Księżyc to najbliższe Ziemi ciało niebieskie, które jest jej naturalnym satelitą i najjaśniejszym obiektem po Słońcu. Ponadto jest to jedyny obiekt w Układzie Słonecznym, na którym postawił stopę człowiek.
Księżyc zawsze przyciągał uwagę. Ludzie patrzyli na nią od wieków, podziwiając księżycowe kratery, próbując zbadać jej pochodzenie i prawa. Księżyc obraca się w tym samym kierunku, co większość ciał niebieskich. Porusza się po Ziemi z prędkością około 1 km/s. Ponieważ nie ma tam atmosfery, nie ma wody, powietrza ani pogody na Księżycu. A temperatura ma dość dużą zmienność: od -120 ° C do +110 ° C. Siła przyciągania jest 6 razy mniejsza niż ziemska (1,62 m/s2). Już w 1610 roku Galileo Galilei za pomocą sprzętu teleskopowego obserwował powierzchnię Księżyca i odkrył różne zagłębienia i kratery.
Rozciągnięte ciemne plamy, lub jak się je nazywa „księżycowe morza”, zajmują około 40% widocznej rzeźby Księżyca. W dawnych czasach ataki meteorytów i asteroid na powierzchnię Księżyca były na porządku dziennym. Jest nawet możliwe, że Księżyc wziął na siebie wszystkie ciosy ciał niebieskich, które były przeznaczone dla naszej Ziemi! Ale ona, jak rodzaj tarczy, odpierała wszystkie ataki. Być może to Księżycowi powinniśmy podziękować za to, że życie na naszej planecie nie zniknęło po upadku jakiegoś meteorytu czy asteroidy. Teraz częstotliwość zderzeń ciał niebieskich z Księżycem jest bliska zeru, ale kratery, które możemy obserwować na powierzchni Księżyca, pozostały na zawsze, jako swego rodzaju przypomnienie zasług naszego wiernego towarzysza.
Struktura księżyca
Masa satelity Ziemi jest 81 razy mniejsza niż masa naszej planety. Do badania struktury Księżyca zastosowano różne metody, w tym sejsmiczne. Górna warstwa powierzchni Księżyca jest reprezentowana przez skorupę, której grubość sięga 60 km. Skorupa zbudowana jest ze skał bazaltowych. Na obszarach morskich i kontynentalnych jego skład ma znaczne różnice. Płaszcz - znajdujący się pod skorupą księżycową, dzieli się na górny - 250 km, środkowy - 500 km i dolny - 1000 km. Do tego poziomu substancja wnętrza jest w stanie stałym i jest zimną i potężną litosferą z nietłumionymi wibracjami sejsmicznymi. Zbliżając się do końca dolnej granicy płaszcza, temperatura wzrasta, zbliżając się do temperatury topnienia, więc fale sejsmiczne są szybko absorbowane. Ta część satelity to księżycowa astenosfera, w centrum której znajduje się ciekły rdzeń, składający się z siarczku żelaza, o promieniu 350 km. Temperatura w nim waha się od 1300K do 1900K, przy masie nie większej niż 2% masy całego Księżyca.
Wiadomo, że Księżyc jest zwrócony ku Ziemi tylko z jednej strony, więc każdy od dawna marzył o odkryciu, jakie tajemnice skrywa druga strona Księżyca. Sam księżyc nie świeci. Po prostu promienie słoneczne odbite od Ziemi oświetlają różne jej części. W związku z tym wyjaśniono również fazy księżyca. Jest zwrócona do nas przez ciemną stronę i porusza się po orbicie między Słońcem a Ziemią. Co miesiąc jest nów księżyca. Następnego dnia na zachodnim niebie pojawia się jasny półksiężyc „odnowionego” Księżyca. Na pozostałej części Księżyca światło odbite od Ziemi praktycznie nie pada. Tydzień później można zaobserwować połowę tarczy Księżyca. Po 22 dniach obserwuje się również ostatni kwartał. A 30 dnia znów nadchodzi nów.
Charakterystyka Księżyca
Masa: 0,0123 masy Ziemi, czyli 7,35*1022kg
Średnica na równiku: 0,273 Średnica Ziemi, czyli 3476 km
Pochylenie osi: 1,55°
Gęstość: 3346,4 kg/m3
Temperatura powierzchni: -54°C
Odległość od satelity do planety: 384400 km
Prędkość poruszania się po planecie: 1,02 km/s
Ekscentryczność orbity: e = 0,055
Nachylenie orbity do ekliptyki: i = 5,1°
Przyspieszenie swobodnego spadania: g = 1,62 m/s2
Praca naukowa w literaturze
Temat: „Obraz księżyca w utworach literackich”
Aleksiejewa LA
Nowogród Wielki
2012
Plan badań:
Wstęp
Część główna: przykłady mistycznego, folklorystycznego i lirycznego obrazu księżyca.
Wniosek
Cel pracy badawczej: Na przykładach pokazać znaczenie wizerunku księżyca w dziełach sztuki.
PRZEDSTAWIENIE SIĘ
Ciekawe, jak w oczach różnych autorów ten sam przedmiot czy zjawisko przybiera różne obrazy. Świadomość każdego człowieka jest niepowtarzalna, percepcja otaczającego świata i jego poszczególnych elementów również nigdy się nie powiela. Autorzy w swoich pracach przedstawiają jedynie swoją percepcję i świadomość dla osądu ludzkości. A specyfiką, która powstaje w wypowiedzi artystycznej, jest obraz. Obraz jest podstawową zasadą poezji, a więc podstawowym pojęciem poetyki. Obraz to jedno słowo, fraza, postać i motyw – w dziele sztuki nie ma nic poza obrazem. Szczególnie ważne jest, aby zauważyć, że wiele obrazów, które mogą przekazać stosunek autora do życia, jego światopogląd, jest obecnych w pejzażach artystycznych.
Poprzez analizę symbolicznego znaczenia obrazu księżyca na obrazach natury można wyjaśnić psychologiczny związek między obrazem pejzażu a świadomością autora.
Pragnę zauważyć, że zarówno w tradycji rosyjskiej, jak i paneuropejskiej, obraz księżyca jest ściśle powiązany z obrazem lustra. Nawet biorąc pod uwagę samo zjawisko poświaty księżycowej, która powstaje w wyniku odbijania światła słonecznego, widać to symboliczne powiązanie. Szereg znaków lustrzanych koreluje z księżycem i mitologią: iluzoryczne, oszukańcze, połączenie ze śmiercią, z innym światem.
Takie symboliczne znaczenie wizerunku księżyca można zaobserwować w opowiadaniu Czechowa „Ionych”, w którym znajduje się opis cmentarza, rozpoczynający się zwrotem „Księżyc świecił”. A potem autor kontynuuje: „Na początku Startseva uderzyło to, co zobaczył teraz po raz pierwszy w życiu i czego prawdopodobnie już nie będzie można zobaczyć: świat niepodobny do niczego innego, świat, w którym światło księżyca jest tak dobre i miękkie światło, jakby tu była jego kolebka, gdzie nie ma życia, nie ma i nie, ale w każdej ciemnej topoli, w każdym grobie wyczuwa się obecność tajemnicy, obiecującej ciche, piękne, wieczne życie . Rzeczywistość ginie w nieskończoności blasku, tajemniczości i tworzenia poczucia upiorności, magii, czarów. A cmentarz zalany światłem księżyca jest rodzajem przestrzeni granicznej, gdzie nie ma już ziemskiego życia, ale nie ma jeszcze innego świata, ale są odbicia obu światów.
Pomimo tradycyjnej interpretacji obrazu księżyca, w twórczości A.P. Czechowa kojarzony jest głównie z tematem miłości. Na przykład w opowiadaniu „Dom z antresolą”: „Była smutna sierpniowa noc - smutna, bo już pachniała jesienią; zasłonięty szkarłatną chmurą wschodził księżyc, ledwie oświetlając drogę, a po bokach ciemne zimowe pola. Gwiazdy często spadały. Żenia szła obok mnie drogą i starała się nie patrzeć w niebo, żeby nie widzieć spadających gwiazd, które z jakiegoś powodu ją przerażały. Romantyczny obraz pojawia się także w tym krótkim fragmencie: „Minęła mniej więcej godzina. Zielony ogień zgasł i nie było widać cieni. Księżyc był już wysoko nad domem i oświetlał śpiący ogród, ścieżki; dalie i róże w ogrodzie kwiatowym przed domem były wyraźnie widoczne i wydawały się mieć ten sam kolor.
Należy zauważyć, że w utworach Czechowa księżyc nabiera niekiedy czerwonego odcienia. Tak więc w opowiadaniu „Wrogowie” znajdujemy „czerwony półksiężyc”, aw opowiadaniu „Okręg nr 6” jest „karmazynowy księżyc”. Czerwony księżyc jest rzadkim zjawiskiem naturalnym. Wraz ze zmianą odwzorowania kolorów, kolor czerwony wprowadza do obrazu niepokój, tajemnicę i nieprzewidywalność, księżyc w tych opowieściach staje się zwiastunem nieszczęścia. Obie przytoczone jako przykłady historie mają dramatyczne zakończenie.
W pracach I.A. Bunina znajduje się również obraz „czerwonego księżyca” o podobnym znaczeniu. Na końcu powieści „Żywot Arseniewa” znajdujemy następujący opis: „...na dworcu panowała ciemność i cisza - tylko uspokajająco krążą świerszcze, a w oddali, tam gdzie jest wieś, wschodzący księżyc rumieni się szkarłatem nad czarnymi ogrodami”. To właśnie we wspomnianej we fragmencie wsi bohater szuka pocieszenia u nieznanych kobiet, gdy jego związek z ukochaną zbliża się już dramatycznie do końca.
Podobnie jak u Czechowa, u Bunina księżyc jest przede wszystkim symbolem czystej miłości. W powieści „Żywot Arseniewa” w opisie krajobrazu towarzyszącym pierwszej miłości bohatera odnotowuje się obecność wizerunku księżyca: „Wieczorami w dolnym ogrodzie świecił młody księżyc, tajemniczo śpiewały słowiki i ostrożnie. Ankhen usiadła mi na kolanach, przytuliła mnie i usłyszałam bicie jej serca, po raz pierwszy w życiu poczułam błogą ciężkość kobiecego ciała… ”Ale wtedy obraz księżyca staje się bardzo liryczny. Kiedy bohater zostaje sam, boleśnie cierpiący z powodu rozłąki z ukochaną, w jego myślach coraz częściej pojawia się obraz nocnego luminarza. Ten obraz został już zmieniony, obdarzony cechami ludzkimi, uosabiający stan duchowy samego głównego bohatera. „Na prawo, nad ogrodem, na czystym i pustym niebie świecił księżyc w pełni, z nieco ciemniejącymi płaskorzeźbami jego śmiertelnie bladej twarzy wypełnionej jasną, świetlistą bielą od wewnątrz. A ona i ja, znani już od dawna, patrzyliśmy na siebie przez długi czas, cicho i cicho, oczekując czegoś od siebie… Co? Wiedziałem tylko, że czegoś jej bardzo brakuje...”, „Wydawało się, że razem myślimy – i wszystko o jednym: o tajemniczym, omdlałym-miłosnym szczęściu życia, o mojej tajemniczej przyszłości, która powinna być pewna być szczęśliwym i oczywiście cały czas o Ankhen.
Charakterystyczny dla Bunina pesymizm odbija się także w obrazie księżyca: „Pamiętam: z jakiegoś powodu obudziłem się pewnej jesiennej nocy i zobaczyłem w pokoju światło i tajemniczy półmrok, a przez duże niezasłonięte okno – blady i smutny jesienny księżyc, stojący wysoko, wysoko nad pustym dziedzińcem osiedla, tak smutny i przepełniony tak nieziemskim urokiem od swojego smutku i swojej samotności, że jakieś niewymownie słodkie i smutne uczucia ścisnęły mi serce, te same jakby, czego ona, ten blady jesienny księżyc, również doświadczyła. Literaturoznawcy uważają, że niepojęte i nieosiągalne piękno księżyca jest przyczyną istnienia tradycyjnego wizerunku księżyca, symbolizującego smutek i samotność.
W moim rozumieniu związek księżyca i samotności jest determinowany porą dnia. Księżyc jest nocnym światłem. W nocy człowiek z reguły jest sam, sam na sam ze swoimi myślami, otoczony ciszą, mając możliwość myślenia na podstawie wspomnień. tekst piosenki
zawsze nasycony wspomnieniami, za tym staje się jasne, że wszystko, co jest integralną częścią nocnego krajobrazu, w taki czy inny sposób, odnosi się do lirycznych obrazów. Również pora nocna to czas cieni, które pod sobą skrywają wiele przed ludzkim okiem; noc jest bezpośrednio związana z mistycyzmem, wszystkim, co niezrozumiałe, nadprzyrodzone i nieziemskie. Księżyc, jako stały towarzysz zmierzchu, rysuje ich wizerunek samą swoją obecnością, rzucając z góry odrobinę swojego srebrnego światła na tajemnice nocy. Dlatego nierzadko można znaleźć obrazy mistycznego i lirycznego księżyca w dziełach znanych pisarzy rosyjskich i zagranicznych.
Obraz księżyca często pojawia się w poezji japońskiej. Klasyczne haiku (lub haiku) trzy wersy wielkich japońskich poetów ukazują całą różnorodność „gwiazdy nocnej”. W Basho znajdujemy następujące wiersze:
Na niebie jest taki księżyc
Jak drzewo ścięte u korzeni:
Świeże cięcie staje się białe.
Poeta nazywa piękny księżyc, porównując go z porannym śniegiem:
Księżyc czy poranny śnieg...
Podziwiając piękno, żyłem tak, jak chciałem.
Tak kończę rok.
Busson ma zupełnie inny obraz księżyca:
Księżyc świeci w zimowym gaju.
Ja, patrząc na nią, zapomniałem o poetyckim smutku.
Księżyc przez mgłę...
Żaby zabłociły staw.
Gdzie jest woda? Gdzie jest niebo?
Obraz zimowego księżyca, który znajdujemy w Joso:
Śnieg jest zimniejszy
Srebrzyste moje siwe włosy Zimowy księżyc.
A oto jak księżyc pojawia się w Ransetsu:
jesienny księżyc
Malowanie sosny tuszem
Na błękitnym niebie
Światło tego jasnego księżyca obnażone jak korona mnicha,
Morze, wzgórza i pola...
Księżyc poety Issy jest przyjazny i patronuje nocnej naturze:
Nadchodzi księżyc
A najmniejszy krzak jest zaproszony na wakacje.
Obraz miesiąca, który znajdujemy w wierszach Bonte:
Księżyc na niebie
Ty jedyny na świecie jesteś towarzyszem szalejącej burzy ...
(przetłumaczone przez VN Markova).
Co ciekawe, wizerunek księżyca jako symbolu czystej miłości i tęsknoty powstał bardzo dawno temu. Księżyc w chińskiej tradycji zajmuje prawie
kultowe miejsce. Tak więc w swojej powieści „Rodzina” realistyczny pisarz Ba Jin ustami bohatera porównuje swoją ukochaną do księżyca. Księżyc jest uważany za najwyższy stopień piękna i czystości. A inny chiński pisarz Lao She śledzi obraz martwego, tragicznego księżyca.
Podobny obraz szarego, martwego, zwiastującego nieszczęścia księżyca obecny jest w epickiej „Wojnie i pokoju” Lwa Tołstoja: Natasza Rostowa, myśląc o swoim kochanku, podnosi wzrok ku księżycowi, świecącemu tej nocy niewiarygodnie szarym, martwym światłem, bohaterkę przeszywa nieprzyjemne przeziębienie. To dzięki opisowi księżyca czytelnik z góry rozumie, jak potoczą się losy Nataszy, że jej miłość z góry skazana jest na dramatyczny finał.
Zwróćmy się do obrazu księżyca w poezji. Przede wszystkim rozważ „księżyc” Puszkina.
Nocnym luminarzem Puszkina jest kobieta, wroga i niepokojąca królowa nocy (Hekate). Ale poeta traktuje ją z odwagą: martwi go. Autor jego akcji robi z nas żart i nazywa księżyc „głupim”, każe mu zmieniać „przyćmione latarnie”. W pracy Puszkina obraz księżyca jest używany 70 razy, miesiąc pojawia się w 15 pracach.
W powieści „Eugeniusz Oniegin” ten obraz pomaga czytelnikowi lepiej zrozumieć główną bohaterkę, Tatianę Larinę. Księżyc w mitologii światowej jest znakiem bogini Diany, bogini płodności i rodzenia wszystkich żywych istot. Następnie zaczęto ją utożsamiać z boginią Seleną, uosabiającą czystość, czystość i świętość. Pamiętamy, jak Puszkin, nazywając bohaterkę Tatianą, pisze:
Po raz pierwszy w takim imieniu arbitralnie uświęcimy strony czułej powieści.
„Święte” imię Tatiany, z którym „pamięć starożytności jest nierozłączna”, jest dokładnie kojarzone z boginią księżyca, nocnej poświaty, cicho zalewającej śpiącą ziemię srebrzystym blaskiem. Wizerunek księżyca towarzyszy bohaterce przez całą powieść.
Kiedy Leński przedstawia Onieginowi swoją narzeczoną Olgę, Eugeniusz od razu zwraca uwagę na tego, „który jest smutny i milczący, jak Swietłana”, zdziwiony, że jego nowo poznany przyjaciel wybrał „innego”:
Olga nie ma życia w rysach.
Dokładnie to samo w Vandy's Madonna:
Jest okrągła, czerwona na twarzy,
Jak ten głupi księżyc na tym głupim niebie.
Księżyc zmienia nastrój wraz z postaciami. Na przykład: „w bezczynnej ciszy pod mglistym księżycem… odpoczywa leniwie”. W tym fragmencie obraz nocnego luminarza odzwierciedla stan bohatera: księżyc jest „zamglony”, „ospały”.
Tatiana, pogrążona w lekturze sentymentalnych powieści francuskich, przyglądając się bohaterom i porównując ich do siebie i Oniegina, widzi w księżycu teksty, romanse, wspomnienia:
A serce Tatiany pomknęło daleko, patrząc na księżyc...
Romantyczna dusza Tatyany żyje w stworzonym przez nią świecie snów, snów, sprawdza swoje życie legendami, znakami, „przepowiedniami księżyca”. Nocny luminarz towarzyszy bohaterce, gdy pisze list do Oniegina:
A tymczasem świecił księżyc
I ospałym światłem oświetliła bladą urodę Tatiany.
Bohaterka Puszkina pisze list sam na sam z księżycem, którego dziewicze światło kojarzy się z romantycznymi myślami, gdy zakochana dziewczyna przestaje zauważać prawdziwą sytuację, pozostając sama z „mdłym światłem” inspirującego księżyca. Ten sam stan będzie jej towarzyszył po spotkaniu z Onieginem w Petersburgu:
O nim jest w ciemnościach nocy,
Do czasu przybycia Morfeusza,
Kiedyś było dziewiczo smutno,
Wznosi ospałe oczy ku księżycowi,
Marząc z nim pewnego dnia Osiągnij pokorny sposób życia.
Jak widać, Tatyana nie zmienia się wewnętrznie: zmienił się tylko jej status, stała się mężatką, ważną osobą. Ale jej dusza pozostała taka sama wysoka, czysta. Srebrzyste światło księżyca rzuca wewnętrzny świat bohaterki, jest tak bogate, że jest niedostępne dla zrozumienia innych, w tym na początku Oniegina, tak jak niedostępna jest dla oczu druga strona księżyca.
Wydaje się, że Tatiana odbywa swoją księżycową podróż: księżyc towarzyszy jej w proroczym śnie („Świeci promień nocnych świateł”); „W srebrzystym świetle” Larina spieszy do domu Oniegina, aby rozwikłać jego duszę, i udaje jej się; księżyc nie opuszcza jej też w Moskwie. Ale tutaj zamiast „mglistego, smutnego, bladego księżyca” pojawia się majestatyczna nocna gwiazda, przyćmiewająca blask jasnych gwiazd:
Jak majestatyczny księżyc
Wśród kobiet i dziewic jedna świeci.
Z jaką dumą dotyka niebiańskiej ziemi!
Idąc ścieżką życia Tatyany, czytelnik może zauważyć, że pozostała na poziomie nieba, przechodząc od „mdłego księżyca” „na bladym niebie” do olśniewająco jasnego „księżyca w przewiewnym błękicie”.
I Oniegin „pokaż, że bogini widzi”. Bogini księżyca Tatiana jest ucieleśnieniem ideału kobiety, patronki ogniska domowego, wierności, życzliwości, światła - wszystkiego, co składa się na ideał poety. Umiejętności autora „Eugeniusza Oniegina” są naprawdę niewyczerpane. Tak więc, za pomocą obrazu księżyca, Puszkin był w stanie odzwierciedlić wszystkie doświadczenia i cechy głównych bohaterów.
Porównajmy teraz użycie tego samego obrazu w pracach dwóch różnych pisarzy:
W przeciwieństwie do Puszkina, Tyutchev zna tylko „miesiąc” (prawie nie zna „księżyca”). Miesiąc w umyśle Tyutczewa to „bóg” i „geniusz”, wlewający w duszę spokój, nie niepokojący i usypiający. „Księżyc” Puszkina - „blady punkt” „strumieniowego kręgu” przeszkadza nam swoimi „błotnistymi grami” (tak nam to opisał Puszkin). Jej ruchy są podstępne, niestabilne, szybkie: „biegnie”, „biegnie”, „gra”, „drży”, „ślizga się”, „chodzi”.
Tyutchev ma tylko dzienną twarz miesiąca: „chudą chmurkę”. Z tym poetą jest nieruchomy na niebie. „Magiczny”, „świetlisty”, „lśniący”, pełny miesiąc Tyutczewa nigdy nie jest „srebrny”, jest „bursztynowy”: nie żółty, nie czerwony. W Puszkinie księżyc zawsze rzuca srebro lub przybiera ostry czerwonawy odcień. Obraz miesiąca według Tyutczewa jest mglisty biały, prawie nie chowa się przed niebem. Najczęściej jest „niewidzialny”, jest „geniuszem” nieba.
Księżyc w Lermontowie należy głównie do okresu naiwnego romantyzmu, którego doświadczył wcześnie. Nawet porównania w tej dziedzinie są artystycznie słabe: złoczyńca, Armida z rycerzami, biały mnich w czarnych szatach czy komiczne porównania z naleśnikiem i holenderskim serem.
Turgieniew wykorzystał obraz księżyca w jego najbardziej lirycznej i najpiękniejszej manifestacji. W jednym ze swoich wierszy poeta śpiewa o swojej ukochanej kobiecie, porównując ją do księżyca:
Księżyc unosi się wysoko nad ziemią Między bladymi chmurami;
Ale z góry porusza się fala morska Magiczny promień.
Mojej duszy morze rozpoznało cię jako swój księżyc...
I porusza się zarówno w radości, jak i smutku przez Ciebie samego...
Tęsknota miłości, tęsknota niemych dążeń Dusza jest pełna...
Jest mi ciężko...ale Tobie obce jest zakłopotanie,
Jak ten księżyc.
W pracy N.V. Gogola obraz księżyca jest znacznie mniej powszechny niż obraz miesiąca. Miesiąc Gogola – symbol pogaństwa, folkloru, jest wymieniany w wielu utworach: „Noc majowa lub utopiona” (obraz mistyczny): „Czy znasz ukraińską noc? Och, nie znasz ukraińskiej nocy! Spójrz na nią. Księżyc patrzy ze środka nieba. Bezgraniczne sklepienie nieba zabrzmiało, rozstąpiło się jeszcze bardziej”; „Noc przed Bożym Narodzeniem” (obraz religijny): „Nadeszła pogodna zimowa noc. Gwiazdy wyglądały. Księżyc wzeszedł majestatycznie, aby świecić dla dobrych ludzi, dla całego świata, aby wszyscy bawili się kolędując i wielbiąc Chrystusa.
A czym jest księżyc w twórczości „chłopskiego” poety S. Jesienina? Obraz księżyca (miesiąca) znajduje się w co trzeciej jego twórczości. Jednocześnie we wczesnych wierszach, do około 1920 r., dominuje miesiąc, aw późniejszych księżyc. Miesiąc jest bliższy folklorowi, ma charakter baśniowy, natomiast księżyc przynosi motywy elegijne, romantyczne.
Jesienin wybiera bardzo piękne słowa, aby opisać tajemniczą nocną oprawę: „cienkie cytrynowe światło księżyca”, „niewygodne płynne światło księżyca”.
Nad chatą ukazał się jej miesiąc
Jeden z jej szczeniąt.
Metafora w tym przypadku powstaje w formie, figurze, sylwetce. Ale księżyc to nie tylko ciało niebieskie, ale także światło księżyca, które powoduje różne nastroje u bohatera lirycznego.
Motywy kosmiczne Jesienina ściśle współistnieją z motywami religijnymi:
Z błękitu niewidzialnego krzewu
Psalmy gwiezdne płyną strumieniowo.
(„To nie wiatry zasypują lasy…”, 1914)
Cicho - cicho w boskim zakątku,
Księżyc ugniata kutyę na podłodze.
(„Noc i pole, i krzyk kogutów.”, 1917)
W tym wierszu „miesiąc” i „kutya” są połączone starożytnymi wierzeniami. Miesiąc - w wierzeniach ludowych kojarzy się z życiem pozagrobowym, a kutya to danie przygotowywane na pamiątkę zmarłych.
Jesienin nawiązuje do motywów folklorystycznych w odniesieniu do ciał niebieskich. Na przykład w wierszu „Marta Posadnica” (1914):
Nie siostra miesiąca z ciemnego bagna
Rzuciła kokoshnik w niebo perłami, -
Ach, jak Marta wyszła za bramę...
W folklorze „siostrą miesiąca” jest słońce, które przeciwstawia się jemu jako źródłu życia, ciepła i światła.
Tak więc, po zbadaniu tekstów S. Jesienina, widzimy, że poeta zwraca się ku motywom kosmicznym, aby zrozumieć niektóre wydarzenia, zrozumieć otaczający go świat.
W twórczości poety I.S. Nikitin, podobnie jak Jesienin, istnieje folklorystyczny obraz miesiąca. W wierszu „Zimowa noc na wsi” pisze:
Księżyc wesoło świeci nad wioską;
Biały śnieg mieni się niebieskim światłem.
Obraz miesiąca jest bliższy poecie niż obraz pełni księżyca:
Za oknem księżyc świeci...
Zapiały koguty;
Zgasiłem świecę i położyłem się do łóżka.
Nikitin porównuje miesiąc w swoim wierszu „Noc” z tarczą: „Tutaj jasne gwiazdy błysnęły na niebie jedna po drugiej,
A księżyc wzniósł się nad sosnowym lasem jak złota tarcza...”. Ciekawe wariacje na temat obrazu księżyca oferuje twórczość poety Srebrnego Wieku A. Bloka. W swoim najsłynniejszym poemacie, który na długo stał się symbolem poezji Bloka – „Nieznajomy” – liryczny bohater przynależy do dwóch światów: świata snów, poezji, gdzie wszystko owiane jest mgłą tajemnicy, oraz świata poeta jest strażnikiem tej tajemnicy. Nie odcina się jednak od podłego, wulgarnego świata "spróbowanych sprytów", bezdusznej i martwej natury, w której jej najbardziej poetycki przejaw - księżyc na niebie - zamienia się w martwy dysk. W tym wierszu jest ona nie tylko symbolem bezosobowości natury. Kolorystyka Bloku w wierszu „Nieznajomy”, a mianowicie czerwony, alarmujący kolor, wyjaśnia czytelnikowi wewnętrzny stan duszy autora. Nic dziwnego, że wiersz kończy się powrotem lirycznego bohatera ze snu do rzeczywistości.
Obraz księżyca pojawia się również na samym końcu innego słynnego wiersza A. Bloka:
Pędź bez celu na koniu W mgłę i w łąkowe dali,
W stronę nocy i księżyca!
Tutaj oznacza pewną krawędź, do której dochodzi każdy człowiek, uciekając od siebie lub błąkając się bez celu w poszukiwaniu lepszego życia.
Poetka Anna Achmatowa wiele uwagi poświęciła wizerunkowi księżyca w swojej twórczości. Cykl wierszy „Księżyc w zenicie” inspirowany jest obrazem nocnego luminarza, który wydał się poetce zaskakująco piękny i niezwykły, tak jak zobaczyła go podczas ewakuacji w Uzbekistanie:
Z masy perłowej i agatu,
Z dymionego szkła
Tak niespodziewanie opadająca I tak uroczyście unosząca się - Jak gdyby „Sonata księżycowa”
Od razu przeszliśmy przez ścieżkę.
Achmatowa poświęciła te cudowne linie księżycowi, ponieważ luminarz otworzył się przed nią zupełnie inaczej na innych szerokościach geograficznych.
Poetka porównuje młody księżyc do kawałka melona:
„Kiedy księżyc leży z kawałkiem melona Chardzhui
Na skraju okna i duszno dookoła ... ”
Na koniec rozważmy obraz księżyca w najbardziej mistycznym i tajemniczym dziele XX wieku - w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Moonlight, według krytyka literackiego V.P. Kryuchkov, jest związany z Wolandem, czyli z diabłem. „Noc zgęstniała, przeleciała w pobliżu, złapała galopujące płaszcze i zrywając je z ramion, odsłoniła oszustwa. A kiedy Margarita, owiewana chłodnym wiatrem, otworzyła oczy, zobaczyła, jak zmienia się wygląd wszystkich lecących w jej kierunku celu. Kiedy księżyc zaczął wychodzić im na spotkanie zza skraju lasu, wszystkie oszustwa zniknęły, wpadły w bagno, niestabilne ubranie wiedźmy utonęło we mgle. Księżyc w tym fragmencie ponownie przedstawia zjawisko, które rzuca światło na ciemne sprawy nocy. Obraz księżyca niesie w powieści szczególny ładunek semantyczny, nie zawsze jasno określony, ale niezwykle ważny dla pełnego zrozumienia powieści. Bułhakow nie ma wątpliwości, że człowiek jest częścią uniwersalnej harmonii wszechświata. Ta harmonia implikuje najściślejsze powiązanie wydarzeń, ludzi i wielkich luminarzy. Księżyc z pierwszych stron jest symbolem Wolanda: „I wreszcie Woland latał też w swoim prawdziwym przebraniu. Małgorzata nie potrafiła powiedzieć, z czego zrobiono uzdę jego konia, i pomyślała, że to możliwe, że to były łańcuchy księżycowe, a sam koń był tylko bryłą ciemności, a grzywa tego konia była chmurą, a ostrogi jeźdźca były białe plamy gwiazd. Prawdziwy wygląd księcia ciemności okazuje się być utkany ze światła księżyca, co nie oznacza niczego niskiego, złośliwego, obrzydliwego. Dzień i noc, słońce i księżyc, światło i cień są niezbędne do zachowania równowagi w przyrodzie, podobnie jak dobro i zło w ludzkim przeznaczeniu.
Główna akcja powieści rozgrywa się podczas pełni księżyca. Pełnia to mistyczny, niepokojący, urzekający czas. Pełnia to czas sabatu czarownic i „wyzwolenia” dla wszystkich złych duchów.
Według L. Matwiejewej dla Bułhakowa ważna jest tylko pełnia, jako symbol harmonii, pokoju, pokoju i odrodzenia. Księżyc jest jeden zarówno w rozdziałach „Moskwa”, jak i „Jerszalaim”. Księżyc w równym stopniu obserwuje życie ludzi I i XX wieku, łącząc czasy. To księżyc przemienia bohaterów.
WNIOSEK
Podsumujmy więc, czym jest obraz księżyca i dlaczego tak często zupełnie różni autorzy w swoich pracach wykorzystują ten obraz do umieszczenia emocjonalnych akcentów. Jak widzieliśmy, księżyc z reguły przybiera trzy główne formy: folklorystyczną, liryczną i niewątpliwie mistyczną. Należy zauważyć, że dla niektórych autorów obraz księżyca pojawia się w dużej liczbie prac.
Obraz księżyca jest używany przez poetów i pisarzy zarówno dosłownie, jak i alegorycznie i porównawczo, z zaskakująco trafnymi epitetami, pokazując nie tylko piękno i różnorodność samego księżyca, ale także różnorodność naszego życia, naszych uczuć, emocji , wydarzenia. Wydaje mi się, że może to wynikać z ogromnego znaczenia naszego słynnego satelity Ziemi w życiu każdego człowieka, jego wpływu na nasze życie, na nasz stan emocjonalny, a tym bardziej na życie i pracę poeta lub pisarz.
W utworach lirycznych pejzaż przedstawiony jest oszczędniej niż w prozie. Ale z tego powodu rośnie symboliczny ładunek krajobrazu. Ta funkcja jest szczególnie wyraźnie odzwierciedlona w poezji symbolistów.
Tak dla K.Balmonta, podobnie jak dla wielu innych symbolistów, księżyc jest symbolem świata idealnego, świata marzeń, piękna, kreatywności. Poeta spowija obraz księżyca mgłą tajemnicy, śpiewa o jego smutnym pięknie: „Księżyc jest bogaty w moc sugestii, // Wokół niej zawsze unoszący się sekret.//…// Swoim promieniem, bladozielonym promieniem,// Pieści, dziwne, takie ekscytujące,//…// Ale kusząc nas niezapomnianą nadzieją,// Ona sama zasnęła w bladej dali,// Piękno cierpienia niezmienny,// Najwyższa Pani Smutku!” (Balmont, Luna). Związek między księżycem a idealnym światem wyróżnia się szczególnie wyraźnie w jego sonecie „Moonlight”:
Kiedy księżyc świeci w ciemności nocy
Swoim sierpem, lśniącym i delikatnym,
Moja dusza tęskni za innym światem
Urzeczona wszystkim, co odległe, wszystkim bezgranicznym.
ORAZ Wiaczesław Iwanow w jednym ze swoich wierszy, nazywając księżyc metaforycznie imieniem demonicznej bogini Hekate, nazywa ją wprost „bliźniaczką świata”:
Jasne, rozgrzewające światło nocne,
Lustrzany czarny głuchy agat
Tak nazywa sobowtór
Mira - Hekate.
Obraz księżyca ujawnia się nieco inaczej przez „starszego symbolistę” D. Mereżkowski. Księżyc jest nosicielem uniwersalnego zła. W wierszu „Wieczór zimowy” poeta tak mówi o księżycu: „O ciemny księżycu // Z nieżyczliwymi oczami”, „Zbrodniczy księżycu,// Jesteś pełen grozy”, „Przeklęte oblicze księżyca // Pełnia złej mocy”. Ponadto obraz księżyca można tutaj również uznać za symbol śmierci, ponieważ pod złym spojrzeniem nocnej kochanki nieba pojawia się obraz opadającej trzciny, „chorej, suchej i cienkiej”. Oprócz księżyca symbolami śmierci są obrazy ciszy i wron:
Przeklęta twarz księżyca
Pełen złych mocy...
Trzciny opadły na ziemię,
Chory, suchy i chudy...
Kruki ochrypłym płaczem
Z nagiego gaju słychać.
A na niebie - cisza
Jak w zbezczeszczonej świątyni...
Nic dziwnego, że symbolika księżycowego obrazu jest tak różnorodna w literaturze. W końcu jego korzenie są związane z mitologią. A w mitologii księżyc odgrywa bardzo niejednoznaczną rolę, a stosunek ludzi do niego był sprzeczny. Z jednej strony pani nocy jest czarodziejką, która nie potrafi odróżnić dobra od zła. Ale jednocześnie księżyc jest odwiecznym symbolem kobiecej macierzyńskiej zasady, pierwszym asystentem kobiet rodzących i młodych matek. Tak więc w mitologii zachodniej (starożytnej Grecji i Rzymu) spotkamy różne hipostazy bóstwa księżycowego. To Selena - bogini kobiecości, Artemida - symbol dziewiczej natury, czystości i Hera - bogini macierzyństwa, małżeństwa i Persefony, symbolizująca odrodzenie, magię i Hekate - bogini ciemności i duchów, patronka złudzeń i oszustw. Dlatego np. interpretacje wizerunku księżyca w literaturze jako symbolu zwierzęcej namiętności, symbolu śmierci sięgają mitologicznego wizerunku księżyca jak Hekate, demoniczna bogini, a jako symbolu nieszczęśliwej miłości – mitologicznego obraz jak Selene, która według mitów cierpiała z powodu nieodwzajemnionej miłości [Słownik mitologiczny: 129]
Należy pamiętać, że w poezji pejzażowej najważniejsza jest nie sama przedstawiona natura, ale uczucie, które poeta chciał przekazać. Księżyc w dziełach sztuki jest częściej używany do stworzenia nastroju elegijnego, do zanurzenia czytelnika w świat tęsknoty, smutku i marzeń. Takie artystyczne rozwiązanie jest często stosowane w wielu dziełach romantyków. Spektakl romantycznej opozycji świata i idealnego bohatera podkreśla zmierzch, dogasający ogień księżyca i gwiazd, dzięki którym zacierają się granice pogrążonej w półmroku rzeczywistości. W takiej atmosferze bohater romantyczny nabiera pewności w bezkres własnej egzystencji, w braku granic między nim a bytem. Księżycowy krajobraz wyznacza temat ponadczasowej przestrzeni; jest to sfera narodzin żywiołów, osobowości jako niezależnej substancji, jedynej zdolnej pojąć głęboki sens wszechświata. Księżyc, odzwierciedlający nieświadomą zasadę, nie mógł nie być używany przez romantyków, którzy byli irracjonalni w znajomości świata.
Tak więc twórca romantycznego krajobrazu o tajemniczej barwie zmierzchu, VA Żukowski bardzo często posługuje się obrazem księżycowym. M.N. Epshtein mówi o nim: „Żukowski odkrył poezję gasnącego dnia,„ wieczornej przemiany ziemi ”. Światopogląd poety zbliża się do godziny zachodu słońca, na obraz której pozostał niezrównanym mistrzem, poprzednikiem i inspiratorem A. Bloka. Żukowski jest jednym z najbardziej „księżycowych” poetów, śpiewając nocne luminarz w ponad 10 wierszach i tworząc w swoim „Szczegółowym raporcie o Księżycu…” wyjątkową poetycką encyklopedię motywów księżycowych we własnej twórczości” [Epshtein 1990: 210] . Żukowski wykorzystuje obraz księżyca, aby zanurzyć się w świecie snów i wspomnień:
Wadliwa twarz księżyca wyłania się zza wzgórz…
O ciche nieba zamyślonych luminarzy,
Jak twój blask zmienia się w półmroku lasów!
Jak blado złociłeś brzeg!
Siedzę myśląc w duszy moich snów;
Przez minione czasy lecę ze wspomnieniami...
O moich wiosennych dniach, jak szybko zniknąłeś
Z twoim szczęściem i cierpieniem!
(Żukowski, Wieczór)
To właśnie z księżycem poeta wiąże tajemnicę bytu, dlatego często używa w stosunku do niej epitetu „tajemnicza”:
Jemu księżyc przez ciemny las
Lampada tajemniczyświecący...
(Żukowski, Szczegółowy raport na księżyc)
Najczęściej księżyc w Żukowskim znajduje się w elegiach, ponieważ nadaje lirycznej fabule smutny, nudny nastrój. Ale należy zauważyć, że księżycowy krajobraz Żukowskiego jest pokryty lekkim smutkiem, wydaje się, że poeta nawet się nim cieszy. Tak więc w jednym z wierszy bohater liryczny, odnosząc się do miesiąca, mówi:
Znowu las i dolina pokryta
Twój mglisty blask:
Złamał mi duszę
Słodka cisza…
(Żukowski, Do miesiąca)
„Słodka cisza”, którą przedstawia lirycznemu bohaterowi kontemplacja księżycowej nocy, odzwierciedla postawę samego Żukowskiego. Dla niego słodycz kontemplacji jest kluczowym pojęciem i najważniejszym znakiem „życia duszy”. Liryczny bohater Żukowskiego jest kontemplatorem świata. „Żukowski jest pierwszym rosyjskim poetą, któremu udało się nie tylko wcielić w poezję prawdziwe kolory, dźwięki i zapachy natury - wszystko, co składa się na jej„ materialne ”piękno, ale także przeniknąć naturę uczuciem i myślą osoby, która ją postrzega ” [Semenko 1975: 84].
Jak wspomniano powyżej, obraz księżyca zajmuje szczególne miejsce w poezji. SA Jesienina. Ponadto, jak zauważa M.N. Epshtein, „we wczesnych wierszach, do około 1920 roku, przeważa »miesiąc« (18 z 20), w późniejszych księżyc (16 z 21)” [Epshtein 1990: 248]. Naszym zdaniem tłumaczy to fakt, że we wczesnej twórczości poety jest więcej folkloru niż w dojrzałym (miesiąc jest bliższy folklorowi, jest postacią baśniową). Co ciekawe, na obrazie miesiąca Yesenin podkreśla swój kształt, wygląd:
Za ciemnym pasmem lasu Czas jest wiatrakiem ze skrzydłem
W niewzruszonym błękicie Niższe za wioską
Kędzierzawa jagnięcina - miesiąc Miesiąc wahadło w żyto
Spacer po niebieskiej trawie. Wlej godziny niewidzialnego deszczu.
1916 1917
Aha, a ja sam w gąszczu dzwonienia rozglądam się spokojnym spojrzeniem,
Widziałem wczoraj we mgle: Patrz: we mgle wilgotno
Źrebię czerwonego miesiąca Księżyc jest jak żółty kruk
Zaprzężeni w nasze sanie. Krążąc, unosząc się nad ziemią.
1917 1925
Niebo jest jak dzwon, chwała, mój wiersz, który ryczy i szaleje
Miesiąc - język Kto zakopuje tęsknotę w ramieniu
Moja matka jest ojczyzną Końska twarz miesiąca
Jestem bolszewikiem. Chwyć uzdę promieni.
1918 1919
Róg miesiąca niedopałki w chmurze, czyści miesiąc w strzechą
Skąpany w niebieskim pyle. Rogi owinięte na niebiesko.
Tego wieczoru nikt się nie domyśli 1917
Dlaczego żurawie płakały?
W obrazie księżyca poetka opisuje bardziej światło, którym promieniuje, oraz uczucie, jakie ono budzi u bohatera lirycznego:
W drewnianych skrzydłach okna Zimne złoto księżyca,
Razem z ramkami w cienkich firankach Zapach oleandra i lewkoja.
Ekscentryczny księżyc robi na drutach Dobrze jest wędrować wśród spokoju
Na podłodze wzory koronki. Niebieski i czuły kraj.
1925 1925
Ach, księżyc przebija się przez kadr, niebieska mgła. obszar śniegu,
Takie światło, przynajmniej wyłup sobie oczy… subtelne cytrynowe światło księżyca.
Stawiam damę pik, Moje serce cieszy się cichym bólem
I zagrał asa karo. Coś do zapamiętania z moich wczesnych lat.
1925 1925
Niewygodne płynne światło księżyca Ach, księżyc jest
I tęsknota za bezkresnymi równinami, - Świeci - chociaż rzuć się do wody.
To właśnie widziałem w mojej rozbrykanej młodości, nie chcę pokoju
Który, kochając, przeklął więcej niż jednego. W tę niebieską pogodę.
1925 1925
Księżyc wnosi w duszę lirycznego bohatera smutek, melancholię, a nawet rozpacz, przenosi go w świat wspomnień minionej młodości (por. Coś do zapamiętania z wczesnych lat”).
W pracy można zaobserwować ciekawe odczytanie obrazu księżyca W. Majakowski, wybitny przedstawiciel futuryzmu. On, jako przedstawiciel poezji miejskiej, bagatelizuje ten obraz. Nie jest to zaskakujące, ponieważ dla futurystów natura jest ucieleśnieniem starego, sztywnego porządku. Tak więc w swoim wierszu „Głowa miasta” Majakowski przedstawia księżyc w ten sposób:
A potem już - zgniatając lampiony koca -
noc się zakochała, obsceniczna i pijana,
i gdzieś za słońcami ulic kuśtykać
bezużyteczny, zwiotczały księżyc.
Widzimy, że bohater liryczny przeciwstawia się naturze, zachowuje się jak buntownik i ironicznie traktuje przyrodę. Poeta dobitnie „desakralizuje” księżyc, pozbawia go aureoli wzniosłości, świętości, traktując z najwyższą poufałością, a czasem nie poprzestaje na kierowanych do niego przekleństwach: „księżyc jak głupiec //… // płaski naleśnik” [Epshtein 1990: 246 ].
Powszechne wśród Indian fabuła o księżycowy kamień i nazywają go jandarakand, tj. " księżycowy promieni” – pisze słynny perski naukowiec-encyklopedysta z końca X wieku, al-Biruni, w swoim… drzewcu – belomorycie – w środku okazuje się on niebieski, emanujący fosforyzującym blaskiem. Ta poświata to nierozwiązane zjawisko prissia. Niestety tony księżycowy kamień wydobywany w kopalniach Północnej Karelii był używany jako zwykły dźwigar, tj. surowce ceramiczne. Tak szybko depozyt wysechł, ponieważ ...
https://www.site/magic/17444
Był w niebie Piękny, jasny, pełny księżyc. I nagle zaczęła się toczyć. W lewo. To było takie niezwykłe. To było niesamowite! Potoczyła się po półkolistym torze i to bardzo szybko. Tak jak...
https://www.html
Księżyc jest srebrną monetą wybitą na niebiańskim Dworze,
W tablicach chmur uchwycone pocałunki nocy
Na cienkich palcach obudzonych drzew,
Księżyc to zły złoty kot, obrońca nieba i strażnik gwiazd,
Historie otwarte strony, miód w filiżance...
https://www.site/poetry/1147938
Księżycowa skała
« Księżycowy kamień” – najsłynniejsza i bez wątpienia najlepsza powieść Wilkiego Collinsa, pierwsza właściwa angielska powieść detektywistyczna. W nim powiedział nie tylko tajemniczą historię kradzieży diamentu, który przechodził z jednego nielegalnego właściciela na drugiego, niosąc ze sobą klątwę, ale także „dziwną historię rodzinną”. W tym pięknym kawałku...
https://www.html
Księżyc. Rem
Zaokrąglony księżyc o białej twarzy toczył się,
Ożywiona, zaskoczona - na całym niebie tylko ona.
Nie ma chmury, nie ma chmury, nawet ogień gwiazd gaśnie,
Prezentuje własne sztuczki, solo-księżyc-nocny jazz.
Jak ten luminarz wirował, wirował ciałami,
Jaki wychudzony...
OBRAZ KSIĘŻYCA W NOWEJ EWGENIJ ONEGINIE
« Księżyc przedziera się przez falujące mgły,
Wylewa smutne światło na smutne polany ... ”
Zimowa droga.
AS Puszkin
Każda osoba to cały świat, każda osoba to nieznana planeta. Wiele osób trzyma się tej tezy. Jedni utożsamiają siebie i innych z konkretnymi planetami Układu Słonecznego, inni wierzą w horoskopy, porównując swoje życie z układem gwiazd.
Być może Puszkin połączył także niebiańskie i ziemskie, porównując obraz Księżyca z wizerunkiem swojej ulubionej bohaterki, Tatyany Lariny. W końcu obraz Księżyca w powieści powstaje bezpośrednio, gdy pojawia się Tatiana. I przez całą powieść
Księżyc oświetla swojego głównego bohatera swoim tajemniczym światłem.
Jest również prawdopodobne, że Puszkin, używając obrazu Księżyca, oparł się na symbolice mitologii światowej, w której Księżyc jest znakiem bogini Diany, bogini płodności i rodzenia wszystkich żywych istot. Następnie zaczęto ją utożsamiać z boginią Seleną, uosabiającą czystość, czystość i świętość.
Pamiętamy, jak Puszkin, nazywając bohaterkę Tatianą, pisze:
„... Po raz pierwszy z takim imieniem
Delikatne strony powieści
Uświęcimy dobrowolnie”.
„Święte” imię Tatiany, z którym „nierozerwalna pamięć starożytności”, dokładnie kojarzy się z boginią księżyca, nocną poświatą, cicho zalewającą śpiącą ziemię srebrzystym blaskiem. Pamiętajmy, jak Oniegin, widząc Tatianę w najwyższym społeczeństwie petersburskim, „ ujawnij, co widzi bogini”(od „Posłowie” do powieści).
Tutaj Lensky przedstawia Onieginowi swoją narzeczoną Olgę i natychmiast zwraca uwagę na tego, „który jest smutny i milczący, jak Swietłana”, jest zaskoczony, że jego nowo poznany przyjaciel wybrał „innego”:
“Olga nie ma życia w rysach.
Dokładnie to samo w Vandy's Madonna:
Jest okrągła, czerwona na twarzy,
Jak ten głupi księżyc
Na tym głupim niebie”.
Tutaj „głupi księżyc”- przeciwieństwo księżyca, zalewające świat życiodajnym światłem, gdy „ w bezczynnej ciszy pod mglistym księżycem ... leniwie odpoczywa ”.
Tak jak Tatiana w „ bezczynna cisza" spokojnie marzy o wiejskim życiu, pogrążony w lekturze sentymentalnych francuskich powieści, przyglądając się bohaterom i porównując ich do siebie i Oniegina:
“A moje serce pędziło daleko
Tatiana patrząca na księżyc...
Nagle w jej głowie zrodziła się myśl…”,
“powiedziała, że to on.
Romantyczna dusza Tatyany żyje w świecie snów, snów, które stworzyła, sprawdza swoje życie legendami, znakami , „przepowiednie księżyca”, dla Tatiany - „Rosyjska dusza”. Zauważ, że wśród Słowian Księżyc patronuje także całemu światu rodzinnemu, a jak wiesz, nazwisko Tatyany - Larina - jest związane ze starożytnymi bóstwami lara - patronami paleniska, natury.
Nocny luminarz towarzyszy bohaterce, a potem, gdy pisze list do Oniegina:
“A tymczasem świecił księżyc
I oświetlony słabym światłem
Blada uroda Tatiany”.
Bohaterka Puszkina pisze list sam na sam z Księżycem, którego dziewicze światło kojarzy się z romantycznymi myślami, gdy zakochana dziewczyna przestaje zauważać prawdziwą sytuację, pozostając sama z „mdłym światłem” księżycowego inspiratora. Ten sam stan będzie jej towarzyszył po spotkaniu z Onieginem w Petersburgu:
O nim jest w ciemnościach nocy,
Do czasu przybycia Morfeusza,
Kiedyś było dziewiczo smutno,
Wznosi ospałe oczy ku księżycowi,
Śnić z nim pewnego dnia
Aby zakończyć pokorny sposób życia.
Jak widać, Tatyana nie zmienia się wewnętrznie na przestrzeni lat: zmienił się jej status, stała się mężatką, ważną osobą. Ale „Rosyjska dusza” pozostał ten sam wysoki, czysty; parzysty „Kleopatra z Newy”, „Genialna Nina Woronskaja”, nie mógł jej przyćmić.
Srebrzyste światło księżyca oświetla wewnętrzny świat Tatiany, jest tak bogate, że jest niedostępne dla zrozumienia innych, w tym Oniegina, tak jak niedostępna jest dla ludzkiego oka druga strona księżyca. Wydaje się, że Tatiana odbywa swoją księżycową podróż: księżyc towarzyszy jej w proroczym śnie („Świeci promień nocnych świateł”); „pod srebrnym światłem” spieszy się do domu Oniegina, aby rozwikłać jego duszę, i udaje jej się („Czy on nie jest parodią?”); nie zostawia jej też w Moskwie. Ale zamiast tego tutaj „mglisty, smutny, blady księżyc” pojawia się majestatyczna nocna gwiazda, przyćmiewając blask jasnych gwiazd:
« Jak majestatyczny księżyc
Wśród kobiet i dziewic jedna świeci.
Z jaką niebiańską dumą
Dotyka ziemi!
Podążając za Tatianą na jej ścieżce życia, możemy zauważyć, że pozostała na poziomie nieba, odchodząc „ospały księżyc” „na bladym niebie” do oślepiająco jasnego „księżyce w powietrzu niebieski”.
Taka Tatiana, Księżyc jest boginią, ucieleśnieniem ideału kobiety, patronką ogniska domowego, wiernością, życzliwością, światłem, jest ideałem poety.
