„Sprawa” życia bohaterów A. P. Czechowa
Miejska placówka oświatowa
Zhana-Dunya podstawowa szkoła ogólnokształcąca
Rejon karasukski w obwodzie nowosybirskim
„Sprawa” życia bohaterów A.P. Czechowa
Doszhanova Aigul Bazarbaevna -
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
Kreatywność AP Czechow jest poszukiwany od wielu dziesięcioleci. Jego utwory aktywnie włączają się w świat duchowy czytelnika, wzbogacając go o wartości ideowe, moralne, estetyczne, niezbędne do ukształtowania harmonijnej osobowości. Czechow poruszał wiele aktualnych tematów w swoich opowiadaniach, powieściach i sztukach. Temat człowieka przypadku można słusznie uznać za przekrojowy w twórczości pisarza.
Dzieła Czechowa są wyjątkowe. Z pozorną prostotą są obarczone wieloma trudnościami w czytaniu.
Studiując twórczość A.P. Czechowa stawiam sobie cel mojej pracy: kształtowanie u uczniów umiejętności dostrzegania koncepcji twórczej autora w lakonizmie opowiadań Czechowa.
W praktyce realizuję następujące zadania:
Pokaż umiejętności artystyczne opowiadań A.P. Czechowa;
Rozwijanie umiejętności uczniów do analizy dzieła sztuki;
Identyfikacja najbardziej efektywnych form i metod pracy nad opowiadaniem.
Kreatywność AP Czechow - twórczość małego gatunku. W I. Kuleshov zauważa, że A.P. Czechowowi „udało się osiągnąć wysokie umiejętności, ujawnić powagę w małej formie”.
Dla pisarki przedmiotem twórczych poszukiwań jest złożony i pełen sprzeczności świat ludzkiej duszy. W małych opowiadaniach odtwarza historie całego życia ludzi, zmiany w ich wewnętrznym świecie. Opierając się na współczesnym materiale, stawia problemy o wielkim znaczeniu uniwersalnym, które mają uniwersalne znaczenie utrzymujące się przez długi czas. W swoich wczesnych humorystycznych opowiadaniach A.P. Czechow rozważał różne rodzaje „fałszywych idei” - stereotypowe życiowe modele zachowania, standardy, według których budowane jest całe życie człowieka. Dla takiego zjawiska autor znalazł dokładne słowo - „przypadek”. To właśnie pozwala bohaterom opowieści budować swoje życie według określonego schematu, mieć jedną odpowiedź na wszystkie życiowe pytania.
Pod koniec lat 90. A.P. Czechow stworzył tak zwaną „małą trylogię”, która łączyła trzy historie: „Człowiek w sprawie”, „Agrest”, „O miłości”. Historie te łączy wspólny temat, temat odrzucenia sprawy, jakakolwiek by ona nie była.
Prace poświęcone są badaniu trzech głównych aspektów życia społecznego: w dziedzinie władzy – „Człowiek w sprawie”, w dziedzinie własności – „Agrest”, w dziedzinie rodziny – „O miłości” . Historie są obaleniem podstaw porządku społecznego istniejącego w Rosji.
Grecki nauczyciel Belikov w opowiadaniu „Człowiek w sprawie” jest rzeczownikiem pospolitym, uosabia zjawisko społeczne zwane „Belikovizmem”. Bielikow żył i myślał „w sprawie”, to znaczy według oficjalnych modeli, bojąc się odejść od zasad, potępiał wszystko, co nowe, mówiąc „. nie ważne co się stanie." Przypadek Bielikowa objawiał się także na zewnątrz: stale nosił kalosze, zawsze pod parasolem, ciemne okulary, w „ciepłym płaszczu na watolinie”, z podniesionym kołnierzem, jakby chciał się schować, otoczyć muszlą, stworzyć etui dla siebie, który chroniłby go od zewnątrz. Rzeczywistość go irytowała, przerażała, utrzymywała w ciągłym niepokoju. Aby przezwyciężyć niechęć do teraźniejszości, zawsze wychwalał przeszłość. Sprawa nabiera sił, sposób myślenia staje się sprawą. Odciął się od życia. Postać Bielikowa jest jednocześnie żałosna, bezbronna i złowroga. Życie dało mu możliwość otwarcia się, poślubiając Varenkę Kovalenko. Zamiast tego bohater wszedł jeszcze głębiej w „sprawę”. Nie wytrzymał kontaktu z „żywym” życiem i umarł, dochodząc wreszcie, jak ironizuje autor, do „swojego ideału”. Skończył w pudełku, z którego nigdy nie chciał wyjść.
Historia „Agrest” zaczyna się od opisu ogromu Rosji, której człowiek potrzebuje, aby pokazać wszystkie właściwości i cechy swojego wolnego ducha. W przeciwieństwie do tych myśli, brzmi historia starego weterynarza Iwana Iwanowicza o losach jego brata Mikołaja. To nowa wersja egzystencji „przypadkowej”, kiedy wszystkie myśli człowieka skupiają się na własności, całe życie spędza na zdobyciu majątku z ogrodem, w którym rośnie agrest.
W opowiadaniu „O miłości” żywe, szczere, tajemnicze uczucie zostaje zniszczone przez same kochające serca, oddane „przypadkowej” egzystencji. Boją się wszystkiego, co mogłoby ujawnić przed nimi ich sekret. Bohaterka boi się opuścić rodzinę – swoją „sprawę”, bohater nie jest pewien, czy może zaoferować jej godne życie. I dopiero gdy nadeszła separacja, zdał sobie sprawę, jak małostkowe było wszystko, co przeszkadzało im w kochaniu.
Ludzie z „małej trylogii” dużo rozumieją. Zdali sobie sprawę z beznadziejnej ślepej uliczki „życia sprawy”. Ale ich spostrzeżenia są trochę spóźnione. Życie wcale się nie zmienia.
„Sprawa” to oznaczenie bezwładności, niezdolności osoby do wyjścia poza granice normy i zaleceń. Pokazując upadek wszystkich starych fundamentów rosyjskiego życia, A. P. Czechow nie ukrywa trudności, jakie czyhają na Rosję na drodze do duchowej wolności. Pisarz w swoich utworach chciał „prawdziwie przedstawiać życie i pokazywać, jak bardzo to życie odbiega od normy”. Wolał badać życie nie w kategoriach wielkich i ogólnych zjawisk, ale w kategoriach szczegółowych, w sferze życia codziennego. W ten sposób rozszerzył możliwości realizmu, podnosząc małe i na pierwszy rzut oka nieistotne tematy do poziomu dużych i głęboko znaczących.
Wszystkie historie A. P. Czechowa wywołują u czytelnika głęboką reakcję emocjonalną, ponieważ każda praca jest odpisana od natury. Jedną z właściwości ludzkiego życia, ku największemu ubolewaniu, jest ogromna, wszechogarniająca wulgarność. Ta wulgarność nie pozwala człowiekowi egzystować w pokoju, wywiera na nim presję, czyniąc całe jego życie nieszczęśliwym i nieszczęśliwym. Czechow stwierdza, że przy tym wszystkim niektórzy ludzie nie tylko nie próbują walczyć z tą wulgarnością, ale nawet kultywują ją na wszelkie możliwe sposoby. W każdym opowiadaniu A. P. Czechowa, które opowiada o ludziach prowadzących życie „przypadkowe”, prawdziwe, prawdziwe życie triumfuje nad każdym przypadkiem, w którym próbują je zakończyć. Dzieła A.P. Czechowa nie straciły i nie stracą na aktualności. Niemożność zniszczenia filisterstwa i wulgarności sprawia, że dzieła A.P. Czechowa są nieśmiertelne nie tylko pod względem wykonania artystycznego, ale także społecznego brzmienia.
W trakcie studiowania opowiadań A.P. Czechowa wychodzę z niektórych cech kursu:
Po pierwsze, mała forma prac. W przeciwieństwie do powieści i opowiadań, które uczniowie czytają fragmentami, a następnie krok po kroku analizują na każdej lekcji, opowiadania A. P. Czechowa czyta się bardzo szybko, co umożliwia całościową i szczegółową analizę;
po drugie, staram się uświadomić studentom, że za humorem i zewnętrzną rozrywką kryje się poważny problem moralny;
po trzecie, dzieła Czechowa są tak różnorodne pod względem tematyki, użytych detali artystycznych, że często trzeba wybierać różne techniki ich studiowania.
Studiuję historie pisarza w ścisłym związku z jego biografią, z pewnymi specyficznymi uwarunkowaniami historycznymi, z kształtowaniem się i rozwojem jego światopoglądu. Myślę, że w klasach 6-7 nie ma potrzeby mówić o całym życiu A.P. Czechowa, przedstawiam ogólny zarys życia, bardziej szczegółowo omawiając tylko te etapy i fakty, które są albo bliższe nastolatkowi (dzieciństwo i gimnazjalnych) lub zostaną określone w analizie dzieł sztuki. W klasie 9 przedstawiam biografię i twórczość pisarza w możliwie najpełniejszy sposób, a niektóre fakty, na przykład osobiste i twórcze powiązania Czechowa z innymi pisarzami oraz zjawiska współczesnego życia kulturalnego, uczniowie przedstawiają samodzielnie w formie ustnych esejów , raporty, prezentacje itp.
O jakim postępie w rozwoju tematów można mówić, sądząc jedynie po tytułach prac?
„Oddział nr 6”; „Człowiek w sprawie”; "Agrest"; "Moje życie"
W wyniku znajomości twórczości A.P. Czechowa uczniowie powinni zrozumieć jego miejsce w procesie historycznym i literackim, zobaczyć w A.P. Czechowa nowatorskiego artystę, który kontynuował w swojej twórczości wysokie tradycje rosyjskiej sztuki realistycznej i wzbogacił ją.
Praca nad twórczością A.P. Czechowa powinna wzbudzić w studentach żywe zainteresowanie pisarzem, jako wspaniałym artystą słowa. Można to osiągnąć jedynie poprzez przemyślane, ekspresyjne odczytanie tekstu, jego komentarza. W trakcie lekcji uczniowie śledzą mowę bohaterów, uczą się odnajdywać środki wyrazu w tekście, śledzą cechy stylu Czechowa.
Przed przeczytaniem pracy zwracam uwagę uczniów na tytuł, pytam, jakie oczekiwania czytelników tytuł w nich budzi; i po przeczytaniu, aby sprawdzić, czy były uzasadnione. Uczniowie uważnie czytają tekst opowiadania, aby zrozumieć stanowisko pisarza, rozpoznać z całego systemu figuratywnego, z tkanki fabularnej opowiadania, z podpowiedzi ukrytych w podtekście, stosunek autora do przedstawionego .
Oto kilka technik, których używam na zajęciach:
Przeczytaj opowiadanie, dokonując komentarzy psychologicznych i obserwując wyraziste środki mowy;
Przypomnijmy sobie obraz Bielikowa i prześledźmy, jakie figuratywne środki języka tu działają?
- scharakteryzować postać za pomocą mowy (odbiór cech mowy), za pomocą słów odniesienia;
Przedstaw i opisz wygląd postaci (rysunek słowny);
Odegraj epizod z opowiadania
Wykonuj pracę twórczą
Napisz krótką humorystyczną historię w stylu Czechowa.
- sporządzenie tabeli.
Niektórzy uczniowie pracują nad krótkim opisem postaci. Inni dokonują paraleli między nim a życiem Czechowa w czasie pisania dzieła (jakie wydarzenia, wpływ świata zewnętrznego skłoniły pisarza do myśli, które znalazły ujście w tym bohaterze). Wspólnie omawiamy stosunek tego bohatera do współczesności. Pod koniec lekcji otrzymuje się tabelę.
Stosunek Czechowa do życia
AA Artamonova zauważa, że współczesna literatura, nawet jeśli mówimy o dziełach sztuki, które stały się fenomenami światowej kultury, nie jest postrzegana przez większość młodych ludzi jako „świadomość ludu, owoc i kwiat jego życia duchowego”. Istnieje wiele powodów. Jednym z nich jest to, że czytelnik nie odnajduje na kartach klasyków „osobistych znaczeń”, treść książki odbierana jest z dystansem, nie wywołuje emocjonalnej reakcji, poruszenia duszy i myśli. Uczeń jest rozproszony od tematu lekcji, myśli o czymś własnym i mimowolnie zaczyna prowadzić długopis po papierze, czasem biurko, pojawiają się jakieś obrazy, symbole. Ta funkcja jest używana przez psychologów, którzy używają testów graficznych, rysunkowych do diagnozowania stanu emocjonalnego, cech osobowości.
W swojej praktyce wykorzystuję eksperymentowanie z kolorem na lekcjach literatury. Poszukiwanie odpowiedniego odcienia do oddania stanu bohatera, tematu pracy, Twojego nastroju pozwala na:
Aby głębiej wczuć się w historię, umożliwić osiągnięcie poziomu osobistego, „przywiązać” uczniów do emocjonalnego tła lekcji;
Urozmaicić techniki uczenia się, wprowadzić element nowości, a tym samym wzbudzić zainteresowanie – motor aktywności poznawczej;
Aby stworzyć na lekcji nie tylko dźwięk, ale także obrazy wizualne, aby włączyć ucznia do kreatywnych działań, aby je stworzyć. Nie są to ilustracje dzieła sztuki w tradycyjnym tego słowa znaczeniu, ale ilustracje stanu wewnętrznego, doznań czytelnika w postaci kolorowych pasm, plam, konkretnych obrazów, rysunków fabularnych, które pozwalają nie tylko zdiagnozować skuteczność lekcja dla każdego ucznia, ale także osiągnięcie osobistego poziomu świadomości i samowiedzy;
Przyczynić się do wzbogacenia sfery emocjonalno-zmysłowej młodzieży.
Po przeanalizowaniu pracy sugeruję, aby uczniowie zastanowili się nad własnym życiem, zaprojektowali swoją przyszłość w kolorze. Żaden z nich nie chce powtórzyć ścieżki bohatera opowieści, najczęściej wybierane są jasne, afirmujące życie kolory. Dobrobyt materialny nie wydaje się już tak atrakcyjny jak wcześniej. Okazuje się, że dużo ważniejsza jest miłość, przyjaźń, wysoki cel w życiu.
Napisana w 1898 roku książka staje się ważnym krokiem w ustalaniu priorytetów, zrozumieniu życia nastolatków XXI wieku.
Tak więc, aby ujawnić temat „życia przypadku” w opowiadaniach A.P. Czechowa, można zastosować różne metody i formy pracy. Oczywiście wszystkie powinny mieć na celu jedno: zrozumienie ogólnej koncepcji autora.
Literatura
Artamonowa A.A. Praca z kolorem na lekcjach literatury rosyjskiej // Język i literatura rosyjska. - 2001, nr 3;
Internetowa biblioteka Aleksieja Ponomariewa www.Library.ru/author/chekhov/index HTML
Kuleszow VI Życie i twórczość A.P. Czechow. - M. 1986;
Kurdyumova T.F. itp. Literatura: Czytelnik podręczników dla klasy 9: O godzinie 2.00. - M. Edukacja, 2007.
Polotskaya.E.S. Drogi bohaterów Czechowa. - M. 1983;
Rubczik B.I. Ścieżka duchowej ewolucji bohatera opowiadania A.P. Czechow jako przykład pracy z kolorem na lekcjach literatury // Lekcje literatury. - 1998 r. - nr 11;
Witryna internetowa www.biblioteka. ru /2/Lit./sektony dla czytelników" Nazwy literackie. A.P. Czechow.
Strona internetowa Fundacji Humanitarnej „Centrum Czechowa” www.anton czechow.ru
Dzieła zebrane Czechowa AP. - M. Fikcja, V.8. 1969
Czudakow AP Antoni Pawłowicz Czechow. - M. 1987.
- pisarz, który był bardzo spostrzegawczy w swoim czasie. Ta jego cecha pozwoliła ujawnić wszystkie ludzkie wady, które autor ujawnił w swoich dziełach. Tak więc w swoich opowiadaniach pisarz poruszał problemy filozoficzne i moralne, wśród których znajdują się problemy poszycia życia społecznego. Czechow ujawnił te pytania w swoich utworach O miłości, Agrest, a także w opowiadaniu Człowiek w sprawie, o którym dzisiaj napiszemy.
Trylogia Czechowa „Człowiek w sprawie” to jedno z jego słynnych dzieł, które ukazuje ciasnotę ludzkiej duszy. Tutaj autor potępia chęć podporządkowania swojego życia ustalonym prawom, pewnym normom i regułom. Jednocześnie widzimy, że osoby żyjące w sprawie nawet nie zauważają, jak ich życie leci na marne, uważając je za idealne.
Czym jest przypadek i co autorka umieszcza w koncepcji życia przypadku? Jeśli chodzi o mnie, sprawa dotyczy wewnętrznego zniewolenia duszy ludzkiej. To poddanie się ograniczeniom, przestrzeganie zasad, które nie pozwalają na otwarcie się ludzkich uczuć, które nie dają możliwości rozwoju duchowego i wzbogacenia się. To właśnie przestrzeganie zasad i praw ogranicza swobodę osobistych relacji. Sprawa jest zamknięta. Właśnie taką osobą jest Bielikow – główny bohater opowiadania Czechowa. Już w jego wyglądzie widać całą niezwykłość, bo on, podobnie jak w tym przypadku, cały czas próbuje się ukryć. Ciągle nosi okulary, z parasolką, w płaszczu, jakby ukrywał się przed światem, a wszystkie jego przedmioty, w tym zegarki, okulary, ten sam parasol, są również w swoich futerałach i etui.
Jest to osoba, która w żaden sposób nie może zaakceptować rzeczywistości i tutaj można spierać się o sprawę życia, ponieważ Belikov nieustannie chwali przeszłość, nieustannie chwali to, czego nigdy nie było i nigdy nie będzie. Boi się rzeczywistości.
Problem powłoki życia
Bohater opowiadania przestrzega zasad, rozumie tylko te artykuły, które są publikowane w gazetach, gdzie są zakazy, nie przyjmuje innych informacji, zwłaszcza jeśli są jakieś pozwolenia. Co najstraszniejsze, postać nie tylko wtłoczyła się w ramy, ale próbuje wpływać na innych, starając się podporządkować ich własnym zasadom.
Belikov jest zaciśnięty, jego wewnętrzny świat jest pełen obaw, nie jest pewien. Wszystko to uniemożliwia Belikovowi pełne życie, cieszenie się wszystkimi urokami życia. Bardzo trudno jest żyć ludziom takim jak Bielikow, który boleśnie dostrzega wszelkie trudności życiowe. Tacy ludzie nie są szczęśliwi. Wbijając się w ramy, niszczą się moralnie.
Bohater opowieści umiera, nie mogąc znieść moralnego upokorzenia w oczach ukochanej, umiera z wewnętrznego strachu przed czymś nowym. Odszedł do innego świata, ponieważ był zmęczony życiem z jego zagrożeniami i ciągłymi obawami o poprawność swoich działań. Dopiero w trumnie jego rysy nabrały pewnego pogodnego wyrazu, zaznał spokoju. Jak pisze Czechow, bohater cieszył się, że znalazł się w przypadku, w którym pozostanie na zawsze.
Pochowali razem Bielikowa, a nauczyciele mieli nadzieję, że wraz ze śmiercią bohatera przyjdzie do nich wolność, ale dni mijały, a życie płynęło w zwykłym kierunku. Wszystko jest tak samo głupie, surowe i nużące, a wszystko przez to, że bohater został pochowany, ale takich jak on jest wciąż wielu. Ludzie, którzy żyją życiem przypadku. W naszych czasach są ludzie z przypadku, co oznacza, że historia Czechowa Człowiek w sprawie jest aktualna w teraźniejszości.
1. Temat „przypadek” w twórczości Czechowa.
2. „Człowiek w sprawie”.
3. Styl życia nauczyciela Belikova.
Artystyczny świat twórczości A. P. Czechowa zamieszkują różne postacie, które łączy zainteresowanie pisarza codziennością, codziennymi drobiazgami i swojską codziennością. Autora interesuje życie urzędnika. Studiuje styl życia swojego bohatera, próbuje go artystycznie przemyśleć. Galeria urzędników Czechowa obejmuje różnych przedstawicieli: są wśród nich nawet przeciwieństwa – zarówno oportuniści, jak i marzyciele. Codzienna rutyna to ich stały, nawykowy sposób życia. Najważniejszą rzeczą, która ich łączy, jest trafna nazwa „człowiek w sprawie”. Dla Czechowa życie „w sprawie” jest tematem aktualnym, przeciwstawia się obojętności i przypadkowi ludzi, którzy zamknęli się w sobie, są samozadowoleni i syci, ciesząc się swoim szczęściem. Zdaniem autora człowiek nie może zadowolić się tylko tym, ale powinien dążyć do czegoś więcej.
W opowiadaniach „Człowiek w sprawie”, „Agrest”, „O miłości” czytelnik widzi, że sprawa jest konsekwencją wpływu środowiska, struktury społecznej. W opowiadaniu „Agrest” bohater Nikołaj Iwanowicz Chim-sha-Himalayan również zamyka się w sprawie, marząc tylko o dworze, w którym rośnie agrest. Bohaterowie opowieści „O miłości”, Alechin i Anna Aleksiejewna, są zamknięci w strachu przed nowym życiem. W opowiadaniu „Kameleon” w tej sprawie jest także policjant Ochu-melov. Historia „Ionych” jest doskonałą ilustracją tego, jak ludzie zamykają się w sprawie swoich zainteresowań. Dla „Darling” Olenki Plemyannikovej miłość stała się przypadkiem. Osoba, której dusza jest zamknięta w sprawie, to bohater o stereotypowych zachowaniach, który chce budować swoje życie według określonego schematu. Ma swój własny świat, najlepszy, dużo lepszy niż ten, który go otacza. Taki jest bohater opowieści „Człowiek w sprawie”, nauczyciel języka greckiego Belikov. Czym jest ta osoba? Zawsze chodzi w kaloszach, z parasolem iw ciepłym płaszczu na watach, ubranie otacza go jak kołderka, także w pokrowcu zawsze nosi parasolkę, zegarek i scyzoryk. Bielikow chowa twarz w kołnierzu, jak w walizce. „Ta osoba miała ciągłe i nieodparte pragnienie, aby otoczyć się skorupą, stworzyć dla siebie, że tak powiem, obudowę, która by go odgradzała, chroniła przed wpływami zewnętrznymi. Rzeczywistość go irytowała, przerażała, trzymała w ciągłym niepokoju i może dla usprawiedliwienia swojej nieśmiałości, wstrętu do teraźniejszości zawsze wychwalał przeszłość i to, co nigdy się nie wydarzyło; a starożytne języki, których uczył, były dla niego w istocie tymi samymi kaloszami i parasolem, w których ukrywał się przed prawdziwym życiem ”- autor charakteryzuje w ten sposób Belikova. Nauczyciel zakrywał mu oczy okularami, a uszy watą. W domu był otoczony okiennicami, zasuwkami, aw sypialni, jak skrzynia, stało łóżko z baldachimem, w którym nauczyciel zawsze zakrywał głowę i nadal się bał.
Bohaterowie opowiadania wspominają w rozmowie, że to zjawisko, kiedy człowiek ma tendencję do chowania się w swojej muszli, jak ślimak czy krab pustelnik, nie jest niczym niezwykłym – tak więc żona wójta, Mavra, nigdy nigdzie nie była, ale „od ostatnie dziesięć lat… wychodziła na zewnątrz tylko nocą”. Co to jest - dziedziczność czy cecha charakteru - bohaterowie nie mogą zdecydować. Autor poprzez narratora Burkina wyraża swoją opinię – takimi ludźmi kieruje strach przed życiem. Jego myśli są również ograniczone ramami sprawy. „Bez względu na to, co się stanie” - to motyw przewodni życia podejrzliwego i przesadnie ostrożnego Bielikowa. Powszechne było u niego postrzeganie jedynie zakazów jako wskazówek postępowania. Zawsze czuł się podejrzliwy w pozwoleniu.
Zaskakujące jest to, że nauczyciel, który bał się władzy i otoczenia, raczej spokojny człowiek, przez piętnaście lat trzymał gimnazjum w strachu, wszędzie doszukując się naruszeń. Koledzy odczuwali ogromną presję tego małego, cichego człowieka, gdy wzdychał, narzekał na łamanie okólników i wyrażał swoje obawy. Dziwny rytuał „utrzymywania dobrych stosunków z towarzyszami” bardziej przerażał nauczycieli i dyrektora - w milczącej obecności Bielikowa wszyscy mieli opinię, że czegoś szuka, na przykład, czy właściciele mieli naruszenia w domu. Doszło do tego, że jego wpływ rozprzestrzenił się nie tylko na gimnazjum, ale na całe miasto. Ludzie próbowali zapobiec temu, co zdaniem Bielikowa mogłoby być niezgodne z prawem. Hiperbolizując rzeczywistość, autor pokazuje obraz wypaczonego, gorszego trybu życia bohatera – w końcu nie ma w nim radości życia, nie ma wolności od samego siebie, od konwencji, którymi otaczał się grecki nauczyciel. Mało tego, widzimy też zgubny wpływ bohatera na otaczających go ludzi. Czechow krytykuje takie cechy systemu społecznego, jak odrzucenie oświecenia i zachęcanie do pochlebstw i donosów.
Bohater jest tak przyzwyczajony do swojego wiecznego przypadku, że gdy nadarza mu się okazja zmiany życia, zawarcia małżeństwa, coraz bardziej się zamyka. Jego narzeczona Varenka jest otwarta, mobilna, swobodnie i głośno wyraża swoje emocje. Belikov zaczął się obawiać, że się ożeni i wda się z nią w jakąś historię: „… obawiam się: ona i jej brat mają jakiś dziwny sposób myślenia, jakoś rozumują, wiesz, dziwnie, a ich charakter jest bardzo żywy” . Brat Varenki, Michaił Kowalenko, nie mógł znieść Bielikowa. To jedyny bohater, który rzeczy nazywa rzeczy po imieniu: nauczyciel grecki jest skarbnikiem, „połknij pająka”, a gimnazjum zamieniło się w radę dziekanatu; i tam „śmierdzi jak budka policyjna”.
Kiedy Belikov myślał o małżeństwie i rozważał swoje przyszłe obowiązki i obowiązki, wydarzyło się wydarzenie, które zmieniło jego zamiary. Rozpowszechnili karykaturę pary zwanej „zakochanym anthroposem”, a dodatkowo Bielikow był zachwycony spektaklem Varenki na rowerze. Uważał, że zachowanie kobiet w ten sposób jest nieprzyzwoite. Przychodząc do brata panny młodej, aby zapewnić go, że nie doprowadził do takiej karykatury, Bielikow zaczyna go pouczać, że zachowanie nauczyciela gimnazjalnego jest nieprzyzwoite, ponieważ może dotrzeć do dyrektora i kuratora. Michaił jest jednak innego zdania: nie lubi, jak mu się wtrąca się w sprawy domowe i mówi, że nikt nie dba o ich jazdę na rowerze. Ostrożny Bielikow odbiera to jako brak szacunku dla władz i mówi, że będzie zmuszony powiedzieć reżyserowi o rozmowie. Przybysz Kowalenko robi to, czego jeszcze nikt nie zrobił: mówi wprost, że jest uczciwym człowiekiem i nie chce rozmawiać z Bielikowem, bo nie lubi fiskalnych, i spuszcza go ze schodów. Na dole Varenka wita nauczyciela gromkim śmiechem. Małżeństwo zostaje unieważnione.
Od tego czasu Belikow jeszcze mocniej zamknął się w swojej sprawie, a miesiąc później zmarł, znajdując swoją wieczną sprawę, osiągając ideał: „kiedy leżał w trumnie, jego wyraz twarzy był łagodny, przyjemny, nawet wesoły, jakby się cieszył, że w końcu włożył sprawę, z której już nigdy nie wyjdzie.
Narrator wyraża myśli autora: to wielka przyjemność grzebać takich ludzi jak grecki nauczyciel. Ekipa nauczycieli z dwóch gimnazjów i seminarium wróciła z cmentarza z poczuciem wolności, ale potem już nie było lepiej, bo na świecie więcej niż jeden „człowiek w sprawie”. Jeden z bohaterów, Iwan Iwanowicz, mówi: „Mieszkamy w mieście w dusznych, ciasnych warunkach, piszemy niepotrzebne papiery, gramy w vinta – czyż nie o to chodzi? A to, że całe życie spędzamy wśród próżniaków, kłótliwych, głupich, próżnujących kobiet, rozmawiając i słuchając najrozmaitszych bzdur - czy to nie przypadek? Trzeba żyć wśród tych, którzy kłamią, nie ośmielać się mówić prawdy, samemu kłamać i znosić upokorzenia z powodu swojej rangi - to znaki czasu naznaczonego powszechnym strachem. Autor pokazuje, że zjawisko to nie jest normą życia, ale brzydkim odstępstwem od niego. W ślepej gorliwości pełnienia biurokratycznej służby bohater zamyka się w sprawie – na tym, zdaniem Czechowa, polega nieuchronny wpływ systemu społecznego.
Tekst z egzaminu
Wprowadzenie
Czym jest moralność filisterska? Kim jest laik?
Prawdopodobnie prawie każdą osobę w naszym nowoczesnym społeczeństwie można nazwać laikiem. To zwykła osoba, która stara się być jak wszyscy, mieć rzeczy, które mają wszyscy, wyglądać tak, jak wszyscy inni. Zjawisko to występuje nie tylko w Rosji, ale na całym świecie.
Problem
VV Nabokov zastanawia się nad tym tematem, identyfikując charakterystyczne cechy filistra, prowadzące do „przypadku” życia zwykłych ludzi. Mieszczanie nie zdając sobie z tego sprawy ograniczają swoją przestrzeń życiową do granic ustalonych przez kogoś, ogólnie przyjętych norm, kryteriów oceny.
W tekście V.V. Głównym problemem Nabokova jest filisterska moralność, izolacja.
Komentarz
Autor uważa, że laik jest zjawiskiem charakterystycznym dla całej ludzkości. Występuje zarówno wśród biednych, jak i bogatych. Mieszkańcy dążą do adaptacji, do zaznajomienia się, ich głównym pragnieniem jest „być jak wszyscy inni”. Nabywają tę czy inną rzecz wcale nie dlatego, że jej potrzebują, ale dlatego, że ma ją ich sąsiad.
75. Problem „przypadku” w „małej trylogii” A.P. Czechow („Człowiek w etui”, „Agrest”, „O miłości”).
„Małą trylogię” reprezentują trzy opowiadania A. Czechowa - „Człowiek w skrzynce”, „Agrest”, „O miłości”, w centrum którego znajduje się świat nudnych ludzi. Historie łączy jedność idei i poświęcone są badaniu społecznej atmosfery rosyjskiej rzeczywistości.
W centrum opowieści „Człowiek w sprawie” – nauczyciel gimnazjum Belikow jako nosiciel ideologii strachu, czujności, oczekiwania na coś trudnego i nieprzyjemnego. Zjawisko to narasta w opowieści do niewiarygodnych rozmiarów - pojawia się zjawisko „belikovizmu”, chęć schowania się we wszystkim i wszędzie w swojej przytulnej i samotnej walizce. Bohater opowiadania „Człowiek w sprawie” – postać jest nie tylko komiczna, ale i straszna. Kierując się przecież mottem „cokolwiek by się nie działo”, „trzymał całe gimnazjum w swoich rękach przez piętnaście lat!”. Całe miasto bało się Bielikowa.
Obraz Belikova ma pokazać, jak tok myśli nabiera przerośniętych cech i zamienia się w styl życia, a następnie w groźne zjawisko budzące publiczne oburzenie.
Osobą „przypadkową” opowieści jest nie tylko jej główny bohater, ale także ci, którzy bojąc się go, żyją według jego zasad. A narrator, Burkin, jest także „człowiekiem w sprawie”. Drży też przed Bielikowem. Bielikow zmarł, ale „ile jeszcze takich osób zostało w sprawie, ile jeszcze będzie!”
Historia „Agrest” opowiada o najstraszniejszych poświęceniach, jakich może wymagać fanatyczny sen człowieka. Wydaje się, że nie ma nic wstydliwego w marzeniu o własnej posiadłości z agrestem, ale poślubienie niekochanej, ale bogatej wdowy do tego – już za dużo.
Marzenie bohatera opowieści „Agrest”, Nikołaj Iwanowicz, który całkowicie go opanował, jest także rodzajem „przypadku”. W rezultacie bohater zamienia się w zwiotczałego grubasa z grubym kucharzem i grubym psem, którego wieczorną rozrywką jest jedzenie małego i kwaśnego, ale jego agrestu. Czechow dochodzi do wniosku, że takie istnienie to też rodzaj przypadku. Bohater The Agrest, podobnie jak bohaterowie The Man in the Case, mierzy się z ideologią niewolników, co w połączeniu z obsesyjną żądzą i łatwym sposobem na zdobycie funduszy prowadzi do smutnych rezultatów. Własność, argumentuje Czechow, nie gwarantuje niezależności moralnej, wręcz przeciwnie, najczęściej prowadzi do degradacji.
Po zebraniu pierwszego talerza agrestu, kwaśnego i bez smaku, Nikołaj Iwanowicz nie może już go odpowiednio ocenić: jest cały w swojej „sprawie” i głupio cieszy się z tego, czemu dał z siebie wszystko. Tak więc, nie znajdując prawdziwego sensu życia, Mikołaj Iwanowicz umiera.
Inna wersja istnienia „przypadku” przedstawiona jest w opowiadaniu „O miłości”. W centrum opowieści znajduje się dwoje ludzi, którzy się kochają, ale nie są w stanie zrozumieć zawiłości własnego życia. Powodem tego jest lęk przed życiem i nowymi uczuciami, niezdecydowanie, by im zaufać. Bohater opowiadania „O miłości”, Alechin, podobnie jak Mikołaj Iwanowicz, również ograniczył swoje życie do majątku i opieki nad nim. Alekhine jest inteligentną osobą, a jego „przypadek” jest wyjątkowy. Alekhin, odrzucając własne szczęście, próbuje usprawiedliwić się swoją „sprawą”: „Gdzie mógłbym ją zabrać? Inna sprawa, czy miałem piękne, ciekawe życie…”. Bohater nie próbuje niczego zmieniać, woli posłusznie płynąć z prądem. Alechin jest wyraźnym dowodem na to, że wszystkie pożerające po drodze nici bielownictwa splątały się ze sferą najbardziej intymną – sferą miłości, co oznacza, że dosięgły samej istoty człowieka i są w nim na zawsze zakorzenione. Czas mija, Anna Aleksiejewna boleśnie przeżywa swoją sytuację. Staje się drażliwa, nerwowa, a niezdecydowanie Alechina tłumi miłość. Jego uczucia naprawdę ujawniają się dopiero wtedy, gdy robi się bardzo późno. Alekhine nie zrobił nic ani przed tym, jak bohaterka zdecydowała się odejść, ani później. A jego zachowanie jest swoistą formą wyrażania idei „przypadku”.
Czechow przekonywał, że „wszystko w człowieku powinno być piękne”, że człowiek w każdej sytuacji życiowej powinien pozostać człowiekiem, nie wikłać się w kajdany wulgarności i duchowej nędzy, nie ograniczać nimi własnej egzystencji. Pisarz również zastanawia się nad tym w „małej trylogii”.
