Powiedz mi, czy kiedykolwiek śpiewałeś swojemu dziecku kołysankę z repertuaru Zemfiry lub Philipa Kirkorova? Zgadza się, nawet nie przeszło ci to przez myśl.
Śpiewamy naszym dzieciom nieskomplikowane, tak proste i tak ukochane piosenki, które śpiewały nam nasze matki i śpiewały im nasze babcie, które były śpiewane z pokolenia na pokolenie przez wieki i dotrwały do nas. I to jest część rosyjskiego folkloru.
Jakie wartości stały się priorytetem we współczesnych rodzinach? Przede wszystkim takich, które zdaniem młodych rodziców pomogą dziecku przetrwać trudny czas w trudnym świecie. Często zapominamy, że nie ma harmonijnej osobowości bez wszechstronnego rozwoju i brakuje nam jej głównego składnika - emocjonalnego, moralnego.
W pierwszych latach życia dziecko żyje nie rozumem, ale emocjami, dzięki którym dokonuje się jego pierwsze poznanie życia. I bardzo ważne jest, jak i co słyszy i widzi wokół siebie. Pierwsze wrażenie dziecka to przytulna czułość rączek mamy i jej głos. Cicha, niespieszna kołysanka, zabawne tłuczki, kiedy mama bawi się z dzieckiem, rymuje, przeszkadza mu, rozśmiesza i napełnia pozytywnymi emocjami.
Takie formy folklorystyczne tworzyły całe pokolenia, ciągle uzupełniane o nowe odcienie, niosą ze sobą mądrość i wielką wartość edukacyjną.
Poprzez dziecięce piosenki, powiedzonka, wyliczanki dziecko uczy się pierwszych pojęć moralnych - empatii, życzliwości, wrażliwości. Mówiąc o folklorze muzycznym, mamy na myśli nie tylko ustne formy pieśni, ale także charakterystyczny układ rytmiczny tańca ludowego. Angażując dzieci w ludowe zabawy na świeżym powietrzu, uczymy je nie tylko poruszania się w przestrzeni, poruszania się, rozwijania koordynacji ruchowej, ale także akceptacji ogólnych zasad gry.
Dla starszych dzieci, które już nie tylko słuchają i zapamiętują ludowe piosenki i żarty, folklor ma ogromne znaczenie w rozwoju ich twórczych początków. Grając w gry z muzyką ludową, dzieci starają się wprowadzić do gry własne fantazje, nadając swoim postaciom nowe cechy lub cechy.
Mówiąc o muzyce ludowej nazwałbym ją „naturalną”, na tyle harmonijnie i konsekwentnie potrafi przeprowadzić dzieci przez kolejne etapy ich rozwoju, przekazać każdemu z nich wiedzę i pojęcia, których potrzebuje w tym wieku.
Dzieci szczególnie zainteresują święta folklorystyczne, które co roku obchodzili nasi przodkowie, na przykład Boże Narodzenie, ponieważ jest z nimi tak wiele piosenek, zabaw i tradycji!
Aby zarezerwować bilet, należy wypełnić formularz rejestracyjny, ale na spektakl można dostać się tylko po wcześniejszym zakupie biletu (.
Cena £:
z zaliczką – bilet dorosły + dziecko - 1100 rubli, bilet dodatkowy - 550 rubli.
przy płatności na miejscu (w zależności od dostępności) – bilet dorosły + dziecko - 1300 rubli, bilet dodatkowy - 650 rubli.
Wszelkie pytania pod numerem telefonu: 8916-2656147.
Słowo „folklor” przyszło do nas z języka angielskiego i oznacza „ustną sztukę ludową”. Są to bajki, przysłowia, powiedzenia, zagadki, wyliczanki i dowcipy. Każdy naród ma swój folklor. Nazywana jest sztuką ustną, ponieważ powstała w tych odległych czasach, kiedy nie było jeszcze języka pisanego. Folklor był przekazywany „z ust do ust”, to znaczy ojciec powiedział synowi, który później powiedział swoim dzieciom… i folklor zachował się wśród ludzi. A kiedy pojawiło się pismo, naukowcy z wielkim zainteresowaniem zaczęli gromadzić i rejestrować całe to bogactwo. W Karelii nagrano wiele baśni, pieśni (run), eposów.
Do dziś badacze i miłośnicy tradycji ludowych zbierają folklor. To dzięki ich wieloletniej pracy poznacie zabawy dla dzieci, łamańce językowe, rymowanki, które od dawna są powszechne na terenie Karelii.
Łamańce językowe
Twistery językowe - twistery językowe. Im lepiej nauczysz się wymawiać łamańce językowe, tym wyraźniejsza i bardziej zrozumiała będzie Twoja mowa. Można je pomylić z rozrywką, zabawą, a korzyści z nich płynące są ogromne. Ćwiczenie:
Kochana Mila umyła się mydłem.
Piekarz piecze kalachi w piekarniku.
A teraz trudniejsze:
Papuga mówi do papugi: „Papuzo, zrobię ci papugę”. Papuga odpowiada mu: „Papuga, papuga, papuga”.
Margarita zbierała stokrotki na podwórku, Margarita gubiła stokrotki na podwórku.
Ale twoi dziadkowie również znali te łamańce językowe:
Na podwórku jest trawa, drewno na opał na trawie, nie ścinaj drewna na opał na trawie na podwórku.
Spod stukotu kopyt nad polem unosi się kurz.
Pomocna rada:łamańce językowe są najpierw wymawiane powoli i wyraźnie, a następnie coraz szybciej.
Pierwszym, który zwrócił uwagę na łamańce językowe i je zapisał, był Władimir Iwanowicz Dal, znany kompilator Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego. Nawiasem mówiąc, jego dziadek i ojciec mieszkali w Pietrozawodsku.
Teasery i bielizna
Chociaż tak się nazywają, w rzeczywistości mądra osoba nigdy się na nich nie obraża. Trzeba się kiedyś pomęczyć! Zwiastuny mają zwykle formę małych rymów, które rymują się między imieniem a pseudonimem lub podkreślają jakąś cechę osoby, z którą próbują się drażnić. Na przykład:
Alyosha-kucharz-
Surowe ziemniaki.
Alka-stick-servelat-
Nie idź na paradę.
Andriej Wróbel pływał w jeziorze,
Kiedy zobaczyłem wróbla, od razu się przestraszyłem.
Ale płaczki czasami mówią tak:
Kok-ml, Kok-ml
Twoje oczy są mokre
Jeśli długo płaczesz
Jak żaba będziesz rechotał.
Śmialiśmy się i trochę żartowaliśmy. Jesteśmy przyjaciółmi i znów gramy razem. W zwykłym życiu, a nie podczas gry, powinieneś pamiętać: „Kto wymawia imiona - on sam się tak nazywa”.
Puzzle
Wiesz już, co to jest „tajemnica”. Dzieci uwielbiają rozwiązywać zagadki! Zgadnij te:
1. Pojawili się w żółtym futrze, żegnając dwie muszle.
2. Dwaj bracia patrzą w wodę, ale nadal nie mogą się do siebie zbliżyć.
3. Nie koń, ale bieg, nie las, ale hałas.
4. Rozbieraj się jesienią, ubieraj się wiosną.
5. W czerwonej jarmułce jest jarmułka: kto przechodzi, oddaje każdy ukłon.
6. Latem w futrze, zimą rozebrana.
7. Chłopiec w szarym ormiańskim płaszczu biega po podwórku, zbiera okruchy, nocuje w polu, kradnie konopie.
8. Pływałem w jeziorze, było suche
9. Najpierw - połysk, po połysku - trzask, po trzasku - plusk
10. Dwunastu braci idzie jeden za drugim, nie mijają się.
Wskazówki znajdziesz na końcu rozdziału.
Karelskie przysłowia i powiedzenia.
Dlatego jest drogi, ponieważ jest krótki.
Przysłowia to mądrość ludowa. Znajomość przysłów jest bardzo przydatna, pomagają wyrażać myśli, upiększają naszą mowę. A myślenie o znaczeniu przysłów jest nie tylko przydatne dla rozumu. ale także ekscytujące! Pomyśl o tych przysłowiach. Jak je rozumiesz?
Ziemia karelska jest bogata i słodka.
Ludzka siła i poruszają się skały.
Potem podlewasz pole - zwrócisz siły chlebem.
Topór jest cieplejszy niż futro.
Gość zje obiad, dom nie ubożeje.
Praca mężczyzny maluje.
Początek jest trudny, koniec - zdobi pracę
Pomyśl i odpowiedz.
Dlaczego mówią „Przysłowie - nie bez powodu mówią”?
Praca domowa.
1. Dowiedz się od bliskich, jakie znają łamańce językowe, przysłowia lub zagadki. Spisać je.
2. Spróbuj z całą rodziną lub samodzielnie wymyślić własne zagadki lub łamańce językowe.
Do twojej półki z książkami.
CM. Marudzić. „Gdzie jest kwiat, tam jest miód
Połączenia i liczniki
modły
Jak myślisz, co oznacza słowo „inwokacja”? Pochodzi od słowa „klik”, czyli dzwonić, dzwonić. „Wzywasz” „wzywasz” swoich przyjaciół, aby wyszli na zewnątrz (a potem twoja matka „woła” cię do domu). W dawnych czasach dzieci i dorośli wzywali nie tylko siebie nawzajem, ale także deszcz, słońce, śnieg i inne zjawiska naturalne. W końcu człowiek był zależny od natury znacznie bardziej niż teraz. Dlatego narodziły się takie zaklęcia
Wiadro słoneczne,
Spójrz w okno!
Słoneczko, ukaż się
Czerwony, pokaż się!
Deszcz, deszcz, więcej
Dam ci grubo
Wyjdę na werandę
panie ogórek,
Panie i bochenek chleba.
Deszcz, więcej wody!
tęczowy łuk,
Nie pozwól padać
Daj mi słońce
Dzwonnica!
Wymyślcie przezwiska, których możecie użyć na przykład podczas szukania grzybów w lesie! Albo żeby zimno odchodziło i wreszcie przyszło lato, a wraz z nim letnie wakacje.
rymy
Kalkulatory – do czego służą? Sama nazwa sugeruje, że są one po to, by decydować (liczyć), kogo wozić, kogo mrużyć, kto w jakiej roli. W wierszyku wyliczankowym naprawdę zawsze jest konto, to jest jego główna część:
Jeden dwa trzy cztery pięć
już szukam.
Raz-dwa - koronka,
Trzy-cztery - haczyk,
Pięć lub sześć - zjedz owsiankę,
Siedem-osiem - kosimy siano,
Dziewięć dziesięć - ugniataj masło,
Jedenaście dwanaście - przeklinają na ulicy.
Wszyscy mówią - sundresses dzielą się.
Do kogo zatonąć, do kogo się stać,
Do kogo cała sundress.
Szklanka cytrynowa -
Wysiadać!
W tej wyliczance są dwa niezrozumiałe słowa: „Tonya” to sieć do połowu ryb, „stan” to część garderoby.
Rymowanka w grze uczy praw równości, uczciwości i przyjaźni. Zwykle zależy to od liczby graczy, z jaką liczbą punktów wybrano rymowankę. Jeśli jest dużo graczy, to liczą do dziesięciu lub dwunastu, jeśli jest mniej, to do pięciu.
Jeden dwa trzy cztery
W mieszkaniu mieszkały myszy
Pili herbatę, rozbijali filiżanki, płacili po trzy monety.
Kto nie chce płacić - jeździć.
Lis rozdzierał maleństwa,
lisy tkające łykowe buty -
Mąż dwa, ja trzy
A dzieci - za łykowe buty.
A oto pomorska rymowanka:
Scows, balandy,
Na krzaku, na moście,
Na łabędziej górze
Z drugiej strony
Są kubki, orzechy,
Miód, cukier -
Wynoś się, mała!
„Szumowiny, szumowiny”- te słowa w tym przypadku nic nie znaczą. Często takie bezsensowne słowa są wstawiane do wyliczanek, tylko dla rymu.
Paski do rozdarcia- przetwarzaj korę brzozy, aby była cienka i elastyczna.
A oto kontr-pomocnik. Choć jest komiczna, bardzo łatwo jest z nią zapamiętać nuty, wystarczy kilka razy powtórzyć dwie pierwsze linijki.
Czy, re, mi, fa, sól, la, si,
Karp mieszkał razem.
Jak dostałeś się do notatki "si" -
Poprosiliśmy o taksówkę.
A w taksówce był kot
Uśmiechnął się do nich przez okno!
Przestraszony karp -
I nie mieliśmy taksówki.
Praca domowa.
Jakie znasz liczniki? Naucz się nowego liczenia.
Poeta dziecięcy Boris Zakhoder, którego zabawne wiersze uwielbia wiele dzieci, tak bardzo polubił rymowanki, że napisał całą książkę o bajecznym, niesamowitym kraju i nazwał ją „Liczenie”.
Boris Zachoder „Liczenie”
Gry i zabawy dla dzieci
Nie bądź leniwy - biegnij
Zabawy na świeżym powietrzu, w których bierze udział kilkoro dzieci, są najbardziej zabawne i ulubione. U chłopców i dziewcząt wychowuje się zręczność, wytrzymałość, pomysłowość, fantazję, umiejętność przestrzegania przyjętych reguł gry. A także podczas gry uczysz się wymyślać nowe słowa, poprawnie mówić, wyraźnie wymawiać litery, poprawnie liczyć! Wszystko to przyda się Tobie i Twoim rówieśnikom w dorosłym życiu.
Okazuje się, że dziecięca zabawa jest bardzo ważna! Zgadzać się?
Oto partie nagrane przez Violę Malmi:
Biegać. Gracze stoją w parach. Gospodarz rysuje linię, do której para musi biec. Na klaśnięcie lidera pierwsza para, trzymając się za ręce, podbiega do niego, a następnie rozprasza się w różnych kierunkach. Jeśli lider kogoś złapał, to stają się ostatnią parą, a ten, który pozostaje, jest liderem. Gra toczy się tak długo, aż wszystkie pary wybiegną.
Kruki na polu. Wybierz właściciela pola. Na ziemi narysowany jest mały kwadrat. To jest pole, którego właściciel musi strzec. Wszyscy pozostali gracze to wrony. Lecą na pole i krzyczą: „Depczemy pole, dziobamy ziarno”. Przebudzony właściciel próbuje łapać bezczelne ptaki. Ale jeśli wyleciały z pola, nie można ich już złapać. Właściciel próbuje udawać, że śpi dłużej, aby ośmielone wrony podeszły do niego bliżej. Złapana wrona staje się właścicielem, a właściciel staje się wroną.
Walka kogutów. Gra-konkurs dla chłopców. Najpierw grają dwie osoby. Stojąc na jednej nodze i podwijając drugą, próbują się odepchnąć. Przegrywa ten, kto stanie na dwóch nogach lub upadnie. Z widowni wychodzi kolejny kogut i walka trwa. zwycięzcą jest ten, któremu udało się pokonać dwa lub trzy (z góry uzgodnione) koguty. Zwycięzca otrzyma nagrodę lub prawo wyboru nowej pary zapaśników kogutów.
Usiądź, usiądź Yasha.
Ktoś dobrowolnie zostaje „Yashą”. Zawiązują mu oczy, umieszczają na środku koła. Reszta bierze się za ręce i idzie w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara do piosenki:
Usiądź, usiądź Yasha,
Jesteś naszą zabawą.
skubać orzechy
Dla Twojej rozrywki.
Połóż ręce na ciemności
I powiedz nam słowo:
Raz, dwa, trzy - patrz!
Po tych słowach „Yasha” podskakuje - i wszyscy się rozpraszają. „Yasha” próbuje kogoś złapać. Złapany staje się „Yashą”. Gra trwa.
Sześcian. Na środku pola gry narysowany jest okrąg - dołek lidera. 5-6 graczy rysuje swoje dołki w mniejszym rozmiarze w równej odległości od środkowego. Wszyscy gracze mają w rękach kije, którymi opierają się o dołek. Kierowca wkłada do swojego dołka drewnianą kostkę i uderza w nią z siłą kijem, próbując skierować ją do czyjegoś dołka. Gracze z kijem starają się nie dopuścić do wpadnięcia kości do ich dołka i odbijają ją blisko środka. Kierowca podbiega do dołka tego gracza i próbuje uderzyć go kijem. Jeśli mu się uda, zamieniają się miejscami, ale nie, gra zaczyna się od nowa.
Dla ciekawskich i aktywnych.
Zbierz gry, które znasz z chłopakami i organizuj „gry karelskie” w klasie. Możesz wyjść na zewnątrz lub spotkać się na siłowni. Zaproś też swoich rodziców do tych zabawnych gier.
Praca domowa.
1. Wymyśl przezwisko, rymowankę z rodzicami.
2. Jeśli masz w domu książki z baśniami karelskimi, przynieś je na zajęcia. Będzie ci to potrzebne na następnej lekcji.
Do twojej półki z książkami.
V. Malmi „Zabawy dzieci karelskich”.
Opowieści z ojczyzny.
Bajkowa kraina.
Karelia jest często nazywana bajeczną krainą ze względu na jej rzadkie piękno i cudowną przyrodę. Nasze sosny są w stanie stanąć na gołym granicie. Ich bohaterskie korzenie rozpychają kamień w poszukiwaniu pożywienia. Surowy ląd i zimna, ale łagodna woda zdołały przytulić się do siebie tak mocno pod wspólnym niebem, że podróż przez Karelię jest niemożliwa bez zwinnej łodzi. Każda cieśnina, przylądek, wyspa to nowa tajemnica. Przez długi czas bajka pomagała człowiekowi go rozwiązać. Dlatego Karelia to także kraina baśni. Bajki rozprzestrzeniały się zawsze, nawet w tych odległych czasach, kiedy książek jeszcze nie drukowano. Narratorzy rozdawali je ustnie. Każdy dodał do znanej historii coś od siebie. Zasłyszana od starców bajka została przekazana wnukom i teraz dotarła do naszych czasów.
Łapotok.
Przeczytaj tę karelską bajkę według ról:
„Dawno, dawno temu żyła sobie stara kobieta. A miała tylko jeden łykowy but. Stara kobieta podróżowała po świecie. Chodziłem, szedłem, widzę - dom. Weszła do chaty i powiedziała:
Nie możesz zostać na noc?
Tak, powiedzieli właściciele.
Mam buta, gdzie mam go położyć?
Umieść go pod ławką, z łykowymi butami.
Nie chcę z łykowymi butami - powiedziała stara kobieta, nadal będę mylić. Pójdę z kurczakami.
I rzucił butem kurczakom.
Rano zaczęła się przygotowywać do podróży, powiedziała:
Miałem kurczaka...
Gospodyni była zaskoczona.
Nie miałeś kurczaka, ale lapotok!
Stara kobieta argumentuje:
Był kurczak, kurczak!
I wziąłem kurczaka.
W następnym domu umieściła kurę nie w kurniku, ale z cielętami. Dostała więc cielaka. A do tego krowa, koń i sanie! Poszła dalej. Po drodze wsadziła do sań mysz, zająca, lisa, wilka i niedźwiedzia.
„Jechaliśmy, jechaliśmy - pękł wał. Stara kobieta posłała po dyszle zająca. Przyniósł cienką gałązkę - niedobrze.
Lis odszedł. Przyniosłem cienką gałązkę - nie dobrze.
Wilk odszedł. Przyniósł długie, długie drzewo - też nie pasuje.
Idź teraz, niedźwiedziu.
Niedźwiedź przyniósł grubą, sękatą kłodę - i to nie jest dobre.
Będę musiała iść sama - powiedziała stara kobieta. - A ty pilnuj konia.
Podczas gdy stara kobieta szukała dyszli, zwierzęta zjadły konia, pozostawiając jedną skórę. Naciągnęli skórę na słupy. Przyszła stara kobieta, wymieniła dyszel, zaprzęgła konia. Zaczęła nalegać - koń nie idzie. Uderzyła konia - koń spadł.
Mój łykowy but zniknął, nie mam nic. - powiedziała stara kobieta i zaczęła płakać.
Nowe, niezrozumiałe słowa.
Drążki to lekkie, wytrzymałe tyczki, które łączą wózek z uprzężą konia. Nie możesz iść bez wału.
Nakłaniać — nakłaniać, zmuszać.
Pomyśl i odpowiedz.
1. Nazwij zwierzęta z bajki „Lapotok”.
2. Jak myślisz, jaka jest główna idea opowieści?
3. Jakie znasz baśnie karelskie?
Zwierzęta w baśniach karelskich.
Kiedy ludzie wymyślają bajki, oczywiście wszystkie żywe (a czasem nieożywione) stworzenia, które ludzie widzą wokół siebie, stają się jej bohaterami. Dlatego zwierzęta nie mogły nie pojawić się w baśniach karelskich, lasy były w nie bardzo bogate w dawnych czasach. Zwierzęta w bajkach są obdarzone cechami ludzkimi. Najczęściej jest niedźwiedź, lis, zając. Najważniejsze dla niedźwiedzia jest siła, dla lisa przebiegłość, dla zająca tchórzostwo. Krążą opowieści o tym, jak niedźwiedź „stracił” ogon; i o tym, dlaczego warga zająca jest obcięta, io pannie młodej-myszy.
Czytaj baśnie karelskie, myśl o nich! Często najważniejsze znaczenie baśni jest ukryte, ale zawsze tam jest.
Do dodatkowej lektury.
O książkach.
Pełny tekst baśni „Lapotok”, jak również wielu innych bajek, znajdziesz w książkach. Ta wersja tekstu pochodzi z książki Karelian Tales, opublikowanej w 1977 roku. Zawiera piękne ilustracje artysty Nikołaja Bryukhanova. Bajki naszego regionu wydawane były nie tylko w Karelii, ale także w Moskwie, w językach rosyjskim i karelskim. Było nawet bardzo piękne wydanie prezentowe „Karelian Tales”. Ta książeczka dla dzieci mieści się w dłoni. I jest ozdobiony rysunkami słynnej artystki Tamary Yufy. Jej rysunków nie należy mylić z żadnymi innymi. Dawno, dawno temu ten wspaniały artysta uczył dzieci rysować we wsi Ladva. To dla nich szczęście! Pewnie teraz z dumą mówią, że sama T. Yufa była ich nauczycielką! reprodukcje zdjęć rysunków Yufy.
Bajka w oddali przywołała mnie
Historia skradła moje serce
Śmiejąc się głośno z radości
Płakała razem ze mną z żalu.
Pomyśl i odpowiedz:
Dlaczego baśń jest droga poecie?
Po co ludziom bajki?
Opowiedz mi o swoich ulubionych bajkach.
Praca domowa.
1. Dlaczego bajka nazywa się bajką? Myśleć!
2. Czytaj bajki w domu z całą rodziną. Mogą to być nie tylko karelskie, ale także rosyjskie, wepskie, fińskie i baśnie innych ludów żyjących dziś w Karelii. Czeka na Ciebie podróż „Ścieżkami baśni”. Dlaczego podróż? Bo bajki docierały do nas w Karelii z różnych stron. Witamy Bajki!
Odpowiedzi na zagadki.
1-kury, 2-brzegi, 3-rzeka, 4-drzewo, 5-truskawka, 6-las, 7-wróbel, 8-kaczka, 9-burza, 10-miesięcy
Pisarze i poeci Karelii
O naturze i dzieciach
W Karelii mieszka wielu pisarzy i poetów dziecięcych. W tym rozdziale poznasz część z nich. A w klasach trzeciej, czwartej i starszej będziecie kontynuować tę ciekawą i pożyteczną znajomość.
Władimir Michajłowicz Daniłow
Poznaliście już opowiadanie Władimira Daniłowa „Wyspa dzieciństwa” z książki „Piosenka na sznurku”. Nawet z tego małego fragmentu podanego w podręczniku można dowiedzieć się wielu interesujących rzeczy. Przeczytaj to ponownie.
* O jakich drzewach, krzewach i krzakach mówi Władimir
Daniłow?
* A jakich jagód nie ma na wyspie (bo nie ma bagien)?
Vladimir Danilov ma inną dobrą książkę zatytułowaną „Pewnego razu była sobie mewa”.
Mieszkał - była mewa
Małe wyspy mają swoje własne życie. Wiosną, kiedy jasne słońce ledwo topi śnieg i ciepłymi promieniami ogrzewa kamienny tył wyspy, kry lodowe, które go ściskają ze wszystkich stron, zaczynają podlewać i oddalać się od wybrzeża ...
Jezioro Onego nieprędko przełamie lód i zabłyśnie swoją taflą wody. A mewy, które wróciły z południa, krążą już nad lodową pustynią, nad wyspami, z których kiedyś wzbijały się na skrzydła. Dla wolnego ptaka nie ma nic droższego i słodszego niż ten kawałek skały, otwarty na wszystkie wiatry i jasne słońce.
Czystej wody jest coraz więcej, a dookoła wyspy coraz szersze przewody. Wiatr wstrząsa kry na falach i przenosi je do cieśniny. Coraz częściej na ciepłej skale siadają dwie mewy. Czas zbudować gniazdo.
Mewy nie są zbyt sprytne w obchodzeniu się z gniazdami. Oto ta para. Kilka wiązek zeszłorocznej trawy i suchej trzciny ułożonej w dołku między kamieniami - i gniazdo gotowe. W tej dziurze mewa matka składa dwa zielone, brązowo nakrapiane jaja i zaczyna wysiadywać.
Prawdę mówiąc, wciąż są nieważnymi piechurami. Niepewnie przestępując z łapy na łapę, od czasu do czasu opierały się o kamienie cienkimi skrzydełkami, na których nie było ani jednego pióra. Dorosłe mewy krążyły nad jeziorem i od czasu do czasu przynosiły swoim pisklętom pyszne ryby.
Ile się stanie z tymi pisklętami, gdy dorosną! Nawet jeden z nich wpadnie w tarapaty, a dobra osoba go uratuje. Często ptaki nie mogą obejść się bez pomocy ludzi. Czy kiedykolwiek pomagałeś ptakom w swoim życiu?
VM Daniłow. Piosenka na sznurku.
Mieszkała sobie mewa.
Tajemnice lasu.
☺ Biblioteka dziecięca w mieście Pietrozawodsk została nazwana imieniem pisarza Władimira Daniłowa w 2005 roku.
„Timppa, dobry człowiek”
Ta książka została napisana przez Terttu Wikström i przetłumaczona z fińskiego przez Eila Mashina. Jest to zbiór opowiadań o życiu małego chłopca o imieniu Timppa.
Timppa mieszka w Pietrozawodsku, a latem na daczy na brzegu Baranów, po drugiej stronie jeziora Onego. Nie chodzi jeszcze do szkoły, ale jest bardzo interesującym chłopcem! Następnie spotyka ciężko pracujące mrówki. To ratuje wielkiego kota... przed szklanym słojem. Ten kotek, który prawie wpadł w łapy ogromnej sowy. I pewnego dnia - kto by pomyślał? Przeczytaj fragment historii „Timppa chroni przyrodę”:
Pewnego dnia spacerowałem bulwarem obmywanym ciepłym letnim deszczem, moją uwagę przykuł około pięcioletni chłopiec, który kucając zbierał dżdżownice z asfaltu. Podczas deszczu robaki wyczołgały się, by popływać, i teraz znajdują się na twardej, szarej powierzchni.
Dzieciak pracował bardzo poważnie, mamrocząc coś pulchnymi dziecięcymi ustami. Był tak pochłonięty, że mnie nie zauważył, chociaż obserwowałem go z ciekawością. Robaki wiły się w jego mokrej dłoni, ale chłopiec uparcie przenosił je z asfaltu na trawnik i wpychał pod krzaki – pomógł płaszczkom szybko dostać się do ich rodzimego środowiska.
Co Ty robisz, człowieku? – zapytałem chłopca.
Usuwam robaki z drogi – odparł rzeczowo.
Dlaczego je usuwasz?
I nie nadepnąć na nie. A tamten chłopak miażdży robaki swoim rowerem...
Dla ciekawskich.
Dżdżownice są bardzo pożyteczne dla gleby. Pod ziemią przebijają się przez swoje ruchy do 10 lub więcej metrów. Tak więc gleba jest rozluźniona, dostaje się do niej więcej powietrza, a rośliny lepiej na niej rosną. Spróbuj zgadnąć, dlaczego po deszczu na ścieżkach jest szczególnie dużo robaków?
Nowe spotkanie z chłopcem czeka czytelników w opowiadaniu „Chłopiec marzy”. Nowe spotkanie i nowe odkrycie, nawet dla dorosłego – autora książki.
Latem Timppu często można spotkać na skarpie w pobliżu jeziora Onega. A dziś spaceruje tu z wysokim brodatym mężczyzną. To jest jego ojciec. Chłopiec ma w dłoniach duże szkło powiększające. (..) Timppa przykłada szkło powiększające do liścia na krzaku i mówi:
Popatrz, ciociu... Te grube nitki są jak wielkie rzeki, a te cienkie jak strumyki... No, tylko malutkie strumyki... Tata nauczył mnie tak wyglądać.
A chłopak podaje mi szkło powiększające. Patrzę i zastanawiam się: ale to prawda! Cóż za trafne porównanie!
Pewnego razu Timppę spotkała… burza z piorunami.
Stało się tak. Jeszcze przed kolacją jezioro nagle się rozzłościło. Woda w Onego zrobiła się ołowianoszara, a jezioro rzuciło się do brzegów, jakby chciało zalać te wielkie kamienie, z których chłopiec patrzył na miasto i do których fala dotąd nie dotarła. (...) Wiatr szalał nad brzegiem jak huragan, mierzwiąc jedwabiste włosy Timppy. Najwyraźniej chciał pociągnąć za sobą chłopca. Silne pory pojawiały się jeden po drugim. Wiatr przygniótł trawę do ziemi i potargał wierzchołki drzew tak bezlitośnie, że Timppa poczuł się nieswojo. Odwrócił się już, by biec w stronę domu, kiedy nagle błysnęła oślepiająca błyskawica. Timpie wydawało się, że niebo pękło na dwie połowy i zaraz spadnie na niego. Skulił się i zamarł. Z oszołomienia wyrwał go zaniepokojony głos babci:
Timppa! Tiiiimp! tak!
To nie było straszne z moją babcią obok mnie. I wtedy
Timppa ze zdziwieniem zauważył, że babcia badała jej puls, zupełnie jak lekarz, po czym powiedziała:
hehe! Ta burza jest daleko od nas!
Skąd wiesz, babciu?
Wiem, kolego. W końcu najpierw błyska błyskawica, a potem huczy grzmot: dźwięk biegnie wolniej niż światło. Tak więc, im więcej uderzeń pulsu policzysz między błyskiem błyskawicy a grzmotem, tym dalej burza. I policzyłam do ośmiu...
A kto ci o tym powiedział?
Ludzie tak mówią. ludzie wiedza wszystko.
Timppa nie raz słyszał od swojej babci o ludziach i mądrości ludowej, z jej opowieści wywnioskował, że ludzie są wielcy, silni i wiedzą dużo, dużo: bajki i przysłowia, i zagadki, i piosenki i oznaki pogody.
Z wizytą w karelskiej wiosce.
Najbardziej niesamowite historie przydarzyły się Timpie, kiedy pojechali z mamą i tatą do swojej babci w karelskiej wiosce Kolatavara. Istnieje kilka historii związanych z tą podróżą – jedna ciekawsza od drugiej. Mieszkając na wsi Timppa uczy się wielu nowych rzeczy, o wielu rzeczach myśli po raz pierwszy. Kiedyś musiał patrzeć, jak prane są ubrania w wiosce. Myślisz, że to bardzo nudny biznes? Przekonaj się, że się mylisz, czytając tylko jeden odcinek z opowieści o tym praniu:
A teraz tata już wciąga ciężkie miski z wypraną pościelą na długą, stabilną tratwę, zbitą z pięciu grubych bali. Dwa żelazne łomy wbite między kłody trzymają go blisko brzegu. Mama, klęcząc na brzegu tratwy, zręcznie opłukuje albo poszewkę na poduszkę, albo ręcznik, albo prześcieradło. woda wokół kipi, w fontannach fruwają iskrzące się plamy. Czysta pościel jest ułożona na tratwie. Mama bierze wałek i ubija pościel, aż wypłynie nadmiar wody.
Widzieliście kiedyś takie pranie? Więc Timppa był bardzo zaskoczony!
słowo cud
Nawet słowa wokół chłopca są nowe, niezwykłe! Na przykład Radila - tak nazywa się czyste źródło pod skałą. Timppie wydaje się, że słowo Radili jest podobne do słowa „radość”. A słowo „babcia” w języku karelskim brzmi jak „buaba”, lato - „suvi”, koń - „hebo”. Pewnego dnia babcia zadała Timppie zagadkę: „Co to są dwa grzędy na każdym kurczaku?” Timppa był już w kurniku i wiedział, że grzędą był drewniany pręt, na którym siadywały kury. Ale nie mogłem rozwiązać zagadki.
Przecież to dziąsła i zęby! To jest to!" - zaśmiała się moja babcia - To karelska zagadka, odgadywała mi ją babcia.
Praca domowa.
1. Do jakich „odkryć” pomogła ci ta książka?
2. Spróbuj i obejrzyj przez szkło powiększające. W końcu możesz wziąć pod uwagę nie tylko liść!
Terttu Wikstrom. „Timppa, dobry człowieku”.
W zbiorze jest wiele innych ciekawych historii. jeśli masz młodszych braci i siostry, czytaj im. Będą zadowoleni.
Andriej Jewgiejewicz Sungurow
Andrei Evgenievich jest nauczycielem języka rosyjskiego i literatury. Kocha swoją pracę i swoich uczniów, a także kocha swoją ziemię, Karelię.
Spotykamy wiosnę
Jedziemy do babci.
- Witaj, leśne jezioro!
Witaj nasza lampo!
Na molo łodzi, łodzi
Zostaliśmy wezwani gdzieś daleko.
Gdzie są tajemnice i odkrycia
Niezwykłe na żywo.
Czeka na nas las i skały,
Szelest ziół, wesoły grzmot,
I wschód słońca, i szkarłatny wieczór -
Wszystko, co nazywamy Ojczyzną.
Wiersze Andrieja Sungurowa uczą umiejętności patrzenia w nowy sposób na piękną przyrodę Karelii, naszego „Magicznego Zielonego Kraju”, patrzenia na nią i bycia zaskoczonym. Tak nazywa się jego zbiór wierszy.
W nim poeta zebrał dobre wiersze-obrazy. Przeczytaj je i zobacz:
Wiosna w pośpiechu, a za oknem
Wciąż rzeka jest pokryta lodem
Tu i ówdzie więcej zasp śnieżnych,
Sople jeszcze nie rosną.
Nie pamięta kalendarza
Zimowe spacery po podwórku.
Przypomnę jej, że już czas
Wyjdź na północ od podwórka!
Po wiośnie przychodzi wspaniała pora roku - lato. Latem wszystko wokół jest zielone, żywe, wesołe. W tym zielonym świecie można spotkać ślimaka, chrząszcza, śmieszną rybkę, kochającego podróże listka lilii wodnej. A Sungurov ma dobre słowo o każdym stworzeniu!
Ważka.
Rocker, wygięty w łuk,
wytrzeszczając oczy,
W pobliżu rzeki na źdźbło trawy
Ważka wylądowała.
Poleciało.
A w pobliżu inny owad
Pająk.
Widzisz jaki mądry
Czy pająk robi sieć?
Co za sztuczka -
Trzymaj się wątku!
Jakie umiejętności
Dzianinowe wzory!
Jakie aspiracje
Stwórz obrazek!
cudowny obraz
Niebezpieczne dla much...
Tka sieć
Artysta pająk.
A teraz, kiedy latem zobaczycie jakiegoś owada, przypomnijcie sobie te wersety. Może inaczej spojrzysz nawet na pająka? To prawda, że \u200b\u200bnie ma dla niego miejsca w domu, ale w naturze jest artystą!
Poeta ma też inny tomik wierszy – „Rzeka może się przeziębić”. Już sama nazwa wywołuje uśmiech.
Dowiedzmy się, jak rzeka może się przeziębić?
Śnieg, mróz - dookoła zima.
Brzegi pokryte są lodem.
Para wiruje nad rzeką,
Czy rzeka może się przeziębić?
Mróz na gałęziach drzew,
Śnieg jest puszysty, biało-niebieski,
A nad parą czarnej rzeki.
Może rzeka jest gorąca?
Jak leczyć chorych
Taki niezwykły?
Gdzie znaleźć takie narzędzie
Żeby rzeka mogła się ogrzać?
Przynoszą dużo lekarstw -
Dwieście dwadzieścia wywrotek,
I maliny i cytryny
Potrzebujemy dwudziestu pięciu wagonów!
Śnieg, mróz - dookoła zima.
Rzeka śpi pod grubym lodem.
Lód pokryje, lód się ogrzeje,
A rzeka nie zachoruje!
Pomyśl i odpowiedz.
1. Czy rzeka może się przeziębić?
2. Jaki wiersz A. E. Sungurova szczególnie ci się podobał? Czemu? Naucz się tego na pamięć.
3. Jak myślisz, co mają ze sobą wspólnego opowiadania i wiersze Władimira Daniłowa, Andrieja Sungurowa i Terrtu Wikströma? Jakie cechy charakteru pomagają autorom pisać o przyrodzie i dzieciach?
Praca domowa.
Przeczytaj w sekcji „Podczas godzin wolnych” wiersz Sungurova „Lipiecowy śnieg”. W pobliżu znajdziesz opowieść o tym, jak własnoręcznie dokonać prawdziwych cudów.
Na Twojej półce:
AE Sungurow. „Magiczna zielona kraina”, „Czy rzeka może się przeziębić?”.
Do dodatkowej lektury.
Wróbel - bohater książek?
Wydawałoby się, jakie stworzenie może być dla nas bardziej powszechne i znajome niż wróbel? Jest taki szary, niepozorny! Co można o nim napisać?
Jednak pisarz Daniłow i poeta Sungurow mieli bardzo miłe słowa na temat tego ptaka! Wróbel wydawał im się całkiem godny opisu. Przeczytaj, co piszą:
I Sungurowa.
mój przyjaciel wróbel
Zapukał w okno:
Daj mi szybko ziarno!
Daj mi bułkę tartą!
Bardzo trudne dla wróbla
Znajdź jedzenie zimą
kocham wróbla.
otworzę okno
I wsypę ziarno
Mały szary ptak.
Ptaki nie boją się zimy
Jeśli jest podajnik!
A oto fragment opowiadania Daniłowa „Szary piosenkarz”:
„Nagle, gdzieś z góry, w wilgotny krzak bzu wpadł wróbel. Tutaj wskoczył na gałąź wyżej. Gałązka zakołysała się, a kropelki rozbryzgały się na stopionym śniegu jak cała girlanda.
Wróbel podobno zdążył już zajrzeć pod kroplę*. Jego pióra były mokre i najeżone. Zaćwierkał, stanął na łapach, potrząsnął głową i zaśpiewał.
Tak tak! To śpiewało! I nie był to zwykły codzienny tweet, ale prawdziwa piosenka. Usłyszał zarówno tryle*, jak i proste klękania* – wróbel wyśpiewywał chwałę zbliżającej się wiosny.
Szary śpiewak był tak pochłonięty swoją piosenką, że nie zauważył, jak się zbliżyłem i zacząłem go badać.
Małe czarne piórka na szyi wróbla drżały i trzepotały przy każdym nowym trylu, krople od czasu do czasu spadały na grzbiet, ale to wszystko było dla niego niczym. W tym momencie szary śpiewak wydał mi się piękniejszy niż wszystkie ptaki świata, bo śpiewał, że zima nie wróci, że rozpoczęło się przebudzenie nowego życia, którego żadne siły nie powstrzymają.
Bardzo uprzejmie opowiedz nam o wróblu A. Sungurovie i V. Danilovie, prawda? Zapewne, a teraz nie przejdziesz obok niego obojętnie? A kiedy wyjdziesz z domu, zachowasz okruchy chleba dla wróbla. Wróbel będzie z nich zadowolony i ty sam będziesz szczęśliwy.
Nowe, niezrozumiałe słowa.
Tryle - małe tryle, dźwięczne, opalizujące dźwięki.
Kolana - w utworze występują zmiany, zagięcia, spadki w melodii.
Capel - wiosenne wydarzenie, kiedy z dachów domów i gałęzi kapie roztopiona woda
A Terttu Wikström ma też wiersz o wróblu!
Chce by wróbel poszedł do szkoły...
Obok naszej szkoły
W stadzie gołębi
Żółtodzioby i wesoły,
Wróbel skoczył.
Ciekawy ten mały
Wszyscy spojrzeli na nas
I wyjrzał przez okno
Jesteśmy w czwartej klasie.
Spojrzałem na tablicę i biurka,
Żarówki i kreda
I kolorowe plamy mapy
Również spojrzał.
Przed dziećmi
Biegł bokiem...
Widać, że chce wróbla
Zostań studentem.
Pomyśl i odpowiedz.
1. Czy wróbel może być bohaterem książek?
Praca domowa.
Przewracaj strony podręcznika „Ziemia, w której żyję”.
1. Pamiętaj, które opowiadania, wiersze, bajki, a może prace domowe w nim szczególnie pamiętasz. Powiedz mi dlaczego?
2. Czego nowego nauczyłeś się z tego podręcznika, co cię zaskoczyło, czego chciałeś się nauczyć?
3. Jakie nowe słowa zapamiętałeś? Jakie znalazł wyjaśnienie? Spisać je.
Kocham Cię Karelio!
Iwanow A.
Kocham Cię Karelio
Twoje jeziora są czyste
I potężne wodospady
I ciche łąki.
Kocham Cię Karelio
Twoje lasy są piękne
I mroźne wieczory
I biały śnieg.
Pomyśl i odpowiedz.
1. Co podziwia poeta Iwanow, co lubi?
2. Co jest ci drogie
Folklor (folk-lore) to międzynarodowy termin pochodzenia angielskiego, po raz pierwszy wprowadzony do nauki w 1846 roku przez naukowca Williama Thomsa. W dosłownym tłumaczeniu oznacza - „mądrość ludowa”, „wiedza ludowa” i oznacza różne przejawy ludowej kultury duchowej.
W nauce rosyjskiej ustalono również inne terminy: ludową twórczość poetycką, poezję ludową, literaturę ludową. Nazwa „ustna kreatywność ludu” podkreśla ustny charakter folkloru w jego odróżnieniu od literatury pisanej. Nazwa „ludowa twórczość poetycka” wskazuje na kunszt jako na znak odróżniający dzieło folklorystyczne od wierzeń, zwyczajów i obrzędów. Określenie to stawia folklor na równi z innymi rodzajami sztuki ludowej i fikcji.1
Folklor to złożona, syntetyczna sztuka. Często w jego twórczości łączone są elementy różnych dziedzin sztuki - werbalnej, muzycznej, teatralnej. Badają ją różne nauki – historia, psychologia, socjologia, etnologia (etnografia)2. Jest ściśle związana z życiem ludowym i obrzędowością. To nie przypadek, że pierwsi uczeni rosyjscy przyjęli szerokie podejście do folkloru, rejestrując nie tylko dzieła sztuki słownej, ale także rejestrując różne szczegóły etnograficzne i realia życia chłopskiego. Studium folklorystyczne było więc dla nich swoistym obszarem folklorystycznym3.
Nauka badająca folklor nazywa się folklorystyką. Jeśli przez literaturę rozumiemy nie tylko sztukę pisaną, ale sztukę słowa w ogóle, to folklor jest szczególnym działem literatury, a zatem folklor jest częścią krytyki literackiej.
Folklor to ustna sztuka ustna. Ma właściwości sztuki słowa. W tym jest bliski literaturze. Jednocześnie ma swoje specyficzne cechy: synkretyzm, tradycjonalizm, anonimowość, zmienność i improwizację.
Przesłanki powstania folkloru pojawiły się w prymitywnym systemie komunalnym wraz z początkiem kształtowania się sztuki. Antyczną sztukę słowa charakteryzował utylitaryzm - chęć praktycznego wpływania na przyrodę i sprawy ludzkie.
Najstarszy folklor był w stanie synkretycznym (od greckiego słowa synkretismos - połączenie). Stan synkretyczny to stan fuzji, brak segmentacji. Sztuka nie była jeszcze oddzielona od innych rodzajów działalności duchowej, istniała w połączeniu z innymi rodzajami świadomości duchowej. Później po stanie synkretyzmu nastąpiło wydzielenie twórczości artystycznej, wraz z innymi rodzajami świadomości społecznej, na samodzielną dziedzinę działalności duchowej.
Dzieła folklorystyczne są anonimowe. Ich autorem jest lud. Każda z nich powstaje w oparciu o tradycję. W pewnym momencie V.G. Bieliński pisał o specyfice dzieła folklorystycznego: nie ma „sławnych nazwisk, bo autorem literatury jest zawsze naród. Nie wiadomo, kto skomponował jego proste i naiwne pieśni, w których porusza się wewnętrzne i zewnętrzne życie młodzieńca lub plemię było tak bezmyślnie i żywo odzwierciedlone.Piosenka z pokolenia na pokolenie, z pokolenia na pokolenie i zmienia się z czasem: czasem ją skracają, czasem wydłużają, czasem przerabiają, czasem łączą z inną piosenką, czasem komponują oprócz niej jeszcze jedną pieśń - i teraz z pieśni wychodzą wiersze, których autorem mogą się nazywać tylko ludzie.
Akademik D.S. ma z pewnością rację. Lichaczowa, który zauważył, że w utworze folklorystycznym nie ma autora, nie tylko dlatego, że informacje o nim, jeśli tak było, zaginęły, ale także dlatego, że wypadł on z samej poetyki folkloru; nie jest to potrzebne z punktu widzenia struktury pracy. W utworach folklorystycznych może być wykonawca, narrator, narrator, ale nie ma autora, pisarza jako elementu samej struktury artystycznej.
Literatura to sztuka słowa. Ale istnieje inny rodzaj sztuki werbalnej - ustna sztuka ludowa (literatura ustna, literatura ustna) lub folklor. Folklor ma specyficzne cechy, których nie ma fikcja. Ich rozważaniom poświęcony jest pierwszy rozdział.
1. Folklor i folklor
Międzynarodowy termin „folklor” pojawił się w Anglii w połowie XIX wieku. Pochodzi z języka angielskiego. folklor („wiedza ludowa”, „mądrość ludowa”) i oznacza ludową kulturę duchową w innym tomie jej typów.
Folklor jest przedmiotem badań różnych nauk. Muzyką ludową zajmują się muzykolodzy, tańce ludowe – choreografowie, obrzędy i inne spektakularne formy sztuki ludowej – krytycy teatralni, sztuki i rzemiosła ludowego – krytycy sztuki. Do folkloru zwracają się językoznawcy, historycy, psychologowie, socjologowie i inni naukowcy. Każda nauka widzi w folklorze to, co ją interesuje. Szczególnie znacząca jest rola etnologii (z gr. ethnos: „lud” + logos: „słowo, nauczanie”) – nauki, która przywiązuje dużą wagę do życia ludowego.
Dla filologów folklor jest ważny jako sztuka słowa. Folklor filologiczny bada całość ustnych dzieł sztuki różnych gatunków, tworzonych przez wiele pokoleń ludzi.
Ludowa twórczość słowna została zachowana w pamięci ludzi, w procesie komunikacji utwory przechodziły od jednego do drugiego i nie były rejestrowane. Z tego powodu folkloryści powinni angażować się w tzw. „prace terenowe” – wyruszać na wyprawy folklorystyczne w celu identyfikacji wykonawców i spisania od nich folkloru. W folklorze zachowane są utrwalone teksty ustnych utworów ludowych (a także fotografie, nagrania taśmowe, pamiętniki kolekcjonerów itp.).
archiwa wiedzy. Materiały archiwalne mogą być publikowane np. w formie zbiorów folklorystycznych.
Gdy folklorysta zajmuje się teoretycznymi badaniami folkloru, korzysta zarówno z opublikowanych, jak i archiwalnych zapisów dzieł ludowych.
2. Specyfika folkloru
Folklor rządzi się swoimi prawami artystycznymi. Forma ustna tworzenia, rozpowszechniania i istnienia utworów jest główną cechą, która daje początek specyfice folkloru, powoduje jego odróżnienie od literatury.
2.1. tradycyjny
Folklor to twórczość masowa. Dzieła literackie mają autora, dzieła folklorystyczne są anonimowe, ich autorem jest lud. W literaturze są pisarze i czytelnicy, w folklorze są wykonawcy i słuchacze.
Utwory ustne powstawały według znanych już schematów, uwzględniając nawet bezpośrednie zapożyczenia. Styl wypowiedzi wykorzystywał stałe epitety, symbole, porównania i inne tradycyjne środki poetyckie. Utwory z fabułą charakteryzowały się zestawem typowych elementów narracyjnych, ich typowym połączeniem kompozycyjnym. W obrazach postaci folklorystycznych typowość dominowała również nad jednostką. Tradycja wymagała ideologicznego ukierunkowania dzieł: uczyły dobra, zawierały zasady postępowania człowieka w życiu.
Najważniejsze w folklorze jest to, co wspólne. Opowiadacze (wykonawcy baśni), autorzy piosenek (wykonawcy pieśni), gawędziarze (wykonawcy eposów), lamentatorzy (wykonawcy lamentów) starali się przede wszystkim przekazać słuchaczom to, co odpowiadało tradycji. Powtarzalność tekstu ustnego pozwalała na jego zmiany, a to pozwalało wyrazić się indywidualnej, utalentowanej osobie. Dokonywał się wieloraki akt twórczy, współtworzenie, w którym mógł uczestniczyć każdy przedstawiciel ludu.
Rozwojowi folkloru sprzyjali ludzie najbardziej utalentowani, obdarzeni pamięcią artystyczną i darem twórczym. Byli dobrze znani i doceniani przez otoczenie (pamiętajcie historię I. S. Turgieniewa „Singers”).
Wspólnym mianownikiem była ustna tradycja artystyczna. Każdy mógł wybrać dla siebie to, czego potrzebował.
Latem 1902 r. M. Gorky obserwował w Arzamas, jak dwie kobiety - pokojówka i kucharka - komponowały piosenkę (opowiadanie "Jak powstała piosenka").
"Było to na cichej uliczce Arzamas, przed wieczorem, na ławce przy bramie domu, w którym mieszkałem. Miasto drzemało w gorącej ciszy czerwcowych dni powszednich. Ja, siedząc przy oknie z książką w ręce, słuchałem mojej kucharki, korpulentnej dziobatej Ustinyi, rozmawiającej cicho z pokojówką<...>Nagle Ustinya mówi elegancko, ale rzeczowo: „Cóż, kosić, Mangutka, powiedz mi…” - „Co to jest?” - „Odłóżmy piosenkę…” I wzdychając głośno, Ustinya szybko śpiewa:
„O tak, w biały dzień, w czystym słońcu,
Jasna noc z miesiącem ... ”
Niepewnie szukając melodii, pokojówka śpiewa nieśmiało półgłosem:
"Jestem niespokojny, młoda dziewczyno..."
A Ustinha pewnie i bardzo wzruszająco doprowadza melodię do końca:
„Cały smutek serca męczy…”
Na lekcjach literatury ukraińskiej studiujemy dzieła ustnej sztuki ludowej. Opowieści i legendy, powiedzenia i przysłowia, zagadki i pieśni. A może potrzebują nowoczesnego ucznia? Myślę, że są potrzebne. Dlatego folklor odzwierciedla poglądy ludzi, ich moralność i etykę, pokazuje związek z ludźmi i przyrodą, przedstawia zwyczaje, tradycje, obrzędy ukraińskie. W folklorze lud wyrażał żarliwą miłość do ojczyzny, poetyzował bohaterską przeszłość, wychwalał i wychwalał odważnych obrońców ojczyzny. Trudno sobie wyobrazić, jak szare byłoby życie bez kolęd i hojności, bez szopek bożonarodzeniowych i wielkanocnych piegów. Bogactwo mądrości i piękna zostało nam przekazane przez naszych przodków. I wszystko to musisz wiedzieć, chronić, aby nie zapomnieć o swoich korzeniach, swoim rodowodzie, aby nie zostać bez ojca.
O życiu ludzi w różnych czasach i epokach dowiadujemy się z różnych źródeł: kronik, wykopalisk archeologicznych, pieśni, dzieł literackich, dokumentów historycznych.
Pieśni historyczne, których uczyłam się w szóstej klasie, wzbogaciły moją wiedzę o dzielnych wojownikach naszego ludu. Szczególnie pamiętam obraz Baidy. Dużo wiedziałem o odwadze Kozaków w walce z Turkami i Tatarami. A po przeczytaniu „Pieśni o Baidu” poczułem, jak bardzo nasi ludzie kochają swoich bohaterów. Wyolbrzymiając siłę i odwagę wojownika, ludzie jeszcze bardziej go wywyższają i wychwalają. I cokolwiek to było, ale masy wierzyły, że odwaga i nieustraszoność naszych Kozaków na pewno wygrają.
Ludowi mściciele nie tylko bronili swoich ziem przed najeźdźcami, ale także chronili lud przed okrutnymi panami. Ivan Karmelyuk nazywany jest rycerzem ludu, poświęconych jest mu wiele pieśni i legend. O tym wszystkim dowiedziałem się na lekcjach literatury ukraińskiej, studiując pieśni historyczne.
Pieśń ludowa … Trudno wyobrazić sobie życie naszego ludu bez pieśni. Ukraińcy to melodyjny naród, a pieśń towarzyszy im przez całe życie, wzbogacając ich niepowtarzalnym pięknem sztuki słowa w cennej muzycznej oprawie niezgody. Od dzieciństwa pamiętam, jak mój dziadek śpiewał z sąsiadem piosenkę „Unharness, chłopaki, konie”. Podobała mi się ta piosenka w ich wykonaniu i stała się moją ulubioną. Uwielbiam ją za wesołą melodię, dobry humor, chociaż chłopaki nie zamierzają się bić, tylko relaksować. Myślę, że to podkreśla upór atamana, który po kampanii nie śpi, jego troskę o walczących. Kiedy słyszę tę piosenkę, wyobrażam sobie gęsty, zielony ogród, po którym grupami podjeżdżają kozacy w kolorowych, zakurzonych strojach na zmęczonych, namydlonych koniach. Na ich twarzach widać radość ze spotkania z ojczyzną. Myślę, że ludzie uwielbiają to śpiewać, że to bawi duszę. I przypomina mi mojego dziadka. Oby takie piosenki nie zostały zapomniane.
Miłość do celnego i dowcipnego słowa- jedna z charakterystycznych cech narodu ukraińskiego. Znalazło to odzwierciedlenie w ogromnej liczbie żartów, opowieści, powiedzeń, zabawnych porównań.
Odbiło się to na twórczości wielu pisarzy. Jednym z nich jest Stepan Rudansky. W historii literatury wyróżnił się tym, że stworzył nowy gatunek – pieśni. „Stepan Rudansky naprawdę zasługuje na miano drogiego w świecie – miano poety ludowego” – tak oceniał jego twórczość M. Rylsky.
Lubię piosenki Rudansky'ego. Brzmią lekko i nieskrępowanie, a prostota prezentacji skrywa ukryty podtekst. Autorka posługuje się różnymi środkami – od lekkiego humoru po sarkastycznie gniewną satyrę. Prace te charakteryzują się ostrym kontrastem między moralnymi cechami zwykłych ludzi i mistrzów. Jednocześnie porównanie nie jest korzystne dla właścicieli ziemskich. W oczach Rudanskiego zwykli chłopi, Kozacy, są nosicielami najlepszych cech, są uczciwi, porządni, inteligentni, zaradni i dowcipni. „Kozacy u króla” nie dali się obrazić i przechytrzyli napuszonych Polaków („Kozacy u króla”. Jan nie dał się oszukać przebiegłemu dżentelmenowi, a sam miał zysk („Pan i Ivan w drodze”. Dzieła Stepana Rudansky'ego trafiły do \u200b\u200bczytelnika przez bardzo długi czas. Ale teraz jest coraz więcej fanów jego twórczości, a ja jestem wśród nich.
