Doświadczenie i błędy w fikcji. Kompozycja

Lekcja literatury w klasie 11

Przygotowanie do eseju końcowego na kierunku „Doświadczenia i błędy”.

Cele Lekcji:

Instruktaż:

utrwalić umiejętność pracy na eseju-pozwoleniu,

nauczyć się konstruować własną wiedzę,

wyrażać myśli ustnie i pisemnie,

uporządkować swoją wiedzę

argumentować swój punkt widzenia.

Edukacyjny:

edukować uważnego i uważnego czytelnika,

kształcenie zdolności twórczych uczniów, promowanie rozwoju logicznego myślenia, monologu ustnego, mowy dialogicznej;

kształcić wartości moralne i etyczne poprzez analizę dzieł

Rozwój:

rozwijać zdolności poznawcze uczniów

rozwijać krytyczne i kreatywne myślenie,

rozwijanie zdolności uczniów do dostrzegania, formułowania i rozwiązywania problemów.

Zadanie: naucz się pisać esej na jeden z proponowanych tematów.

Podczas zajęć:

I. Wprowadzenie do tematu

1. Praca leksykalna

Chłopaki, kontynuujemy przygotowania do eseju końcowego, który musicie napisać 7 grudnia. A w dzisiejszej lekcji przyjrzymy się kierunkowi „Doświadczenie i błędy”

Powiedz mi, proszę, jak rozumiesz słowo „doświadczenie”, „błędy”?  Zajrzyjmy do słownika S.I. Ożegowa i przeczytajmy hasło w słowniku:

Błędy - Nieregularność w działaniach, myślach.

2. Komentarz FIPI:

W ramach kierunku można zastanawiać się nad wartością doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, narodu, ludzkości jako całości, nad ceną błędów na drodze poznawania świata, zdobywania życiowego doświadczenia.
Literatura często skłania do zastanowienia się nad związkiem doświadczenia z błędami: o doświadczeniu, które zapobiega błędom, o błędach, bez których nie da się ruszyć na ścieżce życia, o błędach nieodwracalnych, tragicznych.

„Doświadczenie i błędy” to kierunek, w którym w mniejszym stopniu zakłada się wyraźną przeciwstawność dwóch biegunowych koncepcji, ponieważ bez błędów nie ma i nie może być doświadczenia. Bohater literacki, popełniając błędy, analizując je i tym samym zdobywając doświadczenie, zmienia się, doskonali, wkracza na ścieżkę duchowego i moralnego rozwoju.Dokonując oceny poczynań bohaterów, czytelnik zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, a literatura staje się prawdziwym podręcznikiem życia, pomagającym nie popełniać własnych błędów, których cena może być bardzo wysoka. . Mówiąc o błędach popełnianych przez bohaterów, należy zauważyć, że niewłaściwie podjęta decyzja, niejednoznaczny czyn, może wpłynąć nie tylko na życie jednostki, ale także najbardziej fatalnie wpłynąć na losy innych. W literaturze też spotykamy się z takimi tragicznymi pomyłkami, które rzutują na losy całych narodów. W tych właśnie aspektach można podejść do analizy tego kierunku tematycznego.

3. Wypowiedzi na temat błędów i doświadczeń

Aforyzmy i powiedzenia znanych ludzi:

Nie należy się wstydzić ze strachu przed popełnianiem błędów, największym błędem jest pozbawienie się doświadczenia. Luc de Clapier Vauvenargues

Błędy można popełniać na różne sposoby, można postępować właściwie tylko na jeden sposób, dlatego pierwszy jest łatwy, a drugi trudny; łatwo przegapić, trudno trafić. Arystoteles

We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadając w błąd i poprawiając się. Karla Raimunda Poppera

Ten, kto myśli, że nie pomyli się, jeśli inni pomyślą za niego, jest w głębokim błędzie. Awrelij Markow

Łatwo zapominamy o naszych błędach, gdy są one znane tylko nam samym. François de La Rochefoucauld Wykorzystaj każdy błąd. Ludwika Wittgensteina

Skromność może być wszędzie odpowiednia, ale nie w kwestii przyznania się do błędów. Gottholda Ephraima Lessinga

Łatwiej znaleźć błąd niż prawdę. Johanna Wolfganga Goethego

We wszystkich sprawach możemy uczyć się tylko metodą prób i błędów, popadając w błąd i poprawiając się. Karla Raimunda Poppera S. Suchorukow)

5. Warianty tematów dla kierunku „Doświadczenie i błędy”:

1. Człowiek ma trzy drogi do rozumu: droga refleksji jest najszlachetniejsza; droga naśladownictwa jest najłatwiejsza; ścieżka osobistego doświadczenia jest najtrudniejszą ścieżką. (Konfucjusz)

2. Mądrość jest córką doświadczenia. (Leonardo da Vinci, włoski malarz, naukowiec)

3. Doświadczenie to przydatny dar, który nigdy nie jest używany. (J Renard)

4. Czy zgadzasz się z popularnym przysłowiem „Doświadczenie to słowo, które ludzie nazywają swoimi błędami”?

5. Doświadczenie zwiększa naszą mądrość, ale nie zmniejsza naszej głupoty. (B.. Shaw) 6. Czy naprawdę potrzebujemy własnego doświadczenia?

7. Dlaczego warto analizować swoje błędy?

8. Czy zgadzasz się z ludową mądrością „Uczymy się na cudzych błędach”?

9. Czy można uniknąć błędów, opierając się na cudzym doświadczeniu?

10. Czy życie bez popełniania błędów jest nudne?

11. Jaką wartość dla dzieci mogą mieć doświadczenia ojców?

12. Jakie przeżycia daje człowiekowi wojna?

13. Jakie wydarzenia i wrażenia z życia pomagają człowiekowi dorosnąć, zdobyć doświadczenie?

14. Czy w poszukiwaniu drogi życiowej można uniknąć błędów?

15. Czy w życiu ważne jest, by patrzeć wstecz na przebytą drogę?

16. Co czytanie dodaje do doświadczenia życiowego?

Argumentacja:

FM Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow, zabijając Alenę Iwanownę i przyznając się do swego czynu, nie do końca zdaje sobie sprawę z całej tragizmu popełnionej przez siebie zbrodni, nie uznaje błędności swojej teorii, żałuje tylko, że nie mógł przekroczyć, że nie może teraz uważać się za jednego z elekt. I tylko w niewoli karnej znużony duszą bohater nie tylko żałuje (żałował, przyznając się do zabójstwa), ale wkracza na trudną ścieżkę pokuty. Pisarz podkreśla, że ​​człowiek, który przyznaje się do swoich błędów, jest w stanie się zmienić, zasługuje na przebaczenie, potrzebuje pomocy i współczucia. (W powieści obok bohaterki Sonya Marmeladova, która jest przykładem osoby współczującej).

MAMA. Szołochow „Los człowieka”, K.G. Paustowskiego „Telegram”. Bohaterowie tak różnych dzieł popełniają podobny fatalny błąd, którego będę żałował przez całe życie, ale niestety nic nie da się naprawić. Andriej Sokołow, wyjeżdżając na front, odpycha żonę przytulającą go, bohater denerwują się jej łzami, jest zły, wierząc, że „grzebie go żywcem”, ale okazuje się, że jest odwrotnie: wraca, a rodzina umiera . Ta strata jest dla niego strasznym bólem, a teraz obwinia się za każdy drobiazg i mówi z niewypowiedzianym bólem: „Aż do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem !” Historia K.G. Paustovsky to opowieść o samotnej starości. Porzucona przez własną córkę babcia Katerina pisze: „Moja ukochana, tej zimy nie przeżyję. Przyjdź na jeden dzień. Pozwól mi na siebie spojrzeć, trzymaj się za ręce. Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o obcych, organizując wystawę młodej rzeźbiarki, jej córka zapomina o jedynej ukochanej osobie. I dopiero wtedy, gdy usłyszała ciepłe słowa wdzięczności „za opiekę nad człowiekiem”, bohaterka wspomina, że ​​\u200b\u200bmiała w torebce telegram: „Katya umiera. Tichon. Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? Bo nie mam nikogo w swoim życiu. Nie i nie będzie droższy. Żeby tylko zdążyć, żeby mnie zobaczyła, żeby mi wybaczyła. Córka przybywa, ale nie ma kogo prosić o przebaczenie. Gorzkie przeżycia głównych bohaterów uczą uważności na bliskich „zanim będzie za późno”.

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Bohater powieści M.Yu również popełnia w swoim życiu szereg błędów. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Peczorin należy do młodych ludzi swojej epoki, którzy byli rozczarowani życiem. Sam Pechorin mówi o sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest energiczną, inteligentną osobą, ale nie może znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Peczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ sprawia nieszczęście każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o stan innych ludzi. VG Belinsky nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich czynów, zmartwień i nic nie przynosi mu satysfakcji. Grigorij Aleksandrowicz jest bardzo mądrą i rozsądną osobą, umie przyznać się do swoich błędów, ale jednocześnie chce nauczyć innych przyznania się do własnych, jak np. próbował zmusić Grusznickiego do przyznania się do winy i chciał rozwiązać swój spór pokojowo. Ale natychmiast pojawia się druga strona Pieczorina: po kilku próbach rozładowania sytuacji w pojedynku i wezwania Grusznickiego do sumienia, on sam oferuje strzelanie w niebezpiecznym miejscu, aby jeden z nich zginął. Jednocześnie bohater stara się obrócić wszystko w żart, mimo że istnieje zagrożenie zarówno życia młodego Grusznickiego, jak i jego własnego. Po zabójstwie Grusznickiego widzimy, jak zmienił się nastrój Pieczorina: jeśli w drodze na pojedynek zauważa, jak piękny jest dzień, to po tragicznym zdarzeniu widzi dzień w czarnych barwach, w jego duszy kamień. Historia zawiedzionej i umierającej duszy Pieczorina jest przedstawiona we wpisach do pamiętnika bohatera z całą bezwzględnością introspekcji; będąc zarówno autorem, jak i bohaterem „magazynu”, Pieczorin odważnie mówi o swoich idealnych impulsach, ciemnych stronach swojej duszy i sprzecznościach świadomości. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić; własne doświadczenie niczego go nie uczy. Pomimo tego, że Peczorin ma absolutne zrozumienie, że niszczy ludzkie życie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), bohater nadal „igra” losami innych, co czyni go nieszczęśliwy.

L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Jeśli bohater Lermontowa, zdając sobie sprawę ze swoich błędów, nie mógł wejść na ścieżkę duchowej i moralnej poprawy, to ukochani bohaterowie Tołstoja, zdobyte doświadczenie pomaga stać się lepszym. Rozważając temat w tym aspekcie, można odwołać się do analizy obrazów A. Bolkonsky'ego i P. Bezuchowa. Książę Andriej Bołkoński ostro wyróżnia się ze środowiska wyższych sfer swoim wykształceniem, szerokimi zainteresowaniami, marzeniami o dokonaniu wyczynu, życzeniami wielkiej osobistej sławy. Jego idolem jest Napoleon. Aby osiągnąć swój cel, Bolkonsky pojawia się w najbardziej niebezpiecznych miejscach bitwy. Ciężkie wydarzenia wojskowe przyczyniły się do tego, że książę jest rozczarowany swoimi marzeniami, rozumie, jak gorzko się mylił. Ciężko ranny, pozostając na polu bitwy, Bolkonsky przeżywa załamanie psychiczne. W takich chwilach otwiera się przed nim nowy świat, w którym nie ma egoistycznych myśli, kłamstw, a tylko to, co najczystsze, najwyższe i najpiękniejsze. Książę zdał sobie sprawę, że w życiu jest coś ważniejszego niż wojna i chwała. Teraz były idol wydaje mu się małostkowy i nieistotny. Przeżywszy dalsze wydarzenia - pojawienie się dziecka i śmierć żony - Bolkonsky dochodzi do wniosku, że musi żyć tylko dla siebie i swoich bliskich. To dopiero pierwszy etap ewolucji bohatera, nie tylko przyznanie się do popełnionych błędów, ale także dążenie do bycia lepszym. Pierre popełnia również znaczną serię błędów. Prowadzi dzikie życie w towarzystwie Dołochowa i Kuragina, ale rozumie, że takie życie nie jest dla niego.Nie potrafi od razu poprawnie ocenić ludzi i dlatego często popełnia w nich błędy. Jest szczery, ufny, ma słabą wolę. Te cechy charakteru wyraźnie przejawiają się w związku ze zdeprawowaną Heleną Kuraginą – Pierre popełnia kolejny błąd. Wkrótce po ślubie bohater zdaje sobie sprawę, że został oszukany i „przetwarza smutek sam w sobie”. Po zerwaniu z żoną, będąc w stanie głębokiego kryzysu, wstępuje do loży masońskiej. Pierre wierzy, że właśnie tutaj „znajdzie odrodzenie do nowego życia” i ponownie zdaje sobie sprawę, że znowu pomylił się w czymś ważnym. Zdobyte doświadczenie i „burza roku 1812” doprowadzają bohatera do drastycznych zmian w światopoglądzie. Rozumie, że trzeba żyć dla ludzi, trzeba dążyć do dobra Ojczyzny.

„Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy, a spokój to duchowa podłość”. (LN Tołstoj)

„Dobry gracz, który przegrywa w szachy, jest szczerze przekonany, że przegrana była spowodowana jego błędem, i szuka tego błędu na początku swojej gry, ale zapomina, że ​​​​w każdym jego kroku przez całą partię były te same błędy, jakikolwiek z jego ruchów nie był doskonały. Błąd, na który zwraca uwagę, jest dla niego zauważalny tylko dlatego, że wróg go wykorzystał. (LN Tołstoj)

MAMA. Bułhakowa „Serce psa”. Jeśli mówimy o doświadczeniu jako o „procedurze eksperymentalnego odtwarzania jakiegoś zjawiska, tworzenia czegoś nowego w określonych warunkach dla celów badawczych”, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażenskiego ma na celu „wyjaśnienie kwestii przeżycia przysadki mózgowej, a później jego wpływ na odmładzanie organizmu człowieka” trudno nazwać w pełni udanym. Z naukowego punktu widzenia odnosi duże sukcesy. Profesor Preobrażeński przeprowadza wyjątkową operację. Wynik naukowy okazał się nieoczekiwany i imponujący, ale w życiu codziennym doprowadził do najbardziej opłakanych konsekwencji. Typ, który pojawił się w domu profesora w wyniku operacji, „mały wzrost i niesympatyczny wygląd”, zachowuje się wyzywająco, arogancko i arogancko. Należy jednak zauważyć, że humanoidalna istota, która się pojawiła, z łatwością odnajduje się w zmienionym świecie, nie odbiega jednak cechami ludzkimi i wkrótce staje się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także dla mieszkańców cały dom. Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor zdaje sobie sprawę, że pies był o wiele bardziej „ludzki” niż P.P. Szarikow. Dlatego jesteśmy przekonani, że humanoidalna hybryda Szarikowa jest dla profesora Preobrażenskiego bardziej porażką niż zwycięstwem. On sam to rozumie: „Stary osioł… Proszę, doktorze, co się stanie, gdy badacz zamiast iść równolegle i macać z naturą, wymusza pytanie i podnosi zasłonę: tutaj, weź Szarikowa i zjedz go owsianką”. Philipp Philippovich dochodzi do wniosku, że brutalna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. W opowiadaniu „Serce psa” profesor poprawia swój błąd - Sharikov ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w życiu takie eksperymenty mają tragiczny wpływ na losy ludzi, ostrzega Bułhakow. Działania powinny być przemyślane i nie mogą być destrukcyjne. Główną ideą pisarza jest to, że sam postęp, pozbawiony moralności, przynosi ludziom śmierć i taki błąd będzie nieodwracalny.

VG Rasputin „Pożegnanie z Materą” Mówiąc o błędach, które są nieodwracalne i przynoszą cierpienie nie tylko pojedynczej osobie, ale całemu narodowi, można również odwołać się do określonej historii pisarza XX wieku. To nie tylko praca o utracie domu, ale także o tym, jak błędne decyzje prowadzą do katastrof, które z pewnością wpłyną na życie całego społeczeństwa. Fabuła opowiadania oparta jest na prawdziwej historii. Podczas budowy elektrowni wodnej na Angarze okoliczne wsie zostały zalane. Przesiedlenia stały się bolesnym zjawiskiem dla mieszkańców zalanych terenów. W końcu elektrownie wodne są budowane dla dużej liczby ludzi. To ważny projekt gospodarczy, dla którego konieczna jest restrukturyzacja, a nie trzymanie się starego. Ale czy tę decyzję można nazwać jednoznacznie słuszną? Mieszkańcy zalanej Matery przeprowadzają się do wioski zbudowanej nie po ludzku. Niegospodarność, z jaką wydawane są ogromne sumy pieniędzy, boleśnie rani duszę pisarza. Żyzne ziemie zostaną zalane, aw wiosce zbudowanej na północnym zboczu wzgórza, na kamieniach i glinie, nic nie wyrośnie. Brutalna ingerencja w przyrodę nieuchronnie pociągnie za sobą problemy środowiskowe. Ale dla pisarza nie są one tak ważne, jak życie duchowe ludzi. Dla Rasputina jest całkiem jasne, że upadek, rozpad narodu, ludu, kraju zaczyna się wraz z rozpadem rodziny. A powodem tego jest tragiczny błąd, który polega na tym, że postęp jest o wiele ważniejszy niż dusze starych ludzi żegnających się z domem. I nie ma skruchy w sercach młodych ludzi. Mądre życiowym doświadczeniem starsze pokolenie nie chce opuszczać rodzinnej wyspy, nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że domaga się oddania za te udogodnienia Matery, czyli zdrady swojej przeszłości. A cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może, nie może wyrzec się swoich korzeni. W rozumowaniu na ten temat można sięgnąć do historii i katastrof, jakie pociągała za sobą „ekonomiczna” działalność człowieka. Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenie poprzednich pokoleń, budujące dla nas, ludzi XXI wieku

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

Poglądy życiowe i wypowiedzi Jewgienija Bazarowa wyrażone na początku powieści są pod koniec obalane zarówno przez bohatera, jak i przez autora.

„Lepiej jest tłuc kamienie na chodniku, niż pozwolić kobiecie zawładnąć choćby czubkiem palca. To wszystko ... - Bazarow prawie wypowiedział swoje ulubione słowo „romantyzm”, ale powstrzymał się i powiedział: „nonsens”. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. „Wszyscy ludzie są do siebie podobni zarówno ciałem, jak i duszą; każdy z nas ma mózg, śledzionę, serce, płuca są takie same; a tak zwane wartości moralne są we wszystkich takie same: drobne modyfikacje nic nie znaczą. Wystarczy jeden okaz ludzki, aby ocenić wszystkie inne. Ludzie, którzy drzewa w lesie; żaden botanik nie zajmie się każdą brzozą”. „Siła, siła” - powiedział - „wciąż tu jest, ale musisz umrzeć! .. Przynajmniej staruszkowi udało się odzwyczaić od życia, a ja ... Tak, spróbuj odmówić śmierci. Ona ci odmawia i tyle! „Starą rzeczą jest śmierć, ale nowa dla każdego”.

Vikenty Vikentievich Veresaev (prawdziwe nazwisko - Smidovich; 1867-1945) - rosyjski pisarz, tłumacz, krytyk literacki, lekarz.

W 1888 ukończył studia na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Petersburskiego. W 1894 ukończył studia medyczne na Uniwersytecie w Dorpacie i rozpoczął karierę lekarską. Został powołany do służby wojskowej jako lekarz wojskowy w 1904 roku, w czasie wojny rosyjsko-japońskiej i pierwszej wojny światowej. Wszechrosyjska sława przyszła do Veresaeva po opublikowaniu w 1901 roku w czasopiśmie „God's World” „Doctor's Notes” - biograficznej opowieści o eksperymentach na ludziach io zderzeniu młodego lekarza z potworną rzeczywistością. W dziele potępiającym eksperymenty medyczne na ludziach zamanifestowało się także moralne stanowisko pisarza. Rezonans był tak silny, że sam cesarz nakazał podjęcie działań i zaprzestanie eksperymentów medycznych na ludziach. Pisarz otrzymał Nagrodę Stalina w 1943 roku, u szczytu walki z potwornymi eksperymentami nazistów. „Notatki” dosłownie wywołały eksplozję zainteresowania etyką lekarską, ponieważ to właśnie jej problemy znalazły się w centrum uwagi autora.

JAK. Puszkin „Połtawa”

Po zwycięstwie pod Połtawą Piotr wzniósł toast podczas uroczystej uczty: „Za zdrowie nauczycieli, za Szwedów!” Car miał na myśli klęskę pod Narwą w 1700 r., kiedy wojska rosyjskie zostały pokonane przez Szwedów. Następnie w armii rosyjskiej przeprowadzono przemiany, które przyniosły Piotrowi ostateczne zwycięstwo.

„Piotr ucztuje. I dumny i czysty A jego oczy są pełne chwały. A jego królewska uczta jest piękna. Na wołania swoich żołnierzy, W swoim namiocie traktuje swoich przywódców, przywódców obcych, I pieści chwalebnych jeńców, I wznosi zdrowy kielich dla swoich nauczycieli.

D / z: napisz esej na jeden z proponowanych tematów.

Od roku akademickiego 2014-2015 praca dyplomowa została włączona do programu państwowego świadectwa końcowego uczniów. Format ten znacznie różni się od klasycznego egzaminu. Praca ma charakter niepodmiotowy, natomiast opiera się na wiedzy absolwenta z zakresu literatury. Esej ma na celu określenie zdolności zdającego do rozumowania na dany temat i argumentowania swojego punktu widzenia. Przede wszystkim esej końcowy pozwala ocenić poziom kultury wypowiedzi absolwenta. Do egzaminu proponuje się pięć tematów z zamkniętej listy.

1. Wstęp
2. Część główna - tezy i argumenty
3. Wniosek - wniosek

Końcowy esej z 2016 roku zakłada objętość 350 słów lub więcej.

Czas przeznaczony na pracę egzaminacyjną wynosi 3 godziny 55 minut.

Tematy eseju końcowego

Pytania proponowane do rozważenia są zwykle skierowane do wewnętrznego świata osoby, relacji osobistych, cech psychologicznych i koncepcji uniwersalnej moralności. Tak więc tematy eseju końcowego roku akademickiego 2016-2017 obejmują następujące obszary:

1. „Doświadczenie i błędy”

Oto pojęcia, które zdający będą musieli ujawnić w procesie rozumowania, odwołując się do przykładów ze świata literatury. W pracy dyplomowej z 2016 roku absolwent musi zidentyfikować związek między tymi kategoriami na podstawie analizy, budowania logicznych relacji i zastosowania znajomości utworów literackich.

Jednym z takich tematów jest „Doświadczenie i błędy”.

Z reguły prace z kursu szkolnego programu nauczania z literatury stanowią dużą galerię różnych obrazów i postaci, które można wykorzystać do napisania eseju końcowego na temat „Doświadczenia i błędy”.

• Powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
• Roman M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
• Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”
• Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
• Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”
• Historia A.I. Kuprina „Bransoletka z granatu”

Argumenty do eseju końcowego 2016 „Doświadczenie i błędy”

• „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina

Powieść wierszowana „Eugeniusz Oniegin” wyraźnie pokazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tak więc główny bohater - Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów, wywołał zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele spotkali się w śmiertelnej walce, w której Vladimir niestety okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Eugene. Niegrzeczne zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się więc wielkim błędem w życiu bohatera. Również tutaj warto odwołać się do historii miłosnej Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

• „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego

Centralne pytanie dla bohatera dzieła F . M. Dostojewski staje się pragnieniem zrozumienia jego zdolności do działania, decydowania o losie ludzi, zaniedbując normy powszechnej moralności - „Drżące stworzenie, czy mam prawo?” Rodion Raskolnikow popełnia przestępstwo, zabijając starego lombardu, a później zdaje sobie sprawę z powagi popełnionego czynu. Manifestacja okrucieństwa i nieludzkości, ogromny błąd, który pociągnął za sobą cierpienie Rodiona, stała się dla niego lekcją. Następnie bohater podąża prawdziwą ścieżką dzięki duchowej czystości i współczuciu Sonechki Marmeladowej. Zbrodnia doskonała pozostaje dla niego gorzkim doświadczeniem na całe życie.

• „Ojcowie i synowie” IS Turgieniewa

Przykład eseju

Na swojej ścieżce życiowej człowiek musi podjąć wiele ważnych decyzji, wybrać sposób postępowania w danej sytuacji. W procesie przeżywania różnych zdarzeń człowiek nabywa doświadczenia życiowe, które staje się jego duchowym bagażem, pomocnym w późniejszym życiu i interakcji z ludźmi i społeczeństwem. Często jednak znajdujemy się w trudnych, sprzecznych warunkach, kiedy nie możemy zagwarantować słuszności naszej decyzji i mieć pewność, że to, co teraz rozważamy, nie stanie się dla nas dużym błędem.

Przykład wpływu jego działań na życie człowieka można zobaczyć w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Praca ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tak więc główny bohater - Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów, wywołał zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele spotkali się w śmiertelnej walce, w której Vladimir niestety okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Eugene. Niegrzeczne zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się więc wielkim błędem w życiu bohatera. Również tutaj warto odwołać się do historii miłosnej Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

Warto też odwołać się do powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, która ujawnia problem błędu w niezłomności poglądów i przekonań, który może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.

W pracy I.S. Turgieniew Jewgienij Bazarow to postępowy młody człowiek, nihilista, który zaprzecza wartości doświadczeń poprzednich pokoleń. Mówi, że w ogóle nie wierzy w uczucia: „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens”. Bohater poznaje Annę Odincową, w której się zakochuje i boi się do tego przyznać nawet przed samym sobą, gdyż oznaczałoby to zaprzeczenie jego własnych przekonań o powszechnym zaprzeczeniu. Jednak później zapada na śmiertelną chorobę, nie przyznając się do tego przed bliskimi i przyjaciółmi. Będąc ciężko chorym, w końcu zdaje sobie sprawę, że kocha Annę. Dopiero pod koniec życia Eugeniusz uświadamia sobie, jak bardzo się mylił w swoim stosunku do miłości i nihilistycznego światopoglądu.

Dlatego warto mówić o tym, jak ważna jest prawidłowa ocena swoich myśli i działań, analiza działań, które mogą doprowadzić do dużego błędu. Człowiek stale się rozwija, doskonali swój sposób myślenia i zachowania, dlatego musi działać świadomie, opierając się na doświadczeniu życiowym.

Czy masz jakieś pytania? Zapytaj ich w naszej grupie w VK:

KIERUNEK TEMATYCZNY „DOŚWIADCZENIA I BŁĘDY”

W ramach kierunku możliwe jest rozumowanie o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, narodu, ludzkości jako całości; o cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania życiowego doświadczenia; o związku doświadczenia i błędów; o doświadczeniu, które zapobiega błędom, o błędach, bez których nie można iść drogą życia; o nieodwracalnych, tragicznych błędach.

Dlaczego warto analizować swoje błędy? 2. Czy zgadzasz się, że błędy są kluczowym elementem doświadczenia życiowego? 3. Co doświadczenie czytania dodaje do doświadczenia życiowego? 4. Jak rozumiesz powiedzenie „żyć życiem, to nie przejść przez pole”? 5. Jakie życie można uznać za nie na próżno? 6. Czy doświadczona osoba może popełniać błędy? 7. Bardziej się myli ten, kto nie żałuje swoich błędów. 8. Czego człowiek uczy się z historii swego ludu? 9. Czy doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas ważne? 10. Jaką wartość dla dzieci mogą mieć doświadczenia ojców? 11. Jakie doświadczenia daje ludzkości wojna? 12. Jakie wydarzenia i doświadczenia życiowe pomagają człowiekowi zdobyć doświadczenie? 13. Czy w życiu ważne jest, aby patrzeć wstecz na przebytą drogę? 14. Czy można uniknąć błędów na ścieżce życia? 15. Czy można zdobywać doświadczenie bez popełniania błędów? 16. „... Doświadczenie, syn trudnych błędów…” (A. S. Puszkin) 17. Droga do prawdy wiedzie przez błędy. 18. Czy można uniknąć błędów, opierając się na cudzym doświadczeniu? 19. Jakich błędów nie można naprawić? 20. Czym jest złudzenie? MOŻLIWE TEMATY WEDŁUG KIERUNKU

CYTATY W KIERUNKU „DOŚWIADCZENIE I BŁĘDY” 1. „Doświadczenie jest nauczycielem wszystkiego”. (Juliusz Cezar) 2. „Brak doświadczenia prowadzi do kłopotów”. (A.S. Puszkin) 3. „Doświadczenie jest najlepszym mentorem”. (Owidiusz) 4. „W życiu nie ma nic lepszego niż własne doświadczenie”. (W. Scott) 5. „Jedynym prawdziwym błędem jest niepoprawianie błędów z przeszłości”. (Konfucjusz) 6. „Przyznanie się do błędów jest najwyższą odwagą”. (A. Bestuzhev) 7. „Do przekonań można dojść tylko poprzez osobiste doświadczenie i cierpienie”. (AP Czechow) 8. „Pokaż mi osobę, która nigdy w życiu nie popełniła błędu, a pokażę ci osobę, która niczego nie osiągnęła”. (Joan Collins)

M. A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”, „Psie serce” I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” D. I. Fonvizin. "Runo". A. S. Gribojedow. „Biada dowcipowi”. A. S. Puszkin. „Eugeniusz Oniegin”. M. Yu Lermontow. "Bohater naszych czasów". AN Ostrowski. „Burza”, „Posag”. I. A. Gonczarow. „Obłomow”. F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara". L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój". A. P. Czechow. „Człowiek w sprawie”, „Agrest”, „O miłości”, „Ionych”, „Wiśniowy sad”. IA Bunin. „Dżentelmen z San Francisco”, „Ciemne zaułki”. AM Gorki. „W ludziach”, „Na dnie”. BL Pasternak. „Doktor Żywago”. MA Szołochow. Cichy Donie. W. Astafiew. „Ryba carska” K. Paustovsky. „Telegram” A. Pristawkin. „Złota chmura spędziła noc” (o wojnie) L. Ulitskaya. „Sprawa Kukockiego” V. Rasputina. "Pożegnanie z Materą" WYBÓR DZIEŁ WEDŁUG KIERUNKU

NA UWAGA

OPCJE WPROWADZENIA 1. Ludzie na ziemi żyją na różne sposoby. Niektórzy idą własną drogą, jakby bezwładnie, nie myśląc o ostatecznym celu. Przeżyj dzień i jest ok. Inni z góry planują swoją drogę i nigdy z niej nie zbaczają. Jeszcze inni często błąkają się w poszukiwaniu właściwej drogi, czasem błądząc. Kto ma większe szanse na zdobycie doświadczenia, a kto popełni błędy? Najprawdopodobniej nikt nie może obejść się bez błędów: każdy krok jest ziarnem naszego doświadczenia, nawet jeśli wybrano niewłaściwą ścieżkę. Droga do prawdy jest drogą samopoznania. Dopiero teraz nie wszyscy dostrzegają i uświadamiają sobie swoje błędy, starając się je poprawiać i zdobywać pozytywne doświadczenia. Podobnych przykładów na kartach dzieł sztuki jest wiele... 2. Jak przejść swoją drogę życiową nie popełniając ani jednego błędu? Czy to może być pozytywne doświadczenie? Oczywiście nie. Dziecko, stawiając pierwsze niepewne kroki, upada, ale podnosi się i znów próbuje chodzić. Podświadomie nabywa do tej pory maleńkie doświadczenie: nie możesz przestać! Dorastając, człowiek również osiąga pożądany rezultat, nie od razu, ale metodą prób i błędów. Tylko pokonując przeszkody, upadając i podnosząc się, można dojść do prawdy i celu. Ale musisz nauczyć się wyciągać wnioski ze swoich błędów i nie popełniać nieodwracalnych błędów. Zastanawiając się nad losami literackich bohaterów, rozumiemy, że nie da się żyć bez błędów, ale próba ich naprawienia to wieczna praca nad sobą. To jest poszukiwanie prawdy i pragnienie duchowej harmonii.

OPCJE WPROWADZENIA 3. Czy doświadczenie czytelnika jest ważne dla poznania życia, dla zdobycia własnego doświadczenia? Odpowiedź jest oczywista. To książki, naukowe lub artystyczne, dają nam wiedzę, czyli doświadczenie. Pisarze XIX i XX wieku pozostawili nam bogate dziedzictwo kulturowe. Osoba, której doświadczenie czytelnicze jest bogate, ma możliwość wyciągnięcia właściwych doświadczeń z błędów bohaterów literackich, będzie mogła nauczyć się ważnych rzeczy, które pomogą mu nie popełniać zbędnych działań w przyszłości. Dlatego za każdym razem w trudnym momencie sięga po książkę, studiuje, by poznać świat, by w jego wyobrażeniu o świecie, społeczeństwie i sobie samym było jak najmniej błędów. Jakie uczynki naprawdę staną się naszymi dobrymi pomocnikami?... 4. Jaka jest cena błędu? Konsekwencje błędów choćby jednej osoby są czasem trudne do przewidzenia. A jeśli te błędy popełni człowiek obdarzony władzą, od którego decyzji pozazdroszczą losu całego kraju. To nie przypadek, że oceniając poczynania władców czy przywódców zwracamy uwagę na takie cechy jak dalekowzroczność, mądrość, obecność praktycznego umysłu… Jeśli mamy osobę obojętną, słabo wykształconą, a nawet ambitną i zarozumiałą, wtedy jego błędy mogą przerodzić się w katastrofę, w przeciwnym razie w katastrofę. I jest tego wiele przykładów zarówno w życiu, jak iw literaturze ...

5. Jakie doświadczenie daje ludzkości wojna? Przede wszystkim konieczność zapobieżenia nieodwracalnym błędom w przyszłości. Błędy na wojnie Błędy w wyborze strategii i taktyki walki. To już jest tragedia. Od nieprzemyślanych działań dowódców, od ich karierowiczowskich pobudek, egoizmu czy tchórzostwa zależy życie podległych mu żołnierzy. A doświadczenie tutaj jest tylko negatywne, czego w żadnym wypadku nie należy powtarzać. Ale jest jeszcze inne, ludzkie, mądre doświadczenie: w wychowaniu odwagi, wytrzymałości i męstwa, podobne do tych, jakie okazywali bohaterowie wojny: zwykli żołnierze i zacni oficerowie. Ci, którzy blokowali drogę wrogowi, nie pozwolili mu zbezcześcić naszej ojczyzny. OPCJE WPROWADZENIA 6. „I doświadczenie, syn trudnych błędów ...” - wykrzyknął Puszkin. Czy można doświadczać bez błędów? Czy zawsze są połączone? I czy każdy błąd prowadzi do gromadzenia doświadczeń? Zdobywanie doświadczenia bez popełniania błędów jest chyba niemożliwe, ale właściwe wnioski z porażek po prostu trzeba wyciągnąć. Ale dlaczego człowiek tak bardzo boi się zrobić zły krok, popełnić błąd. Boi się być śmieszny, unika potępienia, kary? Czy muszę się bać błędów w moich życiowych doświadczeniach? Przyjrzenie się, o jakich doświadczeniach i błędach mówić. Błąd chirurga może spowodować śmierć pacjenta, a błąd pilota może spowodować śmierć setek ludzi. Ale jeśli mówimy o życiu codziennym i pracy, która nie wiąże się z takim ryzykiem, to błędów nie należy się bać. Wystarczy przypomnieć mądre słowa wielkiego L.N. Tołstoj: „Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać i kończyć, bo pokój to duchowa podłość”

7. Czy ważne są dla nas doświadczenia poprzednich pokoleń? Jakie lekcje daje człowiekowi historia jego ludu? Każdy człowiek ma tendencję do popełniania błędów, ale czy można mówić o historycznych błędach ludzi? Najprawdopodobniej nie, ponieważ to, co zostało zrobione i zatwierdzone na początku XX wieku, na przykład rewolucja, zostało ostatecznie obalone. Ale jeśli mówimy o wojnach agresywnych, ważne jest, aby wyciągnąć niezbędne lekcje i nie powtarzać potwornych doświadczeń zwycięskich dowódców. Przypomnijmy sobie Napoleona czy Hitlera i ich agresywne kampanie karne. Dlaczego nie doświadczać z ludźmi! Kogo należy winić za takie okrucieństwa? Ludzie? Liderzy? Trudne pytanie. Wprawdzie mówią, że naród zasługuje na władcę, którego wybiera, ale generalnie nie można go pociągać do odpowiedzialności za czyny przywódców. Jednocześnie każda osoba w kraju ponosi część odpowiedzialności za wszystko, co się w nim dzieje: można ślepo być posłusznym i dać się wciągnąć w negatywne, potworne doświadczenie lub można się temu oprzeć. Wiele przykładów powyższego można znaleźć w literaturze rosyjskiej ... OPCJE WPROWADZENIA

8. Czy tysiącletnia historia Rosji jest nam obca, czy nadal jest ważnym i cennym doświadczeniem historycznym? Zastanawiając się nad tym zagadnieniem, trzeba zrozumieć, że doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas niewątpliwie istotne, bo mądrość zgromadzona przez wieki wskazuje nam drogę naprzód, pomaga uniknąć wielu błędów. Czy można lekceważyć bezcenne doświadczenie artystów czy naukowców i odrzucać ich twórczość i podboje? Ileż bezcennych dzieł malarstwa, architektury, muzyki, literatury, filozofii może wzbogacić współczesnego człowieka najbogatszym doświadczeniem poznania życia i samego siebie! Oczywiście nie należy zapominać o błędach historycznych: o krwawych rewolucjach i wojnach, o aktach wandalizmu w stosunku do zabytków kultury, o represjach lat 30. wydarzenia w historii wpływają na życie człowieka. Gorzkie doświadczenie ciężkich lat wojny uczy nas, by nie zapominać, jak wiele smutku i cierpienia może przynieść wojna. Musimy o tym pamiętać, aby tragedia się nie powtórzyła. Doświadczenie historyczne jest częścią kultury ludu. A jeśli nie przestudiujecie swojej historii, nie przyjmiecie doświadczeń waszych poprzedników, to nie będzie możliwe zrozumienie, jakie są podstawy wszechświata i samowiedzy człowieka. Przejdźmy do przykładów literackich... (183 słowa bez argumentów) OPCJE WPROWADZENIA „Czy doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas ważne?”

8. Doświadczenie życiowe ... Z czego się składa? Z podjętych działań, z wypowiedzianych słów, z obserwacji życia otaczających ludzi i bohaterów literackich, z podjętych decyzji, zarówno tych słusznych, jak i błędnych. Często człowiek czasami nieoczekiwanie znajduje się w trudnej sytuacji i zdezorientowany lub nie mając doświadczenia, może podjąć złą decyzję, popełnić pochopny czyn. Czasami jego działania prowadzą do tragicznych konsekwencji. I dopiero później zdaje sobie sprawę, że popełnił błąd i wyciąga wnioski z lekcji, której nauczyło go życie. Jak uniknąć nieodwracalnych błędów? Trzeba dokładnie przemyśleć każdy swój krok, swoje słowo, czyn, aby nie bać się zwrócić do starszych, nauczycieli, mentorów, a wreszcie po bardzo potrzebne doświadczenie. Przejdźmy do przykładów literackich. OPCJE WPROWADZENIA

Błędy i doświadczenie. Te dwa pojęcia są ze sobą nierozerwalnie związane, ponieważ doświadczenie buduje się na błędach, nawet tych najmniejszych. Literackie przykłady wystarczą, by potwierdzić tę myśl. Na przykład Pierre Bezuchow z powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” popełniał wiele błędów w poszukiwaniu sensu życia, dopóki nie pojął prawdy. W rezultacie bohater dochodzi do wniosku, że w tym życiu nic nie można zmienić i najpierw wpada pod zły wpływ Kuragina i Dołochowa: bale, szaleństwa, odwaga. Konsekwencją pochopnego kroku jest kolejny błąd Pierre'a - poślubienie Heleny. Bezuchow kąpie się w „uniwersalnej miłości” (jak naiwnie sądził, kiedy stał się najbogatszym i najbardziej godnym pozazdroszczenia panem młodym), ale szczęście nie trwało długo. Sprytny Pierre szybko zdał sobie sprawę z ceny swoich błędów. W końcu odnajduje szczęście, poślubiając Nataszę Rostową. Po wielu udrękach, błędach, wędrówkach Pierre Bezuchow dochodzi do zrozumienia, że ​​prawdziwe szczęście polega na służeniu społeczeństwu, co czyni w epilogu powieści. (To nie przypadek, że zgodnie z planem L. Tołstoja to Pierre Bezuchow miał zostać bohaterem dekabrystów w wymyślonej historii, która później stała się powieścią epicką). ARGUMENT-1

Jewgienij Bazarow, bohater powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa, postępowy młody człowiek, który nie boi się ryzyka, eksperymentuje, nihilista nie uznający żadnych autorytetów, zwolennik najbardziej „całkowite i bezlitosne zaprzeczenie”. Czego zaprzecza Bazarow? Wszystko, co może kolidować z praktyczną działalnością przyrodnika. Niewątpliwie Bazarow to człowiek o bystrym i silnym umyśle, który wierzy, że to on wybrał najwłaściwszą drogę. Nie ustrzegł się jednak błędów: miłość, którą bohater powieści uznał za „bzdurę”, zawładnęła nim zupełnie nieoczekiwanie, do tego stopnia, że ​​Eugeniusz był zupełnie zagubiony, nie mogąc zapanować nad swoimi uczuciami. Co to jest? Błąd działania bohatera? Oczywiście nie. Błąd leży w jego nihilistycznym światopoglądzie. Jednak Jewgienij był w stanie okazać się wyższy i bardziej ludzki niż Odincowa, która ceniła jej „spokój” bardziej niż cokolwiek na świecie! W końcu Bazarow zdołał się opanować, pogrążył się w pracy, ale nie radząc sobie w pełni z myślami, popełnia kolejny, już nieodwracalny błąd: operuje pacjenta chorego na tyfus, zapominając o środkach ostrożności i... umiera. Dopiero przed śmiercią Eugene zdaje sobie sprawę z daremności swoich planów: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna…”. Cóż, gdyby zdarzył się cud i bohater przeżył, czy odmówiłby swoich eksperymentów? Wydaje mi się to mało prawdopodobne: jego przekonanie o własnej słuszności było zbyt silne. I to też jest błąd, bo trzeba krytycznie przeanalizować swoje domysły i czyny. ARGUMENT-2

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Bohater powieści M.Yu również popełnia w swoim życiu szereg błędów. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Peczorin należy do młodych ludzi swojej epoki, którzy byli rozczarowani życiem. Sam Pechorin mówi o sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest energiczną, inteligentną osobą, ale nie może znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Peczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ sprawia nieszczęście każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o stan innych ludzi. VG Belinsky nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich czynów, zmartwień i nic nie przynosi mu satysfakcji. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić, własne doświadczenie niczego go nie uczy. Pomimo tego, że Peczorin ma absolutne zrozumienie, że niszczy ludzkie życie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), bohater nadal „igra” losami innych, co czyni go nieszczęśliwy. ARGUMENT- 3

Historia K.G. „Telegram” Paustowskiego to opowieść o samotnej starości, o obojętności wobec starszych rodziców, o osobistych doświadczeniach i błędach. Katerina Petrovna spędziła życie w starym domu, jej córka Nastia, która mieszka w odległym dużym mieście, bardzo rzadko do niej pisała i prawie nigdy nie przychodziła. Stara kobieta ze skromności boi się przypominać o sobie. „Lepiej się nie wtrącać” – postanawia. Porzucona przez własną córkę babcia Katerina wkrótce napisze: „Moja ukochana, tej zimy nie przeżyję. Przyjdź na jeden dzień…” Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o obcych, organizując wystawę młodej rzeźbiarki, jej córka zapomina o jedynej ukochanej osobie. A kiedy przypomina sobie, że ma w torebce telegram: „Katya umiera. Tichon”, Nastya idzie do matki. Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? Bo nie mam nikogo w swoim życiu. Żeby tylko zdążyć, żeby mnie zobaczyła, żeby mi wybaczyła. Córka przybywa, ale nie ma kogo prosić o przebaczenie. Wszędzie się spóźnia: na dworzec, na ostatnie spotkanie z matką, a nawet na pogrzeb. Po całonocnym płaczu w pustym domu matki, nad ranem, ukradkiem, starając się, żeby nikt jej nie widział i o nic nie pytał, odchodzi, ale ból i wstyd na zawsze pozostaną w jej sercu. Gorzkie przeżycia głównych bohaterów uczą uważności na bliskich „zanim będzie za późno”. Telegram zmienił życie Nastyi, skłonił ją do zastanowienia się nad odpowiedzialnością osoby za jego czyny, że nawet w zgiełku zmartwień nie należy zapominać, że bliscy i drodzy ludzie czekają na ciebie i że są błędy, które nie można już poprawić ARGUMENT - cztery

VG Rasputin „Pożegnanie z Materą” Opowieść Rasputina to nie tylko praca o utracie rodzinnego domu, ale także o tym, jak błędne decyzje pociągają za sobą katastrofy, które z pewnością wpłyną na życie całego społeczeństwa. Dla Rasputina jest całkiem jasne, że upadek, rozpad narodu, ludu, kraju zaczyna się wraz z rozpadem rodziny. A powodem tego jest tragiczny błąd, który polega na tym, że postęp jest o wiele ważniejszy niż dusze starych ludzi żegnających się z domem. I nie ma skruchy w sercach młodych ludzi. Niestety, tylko starzy mężczyźni i starsze kobiety pozostali oddani Matera. Młodzi ludzie żyją przyszłością i spokojnie rozstają się ze swoją małą ojczyzną. Mądre życiowym doświadczeniem starsze pokolenie nie chce opuszczać rodzinnej wyspy, nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że domaga się oddania za te udogodnienia Matery, czyli zdrady swojej przeszłości. A cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może, nie może wyrzec się swoich korzeni. Zakończenie historii jest tragiczne: we mgle urzędnicy symbolicznie zgubili drogę, przesiedlając ostatnich mieszkańców wyspy, a wśród nich syna głównej bohaterki, Darii. A „stare, stare kobiety” z Matera w tym czasie, zjednoczywszy się ze sobą po raz ostatni, opuszczają ten świat, udając się na emeryturę do nieba. Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenie poprzednich pokoleń jako przestroga dla nas, ludzi XXI wieku. ARGUMENT-5 - BŁĘDY I DOŚWIADCZENIA LUDZI (HISTORIA)

Książka A. Pristawkina „Noc spędziła złota chmura” jest o takich lekcjach historii. To historia dwóch braci bliźniaków. Dzieci z sierocińca z czasów wojny, Saszka i Kolka Kuzminowie, Kuzmenyszy, bez środków do życia, głodni, których już nie marzą o zobaczeniu, czują zapach chleba, aby pojawiła się tylko wiara. Niespodziewane wysłanie sierot na Kaukaz. Nikt nie wiedział, dlaczego zostali wywiezieni na te ziemie. Ale nie bez powodu uczucie niepokoju ogarnęło dorosłych i dzieci. Po drodze spotykają pociąg, którym przewożono wypędzonych z domów Czeczenów. To ich puste ziemie miały zapełnić sierocińce. [Pociąg rusza „…słychać głosy. Krzyczeli, krzyczeli, płakali”. Potem życie w sierocińcu na wyludnionej ziemi i strach przed "niewidzialnymi" mieszkańcami ukrywającymi się w górach. Można zrozumieć uczucia Czeczenów, którzy pomścili zniszczone groby swoich przodków: [„Moja zimla! Mój dom! Mój ogród!”] Zemsta jest mroczna, nie zna granic i często spada na niewinnych. W opowiadaniu A. Pristawkina jest straszna scena, kiedy Kolka, spawszy rano w swojej norze, natknął się na ukrzyżowanego brata Sankę i długo siedział przy nim skamieniały, jęcząc i wyjąc. Straszna śmierć niewinnego dziecka. I wreszcie czysta przyjaźń z czeczeńskim chłopcem Alkhuzurem, który widząc cierpienie Kolki, gotów jest zostać jego bratem: „Ja, jestem teraz Sask”. Czyja to wina, że ​​dzieci, zarówno rosyjskie, jak i czeczeńskie, okazały się bez środków do życia? Czyja to wina, że ​​całe narody zostały zmuszone do opuszczenia swoich ojczystych ziem, a następnie wznieciły konflikty narodowe? Odpowiedź jest oczywista. Daleko od dalekowzrocznych polityków. To za ich błędy zapłacili niewinni. Takie książki są potrzebne, by poznać przeszłość, by uczyć się na gorzkich doświadczeniach. To książka o odpowiedzialności za przyszłość jednego pokolenia dla drugiego. (261 SŁÓW) ARGUMENT-7. BŁĘDY I DOŚWIADCZENIA LUDZI (HISTORIA

Historia rozwoju człowieka to historia wstrząsów społecznych i wielkich odkryć. Naprawdę nieograniczone są granice ludzkiego umysłu w próbie zrozumienia tajemnic wszechświata. Czy jednak człowiek ma rację, twierdząc, że jest Stwórcą? Jeśli mówimy o doświadczeniu jako eksperymencie mającym na celu stworzenie czegoś nowego, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażenskiego, głównego bohatera opowiadania M. Bułhakowa „Psie serce”, dotyczące przeszczepu przysadki mózgowej i jego wpływu na odmłodzenie ciało u ludzi z naukowego punktu widzenia jest bardzo udane. Profesor Preobrażeński przeprowadza wyjątkową operację: zmienia pozbawionego korzeni psa Szarika w obywatela Szarikowa. Ale w codziennych, codziennych warunkach doświadczenie naukowe doprowadziło do najbardziej opłakanych konsekwencji. Próby zaszczepienia Sharikovowi elementarnych umiejętności kulturalnych spotykają się z jego upartym oporem. I każdego dnia Sharikov staje się odważniejszy, bardziej agresywny i bardziej niebezpieczny. W rezultacie Preobrazhensky rozumie przyczynę swoich złudzeń i przeprowadza operację odwrotną: Sharikov ponownie staje się słodkim i miłym psem Sharikiem. Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor zdaje sobie sprawę, że pies był o wiele bardziej „ludzki” niż P.P. Szarikow. Dlatego jesteśmy przekonani, że humanoidalny Szarikow jest dla profesora Preobrażeńskiego bardziej porażką niż zwycięstwem. On sam to rozumie: „Stary osioł…”. Philipp Philippovich dochodzi do wniosku, że brutalna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. Po przeczytaniu pracy pojawiają się myśli o tym, jak często przeprowadzane są pochopne eksperymenty, które czasami mogą stać się nieodwracalną katastrofą zarówno dla osoby, jak i dla samego społeczeństwa jako całości, zwłaszcza jeśli odbywają się siłą. Bez eksperymentów nauka nie posunie się do przodu, ale muszą być zrównoważone, błąd może być kosztowny. ARGUMENT-6 - DOŚWIADCZENIA NAUKOWE I SPOŁECZNE

Fabuła powieści Ludmiły Ulickiej „Sprawa Kukockiego” jest dość prosta: opowiada o niefortunnym życiu chirurga-ginekologa, który miał wybitny talent diagnostyczny - specjalny dar „intrawizji” dotkniętych narządów wewnętrznych pacjentów, chirurga, który sprzeciwiał się zakaz aborcji. W 1942 roku w małym syberyjskim miasteczku uratował przed śmiercią swoją przyszłą żonę Elenę Georgiewną i jej dziecko, adoptując je jako własne. Pierwsze problemy w życiu Kukockich pojawiły się w okresie poprzedzającym rozpoczęcie kampanii przeciw genetyce. Pavel Alekseevich znalazł oryginalny sposób na uniknięcie niepożądanych zdarzeń: we właściwym czasie szczerze się upił, tworząc sobie reputację pijaka. I po jednym nieumyślnym zdaniu rzuconym przez bohatera żonie, ten wybitny lekarz zostaje alkoholikiem na dziesięć lat, nie mogąc naprawić swojego przypadkowego błędu, w rzeczywistości przejęzyczenie, a jego żona na te same dziesięć lat, bez przebaczenia szaleje... Ale główną bohaterką powieści jest adoptowana córka Kukockiego, Tania. Tanya, studentka wydziału wieczorowego Wydziału Biologii, dostała pracę w laboratorium do badania rozwoju mózgu, gdzie zaskakująco szybko opanowała metody przygotowywania preparatów histologicznych. A kilka lat później miało miejsce wydarzenie, które na zawsze odwróciło Tanyę od nauki: przyłapała się na przygotowaniu leku z żywego ludzkiego płodu. Nie czekając na właściwe słowa ojca, Tanya opuściła pracę. Wkrótce Tanya umiera w szpitalu w Odessie z powodu niedostarczenia na czas opieki medycznej podczas porodu. Na wpół szalona Elena nigdy nie dowiedziała się o śmierci swojej córki. Stare, ale wciąż nierozwiązane pytanie: czy umiejętność zabijania żyjących w łonie matki jest pozytywnym doświadczeniem na dobre, czy fatalnymi błędami, które generują zło? Czy ma rację, czy nie - Paweł Aleksiejewicz - który złożył swoje osobiste szczęście na ofiarnym ołtarzu zawodu? ARGUMENT 8 – ROZWÓJ NAUKI PRZEZ BŁĘDY I DOŚWIADCZENIA

Jednym ze światowych błędów ludzkości są „eksperymenty” z naturą, bezwzględne wprowadzanie jej w prawa natury. Śmierć Jeziora Aralskiego, realne zagrożenie dla Bajkału, wyginięcie wielu gatunków zwierząt i całkowity zanik unikalnych roślin leczniczych – wszystko to jest wynikiem szalonych eksperymentów na przyrodzie. Natura natychmiast „mści się” na człowieku, a my po prostu musimy wyciągnąć wnioski z błędów popełnionych przez naszych poprzedników. W. Astafiew w pracy „Car-fish” próbuje zrozumieć ten problem. Bohater opowiadania o tym samym tytule, Ignatycz, jest rybakiem. Zdobył rzekę. Tutaj jest królem natury. Ale jak zarządza powierzonym mu majątkiem? Kłusownicy z chciwości i ambicji. Potem pojawia się ryba królewska, wysłana do walki z królem natury. Według legendy złowionego królewskiego jesiotra trzeba wypuścić i nikomu o tym nie mówić. Ignatycz, spotykając się z wielkim jesiotrem, nie wypełnia tego przykazania: chciwość bierze górę nad jego sumieniem i niszczy go. Zraniony król natury i królowa rzek spotykają się w równej walce z żywiołami. Razem z rybami, przytulone do siebie, czekają na śmierć. A Ignatich jest mądrą osobą, rozumie swoją winę i szczerze żałuje swojego czynu, prosi: „Panie, puść tę rybę!” "Przepraszam-eeee...". Natura nie jest tak bezlitosna jak człowiek, daje mu szansę na poprawę. A król ryb, uwalniając się z haczyków z niewiarygodnym wysiłkiem, odpływa w swój rodzimy żywioł. To jest doświadczenie wizualne, jego błędy i wnioski wyciągnięte z nich. Z grubsza ingerując w życie natury, człowiek popełnia przestępstwo moralne. Kto jest bezlitosny dla natury, bezlitosny dla wszystkich żywych istot, a zatem dla siebie. Harmonia relacji może być zachowana tylko dzięki duchowemu i historycznemu doświadczeniu poprzednich pokoleń. (243 słowa) PRZYKŁAD ESEJU „DOŚWIADCZENIA HISTORYCZNE NARODU”

KIERUNEK TEMATYCZNY ESA KOŃCOWEGO O LITERATURZE „DOŚWIADCZENIE I BŁĘDY”

ROK AKADEMICKI 2016-2017

Doświadczenie i błędy

Literatura często skłania do zastanowienia się nad związkiem między doświadczeniem a błędami:

O doświadczeniu zapobiegającym błędom

O błędach, bez których nie można poruszać się po ścieżce życia

O nieodwracalnych, tragicznych błędach

O wartości doświadczenia duchowego jednostki, ludu, ludzkości

O cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania życiowego doświadczenia

Zamknij drzwi przed wszystkimi błędami, a prawda nie będzie mogła wejść.

Rabindranath Tagore

CZY W OGÓLE MOŻNA NIE POPEŁNIAĆ BŁĘDÓW?

CZYM JEST PERFEKCYJNY BŁĄD POZYTYWNY?

Ludzką naturą jest popełnianie błędów, bo tylko dzięki błędom człowiek zdobywa doświadczenie, staje się mądrzejszy.

Prawdziwie myśląca osoba czerpie tyle samo wiedzy ze swoich błędów, co z sukcesów.

John Dewey

RELACJE DOŚWIADCZEŃ I BŁĘDÓW

Tematy esejów

a) Źródłem naszej mądrości jest nasze doświadczenie.

b) Błędy są zwykle pomostem między doświadczeniem a mądrością.

c) Życie to długa droga do doskonałości.

d) Doświadczenie jest najlepszym dowodem.

e) „Aby uniknąć błędów, trzeba zdobywać doświadczenie; Aby zdobyć doświadczenie, trzeba popełniać błędy”. (Lawrence Peter)

TWÓJ WYBÓR JEST DOKONANY.

TWÓJ TEMAT : « Błędy są zwykle pomostem między doświadczeniem a mądrością. »

Opcje wejścia

a) Na pewnym etapie wszyscy zadajemy sobie pytanie: w jaki sposób doświadczenie i błędy są ze sobą powiązane. Czy można uniknąć błędów podczas nauki przedmiotów ścisłych w szkole lub poznawania życia?

b) Każda osoba idąc drogą życia popełnia pewne błędy. W ten sposób gromadzi osobiste duchowe i praktyczne doświadczenie.

c) Poniższe zdanie należy do starożytnego chińskiego myśliciela i filozofa Konfucjusza: „Trzy ścieżki prowadzą do wiedzy: ścieżka refleksji jest drogą najszlachetniejszą, ścieżka naśladowania jest drogą najłatwiejszą, a ścieżka doświadczenia jest drogą najbardziej gorzką. " Dlaczego człowiek prawie zawsze wybiera to drugie?

d) Ludzką naturą jest błądzić, bo tylko przez błędne obliczenia i pomyłki zdobywa doświadczenie i staje się mądrzejszy.

e) Po raz pierwszy pomyślałem: co to jest „błąd”. A może jest to wskazówka, która z pewnością doprowadzi do nabycia twórczego doświadczenia twórczego? Osoba przemyśli sytuację, nastąpi ponowna ocena wartości, a wszystkie błędy zamienią się w osiągnięcia.

Cytaty o doświadczeniu i błędach

• Błędy są zwykle pomostem między doświadczeniem a mądrością. (Phyllis Theros).
• Prawdziwie myśląca osoba czerpie tyle samo wiedzy ze swoich błędów, co z sukcesów. (John Dewey.)
• Aby uniknąć błędów, trzeba zdobywać doświadczenie; Aby zdobyć doświadczenie, musisz popełniać błędy. (Lawrence Peter)
• Popełniaj jak najwięcej błędów, pamiętaj tylko o jednym: nie popełniaj dwa razy tego samego błędu. I będziesz rósł. Osho (Bhagwan Shri Rajneesh)
• Najbardziej szkodliwym błędem jest nietolerancja. (Arystoteles).
• Tylko ten, kto śpi, nie myli się (Ingvar Kamprad).
• Nie mylić się w niczym jest własnością bogów. (Demostenes).
• Osoba, która nie popełnia błędów, zwykle nie robi nic. (Edwarda Phelpsa).
• Popełnienie błędu i uświadomienie sobie tego jest mądrością.

Bibliografia

• „Opowieść o kampanii Igora”
• A. Puszkin „Córka kapitana”
• A. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
• M. Lermontow „Maskarada”; "Bohater naszych czasów"
• I. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
• F. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
• L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”; "Anna Karenina"; "Zmartwychwstanie"
• A. Czechow „Agrest”
• I. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”
• A. Kuprin „Olesia”; "Bransoletka Granat"
• M. Bułhakow „Serce psa”
• O. Wilde „Portret Doriana Graya”
• A. Aleksin „Szalona Evdokia”

Rozważmy kierunek tematyczny „Doświadczenie i błędy”.

• indywidualny
• rozumowanie o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego ludzie
• rozumowanie o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego ludzkość

Osobowość "Bohater naszych czasów" M. Yu Lermontow

Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin

Grigorij Aleksandrowicz Peczorin jest człowiekiem tragicznego losu. Chciwie szuka zastosowań dla swoich wybitnych zdolności, „ogromnej siły duchowej” i jakby przypadkiem niszczy ludzi, którzy wpadną w jego orbitę:

Przez drobiazg Azamat naraża swoje życie na poważne niebezpieczeństwo

Piękna Bela i jej ojciec giną z rąk Kazbicza, a sam Kazbicz traci wiernego Karageza

Kruchy świat „uczciwych przemytników” upada

Zastrzelony w pojedynku przez Grusznickiego

Vera i Princess Mary bardzo cierpią

Życie Vulicha kończy się tragicznie

GRIGORY ALEKSANDROWICZ PECZOR W

Dla Pieczorina nabytek niezbędny doświadczenie składa się z ciągu błędów , a sam bohater jawi się jako „topór w rękach losu”. "

Ambicja, żądza władzy, chęć podporządkowania innych ich woli, które zawładnęły duszą Pieczorina, prowadzą bohatera do smutne przeżycie: nie odgadł swojego przeznaczenia, stracił sens życia, na próżno zmarnował swoje „ogromne siły”.

Doświadczenie to szkoła, w której lekcje są drogie, ale jest to jedyna szkoła, w której można się uczyć.

Franklina Benjamina

Ludzie "Słowo o pułku Igora..."

rosyjska ziemia

Opowieść o kampanii Igora, napisana ponad osiem wieków temu, jest najważniejszym zabytkiem starożytnej kultury rosyjskiej. Badacze Opowieści o kampanii Igora doszli do wniosku, że praca ta nie opowiada o jednostce, ale o całej ówczesnej ruskiej ziemi. Wizerunek księcia Igora jest zbiorowy i symbolizuje wszystkich książąt starożytnej Rusi. Z jednej strony autor widzi w swoim bohaterze nadzieję i wsparcie Rusi i jest dumny ze swoich sukcesów.

• tragiczne błędy

Z drugiej strony obwinia go za fatalny błąd: egoizm i niezrozumienie znaczenia wspólnej pracy. Smutne zakończenie kampanii przeciwko Połowcom wyraźnie pokazuje, do czego prowadzi wrogość i żądza osobistej chwały. Nie można powiedzieć, że książę nie martwi się o losy ojczyzny, ale ciasnota myślenia i osobiste ambicje popychają Igora do samobójczego kroku.

Ani perswazja mądrych ludzi, ani znaki ostrzegawcze nie powstrzymały Igora. Zdobywa ważne doświadczenie w prowadzeniu wojny z wrogiem kosztem poważnych błędów, które przynoszą śmierć jego rodakom.

Książę Igor jest odważny i uczciwy, doskonale wie, w co się pakuje. Ale bohater nie posiada jeszcze mądrości, która jest tak potrzebna księciu i każdemu, kto jest odpowiedzialny za losy innych ludzi.

Igor, udając się po chwałę, przyniósł wielki smutek i hańbę ziemi rosyjskiej. Po zniszczeniu armii rosyjskiej Połowcy dobrowolnie dewastowali i plądrowali ziemię rosyjską. Lud zapłacił wygórowaną cenę za straszne błędy swoich książąt: głupotę i pychę.

Cena błędu

Igor został schwytany i dopiero wtedy był w stanie zrozumieć prawdziwą cenę swoich działań. Mimo że ucieczka z niewoli okryła księcia największym wstydem, popełnia ten desperacki czyn. Cel jest tylko jeden - naprawić błędy i ocalić Rosję od niewolniczego losu. Doświadczenie wojskowe nie było dla niego łatwe. Książę Igor wraca do domu, jednoczy się z książętami i jest gotowy wyruszyć z nimi na kampanię przeciwko Połowcom.

Wszyscy popełniamy błędy, ale wszystko możemy naprawić. Książę Igor był w stanie zrozumieć swoje błędy, więc ludzie witają go jako zwycięzcę. Zdobył pozytywne doświadczenie, ale na los ojczystego kraju odpowiedział tragedią.

Ludzkość

B. Wasiliew

„A świty tutaj są ciche…”

tragiczne błędy

Los każdego człowieka, całych pokoleń, kultur narodowych zależy od tego, czy ludzie żyją doświadczeniem poprzednich pokoleń. W fikcji często czytamy o tragicznych doświadczeniach, tragicznych błędach, które wpływają na losy całych narodów, krajów, całej ludzkości… W tym aspekcie podejdziemy do rozważenia opowiadania B. Wasiliewa „The Dawns Here Are Quiet ...”, w którym, jak się wydaje, doświadczenie i błędy połączyły się.

Brak doświadczenia to śmierć

Fabuła oparta jest na prawdziwych wydarzeniach z maja 1942 roku. Daleko od linii frontu starszy sierżant Waskow i pięć dziewcząt odwracają uwagę niemieckich żołnierzy do czasu przybycia pomocy w celu ochrony strategicznie ważnej arterii transportowej na kolei kirowskiej. Wykonują swoją pracę z honorem. Ale nie mając doświadczenia wojskowego, wszyscy umierają.

Wszyscy są tak różni, ale tak podobni ... Rita Osyanina, silna wola i łagodna. Ona jest centrum ich odwagi, ona jest Matką! Zhenya Komelkova, piękna, zdesperowana i zmęczona wojną, bólem. Sonya Gurvich to „piękna nieznajoma”, opublikowana w tomiku wierszy Aleksandra Bloka. Liza Brichkina... „Och, Lisa-Lizaveta, powinnaś się uczyć!”... Wojna uniemożliwiła mi zobaczenie wszystkiego, o czym marzyłam! Galya Chetvertak, nigdy nie dojrzała, zabawna dziewczyna, która marzyła o zostaniu nową Ljubowem Orłową ... Nie mieli czasu na własne życie. Dla każdego śmierć była inna, tak jak inne były ich losy: Rita miała wysiłek woli i strzał w skroń; Żeńka jest zdesperowana; w Gali - bezlitosny; od Lizy - „Ach, Liza-Lizaveta, nie miała czasu, nie mogła przezwyciężyć bagna wojny…”.

Lekcje, które należy wyciągnąć z doświadczenia

Śmierć każdej z dziewcząt postrzegana jest jako błąd krytyczny ! Sierżant major Waskow, walcząc, zdobywając doświadczenie wojskowe i życiowe, rozumie, jaką potworną niesprawiedliwością jest śmierć dziewcząt: „Dlaczego tak jest? W końcu nie muszą umierać, ale rodzić dzieci, bo są matkami!

A każdy szczegół opowieści, poczynając od cudownych krajobrazów, opisów przepraw, lasów, dróg, sugeruje, że trzeba wyciągnąć wnioski z tego doświadczenia, aby ofiary nie poszły na marne.

Te pięć dziewcząt i ich brygadzista stoją jak niewidzialny pomnik stojący pośrodku rosyjskiej ziemi, jakby wylany z tysięcy podobnych losów, czynów, bólu i siły narodu rosyjskiego, przypominając, że rozpoczęcie wojny jest tragicznym błędem a doświadczenie obrońców jest bezcenne!

Doświadczenie i błędy - koncepcje biegunowe?

Natura związku między doświadczeniem a błędami jest paradoksalna, ponieważ błędy są częścią doświadczenia.

Każdy zawsze popełnia błędy. Bez nich jesteśmy pozbawieni możliwości nauczenia się, jak żyć. Bez nich nigdy nie staniemy się mądrzy. Bez nich nie zdobywa się doświadczenia.

Ale błędów nie należy się bać, należy wyciągać z nich wnioski.

Popełnienie błędu i uświadomienie sobie tego jest mądrością.

Ji Yun

Wniosek

A) Tak więc to książki pozwalają sformułować następujący wniosek: osobiste doświadczenie uczy człowieka życia, kształtuje osobowość i kształci charakter, a błędy są kluczowym składnikiem doświadczenia życiowego.

B) Nie można pominąć źródeł osobistego doświadczenia duchowego i praktycznego, ponieważ od tego, czy ludzie przeżyją to doświadczenie, zależy los każdego człowieka, całych pokoleń.

C) Literatura daje nam kolosalne doświadczenie życiowe, pod wieloma względami wpływa na kształtowanie się osoby, ale według L. Gumilowa „warto pamiętać, że jest to właśnie doświadczenie kogoś innego”.

D) Każdy sam decyduje: czy iść drogą błędów, czy gromadzić doświadczenia - własne, cudze... Czy ktokolwiek z nas ma prawo odmówić tego wyboru?

E) Na zakończenie chciałbym odwołać się do słów A. Einsteina: „Kto nigdy nie popełniał błędów, nigdy nie próbował czegoś nowego”.

WARSZTAT

Sam wybrałeś temat.

Teraz spróbuj zbudować podstawę swojego eseju z materiału pomocniczego.

Przygotowaliśmy dla Ciebie materiały informacyjne, w których znajdują się opcje części końcowej pracy:

Wprowadzenia

Tytuły dzieł sztuki (do argumentacji)

Wnioski

Sprawdź, czy dzisiejsza lekcja była przydatna.

Dobry czas! Życzymy Ci twórczy sukces!

Opis prezentacji KIERUNEK TEMATYCZNY „DOŚWIADCZENIA I BŁĘDY” В według slajdów

W ramach kierunku możliwe jest rozumowanie o wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, narodu, ludzkości jako całości; o cenie błędów na drodze poznawania świata, zdobywania życiowego doświadczenia; o związku doświadczenia i błędów; o doświadczeniu, które zapobiega błędom, o błędach, bez których nie można iść drogą życia; o nieodwracalnych, tragicznych błędach.

1. Dlaczego warto analizować swoje błędy? 2. Czy zgadzasz się, że błędy są kluczowym elementem doświadczenia życiowego? 3. Co doświadczenie czytania dodaje do doświadczenia życiowego? 4. Jak rozumiesz powiedzenie „żyć życiem, to nie przejść przez pole”? 5. Jakie życie można uznać za nie na próżno? 6. Czy doświadczona osoba może popełniać błędy? 7. Bardziej się myli ten, kto nie żałuje swoich błędów. 8. Czego człowiek uczy się z historii swego ludu? 9. Czy doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas ważne? 10. Jaką wartość dla dzieci mogą mieć doświadczenia ojców? 11. Jakie doświadczenia daje ludzkości wojna? 12. Jakie wydarzenia i doświadczenia życiowe pomagają człowiekowi zdobyć doświadczenie? 13. Czy w życiu ważne jest, aby patrzeć wstecz na przebytą drogę? 14. Czy można uniknąć błędów na ścieżce życia? 15. Czy można zdobywać doświadczenie bez popełniania błędów? szesnaście”. . . Doświadczenie, syn trudnych błędów. . . ”(A. S. Puszkin) 17. Droga do prawdy prowadzi przez błędy. 18. Czy można uniknąć błędów, opierając się na cudzym doświadczeniu? 19. Jakich błędów nie można naprawić? 20. Czym jest złudzenie? MOŻLIWE TEMATY WEDŁUG KIERUNKU

CYTATY W KIERUNKU „DOŚWIADCZENIE I BŁĘDY” 1. „Doświadczenie jest nauczycielem wszystkiego”. (Juliusz Cezar) 2. „Brak doświadczenia prowadzi do kłopotów”. (A.S. Puszkin) 3. „Doświadczenie jest najlepszym mentorem”. (Owidiusz) 4. „W życiu nie ma nic lepszego niż własne doświadczenie”. (W. Scott) 5. „Jedynym prawdziwym błędem jest niepoprawianie błędów z przeszłości”. (Konfucjusz) 6. „Przyznanie się do błędów jest najwyższą odwagą”. (A. Bestuzhev) 7. „Do przekonań można dojść tylko poprzez osobiste doświadczenie i cierpienie”. (AP Czechow) 8. „Pokaż mi osobę, która nigdy w życiu nie popełniła błędu, a pokażę ci osobę, która niczego nie osiągnęła”. (Joan Collins)

1. M. A. Bułhakow „Mistrzowie. Margarita, Serce psa 2. IS Turgieniew, Ojcowie i dzieci 3. DI Fonvizin. "Runo". 4. A. S. Gribojedow. „Horeotum”. 5. A. S. Puszkin. „Eugeniusz. Oniegin". 6. M. Yu Lermontow. "Bohater naszych czasów" . 7. AN Ostrowski. „Burza”, „Posag”. 8. I. A. Gonczarow. „Obłomow”. 9. F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara" . 10. L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój" . 11. A. P. Czechow. „Człowiek w skrzynce”, „Agrest”, „Olyubvi”, „Ionych”, „Wiśniowy sad”. 12. IA Bunin. "Pan. San Francisco, ciemne uliczki. 13.00 Gorki. „W ludziach”, „Nadna”. 14. B. L. Pasternak. "Lekarz. Żywago". 15. M. A. Szołochow. "Cisza. Przywdziewać". 16. W. Astafiew. „Ryba carska” 17. K. Paustovsky. „Telegram” 18. A. Pristawkin. „Noc była chmurą złota” (wojna) 19. L. Ulitskaya. „Casus. Kukotsky” 20. V. Rasputin. "Pożegnanie. Matyora» WYBÓR DZIEŁ WEDŁUG KIERUNKU

OPCJE WPROWADZENIA 1. Ludzie na ziemi żyją na różne sposoby. Niektórzy idą własną drogą, jakby bezwładnie, nie myśląc o ostatecznym celu. Przeżyj dzień i jest ok. Inni z góry planują swoją drogę i nigdy z niej nie zbaczają. Jeszcze inni często błąkają się w poszukiwaniu właściwej drogi, czasem błądząc. Kto ma większe szanse na zdobycie doświadczenia, a kto popełni błędy? Najprawdopodobniej nikt nie może obejść się bez błędów: każdy krok jest ziarnem naszego doświadczenia, nawet jeśli wybrano niewłaściwą ścieżkę. Droga do prawdy jest drogą samopoznania. Dopiero teraz nie wszyscy dostrzegają i uświadamiają sobie swoje błędy, starając się je poprawiać i zdobywać pozytywne doświadczenia. Podobnych przykładów na kartach dzieł sztuki jest wiele... 2. Jak przejść swoją drogę życiową nie popełniając ani jednego błędu? Czy to może być pozytywne doświadczenie? Oczywiście nie. Dziecko, stawiając pierwsze niepewne kroki, upada, ale podnosi się i znów próbuje chodzić. Podświadomie nabywa do tej pory maleńkie doświadczenie: nie możesz przestać! Dorastając, człowiek również osiąga pożądany rezultat, nie od razu, ale metodą prób i błędów. Tylko pokonując przeszkody, upadając i podnosząc się, można dojść do prawdy i celu. Ale musisz nauczyć się wyciągać wnioski ze swoich błędów i nie popełniać nieodwracalnych błędów. Zastanawiając się nad losami literackich bohaterów, rozumiemy, że nie da się żyć bez błędów, ale próba ich naprawienia to wieczna praca nad sobą. To jest poszukiwanie prawdy i pragnienie duchowej harmonii.

OPCJE WPROWADZENIA 3. Czy doświadczenie czytelnika jest ważne dla poznania życia, dla zdobycia własnego doświadczenia? Odpowiedź jest oczywista. To książki, naukowe lub artystyczne, dają nam wiedzę, czyli doświadczenie. Pisarze XIX i XX wieku pozostawili nam bogate dziedzictwo kulturowe. Osoba, której doświadczenie czytelnicze jest bogate, ma możliwość wyciągnięcia właściwych doświadczeń z błędów bohaterów literackich, będzie mogła nauczyć się ważnych rzeczy, które pomogą mu nie popełniać zbędnych działań w przyszłości. Dlatego za każdym razem w trudnej chwili sięga po książkę, studiuje, by poznać świat, by w jego wyobrażeniu o świecie, społeczeństwie i sobie samym było jak najmniej błędów. Jakie uczynki naprawdę staną się naszymi dobrymi pomocnikami? . . 4. Jaki jest koszt błędu? Konsekwencje błędów choćby jednej osoby są czasem trudne do przewidzenia. A jeśli te błędy popełni człowiek obdarzony władzą, od którego decyzji pozazdroszczą losu całego kraju. To nie przypadek, że oceniając poczynania władców czy przywódców zwracamy uwagę na takie cechy jak dalekowzroczność, mądrość, obecność praktycznego umysłu… Jeśli mamy osobę obojętną, słabo wykształconą, a nawet ambitną i zarozumiałą, wtedy jego błędy mogą przerodzić się w katastrofę, w przeciwnym razie w katastrofę. I jest tego wiele przykładów zarówno w życiu, jak iw literaturze ...

5. Jakie doświadczenie daje ludzkości wojna? Przede wszystkim konieczność zapobieżenia nieodwracalnym błędom w przyszłości. Błędy na wojnie Błędy w wyborze strategii i taktyki walki. To już jest tragedia. Od nieprzemyślanych działań dowódców, od ich karierowiczowskich pobudek, egoizmu czy tchórzostwa zależy życie podległych mu żołnierzy. A doświadczenie tutaj jest tylko negatywne, czego w żadnym wypadku nie należy powtarzać. Ale jest jeszcze inne, ludzkie, mądre doświadczenie: w wychowaniu odwagi, wytrzymałości i męstwa, podobne do tych, jakie okazywali bohaterowie wojny: zwykli żołnierze i zacni oficerowie. Ci, którzy blokowali drogę wrogowi, nie pozwolili mu zbezcześcić naszej ojczyzny. OPCJE WPROWADZENIA 6. „I doświadczenie, syn trudnych błędów ...” - wykrzyknął Puszkin. Czy można doświadczać bez błędów? Czy zawsze są połączone? I czy każdy błąd prowadzi do gromadzenia doświadczeń? Zdobywanie doświadczenia bez popełniania błędów jest chyba niemożliwe, ale właściwe wnioski z porażek po prostu trzeba wyciągnąć. Ale dlaczego człowiek tak bardzo boi się zrobić zły krok, popełnić błąd. Boi się być śmieszny, unika potępienia, kary? Czy muszę się bać błędów w moich życiowych doświadczeniach? Przyjrzenie się, o jakich doświadczeniach i błędach mówić. Błąd chirurga może spowodować śmierć pacjenta, a błąd pilota może spowodować śmierć setek ludzi. Ale jeśli mówimy o życiu codziennym i pracy, która nie wiąże się z takim ryzykiem, to błędów nie należy się bać. Wystarczy przypomnieć mądre słowa wielkiego L. N. Tołstoja: „Aby żyć uczciwie, trzeba rozdzierać, dezorientować, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i kończyć od nowa, bo pokój jest duchową podłością”

7. Czy ważne są dla nas doświadczenia poprzednich pokoleń? Jakie lekcje daje człowiekowi historia jego ludu? Każdy człowiek ma tendencję do popełniania błędów, ale czy można mówić o historycznych błędach ludzi? Najprawdopodobniej nie, ponieważ to, co zostało zrobione i zatwierdzone na początku XX wieku, na przykład rewolucja, zostało ostatecznie obalone. Ale jeśli mówimy o wojnach agresywnych, ważne jest, aby wyciągnąć niezbędne lekcje i nie powtarzać potwornych doświadczeń zwycięskich dowódców. Przypomnijmy sobie Napoleona czy Hitlera i ich agresywne kampanie karne. Dlaczego nie doświadczać z ludźmi! Kogo należy winić za takie okrucieństwa? Ludzie? Liderzy? Trudne pytanie. Wprawdzie mówią, że naród zasługuje na władcę, którego wybiera, ale generalnie nie można go pociągać do odpowiedzialności za czyny przywódców. Jednocześnie każda osoba w kraju ponosi część odpowiedzialności za wszystko, co się w nim dzieje: można ślepo być posłusznym i dać się wciągnąć w negatywne, potworne doświadczenie lub można się temu oprzeć. Wiele przykładów powyższego można znaleźć w literaturze rosyjskiej ... OPCJE WPROWADZENIA

8. To tysiącletnia historia. Rosja jest dla nas czymś obcym, czy wciąż ważnym, cennym doświadczeniem historycznym? Zastanawiając się nad tym zagadnieniem, należy zrozumieć, że doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas bez wątpienia istotne, gdyż zgromadzona przez wieki mądrość wskazuje nam drogę naprzód, pozwala uniknąć wielu błędów. Czy można lekceważyć bezcenne doświadczenie artystów lub naukowców, aby odrzucić ich twórczość i podboje? Ile bezcennych dzieł malarstwa, architektury, muzyki, literatury, filozofii może wzbogacić współczesnego człowieka najbogatszym doświadczeniem samopoznania życia! Oczywiście nie należy zapominać o błędach historycznych: o krwawych rewolucjach i wojnach, o aktach wandalizmu wobec zabytków kultury, o represjach lat 30. wydarzenia w historii wpływają na życie człowieka. Gorzkie doświadczenie ciężkich lat wojny uczy nas, by nie zapominać, jak wiele smutku i cierpienia może przynieść wojna. Musimy o tym pamiętać, aby tragedia się nie powtórzyła. Doświadczenie historyczne jest częścią kultury ludu. A jeśli nie przestudiuje się własnej historii, nie zaadoptuje się doświadczenia poprzedników, to nie będzie można zrozumieć, jakie są podstawy tworzenia i samowiedzy człowieka. Przejdźmy do przykładów literackich... (183 słowa bez argumentów) OPCJE WPROWADZENIA „Czy doświadczenie poprzednich pokoleń jest dla nas ważne? »

8. Doświadczenie życiowe ... Z czego się składa? Z podjętych działań, z wypowiedzianych słów, z obserwacji życia otaczających ludzi i bohaterów literackich, z podjętych decyzji, zarówno tych słusznych, jak i błędnych. Często człowiek czasami nieoczekiwanie znajduje się w trudnej sytuacji i zdezorientowany lub nie mając doświadczenia, może podjąć złą decyzję, popełnić pochopny czyn. Czasami jego działania prowadzą do tragicznych konsekwencji. I dopiero później zdaje sobie sprawę, że popełnił błąd i wyciąga wnioski z lekcji, której nauczyło go życie. Jak uniknąć nieodwracalnych błędów? Trzeba dokładnie przemyśleć każdy swój krok, swoje słowo, czyn, aby nie bać się zwrócić do starszych, nauczycieli, mentorów, a wreszcie po bardzo potrzebne doświadczenie. Przejdźmy do przykładów literackich. OPCJE WPROWADZENIA

Błędy i doświadczenie. Te dwa pojęcia są ze sobą nierozerwalnie związane, ponieważ doświadczenie buduje się na błędach, nawet tych najmniejszych. Literackie przykłady wystarczą, by potwierdzić tę myśl. Na przykład Pierre Bezukhov to powieść. Lew. „Wojna i pokój” Tołstoja w poszukiwaniu sensu życia popełnił wiele błędów, dopóki nie poznał prawdy. W rezultacie bohater dochodzi do wniosku, że w tym życiu nic nie można zmienić, najpierw wpada pod zły wpływ Kuragina i Dołochowa: bale, szaleństwa, odwaga. Konsekwencją pochopnego kroku jest kolejny błąd Pierre'a - poślubienie Heleny. Bezuchow kąpie się w „uniwersalnej miłości” (jak naiwnie sądził, kiedy stał się najbogatszym i najbardziej godnym pozazdroszczenia panem młodym), ale szczęście nie trwało długo. Sprytny Pierre szybko zdał sobie sprawę z ceny swoich błędów. W końcu odnajduje szczęście, żeniąc się. Natasza. Rostowa. Po wielu udrękach, błędach, wędrówkach Pierre Bezuchow dochodzi do zrozumienia, że ​​prawdziwe szczęście polega na służeniu społeczeństwu, co czyni w epilogu powieści. (To nie przypadek, że zgodnie z planem L. Tołstoja to Pierre Bezuchow miał zostać bohaterem dekabrystów w wymyślonej historii, która później stała się powieścią epicką). ARGUMENT-

Jewgienij Bazarow, bohater powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa, postępowy młody człowiek, który nie boi się ryzyka, eksperymentuje, nihilista nie uznający żadnych autorytetów, zwolennik najbardziej „całkowite i bezlitosne zaprzeczenie”. Czego zaprzecza Bazarow? Wszystko, co może kolidować z praktyczną działalnością przyrodnika. Niewątpliwie Bazarow to człowiek o bystrym i silnym umyśle, który wierzy, że to on wybrał najwłaściwszą drogę. Nie ustrzegł się jednak błędów: miłość, którą bohater powieści uznał za „bzdurę”, zawładnęła nim zupełnie nieoczekiwanie, do tego stopnia, że ​​Eugeniusz był zupełnie zagubiony, nie mogąc zapanować nad swoimi uczuciami. Co to jest? Błąd działania bohatera? Oczywiście nie. Błąd leży w jego nihilistycznym światopoglądzie. Jednak Jewgienij był w stanie okazać się wyższy i bardziej ludzki niż Odincowa, która ceniła jej „spokój” bardziej niż cokolwiek na świecie! W końcu Bazarow zdołał się opanować, pogrążył się w pracy, ale nie radząc sobie w pełni z myślami, popełnia kolejny, już nieodwracalny błąd: operuje pacjenta chorego na tyfus, zapominając o środkach ostrożności i... umiera. Dopiero przed śmiercią Eugene zdaje sobie sprawę z daremności swoich planów: „Rosja mnie potrzebuje. . . Nie, najwyraźniej nie jest to potrzebne… ”. Cóż, gdyby zdarzył się cud i bohater przeżył, czy odmówiłby swoich eksperymentów? Wydaje mi się to mało prawdopodobne: jego przekonanie o własnej słuszności było zbyt silne. I to też jest błąd, bo trzeba krytycznie przeanalizować swoje domysły i czyny. ARGUMENT-

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”. Bohater powieści M. Yu Lermontow również popełnia w swoim życiu szereg błędów. Grigorij Aleksandrowicz Peczorin należy do młodych ludzi swojej epoki, którzy byli rozczarowani życiem. Sam Peczorin mówi sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest energiczną, inteligentną osobą, ale nie może znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Peczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ sprawia nieszczęście każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o stan innych ludzi. W. G. Belinsky nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich czynów, nie doświadcza niczego, co by go satysfakcjonowało. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić, własne doświadczenie niczego go nie uczy. Pomimo faktu, że. Pieczorin ma absolutne zrozumienie, że niszczy życie ludzkie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), Bohater nadal „igra” z losem innych, co czyni go nieszczęśliwym. ARGUMENT-

Historia K. G. Paustowskiego „Telegram” to opowieść o samotnej starości, o obojętności wobec starszych rodziców, o osobistych doświadczeniach i błędach. Katerina Petrovna spędziła życie w starym domu, jej córka Nastia, która mieszka w odległym dużym mieście, bardzo rzadko do niej pisała i prawie nigdy nie przychodziła. Stara kobieta ze skromności boi się przypominać o sobie. „Lepiej się nie wtrącać” – postanawia. Porzucona przez własną córkę babcia Katerina wkrótce napisze: „Moja ukochana, tej zimy nie przeżyję. Przyjdź chociaż na jeden dzień…”. Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o obcych, organizując wystawę młodej rzeźbiarki, jej córka zapomina o jedynej ukochanej osobie. A kiedy przypomina sobie, że ma w torebce telegram: „Katya umiera. Tichon ”, Nastya idzie do swojej matki. Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? Bo nie mam nikogo w swoim życiu. Byle tylko zdążyć, by mnie zobaczyła, by mi wybaczyła. Córka przybywa, ale nie ma kogo prosić o przebaczenie. Wszędzie się spóźnia: na dworzec, na ostatnie spotkanie z matką, a nawet na pogrzeb. Po całonocnym płaczu w pustym domu matki, nad ranem, ukradkiem, starając się, żeby nikt jej nie widział i o nic nie pytał, odchodzi, ale ból i wstyd na zawsze pozostaną w jej sercu. Gorzkie przeżycia głównych bohaterów uczą uważności na bliskich „zanim będzie za późno”. Telegram zmienił życie Nastyi, skłonił ją do zastanowienia się nad odpowiedzialnością osoby za jego czyny, że nawet w zgiełku zmartwień nie należy zapominać, że bliscy i drodzy ludzie czekają na ciebie i że są błędy, które nie można już poprawić ARGUMENT -

VG Rasputin „Pożegnanie z Materą”. Opowieść. Rasputin to nie tylko produkt utraty domu, ale także tego, jak błędne decyzje prowadzą do katastrof, które nieuchronnie wpłyną na życie całego społeczeństwa. Dla Rasputina jest całkiem jasne, że upadek, rozpad narodu, ludu, kraju zaczyna się wraz z rozpadem rodziny. A powodem tego jest tragiczny błąd, który polega na tym, że postęp jest o wiele ważniejszy niż dusze starych ludzi żegnających się z domem. I nie ma skruchy w sercach młodych ludzi. Niestety, tylko starzy mężczyźni i starsze kobiety pozostali oddani Matera. Młodzi ludzie żyją przyszłością i spokojnie rozstają się ze swoją małą ojczyzną. Mądre doświadczeniem życiowym starsze pokolenie nie chce opuszczać rodzinnej wyspy, nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że żąda zapłaty za te udogodnienia. Matyora, czyli zdradzić swoją przeszłość. Cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może, nie może wyrzec się swoich korzeni. Zakończenie historii jest tragiczne: we mgle urzędnicy symbolicznie zgubili drogę, przesiedlając ostatnich mieszkańców wyspy, a wśród nich syna głównej bohaterki, Darii. A „stare, stare kobiety” z Matery w tym czasie, zjednoczywszy się ze sobą po raz ostatni, opuszczają ten świat, udając się na emeryturę do nieba. Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenie poprzednich pokoleń, budujące dla nas, ludzi. XXI wiek. ARGUMENT-5 - BŁĘDY I DOŚWIADCZENIA LUDZI (HISTORIA)

Książka A. Pristawkina „Noc spędziła złota chmura” jest o takich lekcjach historii. To historia dwóch braci bliźniaków. Dzieci z sierocińca z czasów wojny, Saszka i Kolka Kuzminowie, Kuzmenyszy, bez środków do życia, głodni, których już nie marzą o zobaczeniu, czują zapach chleba, aby pojawiła się tylko wiara. Niespodziewane wysłanie sierot na Kaukaz. Nikt nie wiedział, dlaczego zostali wywiezieni na te ziemie. Ale nie bez powodu uczucie niepokoju ogarnęło dorosłych i dzieci. Po drodze spotykają pociąg, którym przewożono wypędzonych z domów Czeczenów. To ich puste ziemie miały zapełnić sierocińce. [Kompozycja przesuwa się” „…słychać głosy. Krzyczeli, krzyczeli, płakali”. Potem życie w sierocińcu na wyludnionej ziemi i strach przed "niewidzialnymi" mieszkańcami ukrywającymi się w górach. Można zrozumieć uczucia Czeczenów, którzy pomścili zniszczone groby swoich przodków: [„Moja zymla! Mój dom! Mój ogród!" ] Zemsta jest mroczna, nie zna granic i często spada na niewinnych. W opowiadaniu A. Pristawkina jest straszna scena, kiedy Kolka, spawszy rano w swojej norze, natknął się na ukrzyżowanego brata Sankę i długo siedział przy nim skamieniały, jęcząc i wyjąc. Straszna śmierć niewinnego dziecka. I wreszcie czysta przyjaźń z czeczeńskim chłopcem Alkhuzurem, który widząc cierpienie Kolki, gotów jest zostać jego bratem: „Ja, jestem teraz Sask”. Czyja to wina, że ​​dzieci, zarówno rosyjskie, jak i czeczeńskie, okazały się bez środków do życia? Czyja to wina, że ​​całe narody zostały zmuszone do opuszczenia swoich ojczystych ziem, a następnie wznieciły konflikty narodowe? Odpowiedź jest oczywista. Daleko od dalekowzrocznych polityków. To za ich błędy zapłacili niewinni. Takie książki są potrzebne, by poznać przeszłość, by uczyć się na gorzkich doświadczeniach. To książka o odpowiedzialności za przyszłość jednego pokolenia dla drugiego. (261 SŁÓW) ARGUMENT-7. BŁĘDY I DOŚWIADCZENIA LUDZI (HISTORIA

Historia rozwoju człowieka to historia wstrząsów społecznych i wielkich odkryć. Naprawdę nieograniczone są granice ludzkiego umysłu w próbie zrozumienia tajemnic wszechświata. Czy jednak człowiek ma rację, twierdząc, że jest Stwórcą? Jeśli mówimy o doświadczeniu jako eksperymencie mającym na celu stworzenie czegoś nowego, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażeńskiego, głównego bohatera opowiadania M. Bułhakowa „Psie serce”, dotyczące przeszczepu przysadki mózgowej i jego wpływu na odmłodzenie organizmu u ludzi z naukowego punktu widzenia jest bardzo udany. Profesor Preobrażeński przeprowadza wyjątkową operację: zmienia pozbawionego korzeni psa Szarika w obywatela Szarikowa. Ale w codziennych, codziennych warunkach doświadczenie naukowe doprowadziło do najbardziej opłakanych konsekwencji. Próby zaszczepienia Sharikovowi elementarnych umiejętności kulturalnych spotykają się z jego upartym oporem. I każdego dnia Sharikov staje się odważniejszy, bardziej agresywny i bardziej niebezpieczny. W rezultacie Preobrazhensky rozumie przyczynę swoich złudzeń i przeprowadza operację odwrotną: Sharikov ponownie staje się słodkim i miłym psem Sharikiem. Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor zdaje sobie sprawę, że pies był o wiele bardziej „ludzki” niż P.P. Szarikow. Dlatego jesteśmy przekonani, że humanoidalny Szarikow jest dla profesora Preobrażeńskiego bardziej porażką niż zwycięstwem. On sam to rozumie: „Stary osioł. . . ". Filippowicz dochodzi do wniosku, że brutalna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków. Po przeczytaniu pracy pojawiają się myśli o tym, jak często przeprowadzane są pochopne eksperymenty, które czasami mogą stać się nieodwracalną katastrofą zarówno dla osoby, jak i dla samego społeczeństwa jako całości, zwłaszcza jeśli odbywają się siłą. Bez eksperymentów nauka nie posunie się do przodu, ale muszą być zrównoważone, błąd może być kosztowny. ARGUMENT-6 - DOŚWIADCZENIA NAUKOWE I SPOŁECZNE

Fabuła powieści Ludmiły Ulickiej „Sprawa Kukockiego” jest dość prosta: opowiada o niefortunnym życiu chirurga-ginekologa, który miał wybitny talent diagnostyczny - specjalny dar „intrawizji” dotkniętych narządów wewnętrznych pacjentów, chirurg który sprzeciwiał się zakazowi aborcji. W 1942 roku w małym syberyjskim miasteczku uratował przed śmiercią swoją przyszłą żonę Elenę Georgiewną i jej dziecko, adoptując je jako własne. Pierwsze problemy w życiu Kukockich pojawiły się w okresie poprzedzającym rozpoczęcie kampanii przeciw genetyce. Pavel Alekseevich znalazł oryginalny sposób na uniknięcie niepożądanych zdarzeń: we właściwym czasie szczerze się upił, tworząc sobie reputację pijaka. I po jednym niedbale rzuconym przez bohatera żonie zdaniu, ten wybitny lekarz spędza dziesięć lat na piciu, nie mogąc naprawić przypadkowego błędu, w rzeczywistości przejęzyczenie się, a jego żona przez te same dziesięć lat, tak niewybaczalne, idzie zwariowana… Ale bohaterką powieści jest adoptowana córka Kukotskiego-Tanyi, studentka wieczorowego wydziału biologii. Dostałam pracę w laboratorium do badania rozwoju mózgu, gdzie zaskakująco szybko opanowałam metody przygotowywania preparaty histologiczne. A kilka lat później miało miejsce wydarzenie, które na zawsze odwróciło Tanyę od nauki: przyłapała się na przygotowaniu leku z żywego ludzkiego płodu. Nie czekając na właściwe słowa ojca, Tanya opuściła pracę. Wkrótce Tanya umiera w szpitalu w Odessie z powodu niedostarczenia na czas opieki medycznej podczas porodu. Na wpół szalona Elena nigdy nie dowiedziała się o śmierci swojej córki. Stare, ale wciąż nierozwiązane pytanie: czy umiejętność zabijania żyjących w łonie matki jest pozytywnym doświadczeniem na dobre, czy fatalnymi błędami, które generują zło? On rządził-Paul. Aleksiejewicza, który złożył własne szczęście na ofiarnym ołtarzu profesji? ARGUMENT 8 – ROZWÓJ NAUKI PRZEZ BŁĘDY I AKUMULACJĘ DOŚWIADCZEŃ

Jednym ze światowych błędów ludzkości są „eksperymenty” z naturą, bezwzględne wprowadzanie jej w prawa natury. Śmierć Jeziora Aralskiego, realne zagrożenie dla Bajkału, wyginięcie wielu gatunków zwierząt i całkowity zanik unikalnych roślin leczniczych – wszystko to jest wynikiem szalonych eksperymentów na przyrodzie. Natura natychmiast „mści się” na człowieku, a my po prostu musimy wyciągnąć wnioski z błędów popełnionych przez naszych poprzedników. W. Astafiew w pracy „Car-fish” próbuje zrozumieć ten problem. Bohater opowiadania o tym samym tytule, Ignatycz, jest rybakiem. Zdobył rzekę. Tutaj jest królem natury. Ale jak zarządza powierzonym mu majątkiem? Kłusownicy z chciwości i ambicji. Potem pojawia się ryba królewska, wysłana do walki z królem natury. Według legendy złowionego królewskiego jesiotra trzeba wypuścić i nikomu o tym nie mówić. Ignatycz, spotykając się z wielkim jesiotrem, nie wypełnia tego przykazania: chciwość bierze górę nad jego sumieniem i niszczy go. Zraniony król natury i królowa rzek spotykają się w równej walce z żywiołami. Razem z rybami, przytulone do siebie, czekają na śmierć. A Ignaticz jest mądrą osobą, rozumie swoją winę i szczerze żałuje swojego czynu, pyta: „Panie, puść tę rybę!” . "Proszę-st-eeeee...". Natura nie jest tak bezlitosna jak człowiek, daje mu szansę na poprawę. A król ryb, uwalniając się z haczyków z niewiarygodnym wysiłkiem, odpływa w swój rodzimy żywioł. To jest doświadczenie wizualne, jego błędy i wnioski wyciągnięte z nich. Z grubsza ingerując w życie natury, człowiek popełnia przestępstwo moralne. Kto jest bezlitosny dla natury, bezlitosny dla wszystkich żywych istot, a zatem dla siebie. Harmonia relacji może być zachowana tylko dzięki duchowemu i historycznemu doświadczeniu poprzednich pokoleń. (243 słowa) PRZYKŁAD ESEJU „DOŚWIADCZENIA HISTORYCZNE NARODU”

ZAKOŃCZENIE Nie sposób więc nie popełniać błędów. Najważniejsze, zdobywając doświadczenie, to nie bać się przyznać do swoich błędów i spróbować je naprawić. I oczywiście konieczne jest wcześniejsze rozważenie i przemyślenie swoich decyzji i działań, aby uniknąć nieodwracalnych błędów. Osoba, która popełniała błędy i wyciągała z nich właściwe wnioski, jest dziś o rząd wielkości mądrzejsza niż wczoraj. Niepopełnienie błędu jest grzechem, ale brak skruchy za niego, niechęć do zdobywania doświadczenia, choć gorzkiego. Mądry Arystoteles miał rację: „Kto nie jest zdolny do pokuty, jest nieuleczalny”.