Większość wiersza Niekrasowa „Kto żyje dobrze na Rusi” pod tytułem „Wieśniaczka” jest poświęcona Rosjanom. Wędrowcy szukający szczęśliwego mężczyzny wśród mężczyzn, w tej części dzieła postanowili zwrócić się do kobiety i za radą mieszkańców jednej z wiosek zwrócili się do Matriony Korchaginy.
Wyznanie tej kobiety urzekło ich bezpośredniością i głębią opowieści o minionych latach. Aby to zrobić, autor wykorzystał w opowieści o bohaterce metafory i porównania, a także ludowe pieśni i lamenty. Wszystko to w ustach Matryony brzmi smutno i smutno. Ale czy jest szczęśliwa i jaka jest jej historia życia?
Dzieciństwo Matrony było bezchmurne. Urodziła się w dobrej, ciężko pracującej rodzinie chłopskiej, w której nie było sporów. Była kochana i chroniona przez rodziców. Dorastając wcześnie, zaczęła im pomagać we wszystkim, ciężko pracując, ale wciąż znajdowała czas na odpoczynek.
Swoją młodość też ciepło wspominała, bo była piękna i energiczna i potrafiła robić wszystko: pracować i odpoczywać. Wielu facetów wpatrywało się w Matryonę, dopóki nie znaleźli narzeczonej, za którą wyszła za mąż. Matka, opłakując córkę, lamentowała, że nie będzie jej w małżeństwie, po obcej stronie iw obcej rodzinie. Ale taki jest los kobiet.
To wszystko się wydarzyło. Matrena trafiła do dużej, nieprzyjaznej rodziny, za jej słowa „z dziewczęcego Holi do piekła”. Nie lubili jej tam, zmuszali do ciężkiej pracy, obrażali, a mąż często ją bił, bo w tamtych czasach bicie kobiet było na porządku dziennym. Ale Matrena, mając silny charakter, odważnie i cierpliwie znosiła wszystkie trudy związkowego życia. I nawet w tych trudnych okolicznościach życiowych wiedziała, jak być szczęśliwą. Tutaj mąż przyniesie szalik w prezencie i pojedzie na sankach - i cieszy się w tych chwilach.
Największym szczęściem Matryony były narodziny jej pierwszego dziecka. Wtedy była naprawdę szczęśliwa. Ale to szczęście było krótkotrwałe. Przez niedopatrzenie starca dziecko umiera, a winę za wszystko ponosi matka. Skąd czerpała siłę, by to wszystko znosić? Ale przeżyła, ponieważ przeżyła wiele żalu i upokorzeń.
W swoim trudnym chłopskim życiu dumnie walczy i nie popada w rozpacz. Co roku rodzi dzieci, obdarzając je całą swoją miłością. Stanowczo staje w obronie syna i przyjmuje jego karę, odważnie idzie prosić męża, aby nie zabrali go na wojnę. Opuściła sierotę w wieku 20 lat, nie ma nikogo, na kim mogłaby polegać i nikogo, kto by się nad nią litował. Tak więc w jej charakterze rozwinęła się odwaga i odporność.
Na jej ciężki los spadły dwa pożary, epidemie, głód i inne nieszczęścia. Ale stanowczości i hartu ducha tej Rosjanki można tylko pozazdrościć. Nawet gdy zmarła jej teściowa, a Matryona została kochanką, nie stało się jej łatwiej żyć, ale uparcie walczyła o przetrwanie i wygrała.
Taka jest historia życia Matrony. Oto one, Rosjanki, były kiedyś na Rusi!
Kilka ciekawych esejów
- Temat wychowania i edukacji w komedii Undergrowth Fonvizin
Kompozycja dla klasy 8 z literatury Wychowanie i edukacja odgrywają ogromną rolę w życiu każdego człowieka.
- Charakterystyka i wizerunek Bubnowa w sztuce Na dole eseju Gorkiego
Podczas gdy Gorky pisał sztukę „Na dnie”, wielu ludzi z różnych powodów zatonęło na dnie życia. Nie mieli mieszkania, domu, rodziny. W tym samym czasie byli inni ludzie
- Kompozycja Dlaczego ojcowie zawsze uczą dzieci? Finał
Rodzice to najbliżsi i najdrożsi ludzie, którzy przez całe życie zawsze opiekują się swoimi dziećmi i uczą je. Chociaż są małe, mogą tego nie zauważyć. W okresie dojrzewania dzieci, ze względu na fakt
- Analiza pracy Bradbury'ego Smile
Orientacja gatunkowa pracy to krótka powieść fantasy napisana w stylu symbolizmu, której głównym tematem są refleksje autora na temat konsekwencji światowego postępu technologicznego.
Zostań gwiazdą, podbij Everest, przepłyń ocean - mała lista tego, co może zrobić dana osoba. Każdy ma marzenia i wszystkie mogą się spełnić. Ale niestety na drodze do sukcesu jest wiele przeszkód.
Korchagina Matrena Timofiejewna
KOMU W Rusi DOBRZE ŻYJE SIĘ
Wiersz (1863-1877, niedokończony)
Korchagina Matrena Timofeevna jest wieśniaczką, trzecia część wiersza jest w całości poświęcona jej biografii. „Matryona Timofiejewna / Korpulentna kobieta, / Szeroki i gruby, / Trzydzieści osiem lat. / Piękna; siwe włosy, / Oczy duże, surowe, / Rzęsy najbogatsze, / Surowe i śniade. / Ma na sobie białą koszulę, / Tak, krótką sukienkę, / Tak, sierp na ramieniu "; Chwała szczęśliwej kobiety prowadzi do niej wędrowców. M. zgadza się „wyłożyć swoją duszę”, gdy chłopi obiecują jej pomóc w żniwach: cierpienie trwa w najlepsze. Los M. był w dużej mierze spowodowany Niekrasowem, opublikowanym w 1. tomie „Lamentacji Terytorium Północnego”, zebranym przez E. V. Barsowa (1872), autobiografii opłakiwacza Ołońca I. A. Fedoseeva. Narracja oparta jest na jej lamentach, a także innych materiałach folklorystycznych, w tym „Pieśniach zebranych przez PN Rybnikowa” (1861). Bogactwo źródeł folklorystycznych, często prawie niezmienionych zawartych w tekście „Wieśniaczki”, oraz sam tytuł tej części wiersza podkreślają typowy los M.: to zwykły los Rosjanki, przekonująco wskazujący, że wędrowcy „zaczęli / To nie jest układ - między kobietami / Szukam szczęśliwej”. W domu rodzinnym, w dobrej, niepijącej rodzinie, M. żyła szczęśliwie. Ale poślubiwszy Philipa Korchagina, wytwórcę pieców, skończyła „z dziewczęcej woli do piekła”: przesądna teściowa, pijany teść, starsza szwagierka, dla której synowa musi pracować jak niewolnica. To prawda, że \u200b\u200bmiała szczęście ze swoim mężem: tylko raz doszło do bicia. Ale Filip wraca z pracy do domu tylko zimą, a przez resztę czasu nie ma nikogo, kto mógłby wstawić się za M., z wyjątkiem dziadka Savely'ego, teścia. Musi znosić prześladowania kierownika mistrza Sitnikowa, które ustały dopiero wraz z jego śmiercią. Jej pierworodna Demuszka staje się dla wieśniaczki pociechą we wszelkich kłopotach, ale przez niedopatrzenie Savely'ego dziecko umiera: zostaje zjedzone przez świnie. Nad zrozpaczoną matką odbywa się niesprawiedliwy wyrok. Nie domyśliwszy się na czas, by wręczyć szefowi łapówkę, staje się świadkiem znęcania się nad ciałem swojego dziecka.
Przez długi czas K. nie może wybaczyć Savely'emu nieodwracalnego przeoczenia. Z biegiem czasu wieśniaczka ma nowe dzieci, „nie ma czasu / Ani myśleć, ani się smucić”. Rodzice bohaterki, Savely, umierają. Jej ośmioletniemu synowi Fedotowi grozi kara za nakarmienie wilczycy cudzą owcą, a zamiast niego pod rózgą leży jego matka. Ale najtrudniejsze próby przypadają na jej los w chudym roku. Ciężarna, z dziećmi, sama porównywana jest do głodnej wilczycy. Rekrutacja pozbawia ją ostatniego orędownika, męża (zostaje zdjęty z kolejności). W delirium rysuje okropne obrazy z życia żołnierza, żołnierskich dzieci. Wychodzi z domu i biegnie do miasta, gdzie próbuje dostać się do gubernatora, a kiedy portier wpuszcza ją do domu za łapówkę, rzuca się do stóp gubernator Eleny Aleksandrownej. Wraz z mężem i nowo narodzonym Liodo-rushką bohaterka wraca do domu, ten incydent ugruntował jej reputację szczęśliwej kobiety i przydomek „gubernatora”. Jej dalsze losy również są pełne kłopotów: jeden z jej synów został już zabrany do żołnierzy, „Dwa razy spaliliśmy… Bóg wąglik… odwiedził trzy razy”. W „Przypowieści o kobiecie” streszcza się jej tragiczna historia: „Klucze do szczęścia kobiety, / Z naszej wolnej woli / Porzucone, zagubione / Sam Bóg!” Część krytyki (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) spotkała się z wrogością „Wieśniaczki”, Niekrasowa oskarżono o nieprawdopodobne przesady, fałszywych, fałszywych zwykłych ludzi. Jednak nawet nieżyczliwi odnotowali kilka udanych epizodów. Pojawiły się też opinie o tym rozdziale jako o najlepszej części wiersza.
Wszystkie cechy w kolejności alfabetycznej:
Matryona Timofeevna (część „Chłopka”) na podstawie wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”
„Chłopka” podejmuje i kontynuuje wątek zubożenia szlachty. Wędrowcy trafiają do zrujnowanego majątku: „właściciel ziemski jest za granicą, a zarządca umiera”. Tłum służących wypuszczonych na wolność, ale zupełnie nieprzystosowanych do pracy, powoli rozkrada majątek pana. Na tle rażącej dewastacji, upadku i niegospodarności robotnicza Ruś jest postrzegana jako potężny element twórczy i afirmujący życie:
Nieznajomi westchnęli lekko:
Ich po podwórku boli
wydawał się piękny
Zdrowy, śpiew
Tłum żniwiarzy i żniwiarzy...
W środku tego tłumu, ucieleśniająca najlepsze cechy rosyjskiej kobiecej postaci, przed wędrowcami pojawia się Matryona Timofiejewna:
uparta kobieta,
Szerokie i gęste
Trzydzieści osiem lat.
Piękna; szare włosy,
Oczy są duże, surowe,
Rzęsy są najbogatsze
Surowy i śniady.
Ma na sobie białą koszulę
Tak, sukienka jest krótka,
Tak, sierp na ramieniu.
Odtwarzany jest typ „dostojnej Słowianki”, wieśniaczki z pasa środkoworuskiego, obdarzonej powściągliwą i surową urodą, pełną poczucia własnej wartości. Ten typ wieśniaczki nie był wszechobecny. Historia życia Matryony Timofiejewnej potwierdza, że powstała ona w warunkach sezonowego rybołówstwa, w regionie, w którym większość męskiej populacji udała się do miast. Na barkach wieśniaczki spoczywał nie tylko cały ciężar chłopskiej pracy, ale i cała miara odpowiedzialności za losy rodziny, za wychowanie dzieci. Ciężkie warunki ukształtowały szczególny kobiecy charakter, dumny i niezależny, przyzwyczajony do polegania wszędzie i we wszystkim na własnej sile. Opowieść Matreny Timofiejewny o jej życiu budowana jest zgodnie z prawami epickiej narracji, wspólnymi dla epopei ludowej. „Chłopka”, zauważa NN Skatov, „to jedyna część, cała napisana w pierwszej osobie. Jednak ta historia bynajmniej nie dotyczy tylko jej prywatnego udziału. Głos Matreny Timofiejewny jest głosem samego ludu. Dlatego częściej śpiewa niż mówi i śpiewa piosenki, których nie wymyślił dla niej Niekrasow. „Wieśniaczka” to najbardziej folklorystyczna część wiersza, zbudowana prawie w całości na ludowych obrazach i motywach poetyckich.
Już pierwszy rozdział „Przed ślubem” to nie tylko narracja, ale niejako tradycyjny obrzęd chłopskiego kojarzenia odbywającego się na naszych oczach. Przypowieści i lamenty weselne „Wyposażają się w szałasy”, „Dzięki gorącej baence”, „Mój kochany ojciec kazał” i inne wzorowane są na prawdziwie ludowych. Tak więc, mówiąc o swoim małżeństwie, Matrena Timofiejewna mówi o małżeństwie każdej wieśniaczki, o całej ich wielkiej rzeszy.
Drugi rozdział nosi bezpośredni tytuł „Piosenki”. A piosenki, które tu śpiewają, to znów pieśni ludowe. Osobiste losy bohaterki Niekrasowa nieustannie rozszerzają się do granic wszechrosyjskości, nie przestając jednocześnie być jej własnym losem. Jej charakter, wyrastający z ogółu ludzi, nie jest w nim całkowicie zniszczony, jej osobowość, ściśle związana z masami, nie rozpływa się w nim.
Matrena Timofiejewna, po uwolnieniu męża, nie okazała się żołnierzem, ale jej gorzkie myśli w noc po wiadomości o zbliżającej się rekrutacji męża pozwoliły Niekrasowowi „dodać o pozycji żołnierza”.
Rzeczywiście, obraz Matryony Timofeevny został stworzony w taki sposób, że niejako doświadczyła wszystkiego i przeszła przez wszystkie stany, w których może być Rosjanka.
W ten sposób Niekrasow osiąga powiększenie epickiej postaci, dążąc do tego, by jego całkowicie rosyjskie rysy przebijały się przez jednostkę. W eposie między poszczególnymi częściami i rozdziałami występują złożone wewnętrzne powiązania: to, co jest zarysowane tylko w jednym z nich, często rozwija się w innym. Na początku „Chłopki” ujawnia się motyw zubożenia szlacheckiego, zawarty w „Paninie ziemskiej”. Zarysowana w monologu księdza historia o tym, „za jaką cenę kupuje się kapłaństwo”, zostaje podjęta w opisie dzieciństwa i młodości Grigorija Dobrosklonowa w „Uczcie dla całego świata”.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://www.bobych.spb.ru/
Praca pisemna.
Życie Matreny Timofiejewny na podstawie wiersza N.A. Niekrasow „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”
Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi”, zaczęty w tysiąc osiemset sześćdziesiątym trzecim roku, pisany był przez kilka lat, aż do tysiąc osiemset siedemdziesiątego siódmego, choć nie został ukończony.
Aby napisać taką pracę, Niekrasow zaczął studiować rosyjską sztukę ludową, życie chłopskie. W ten sposób autor przygotowywał się do wielkiego wyczynu literackiego - stworzenia monumentalnego wiersza gloryfikującego naród rosyjski. Moim zdaniem czytelnik powinien potraktować tę pracę jako kronikę, dokument spisany na podstawie prawdziwych faktów. Poza tym wiersz odbierany jest również jako narracja ludowa, gdyż rozstrzygane są sprawy istotne dla ludzi, odwieczne dla ludzkiej świadomości: o prawdzie i fałszu, o smutku i szczęściu. Wiersz nabiera znaczenia encyklopedii ludowej.
Dla Niekrasowa naród rosyjski jest „bohaterem swoich czasów”, duchową siłą kraju. Na obraz jednego bohatera autor uosabia całą rasę ludzką. Ludzie przestają być tłumem, stają się społeczeństwem, w którym kobiety odgrywają szczególną rolę. Rosjanka zawsze była dla poety nosicielem życia, symbolem narodowej egzystencji. Dlatego jedną z części wiersza „Wieśniaczka” można bezpiecznie przemianować i nazwać „Życiem Matreny Timofiejewnej”.
Po znalezieniu w słowniku definicji terminu „życie” dowiadujemy się, że jest to opis życia osób duchownych i świeckich kanonizowanych przez Kościół chrześcijański, ich biografia.
Rzeczywiście, cała część jest zbudowana na tym, aby opowiedzieć jak najwięcej o życiu Matryony Timofiejewnej, aby zapoznać czytelnika z bohaterką. Niekrasow pisze tę część, jedyną w wierszu, w pierwszej osobie, przybliżając nas do duchowego wewnętrznego świata człowieka.
Pierwsze spotkanie z bohaterką ma miejsce w momencie, gdy wraca ona z pola w tłumie „żniwiarzy i żniwiarzy”. Przed czytelnikiem pojawia się obraz rosyjskiej wieśniaczki, która jest zdolna do wykonywania trudnych i fizycznie ciężkich prac. Nie próbowała wyrwać się z pracy. Teraz czas na pracę, czy interpretacja to czas wolny?
W każdej chwili bohaterka jest w stanie poświęcić siebie i swoje siły dla wspólnego dobra. Ludzkie szczęście i obowiązek jest dla niej głównym zajęciem. Jest gotowa poświęcić siebie.
Sądząc po pierwszym spotkaniu czytelnika z bohaterką, można z całą pewnością stwierdzić, że Matryona Timofeevna to mądra, surowa, pracowita kobieta, a ponadto bardzo troskliwa matka. Jej udział spadło na wiele prób, mimo że w dzieciństwie żyła jak „na łonie Chrystusa”. Jako dziewczynka bohaterka wiele się nauczyła: pracowała w polu, przynosiła ojcu śniadanie - pasterzowi, przędła - ogólnie zajmowała się pracami domowymi. Ale „narzeczona się pojawiła”. Dali Matrenie Timofiejewnie małżeństwo, skończyła „z dziewczęcego holi do piekła”. Dla nowych krewnych bohaterka stała się jak „niewolnica”. Mąż Filip raz ją pobił, ale nawet ten fakt nie wystarczy, aby Matryona Timofeevna zemściła się lub znienawidziła go. Wybaczyła, nadal traktując go tak delikatnie i czule: „Filippushka” lub „Filyushka”. Nie opierała się nawet biciu, „nadstawiając drugi policzek”. Świadczy to o bliskości jej duszy z Bogiem, głębokiej wierze w Niego, ponieważ żyje zgodnie z biblijnymi przykazaniami. Potem urodziła syna Demushkę. I znów bohaterka staje przed nowym problemem, w czym pomaga jej „rodzic teścia”, jedyna osoba, która jej współczuje. Dziadek Saveliy jest przedstawiony w wierszu jako „bohater Svyatorussky”. Można to również przypisać świętym. Uosabia obraz świętej, odważnej osoby. Saveliy ucieleśnia heroizm: umysł, wolę, spokój i zdrowie psychiczne. Jego uczucia rozwijają się w próbach, jak Matryona Timofeevna. Jako jedyny szanował i współczuł bohaterce, bezbronnej dziewczynie, która tyle musiała wycierpieć. Nawet gdy Demushka zmarł z powodu Savely'ego, Matryona Timofeevna była w stanie mu wybaczyć. I to nie jest dane każdej kobiecie, ponieważ w większości przypadków niewiele matek jest w stanie wybaczyć „zabójcy” swojego dziecka. Nic też dziwnego, że pierwszą reakcją matki było przeklęcie biednego starca. Ten sam mężczyzna był doskonale świadomy swojego grzechu, dlatego na gniew i przemoc kobiety odpowiedział absolutnie spokojnie, rozumując, że tylko „Bóg wie, co robi”. Czując się winny i próbując odpokutować swój grzech, Savely udał się do klasztoru, gdzie spędził ostatnie lata swojego życia.
Od śmierci syna Matryony minęło ponad dwadzieścia lat. Bohaterka urodziła Fedotushkę, z pojawieniem się której niewinna kobieta ponownie musiała cierpieć dla szczęścia dziecka. Z winy głupiego chłopca matka wzięła na siebie ból i okrucieństwo kary wymierzonej jej synowi. Nawet ze względu na bezwzględnego męża Matryona była gotowa na wszystko. Nie bała się spotkania z żoną gubernatora. W tym momencie Matrena urodziła chłopca. Dowiedziawszy się o nieszczęściu kobiety, gubernator pomógł jej. Filipa uratowana.
To ostatnia trudna próba, o której mówi nam sama bohaterka, i wyjaśnia czytelnikowi, że kobieta w wierszu Niekrasowa to silna osobowość, która zdołała obronić swoją ludzką godność w warunkach produkcji i niewolnictwa. Swoim istnieniem Matryona Timofeevna wyjaśniła, jaka niezniszczalna siła duchowa i moralna kryje się w duszy matki. Dlatego nie na próżno autor opisuje całą drogę życiową bohaterki, pokazując, że jest ona osobą świętą, gotową umrzeć nie za siebie, ale za innych.
Główny bohater uosabia cały naród jako całość. Świadomość tej moralności, „siły ludu”, która zapowiadała pewne zwycięstwo ludu w walce o szczęśliwą przyszłość, była źródłem tej radosnej żywotności, którą odczuwa się nawet w rytmach wielkiego poematu N.A. Niekrasow „Komu dobrze mieszkać na Rusi”.
Zadania i testy na temat „Życie Matreny Timofiejewnej na podstawie wiersza N.A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi””
- Pisownia - Ważne tematy do powtórzenia egzaminu z języka rosyjskiego
Lekcje: 5 Zadania: 7
Obraz Matryony Timofiejewnej, rosyjskiej wieśniaczki, jest zaskakująco realistyczny i żywy. Autor połączył w nim wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich kobiet - przedstawicieli tego segmentu populacji. Pod wieloma względami los tej bohaterki jest podobny do losu innych wieśniaczek na Rusi.
Lata życia w rodzinie
Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie. Pierwsze lata jej życia były naprawdę szczęśliwe. Matryona często będzie wspominać ten beztroski czas, kiedy otaczała ją troska i miłość rodziców. Jednak chłopskie dzieci bardzo szybko dorastają. Gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim. O igrzyskach stopniowo zapominano, bo czasu na nie było coraz mniej, na pierwszy plan wysunęła się chłopska praca. Ale mimo to młodość zbiera żniwo, a dziewczyna znalazła czas na relaks nawet po ciężkim dniu pracy.
Życie Matreny Timofiejewny w domu jej męża
Matrena Timofiejewna wspomina swoją młodość. Ta bohaterka była pracowita, ładna, aktywna. Taki jest obraz Matryony Timofeevny w Ta wieśniaczka, co nie jest zaskakujące, była oglądana przez wielu facetów. Ale potem pojawił się narzeczony, a rodzice dziewczynki oddają mu naszą bohaterkę za mąż. Nowa pozycja oznacza koniec wolnego i wolnego życia Matryony Timofeevny. Zamieszka teraz w dziwnej rodzinie, w której stosunek do tej jest daleki od najlepszego. Wydając córkę za mąż, matka martwi się o swój los, opłakuje ją. Rodzicka doskonale rozumie wszystkie nadchodzące trudy życia, które mają spaść na los jej ukochanej Matryony. Nikt w obcej rodzinie nie okaże troski o dziewczynę, sam mąż też nigdy nie stanie w obronie żony.
Trudne relacje z mężem i rodziną
Matryona Timofeevna dzieli się smutnymi myślami. Wolnego życia we własnym domu nie chciał zmieniać na rzecz obcej, obcej rodziny. Ta bohaterka od pierwszych dni życia w nowym środowisku zrozumiała, jak ciężko będzie jej teraz.
Relacje ze szwagierkami, teściową i teściem były bardzo trudne. Matryona w nowej rodzinie musiała ciężko pracować, jednocześnie nie słysząc skierowanego do niej miłego słowa. Ale nawet w tym trudnym życiu wieśniaczka miała proste, nieskomplikowane radości: jej mąż dał jej jedwabny szal, podwiózł ją na saniach ...
Relacje między interesującą nas bohaterką a jej mężem wcale nie były bezchmurne. Mąż w tym czasie miał prawo bić żonę, jeśli coś w jej zachowaniu mu nie odpowiadało. W tym samym czasie nikt nie stanie po stronie dziewczyny, wręcz przeciwnie, w rodzinie małżonka wszyscy krewni będą szczęśliwi tylko patrząc na cierpienie Matryony Timofeevny.
Narodziny pierwszego dziecka
Życie tej wieśniaczki po ślubie stało się trudne. Szare, monotonne, podobne do siebie dni przeciągały się: kłótnie, ciężka praca, wyrzuty ze strony najbliższych... Ale wieśniaczka ma anielską cierpliwość. Znosi wszelkie trudności bez narzekania. Wydarzeniem, które zmieniło jej życie, są narodziny dziecka. Dzięki temu obraz Matryony Timofiejewnej ujawnia się wyraźniej. Teraz ta kobieta nie jest już tak rozgoryczona, ponieważ jej miłość do dziecka cieszy i ogrzewa.
śmierć dziecka
Radość wieśniaczki z narodzin syna nie trwała długo. Dużo czasu i wysiłku pochłania praca w polu, a tu jeszcze dziecko w ramionach. Początkowo ta bohaterka zabrała go ze sobą na pole. Ale potem teściowa zaczęła jej robić wyrzuty, ponieważ nie można pracować z dzieckiem z pełnym poświęceniem. A biedna kobieta została zmuszona do pozostawienia dziecka z dziadkiem Savely. Kiedyś ten starzec przeoczył - i dziecko umarło.
Tragiczne wydarzenia po śmierci dziecka
Jego śmierć była straszną tragedią dla naszej bohaterki. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że ich dzieci często umierają. Dla Matryony ta śmierć okazała się trudną próbą, bo dziecko było pierworodnym. Mimo wszystkich kłopotów do wsi przyjeżdża policja, oficer obozowy i lekarz, którzy oskarżają wieśniaczkę o zabicie dziecka w zmowie z byłym skazańcem dziadkiem Sawielijem. Matryona Timofiejewna błaga, by nie przeprowadzać sekcji zwłok, by móc pochować dziecko bez karcenia ciała. Ale wieśniaczki nikt nie słucha. Z tego, co się stało, prawie
Matka staje w obronie syna
Śmierć dziecka i inne trudy chłopskiego życia nie są w stanie złamać tej kobiety. Obraz Matreny Timofeevny jest przykładem wytrwałości i cierpliwości. Czas mija, co roku rodzą się jej dzieci. A wieśniaczka nadal żyje, wykonuje swoją ciężką pracę, wychowuje dzieci. Najważniejszą rzeczą, jaką posiada wieśniaczka, jest miłość do dzieci. Matryona Timofeevna, której cechy przedstawiamy w naszym artykule, jest gotowa na wszystko, byle tylko chronić swoje dzieci. Świadczy o tym epizod, w którym Fedot, jej syn, chciał zostać ukarany za wykroczenie. Rzuca się do stóp przechodzącemu gospodarzowi Matryonie, aby pomógł uratować chłopca od kary. Nakazuje uwolnienie Fedota i ukaranie „odważnej kobiety”.
Matrena Timofiejewna ratuje męża przed rekrutacją
Dlaczego ta wieśniaczka musi ponosić karę? Tylko za miłość do dzieci, która nie zna granic, za gotowość poświęcenia się dla dobra innych. Ta gotowość przejawia się w sposobie, w jaki Matrena Timofiejewna śpieszy w obronie męża, który ma zostać zwerbowany. Udaje jej się dotrzeć do żony gubernatora i poprosić ją o pomoc. Uwalnia Filipa z rekrutacji.
Kolejną młodą dziewczyną jest Matryona Timofeevna, ale musiała już wiele przejść. To jest śmierć syna i chłosta, i zniewagi, i czas głodu.
Czy Matryonę Timofiejewnę można nazwać szczęśliwą?
W żaden sposób nie można nazwać szczęśliwej wieśniaczki, jaką była Matryona Timofiejewna. Charakterystyka tej bohaterki w całości opiera się na zmaganiu z nieszczęściami. Wszystkie trudne próby i trudności, które spadają na jej los, mogą doprowadzić człowieka nie tylko do duchowej śmierci, ale także do fizycznego złamania go. Tak się często dzieje. Rzadko wieśniaczka żyje długo. Często te kobiety umierają w sile wieku. Linie, które opowiadają o życiu tej bohaterki, nie są łatwe do odczytania. Ale jednocześnie nie można nie podziwiać tej kobiety, jej duchowej siły. W końcu ta bohaterka przeszła wiele różnych prób i jednocześnie nie została złamana, co pokazuje nam Niekrasow.
Obraz Matreny Timofeevny jest zaskakująco harmonijny. Ta kobieta jednocześnie wydaje się cierpliwa, wytrzymała, silna i troskliwa, kochająca, czuła. Jest zmuszona sama radzić sobie z kłopotami i trudnościami, które spadają na los rodziny, a nie czekać na czyjąś pomoc.
Jednak mimo to Matrena Timofiejewna znajduje siłę, by pracować, żyć, nadal cieszyć się skromnymi radościami, które czasami spadają na los tej kobiety. I niech szczerze przyzna, że \u200b\u200bnie można nazwać jej szczęśliwą, ta kobieta nie popada w grzech przygnębienia przez minutę. Z walki o przetrwanie udaje jej się wyjść zwycięsko.
Obraz Matreny Timofeevny został przez nas krótko rozważony. O tej kobiecie można mówić bardzo długo. Jest podziwiana. Tej kobiecie poświęcona jest trzecia część wiersza „Komu dobrze mieszkać na Rusi”. Korchagina Matrena Timofeevna, której wizerunek został przedstawiony w naszym artykule, jest szczegółowo opisana w pracy. Możesz sięgnąć do wiersza Niekrasowa i lepiej poznać tę wieśniaczkę.
