierzono pracę na wysypisku ścieków Spasskaja, odżyły introligatorstwo i warsztaty kopertownicze i płócienne. PO POŁUDNIU. a VI Tretiakow przekazał Izbie dwa tysiące rubli. W 1897 r. do dobrowolnej dobroczynności przyjęto 3358 osób. Około 600 osób (11) miało schronienie bezpośrednio w Domu.

    Wysłanych do pracy podzielono na dwie kategorie: tych, którzy mieli własne dobre ubrania i buty oraz tych, którzy ich nie mieli. Robotnicy pierwszej kategorii tworzyli artel i wybierali naczelnika, który nadzorował pracę i otrzymywali za to podwyżkę do 10 kopiejek oprócz dziennych zarobków. Osoby należące do drugiej kategorii również tworzyły artel, ale pracowały pod nadzorem nadzorcy. Zarobki latem dochodziły do ​​25 kopiejek dziennie, zimą do 20 kopiejek. Wolontariusze pierwszej kategorii otrzymywali o 5-10 kopiejek więcej niż druga kategoria. Jako ostatnie rozdano ubrania, buty, bieliznę - oczywiście bardzo, bardzo używaną. Oto relacja S. P. Podyacheva, który tak opisał swój pobyt w Izbie w 1902 r.: „Wydawano ubrania stare, podarte, cuchnące i brudne… czasem była to bielizna… Spodnie też były różne: niektóre były z grube płótno i były dość mocne, inne były niebieskie, cienkie, jak szmata... Nogi były miękkie, zrobione z wełnianych sznurków "chuni", dokładnie takie same, jak pielgrzymki na wiosnę do św. Sergiusza... (12) „Chunies” były tkane ze starych szmat i obszyte filcem. Takie buty musiały być wiązane paskiem lub sznurkiem, które nie zawsze były rozdawane, więc „chuni” były przyszywane przez robotników do majtek. „Nogi robotnika są stale zaszyte, jak w worku, a potem trzeba spać w „chunach”, pracować i chodzić z jednego końca na drugi” – zauważa dr Kiedrow (13). Pisze też, że „wielu robotników musi iść do pracy z zawiązaną na głowie chusteczką, podartym szalem lub szalikiem, w tym każdą brudną szmatą, która dostanie się pod ręce. idą do pracy i gdzie jednocześnie śpią, rozkładając się na podłodze i chowając się na łóżku, nie tylko brudne, ale prawie zawsze z podartymi rękawami, kołnierzykami, podłogami.

    Z biegiem czasu w Domu, przeznaczonym dla 200 osób, zgromadziło się około 500 osób. S.N. Gorbova tymczasowo udostępniła przytułkowi większość pomieszczeń domu pracowitości. W 1897 r. władze miejskie otworzyły filię przytułku w Sokolnikach przy ulicy Ermakowskiej, dom 3, nabywając w tym celu majątek po dawnej fabryce Borysowskiego. Dwu- i trzypiętrowe budynki mieściły ponad 400 więźniów. Stopniowo rozwijała się gałąź sokolnicza, co ostatecznie umożliwiło przyjęcie ponad 1000 osób, a także otwarcie warsztatów – kowalsko-ślusarskiego, szewskiego, stolarskiego, pudełkowskiego, koszykarskiego.

    W moskiewskim przytułku znajdowały się także dzieci i młodzież dowożona przez policję, którą w 1913 r. przeniesiono do zakładu o nazwie Sierociniec dr Haasa. Bezdomne dzieci do lat 10 były wychowywane na oddziale dziecięcym schroniska. Były też żłobki dla dzieci robotników domu pracowitości i przytułku.

    Jeden charakterystyczny dotyk. „Zapytaj kogokolwiek, jak mówią, że się tu dostałeś”, pisze S.P. Podyachev w swoim eseju, „z powodu pijackiego romansu… Wszyscy jesteśmy w pijackim romansie… Jesteśmy po prostu za słabi… jesteśmy podatni do wina” (czternaście). Lub inne świadectwo: „Nasz smutek nas tu przywozi, a głównym powodem jest słabość do biznesu winiarskiego… Jestem kupcem… Takie pieniądze zarobiłem na wolności, ale tutaj już piąty dzień bez biznesu to nie można wyjść, wypiłem do spalin. Potrzebujemy bata, robaka do zapamiętania ... "(15)

    Dzień pracy zaczynał się o godzinie 7.00. Wstaliśmy o 5 rano. Przed pracą otrzymywali herbatę z cukrem i ciemne pieczywo w nieograniczonych ilościach. „Poranną herbatę można pić z glinianych kubków, które trzymają pod poduszką lub przywiązani do pasa ci, którzy się nimi opiekują” (16).

    Jednak według wspomnień S. P. Podyacheva i dr. Kiedrowa: „Z powodu braku imbryków i kubków dla robotników poranna herbata zawsze jest przyjmowana z walką. szklarnie), przykrywając dna chlebem lub kitem. Niektórzy robotnicy udaje się zrobić sobie „filiżanki” na herbatę ze zwykłych butelek. Butelka jest pocięta na 2 części, szyjka jest zakorkowana i 2 „filiżanki” na herbatę są gotowe. W południe robotnicy otrzymywali obiad: gorący i owsiankę z boczkiem lub olejem roślinnym, wieczorem ten sam obiad. „Chleb i„ wróble ”(tzw. małe kawałki mięsa) wydawano pod drzwiami jadalni. Przed wejściem do jadalni musieliśmy długo czekać na mrozie… Filiżanki z kapustą zupy już stały i dymiły na stole - każdy na 8 osób - i były łyżki Zaczęli jeść, czekając aż komplet się złoży, czyli kiedy wszystkie stoły będą zajęte...”(17) Pracownicy zatrudnieni przed domem zabrali ze sobą kromkę czarnego chleba i 10 kopiejek pieniędzy, za które dwukrotnie wypili herbatę, a po powrocie dostali pełny posiłek i herbatę. Całkowity dzień pracy wynosił 10-12 godzin.

    W święta i niedziele większość skazanych odpoczywała. W wolnym czasie chętni mogli korzystać z biblioteki i zabierać książki do sypialni, gdzie czytali na głos analfabetom. W niedziele koncertowali także w sali filii w Sokolnikach. Na oddziale centralnym działał chór amatorski. Chętni mogli wziąć udział w przedstawieniach dramatycznych. Na przykład w lutym 1902 roku wystawiono tu komedię Gogola „Małżeństwo”. Uczestniczyli więźniowie i dwóch pracowników przytułku. Wielkim sukcesem cieszyła się produkcja Generalnego Inspektora (18).

    W 1902 r. obie instytucje pomocy robotniczej, zlokalizowane pod jednym dachem i posiadające wspólną administrację, uzyskały samodzielność. Oprócz osób odbywających kary z wyroków rady miejskiej, do przytułku przydzielono oddział dziecięcy i wydziały dla młodocianych niezdolnych do pracy, a także kroniki. To poprawiło życie i uprościło procedurę przyjmowania wolontariuszy. Najpierw udali się do działu prefabrykatów, znajdującego się przy Bolszoj Charitoniewskim, gdzie przetrzymywano ich nie dłużej niż dwa dni. Wszyscy przyjęci udali się do kąpieli. "Procedura mycia nie trwała długo, bo się spieszyli i namawiali. Myjącym się i ubierającym nie pozwolono przebywać w łaźni, ale kazano wyjść na zewnątrz i tam czekać aż reszta wyjdzie..." (19) ) Następnie otrzymali odzież wierzchnią i „destylowali” w Sokolnikach. Koncentrowali się tam rzemieślnicy, podczas gdy robotnicy niewykwalifikowani mieszkali w departamencie centralnym lub w departamencie Tagańskim (na Zemlyanoy Val, w domu Dobagina i Chrapunowa-Nowego). Największe zlecenia na prace - odśnieżanie torów - napływały z kolei. Głównym problemem nadal pozostawało zapewnienie zatrudnienia, gdyż z roku na rok coraz więcej osób chciało się zaangażować w działalność charytatywną.

    Kolejny dom pracowitości został otwarty w 1903 r. przy ulicy Sadowaja-Samotechnaja, w domu Kasztanowej (utrzymywał go Towarzystwo Pomocy Pracy w Moskwie). W Domu pracowały 42 kobiety. Istniały instytucje pomagające w znalezieniu pracy. Moskiewska Giełda Pracy im. T. S. Morozowa, która zaczęła funkcjonować w 1913 r., umożliwiła pracownikom i pracodawcom łatwe odnalezienie się. Został założony z darowizn M.F. Morozowej i mieścił się w domu doss Ermakovskiy na ulicy Kalanchevskaya. Dziennie pracowało tu do 200-250 osób, głównie robotników wiejskich. Pracodawcy pochodzili z Jarosławia, Tweru, Ryazania i innych województw. Umowy o pracę zawierano w dwupiętrowym kamiennym budynku. Giełda świadczyła usługi bezpłatnie.

    Jak widać, działania podjęte przez organizacje charytatywne i rząd były bardzo przemyślane i celowe. Nie rozwiązały one jednak problemu biedy i bezrobocia w ogóle. Problem ten, zaostrzony przez rewolucję i wojnę domową, miała rozwiązać Rosja epoki sowieckiej. Ten sam problem po raz kolejny dręczy „postpierestrojka” Rosja…

    Notatki

    1. Ostretsov V. Masoneria, kultura i historia Rosji. M., 1998.
    2. Speransky S. Domy pracy w Rosji i za granicą. str. 19.
    3. Majątek Tichwin, później wycofany z ogólnego zarządu przytułku, stanie się kolonią rolniczą, w której zatrzymanych było niewielu: głównie robotnicy najemni zajmujący się wywozem drewna na opał, wypalaniem cegieł, wydobywaniem kamienia, pracowali stolarze.
    4. Dom Jusupowa i ci, którzy są w nim leczeni // Nowoczesna kronika. 1863.? 4.
    5. Więzienny posłaniec. 1897.? osiem.
    6. Ger'e VI Czym jest dom pracowitości // Pomoc w pracy. 1897.? jedenaście.
    7. Tamże.
    8. Tamże.
    9. Tamże.
    10. Instytucje miejskie Moskwy oparte na darowiznach. M., 1906.
    11. Moskiewski Miejski Zakład Pracy w przeszłości i teraźniejszości. M., 1913.
    12. Rosyjskie bogactwo. 1902.? dziewięć.
    13. Rozmowa medyczna. 1900.? osiem.
    14. Rosyjskie bogactwo. 1902.? osiem.
    15. Tamże.
    16. Z życia moskiewskiego przytułku. M., 1903.
    17. Rosyjskie bogactwo. 1902.? dziewięć.
    18. Wiadomości z moskiewskiej Dumy Miejskiej. 1902.? 2.
    19. Rosyjskie bogactwo. 1902.? dziewięć.

    E. Chraponiczewa
    Moskiewski magazyn N 9 - 1999

    1 września 1895 r. wydano najwyższy dekret o domach pracowitości i przytułkach, a na początku 1896 r. członkowie Komisji Powierniczej ds. domów pracowitości i przytułków podjęli decyzję o utworzeniu podległego im św. w miarę możliwości pomoc krótkoterminową, zapewniając im pracę i schronienie do czasu bardziej stabilnego ułożenia ich losu. Założycielami kurateli byli szambelan p.p. A. S. Taneev, Ph.D. MN Galkin-Vraskoy, generał dywizji NV Kleigels, gr. NA Lamzdorf, Ph.D. V. A. Ratkov-Rozhnov, bar. PA Korf, t.s. bar. OO Buksgevden, powyżej. sowy. B. M. Jakunczikow, Ph.D. I. V. Rukavishnikov, kol. ak. bar. NB von Wolf i podkomorzy s.s. MV Artsimowicz. Statut został zatwierdzony przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych 9 maja 1896 r. 15 czerwca 1896 r. Odbyło się pierwsze zebranie członków stowarzyszenia, na którym VA Ratkov-Rozhnov (towarzysz przewodniczący), M. V. Artsimovich, V. F. Halle (skarbnik), OI Vendorf i VE Elsner (sekretarz). Przewodniczącym Zarządu został burmistrz N. V. Kleigels, a później stanowisko to zajmowali burmistrzowie: w latach 1904-1905 - I. A. Fullon, w latach 1905-1906 - V. A. Dedulin, w latach 1906-1907 - V. F. background der Launitz, w latach 1907- 1914 - D. V. Drachevsky, w latach 1914-1916 - Prince. A. N. Obolensky, w latach 1916-1917 - A. P. Balk.

    Początkowo firma posiadała kapitał w wysokości 40 000 rubli, wyznaczony ze skarbca przez cesarzową Aleksandrę Fiodorowną, a także działkę pod budowę domu pracowitości na skarpie. Kanał Obvodny, 145, podarowany przez Administrację Publiczną Sankt Petersburga. Położenie 1. domu pracowitości Petersburskiego Metropolitalnego Towarzystwa Powierniczego Domów Pracowitości odbyło się 21 lipca 1896 r., A założenie zostało otwarte 9 lutego 1897 r. Budynek został zbudowany według projektu inżyniera budownictwa A. A. Smirnowa, budową osobiście nadzorował N. W. Kleigels. Stałym powiernikiem instytucji był V. F. Galle (w 1897 r. – kapitan, w 1917 r. – generał dywizji).

    W placówce, która stała się największą tego typu w stolicy, zorganizowano pracownie o różnych profilach: pracownię krawiecką (uczestniczyły w niej głównie kobiety bez umiejętności robótek ręcznych; dziewczęta od 10 roku życia otrzymały prawo nauki szycia na maszynach do szycia pod nadzorem noża); tapicerstwo (od 1904 r. przyjmowano tu duże zamówienia na tapicerkę meblową od instytucji państwowych i osób prywatnych); stolarstwo i toczenie; tkactwo (tu pod okiem doświadczonego rzemieślnika wykonywano na maszynach kolorowe zasłony, ręczniki, obrusy i serwetki; wyroby przyjmowano w sklepie Towarzystwa Pomocy Robotniczej i innych sklepach); malarstwo i malarstwo (wykonywali prace przy malowaniu wyrobów Domu Pracowitości, pisali szyldy i tablice z napisami; odwiedzali go najczęściej chłopcy, którzy uczyli się pod okiem mistrza, a potem znajdowali pracę w prywatnych placówkach); ślusarnia i kuźnia (urządzono ją w 1900 r. w osobnym, specjalnie przystosowanym pomieszczeniu; tutaj w szczególności prowadzono prace przy produkcji krat do okien, łóżek do koszar, pancerzy piersiowych i tarcz wymyślonych przez płk V.F. Galle i kapitan KK Zadarnovsky, który przekazał instytucji cały zysk); warsztat klejenia pudełek na papierosy i koperty (założony w 1901 r.; w szczególności wykonywał zamówienia dla fabryk papierosów A. N. Szaposznikowa, A. N. Bogdanowa i Ska); sklep obuwniczy (tu bezpłatnie naprawiali buty dla pracowników). W 1906 r. również z inicjatywy kuratora uruchomiono pracownię krawiecką do bezpłatnego cerowania strojów i bielizny dla internatów instytucji oraz napływających robotników. Przez krótki czas lub z przerwami działały warsztaty wyrobu: kół ratunkowych; chodniki i maty sznurkowe; dywaniki i ścieżki z krawędzi tkanin i produktów linowych; kosze z drzazg do pakowania drobnych towarów; walizki i walizki; meble bambusowe; odlewanie wyrobów metalowych; wiklinowe kosze i siedziska z trzciny do mebli wiedeńskich. Do 70% ciężko pracujących uczestniczyło w warsztatach pracy fizycznej. Głównym zajęciem było tu zrywanie konopi i robienie mopów; ponadto spośród robotników niewykwalifikowanych utworzono zespoły do ​​budowy miejskich budynków publicznych i rządowych, do pracy przy kruszeniu lodu, wywozie śmieci, piłowaniu drewna opałowego i tak dalej.

    Praca w I Domu Rzetelności zaczynała się o godzinie 8.00 i kończyła o 18.00 (zimą) lub 20.00 (latem), rano i wieczorem odwiedzający otrzymywali po 2 kostki cukru, herbatę i pół funta chleba żytniego; lunch składał się z dwóch dań bez limitu porcji. Od listopada 1897 r. otwierano wywiady religijno-moralne z ludem oraz odczyty, którym towarzyszyły „mgliste obrazki”; później były też tańce. W okresie Świąt Bożego Narodzenia i Wielkanocy goście otrzymywali bezpłatne obiady we wspólnej jadalni.

    31 grudnia 1899 r. otwarto na dziedzińcu specjalny budynek przeznaczony na komorę dezynfekcyjną z pralnią, wzniesioną według planu V. F. Galle, a także bezpłatne schronienie dla 52 osób. 1 stycznia 1901 r. otwarto w Instytucie Pośrednictwo pracy dla cenionych pracowitych robotników, którzy wykazali się doskonałym zachowaniem i gorliwą chęcią do pracy. W 1903 r. w zakładzie zorganizowano czytelnię dla robotników, stażystów i pracowników. W tym samym czasie rozpoczęło się szkolenie dzieci i młodzieży w jednym z istniejących w domu rzemiosł, a dodatkowo nauczyciel wybrany spośród ciężko pracujących codziennie przez 2 godziny uczył dzieci czytania i pisania oraz podstaw nauk ścisłych.

    Placówka posiadała izbę przyjęć z apteczką, codziennie przychodził jeden z ratowników medycznych z izby przyjęć jednostki Narva, a przynajmniej dwa razy w tygodniu przychodzili lekarze. Dwa razy w miesiącu każdy odwiedzający placówkę otrzymywał bezpłatny bilet do łaźni. 3 listopada 1903 r. otwarto żłobek dla robotnic dla 20 dzieci do lat 7, którym zapewniono pełną opiekę i stołówkę. 15 czerwca 1904 r. W specjalnie zbudowanym straganie otwarto udany handel produktami Domu Pracy, co ułatwił redaktor Vedomosti administracji miejskiej Petersburga M. G. Krivoshlyk, który codziennie umieszczał publikacje i ogłoszenia Domów Pracy za darmo.

    I Dom Piekielności brał udział w Petersburskiej Wystawie Rzemiosła w Mieście Solnym (1899, srebrny medal), Ogólnorosyjskiej Wystawie Rzemiosła i Przemysłu w Pałacu Taurydzkim (1902, złoty medal), II Wszechrosyjskiej Wystawie Rzemiosła Wystawa (1913, mały srebrny medal) itp.

    W 1908 roku, podczas epidemii cholery, przy wejściu do I Domu Nossów wybudowano osobny pawilon do darmowej dystrybucji wrzącej i schłodzonej wody od 6 do 24 godzin. W 1913 r. rozdano ponad 50 000 imbryków i do 300 000 kubków przegotowanej wody.

    W 1903 r. Komitet Powierniczy Domów Pracy i Zakładów Pracy wydał 29 773 rubli. na przebudowę budynku 1. domu pracowitości i jego nadbudowy z 3. i 4. piętrem, która została przeprowadzona według projektu inżyniera budownictwa lądowego L.P. Andriejewa. Konsekracja przebudowanego domu, który mógł pomieścić do 400 osób, odbyła się 2 listopada 1903 roku. Później I Dom Sumienny odwiedzało rocznie ponad 35 000 osób.

    31 marca 1900 roku pracowite domy Towarzystwa tanich stołówek i herbaciarni oraz pracowitych domów przeszły pod jurysdykcję stowarzyszenia: we własnym budynku przy ul. - pod adresem Bolsheokhtinsky pr., 52-5. Zakłady zostały nazwane odpowiednio 2. i 3. domem pracowitości Petersburskiego Metropolitalnego Towarzystwa Powierniczego Domów Pracowitości. W 1902 r. Komitet Urządzania Bursztynów wybudował i przekazał zarządowi towarzystwa I noclegownię dla 900 osób (obwody kanału Obvodnego 145).

    8 listopada 1903 r. Towarzystwo otworzyło IV dom pracowitości z noclegiem na 252 miejsca w budynku przekazanym przez Komitet Urządzania Burs (ul. Uszakowska, obecnie - ul. Zoya Kosmodemyanskaya, 6). 26 kwietnia 1904 r. Instytucja ta otrzymała imię adiutanta generalnego N. V. Kleigelsa. We wrześniu 1914 r. przeniesiono tutaj warsztaty stolarskie i ślusarskie I Domu Rzetelności. W 1915 r. IV Izbę Przemysłu odwiedziło 5702 mężczyzn i 2456 kobiet. W ciągu roku (1912) gospodynię odwiedziło ponad 85 000 mężczyzn i 5600 kobiet. 23 grudnia 1903 r. Towarzystwo otrzymało pełną własność budynku przy Trasie Porochowskiej (obecnie Trasa Rewolucji) 35, w którym urządzono V dom pracowitości pod opieką VF Galle z noclegiem. Placówka ta okazała się jednak mało popularna i od grudnia 1906 r. budynek wynajmowano za 3600 rubli. rocznie do administracji publicznej miasta St. Petersburga na urządzenie oddziału Szpitala św. Mikołaja Cudotwórcy.

    Wraz z wybuchem I wojny światowej, 15 sierpnia 1914 r., zdecydowano o przeznaczeniu I Domu Kariery na szpital ze 192 łóżkami, na który przeznaczano jednorazowo 8000 rubli na sprzęt i do 3000 rubli miesięcznie na konserwacja; ponadto miesięcznie otrzymywano ponad 2000 rubli. z szeregów piotrogrodzkiej policji i straży pożarnej. W 1915 r. w jednym z pomieszczeń 1. rzeźni zorganizowano warsztat stolarski, koszarsko-szewski do pracy rannych żołnierzy. W latach tych I doss i bursa IV domu pracowitości były wielokrotnie zajmowane przez rezerwę i uciekinierów powołanych do wojny, a dwukondygnacyjny murowany budynek gospodarczy i drewniany dom z antresolą II domu pracowitość zostały przekazane na potrzeby Komitetu Pomocy Pracy.

    Lit.: Petersburskie Towarzystwo Opieki Metropolitalnej o Domach Staranności przez pierwsze dziesięć lat jego istnienia. 1896-1906 SPb., 1908.



    Podobne artykuły
     
    Kategorie
    Materiał wideo
    Popularny
    Nowy