W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin lekkimi pociągnięciami nakreślił szlachtę - ludzi, w których społeczeństwie obracał się Eugeniusz Oniegin iz którymi oprócz głównych bohaterów musiał utrzymywać stosunki i komunikować się. Szlachta metropolitalna była uderzająco różna od prowincjonalnych właścicieli ziemskich, którzy mieszkali na odludziu. Luka ta była tym bardziej zauważalna, im rzadziej właściciele ziemscy podróżowali do stolicy. Zainteresowania, poziom kultury, wykształcenie obojga często znajdowały się na różnych poziomach.
Wizerunki właścicieli ziemskich i szlachty z wyższych sfer były tylko częściowo fikcyjne. Sam Puszkin obracał się w ich otoczeniu, a większość obrazów przedstawionych w pracy była podglądana na imprezach towarzyskich, balach i kolacjach. Poeta komunikował się ze społeczeństwem prowincjonalnym podczas przymusowego zesłania w Michajłowskim i podczas pobytu w Boldinie. Dlatego życie szlachty na wsi, w Moskwie i Petersburgu przedstawiają znający się na rzeczy poeci.
Prowincjonalna szlachta ziemska
Wraz z rodziną Larinów w prowincji mieszkali także inni właściciele ziemscy. Z większością z nich czytelnik zapoznaje się na imieninach. Ale pewne szkice do portretów sąsiadów-właścicieli można zobaczyć w drugim rozdziale, kiedy Oniegin osiedlił się we wsi. Prości w usposobieniu umysłowym, nawet nieco prymitywni ludzie próbowali zaprzyjaźnić się z nowym sąsiadem, ale gdy tylko zobaczył zbliżającą się dorożkę, wsiadł na konia i wyszedł z werandy, aby nie zostać zauważonym. Manewr świeżo upieczonego ziemianina został zauważony, a urażeni dobrymi intencjami sąsiedzi zaprzestali prób zaprzyjaźnienia się z Onieginem. Puszkin ciekawie opisuje reakcję na zastąpienie pańszczyzny składkami:
Ale w swoim kącie dąsał się,
Widząc w tej strasznej krzywdzie,
Jego rozważny sąsiad;
Drugi uśmiechnął się chytrze,
I jednym głosem wszyscy tak zdecydowali,
Że jest najniebezpieczniejszym ekscentrykiem.
Stosunek szlachty do Oniegina stał się wrogi. Zaczęły o nim mówić plotki o ostrym języku:
„Nasz sąsiad jest ignorantem; zwariowany;
Jest farmaceutą; pije jeden
Kieliszek czerwonego wina;
Nie pasuje do damskich dłoni;
Wszyscy tak tak Nie; nie powie tak jest
ile nie z". To był ogólny głos.
Wymyślone historie są w stanie pokazać poziom inteligencji i wykształcenia ludzi. A ponieważ pozostawiał wiele do życzenia, Lensky również nie był entuzjastycznie nastawiony do swoich sąsiadów, chociaż z grzeczności składał im wizyty. Mimo że
Panowie sąsiednich wiosek
Nie lubił uczt;
Niektórzy właściciele ziemscy, których córki dorastały, marzyli o tym, by mieć za zięcia „bogatego sąsiada”. A ponieważ Lensky nie starał się wpaść w czyjeś umiejętnie umieszczone sieci, zaczął też coraz rzadziej odwiedzać swoich sąsiadów:
Prowadził ich głośną rozmowę.
Ich rozmowa jest rozważna
O sianokosach, o winie,
O hodowli, o Twojej rodzinie.
Ponadto Lensky był zakochany w Oldze Larinie i spędzał prawie wszystkie wieczory w ich rodzinie.
Prawie wszyscy sąsiedzi przybyli na imieniny Tatiany:
Ze swoją tęgą żoną
Przybył gruby Drobiazg;
Gvozdin, doskonały gospodarz,
Właściciel biedaków;
Tutaj Puszkin wyraźnie ironizuje. Ale, niestety, wśród właścicieli ziemskich było wielu takich Gwozdinów, którzy oszukiwali swoich chłopów jak lepki.
Skotinins, siwowłosa para,
Z dziećmi w każdym wieku, licząc
Trzydzieści do dwóch lat;
Powiatowy dandys Pietuszkow,
Mój kuzyn, Bujanow,
W puchu, w czapce z daszkiem
(Jak go, oczywiście, znasz),
I emerytowany doradca Flyanov,
Ciężkie plotki, stary łobuzie,
Żarłok, łapówkarz i błazen.XXVII
Z rodziną Panfila Charlikowa
Przybył także pan Triquet,
Wit, niedawno z Tambowa,
W okularach i czerwonej peruce.
Puszkin nie musi spędzać długich zwrotek na charakteryzowaniu gości-właścicieli. Nazwy mówiły same za siebie.
W uroczystości wzięli udział nie tylko właściciele ziemscy reprezentujący kilka pokoleń. Starsze pokolenie reprezentowali Skotynowie, siwowłosa para, mieli wyraźnie ponad 50 lat, emerytowany doradca Flyanov, on też miał grubo ponad 40 lat. W każdej rodzinie były dzieci, które tworzyły młodsze pokolenie, które były zadowolone z orkiestra pułkowa i taniec.
Prowincjonalna szlachta stara się naśladować stolicę, urządzając bale i święta, ale tutaj wszystko jest znacznie skromniejsze. Jeśli w Petersburgu oferowane są dania przygotowane przez francuskich szefów kuchni z produktów zagranicznych, to na prowincji stawia się na stół własne zapasy. Przesolony tłusty pasztet przygotowywali podwórkowi kucharze, nalewki i nalewki robiono z jagód i owoców zebranych we własnym ogródku.
W kolejnym rozdziale, który opisuje przygotowania do pojedynku, czytelnik spotka innego właściciela ziemskiego
Zaretsky, niegdyś awanturnik,
Ataman gangu hazardzistów,
Szef grabi, trybun tawerny,
Teraz miły i prosty
Ojciec rodziny jest samotny,
Niezawodny przyjaciel, spokojny właściciel ziemski
A nawet uczciwy człowiek.
To on, boi się Oniegin, nie ośmielając się zaoferować Leńskiemu pojednania. Wiedział, że Zaretsky może
Przyjaciele kłócą się młodzi
I umieść je na barierce
Albo niech się pogodzą,
By zjeść razem śniadanie
A potem potajemnie zniesławić
Śmieszny żart, kłamstwo.
Moskiewskie społeczeństwo szlacheckie
Tatiana przyjechała do Moskwy nie przez przypadek. Przyjechała z matką na targi panny młodej. Bliscy krewni Larins mieszkali w Moskwie, a Tatiana i jej matka zostały z nimi. W Moskwie Tatiana zetknęła się ze środowiskiem szlacheckim, które było bardziej archaiczne i zamrożone niż w Petersburgu czy na prowincji.
W Moskwie Tanya została ciepło i szczerze przyjęta przez swoich krewnych. Stare kobiety rozproszone we wspomnieniach, „młode łaski Moskwy”, przyglądając się uważnie nowej krewnej i przyjaciółce, znalazły z nią wspólny język, podzieliły się sekretami piękna i mody, rozmawiały o swoich szczerych zwycięstwach i próbowały ją wymusić Sekrety Tatiany. Jednak
sekret twojego serca,
Cenny skarb i łzy i szczęście,
Tymczasem milczy
I nie dzielą się tym z nikim.
Do dworu cioci Aliny przybyli goście. Aby nie sprawiać wrażenia nadmiernie roztargnionego lub aroganckiego,
Tatiana chce słuchać
W rozmowach, w ogólnej rozmowie;
Ale wszyscy w salonie biorą
Taki niespójny, wulgarny nonsens;
Wszystko w nich jest takie blade, obojętne;
Oczerniają nawet nudno.
Wszystko to nie było interesujące dla romantycznej dziewczyny, która w głębi duszy mogła czekać na jakiś cud. Często stała gdzieś na uboczu i tylko
Archiwalni młodzieńcy w tłumie
Wpatrują się w Tanyę
I o niej między sobą
Mówią nieprzychylnie.
Oczywiście tacy „archiwalni młodzieńcy” nie mogli zainteresować młodej damy. Tutaj Puszkin użył starosłowiańskiej formy przymiotnika, aby podkreślić przynależność „młodzieńców” do „ostatniego stulecia”. Późne małżeństwa nie były rzadkością pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Mężczyźni byli zmuszani do służby w celu zdobycia pewnej fortuny i dopiero wtedy się żenili. Ale wybrali młode dziewczyny na panny młode. Tak więc małżeństwa w różnym wieku nie były w tamtych czasach rzadkością. Patrzyli z góry na prowincjonalną młodą damę.
Wraz z matką lub kuzynami Tatyana odwiedzała teatry, zabierano ją na moskiewskie bale.
Jest napięcie, podniecenie, upał,
Ryk muzyki, blask świec,
Błysk, wir szybkich par,
Piękne lekkie sukienki,
Ludzie pełni chórów,
Oblubienice rozległym półkolem,
Wszystkie zmysły działają nagle.
Tutaj wydają się dandysami
Twoja bezczelność, twoja kamizelka
I nieuważna lornetka.
Przyjeżdżają tu wakacyjna husaria
Spieszą się, by się pojawić, grzmieć,
Zabłyśnij, urzekaj i odlatuj.
Na jednym z balów jej przyszły mąż zwrócił uwagę na Tatianę.
Szlachta z Petersburga
W pierwszej części powieści poetyckiej świeckie społeczeństwo Petersburga zostało opisane lekkimi szkicami, spojrzeniem z zewnątrz. O ojcu Oniegina tak pisze Puszkin
Służąc doskonale szlachetnie,
Jego ojciec żył w długach
Dawał trzy piłki rocznie,
I w końcu zajebisty.
Ani jeden Oniegin senior nie żył w ten sposób. Dla wielu szlachciców była to norma. Kolejny cios świeckiego społeczeństwa Petersburga:
Oto mój Oniegin na wolności;
Ogolony w najnowszy sposób
Jak elegant Londyn ubrany -
I wreszcie ujrzał światło.
Jest całkowicie Francuzem
Mógł mówić i pisać;
Z łatwością tańczył mazurka
I skłonił się swobodnie;
Czego chcesz więcej? Świat zdecydował
Że jest mądry i bardzo miły.
Opis, Puszkin pokazuje, jakie zainteresowania i światopoglądy ma arystokratyczna młodzież.
Nikt się nie wstydzi, że młody człowiek nigdzie nie służy. Jeśli szlachecka rodzina ma majątki i poddanych, to po co służyć? W oczach niektórych matek być może Oniegin dobrze pasował do małżeństwa ich córek. To jeden z powodów, dla których młodzi ludzie są przyjmowani i zapraszani na bale i kolacje na całym świecie.
Leżał w łóżku:
Niosą mu notatki.
Co? Zaproszenia? W rzeczy samej,
Trzy domy na wieczorne wezwanie:
Będzie bal, jest impreza dla dzieci.
Ale Oniegin, jak wiecie, nie chciał zawiązać węzła. Chociaż był koneserem „nauki o czułej pasji”.
Puszkin opisuje bal, na który przybył Oniegin. Ten opis służy również jako szkic do scharakteryzowania zwyczajów petersburskich. Na takich balach młodzi ludzie spotykali się, zakochiwali
Oszalałam na punkcie piłek:
Nie ma miejsca na wyznania
I za dostarczenie listu.
O, czcigodni małżonkowie!
Oferuję ci moje usługi;
Proszę o zwrócenie uwagi na moją wypowiedź:
Chcę cię ostrzec.
Także wy, matki, jesteście bardziej surowe
Opiekuj się swoimi córkami:
Trzymaj lornetkę prosto!
Pod koniec powieści świeckie społeczeństwo Petersburga nie jest już tak bezimienne jak na początku.
Przez zwarty rząd arystokratów,
Militarni dandysi, dyplomaci
I dumne damy szybuje;
Tutaj siedziała cicho i patrzyła,
Podziwiając hałaśliwą ciasnotę,
Błyszczące suknie i przemówienia,
Pojawienie się powolnych gości
Przed młodą kochanką ...
Autorka przedstawia czytelnikowi Ninę Woronską, olśniewającą piękność. Puszkin przedstawia szczegółowy portret świeckiego społeczeństwa stolicy w opisie obiadu w domu Tatiany. Zgromadziła się tu, jak mawiano wówczas, cała śmietanka towarzyska. Opisując osoby obecne na obiedzie, Puszkin pokazuje, jak wysoko Tatiana wzniosła się w hierarchicznej drabinie, poślubiając księcia, oficera wojskowego i weterana Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku.
kolor kapitalny,
I wiedzieć, i próbki mody,
Wszędzie spotykasz twarze
Niezbędni głupcy;
Były starsze panie
W czapkach i różach wyglądają źle;
Było kilka dziewczyn
Nie uśmiechnięte twarze;
Był posłaniec, który powiedział
O sprawach państwowych;
Był tam w pachnących siwych włosach
Starzec, żartując po staremu:
Niesamowicie subtelny i inteligentny
Co jest trochę zabawne w dzisiejszych czasach.Tutaj był chciwy fraszek,
Zły pan na wszystko:
Ale wraz z przedstawicielami wyższych sfer w kolacji wzięło udział kilka przypadkowych osób, które przybyły tu z różnych powodów.
Był Prolasow, który zasłużył
Znany z podłości duszy,
We wszystkich albumach stępione,
Św.-Kapłanie, twoje ołówki;
Za drzwiami kolejny dyktator sali balowej
Stał jak zdjęcie z magazynu,
Rumieniec, jak wierzbowy cherubin,
Zaciśnięte, głupie i nieruchome,
I wędrowny podróżnik,
Bezczelny bezczelny.
Stan szlachecki stawiał swoim przedstawicielom bardzo wysokie wymagania. A w Rosji było wielu naprawdę godnych szlachciców. Ale w powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin oprócz błyskotliwości i luksusu pokazuje wady, pustkę i wulgarność. Skłonność do wydawania, życia ponad stan, chęć naśladowania, niechęć do służenia społeczeństwu i pożytku, niepraktyczność i beztroska świeckiego społeczeństwa są w pełni ukazane w powieści. Te wersety miały na celu skłonić czytelników, z których większość reprezentowała tę właśnie szlachtę, do ponownego przemyślenia swojego sposobu życia. Nic dziwnego, że „Eugeniusz Oniegin” został przyjęty przez czytelników niejednoznacznie i nie zawsze przychylnie.
W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin opisuje swoje czasy, odnotowując dla życia wszystko, co było istotne dla życia pokoleń: życie i zwyczaje ludzi, stan ich dusz, popularne trendy filozoficzne, polityczne i ekonomiczne, preferencje literackie, modę . W toku powieści iw lirycznych dygresjach poeta ukazuje wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa szlacheckiego: wyższą sferę petersburską, miejscową i moskiewską szlachtę.
Autor powieści zwraca szczególną uwagę na petersburską szlachtę, której typowym przedstawicielem jest Eugeniusz Oniegin. Poeta szczegółowo opisuje dzień swojego bohatera, a dzień Oniegina jest typowym dniem stołecznego dandysa. W ten sposób Puszkin odtwarza obraz życia całego świeckiego społeczeństwa Petersburga. Modny dzienny spacer określoną trasą:
Ubrany w szeroki boliwar,
Oniegin idzie na bulwar
I tam chodzi na otwartej przestrzeni,
Aż do uśpionego breguetu
Lunch nie zadzwoni dla niego.
Następnie obiad w restauracji, wizyta w teatrze:
Teatr to zły ustawodawca,
Kapryśny wielbiciel
urocze aktorki,
Honorowy Obywatel za kulisami…
Puszkin bardzo szczegółowo opisuje biuro Oniegina i jego strój:
Ale pantalony, frak, kamizelka,
Wszystkie te słowa nie są w języku rosyjskim ...
Eugeniusz Oniegin jest więc typowym młodym „świeckim lwem”, przedstawicielem miłującej wolność i jednocześnie niezadowolonej, znudzonej młodzieży. Przed nami „młody rozpustnik”, egoista i sceptyk o ostrym, złym języku. Środowisko, do którego należał Eugeniusz, i obyczaje tego społeczeństwa ukształtowały jego przekonania, moralność i zainteresowania. Puszkin mówi o petersburskiej szlachcie z dużą dozą ironii i bez większej sympatii, bo życie w stolicy jest „monotonne i pstrokate”, a „zgiełk świata” bardzo szybko się nudzi. Widzimy więc, że życie szlachty w Petersburgu od rana do nocy wypełnione jest rozrywką, ale należy zauważyć, że prowincjonalne społeczeństwo jest również dość szeroko reprezentowane w powieści.
Żywym przykładem drobnej szlachty jest rodzina Tatyany Lariny, wuja Oniegina i goście na imieninach Tatiany. Rodzina Larinów to środowisko, w którym dorastała Tatyana, wchłaniając całą życzliwość, prostotę, patriarchat i serdeczność lokalnych zwyczajów i sposobu życia. Jej matka kochała Richardsona, ale „nie dlatego, że go czytała”, ale dlatego, że jej kuzynka Alina często o nim mówiła. Wyszła za mąż mimowolnie:
Jej mąż, ale z niewoli;
Westchnęła za przyjaciółką
Kto w sercu i umyśle
Podobało jej się dużo bardziej...
Matka Tatiany była początkowo nieszczęśliwa w małżeństwie, ale „przyzwyczajenie osłodziło żal, którego nic nie może odeprzeć…”. Zdradziła sekret, jak zarządzać mężem, a sama zarządzała wydatkami, „solone grzyby na zimę”, „chodziła w soboty do łaźni”. Ale, jak mówi Puszkin, „jej mąż bardzo ją kochał”. Często do Larins przybywali goście, ci sami drobni szlachcice. Autor podaje nam ich opis na imieninach Tatiany:
Ze swoją tęgą żoną
Przybył gruby Drobiazg;
Gvozdin, doskonały gospodarz,
Właściciel biedaków;
Skotinins, siwowłosa para,
Z dziećmi w każdym wieku, licząc
Trzydzieści do dwóch lat;
Powiatowy dandys Pietuszkow,
Mój kuzyn, Bujanow,
W puchu, w czapce z daszkiem
(Jak go, oczywiście, znasz),
I emerytowany doradca Flyanov,
Ciężkie plotki, stary łobuzie,
Żarłok, łapówkarz i błazen.
Autorka posługuje się tu nazwiskami mówiącymi, nadając właścicielom przeważnie cechy negatywne: są to bezwzględni panowie feudalni, ludzie niskiej kultury, o niskich zainteresowaniach, wszystkie ich rozmowy toczą się „o sianokosach, o winie, o psiarniach, o swoich bliskich”.
Różni się od drobnych właścicieli ziemskich, być może, tylko Lensky. Według Belinsky'ego jest „romantykiem i niczym więcej”. „Z duszą prosto z Getyngi”, bo Władimir kształcił się w Niemczech. Sam Puszkin widzi dwa wyjścia, mówiąc o przyszłości Lenskiego. Autor uważa, że Władimir może zostać albo słynnym rosyjskim poetą, albo zwykłym właścicielem ziemskim, jak wujek Oniegina lub Dmitrij Łarin.
Świat miejscowej szlachty daleki jest od doskonałości, bo w nim interesy i potrzeby duchowe nie są decydujące. Jednak Puszkin pisze o miejscowej szlachcie z większą sympatią niż o Petersburgu. Jest to lokalna szlachta, która żyje w bliskim sąsiedztwie ludu, dlatego prawdopodobnie zawiera w sobie ideę odrodzenia.
Puszkin mniej uwagi poświęca szlachcie moskiewskiej niż petersburskiej. Mówi o nim raczej szorstko, ostro sateryjnie, nadając tym samym bardzo niepochlebne cechy:
Ale nie ma w nich żadnej zmiany;
Wszystko w nich jest na starej próbce:
U cioci księżniczki Eleny
Ta sama tiulowa czapka;
Wszystko biele Lukerya Lwowna,
Wszystkie te same kłamstwa Lyubov Petrovna,
Iwan Pietrowicz jest równie głupi
Siemion Pietrowicz jest równie skąpy...
W salonie wszyscy zajęci są „niespójnymi, wulgarnymi bzdurami”:
Oczerniają nawet nudno;
W jałowej suchości przemówień,
Pytania, plotki i wiadomości
Myśli nie będą migać przez cały dzień ...
Wszędzie panuje niepohamowana melancholia, więc moskiewskie społeczeństwo jest zajęte „rozmowami o niczym”. Sama Tatyana jest duszna w świeckim środowisku, chce uciec od tego zamieszania:
Tatyana patrzy i nie widzi
Podniecenie świata nienawidzi ...
Puszkin podkreśla typową charakterystykę postaci rysowaną różnorodnością przykładów, które mieszczą się w jednej ogólnej definicji – Moskwa Gribojedowa. Nie bez powodu autor wprowadza wersy Gribojedowa do motta rozdziału siódmego, podkreślając tym samym, że od tamtego czasu w Moskwie nic się nie zmieniło. Tak więc w powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin namalował dla nas społeczeństwo rosyjskie „w jednym z najciekawszych momentów jego rozwoju”, odtwarzając prawdziwie realistyczny obraz obyczajów i zwyczajów Rosji pierwszej ćwierci XIX wieku.
W tym artykule zwracamy uwagę na esej o szlachcie, jak pokazuje to Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin”.
Szlachta (wyższe społeczeństwo) w powieści „Eugeniusz Oniegin”.
JAK. Puszkin w swojej powieści „Eugeniusz Oniegin” przedstawił życie rosyjskiej szlachty w latach dwudziestych XIX wieku. Według VG Belinsky „ postanowił pokazać nam wewnętrzne życie tej posiadłości ».
Autor powieści zwraca szczególną uwagę na petersburską szlachtę, której typowym przedstawicielem jest Eugeniusz Oniegin. Poeta szczegółowo opisuje dzień swojego bohatera, a dzień Oniegina jest typowym dniem stołecznego szlachcica. W ten sposób Puszkin odtwarza obraz życia całego świeckiego społeczeństwa Petersburga.
Puszkin mówi o petersburskich wyższych sferach ze sporą dozą ironii i bez większej sympatii, bo życie w stolicy jest „monotonne i pstrokate”, a „zgiełk świata” bardzo szybko się nudzi.
Miejscowa, prowincjonalna szlachta reprezentowana jest w powieści dość szeroko. To wujek Oniegin, rodzina Larinów, goście na imieninach Tatiany, Zaretsky.
Jasni przedstawiciele prowincjonalnej szlachty zbierają się u Tatiany na imieniny: Grozdin, „ doskonały gospodarz, właściciel biednych mężczyzn "; Pietuszkow, dandys hrabstwa "; Flyanowa”, ciężka plotka, stary łobuzie ". Jeśli Puszkin wprowadza prawdziwe postacie historyczne, na przykład Kaverina, do opowieści o stołecznej szlachcie, to w tym przypadku autor używa imion znanych postaci literackich: Skotinins są bohaterami „Podszycia” Fonvizina, Buyanov jest bohaterem V.L. Puszkin. Autor posługuje się także nazwiskami mówionymi. Na przykład Trike oznacza „ laska ”- wskazówka, że nie może być akceptowany w wyższych sferach, ale na prowincji jest mile widzianym gościem.
Świat miejscowej szlachty daleki jest od doskonałości, bo w nim nie rozstrzygają interesy duchowe, potrzeby, podobnie jak ich rozmowy nie różnią się inteligencją:
Ich rozmowa jest rozważna
O sianokosach, o winie,
O hodowli, o Twojej rodzinie.
Jednak Puszkin pisze o nim z większą sympatią niż o Petersburgu. W prowincjonalnej szlachcie naturalność i bezpośredniość są zachowane jako właściwości natury ludzkiej.
Dobra rodzina sąsiadów
Bezceremonialne przyjaciółki.
Miejscowa szlachta w sensie postawy, życia była dość bliska ludziom. Przejawia się to w stosunku do natury i religii, w przestrzeganiu tradycji. Puszkin mniej uwagi poświęca szlachcie moskiewskiej niż petersburskiej. Minęło kilka lat, odkąd Puszkin napisał pierwszy rozdział swojej powieści, a A.S. Gribojedow skończył komedię Biada dowcipowi, ale Puszkin wprowadza wersety Gribojedowa do epigrafu siódmego rozdziału, podkreślając w ten sposób, że od tamtej pory w Moskwie niewiele się zmieniło. Druga stolica zawsze była patriarchalna. Na przykład Tatyana spotyka siwowłosego Kałmuka u swojej ciotki, a moda na Kałmuków była pod koniec XVIII wieku.
Szlachta moskiewska jest obrazem zbiorowym, w przeciwieństwie do szlachty petersburskiej, gdzie głównym bohaterem jest Eugeniusz Oniegin. Puszkin, mówiąc o Moskwie, zdaje się zaludniać ją bohaterami komedii Gribojedowa, której czas się nie zmienił:
Ale oni nie widzą zmiany
Wszystko w nich jest na starej próbce...
Prawdziwa postać historyczna pojawia się także w moskiewskim społeczeństwie:
Vyazemsky jakoś usiadł do niej (Tatiana) ...
Ale w Moskwie wciąż jest to samo zamieszanie ” hałas, śmiech, bieganie, ukłony „co pozostawia obojętnym zarówno Tatianę, jak i autora
Puszkinowi udało się przedstawić w „Eugeniuszu Onieginie” szczegółowy obraz życia szlachty, a jednocześnie, według Bielińskiego, całego społeczeństwa „w takiej formie, w jakiej było w wybranej przez siebie epoce, to znaczy w lat dwudziestych obecnego XIX wieku”.
Oto esej charakterystyczny dla wyższych sfer w powieści „Eugeniusz Oniegin”.
Powieść „Eugeniusz Oniegin” zajmuje centralne miejsce w twórczości Puszkina. Prace nad powieścią trwały osiem lat, od 1823 do 1831 roku, jednak wydarzenia rozgrywające się w dziele zamykają się w innych ramach historycznych – od 1819 roku do powstania dekabrystów. I nie bez powodu Belinsky nazwał „Eugeniusza Oniegina” „encyklopedią rosyjskiego życia”. Rzeczywiście, w swojej powieści wierszowanej Puszkin był w stanie przedstawić prawie wszystkie aspekty rosyjskiego życia w XIX wieku, wszystkie sektory społeczeństwa.
Jednym z głównych miejsc pracy jest opis szlachty. Pierwszy rozdział poświęcony jest opisowi życia Oniegina w Petersburgu. Tutaj Puszkin ukazuje swojego bohatera w środowisku petersburskiej szlachty, z której się wywodził. Pochłonąwszy wszystkie normy swojego otoczenia, Oniegin prowadzi bezczynny tryb życia: wychodzi nocą, jeździ na balach, spaceruje po Newskim Prospekcie, odwiedza teatry. Ale wkrótce „uczucia ostygły” w Onieginie, „znudziły mu się światło i hałas”, zaatakował go blues - choroba bogatej młodzieży tamtych czasów i jego kręgu, bezcelowo płonącego przez życie. I Oniegin postanowił wyjechać na wieś.
Puszkin przedstawia życie szlachty pojemnie iw pełni za pomocą zaledwie kilku kresek i charakterystycznych detali. Tutaj dandyzm, pogoń za dziedzictwem, hulanki są całkiem do przyjęcia. Tak więc życie szlachty ukazane jest jako bezczynne, pełne rozrywek, dalekie od prostoty ludu, a przez to puste. Oniegin ukazany jest z jednej strony jako pełnoprawny przedstawiciel szlacheckiego społeczeństwa, z drugiej zaś jako człowiek zmęczony własnym środowiskiem. Urzeczywistnia prawdziwe wartości tylko wtedy, gdy zdobywa prostą, ale prawdziwą ludzką miłość, której korzenie nie są świeckie, ale naturalne, naturalne.
Przedstawicielami miejscowej szlachty w powieści są wujek Oniegina i rodzina Larinów. Wujek Oniegin prowadził życie charakterystyczne dla wszystkich miejscowych szlachciców we wsi: „przez czterdzieści lat karcił gospodynię, wyglądał przez okno i miażdżył muchy”, „prowadził zeszyt wydatków, pił nalewki jabłkowe i oprócz kalendarza nie nie patrz na inne książki”. Dla Oniegina, wychowanego na nowych naukach, na książkach Adama Smitha, taki sposób życia był nie do przyjęcia: postanowił ustanowić „nowy porządek” w swoim domu - „zastąpił pańszczyznę rezygnacją”, co wywołało niezadowolenie z jego sąsiadów, którzy uznali go za „najniebezpieczniejszego ekscentryka”. Tutaj Puszkin rysuje paralelę między Czackim i Onieginem Gribojedowa. Tak jak Chatsky został uznany przez moskiewskie społeczeństwo za niepoczytalnego, tak opinia miejscowej szlachty o Onieginie była taka sama: „nasz sąsiad to ignorant, szaleniec”.
Szczególnie barwnie Puszkin opisuje życie i zwyczaje miejscowej szlachty na przykładzie rodziny Larinów i ich gości na imieninach Tatiany. Życie Larinsów jest dla autora atrakcyjne ze względu na swoją prostotę:
Prowadzili spokojne życie
Słodkie stare nawyki.
W stosunku do innych rodów szlacheckich widoczna jest ironia, a nawet pogarda:
Leż mosek, bijąc dziewczyny,
Hałas, śmiech, tłum na progu.
Nazwiska gości nie są pozbawione ironii: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Puszkin przedstawia miejscową szlachtę jako nienaturalną, udającą sekularyzm, z pretensjonalnymi manierami.
Wśród gości pojawia się Monsieur Triquet – „prawdziwy Francuz” z Tambowa, którego wizerunek przypomina Gribojedowa „Francuz z Bordeaux”. Autor ironizuje, jak po „fałszywym śpiewaniu” Triqueta spadł na niego deszcz „okrzyków, plusków, pozdrowień”. W ten sposób Puszkin po raz kolejny podkreśla moralną pustkę, głupotę i hipokryzję gościnnych właścicieli ziemskich. Tak więc, przedstawiając zwyczaje i zwyczaje miejscowej szlachty, Puszkin w pewnym stopniu porównuje ją ze szlachtą petersburską.
Moskiewska szlachta ukazana jest z nieco innego punktu widzenia. Poeta podkreśla konserwatyzm stylu życia szlachty moskiewskiej: „Ale nie ma w nich zmiany…” - pod wieloma względami porównując ją z Moskwą Gribojedowa. Puszkinowska Moskwa jest jednak milsza, choć równie bezduszna i pragmatyczna.
Akcja powieści wierszem „Eugeniusz Oniegin” kończy się w Petersburgu. Pod koniec swojej pracy Puszkin ponownie przedstawia petersburską szlachtę, porównując ją z obrazem Petersburga podanym na początku powieści. Ale nie tyle sam Petersburg się zmienił, ile stosunek Oniegina do niego. Teraz bohater powieści patrzy na świecką rozrywkę z zewnątrz, już teraz odczuwa nie tyle zmęczenie, ile wyobcowanie z tego społeczeństwa. Miłość do Tatiany pomogła mu zrozumieć pustkę relacji między ludźmi na świecie, fałsz świetności i blasku balów. Aby zwrócić na to uwagę czytelnika, Puszkin opisuje petersburską szlachtę nie z lekką ironią, jak na początku powieści, ale w ostro satyryczny sposób.
Tak więc w swojej wierszowanej powieści Puszkin był w stanie pokazać wszystkie aspekty życia szlacheckiego, nieumiarkowanie jego moralności i wulgarność jego podstaw, czy to miejscowej szlachty, czy miasta. Praca pośrednio pokazuje ideę, że to środowisko, błędne środowisko, zrujnowało Oniegina i zbyt późno odzyskał wzrok, za co został ukarany, tracąc osobiste szczęście.
Powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest pierwszą rosyjską powieścią realistyczną, szczerze i szeroko ukazującą rosyjskie życie w latach 20. XIX wieku. Był to czas wzrostu samoświadomości narodowej, rozbudzonej przez wojnę 1812 roku, rosnącego niezadowolenia zaawansowanej inteligencji szlacheckiej z ustroju autokratyczno-feudalnego.
Puszkin, postępowy człowiek swojej epoki, nie mógł przejść obojętnie obok najbardziej palących problemów dnia i odpowiedział na nie powieścią „Eugeniusz Oniegin”, słusznie nazwaną przez krytyka Bielińskiego „encyklopedią rosyjskiego życia”.
Jedną z kwestii poruszanych na kartach powieści była kwestia szlachty rosyjskiej, prowincjonalnej i metropolitalnej. W swojej powieści Puszkin zgodnie z prawdą pokazał sposób życia, życie, zainteresowania szlachty i podał dokładny opis przedstawicieli tego społeczeństwa. Za dobrodusznością autora często kryje się bardzo ironiczny opis konkretnego bohatera. Na przykład, jeśli chodzi o wuja Oniegina, który mieszka w swoim majątku, poeta pisze:
Przez czterdzieści lat kłóciłem się z gospodynią,
Wyglądał przez okno i miażdżył muchy.
Z tą samą ironią poeta mówi o „życiu spokojnej” rodziny Larinów, ale podobają mu się ich „drogie zwyczaje”. I za tę bliskość do zwyczajów ludowych Puszkin sympatyzuje z rodziną Larinów. Wiatry świata jeszcze do nich nie dotarły, a oni wciąż słynnie tańczą mazurka, pieką naleśniki na zapusty, „dwa razy w roku idą spać” i „niosą naczynia według swoich szeregów”. Sam Dmitrij Larin „… był miłym facetem, spóźnionym w ubiegłym stuleciu”. Nie czytał książek, nie zagłębiał się w ekonomię, w wychowanie dzieci, „jadał i pił w szlafroku” i „zmarł na godzinę przed obiadem”.
Bardzo obrazowo poeta pokazał nam gości Larinsów, którzy przybyli na imieniny Tatiany. Oto „gruby Pustyakow” i „Gwozdin, doskonały gospodarz, właściciel biednych chłopów”, i „stary dandys Pietuszkow” oraz „emerytowany doradca Flyanow, ciężki plotkarz, stary łobuz, żarłok, łapówkarz i błazen”. „Skotinini – siwowłosa para” – jakby z „Podszycia” przenieśli się do powieści Puszkina. Taka jest prowincjonalna szlachta XIX wieku, niedaleka swymi poglądami i sposobem życia od szlachty XVIII wieku.
Właściciele żyli po staremu, niczym się nie trudzili, prowadzili pusty tryb życia. Troszczyli się tylko o swoje dobro, mieli „cały system nalewek” i zebrawszy się razem, rozmawiali „…o sianokosach, o winie, o psiarni, o swoich bliskich” i potępiali się nawzajem. Poza tymi rozmowami ich zainteresowania nie wychodziły. Chyba, że mowa o nowych ludziach, którzy pojawili się w ich społeczeństwie, o których ułożyli wiele bajek. Z kolei właściciele ziemscy marzyli o opłacalnym wydawaniu córek za mąż i dosłownie łapali dla nich zalotników. Tak było z Lenskim: „Wszystkie córki przewidziały swojego pół-rosyjskiego sąsiada”.
Wymagania kulturowe prowincjonalnej szlachty były również bardzo niskie. Puszkin w kilku słowach daje celną i pełną charakterystykę okrucieństwa właścicieli ziemskich. Tak więc Larina „goliła czoła” winnych chłopów, „biła pokojówki, kiedy była zła”.
Okrutna i chciwa pańszczyźniana, zmuszała dziewczęta do śpiewania podczas zbierania jagód, „aby złe usta nie zjadły potajemnie jagód pana”.
Kiedy Eugeniusz, przybyłszy do wioski, „zastąpił jarzmo… pańszczyzny starym, lekkim”, a następnie „… w swoim kącie dąsał się, widząc w tym straszną krzywdę, jego rozważny sąsiad, ” prawdopodobnie jak Skotininowie lub ten sam Gvozdin. Wszystko, o czym mówi poeta, jest prawdą; to i jego osobista obserwacja życia prowincjonalnej szlachty, na zesłaniu u Michajłowskiego widział to wszystko na własne oczy.
Powieść przedstawia także życie arystokratycznego społeczeństwa stolicy. Życie szlachty to nieustanne święto. To właśnie system systemu autokratyczno-poddanego pozwolił im prowadzić taki tryb życia. Teatry, bale, restauracje - to główne zajęcie stołecznej szlachty. Nie chcieli pracować, bo „uparta praca była dla nich obrzydliwa”. Puste, nieaktywne życie w świeckim społeczeństwie uważano za normalne. Autor powieści wprowadził nas szczegółowo w „studia Eugeniusza Oniegina i na przykładzie spędzonego przez niego jednego dnia pokazał, że życie społeczeństwa było bardzo” monotonne i pstrokate, a jutro jest takie samo jak wczoraj. Puszkin, który jest krytyczny wobec takiego życia, satyrycznie rysuje typowych przedstawicieli wyższych sfer. Kolorem stolicy są „niezbędni głupcy”, „dla wszystkich wściekłych panów”, „dyktatorzy”, „złowrogie panie” i „nie uśmiechnięte dziewczyny”. Bez celu, bez pójścia naprzód - tak widzieliśmy arystokratyczną szlachtę, która wypełniała świeckie salony Petersburga i Moskwy:
Wszystko w nich jest takie blade, obojętne:
Oczerniają nawet nudno,
W jałowej suchości przemówień,
Pytania, plotki i wiadomości
Myśli nie będą migać przez cały dzień.
Choć przypadkiem, nawet przypadkowo.
Zarówno miejscowa szlachta, jak i stolica kłaniały się wszystkiemu obcemu. W każdym domu szlacheckim znajdowały się zagraniczne luksusowe przedmioty, które Paryż i „Londyn skrupulatnie… noszą nas za drewno i smalec”. Wszędzie nosili ubrania w obcym stylu i mówili po francusku:
Ale pantalony, frak, kamizelka,
Wszystkie te słowa nie są w języku rosyjskim.
Tatyana, „rosyjska dusza”, wchodząc do społeczeństwa petersburskiego, nauczyła się nauki „rządzenia sobą”, o której mówił jej Oniegin. Wyższy świat potrafi przeedukować każdego na osobę świecką, tak jak powinien być w rozumieniu „zdecydowanych i surowych sędziów”, aby „mówili o nim przez całe stulecie: co za cudowna osoba”.
Szlachcie od wczesnego dzieciństwa wpajano cechy wesołego człowieka, który powinien być cwaniakiem lub dandysem, aby „mógł znieść chłód życia przez lata”, aby „nie stronił od tłum świeckich”, aw wieku trzydziestu lat „był pomyślnie żonaty”.
Z charakterystyki szlachty podanej przez poetę wynika, że mieli oni przed sobą jeden cel – osiągnięcie sławy i rangi. Puszkin jest wierny swoim zasadom i zawsze potępia takich ludzi w swoich dziełach. W powieści „Eugeniusz Oniegin” satyrycznie piętnuje styl życia miejscowej i metropolitalnej szlachty. Jednocześnie poeta trafnie wskazuje na głównego wroga, który pozwala szlachcie prowadzić taki tryb życia – ustrój autokratyczno-pańszczyźniany.
